Išskirtinis ankstyvosios moderniosios eros humanistas buvo Erazmas Roterdamietis, mokslininkas, filologas, teologas. Jis sukūrė nuoseklią naujosios teologijos sistemą, kurią pavadino „Kristaus filosofija“. Šioje sistemoje pagrindinis dėmesys skiriamas žmogui jo santykyje su Dievu, jų moraliniams žmogaus įsipareigojimams Dievui. Tokias problemas kaip pasaulio sukūrimas ir Dievo trejybė humanistas laikė neišsprendžiamomis ir ne itin svarbiomis.
Prancūzų rašytojas yra humanistas Francois Rabelais, knygos „Gargantua ir Pantagruelis“ autorius, atspindintis humanistinės minties raidos esmę, viltį, pergalę ir laiką – Kenijos humanistai. Pirmosiose knygose daugiau linksmybių, tikėjimas protingo ir gėrio pergale žmonių gyvenime dominuoja visame kame, o vėlesnėse – daugiau tragedijos.
Kitas puikus humanistas rašytojas buvo Viljamas Šekspyras, puikus anglų dramaturgas. Pagrindinis jo darbų principas buvo jausmų tiesa.
Ispanų rašytojas humanistas Migelis Servantesas tapo autoriumi nemirtingas darbas"Don Kichotas". Servanteso herojus gyvena iliuzijose ir bando prikelti riterystės aukso amžių.
Rašytojas spalvingai aprašo, kaip Don Kichoto svajones griauna realybė,
Tomas More yra puikus anglų humanistų mąstytojas. Jis sukūrė traktatą apie idealią valstybę. More apibūdina pasakišką Utopijos salą, kurioje gyvena laimingi žmonės, atsisakę turto, pinigų ir karų. Utopijoje More pagrindė nemažai demokratinių reikalavimų valstybės organizacijai. Utopistai gali laisvai rinktis amatą ar kitą užsiėmimą. Tačiau žmonės yra įpareigoti dirbti bet kur, kur gyvena, ilgiau nei vieną dieną.
Pagal anglų filosofo mokymą Džonas Lokasžmogus, amžius yra socialinė būtybė. Locke’as kalba apie „natūralią“ žmogaus būseną. Ši būsena yra ne savivalė, o pareiga susilaikyti ir nedaryti žalos kitiems žmonėms. Asmuo turi teisę į nuosavybę. Tačiau dėl teisės į žemę ir darbo produktų vartojimo dažnai kyla konfliktų, todėl tai yra specialaus žmonių susitarimo dalykas. Aukščiausioji valdžia, anot Johno Locke'o, negali atimti iš žmogaus jokios nuosavybės dalies, jei pastarasis nesutinka. Locke'as padėjo pamatus pilietinės visuomenės ir valstybės atskyrimo idėjai.
„Renesanso titanai“.
Renesanso kultūra išsiskiria ypatingu turtingumu ir turinio įvairove. To meto kultūros kūrėjai – mokslininkai, menininkai, rašytojai - buvo universalūs žmonės. Neatsitiktinai jie vadinami titanais, kaip senovės graikų dievybės, kurios personifikavo galingas jėgas.
italų Leonardas da Vinčis išgarsėjo kaip tapytojas, didžiausių kūrinių autorius. Portretas Mona Liza („La Gioconda“)įkūnijo Renesanso žmonių idėją apie didelę žmogaus asmenybės vertę. Mechanikos srityje Leonardo padarė pirmuosius bandymus nustatyti trinties ir slydimo koeficientus. Jam priklauso daugybė audimo staklių, spausdinimo mašinų ir kt. Lėktuvų dizainas ir parašiuto projektas buvo naujoviški. Jis studijavo astronomiją, optiką, biologiją ir botaniką. Leonardo anatominiai piešiniai – tai vaizdai, leidžiantys spręsti apie bendrus kūno sandaros modelius.
Leonardo da Vinci amžininkas Mikelandželas Buonarroti buvo skulptorius, dailininkas, architektas ir poetas. Prasideda didžiojo skulptoriaus kūrybinės brandos laikotarpis statulos D" 1" vaizdas Ir Madonos statula. Mikelandželo, kaip tapytojo, kūrybos viršūnė buvo Siksto koplyčios skliauto tapyba Romoje, kuri įkūnijo jo idėjas apie gyvenimą, o prieštaringas Mikelandželas vadovavo statyboms katedra Petras yra Romoje. Dailininkas ir architektas Rafaelis Santišlovino žemiškąją žmogaus laimę, jo pilnai išsivysčiusių dvasinių ir harmoniją fizines savybes. Rafaelio madonų vaizdai meistriškai atspindi minčių ir išgyvenimų rimtumą. Garsiausias menininko paveikslas – Sikstas Madonna.
Ispanijos menininkas El Greca perėmė Bizantijos meno tradicijas. Jo paveikslai išsiskiria giliomis psichologinėmis charakterių savybėmis. Kitas ispanų paveikslas, Diego Velasquezas, kūryboje vaizdavo teisingas liaudies gyvenimo scenas, tamsiomis spalvomis ir pasižymintis atšiauriu raštu. Menininko religinei tapybai būdingas tautiškumas ir tipų realizmas.
Didžiausias vokiečių renesanso atstovas yra menininkas Albrechtas Dureris. Ieškojo naujų raiškos priemonių, atitinkančių humanistinės pasaulėžiūros reikalavimus. Diureris taip pat studijavo architektūrą, matematiką ir mechaniką.
