Závěrečná esej na téma: „Jaké vlastnosti by měl mít čestný člověk? "
Jaké vlastnosti by měl mít čestný člověk? Samozřejmě musí být slušný, čestný, věrný svému slovu. Potřebuje mít také odvahu bránit svou čest v obtížných situacích. Musí mít odvahu čelit nebezpečí, možná i smrti, důstojně. Čestný muž se vyznačuje altruismem, ochotou, je-li to nutné, obětovat se ve jménu vyšších hodnot. Takový člověk je připraven postavit se nejen za sebe, ale i za ostatní. Ukažme si to na příkladech.
Zde je Sotnikov, hrdina stejnojmenného příběhu V. Bykova. Poté, co byl zajat, odvážně snáší mučení, ale svým nepřátelům nic neříká. S vědomím, že bude druhý den ráno popraven, se připravuje důstojně čelit smrti. Spisovatel zaměřuje naši pozornost na myšlenky hrdiny: „Sotnikov snadno a jednoduše, jako něco elementárního a zcela logického v jeho situaci, nyní učinil poslední rozhodnutí: vzít všechno na sebe. Zítra vyšetřovateli řekne, že šel na průzkum, měl misi, zranil policistu při přestřelce, že je velitel Rudé armády a odpůrce fašismu, ať ho zastřelí. Zbytek s tím nemá nic společného." Je příznačné, že partyzán před svou smrtí nemyslí na sebe, ale na záchranu ostatních. A přestože jeho pokus nevedl k úspěchu, svou povinnost splnil až do konce. Hrdina čelí smrti odvážně, ani na minutu ho nenapadne prosit nepřítele o milost nebo se stát zrádcem. Vidíme, že hrdina se vyznačuje takovými vlastnostmi, jako je věrnost povinnosti a vlasti, odvaha a ochota obětovat se. Tento hrdina může být právem nazýván čestným mužem.
Takový je Pjotr Grinev, hrdina Puškinova románu “ Kapitánova dcera" Autor hovoří o dobytí pevnosti Belogorsk Pugačevem. Důstojníci museli Pugačevovi buď přísahat věrnost a uznat ho jako suveréna, nebo skončit svůj život na popravišti. Autor ukazuje, jakou volbu jeho hrdina udělal: Petr Grinev ukázal odvahu, byl připraven zemřít, ale nezneuctit čest své uniformy. Našel odvahu říct Pugačovovi do očí, že ho nemůže uznat jako suveréna, a odmítl zradit svou vojenskou přísahu: „Ne,“ odpověděl jsem pevně. - Jsem přirozený šlechtic; Přísahal jsem věrnost císařovně: Nemohu ti sloužit." Grinev se vší upřímností odpověděl Pugačevovi, že by mohl začít bojovat proti němu, plníce svou důstojnickou povinnost: „Sám víš, že to není moje vůle: když mi řeknou, abych šel proti tobě, půjdu, nedá se nic dělat. Jaké to bude, když odmítnu sloužit, když je moje služba potřeba? Hrdina chápe, že poctivost ho může stát život, ale smysl pro povinnost a čest v něm převládá nad strachem. Byla to hrdinova upřímnost a odvaha, čestnost a přímost, které mu pomohly dostat se z obtížné situace důstojně. Jeho slova zasáhla Pugačeva natolik, že zachránil Grinevovi život a propustil ho.
Víme, že v jiné situaci byl Grinev připraven obětovat svůj život při obraně cti jiné osoby - Mashy Mironové. Bojoval v souboji se Shvabrinem a bránil čest Mashy Mironové. Shvabrin, který byl odmítnut, si v rozhovoru s Grinevem dovolil urazit dívku ohavnými narážkami. Grinev to nemohl vydržet. Jako slušný muž vyšel do boje a byl připraven zemřít, ale bránit dobré jméno dívky.
Vidíme, že Puškinův hrdina se vyznačuje těmi nejlepšími lidskými vlastnostmi: odvahou a odvahou, věrností povinnostem a poctivostí, přímostí, ochotou postavit se za druhé. Je skvělým příkladem čestného muže.
Když shrnu, co bylo řečeno, rád bych vyjádřil naději, že takových lidí bude co nejvíce.
