Kelio vaizdas eilėraštyje „“ yra gana įvairus ir įvairiavertis. Tai simbolinis įvaizdis, žymintis pagrindinio veikėjo kelionę nuo vieno žemės savininko pas kitą, tai gyvybės judėjimas, besivystantis Rusijos žemės platybėse.
Labai dažnai eilėraščio tekste susiduriame su painiu kelio vaizdiniu, jis veda keliautoją į pamiškę ir tik apsuka aplinkui. Ką sako šis šio vaizdo aprašymas? Manau, kad tai pabrėžia neteisingus Čičikovo tikslus ir troškimus, kurie norėjo užsidirbti pinigų pirkdami mirusias sielas.
Kol pagrindinis veikėjas keliauja po apylinkes, kūrinio autorius tai daro su juo. Skaitome ir galvojame apie Gogolio pastabas ir išsireiškimus, pastebime, kad jam šios vietos puikiai pažįstamos.
Kelio vaizdas įvairiai atsiskleidžia suvokiant eilėraščio herojus. Pagrindinis veikėjas– Čičikovas mėgsta važiuoti keliais, mėgsta greitą vairavimą, minkštus purvo kelius. Jį supančios gamtos nuotraukos nedžiugina akies ir nekelia susižavėjimo. Viskas aplinkui išbarstyta, skurdu ir nemalonu. Tačiau visa tai – kelias, kuris autoriaus galvoje gimdo mintis apie tėvynę, apie kažką slapto ir viliojančio akį. Būtent pagrindinio veikėjo kelią galima palyginti su jo gyvenimo keliu. Keliavimas miesto takais ir galinėmis gatvėmis NN rodo klaidingą ir neteisingą pasirinkimą gyvenimo kelias. Kartu keliaujantis šalia autorius kelio vaizde įžvelgia sudėtingą ir spygliuotą kelią į šlovę, rašytojo kelią.
Jei analizuosite tikrąjį kelią, aprašytą eilėraščio tekste „ Mirusios sielos“, tada ji iškyla prieš mus visas padengta nelygumais ir duobėmis, purvu, drebančiais tiltais ir užtvarais. Kaip tik šie keliai driekėsi visoje to meto Rusijos teritorijoje.
Literatūros pamoka 10 klasėje
Žodžiais išreikštas kelio vaizdas
(pagal Gogolio eilėraštį „Mirusios sielos“).
Pamokos tipas: pamoka – tyrimas
Pamokos tikslai:
- Padėkite vaikams rasti bendrą kalbą tarp dviejų menų: literatūros ir tapybos.
- Gebėti nustatyti savo poziciją ir apginti savo asmeninę nuomonę.
- Ugdykite gebėjimą dirbti savarankiškai, ieškoti problemos sprendimo, visapusiškai atskleidžiant savo asmenines savybes.
- Sudaryti palankias sąlygas kiekvieno mokinio gebėjimų realizavimui, savarankiškoms žinioms ir kūrybai.
Pamokos tikslai.
Švietimas:
1. Stiprinti gebėjimą argumentuoti savo požiūrį,pagal literatūrinį tekstą kompetentingai sukonstruoti argumentuotą atsakymą.
2. Žinių apie išraiškingos priemonės kalba,ir jų vaidmenis darbe;
3. Pratęsimas žodynas studentai.
Švietimas:
- ugdyti bendruosius ugdymosi įgūdžius (analizė, lyginimas, apibendrinimas);
Ugdykite kūrybinius įgūdžius;
Ugdykite gebėjimą dirbti grupėje.
Švietimas:
- pažintinio domėjimosi įvairiomis meno rūšimis ugdymas;
- ugdyti gebėjimą klausytis vienas kito ir gerbti kitų nuomonę
Pamokų metodai:
- reprodukcinė;
- Paieška;
- tyrimai.
Darbo formos:
- individualus;
- grupė;
- priekinis.
- Parengiamieji darbai: klasė suskirstyta į grupes. Užduotys įvairios (individualios, grupinės).
- į grupęliteratūrologai :
Eilėraščio 2 ir 3 skyriuose raskite kelio aprašymą, užsirašykite judėjimo veiksmažodžius;
Peržiūrėkite sąvokas: retorinis klausimas, retorinis kreipimasis, inversija; nustatyti jų vaidmenį eilėraštyje(11 skyrius).
- į grupękalbininkai rasti žodynuose:
Veiksmažodis „į ratą“;
Žodžių „gyvybiškai svarbus“ ir „kasdienis“ reikšmės;
Sinonimai žodžiui „kelias“.
- Individualios užduotys – parengti išraiškingą eilėraščio ištraukų (su santrumpos) skaitymą (geriausia mintinai):
- „Kaip keista, viliojanti, nešanti ir nuostabi žodžiu: kelias!
- „Rusas! Rus! Aš tave matau"
- „O kuris rusas nemėgsta važiuoti greitai?
Per užsiėmimus
Koks keistas, viliojantis, nešantis ir nuostabus yra žodis: kelias!
N. V. Gogolis
įžanga mokytojai
1 skaidrė.Vaizdo įrašastema"Keliai"
- Keliai. Užmiesčio keliai.Neryškus rudenį.Dulkėta vasarą. Žiemos keliai akinančioje sniego migloje. Pavasaris kaip upės,lietaus garsas, vėjas, vežimo girgždesys, varpelių skambėjimas, kanopų plakimas. Ar girdi -tai kelio muzika. Amžinųjų klajoklių keliai, amžinųjų keliai keliautojas v. Kelyje! IN būdas!.. Iš karto irstaiga pasineriame į gyvenimą su visu jo tyliu plepu ir varpeliais.Kiekvieno žmogaus gyvenime būna akimirkų, kai norisi išeiti į lauką ir nukeliauti „į gražų tolį“, kai staiga vilioja kelias į nežinomus tolius.
Kelias neturi pabaigos
Kelias be pradžios ir pabaigos.
Ji kažkada pasirinko tave
Tavo žingsniai, tavo liūdesys ir daina.
Tiesiog eikite juo
Su kiekvienu žingsniu skauda vis labiau,
Su kiekvienu žodžiu darosi vis sunkiau!
Kelias be pradžios ir pabaigos.
2 skaidrės numeris.Pamokos tema
Manau, tu atspėjai objektas mūsų tyrimai bus kelio simbolis. Taigi , temavyks paskutinė pamoka apie N. V. Gogolio poemą „Mirusios sielos“.„Žodžiais išreikštas kelio vaizdas“.
Klausimai:
- Koks raktinis žodis Temos? (kelias)
- Kokia prasme vartosime šį žodį?
Kas yra žodžio kelias sinonimasgali pasiūlyti?
„Kelias“ – tai literatūrinio personažo judėjimas šioje erdvėje“
Komandinis darbas
– Kokios, jūsų nuomone, temos pasirinkimo priežastys?
(1. Būtinybėmokosi pagal programą.
2. Poreikis suprasti savo gyvenimo kelią.
3. Savo kelio trajektorijos nustatymas per supratimą apie pakilimus ir nuosmukiusliteratūriniai herojai).
– Ką matote kaip aktualumą? pasiūlyta tema?
(1. Tema svarbi, neskad žmogus gyvas tik tada, kai juda į priekį.
2. Įdomu pamatyti, kuriam žmogaus ir šalies keliui buvo suteikta pirmenybėDėl XIX amžiaus rašytojaišimtmetį ir kt.)
– Kaip tu siūlaisuformuluoti tyrimo problemą?
3 skaidrės numeris.Tyrimo problemos – skirtingos kelio pusės
(Kaipvaizduojamas rusų kūriniuose XIX amžiaus literatūra amžiaus ir tapyba individo kelias?
KurIr kaip ar herojus juda?
Kąsuteikia žmogui šį judėjimą?
KąN.V. Gogolis kalba apie Rusijos kelią?)
Skaidrė№ 4. Epigrafas
Epigrafas bus didžiojo rašytojo žodžiai: (mokinys raiškiai skaito )
Skaidrė Nr.5. Vaizdo medžiaga
„Kaip keista, viliojanti, nešanti ir nuostabi žodžiu: kelias! Ir koks nuostabus yra šis kelias: giedra diena, rudens lapai, šaltas oras...Ir naktis! dangiškų galių! Kokia naktis vyksta aukštumose! Ir oras, ir dangus, toli, aukštai, ten, nepasiekiamose gelmėse, taip plačiai, skambiai ir aiškiai išsiskleidė!.. Dieve! Koks gražus kartais būna ilgas, tolimas kelias! Kiek kartų, kaip mirštantis ir skęstantis, aš griebiau tave ir kiekvieną kartą dosniai mane išnešei ir išgelbėjai! O kiek nuostabių idėjų, poetinių svajonių gimė tavyje, kiek nuostabių įspūdžių buvo pajunta!...“
- Labai nuoširdžios eilutės! Pats Gogolis taip labai mylėjo kelią, taip nesavanaudiškai jo „griebdavo“ sunkiomis savo gyvenimo dienomis. Kelio vaizdaspersmelkia visą eilėraštį, atskleisdamas įvairius aspektus. Šiandien turime pamatyti ir suprasti skirtingus Gogolio kelio aspektus.