Politika, mokslas ir kultūra negali vystytis pastoviomis sąlygomis. Žmonių suvokimas aplinką ir jų pažiūros būtinai turi keistis.
Humanizmas – pažiūrų sistema, kurios centre stovi menu, mokslu besidomintis ir visose srityse save tobulinantis žmogus.
Renesanso laikais dirbo didieji Europos humanistai. Jie šlovino senovės erą, užmirštą viduramžiais. Pagrindinis tyrimo objektas buvo žmogus ir jo jausmai.
Nauji žmonių požiūriai negalėjo atsirasti taip. Didelė svarba humanizmas buvo skirtas ateities kartos ugdymui. Pirmasis apie tai prabilo Vittorino de Feltre. XV amžiuje įkūrė vaikų mokyklą, kurioje užsiėmimai vykdavo lauke. Jokių fizinių bausmių ar prievartos nebuvo. Ten mokėsi ne tik aukštesniųjų klasių vaikai, bet ir iš paprastų šeimų. Vaikai buvo lavinami įvairiai ne tik intelektualiai, bet ir fiziškai.
Mokyti vaikus per klausimų ir atsakymų sistemą pasiūlė Erazmas Roterdamietis savo traktate „Apie vaikų moralės padorumą“. Jis taip pat manė, kad kalbant su žmogumi yra nemandagu pakelti antakius, žiovauti, suraukti nosį, kibti ausis ir purtyti galvą. Panašios taisyklės galioja ir šiandien.
Roterdamasis gimė 1469 m. netoli Roterdamo. Būdamas devyniolikos buvo išsiųstas tarnauti į vienuolyną. Ten jis perskaitė daug knygų iš vienuolių bibliotekos. Būdamas vyskupo sekretoriumi, po 5 metų paliko vienuolyną. Erazmui Roterdamiečiui pavyko tapti Paryžiaus teologijos fakulteto studentu. Londone jis sutiko Thomasą More'ą, kuris taps jo draugu visam likusiam gyvenimui.
Roterdamasis išgarsėjo savo kūriniu „Kvailumo šlovėje“. Jame Kvailybė pasirodo prieš skaitytoją. Jos tėvas buvo Plutonas (turto dievas), o slaugės buvo blogos manieros ir apsvaigusios. Kūrinys išjuokia daugybę visuomenės ydų. Tai pirmasis naujų laikų balsas ir noras radikaliai pakeisti visuomenę.
Erazmas dirbo Kembridžo universitete ir buvo paskirtas į Ispanijos karaliaus pareigas. Jis daug keliavo ir pelnė žmonių pagarbą. Mirė 1536 m.
Kitas garsus humanistas buvo Thomas More. Gimė 1478 metais Anglijoje. Studijavo Oksforde, dirbo teisininku ir buvo parlamento narys. Po poros metų jis gauna riterio titulą ir įstoja į Slaptąją tarybą.
Garsusis Thomaso More'o kūrinys buvo „Mažoji auksinė knyga...“. Tai kritikuoja įrenginį šiuolaikinė visuomenė ir apibūdina idealios visuomenės modelį. Pirmoje dalyje pinigai ir turtas įvardijami kaip Europos šalių valstybinių bėdų priežastis. Valdantieji siekia ne gero valdymo, o teritorijos didinimo. Antroji dalis skirta Utopijai – idealios valstybės modeliui. Jis įsikūręs saloje ir susideda iš 54 miestų (miestų skaičius Anglijoje XVI amžiuje). Jos galva yra princas, išrinktas valdyti visą gyvenimą. Tik kaltinimai tironija gali būti jo pašalinimo priežastis. Įstatymus ir klausimus sprendžia Liaudies seimas – po 3 žmones iš kiekvieno miesto. Žmonės gyvena šeimose, kurių darbą kontroliuoja filarchas. Kiekvienas gyventojas žino žemdirbystės pagrindus ir gali pasirinkti vieną amatą. Visi sandėliai mieste yra bendri. Sergantys gyventojai apgyvendinami specialiose ligoninėse už miestų ribų, kad neužkrėstų kitų. Auksas Utopijoje vertinamas ne daugiau nei vanduo ar geležis. Siekiant užkirsti kelią jo kaupimui, auksas buvo pradėtas sieti su gėda. Tomas Moras savo idealiame mieste aprašė daug daugiau įdomių dalykų.
Garsus humanistas buvo Francois Rabelais. Jo tėvynė yra Prancūzijos miestas Chinon. Vaikystę praleido vienuolyne. Ten jis buvo mokomas graikų ir lotynų kalbų. Puatjė universitete studijavo mediciną. Aš visą gyvenimą studijavau satyrinė literatūra. Jis tikėjo, kad juokas gali išgydyti visas ligas. Populiariausias buvo „Gargantua ir Pantangruelis“. Gargatua buvo užaugintas teologų, kurie privertė jį viską išmokti mintinai. Dėl to jis tapo dar kvailesnis. Sūnus Pantagruelis tampa tėvo priešingybe – jis yra humaniškesnis. Knygoje satyrizuojama popiežystė, teologija, teismai ir vyriausybės.
Kaip matote, Renesanso laikais žmonės į juos supantį pasaulį pradėjo žiūrėti kitaip. Jie kritikavo beveik visus kasdienius dalykus. Daugelis humanistų pasiūlė savo supratimą apie idealią valstybės santvarką ir visuomenę. Žmogus visuose pavyzdžiuose tampa pagrindine vertybe. Išskirtinis Renesanso epochos bruožas buvo didžiulis išsilavinimo troškimas, pagarba žmonėms, norintiems mokytis ir padėti žmonėms.