Závěrečná esej na téma: „Jak se dostat z těžké situace se ctí? "
Život nás často zavede obtížné podmínky, a je velmi důležité umět se dostat z obtížné situace, zachovat si svou důstojnost a bez pošpinění své cti. Jak to udělat? Zdá se, že nemůže existovat hotový recept pro všechny příležitosti. Hlavní je si vždy pamatovat to nejdůležitější. A nejdůležitější je věrnost povinnosti a danému slovu, slušnost, cit sebevědomí a respekt k druhým lidem, čestnost a integrita. Morální kompas vás vždy nasměruje na správnou cestu.
Vraťme se k románu A.S. Puškina „Kapitánova dcera“. Autor hovoří o dobytí pevnosti Belogorsk Pugačevem. Důstojníci museli Pugačevovi buď přísahat věrnost a uznat ho jako suveréna, nebo skončit svůj život na popravišti. Autor ukazuje, jakou volbu jeho hrdina udělal: Petr Grinev ukázal odvahu, byl připraven zemřít, ale nezneuctit čest své uniformy. Našel odvahu říct Pugačovovi do očí, že ho nemůže uznat jako suveréna, a odmítl zradit svou vojenskou přísahu: „Ne,“ odpověděl jsem pevně. - Jsem přirozený šlechtic; Přísahal jsem věrnost císařovně: Nemohu ti sloužit." Grinev se vší upřímností odpověděl Pugačevovi, že by mohl začít bojovat proti němu, plníce svou důstojnickou povinnost: „Sám víš, že to není moje vůle: když mi řeknou, abych šel proti tobě, půjdu, nedá se nic dělat. Jaké to bude, když odmítnu sloužit, když je moje služba potřeba? Hrdina chápe, že poctivost ho může stát život, ale smysl pro povinnost a čest v něm převládá nad strachem. Byla to hrdinova upřímnost a odvaha, čestnost a přímost, které mu pomohly dostat se z obtížné situace důstojně. Jeho slova zasáhla Pugačeva natolik, že zachránil Grinevovi život a propustil ho.
Jako další příklad můžeme uvést příběh M.A. Sholokhov "Osud člověka". Hlavní postava, Andrej Sokolov, byl zajat. Chystali se ho zastřelit za nedbale vyřčená slova. Dokázal prosit o milost, ponížit se před svými nepřáteli. Možná by to udělal člověk se slabou vůlí. Ale hrdina byl připraven bránit čest vojáka tváří v tvář smrti. Když velitel Müller nabídl, že k vítězství připije německými zbraněmi, odmítl. Sokolov se choval sebevědomě a klidně a svačinu odmítl, přestože měl hlad. Své chování vysvětloval takto: „Chtěl jsem jim, těm zatraceným, ukázat, že i když hynu hlady, nehodlám se udusit jejich rozdáváním, že mám svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost, a že neproměnili mě v bestii, jako kdyby se snažili sebevíc." Sokolovův čin k němu vzbudil respekt i u jeho nepřítele. Německý velitel uznal morální vítězství sovětského vojáka a ušetřil mu život. Vidíme, že sebeúcta, odvaha a přímočarost pomohly tomuto hrdinovi dostat se z těžké situace se ctí.
Můžeme tedy dojít k závěru: za obtížných okolností bychom měli pamatovat na morální zásady. Budou to oni, kdo ukáže cestu ze své temnoty ke světlu.
Závěrečná esej na téma: „Kdy nastává volba mezi ctí a nečestností? "
Kdy nastává volba mezi ctí a nečestností? Podle mého názoru může člověk čelit takové volbě za různých okolností. Například v době války se voják setká tváří v tvář smrti. Může zemřít důstojně, zůstat věrný svým povinnostem a bez poskvrnění vojenské cti. Zároveň se může pokusit zachránit si život tím, že se vydá cestou zrady.