- Norėdami išplėsti savo supratimą apie XIX amžių, atkreipkime dėmesįant mūsų herojų transporto priemonių.
6–11 skaidrės.Transporto priemonės XIX amžiuje.
Kūrybinis žodyno darbas
1. Treneris– didelis dengtas keturratis vežimas ant spyruoklių
Kiek ilgai vaikščiosiu pasaulyje?
Dabar vežime, dabar ant žirgo,
Dabar vagone, dabar vežime,
Ar vežimėlyje, ar pėsčiomis?
Puškinas
2 . Sklypas- lengvas keturratis vežimas.
3 . Kibitka –dengtas automobilinis vagonas.
Kaimynai susirinko į vežimus
Vagonuose, gultuose ir rogėse.
Puškinas. "Eugenijus Oneginas"
4. Vežimėlis– spyruoklinis vežimėlis ant keturių ratų su pakeliama viršutine dalimi.
„Eik pas vežimų gamintoją, kad uždėtų vežimą ant bėgikų“, – pasakė Čičikovas.
Gogolis. "Mirusios sielos"
5. Stagecoach- daugiavietis dengtas vežimas, traukiamas arkliais greitojo ryšio, keleivių ir pašto pervežimui.
Kopeikinas praeis pro Miliutinskio parduotuves: ten kažkaip pro langą žiūri lašiša, vyšnia už penkis rublius, didžiulis arbūzas, autobusiukas...
Gogolis. "Mirusios sielos"
6. Droshky– lengvas atviras vežimas.
Gerai žinomas pulko droškis nusekė paskui vežimą.
Gogolis. "Vežimėlis"
7 . Britzka– lengvas keliasvežimas su kabrioletu.
Pasilenkęs pro langą, jis pamatė (Čičikovą)priešais smuklę sustojo trijų gerų žirgų tempiamas lengvas šezlongas.
Gogolis. "Mirusios sielos"
- Kokia buvo britzkos reikšmė Čičikovui? (tiesiogiai ir perkeltine prasme)
Pagrindinio veikėjo gultai labai svarbūs. Čičikovas yra kelionės herojus, o britzka – jonamas.Šios temos detalė.Jame ne tik keliauja Čičikovas, tai yraaciu jaikelionės siužetas pasirodo įmanomas; britzka taip pat skatina Selifano ir trijų žirgų personažų pasirodymą; aciu jaipavyksta pasprukti nuo Nozdriovo (tai yra, kėdė padedaČičikovas); šezlongasveidaisu gubernatoriaus dukters vežimu ir taipįvedamas lyrinis motyvas, o eilėraščio pabaigoje Čičikovas netgi pasirodo kaip gubernatoriaus dukters pagrobėjas. Britzka –gyvas personažas:ji yra apdovanota savo valia ir kartais nepaklūsta Čičikovui ir Selifanui, eina savo keliu ir galiausiaiišmetaraitelis į neįveikiamą purvą – taip herojus prieš savo valią atsiduria dėžėje, kuri jį pasitinka malonūs žodžiai: „Ech, mano tėve, tu kaip šernas, tavo visa nugara ir šonas aplipę purvu! Kur tu nusiteikei taip išsipurvinti? „Be to, šezlongas tarsi nulemia pirmojo tomo žiedo kompoziciją: eilėraštis prasideda dviejų vyrų pokalbiu apie tai, kaipšezlongo ratas tvirtas, bet baigiasi būtent to rato gedimu, todėl Čičikovas turi likti mieste.
Darbas su tekstu.
Mokytojo žodis:– Pereikime prie eilėraščio. Atsiverskime dar kartą pirmąjį puslapį... (perskaitykite pirmą sakinį). Eilėraštis prasideda kelio įvaizdžiu. Čičikovo įėjimas nebuvo lydimas nieko ypatingo, tik...
12 skaidrės numeris.Klajoti aplinkui.
Čičikovo įėjimas nebuvo lydimas nieko ypatingo, tik...
Kokį paaiškinimą pateikia Gogolis? (kalbėk apie ratą)
Koks yra kalbėjimo apie ratą vaidmuo?
Kodėl Čičikovo šezlongas „Nepateks į Kazanę“? Kokia užuomina slypi po šia fraze? („Ratas“, ant kurio sėdėjo pasipūtęs Čičikovas, yra „kreivas“; jis negali valdyti Rusijos erdvės)
Koks yra žodžio „ratas“ giminingas veiksmažodis? Ką tai reiškia?
Pasitikrinkime: atsiverskime V.I. žodyną. Dahl
Žodis kalbininkams:
Apkeliauti – apvažiuoti ar apvažiuoti; važinėti aplinkui, aplinkui; klaidžioti, klajoti; kalbėkite užuominomis, o ne tiesiai.
Kaip šios reikšmės susijusios su Čičikovo įvaizdžiu?
Kelias yra viena iš pagrindinių erdvinių formų, jungiančių Negyvų sielų tekstą. Visi herojai, idėjos, įvaizdžiai skirstomi į keliui priklausančius, siekiančius, turinčius tikslą, judančius – ir statiškus, betikslius.
13 skaidrės numeris.PaveikslėlisPirmasTitulinis puslapis
Pirmame tituliniame lape buvo pavaizduotas Čičikovo vežimėlis, simbolizuojantis Rusijos kelią, o aplinkui – negyvas laukas... Kaip liūdna mūsų Rusija!
Kaip mums atrodokelias, kuriuo važiuoja Čičikovas?(pirmas klausimas apie problemą)
Darbas su tekstu – raktinių žodžių užrašymas
Studentai -literatūrologaiperskaitykite rastus epizodus:
« Su perkūnijašezlongas iš po viešbučio vartų išvažiavo į gatvę... Ne be džiaugsmo iš tolo pamatė dryžuotą užtvarą, leidžiantį suprastikad grindinys, kaip ir visos kitos kančios, greitai baigsis; ir pataikė dar nemažai kartųgalva stipriį nugarą, Čičikovas pagaliau puolė minkšta žeme.(2 skyrius)
„Tuo tarpu Čičikovas pradėjo tai pastebėtišezlongas siūbavo į visas puses ir davė jam labai stiprius smūgius; tai privertė jį pajusti, kad jienukrypoiš kelio ir tikriausiaitrypčiojo per akėtą lauką “ (3 skyrius)
„Nors diena buvo labai gera, žemėtoks užterštas kad šezlongo ratai, jį gaudydami, netrukus pasidengė juo tarsi veltiniu, o tai žymiai apsunkino ekipažą; Be to, dirvožemis buvo molingas ir neįprastai tvirtas. Dėl abiejų priežasčių jie negalėjo išvažiuoti iš užmiesčio kelių iki pietų. Be merginos tai irgi būtų sunku padaryti, neskeliai išsiskirstė į visas puses kaip sugaudyti vėžiai , kai jie išpilami iš maišo, ir Selifanas turėtų kentėti ne dėl savo kaltės.(3 skyrius)
- Kurį kelią matėte?
Koks palyginimas padeda įsivaizduoti Čičikovo kelią? (kaip sugauti vėžiai). Kokiame simbolinę reikšmę toks palyginimas?
- Kokiems herojams priklauso Čičikovas?Kodėl jo kelias neturi krypties (rieda kaip vėžys))?
Skaidrės numeris 14. Kelias ir takas. Žodyno darbas.
- Čičikovo kelias... Ką galite pasakyti apie herojaus kelią? Apie jo kelionės tikslą?
Žodis "kelias" dažnai derinamas su būdvardžiaisgyvybiškai svarbus ir pasaulietiškas. Kaip tu juos supranti? Kokius skirtumus matote?
Gyvenimas –
- Susijęs su gyvenimu.
- Arti gyvenimo, tikrovės, tikrovės.
- Svarbus gyvenimui, socialiai reikalingas.
Kiekvieną dieną- įprastas, būdingas kasdieniam gyvenimui.
Kuris iš jų labiau tinka Čičikovo „keliui“?
Kaip Čičikovo kelias ir gyvenimo kelias yra susiję?(Čičikovas turi smulkmenišką, savanaudišką tikslą ir atitinkamai jo judėjimo trajektorija trumpa, kelias veda jį ratu).
Matome, kad kelias turi ne tik tiesioginę, „materialinę“ reikšmę, bet ir įgyjasimbolinės ir metaforinės reikšmės . Kuris? (Kelias yra kelionė erdvėje su tam tikru tikslu -Čičikovo gyvenimo kelias)
Mokytojo žodis.Gyvenimo motyvasbūdai, keliai visada jaudino Rusijos menininkus ir jų kūryboje rasdavo ryškų, įsimintiną skambesįJis kyla daug šimtmečių klausimas: kurį kelią pasirinkti, kas gali jį eiti, kaip eiti?