Tema: Renesansas ir humanizmas Europoje.
Tikslas: 1) studijuoti humanizmo filosofiją, 2) išmokti nustatyti ankstyvųjų naujųjų laikų ideologinius principus, dirbti su istoriniai šaltiniai, analizuoti, išsakyti savo požiūrį; 3) humaniškų asmenybės bruožų ir ryžto ugdymas.
Įranga:žemėlapis, portretai, dalomoji medžiaga (testai, dokumentai)
Sąvokos: Renesansas, humanizmas, utopija.
Ant stalo:
1Renesansas, pagrindiniai etapai.
2Humanizmas ir humanistai
3. Rašytojai yra humanistai. Utopijos.
Erazmas Roterdamietis () – olandų teologas ir filologas. „Kvailumo šlovinimui“
Thomas More () - anglų humanistas, išmintingas politikas ir pirmasis karaliaus ministras. „Auksinė knyga, tiek naudinga, tiek pamokanti, apie geriausią valstybės struktūrą ir apie naują Utopijos salą“
Francois Rabelais (– prancūzų rašytojas humanistas. „Gargantua ir Pantagruelis“.
William Shakespeare () yra anglų poetas ir dramaturgas.
Migelis Servantesas () – ispanų rašytojas.
"Don Kichotas"
Per užsiėmimus
1. Išmoktos medžiagos kartojimas.
1. Frontalinis pokalbis.
Įvardykite Didžiųjų geografinių atradimų priežastis.
VGO prasmė.
VGO pasekmės?
2. Kryžiažodis
3. Darbas su datomis
2. Perėjimas prie naujos medžiagos mokymosi.
1Renesansas, pagrindiniai etapai.
2Humanizmas ir humanistai
3. Rašytojai yra humanistai. Utopijos.
2. Naujos medžiagos mokymasis.
-Kaip viduramžių žmonės įsivaizdavo pasaulį? (iš nuotraukos) Kas yra žemiškojo pasaulio centras?
Perskaitykite viduramžių palyginimą. Koreliuokite visuomenės klases su gyvūnais, su kuriais palyginimo autorius jas lygino.
3. Šunys.
-Kokias išvadas remiantis šiuo dokumentu galima padaryti apie žmogaus padėtį visuomenėje? Kas lėmė žmogaus likimą?(Viduramžiais žmonės tikėjo, kad jų likimas priklauso nuo Dievo. Dievas lemia jų likimą, žmogus turi klusniai laikytis šio principo. Atsisakyti žemiškų malonumų dėl sielos gelbėjimo)
-Kokios charakterio savybės buvo vertinamos žmoguje viduramžiais?(tikėjimas, nuolankumas, gerumas, dosnumas, kantrybė)
Viduramžiais daug dėmesio buvo skiriama žmogaus sielai. Jis turėtų būti švarus ir gražus. O senovėje? 9kūno grožis)
1) Atgimimas, pagrindiniai etapai.
XIV–XVI amžiuje europiečiai nustojo laikyti senovės graikų-romėnų kultūrą nešvarių pagonių išdava. Daugiau išsilavinusių žmonių jie skaito antikos rašytojų eilėraščius ir pjeses, kuriose šlovinama ne Dievo, o žemiška vyro ir moters meilė. Menininkai ir poetai bandė suvokti praeities meistrų naudotas technikas. Tuo pat metu jie liko tikintys.
renesansas- vystymosi era Europos kultūra(14-16 a.), kuriai būdingas susidomėjimo žmogumi atgimimas, apeliacija į senovės paveldą, humanizmo filosofiją. Žodynas vadovėlyje. Įrašas į žodynus, sąsiuvinius.
Renesansas (Renesansas) skirstomas į tris laikotarpius:
1 Ankstyvasis Renesansas (XIV–XV a.)
2 Aukštasis Renesansas(XV–XVI a.)
3 Vėlyvasis Renesansas(17v)
Kodėl Italijoje prasidėjo Renesansas? (intensyvus buržuazinių santykių vystymasis, turtingi bankai, platūs prekybiniai ryšiai prisidėjo prie Renesanso kultūros formavimosi, senovės Romos valstybė buvo įsikūrusi Italijos teritorijoje, būtent čia buvo saugomos senovės knygos, skulptūros ir kiti buvo išsaugotas antikos menas).
Dante rašė: „Romos sienų griuvėsiai nusipelno pagarbos, o žemė, ant kurios stovi miestas, yra šventesnė, nei žmonės mano.
2. Humanizmas ir humanistai.
Renesanso filosofai vadinami humanistais („humanus“ – humanistas). Perskaitykite jų pareiškimus. (Ant grandinės)
Nuo ko, pasak F. Guicciardi, priklauso likimas ir žmogaus laimė? (nuo jo noro siekti sėkmės versle, atkaklumo)
Kokia žmogaus vieta pasaulyje, anot Mirandolos? (pasaulio centre, galintis formuoti save, savo likimą)
Kaip manai, kas privers žmogų tapti visagaliu?
bet gėda būti pripažintam.
Koks, humanisto Branto požiūriu, yra žmogaus gyvenimo tikslas? (tapk išmintingas, gyvenk sąžiningai)
Kiek žmogui svarbu patirti pasaulį?