Vraťme se k příběhu V. Bykova „Sotnikov“. Vidíme dva partyzány zajaté policií. Jeden z nich, Sotnikov, se chová odvážně, ustojí kruté mučení, ale nepříteli nic neřekne. Zachovává si sebeúctu a před popravou přijímá smrt se ctí. Jeho kamarád Rybak se snaží za každou cenu utéct. Pohrdal ctí a povinností obránce vlasti a přešel na stranu nepřítele, stal se policistou a dokonce se podílel na popravě Sotnikova a osobně mu vyrazil stojan zpod nohou. Vidíme, že skutečné kvality lidí se objevují tváří v tvář smrtelnému nebezpečí. Čest je zde věrnost povinnosti a nečestnost je synonymem zbabělosti a zrady.
Volba mezi ctí a nectí vzniká nejen během války. Každý, dokonce i dítě, možná bude muset projít zkouškou morální síly. Zachovat si čest znamená snažit se chránit svou důstojnost a hrdost; prožívat nečestnost znamená snášet ponižování a šikanu, bát se bránit.
V. Aksjonov o tom hovoří ve svém příběhu „Snídaně v roce 1943“. Vypravěč se pravidelně stával obětí silnějších spolužáků, kteří mu pravidelně odnášeli nejen snídaně, ale i další věci, které jim chutnaly: „Sebral mi to. Vybral vše – vše, co Ho zajímalo. A nejen pro mě, ale pro celou třídu.“ Hrdinovi bylo nejen líto, co bylo ztraceno, neustálé ponižování a vědomí vlastní slabosti byly nesnesitelné. Rozhodl se stát si za svým a vzdorovat. A ačkoli fyzicky nedokázal porazit tři přestárlé chuligány, on morální vítězství byl na jeho straně. Pokus bránit nejen snídani, ale i čest, překonat strach se stal důležitým mezníkem v jeho dospívání, formování osobnosti. Spisovatel nás přivádí k závěru: musíme být schopni bránit svou čest.
Shrnu-li to, co bylo řečeno, rád bych vyjádřil naději, že když budeme čelit volbě mezi ctí a nectí, budeme si pamatovat čest a důstojnost, budeme schopni překonat duševní slabost a nedovolíme, abychom morálně padli. .
Závěrečná esej na téma: „Co může člověka přivést k nepoctivému činu? "
Co může vést člověka k nečestnému činu? Zdá se, že odpovědi na toto komplexní problém může být jiný. Jedním z důvodů nečestného jednání může být podle mě sobectví, kdy člověk staví na první místo své zájmy a touhy a není připraven je obětovat. Jeho „já“ se ukazuje být důležitější než obecně přijímané morální zásady. Podívejme se na pár příkladů.
Tak v „Písni o caru Ivanu Vasiljevičovi, mladém gardistovi a odvážném kupci Kalašnikovovi“ M.Yu. Lermontov vypráví o Kiribeevičovi, strážci cara Ivana Hrozného. Měl rád Alenu Dmitrievnu, manželku obchodníka Kalašnikova. S vědomím, že ona vdaná žena Kiribeevič si ještě dovolil ucházet se o její lásku, navíc veřejně. Nemyslel na hanbu, kterou by způsobil slušné ženě a celé její rodině. Pro něj byla nad čest vášeň, touha vlastnit předmět své lásky. Jeho sobecké touhy nakonec vedly k tragédii: zemřel nejen samotný strážmistr, ale také obchodník Kalašnikov, Alena Dmitrievna ovdověla a její děti osiřely. Vidíme, že právě sobectví nutí člověka zanedbávat mravní zásady a vede ho k nečestnému činu.
Podívejme se na další příklad. Dílo V. Bykova „Sotnikov“ popisuje chování partyzána Rybaka, který byl zajat. Seděl ve sklepě a myslel jen na záchranu vlastního života. Když mu policie nabídla, aby se stal jedním z nich, nebyl uražený ani rozhořčený, naopak, „cítil horlivě a radostně – bude žít! Objevila se příležitost žít - to je hlavní. Všechno ostatní přijde později." Vnitřní hlas Rybakovi řekl, že se vydal na cestu potupy. A pak se pokusil najít kompromis se svým svědomím: „Šel do této hry, aby vyhrál svůj život – nestačí to na tu nejzoufalejší hru? A tam to bude vidět, pokud je nezabijí nebo nebudou mučit během výslechů." Spisovatel ukazuje postupné fáze Rybakova morálního úpadku. Souhlasil tedy s tím, že přejde na stranu nepřítele, a zároveň se nadále přesvědčoval, že „za ním není žádná velká vina“. Podle jeho názoru „měl více příležitostí a podváděl, aby přežil. Ale on není zrádce...“ A tak se Rybak zúčastnil Sotnikovovy popravy. Bykov zdůrazňuje, že se Rybak snažil najít omluvu i pro tento hrozný čin: „Co s tím má společného? je to on? Právě vytáhl tento pahýl. A pak na příkaz policie." Vidíme, že člověk se stal zrádcem vlasti, katem svého soudruha z jednoho důvodu: dal svůj vlastní život nad povinnost a čest. Jinými slovy, zbabělost a sobectví tlačí člověka k nejstrašnějším činům.