Skaidrė№ 15 - 21. Iliustracijosdažant kelio atvaizdu
(Ant lentos vaikinai, nustatę simbolinę kelio reikšmę menininkų paveiksluose, prisega ją ant lentos)
A.K. Savrasovas - vienatvė, Aleksejus Butyrskis - viltis (šviesa), Adamovas - harmonija, atsinaujinimas, Levitanas - tikėjimas, keliautojas, kelias į šventyklą, Azovskis "Kelias į šventyklą",alėja (savęs pažinimas),Thomas Kinkade - ieškojimas, savęs pažinimas,kelias į viršų įveikiamas,kelias namo – džiaugsmas, Šiškinas purvinas ir liūdnas, Vasnecovas „Riteris kryžkelėje“ – pasirinkimo problema, mėnulio apšviestas dangus – kūrybiškumas, tikėjimas geriausiu, Yu. Klever „Žiemos peizažas“, F. Roubaud „Troika“
Išvada:
- Ar ne taip, kad tu ir aš sustojame sulaikę kvapą anksčiau meninis vaizdavimas ir,Atidžiau pažvelgę pagauname save galvojant, kad esame tokie patys keliautojai, klaidžiojantys keliais, kuriuose kiekvienas renkasi savo.
- Kuris iš šių kelių yra Čičikovas? Pateikite savo priežastis.20
22 skaidrės numeris.Kelio tema(12, 13) Paveikslėliai
Kelio ir judėjimo tema yra viena svarbiausių N. V. eilėraštyje. Gogolis „Mirusios sielos“. Pats kūrinio siužetas paremtas pagrindinio veikėjo sukčiaus Čičikovo nuotykiais: jis keliauja nuo žemės savininko pas žemės savininką, juda po provincijos miestą, norėdamas nusipirkti „mirusių sielų“.
"Mirusios sielos" prasideda ir baigiasi kelio tema . Eilėraščio pradžioje Čičikovas patenka į provincijos miestą,jis kupinas vilčių ir planų o galų gale herojus bėga nuo jo, bijodamas galutinio atskleidimo.
Prisiminkime, kad, palikdamas Korobočką, Čičikovas prašo jos pasakyti, „kaip patekti greitkelis“: „Kaip tai padaryti? - tarė šeimininkė. „Sunku pasakyti, yra daug posūkių...“
– Kaip patekti į pagrindinį kelią? - tai autoriaus klausimas, skirtas skaitytojams. Kartu su rašytoju jis turi galvoti, kaip eiti į " greitkelis» gyvenimas.
- Atsiranda kontrastas tarp pabaigos ir pradžios, „prieš“ ir „dabar“. Gyvenimo kelyje prarandama kai kas labai svarbaus ir reikšmingo: pojūčių šviežumo, suvokimo spontaniškumo. Šiame epizode į pirmą planą iškeliamas žmogaus pasikeitimas gyvenimo kelyje, kuris yra tiesiogiai susijęs su vidinė tema skyriai
Kuriems žemės savininkams teko ištverti nuostabius pokyčius? Kuris?Kodėl?
23 skaidrės numeris.Pliuškinas(Scena iš 6 skyriaus)
Mokytojo žodis.
Kelias yra pagrindinis eilėraščio „metas“. Kol kelias eina, gyvenimas tęsiasi, kol gyvenimas tęsiasi, istorija apie šį gyvenimą tęsiasi.
Eilėraštis baigiamas kelio vaizdu.Vienuoliktame skyriuje, kuris užbaigia pirmąjį Negyvų sielų tomą, skamba savotiškas himnas keliui. Tai himnas judėjimui – „nuostabių idėjų, poetinių svajonių“, „nuostabių įspūdžių“ šaltinis.
24 skaidrės numeris.„Tuo tarpu britas apsivertė...“
Ką matome keliaudami su Čičikovu? Kokia Rusija pasirodo prieš mus?
Lyginamoji analizė 11 skyriaus epizodai:
1) „Tuo tarpu britzka virto labiau apleistomis gatvėmis; Netrukus liko tik ilgos medinės tvoros, numatančios miesto pabaigą. Dabar grindinys baigtas, ir užtvaras, ir miestas už nugaros, ir nieko nėra, ir vėl ant kelio. Ir vėl abipus pagrindinio tako vėl pradėjo rašyti mylias, stoties prižiūrėtojai, šuliniai, vežimai, pilki kaimai su samovarais, moterys ir gyvas barzdotas šeimininkas, lakstantis iš užeigos su avižomis rankoje, pėstysis apsirengęs. bastiniai batai... ražienomis užstatyti miestai..., remontuojami tiltai, nesibaigiantys laukai..., tolumoje nubrėžta daina, rūke pušų viršūnės, tolumoje dingstantis varpelio skambėjimas, varnos kaip musės ir begalė horizontas..."
- Palyginkite šį epizodą su kitu.
2) Ištraukos skaitymas mintinai(11 skaidrė):
„Rusas! Rus! Aš matau tave iš nuostabaus, gražaus atstumo, matau tave: vargšą,tavyje išsibarsčiusi ir nejauku... Viskas jumyse atvira – apleista ir lygu; kaip taškai, kaip piktogramos, jūsų žemi miestai nepastebimai kyšo tarp lygumų; niekas nesuvilios ir nepakerės akių. Bet kokia nesuvokiama slapta jėga jus traukia? ... Kodėl tavo melancholiška daina be perstojo skamba ir girdima tavo ausyse, veržiasi per visą tavo ilgį ir plotį? Kas jame, šioje dainoje? Rus! Ko tu nori iš manęs? Koks nesuprantamas ryšys tarp mūsų... Oho! koks putojantis, nuostabus atstumas, nežinomas iki žemės! Rus!"
- Palyginkite dvi nuotraukas: kokių panašumų galite pastebėti? Ką kelias simbolizuoja pagrindiniam eilėraščio veikėjui, autoriui, lydėjusiam mus per visą pasakojimą ir šalys?
Skaidrės numeris 25.Padarykite išvadas mūsų tyrimo tema.
Bet tai visiškai skirtingi keliai.Vieno žmogaus kelias, konkretus personažas – Pavelas Ivanovičius Čičikovas. Galų gale, tai yra visos valstybės, Rusijos ir juo labiau visos žmonijos kelias.
- Čičikovas veržiasi per Rusijos platybes, per rusiškąkelius su mintimi nusipirkti mirusias sielas ir praturtėti, užautorius yra kūrybinis kelias.
- O už Rusiją?
- Kelias – tai ir gebėjimas kurti, ir gebėjimas suprasti tikrąjį žmogaus ir visos žmonijos kelią, ir viltis, kad amžininkams pavyks rasti tokį kelią.
26 skaidrės numeris.Paskutiniai kadrai iš filmo.
Laikykis, laikyk, kvaily!“ – šaukė Čičikovas Selifanui.
Štai aš su plačiu kardu! - šaukė kurjeris su ūsais tol, kol šuoliavo link susitikimo. - Ar nematai, prakeik savo sielą: tai valdiškas vežimas! - ir, kaip vaiduoklis, trejetas dingo su griaustiniu ir dulkėmis.
27 skaidrės numeris. Paskutiniai kadrai iš filmo.
Mokinys mintinai:
« O koks rusas nemėgsta greitai važiuoti?... Atrodo, kad nežinoma jėga paėmė tave ant savo sparno, o tu skrendi, ir viskas lekia... visas kelias lekia į Dievas žino kur. nykstantis atstumas... Ech, trys! Trečias paukštis, kas tave išrado? Sužinoti, galėjai gimti tik tarp gyvų žmonių, tame krašte, kuris nemėgsta juokauti, bet sklandžiai išsibarstė po pusę pasaulio, ir eik skaičiuok mylias, kol tavo akyse sužibs... Ar ne , irgi, Rus', ta gyva, nesustabdoma Ar skubate trise? Kelias po tavimi rūko, tiltai barška, viskas atsilieka ir paliekama. Kontempliuotojas, apstulbęs Dievo stebuklo, sustojo: argi ne iš dangaus išmestas šis žaibas?... Ech, arkliai, arkliai, kokie arkliai!... Išgirdo iš viršaus pažįstamą dainą, ... atsisuko. į tiesiog pailgas linijas, skrendančias ore...“
- Kokia judėjimo kryptis? (Kelias aukštyn) Kokia simbolinė tokio kelio prasmė?
28 skaidrė.Paukščių trejetas Plastinina
Kelias – išsigelbėjimas, kelias – viltis, kelias – tikėjimas geriausiu
Meilė Rusijos žmonėms, tėvynei buvo išreikšta paukščio - trejeto, besiveržiančio į priekį, įkūnijančio galingas ir neišsenkamas Rusijos jėgas, įvaizdžiu.
Čia autorius galvoja apie šalies ateitį, žvelgia į ateitį ir ne ją mato, o kaip tikras patriotas mano, kad ateityje nebus Manilovų, Sobakevičių, Nozdriovų, Pliuškinų, kad Rusija pakils į didybę ir šlovę.
Taigi, šiame eilėraštyje būtina aiškiai atskirti kelio ir kelio sąvokas. Kelias yra kažkas didingo, persmelkto gogoliško patriotizmo, susižavėjimo Rusijos druska – žmonėmis. Keliai taip pat yra ateities klausimas.
Kelias yra tikrovė, tai yra tai, ką Čičikovas išgyveno ir ką jis turi išgyventi. Man atrodo, kad bet koks takas primena vingį su daugybe posūkių, o būtent iš takų atsiranda vienas pagrindinis platus kelias.