Kokie pagrindiniai žmogaus gyvenimo tikslai, anot humanistų?
Humanistai – ne dieviško, o pasaulietinio požiūrio į pasaulį šalininkai. Jie svajojo apie visuomenę, kurioje žmonės galėtų išsivaduoti iš viduramžių prietarų, kurioje jie siektų laimės pasitelkdami visas savo jėgas ir sugebėjimus.
Rašymas sąsiuvinyje Humanizmas - filosofinė doktrina, tapybos ir literatūros judėjimas, smerkiantis viduramžių visuomenės ydas, atgaivinantis tikėjimą žmogumi ir jo protu, skelbiantis sielą ir kūną vienodai gražiais.
Italų humanistai atrado klasikinės antikos pasaulį, ieškojo senovės autorių kūrinių pamirštose knygų saugyklose ir kruvinu darbu išvalė juos nuo viduramžių vienuolių įneštų iškraipymų.
Kurios teiginių eilutės jums atrodo aktualios? Kokia šiandien gali būti taisyklė?
Humanizmas ir humanizmas yra susiję žodžiai. Humaniškas vertime reiškia humaniškas. Kokias savybes turi turėti humaniškas žmogus?
3. Rašytojai yra humanistai. Utopijos .
Antikos didvyrių, generolų ir išsilavinusių rašytojų didybė ir laisvė sukėlė Renesanso epochos žmonių troškimą būti panašiais į juos. Vietoj viduramžių raštų, kuriuose numanoma, kad žmonės yra nereikšmingi prieš Dievą, žmonės pradeda skaityti naujus raštus, kuriuose jie nebepriešina „tyros sielos“ ir „nuodėmingo kūno“. Visas žmogus, gražus tiek kūnu, tiek siela, dabar buvo laikomas geriausiu Dievo kūriniu, galinčiu svajoti ir siekti laimės.
Užduotis: išklausykite žinutes ir atsakykite į klausimą: iš kokių trūkumų humanistai išjuokė žmones?
Žinutės:
Erazmas Roterdamietis () – olandų teologas ir filologas. „Šlovinant kvailumą“Būdamas puikus lotynų kalbos žinovas, Erazmas Roterdamietis komentavo senovės krikščionių rašytojų darbus, parodydamas, kaip vėliau nemokšiškos interpretacijos iškraipė tikrąją jų prasmę; sudarė graikų ir lotynų posakių rinkinį, suteikiantį skaitytojui galimybę įsiskverbti į tikrai aukštos antikinės kultūros pasaulį. Dar jaunystėje, užsidirbdamas pragyvenimui vesdamas privačias pamokas, savo mokiniams sudarė savotišką žinyną, kuriame išmokė gražiai ir grakščiai reikšti mintis. Vėliau kolekcija buvo išleista pavadinimu „Lengvi pokalbiai“. Tačiau garsiausias E. Rotterdamskio kūrinys buvo knyga, kurią jis parašė vos per kelias dienas ir dedikavo savo draugui humanistui Thomasui Morei. Ši knyga turi išraiškingą pavadinimą „Šlovinant kvailumą“: Pagrindinis veikėjas Ledi Folly, pasipuošusi mokslininko chalatu, sako sau panegiriką. Kalbėdama gausiai susirinkusiems, Kvaila įtikina klausytojus, kad būtent ji prisideda prie pasaulio judėjimo, nes Kvailybės „dieviškoji galia“ išsiskleidžia taip plačiai, kad visas pasaulis susivienija tarnauti. Gana rimtai ji tvirtina, kad „šiame gyvenime vyru galima vadinti tik tuos, kurie yra apsėsti kvailystės“.
Iš kokių trūkumų E. šaiposi? Roterdaskis? (Kvailumas)
Renesanso laikais švietimas pradėtas labai vertinti. Turtingi žmonės kviesdavosi graikų kalbą mokančius mokslininkus lavinti savo vaikus. „Žinios suteikia protui tiek malonumo ir paguodos, kaip niekas kitas, o mokslas suteikia sąmonei, kad tu esi žmogus, o ne gyvūnas.
Thomas More () - anglų humanistas, išmintingas politikas ir pirmasis karaliaus ministras. „Auksinė knyga, tiek naudinga, tiek pamokanti, apie geriausią valstybės struktūrą ir apie naują Utopijos salą“Utopija yra vieta, kurios nėra.
Thomas More studijavo Oksfordo universitete, mokėjo kelias kalbas, domėjosi istorija, filosofija ir literatūra. XVI amžiaus pradžioje jis parašė ir išleido „auksinę knygą, tiek naudingą, tiek malonią apie geriausią valstybės konstituciją ir naująją Utopijos salą“.
Darbas su istoriniu šaltiniu.
Kas, anot T. More, yra nesąžininga visuomenėje?
Ar More pasiūlė keisti visuomenę?
Antroji knygos dalis pasakoja apie nuostabiai sutvarkytą žmonių gyvenimą utopijos saloje. Įsteigta kolektyvinė nuosavybė – turtas ir žemė priklauso visiems. Visuomenėje viešpatauja tvarka, nusikaltimai itin reti. Nėra nei vargšų, nei turtingų, o salos gyventojai viską, ko reikia, gauna nemokamai iš specialių saugyklų. Salos gyventojai vieni kitiems nepavydi ir kartą per 10 metų keičiasi vieni su kitais viskuo, ką turi.