Závěrem bych chtěl vyjádřit naději, že v situaci, kdy jsou na jedné straně vah naše sobecké motivy a na druhé morální zásady, povinnost, čest, budeme schopni se správně rozhodnout a nebudeme dopouštět se nečestných činů.
Závěrečná esej na téma: "Jaký čin lze nazvat nečestným?"
Jaké jednání lze označit za nečestné? Podle mě se tak dá nazvat čin člověka, který se chová sprostě, snaží se někoho zdiskreditovat, pomlouvat. Jako příklad můžeme uvést epizodu z díla A.S. Puškinova "Kapitánova dcera", která vypráví příběh rozhovoru mezi Shvabrinem a Grinevem o Máši Mironové. Shvabrin, který obdržel odmítnutí od Mashy Mironové, ji v odvetě pomlouvá a dovoluje si urážlivé narážky na ni. Tvrdí, že Mášinu přízeň si člověk nemá získávat verši, naráží na její dostupnost: „...chceš-li, aby k tobě přišla Máša Mironova za soumraku, tak jí místo něžných básní dej náušnice...
Proč na ni máš takový názor? "Zeptal jsem se, stěží ovládl své rozhořčení."
"A protože," odpověděl s pekelným úsměvem, "znám její povahu a zvyky ze zkušenosti."
Shvabrin je bez váhání připraven pošpinit dívčinu čest jen proto, že neopětovala jeho city. Právě tento druh jednání je nepochybně nečestný.
Někdy se to stává fyzicky silný muž využívá jeho převahy, ponižuje a uráží slabší. Například v příběhu A. Likhanova „Clean Pebbles“ udržuje postava jménem Savvatey celou školu ve strachu. Má radost z ponižování malých dětí, které se nemohou postavit samy za sebe. Tyran pravidelně okrádá studenty a posmívá se jim: „Někdy místo housky vytrhl z tašky učebnici nebo sešit a hodil je do závěje nebo si je vzal pro sebe, aby je po pár krocích odhodil. pod nohama a otře si o ně plstěné boty.“ Jeho oblíbenou technikou bylo přejet „špinavou, zpocenou tlapou“ po tváři oběti. Neustále ponižuje i své „šestky“: „Savvatey se na toho chlapa rozzlobeně podíval, vzal ho za nos a prudce ho stáhl dolů,“ „stál vedle Sashky a opíral se o jeho hlavu.“ Zasahováním do cti a důstojnosti druhých lidí se sám stává zosobněním potupy.
Shrnu-li to, co bylo řečeno, bych rád vyjádřil naději, že se lidé budou vyhýbat nečestným činům a budou se držet vysokých morálních zásad.
Závěrečná esej na téma: „Souhlasíte s latinským příslovím: „Je lepší zemřít se ctí, než žít v hanbě“?
Souhlasíte s latinským příslovím: „Je lepší zemřít se ctí, než žít v hanbě“? Když se nad touto otázkou zamyslíme, můžeme dojít k závěru: čest je nade vším, dokonce i nad životem. Je lepší zemřít se ctí než žít v hanbě, protože ten, kdo položil svůj život ve jménu vysokých morálních hodnot, bude vždy hoden úcty, a ten, kdo si zvolil cestu potupy, bude odsouzen k záhubě. pohrdání ostatními a nebude moci žít klidně a šťastně. Podívejme se na literární příklad.