Kas bus su Rusija, kur mes eisime? T kelias, kuriuo ji skubaҭ
kad nebegalima sustabdyti: Rus', kur tu skubiҭ
s?... Tai rašytoją kamavęs klausimas, nes jo sieloje gyveno beribė meilė Rusijai. Ir, svarbiausia, Gogolis, skirtingai nei daugelis jo amžininkų, tikėjo Rusija, tikėjo jos ateitimi. Todėl galime drąsiai teigti, kad kelias įҭ
Gogolio kūryboje tai yra Rusijos kelias į geresnį, naująjįĮ sudužusią ateitį.
Gogolio kelias – tai Rusijos atgimimo kelias, visuomenės tobulėjimo kelias, įsipainiojęs į gyvenimo prieštaravimus.
Skaidrė29. N. V. patarimas. Gogolis
IR Gogolis, baigdamas eilėraštį, mums palinkėjo: „Išeidami pasiimkite jį su savimi paauglystės metaiį griežtą, karčią drąsą, atimkite visus žmogaus judesius, nepalikite jų kelyje: nekelkite vėliau!
Skaidrė30. Paveikslėlis"Mergaitė eina keliu"
Visi geriausi dalykai gyvenime yra susiję būtent su jaunyste ir nereikėtų jos pamiršti, kaip tai padarė eilėraštyje aprašyti herojai. Jie prarado savo žmogiškumąir vėliau nepavyko rasti.
Skaidrės numeris 31.Namų darbai.
Parašykite trumpą diskusiją šia tema:
„Ar šiandien yra Čičikovų? Kokias pareigas tokie žmonės užima šiuolaikinė visuomenė?»
M.A. Slabous
DVGGU Filologijos fakulteto 3 kursas
SIMBOLINĖ ERDVĖ „KELIAS“
Eilėraštyje „MIRUSĖS SIELOS“
Eilėraštiui „Mirusios sielos“ skirta daug studijų. Klasiko kūryba buvo nagrinėjama labai įvairiais aspektais. Eilėraštyje išryškinamas istorinis ir filosofinis pasakojimo planas, pažymimas jo simbolinis dviprasmiškumas; dėmesys buvo sutelktas į ypatingą lyrinių nukrypimų reikšmę. Žinoma, negalima sakyti, kad kelio tema „ Mirusios sielos“, liko už tyrimo dėmesio lauko ribų. Priešingai, sunku rasti kūrinių, kuriuose ši tema nebūtų aptariama. Eilėraščiui, kurio siužetas paremtas kelione, veikėjo „klaidžiojimais“, be abejo, svarbiausias yra kelio vaizdas. Šiame straipsnyje iškeliama užduotis ištirti simbolinį kelio įvaizdžio planą eilėraštyje „Mirusios sielos“.
Kelio įvaizdžio supratimas „Negyvosiose sielose“ turi savo tradiciją. Net Andrejus Belijus (1880-1934) knygoje „Gogolio meistriškumas“ įtraukė kelio vaizdą į savo svarstymo kontekstą ir susiejo Čičikovo „išvažiavimo“ ir „nusukimo“ nuo pagrindinio kelio motyvus su netikėtais posūkiais. įvykių logika.
Šiuo atžvilgiu įdomus M. Guso (1900-1984) kūrinys „Gyvoji Rusija ir „negyvos sielos“, kuriame autorius atseka Čičikovo kelionės istoriją; įrodo, kad Gogolio eilėraštyje skaitytojas mato ne tik tikrą keliautoją, bet ir nematomą, savotišką lyrinį herojų, kuris savaip vertina Čičikovo veiksmus.
I.P. nuosekliausiai sprendė šį vaizdą. Zolotuskis (1930). N. V. Gogolio asmenybės ir jo kūrybos tyrinėjimui jis skyrė du didelius kūrinius: „Gogolio pėdsakais“ ir „Prozos poezija“. Pirmojoje rašytojo biografijai skirtoje knygoje mokslininkas pažymi, kad „Mirusių sielų“ autoriui kelio tema artima dar ir dėl to, kad jis pats daug keliavo. Kitame tyrime I. Zolotussky atkreipia dėmesį į trijė paukščio įvaizdžio dviprasmiškumą ir dviprasmiškumą, subtiliai analizuoja saulės rato ir cento vaizdus.
Taip pat reikėtų paminėti Yu.M. Lotmanas (1922-1993) „Apie Gogolio „realizmą“. Yu.M. Lotman eilėraščio kelio įvaizdžio prasmės tyrimą pažvelgė iš teorinės perspektyvos. Jis, sekdamas M.M. Bachtinas, kelią vadina universalia erdvės organizavimo forma ir nubrėžia smulkią ribą tarp sinonimų „kelias“ ir „kelias“, juos išskirdamas.
Prieš pereidami prie tiesioginės N. V. Gogolio filme „Negyvosiose sielose“ panaudoto simbolinio kelio įvaizdžio analizės, prisiminkime nedidelį dialogą, kuriuo prasideda pasakojimas: „Žiūrėk, – tarė vienas kitam, – ten yra ratas. !” Kaip manote, ar tas ratas, jei taip atsitiktų, patektų į Maskvą ar ne? „Tai pateks“, – atsakė kitas. – Bet aš nemanau, kad jis pateks į Kazanę? „Jis nepateks į Kazanę“, – atsakė kitas.
Dialogas yra dviejų paprastų vyrų ginčas dėl rato. Nuo tokio pokalbio prasideda Čičikovo kelionė. Gali atrodyti, kad šis epizodas reprezentuoja labai kasdienį vaizdą ir neturi nieko bendra su tolesniu pasakojimu, išskyrus tai, kad ratas priklauso Čičikovo gultai. Tačiau ginčas, vykstantis prieš tolesnį pasakojimą, neša svarbų semantinį krūvį. Mitologijoje su rato įvaizdžiu siejamos įvairios idėjos, kurių bendras pagrindas – rato įvaizdžio svarstymas ciklinio ritmo, visatos tęstinumo įvaizdžiu. Skaitydamas ne kartą skaitytojas susiduria su cikliškai uždaros erdvės motyvu: eilėraščio veiksmas prasideda N mieste ir čia baigiasi, lankydamasis pas dvarininkus Čičikovui tenka nuolat išvažiuoti iš pagrindinio kelio ir vėl sugrįžti.
Be N. V. Gogolio, rato įvaizdžio griebėsi ir kai kurie kiti rusų rašytojai, tarp jų galima išskirti A. N. Ostrovski (1904-1936). Pjesėje „Pelninga vieta“ jis pavaizdavo likimą rato pavidalu: „Likimas yra tas pats, kas turtas... kaip pavaizduota paveikslėlyje... ratas, o žmonės ant jo... pakyla ir vėl krenta žemyn, pakyla ir tada nusižemina, išaukština save ir vėl nieko... viskas taip apskrita. Kurk savo gerovę, dirbk, įsigyk turto... kelkis svajonėse... ir staiga tu nuoga! . Čičikovo gyvenimo kelias nuo atvykimo į N miestą iki pasirodymo gubernatoriaus baliuje skaitytojui iškyla lyg turtas.
Nepaisant rato įvaizdžio svarbos kuriant eilėraščio siužetą, pagrindinis vaidmuo tenka kelio įvaizdžiui. Kelio chronotopas yra pagrindinis meno erdvės organizavimo būdas kūrinyje. M.M.Bachtinas (1895-1975) veikale „Epas ir romanas“ kartu su kelio chronotopu įvardija susijusį susitikimo chronotopą ir sako, kad „kelias“ yra vyraujanti atsitiktinių susitikimų vieta. Kelyje susikerta pačių įvairiausių žmonių keliai – visų klasių, sąlygų ir amžiaus atstovai. Čia unikaliai dera daugybė žmonių likimų ir gyvenimų. „Kelias“ yra pradžios taškas ir vieta, kur vyksta įvykiai. Kelyje atskleidžiama ir parodoma socialinė-istorinė šalies įvairovė.
O jei atsigręžtume į Gogoliui artimą slavų mitologiją, paaiškėtų, kad čia „kelias“ yra rituališkai ir sakrališkai reikšmingas lokusas. Šis apibrėžimas atspindi daugialypę kelio-kelio metaforizaciją: „gyvenimo kelias“, „eiti nauju keliu“, „istorinis kelias“. Kelio ryšys su tako semantika paverčia jį vieta, kur išmokstamas likimas, pasireiškia sėkmė ar nesėkmės, kurios realizuojamos atsitiktinių susitikimų su žmonėmis ir gyvūnais metu. Kelio mitologinė semantika ir ritualinės funkcijos labiausiai pasireiškia dviejų ar daugiau kelių susikirtimo vietose, išsišakojimuose. Kelio motyvas labai artimas N. V. Gogoliui. Daugelis jo darbų vyksta kelyje. Pirmasis jo pasakojimas prasideda nuo kelio, vedančio į Sorochintsy, o paskutinis baigiasi kelyje („Vakarai vienkiemyje prie Dikankos“); „Negyvos sielos“ yra Čičikovo kelias.