Nuo tada utopijomis vadinami kūriniai, apibūdinantys teisingą, bet nerealią ateities visuomenę.
3. Francois Rabelais () – prancūzų rašytojas humanistas. "Gargantua ir Pantagruelis"
Istorijos herojai – išmintingi milžinai karaliai, aptinkami liaudies legendose ir pasakose. Rabelais humoristiškai aprašo jų gyvenimą, linksmas puotas, kurių metu juokaujant ir juokaujant suvalgoma neįtikėtinai daug maisto. Tačiau herojai gyvena labai neramiame pasaulyje, kurio valdovai tinka tik tam, kad daro bloga savo pavaldiniams ir dėl savo malonumo trukdo pasaulį karais. Greta milžinų romano puslapiuose pasirodo visai įprasto ūgio herojai: brolis Žanas Traiškytojas, engiamųjų gynėjas ir nesąžiningas Panurge, paprastų žmonių sveiko proto įkūnijimas. Romanas atgaivino senąsias liaudies vaidinimų tradicijas, kurių metu juokdariai linksmindavo liaudį ir šaipėsi iš valdančiųjų kvailumo, bjaurumo ir veidmainystės.
4. William Shakespeare () – anglų poetas, dramaturgas.
„Romeo ir Džuljeta“, „Hamletas“, „Otelas“, „Karalius Lyras“, „Ričardas III“ ir kt.
Šekspyras buvo įsimylėjęs teatrą, vaidino aktorius ir rašė pjeses. Supantį pasaulį jis suvokė kaip sceną, o žmones – kaip aktorius. Jis tvirtai tikėjo, kad teatras jo amžininkams turi tapti tikra mokykla, kuri išmokytų nesilenkti po likimo smūgiais, niekinti išdavystę ir veidmainystę, atsispirti niekšybei. Šekspyro kūryboje daug gražių, išmintingų ir išdidžių žmonių. Herojai myli ir kenčia, daro klaidas, nusivilia, kovoja už savo laimę ir dažniausiai šioje kovoje pralaimi.
2 scena („Kapuletės sodas“) iš „Romeo ir Džuljeta“ vaidina.
Romeo ir Džuljeta užaugo ir gyvena šimtmečius tvyrančio priešiškumo tarp savo šeimų atmosferoje. Montagues ir Capulets jau pamiršo, kaip tarp jų prasidėjo priešiškumas, tačiau jie fanatiškai kovoja vienas su kitu ir visas Veronos miesto-valstybės gyvenimas prabėga po nežmoniškos neapykantos ženklu. Pagrindiniai viešojo gyvenimo principai, anot Šekspyro, yra feodalinės nesantaikos nutraukimas, taika ir tvarka valstybėje. Viduramžiais buvo įprasta praktiniais sumetimais surasti savo vaikams nuotaką ar jaunikį. Džuljeta bando atsispirti tėvo pasirinkimui. Meilės patvirtinimas kaip pagrindas šeimos gyvenimas– tokią moralinę mintį patvirtino Šekspyras.
5. Migelis Servantesas () – ispanų rašytojas.
"Don Kichotas"
Servantesas buvo kilęs iš skurdžių didikų šeimos, įgijo universitetinį išsilavinimą ir įstojo į karinę tarnybą. Jūrų mūšyje jis netenka rankos, o pakeliui namo patenka tarp plėšikų ir 5 metus merdėja nelaisvėje Alžyre. Už didžiulę sumą šeimai pavyksta jį atpirkti ir grąžinti į tėvynę. Čia prasideda svarbiausias jo gyvenimo laikotarpis: jis tampa rašytoju. „Don Kichotą autorius suprato kaip viduramžių riteriškos romantikos parodiją. Aukštas, liesas Liūdnojo atvaizdo riteris, sėdėjęs ant pusmirusio nago, dėvėdamas senus, apdaužytus šarvus ir šalmą su kartoniniu skydeliu, leidžiasi klajoti. Bet kokia neteisybė aplinkui: gobšus šeimininkas, nemokantis atlyginimo ūkio darbininkui, žiauraus teismo nuteistųjų kančios – sukelia jo kilnų pasipiktinimą. Kaip tikras riteris, Don Kichotas gina įžeistąjį, nes dėl laisvės... kaip dėl garbės, galima ir reikia rizikuoti gyvybe.
4 Konsolidavimas
Kokia kultūros ir meno kryptis vyravo Europoje XV – XVII a.?
Kas yra humanistai?
Iš kokių viduramžių trūkumų tyčiojosi rašytojai humanistai?
Ar šiandien aktualios humanistų pažiūros?
Kaip manote, kodėl humanizmo eroje atsiranda pirmosios utopijos? (Dėmesys žmogui privertė susimąstyti apie galimybę tobulinti „žemišką“ politinę ir socialinę struktūrą.)
5 Namų darbai
1.Parašykite esė XVI–XVII a. humanisto vardu. tema „Mano utopija“.
2. Žinutės:
Leonardas da Vinčis
Michelangelo Buanarroti
Rafaelis Santi
3. Spausdintas sąsiuvinis p. 11-12.
Taikymas
Perskaitykite viduramžių palyginimą. Koreliuokite visuomenės klases su gyvūnais, su kuriais palyginimo autorius jas lygino.