Příběh V. Bykova „Sotnikov“ tedy hovoří o dvou partyzánech, kteří byli zajati. Jeden z nich, Sotnikov, mučení statečně vydržel, ale nepřátelům nic neřekl. S vědomím, že bude příštího rána popraven, se připravil důstojně čelit smrti. Spisovatel zaměřuje naši pozornost na myšlenky hrdiny: „Sotnikov snadno a jednoduše, jako něco elementárního a zcela logického v jeho situaci, nyní učinil poslední rozhodnutí: vzít všechno na sebe. Zítra vyšetřovateli řekne, že šel na průzkum, měl misi, zranil policistu při přestřelce, že je velitel Rudé armády a odpůrce fašismu, ať ho zastřelí. Zbytek s tím nemá nic společného." Je příznačné, že partyzán před svou smrtí nemyslel na sebe, ale na záchranu druhých. A přestože jeho pokus nevedl k úspěchu, svou povinnost splnil až do konce. Hrdina se rozhodl zemřít se ctí, než aby se stal zrádcem. Jeho čin je příkladem odvahy a skutečného hrdinství.
Sotnikovův soudruh Rybak se choval úplně jinak. Strach ze smrti ovládl všechny jeho pocity. Seděl ve sklepě a myslel jen na záchranu vlastního života. Když mu policie nabídla, aby se stal jedním z nich, nebyl uražen ani rozhořčen, naopak, „cítil bystře a radostně – bude žít! Objevila se příležitost žít - to je hlavní. Všechno ostatní přijde později." Samozřejmě se nechtěl stát zrádcem: „Neměl v úmyslu sdělit jim partyzánská tajemství, natož aby se přidal k policii, ačkoli chápal, že očividně nebude snadné se jim vyhnout.“ Doufal, že „se ukáže a pak si s těmi bastardy určitě vyřídí účty...“. Vnitřní hlas Rybakovi řekl, že se vydal na cestu nečestnosti. A pak se Rybak pokusil najít kompromis se svým svědomím: „Šel do této hry, aby vyhrál svůj život – nestačí to na tu nejzoufalejší hru? A tam to bude vidět, pokud ho nezabijí nebo nebudou mučit při výsleších. Kdyby se jen mohl vymanit z této klece, nepřipustil by si nic špatného. Je svým vlastním nepřítelem? Tváří v tvář volbě nebyl připraven obětovat svůj život kvůli cti.
Spisovatel ukazuje postupné fáze Rybakova morálního úpadku. Souhlasil tedy s tím, že přejde na stranu nepřítele, a zároveň se nadále přesvědčoval, že „za ním není žádná velká vina“. Podle jeho názoru „měl více příležitostí a podváděl, aby přežil. Ale on není zrádce. V žádném případě jsem neměl v úmyslu stát se německým sluhou. Pořád čekal, aby vystihl ten správný okamžik – možná teď, nebo možná o něco později, a uvidí ho jen oni. »
A tak se Rybak zúčastnil popravy Sotnikova. Bykov zdůrazňuje, že se Rybak snažil najít omluvu i pro tento hrozný čin: „Co s tím má společného? je to on? Právě vytáhl tento pahýl. A pak na příkaz policie." A teprve při procházce v řadách policistů Rybak konečně pochopil: "Z těchto řad už nevedla cesta k úniku." V. Bykov zdůrazňuje, že cesta dehonestace, kterou si Rybak zvolil, je cestou nikam. Pro tuto osobu už není žádná budoucnost.
Shrnu-li to, co bylo řečeno, bych rád vyjádřil naději, že při těžké volbě nezapomeneme na nejvyšší hodnoty: čest, povinnost, odvahu.
Jak rozumíte slovu „čest“? Přesně takhle je jedno z témat finále maturitní esej v roce 2015.
"Čest a potupa" - toto je jeden z tematické oblasti závěrečný esej 2017.
Potěšující je, že pojem čest nezastarává a vývojáři tematických okruhů zastupitele povzbuzují mladší generace přemýšlej o tom.
Zde je esej jednoho z absolventů.
Čest... Pro někoho je to vágní pojem, téměř prázdná fráze, jiní však tomuto slovu přikládají velký význam. Někteří lidé cti nepřikládají velký význam, jiní ji považují za nejvyšší hodnotu, za kterou není škoda dát život.