Kelias eilėraštyje pateiktas keliomis semantinėmis plotmėmis. Visų pirma, kelio chronotopas padeda autoriui kuo geriau atskleisti skaitytojui Čičikovo nuotykių su mirusiomis sielomis prigimtį. Be to, negalima nepaisyti ir lyrinio kelio įvaizdžio svarstymo aspekto. Autorius meistriškai įveda lyrinius nukrypimus į pasakojimo struktūrą, kurio dėka kelias atgyja ir tampa visaverčiu eilėraščio herojumi.
Apsvarstykime kelio vaizdą kaip Čičikovo Pavelo Ivanovičiaus gyvenimo kelią. Patartina palyginti Čičikovo likimą, skaitytojui atskleistą eilėraščio puslapiuose, su N. A. Ostrovskio „likimo ratu“. Iš tiesų, Čičikovo istorija yra jo laipsniško pakilimo ir garsaus kritimo istorija.
Nuo pirmųjų eilėraščio puslapių Čičikovo atvykimas nekelia triukšmo provincijos mieste N. Tyliai ir nepastebimai šezlongas ant minkštų spyruoklių nuriedėjo iki viešbučio vartų. Čia, mieste, prasideda siužetas. Čia vis dar pusiau paslaptingas Čičikovas užmezga pažintis, ir, kaip prologe, beveik visi veikėjai praeina pro šalį.
Judėjimas prasideda antruoju skyriumi. Čičikovas, šildydamas savo klastingus planus širdyje, nusprendžia išvykti iš miesto. Pirmasis tarp jo aplankytų žemės savininkų buvo Manilovas. Čičikovo išvykimas sukėlė daug didesnį triukšmą mieste nei jo neseniai atvykęs. Britzka su perkūnija išėjo iš viešbučio. Pakeliui vežimas patraukė pro šalį važiuojančių miestiečių dėmesį: „Pravažiuojantis kunigas nusiėmė kepurę, keli berniukai suteptais marškiniais ištiesė rankas sakydami: „Meistre, duok mažajai našlaičiai“. Ypač vertas dėmesio našlaičio kreipimasis į mūsų herojų: „Meistras“. Čia matome ambicijų užuominą, puoselėjamą Čičikovo svajonę, siekiančią iš paprasto džentelmeno, kaip Gogolis jį apibūdina pirmame skyriuje, iš „nei šio, nei to“ į „šeimininką“, prieš kurį net kepurės imamos. išjungti. Veiksmas vystosi pagal „rato dėsnį“.
Lygiagrečiai Gogolis aprašo miesto ir priemiesčių kelius. Vos britzka ištraukė ant grindinio, užšoko ant akmenų. Grindinys čia lyginamas su miltais – išsigelbėjimą kučeris Selifanas, kaip ir daugelis kitų, mato dryžuotoje užtvaroje. Nuvažiavę nuo grindinio, herojai puolė minkšta žeme. Staigų disonansą sukelia priemiesčio kelio aprašymas: „Kai miestas grįžo atgal, pagal mūsų paprotį ėmė rašyti nesąmones ir žaidimus abiejose kelio pusėse: kauburėliai, eglynas, žemas. ploni jaunų pušų krūmai, apanglėję senų kamienai, laukiniai viržiai ir panašiai nesąmonė“.
Taip Čičikovas iš aukštuomenės aplinkos, balių, yra paniręs į žemesnę aplinką, kaimo aplinką, kurioje labai dažnai teks matyti dulkes ir purvą. Žodžiai, kuriais autorius apibūdina priemiesčio kelią, yra reikšmingi - „nesąmonė ir žaidimas“. Faktas yra tas, kad Čičikovo nuotykiai nėra lengva kelionė ryškiu greitkeliu, priešingai, jis turės klaidžioti, pasukdamas iš pagrindinio kelio į alėjas.
Nepaisant artėjančios sandorio su Manilovu sėkmės, kelias į jį personažui pasirodė gana sunkus. Vos išvažiavęs iš miesto kelio ant stulpo, Čičikovas pasiklydo. Nuvažiuoja penkioliktą mylią, paskui šešioliktą, bet kaimo vis tiek nemato. Pasakotojas šį reiškinį aiškina kaip tipišką rusų žmogaus bruožą: „Jei draugas kviečia į savo kaimą už penkiolikos mylių, vadinasi, yra trisdešimt jai ištikimų“. Tolimesnį maršrutą į Manilovką pasiūlė Čičikovo sutikti vyrai. Dėmesio vertas kelio, vedančio į kaimą, aprašymas: „Važiuoji kilometrą, tada tiesiai į dešinę. Ant kalno yra šeimininko namas“. Čia pateikiama labai svarbi detalė. Čičikovas, išvažiuodamas iš pagrindinio kelio, pasuka teisingai. Posūkiai ir peripetijos dabar tampa efektyvia abejotinų Čičikovo klajonių pradžia. Jei grafiškai pavaizduosite Čičikovo posūkį nuo pagrindinio kelio ir jo grįžimą į jį, gausite apskritimą, tai yra simbolinį rato vaizdą, ciklinį ritmą. Pasikartojantis tam tikro veiksmo kartojimas sukelia asociacijas su tam tikro ritualo atlikimu. Jau anksčiau buvo pažymėta, kad būtent kelio sankirtoje labiausiai išryškėja jo mitologinė ir sakralinė reikšmė. Galima daryti prielaidą, kad Čičikovo vežimo pasukimas į dešinę prieš aplankant žemės savininkus ir sudarant su jais pardavimo aktą yra savotiškas ritualas, savotiškas sėkmės burtas.
Taigi, pasukus į dešinę, Čičikovas eina į Manilovo kaimą. Pagal „rato įstatymą“ šis sandoris, pirmasis herojui, baigėsi daugiau nei sėkmingai. Jis skuba grįžti į pagrindinį kelią pas Sobakevičių. Būdamas patenkintos nuotaikos, Čičikovas nekreipia dėmesio į kelią, einantį už lango. Savo mintimis užsiėmęs ir kučeris Selifanas. Tik stiprus griaustinio trenksmas privertė abu pabusti. Saulėtas nuotaikas akimirksniu pakeičia niūrios.
Dangaus spalvas tirština debesys, o dulkėtas kelias apibarstytas lietaus lašais, todėl jis purvinas, molingas ir klampus. Rezultatas – labai tikėtinas nusileidimas į tamsą. Netrukus lietus tampa toks intensyvus, kad kelias tampa nematomas. Taigi likimas, arba galinga autoriaus ranka, priverčia Čičikovo šezlongą pasukti iš pagrindinio kelio į šalutinį. Kučeris Selifanas, neatsimenantis, kiek posūkių pravažiavo, vėl pasuka į dešinę.
Autorius nubrėžia aiškią ribą tarp plataus ir šviesaus aukšto kelio ir alėjos, į kurią persikėlė herojai. Nenuostabu, kad aplink vingį esantis dirvožemis lyginamas su akėtu lauku. Čičikovo kelionės susidūrimus įtikinamai paaiškino D. S. Merežkovskis (1865–1941) savo darbe „Gogolis ir velnias“: greitkelis Čičikovui yra šviesus, malonus ir tikras jo gyvenimo kelias. Tačiau, apsėstas minties praturtėti, jis priverstas pasitraukti ir judėti kitu, tamsiu keliu. Tačiau net ir sukdamasis Čičikovas susiduria su bėdomis: „Jis [Selifanas] pradėjo šiek tiek sukti gultą, suko ir suko, o galiausiai apvertė jį visiškai ant šono. Čičikovo gultai bus ne kartą „ištepti“ purvu. Prisiminkime merginą, kurią Korobočka siunčia kartu su įgula parodyti svečiams greitkelio. Ji, uždėjusi vieną koją ant šeimininko laiptelio, „pirmiausia jį sutepė purvu, o paskui užlipo į viršų“. Antra, dieną prieš tai prapliupęs lietus taip pat jaučiasi. Autorius aprašo, kaip šezlongo ratai, sugriebę nešvarią žemę, „greitai ja apsipylė tarsi veltiniu“. Ar šios detalės neatlieka pranašystės, perspėjimo apie Čičikovo nuotykius? Sutelkdamas dėmesį į tokias smulkmenas, Gogolis atkreipia dėmesį į tai, kad Čičikovas savo labai kilnaus tikslo – praturtėti – pasiekia visiškai nepagarbiomis priemonėmis. Tai išreiškiama tuo, kad, siekdamas aukštumų, jis žengia į purvą, ir šis kelias jam atrodo lengviausias. Tačiau kartą padaręs tokį nusižengimą jis nebegali atsisakyti lengvo „pelno“, dėl to ne kartą tenka į jį pasinerti, ką liudija ir purvu tarsi veltinis aplieto rato vaizdas. Artimiausiu metu Čičikovo lauks kone didvyriška „kova“ su vietos dvarininku Korobočka; ir kiek toliau jis įkris į purvą, bet perkeltine prasme, gubernatoriaus baliuje. Tai dar kartą patvirtina, kad eilėraščio veiksmas vystosi pagal „rato dėsnį“.