Avių paskirtis – tiekti pieną ir vilną, buliai – arti žemę, šunys – apsaugoti avis ir jaučius nuo vilkų. Dievas juos saugo, jei kiekviena šių gyvūnų rūšis vykdo savo pareigas. Lygiai taip pat jis kūrė klases įvairioms paslaugoms šiame pasaulyje atlikti. Jis įkūrė vienam... melstis už kitus, kad jie, kupini gerumo, kaip avys, mokytų žmones, maitindami juos pamokslavimo pienu, o su vilna įskiepytų jiems karštą meilę Dievui. geras pavyzdys. Jis nustatė kitiems, kad jie, kaip jaučiai, teikia gyvybę sau ir kitiems. Galiausiai jis nustatė, kad trečias, kaip ir šunys, parodytų jėgą reikiamose ribose, kaip apsaugoti besimeldžiančius ir ariančius žemę nuo vilkų.
3. Šunys.
-Kokias išvadas remiantis šiuo dokumentu galima padaryti apie žmogaus padėtį visuomenėje?
Perskaitykite pareiškimus.
„Žmogus yra gabus iš prigimties, o jei jis atkaklus ir drąsus, jam neįprastai sekasi versle“. (Francesco Guicciardi).
-Nuo ko, pasak F. Guicciardi, priklauso likimas ir žmogaus laimė?
„Patalpinu tave pasaulio centre, kad iš ten tau būtų patogiau apžvelgti viską, kas yra pasaulyje. Aš nepadariau tavęs nei dangišku, nei žemišku, nei mirtingu, nei nemirtingu, kad tu pats, laisvas ir šlovingas šeimininkas, susikurtum tokį įvaizdį, koks tau patinka“ (Pico dela Mirandola)
– Kokią vietą pasaulyje, anot Mirandolos, užima žmogus?
„Žmonės ne tik žinos apie viską, bet ir taps beveik visagaliai“ (Bernardino Tolesio)
-Kaip manai, kas privers žmogų tapti visagaliu??
Sebastianas Brantas „Kvailių laivas“ (ištrauka)
„Sielą gelbstinčios knygos Nesistenkite būti išmintingi, žinokite vieną dalyką:
Dabar turime kepinių perteklių, kuris prisipažino esąs kvailys.
Žmonių blogis nesumažėjo: O kas tikina esąs išminčius,
Šie raštai yra niekis.Jis kaip tik ir yra kvailys.
Dabar jie nemoko! Naktį ir tamsą reikia stengtis, kaip žinoma,
Pasaulis panardintas, Dievo atmestas – Gyvenk dorai ir sąžiningai
Kvailiai knibžda visuose keliuose. Ir visada būti garbei,
Jie nesigėdija gyventi kaip kvailiai, išlaikyti apdairumą.
bet gėda būti pripažintam.
– Koks, humanisto Branto požiūriu, yra žmogaus gyvenimo tikslas? Kiek žmogui svarbu suprasti pasaulį?
Ar humanizmo filosofija pakeitė europiečių požiūrį į žmogų ir jo vietą pasaulyje?
Kokie yra pagrindiniai žmogaus gyvenimo tikslai?
7 klasėje vyko istorijos pamoka „Renesansas ir humanizmas Europoje“. Pamoka yra Renesanso temos dalis. Pamokoje demonstruojamas tikslo aiškumas, užduotys atitiko amžių ir psichologines savybes studentai. Buvo užtikrintas ugdomųjų, lavinamųjų ir auklėjamųjų užduočių kompleksiškumas. Pabrėžiamas temos aktualumas.
Pamokos tipas: naujos medžiagos mokymasis. Trumpas studijuojamos medžiagos kartojimas buvo perėjimas prie studijų nauja tema. Darbas su istoriniais šaltiniais, probleminės užduotys, pranešimų ruošimas leido mokiniams aktyviai įsitraukti į darbą ir spręsti pavestas problemas. Labiausiai paryškinti buvo vaidyba iš W. Shakespeare'o „Romeo ir Džuljetos“ scenos. Pamokoje žodinių, vaizdinių, praktinių metodų ir personifikacijos metodo derinimas prisidėjo prie savarankiško mąstymo, tyrinėjimo įgūdžių ugdymo, kūrybiško požiūrio į temos nagrinėjimą. Mokiniai turi galimybę pabrėžti pagrindinius dalykus, argumentuoti, išsakyti savo požiūrį, pateikti pavyzdžių.
Buvo plačiai naudojami tarpdisciplininiai ryšiai (istorija ir geografija, istorija ir MHC, istorija ir literatūra).
Pasirinktos formos ir būdai atitiko pasirinktos medžiagos turinį. Visi užsibrėžti tikslai ir uždaviniai buvo pasiekti.
Italijoje verta atkreipti dėmesį į Petrarką (kuris laikomas pirmuoju humanistu), Boccaccio, Lorenzo Valla, Picodella Mirandola, Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo, tada humanizmas plinta ir kitose Europos šalyse kartu su Reformacijos judėjimu. Prie humanizmo plėtros prisidėjo daug to meto didžių mąstytojų ir menininkų – Montaigne'as, Rabelais (Prancūzija), Shakespeare'as, Baconas (Anglija), L. Vivesas, Servantesas (Ispanija), Huttenas, Dureris (Vokietija), Erazmas Roterdamietis ir kt. .
Antras variantas
Pagrindinė humanizmo idėja šios sąvokos Renesanso prasme buvo humanitarinio ugdymo ir praktikos pagalba realizuoti žmogui būdingus gebėjimus ir galimybes. Humanistinės patirties turinys buvo sumažintas iki senovės paaiškinimo kultūros paveldas, kurį Renesanso veikėjai laikė sektinu pavyzdžiu.