Pro mě se pojem čest skládá z několika složek. Za prvé, čest je věrnost zásadám. Úředník odmítá přijímat úplatky. Žena svého manžela nezradí. Voják se nevzdává nepříteli. Každý staví do popředí jiné principy. Neměnit je za žádných okolností, i kdyby šlo o život a smrt, je věcí cti.
Vzpomínám si na román A.S. Puškin "Kapitánova dcera". Není náhodou, že se epigrafem díla stalo ruské přísloví: „Starej se o svou čest od mládí. Postoj ke cti se v románu stal jakýmsi kritériem pro posuzování lidských zásluh. Postavy většiny Puškinovi hrdinové se odhalují v úplnosti ve chvílích nebezpečí, kdy Belogorská pevnost Pugačevova armáda útočí. Kapitán Mironov umírá, ale zůstává věrný své důstojnické povinnosti – věrnost podvodníkovi nepřísahá. Grinev je připraven následovat jeho příklad. Vasilisa Egorovna sdílí osud svého manžela - taková je povinnost manželky. Savelich, riskující vlastní život, prosí Pugačova, aby zachránil Petra: povinností sluhy je sloužit svému pánovi až do konce. Tito hrdinové prokazují věrnost svým zásadám, což znamená, že mohou být nazýváni lidmi cti. Zaslouží si velkou úctu, na rozdíl například od Švabrina, který, když si zachrání život, zradí svou vznešenou povinnost a přejde na stranu Pugačevitů.
Za druhé, slovem „čest“ mám na mysli neposkvrněnou pověst, tedy kladné hodnocení dané osobě okolím. Nyní pro mnohé z nás veřejný názor- zbytečný stereotyp. Ale například v devatenáctém století se pošramocená pověst mohla změnit v tragédii. V té době existoval koncept „ušlechtilé cti“ - vážili si toho, bojovali za to a umírali v soubojích.
Za třetí, čest je pro mě neoddělitelně spojena s pojmem poctivost. Není náhodou, že tato slova mají stejný kořen. Čestný muž je pravdivý k ostatním i k sobě. Nikdy nezmění pravdu a bude hájit svůj názor, i když se jeho pozice neshoduje s obecně uznávanými názory. Toto je Chatsky, hrdina komedie A.S. Griboedova „Běda z Wit“, který dokázal odolat konzervativním a ignorantským představitelům společnosti Famus.
Čest je tedy mnohostranný pojem, který může mít různé výklady. Jisté však je, že toto je jedna z věčných a neotřesitelných hodnot lidstva.
Příklad závěrečné eseje ve směru „Přátelství a nepřátelství“.
Čest. V tomto slově je toho tolik! Čest je projevem takových vlastností, jako je vznešenost, důstojnost, slušnost. Tento koncept také znamená zachování dobrého jména, pověsti, a to jak vlastní, tak i ostatních. Ne nadarmo byly před několika staletími duely na denním pořádku, i když je většinou úřady neschvalovaly nebo dokonce zakazovaly. Duelisté hájili jak vlastní čest, tak důstojnost například svých milenců. Kromě toho se čest projevuje spolu s láskou k vlasti a lidem. Lidé si váží těch, kteří odvážně a hrdinsky bránili svou vlast. Toto slovo má tedy mnoho definic. Ale koho lze nazvat čestným mužem?
„Postarej se znovu o své šaty, ale dbej na svou čest od mládí,“ říká toto přísloví jako pokyn otce hlavní postavy románu Alexandra Sergejeviče Puškina „Kapitánova dcera“.
Pyotr Grinev se řídí tímto příkazem. Zurinovi peníze prohraje a dluh splatí, a to i přes Savelichovy protesty a jeho prohlášení o možnosti vymanit se z výplaty. Později Grinev složí přísahu a zůstává jí věrný i ve chvíli, kdy by mohl přijít o život. Hrdina se nesnaží oklamat ostatní a zachránit se. Kromě toho jde Pyotr Andreevich do souboje na obranu cti Mashy Mironové. Ale Shvabrin jedná jinak: uráží svého „milovaného“ a všechny obyvatele pevnosti obecně, jde na stranu nepřítele, aby přežil, a snaží se pomlouvat Grineva. A.S. Puškin tak ve svém díle předkládal čtenářům hrdiny, jejichž chování je jasným příkladem buď cti, nebo nečestnosti.