Eilėraštyje „Negyvos sielos“ kartu su „gyvaisiais“ herojais, kurie skaitytojui pasirodo žmogaus pavidalu, pasirodo „negyvi“ herojai - ratas ir kelias - kurie vis dėlto neša labai svarbų semantinį krūvį. Ratas veikia kaip identifikatorius arba lakmuso popierėlis, kuris labai greitai parodo pagrindinio veikėjo asmenybės pokyčius, nesvarbu, ar jie išoriniai, ar vidiniai. Dar vakar, linksmas ir svajingas, šiandien kučeris Selifanas, paliekantis Korobočką, „visą kelią griežtas ir tuo pačiu labai dėmesingas“. Atsidūręs pas Nozdrevą, Čičikovas ir kai kurie kiti veikėjai iškart nuėjo apžiūrėti jo turto. N.V. Gogolis juos apibūdina taip: „Nozdriovas vedė savo svečius per lauką, kurį daug kur sudarė kauburėliai. Svečiai turėjo skintis kelią tarp pūdymų ir akėtų laukų. Daug kur jų kojos išspaudė vandenį po jais. Šį kelią autorius apdovanoja ir epitetu „bjaurus“. Pastebėtina, kad paties Nozdryovo charakteris buvo panašus į šį nelygų ir „bjaurų“ kelią.
Netrukus Čičikovas, suprasdamas klaidą aplankyti Nozdriovą, o svarbiausia – įsitraukimą į jo planus, visą laiką skuba iš kaimo. Visas ekipažas, įskaitant jame pakinkytus žirgus, pasirodo netvarkingas, todėl mažai kas atkreipia dėmesį į kelią. Ir vėl mes, aprašydami ratą, grįžtame prie įvykio, kai Čičikovas, būdamas svajingos būsenos, važiavo iš Manilovo. Kelias neatleidžia nedėmesingo požiūrio į save – gerai žinoma išmintis. Taip ji buvo sumanyta pagal N. V. Gogolio siužetą. Šį kartą mūsų herojai „atsiprotėjo ir pabudo tik tada, kai prie jų šuoliavo vežimas su šešiais žirgais ir beveik virš galvų pasigirdo jame sėdinčių damų riksmai, svetimo kučerio užgauliojimai ir grasinimai“. Priminsime, kad susitikimo motyvas – svarbi kelio chronotopo detalė. M.M.Bachtinas, kaip minėta aukščiau, sakė, kad vyraujanti atsitiktinių susitikimų vieta yra kelias.
Susitikimas su moterimis vaidina svarbų vaidmenį tolimesnis vystymas sklypas. Ji ruošia Čičikovą gubernatoriaus baliui, kur jis rotuos tarp daugelio aukštuomenės atstovų. Kai kurie tyrinėtojai, ypač D. S. Merežkovskis, susiję su Čičikovu graži mergina Jie mato pagrindinę teigiamą herojaus idėją - „moterų ir mažų mergaičių“ idėją, kuri vis dėlto yra skirta tik visiškam jo paties egzistavimo patvirtinimui. Tačiau Čičikovo susižavėjimas atskleidžia kitą jo norą gauti „cento“. Juk mūsų herojė, vos ištarusi „Graži močiutė!“, pradeda galvoti apie savo padėtį visuomenėje: „Ar būtų įdomu sužinoti, kieno ji? Ką, kaip jos tėvas? Ar jis turtingas garbingo charakterio žemės savininkas ar tiesiog geranoriškas žmogus, turintis tarnyboje įgytą kapitalą? Juk jei, tarkime, šiai mergaitei būtų duotas dviejų tūkstančių tūkstančių kraitis, ji galėtų pagaminti labai labai skanų kąsnį“.
Kelionė į Sobakevičių turėjo būti paskutinis Čičikovo apsilankymas „mirusioms sieloms“, tačiau čia jis sužino apie Pliuškiną, vietinį dvarininką, kurio valstiečiai „miršta kaip musės“. Gogolis nesigilina į kelio nuo Sobakevičiaus iki Pliuškino aprašymą. Faktas yra tas, kad šiame kelionės etape skaitytoją blaško lyrinis Čičikovo nukrypimas ir mintys apie slapyvardį, kurį vyrai suteikė Pliuškinui. Dėl to autorius, bandydamas kompensuoti prarastą tempą, imasi daugybės priemonių, kad atkreiptų skaitytojo dėmesį į naują ciklą. Taigi kelio aprašymas mums iškyla tik įvažiavus į kaimą. Čia herojus „nepakankamai sukrėtė“ grindinys: „jo rąstai, kaip fortepijono klavišai, kilo aukštyn ir žemyn, o neatsargus raitelis gavo arba guzelį ant pakaušio, arba mėlyną dėmę ant jo. kaktą, arba savo dantimis nukando savo liežuvio galiuką. Rąstų grindinys – tai priminimas apie miesto grindinį, kuris kučeriui Selifanui tapo tikra kančia. Atkreipkite dėmesį, kad Gogolis sustiprina kaimo grindinio aprašymą, norėdamas nurodyti Pliuškino dvare viešpatavusio niokojimo laipsnį. Tačiau, kaip ir pirmą kartą, Čičikovo kančios žada jam sėkmę. Matome sėkmingą sandorio užbaigimą ir šezlongo išvykimą į miestą.
N. V. Gogolio eilėraščio siužetas pastatytas pagal žiedo kompozicijos dėsnį. Čičikovas grįžta į provincijos miestelį N, kur ir prasidėjo jo kelionė, bet grįžta kitokiu statusu: yra garsus ir „turtingas“. Šis faktas – dar vienas priminimas, kad eilėraščio veiksmas pastatytas pagal „rato dėsnį“, kurį numatėme pačioje pradžioje.
Taigi, grįžęs į miestą, Čičikovas sudaro pardavimo aktą. Manilovas kaip talismanas jį lydi visur. Sobakevičius yra salėje, kai pasirašomi popieriai. Pastebėtina, kad nė viename neužsimenama, kad sielos yra mirusios, o popieriai tėra prasimanymas. Taigi autorius visais įmanomais būdais atideda ekspozicijos laiką, taip suteikdamas Čičikovui ir jam pačiam galimybę kruopščiai pasiruošti susitikimui. Tuo tarpu sandoris sėkmingai baigtas, o pagrindinė veiksmo scena perkeliama į gubernatoriaus balių. Abu gubernatoriaus baliai (pirmasis – pažintis su Čičikovu, visuotinė simpatija jam, jo sėkmės pradžia; antrasis – iš tikrųjų atsisveikinimas su juo, skandalas, įtarimų augimas) sudaro simetrišką karkasinės konstrukcijos struktūrą. Apsilankymas rūmuose, pokalbis su jos pirmininku ir akto įvykdymas sudaro jungiamąją grandį, griežtai tariant, kuri nagrinėjamame fragmente neturi savarankiškos kompozicinės reikšmės, o aktualizuojama siejant su vėlesnio laikotarpio tema. išsivystė skandalas, susijęs su Čičikovo atskleidimu.
Nozdriovas buvo paragintas išsklaidyti melo aurą aplink Čičikovo figūrą. Susirinkusiųjų galvose jis pasėjo abejonių sėklą, kuri pakeitė požiūrį į Čičikovą į visiškai priešingą. Korobočka buvo pakviesta užbaigti reikalą, atvykusi į miestą, susirūpinusi, ar ji pigiai parduodavo „mirusias sielas“. Atidengtas Čičikovas netrukus palieka nelaimingą N miestą: „Mūsų herojus, geriau atsisėdęs ant gruziniško kilimėlio, už nugaros pasidėjo odinę pagalvę, prispaudė du karštus suktinukus ir įgula pradėjo šokti ir siūbuoti“. Pastebėtina, kad N.V.Gogolis užbaigia Čičikovo istoriją lygiai tokia pat gamtos vaizdų galerija, kuria jis ją atveria: „Tuo tarpu britzka virto apleistomis gatvėmis; Netrukus liko tik ilgos medinės tvoros, numatančios miesto pabaigą. Dabar grindinys baigtas, užtvaras, miestas už nugaros, nieko nėra, ir vėl ant kelio“. Šis aprašymas kartu su kitais įvykiais formuoja eilėraščio žiedinę (arba kadro) kompoziciją.
Apibendrinant N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ kelio įvaizdžio simbolinės reikšmės tyrimo rezultatus, būtina pakalbėti apie šio įvaizdžio universalumą. Visų pirma, kaip pažymėjo M. M. Bahtinas, kelio chronotopas yra pagrindinis meninės erdvės organizavimo būdas ir taip prisideda prie siužeto judėjimo. Be to, pastebime, kad kelio vaizdas šiame eilėraštyje yra glaudžiai susijęs su rato įvaizdžiu, o tai savo ruožtu prisideda prie tam tikrų apskritimų ir ciklų formavimo kūrinyje.
Pastabos
Bely, A. Gogolio meistriškumas: tyrimai. – M.: MALP, 1996. – 351 p.
Gusas, M.S. Gyvoji Rusija ir „negyvos sielos“. – M.: Sovietų rašytojas, 1981. – 336 p.
Zolotussky, I.P. Gogolio pėdsakais. – M.: Vaikų literatūra, 1984. – 191 p.