Humanizmui būdingas tikėjimas žmogaus savarankiškumu, tikėjimas jo gebėjimu plėtoti savo potencialą savarankiškai, be pašalinės pagalbos.
Žymiausi Renesanso humanizmo atstovai: Francesco Petrarch, Dante Alighieri.
Pagrindiniai humanizmo filosofijos bruožai
* Scholastinės filosofijos kritika.
* Filosofavimo stiliaus ir turinio keitimas.
* Senovinių tekstų vertimai ir komentarai, populiarus jų pristatymas valstybines kalbas.
* Estetizavimas ir moralizavimas kaip skiriamieji bruožai filosofuojant.
Francesco Petrarch (1304–1374)
Jis laikomas naujų Europos dainų tekstų kūrėju, Laurai skirtų sonetų autoriumi. Jis supriešino viduramžių scholastinį ugdymą su humanistiniu ugdymu, paremtu nauja filologine kultūra, laisvu požiūriu į tekstus. Petrarchai būdingas kreipimasis į vidinis pasaulisžmogus, jo aistros ir kovos. Petrarka kritikavo asketizmą ir rašė apie dvasinio ir fizinio žmogaus harmoniją.
Dante Alighieri (1265–1321)
Žinomas kaip garsaus " Dieviškoji komedija". Jam priklauso gilūs filosofiniai apibendrinimai apie žmogaus esmę ir paskirtį pasaulyje. Komedijoje pateiktame pasaulio paveiksle yra antropocentrinės pasaulėžiūros elementų. Žmogus, anot Dantės, yra prigimtinio ir dieviškojo derinio rezultatas. principus, būtybę, priklausančią dviem pasauliams.Todėl jis vadovaujasi dviem tikslais, dviem tikslais: laikytis Dievo įsakymų ir vykdyti žemišką pašaukimą.Dante pirmasis pristatė žmogų kaip labai dvasingą ir save vertinančią būtybę. , turintis savarankišką žemišką reikšmę.
Klausimas. 13. N. Koperniko ir G. Brunono begalinė visata. Heliocentrizmas
Minėtos nuostatos prieštarauja aristotelio fizikos principams, pagrįstiems skirtumu tarp aukštesniojo – viršmėnulio ir žemesniojo – pomėnulio pasaulių. Nikolajus Kuzanskis sunaikina baigtinį senovės ir viduramžių mokslo kosmosą, kurio centre yra nejudanti Žemė. Taigi jis rengia Koperniko revoliuciją astronomijoje, kuri pašalino aristotelio-ptolemėjo pasaulio paveikslo geocentrizmą. Nikolajus Kopernikas (1473–1543), sekdamas Nikolajumi Kuziečiu, panaudojo reliatyvumo principą ir juo sukūrė naują astronominę sistemą.
Nikolajui iš Kuzos būdinga tendencija aukščiausią būties principą manyti kaip priešybių (vieno ir begalinio) tapatybę buvo panteistiškai nuspalvinto Dievo ir pasaulio, Kūrėjo ir kūrinijos suartėjimo rezultatas. Šią tendenciją dar labiau pagilino Giordano Bruno (1548–1600), sukūręs nuosekliai panteistinę viduramžių teizmui priešišką doktriną. Brunonas rėmėsi ne tik Nikolajumi Kūziečiu, bet ir Koperniko heliocentrine astronomija. Remiantis Koperniko mokymu, Žemė, pirma, sukasi aplink savo ašį, o tai paaiškina dienos ir nakties kaitą, taip pat žvaigždėto dangaus judėjimą. Antra, Žemė sukasi aplink Saulę, kurią Kopernikas pastatė pasaulio centre. Taigi Kopernikas sunaikina svarbiausią Aristotelio fizikos ir kosmologijos principą, kartu atmesdamas ir kosmoso baigtinumo idėją. Kaip ir Nikolajus Kuzietis, Kopernikas tiki, kad Visata yra neišmatuojama ir beribė; jis tai vadina „kaip begalybe“, tuo pačiu parodydamas, kad Žemės dydis, palyginti su Visatos dydžiu, yra nykstantis.
Sutapatindamas kosmosą su begaline dievybe, Brunonas taip pat gauna begalinį kosmosą. Panaikindamas ribą tarp Kūrėjo ir kūrinijos, jis naikina tradicinę formos priešpriešą – kaip nedalomo pradžią, todėl aktyvią ir kūrybingą, viena vertus, ir materiją, kaip begalybės pradžią, taigi pasyvią. , ant kito. Taigi Brunonas ne tik pačiai gamtai perteikia tai, kas viduramžiais buvo priskirta Dievui, ty aktyvų, kūrybinį impulsą. Jis eina daug toliau, atimdamas iš formos ir perkeldamas į materiją tą gyvybės ir judėjimo principą, kuris nuo Platono ir Aristotelio laikų buvo laikomas būdingu konkrečiai formai. Gamta, pasak Brunono, yra „Dievas daiktuose“.
Nenuostabu, kad Brunono mokymą bažnyčia pasmerkė kaip eretišką. Inkvizicija pareikalavo, kad italų filosofas atsisakytų savo mokymų. Tačiau Brunonas pasirinko mirtį, o ne išsižadėjimą ir buvo sudegintas ant laužo.