Vzpomeňme na román Borise Vasiljeva „Není na seznamech“. Hlavní hrdina přijíždí do pevnosti Brest právě v předvečer války. Ještě nebyl zařazen do seznamů jednotek. Měl možnost odtamtud odejít a bojovat někde venku. To ale Nikolaj Plužnikov neudělal a navíc se stal jedním z posledních obránců pevnosti. Utrpěl neúspěchy, ztratil kamarády, ale nevzdal se úplně. Poručík zabije svého bývalého kamaráda, který se dobrovolně vzdává Němcům. Když chtějí vojáci, kteří v pevnosti přežili, uprchnout, Plužnikov svou milou neopustí, i když je dlouho přemlouván, protože Mirra je mrzák. Na konci románu zůstává Nikolaj sám s předákem. Poté, co zemře, prapor pluku jde k hrdinovi, kterého skryje. V desátém měsíci války najdou nepřátelé poručíka. Vzdává se, až když se dozví, že nacisté byli u Moskvy poraženi. Němci udělují Plužnikovovi nejvyšší vojenské vyznamenání, když se vynoří z katakomb. Byli ohromeni jeho odvahou a vlastenectvím. Nikolaj odchází důstojně, protože je skutečný mužčest.
Proto chci učinit závěr. Být čestným mužem znamená žít podle zákonů svědomí a spravedlnosti a plnit svou morální a národní povinnost.
Příklad eseje ve směru „Čest a hanba“.
Moje čest je můj život;
Oba rostou ze stejného kořene.
Vezmi mou čest -
A můj život skončí.
W. Shakespeare
co je čest? Čest je pro mě vnitřní mravní důstojnost, čistá duše a svědomí, poctivost a udatnost. Věřím, že každý člověk se rodí se ctí, ale ne každý si ji dokáže udržet. Čest je pro svého majitele těžkým břemenem, ale člověka, který ji dokázal unést přes všechny překážky, lze s jistotou nazvat vznešeným a slušným. Jaký typ člověka lze tedy nazvat čestným mužem?
Věřím, že člověk, který neopustil milovanou osobu Těžké časy, lze s naprostou důvěrou nazvat člověkem, který žije ctí, svědomím, protože takový čin může udělat jen člověk s vysokými mravními zásadami. V příběhu B. Ekimova „Noc léčení“ mluvila babička Dunya v noci a ve spánku znovu prožívala hrůzy války. Příbuzní žijící ve městě ji začali navštěvovat méně často a jen mladý vnuk Grisha nenechal Babu Dunyu samotnou se svým neštěstím. Chlapec se ji ze všech sil snažil podpořit, mluvil s ní, uklidňoval ji, snažil se jí pomoci přežít těžké psychické trauma. "Tady jsou tvé karty, v modrém kapesníku, vezmi si je..." řekl chlapec něžně a láskyplně a díval se na slzy, které mu tekly z očí.
Tato práce je ukázkou toho, že někdy děti cítí bolest milovaného člověka ostřejší než dospělí. Jsem si jist, že pokud je člověk již v dětství schopen tak silných činů, pak z něj určitě vyroste důstojný člen společnosti, skutečný člověk, který žije podle zákonů cti.
Lidský život je někdy nepředvídatelný, ale čestný muž v každé situaci myslí na druhé lidi. V díle V. Zakrutkina „Matka člověka“ Maria, která navzdory špatnému zdraví, slabosti, zimě, hladu a chudobě ztratila celou rodinu, sbírá úrodu na polích JZD, aby mohla přezimovat se svými vesničany. z německého zajetí se vracejí do vlasti. Marii se podařilo zachovat droboučký život, který v ní vřel, a dokonce si vzala sedm dětí z obleženého Leningradu, do kterých se zamilovala a vychovala je jako rodinu. Člověka, který se nachází v těžké životní situaci a neztrácí schopnost pomáhat druhým lidem, lze s naprostou důvěrou nazvat čestnou osobou. Takhle vidím hrdinku tohoto nádherného příběhu Vitalije Zakrutkina.