Zolotussky, I.P. Prozos poezija: straipsniai apie Gogolį. – M.: Sovietų rašytojas, 1987. – 240 p.
Lotmanas, Yu.M. Apie Gogolio „realizmą“. // Gogolis rusų kritikoje: antologija / Sudarė S.G. Bocharovas. – M.: Fortuna EL, 2008. - p. 630-652
Gogolis, N.V. Mirusios sielos. // Surinkti kūriniai į 7 tomus. / vadovaujami S. I. Mašinskio ir M. B. Chrapčenkos. – M.: Grožinė literatūra, 1978. 5 tomas.
Ostrovskis, A.N. Slyva. // Surinkti kūriniai 3 tomais. – M.: Grožinė literatūra, 1987. 1 tomas.
Bachtinas, M.M. Epas ir romanas. – Sankt Peterburgas: Azbuka, 2000. – 304 p.
Julien, N. Simbolių žodynas. – Ch.: Ural L.T.D., 1999. – 498 p.
Merežkovskis, D.S. Gogolis ir velnias. – M.: Skorpionas, 1906. – 219 p.
Atsakymai į literatūros egzamino klausimus, 11 klasė, 2005 m.
Cheat sheet >> Literatūra ir rusų kalba... Sielos « miręs" ir „gyventi“. eilėraštis N.V. Gogolis" Negyvas sielos". (Bilietas 10) 20. Lyrinės nukrypimai į eilėraštis N. V. Gogolis “ Negyvas sielos"...pasakojimai pristatė didžiulius geografinius erdvė: Polovcų stepė. ... melancholija („Žiema kelias"), psichikos kankinimas...
Atsakymai į literatūros egzamino klausimus, 11 klasė, 2006 m.
Cheat sheet >> Literatūra ir rusų kalbaMano padori kūryba." Kodėl eilėraštis? "Negyvas sielos" buvo sumanytos pagal analogiją su... Rusija. Ne tik beorėje erdvė fantazija, bet ir tam tikra, ... geležis kelias". Geležis keliasčia yra vaizdas simbolinis. Prieš mus yra geležis kelias gyvenimas...
Žodis apie Igorio pulką. Pagrindiniai vaizdai. Patriotizmo idėja
Santrauka >> Literatūra ir rusų kalba... „Geležinkelyje kelias"- nesunku atlikti... išsivysto į simbolinis, gaudamas... vaizduojamojo mastelį erdvė ir laikas... Negyvas sielos" eilėraštis. « Negyvas sielos" N.V. Gogolis. Vardo reikšmė ir žanro originalumas. Sąvoka " miręs
Eilėraščio puslapiuose ne kartą iškyla kelio, tako, judėjimo motyvas. Šis vaizdas yra daugiasluoksnis ir labai simbolinis. Pagrindinio veikėjo judėjimas erdvėje, kelionė Rusijos keliais, susitikimai su dvarininkais, valdininkais, valstiečiais ir miestiečiais sudaro platų Rusijos gyvenimo vaizdą.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
Norėdami naudoti pristatymų peržiūras, susikurkite „Google“ paskyrą ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com
Skaidrių antraštės:
1 KELIAS N. V. GOGOLIO EIRAŠTAJE „MIRUSIOS SIELOS“ Pristatymą skaitė MAOU „8-osios vidurinės mokyklos“ Nazarove, Krasnojarsko krašte, rusų kalbos ir literatūros mokytoja O. V. Ovčinikova.
2 Kelio motyvas yra pagrindinis kuriant Rusijos įvaizdį. Šis vaizdas yra daugiasluoksnis ir labai simbolinis. Eilėraštį sugalvojo N. V. Gogolis pagal analogiją su „ Dieviškoji komedija"Dante A. "Kelyje! kelyje!..“ Kuo Gogolis užbaigia vieną nuoširdžiausių ir filosofiškiausių eilėraščio lyrinių nukrypimų?
3 Eilėraščio veikėjo judėjimas Rusijos keliais sudaro platų Rusijos gyvenimo vaizdą. Beveik visi Rusijos visuomenės reiškiniai praeina prieš Čičikovo ir skaitytojo akis. Susivėlusio kelio, gulinčio pamiškėje, niekur nevedančio, tik keliaujančiojo ratu, vaizdas yra apgaulingo kelio, nedorų veikėjo tikslų simbolis.
4 Šalia Čičikovo yra dar vienas keliautojas – tai pats rašytojas. Štai jo pastabos: „Viešbutis buvo... garsaus pobūdžio...“, „miestas niekuo nenusileido kitiems provincijos miestams“... Šiais žodžiais Gogolis ne tik pabrėžia reiškinių tipiškumą. vaizduojami, bet ir leidžia suprasti, kad nematomas herojus, autorius, taip pat gerai juos pažįstu.
5 Apgailėtinas viešbučio įrengimas, priėmimai su miesto valdininkais ir pelningi sandoriai su žemės savininkais Čičikovui labai tinka ir sukelia neslepią autoriaus ironiją. Gogolio satyros pusė – lyrinis principas, noras matyti žmogų tobulą, o tėvynę – galingą ir klestinčią. Skirtingi herojai kelią suvokia skirtingai.
6 Čičikovas jaučia malonumą važiuodamas greitai. „O koks rusas nemėgsta važiuoti greitai?“...gali žavėtis gražiu nepažįstamu žmogumi... Bet dažniau pastebi dangos „stūmimo jėgą“, mėgaujasi minkštu važiavimu purvinu keliu arba užsnūsta. Prieš akis prasiskverbiantys nuostabūs peizažai jam nelabai verčia susimąstyti.
7 Autoriaus taip pat neapgauna tai, ką mato: „Rus! Rus! Aš matau tave, iš savo nuostabaus, gražaus atstumo matau tave: vargšą, išsibarsčiusį ir nejaukų tavyje... niekas nesuvilios ir nepakerės akių“. Tačiau tuo pat metu jam yra „kažkas keisto, viliojančio, nešančio ir nuostabaus žodyje: kelias! N. V. Gogoliui kelias yra kažkas daugiau. Eilėraštyje yra lyrinių nukrypimų, išreiškiančių autoriaus poeziją. Perskaitykite juos. Koks yra N. V. Gogolio kelias?
8 N. V. Gogoliui „ekstazės - nuostabaus“ kelyje visa rusų siela, visa jos apimtis ir gyvenimo pilnatvė. Kad ir kaip rusų siela būtų sukaustyta vergų tinklų, ji vis tiek išlieka dvasiškai laisva. Taigi, kelias į Gogolį yra Rusijos. Kur veda kelias, kuriuo ji veržiasi, kad nebebūtų sustabdyta: „Rusai, kur tu skubi“?
9 Tikras kelias, kuriuo keliauja Čičikovas, virsta autoriaus gyvenimo keliu. „Kalbant apie autorių, jis jokiu būdu neturėtų ginčytis su savo herojumi: jiems vis tiek teks nueiti ilgą kelią ir kelią kartu koja kojon...“ Šiuo Gogolis atkreipia dėmesį į simbolinę dviejų priėjimų į kelią vienybę. , jų tarpusavio papildymas ir abipusė transformacija .
10 Čičikovo kelias, einantis per skirtingus N provincijos kampelius ir plyšius, tarsi pabrėžia jo tuščią ir klaidingą gyvenimo kelią. Tuo tarpu autoriaus kelias, kurį jis eina kartu su Čičikovu, simbolizuoja atšiaurų ir dygliuotą, bet šlovingą rašytojo kelią, kuris skelbia „meilę priešišku neigimo žodžiu“. Tikrasis kelias „Negyvosiose sielose“ su duobėmis, nelygumais, purvu, užtvarais ir neremontuotais tiltais išauga į „didžiuliai skubančio gyvenimo“ simbolį, Rusijos istorinio kelio simbolį.
11 O dabar vietoj Čičikovo trejeto atsiranda apibendrintas trejeto paukščio įvaizdis, kurį pakeičia skubančios, „Dievo įkvėptos“ Rusijos įvaizdis. Šį kartą ji eina tikruoju keliu, todėl nešvarus Čičikovo vežimas buvo paverstas trijų paukščių – laisvos moters, kuri rado gyva siela Rusija.
Kelio vaizdas „Mirusiose sielose“. Pagalba) ir gavo geriausią atsakymą
Atsakymas iš Elenos Ladyninos[guru]
Eilėraštis „Mirusios sielos“ pradedamas kelių vežimo aprašymu; Pagrindinis veikėjo veiksmas – kelionės. Juk tik per keliaujantį herojų, per jo klajones buvo galima įvykdyti visuotinę užduotį: „apimti visą Rusiją“. Kelio tema, pagrindinio veikėjo kelionė, eilėraštyje atlieka keletą funkcijų.