Naujas materijos ir formos santykio supratimas rodo, kad XVI amžiuje susiformavo sąmonė, kuri gerokai skyrėsi nuo antikinės. Jei senovės graikų filosofui riba yra aukštesnė už begalybę, užbaigta ir visuma yra gražesnė už nepilną, tai Renesanso filosofui galimybė yra turtingesnė už aktualumą, judėjimas ir tapsmas yra geriau nei nejudri, nekintanti egzistencija. Ir neatsitiktinai šiuo laikotarpiu begalybės samprata pasirodo ypač patraukli: tikrosios begalybės paradoksai atlieka savotiško metodo vaidmenį ne tik tarp Nikolajaus Kūzos ir Brunono, bet ir tarp tokių iškilių mokslininkų. XVI amžiaus pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje kaip G. Galileo ir B. Cavalieri.
Pagrindinis rusų klasikinės literatūros meninės galios šaltinis – glaudus ryšys su žmonėmis; Rusų literatūra pagrindinę savo egzistavimo prasmę matė tarnaujant žmonėms. „Sudeginti žmonių širdis veiksmažodžiu“ ragino poetai A.S. Puškinas. M.Yu. Lermontovas rašė, kad turėtų skambėti galingi poezijos žodžiai
...kaip varpas ant večės bokšto
Tautinių švenčių ir rūpesčių dienomis.
N.A. atidavė savo lyrą kovai už žmonių laimę, už jų išsivadavimą iš vergijos ir skurdo. Nekrasovas. Puikių rašytojų - Gogolio ir Saltykovo-Ščedrino, Turgenevo ir Tolstojaus, Dostojevskio ir Čechovo - kūryba su visais jų skirtumais meninė forma ir idėjinį jų kūrinių turinį, vienija gilus ryšys su žmonių gyvenimu, tikras tikrovės vaizdavimas ir nuoširdus noras tarnauti tėvynės laimei. Didieji rusų rašytojai nepripažino „meno dėl meno“, jie buvo socialiai aktyvaus meno, meno žmonėms šaukliai. Atskleisdami darbo žmonių moralinę didybę ir dvasinius turtus, jie pažadino skaitytojo užuojautą paprasti žmonės, tikėjimas žmonių stiprybe, jų ateitimi.
Nuo XVIII amžiaus rusų literatūra aistringai kovoja už žmonių išlaisvinimą iš baudžiavos ir autokratijos priespaudos.
Tai Radiščevas, kuris epochos autokratinę sistemą pavaizdavo kaip „pabaisą, išdykusį, didžiulį, besišypsantį ir lojantį“.
Tai Fonvizinas, kuris sugėdino grubius baudžiauninkus, tokius kaip Prostakovai ir Skotininai.
Tai Puškinas, kuris svarbiausiu nuopelnu laikė tai, kad „savo žiauriame amžiuje jis šlovino laisvę“.
Tai Lermontovas, kurį vyriausybė ištrėmė į Kaukazą ir ten rado ankstyvą mirtį.
Nereikia išvardyti visų rusų rašytojų pavardžių, kad įrodytume mūsų klasikinės literatūros ištikimybę laisvės idealams.
Kartu su socialinių problemų, būdingų rusų literatūrai, sunkumu, būtina atkreipti dėmesį į jos moralinių problemų formulavimo gilumą ir platumą.
Rusų literatūra visada stengėsi pažadinti skaitytojo „gerus jausmus“ ir protestavo prieš bet kokią neteisybę. Puškinas ir Gogolis pirmiausia pakėlė balsą gindami „mažąjį žmogų“, nuolankų darbininką; po jų Grigorovičius, Turgenevas, Dostojevskis paėmė „pažemintų ir įžeistų“ apsaugą. Nekrasovas. Tolstojus, Korolenko.
Tuo pat metu rusų literatūroje vis labiau suvokiama, kad „ mažas vyras„turėtų būti ne pasyvus gailesčio objektas, o sąmoningas kovotojas už žmogaus orumą. Ši idėja ypač aiškiai atsiskleidė Saltykovo-Ščedrino ir Čechovo satyriniuose darbuose, kurie smerkė bet kokį paklusnumo ir vergiškumo pasireiškimą.
Didelė vieta rusų klasikinėje literatūroje skiriama moralines problemas. Su visa interpretacijų įvairove moralinis idealasįvairių rašytojų nesunku pastebėti, kad visiems gėrybės Rusų literatūrai būdingas nepasitenkinimas esama situacija, nenuilstamas tiesos ieškojimas, pasibjaurėjimas vulgarumui, noras aktyviai dalyvauti visuomeniniame gyvenime, pasirengimas pasiaukoti. Dėl šių bruožų rusų literatūros herojai gerokai skiriasi nuo Vakarų literatūros herojų, kurių veiksmus dažniausiai lemia asmeninės laimės, karjeros ir praturtėjimo siekimas. Rusų literatūros herojai, kaip taisyklė, neįsivaizduoja asmeninės laimės be savo tėvynės ir žmonių laimės.
Rusų rašytojai visų pirma tvirtino savo šviesius idealus meniniai vaizdaišiltos širdies, smalsaus proto, turtingos sielos žmonės (Chatsky, Tatjana Larina, Rudinas, Katerina Kabanova, Andrejus Bolkonskis ir kt.)
Teisingai aprėpdami Rusijos tikrovę, rusų rašytojai neprarado tikėjimo šviesia savo tėvynės ateitimi. Jie tikėjo, kad Rusijos žmonės „nuties sau platų, aiškų kelią...“