Celá životní cesta člověka je volba. Morální volba mezi dobrem a zlem, ctí a hanbou. A to jen na člověku samotném a na cestě, kterou si dnes zvolil, jeho celku další osud a výběr poctivých cesta života– to je velmi silná volba formované osobnosti.
Za starých časů se lidé báli ztráty cti, bránili ji a umírali za ni v soubojích. Nyní samozřejmě nic takového neexistuje, ale to neznamená, že touto vlastností není obdařen. Každý by měl znát čest. Proč člověk potřebuje důstojnost a jak ji neztratit?
Definice: Co je čest
Pojem „čest“ znamená celek, jehož prostřednictvím získává sebeúctu. Patří sem vznešenost, spravedlnost, udatnost, odvaha, poctivost, vysoká morálka a přísné mravní zásady.
V minulosti nebyla čest spojena ani tak s vnitřními vlastnostmi, jako spíše se schopností chovat se ve společnosti, dodržovat zavedené normy a pravidla chování. To bylo nutné k udržení pověsti a respektu k vlastní osobě.
Definice slova „čest“ úzce souvisí s pojmem poctivost. V první řadě by člověk neměl klamat sám sebe. Čest stanovuje limity toho, co si lidé mohou dovolit, aniž by se cítili provinile nebo výčitky svědomí.
Co je lidská důstojnost
Důstojnost člověka je jeho úcta k jeho osobě, pocit důležitosti sebe sama jako jednotlivce, schopnost dostat se z každé situace bez překračování svých zásad. Je vlastní každému člověku od narození.
Důstojnost člověka mu umožňuje uvědomit si důležitost nejen jeho, ale i jeho okolí. Lidé, kteří mají tuto vlastnost, se k ostatním chovají s respektem. Důstojnost dodává člověku pocit sebevědomí a sebevědomí. Čím více si sami sebe vážíme, tím více potenciálních příležitostí se nám otevírá.
Čest a to, co je důstojnost, jsou poněkud podobné. Stanovují kritéria pro sebeúctu člověka, stejně jako postoj společnosti k jeho osobě a odrážejí morální hodnotu jednotlivce.
Má každý člověk čest a důstojnost?
Asi každý se ve svém životě dostal do takových situací, kdy zažíváte pocit nedostatku sebeúcty a bezcennosti. Z právního hlediska definice toho, co je čest a důstojnost, předpokládá, že každý člověk je obdařen těmito vlastnostmi při narození. Během života nemohou zmizet ani zmizet. Důstojnost člověka je chráněna zákonem, pokud je ponížen, hrozí viníkovi trest.
Ve skutečnosti se stává, že se lidé necítí hodni a věří, že není za co si je vážit. Nejčastěji se to stane, když člověk spáchá ten či onen čin, za který následně cítí výčitky svědomí. V takových případech říkají, že čest a důstojnost jsou ztraceny.
Zpravidla se člověk po nějaké době napraví, zlepší si pověst a znovu si získá respekt společnosti. Přestává se považovat za poraženého a bezvýznamného a tuto definici ze sebe odstraňuje. Zároveň se člověku vrací čest a důstojnost.
Jak se cítit jako hodný člověk
Pokud se z nějakého důvodu necítíte jako hodná osoba, můžete se pokusit tuto situaci napravit. Nejprve musíte zastavit všechny pokusy o ponižující zacházení ze strany druhých. Pouze tím, že se naučíte správně zastávat ve společnosti, se můžete cítit hodni respektu.
Je potřeba si neustále doplňovat znalosti a dovednosti, zdokonalovat se ve své profesi a dalších oblastech života. Čím cennější budete jako specialista, tím vyšší bude vaše sebevědomí, a tedy i vaše důstojnost.
Abyste cítili svou čest a důstojnost, musíte k plnění své povinnosti přistupovat zodpovědně. To platí nejen pro dluh vůči státu, ale také pro konkrétní závazky a převzaté úkoly. To zahrnuje plnění rodinných povinností, zodpovědný přístup k pracovním úkolům, dodržování slibů a pochopení významu vlastních slov a činů.