Visų pirma, tai kompozicinė technika, susiejanti kūrinio skyrius. Antra, kelio vaizdas atlieka žemės savininkų, kuriuos vienas po kito aplanko Čičikovas, atvaizdų charakterizavimo funkciją. Prieš kiekvieną jo susitikimą su žemės savininku pateikiamas kelio ir valdos aprašymas. Pavyzdžiui, Gogolis taip apibūdina kelią į Manilovką: „Nuvažiavę du kilometrus, atėjome į posūkį į kaimo kelią, bet jau dvi, trys ir keturios mylios, atrodo, buvo nuveiktos, o dviaukštis. mūrinio namo vis dar nesimatė. Tada Čičikovas prisiminė, kad jei draugas pakviečia tave į savo kaimą už penkiolikos mylių, tai reiškia, kad jis yra už trisdešimties mylių. Kelias Pliuškinos kaime tiesiogiai charakterizuoja žemės savininką: „Jis (Čičikovas) nepastebėjo, kaip įvažiavo į didelio kaimo su daugybe namelių ir gatvių vidurį. Tačiau netrukus jis tai suprato dėl didelio rąstų grindinio sukrėtimo, prieš kurį miesto akmenų grindinys buvo niekis. Šie rąstai, kaip fortepijono klavišai, kilo aukštyn ir žemyn, o neatsargus raitelis įgavo arba guzelį pakaušyje, arba mėlyną dėmę kaktoje... Visuose kaimo pastatuose jis pastebėjo kažkokį ypatingą gedimą...“
Septintame eilėraščio skyriuje autorius vėl atsigręžia į kelio vaizdą, o čia šis vaizdas atveria lyrinę eilėraščio nukrypimą: „Laimingas keliautojas, kuris po ilgo, nuobodaus kelio su savo šaltu, slogu, purvas, miego trūkumas stoties budėtojai, skamba varpai, remontai, rietenos, kučeriai, kalviai ir visokie kelių niekšai, pagaliau pamato pažįstamą stogą su žiburiais, besiveržiančiais link jo...“ Toliau Gogolis lygina du rašytojų pasirinktus kelius. Žmogus pasirenka pramintą kelią, kuriame jo laukia šlovė, pagyrimai ir plojimai. „Jį vadina didžiuoju pasaulio poetu, kylančiu aukštai virš visų pasaulio genijų...“ Tačiau „likimas nepasigaili“ tiems rašytojams, kurie pasirinko visiškai kitą kelią: išdrįso iššaukti viską, „kas yra kiekvieną minutę“. prieš akis ir kad abejingieji nemato.“ akys, - visas baisus, stulbinantis smulkmenų purvas, kuris įpainioja mūsų gyvenimus, visa šaltumo gelmė, suskaldyti, kasdieniai personažai, su kuriais eina mūsų žemiškasis, kartais karti ir nuobodus kelias. teems... „Tokio rašytojo laukas atšiaurus, kadangi abejinga minia jo nesupranta, jis pasmerktas vienatvei. Gogolis mano, kad kaip tik tokio rašytojo darbas yra kilnus, sąžiningas ir kilnus. Ir jis pats pasiruošęs eiti koja kojon su tokiais rašytojais, „apžiūrėti visą milžinišką skubantį gyvenimą, pažvelgti į jį per pasauliui regimą juoką ir jam nežinomas nematomas ašaras“. Šiame lyriniame nukrypime kelio tema išauga iki gilaus filosofinio apibendrinimo: srities, kelio, pašaukimo pasirinkimo. Kūrinys baigiamas poetiniu apibendrinimu – skrendančio paukščio-triuko įvaizdžiu, kuris yra visos šalies simbolis. Gogolio eilėraštyje iškeltos problemos nėra konkrečiai iškeltas klausimas ir tik baigiamose pirmojo Mirusių sielų tomo eilutėse nuskamba aiškiai ir aiškiai: „...Rusai, kur tu skubi? „Ir mes suprantame, kad autoriui rusė yra trejetas, besiveržiantis gyvenimo keliu. Ir gyvenimas yra tas pats kelias, begalinis, nežinomas, su viršūnėmis ir slėniais, aklavietėmis, kartais gerai, kartais blogai, kartais tiesiog grynas purvas, be pradžios ir pabaigos. „Negyvosiose sielose“ pagrindinė kelio tema filosofine tema, o likusi istorijos dalis yra tik tezės „kelias yra gyvenimas“ iliustracija. Eilėraštį Gogolis baigia apibendrinimu: iš individo gyvenimo kelio pereina į istorinį valstybės kelią, atskleisdamas nuostabius jų panašumus.
Atsakymas iš 2 atsakymai[guru]
Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: Kelio vaizdas „Mirusiose sielose“. Pagalba)
Atsakymas iš Aleksejus Berdnikovas[naujokas]
„Kelyje! kelyje!.. Iš karto ir staiga pasinersime į gyvenimą su visu jo tyliu plepu ir varpeliais...“ – taip Gogolis užbaigia vieną nuoširdžiausių ir giliausiai filosofinių lyrinių nukrypimų eilėraštyje. "Mirusios sielos." Eilėraščio puslapiuose ne kartą iškyla kelio, tako, judėjimo motyvas. Šis vaizdas yra daugiasluoksnis ir labai simbolinis.
Eilėraščio veikėjo judėjimas erdvėje, kelionė Rusijos keliais, susitikimai su dvarininkais, valdininkais, valstiečiais ir miesto gyventojais sudaro platų Rusijos gyvenimo vaizdą.
Susivėlusio kelio, gulinčio pamiškėje, niekur nevedančio, tik keliaujančiojo ratu, vaizdas yra apgaulingo kelio, nedorų veikėjo tikslų simbolis. Šalia Čičikovo, kartais nepastebimai, kartais iškylantis į pirmą planą, yra kitas keliautojas – tai pats rašytojas. Skaitome jo pastabas: „Viešbutis buvo... garsaus pobūdžio...“, „kiekvienas praeinantis puikiai žino, kokie yra šie bendri kambariai“, „miestas niekuo nenusileido kitiems provincijos miestams“. tt Šiais žodžiais Gogolis ne tik pabrėžia vaizduojamų reiškinių tipiškumą, bet ir leidžia suprasti, kad nematomas herojus – autorius – taip pat gerai juos pažįsta.
Tačiau jis mano, kad būtina pabrėžti neatitikimą tarp šių herojų supančios tikrovės vertinimo. Prastas viešbučio apstatymas, miesto valdininkų priėmimai, pelningi sandoriai su žemės savininkais Čičikovui labai tinka ir sukelia neslepią autoriaus ironiją. Kai įvykiai ir reiškiniai pasiekia bjaurumo viršūnę, autoriaus juokas pasiekia negailestingumo viršūnę.
Gogolio satyros pusė – lyrinis principas, noras matyti žmogų tobulą, o tėvynę – galingą ir klestinčią. Skirtingi herojai kelią suvokia skirtingai. Čičikovas jaučia malonumą važiuodamas greitai („O koks rusas nemėgsta greitai važiuoti?“), gali grožėtis gražiu nepažįstamu žmogumi („atidaręs uostymo dėžutę ir pauostęs tabaką“, pasakys: „Graži močiutė!“). Tačiau dažniau jis pastebi dangos „metimo jėgą“, mėgaujasi minkštu važiavimu purvinu keliu arba užsnūsta. Prieš akis prasiskverbiantys nuostabūs peizažai jam nelabai verčia susimąstyti. Neapgauna ir autoriaus tai, ką mato: „Rus! Rus'! Matau tave, iš savo nuostabaus, gražaus atstumo matau tave: vargšą, išsibarsčiusį ir nejaukų tavyje... niekas nesuvilios ir neužkerės žvilgsnio. . Tačiau kartu jam yra „kaip keista, viliojanti, nešanti ir nuostabi žodyje: kelias! Kelias žadina mintis apie tėvynę, apie rašytojo tikslą: „Kiek nuostabių idėjų, poetinių svajonių tavyje gimė, kiek nuostabių įspūdžių pajunta!...“
Tikras kelias, kuriuo keliauja Čičikovas, virsta autoriaus kelio, kaip gyvenimo kelio, įvaizdžiu. „Kalbant apie autorių, jis jokiu būdu neturėtų ginčytis su savo herojumi: jiedu turės eiti gana daug kelio ir kelio susikibę...“ Šiuo Gogolis pabrėžia simbolinę judviejų vienybę. keliuose, jų tarpusavio papildomumas ir konversija.
Čičikovo kelias, einantis per skirtingus Š provincijos kampelius ir plyšius, tarsi pabrėžia jo tuščią ir klaidingą gyvenimo kelią. Kartu su Čičikovu vykstanti autoriaus kelionė simbolizuoja atšiaurų dygliuotą, bet šlovingą rašytojo, skelbiančio „meilę priešišku neigimo žodžiu“, kelią.
Tikrasis kelias „Negyvosiose sielose“ su duobėmis, nelygumais, purvu, užtvarais ir neremontuotais tiltais išauga į „didžiuliai skubančio gyvenimo“ simbolį, Rusijos istorinio kelio simbolį.
Puslapiuose, kurie baigia 1-ąjį tomą, vietoj Čičikovo trejeto atsiranda apibendrintas trejeto paukščio vaizdas, kuris vėliau pakeičiamas skubančios, „Dievo įkvėptos“ Rusijos įvaizdžiu. Šį kartą ji eina tikruoju keliu, todėl nešvari Čičikovo paukščio ar trijų įgula buvo transformuota – laisvos Rusijos, suradusios gyvą sielą, simbolis.
