Egiptas buvo Nilo upės vidurupyje ir žemupyje. Faraonas buvo valstybės vadovas. Kunigai užėmė pagrindinę dalį šalies valdyme. Egipto ekonominė galia buvo pagrįsta vergų darbu.
Iki mūsų laikų išliko daugybė gigantiškų architektūros statinių – šventyklų, piramidžių, tačiau dauguma jų sugriuvo. Šių konstrukcijų sienas dengia dažais išraižyti arba nudažyti užrašai, iš kurių seniausi datuojami IV tūkstantmečiu prieš Kristų. Šios raidės vadinamos hieroglifai.
Hieroglifai buvo piešti ir raižyti labai meistriškai ir buvo elegantiški miniatiūriniai daiktų, augalų, gyvūnų ir paukščių vaizdai. Ženklų išdėstymas vyko iš dešinės į kairę ir atvirkščiai. įtrauktas teksto ranka pradžia rodydama pirštu skaitymo kryptimi.
Paprastai įrašai būdavo lydimi meniniai vaizdai.
Užrašai ant šventyklų sienų buvo maldos dievams ir burtai. Egipto religijoje didelė vieta buvo skirta mirusiųjų kultui. Egiptiečiai tikėjo pomirtinis gyvenimas. Miręs faraonas buvo palaidotas piramidėse ir daug daiktų ten buvo palikta „gyvenimui“.
Egipto žyniai, puikiai mokėję raštą hieroglifais, daiktus apdengdavo užrašais ir piešiniais. Ant durų ir virš jų buvo užrašai su įspėjimu, gresiančiu mirtimi kiekvienam, kuris įžengs į kapą ir sutrikdys velionio ramybę. Piramidėse ir kitose laidojimo vietose rastose knygose yra turtingiausia medžiaga, skirta tyrinėti Egipto istoriją, literatūrą, mokslą ir ekonomiką. Kiekviename kape turėjo būti ritinys su tekstu „Mirusiųjų knygos“.
Jame buvo aprašytas kelias, kuriuo, pagal egiptiečių įsitikinimus, mirusiojo siela praeina po mirties. Šį aprašymą lydėjo maldos ir burtai, tekstas iliustruotas piešiniais. Išlikusiose Egipto knygose (slinktyse) buvo kalbama apie aukštą mokslo padėtį m Senovės Egiptas. Raštingumas ir mokslas buvo sutelkti nežymios gyventojų dalies – kunigų ir valdininkų – rankose. Egipto administracinės struktūros pobūdis reikalavo didžiulės biurokratijos. Iš egiptiečių knygų matyti, kad kunigai turėjo astronomijos žinių, mokėjo skaičiuoti Saulės ir Mėnulio užtemimus, dangaus kūnų judesius.
Hieroglifai Egipte yra visur: ant šventyklų sienų, ant kolonų, ant didelių statulų. Tačiau niekas negalėjo jų iššifruoti. Byla padėjo. Napoleonas Bonapartas kartą nusprendė užkariauti Egiptą. Kartą, atsidūrę sunkiomis sąlygomis, prancūzai pradėjo kasinėti seną tvirtovę netoli Rozetės miesto, norėdami pasislėpti nuo priešo. Ir jie smėlyje rado didelį juodą akmenį su užrašais trimis kalbomis: hieroglifais, graikų, kursyvu. Šis akmuo buvo pagrindas naujas mokslas– egiptologija.
Ir štai mūsų pamoka – savo vardus rašome Egipto hieroglifais.
Egipto hieroglifai yra unikali rašymo sistema, plačiai naudojama senovės Egipte rašant tekstus, dažnai religinio pobūdžio. Iki šių dienų išliko daugybė hieroglifų, išraižytų užrašų ant senovės Egipto šventyklų sienų ir papiruso tekstų.
Egiptiečiai hieroglifus vadino „dievų žodžiais“, todėl pats raštas naudojant hieroglifus vadinamas „dievų kalba“. Egiptiečiams, kaip taisyklė, nelabai rūpėjo tekstų rašymo taisyklės. Svarbiausias komponentas buvo užrašytų simbolių grožis. Tiesą sakant, tai yra pagrindinė priežastis, kodėl tekstus galima skaityti ne tik iš kairės į dešinę ir iš dešinės į kairę, bet ir iš viršaus į apačią. Dažniausiai tai priklausydavo nuo paviršiaus, ant kurio buvo padarytas užrašas. Kiekvienas hieroglifas turėjo savo spalvą.
Remiantis mokslininkų tyrimais, visus hieroglifus galima aiškiai suskirstyti į keturias grupes:
Hieroglifai - raidės arba, kaip jie vadina, abėcėlės hieroglifai. Jų yra tik dvidešimt keturi, kiekvienas iš jų reiškia vieną garsą.
Hieroglifai-skiemeniai. Kaip rodo pavadinimas, jie jau yra sudėtingesnė rašytinė struktūra. Tokie hieroglifai susideda iš dviejų ar daugiau hieroglifų raidžių ir yra du ar daugiau priebalsių. Balsių garsai tiesiog nebuvo nurodyti.
Hieroglifai-žodžiai. Iš esmės tai yra daiktų vaizdai, jų piešiniai. Tokie simboliai buvo naudojami nedažnai, dauguma jų tapo skiemeniniais hieroglifais. Tačiau, kad skaitytojas nesusipainiotų, naudojant šiuos simbolius jie specialiai atskiriami vertikalia linija, leidžiančia suprasti, kad priešais skaitytoją yra vienas žodis.
Hieroglifai – apibrėžimai. Tokia hieroglifų grupė neįskaitoma, jie tarnauja kaip savotiškas skaitymo pagalbininkas, visada dedami po žodžio. Tarkime, kaip pavyzdį įsivaizduokite vaikščiojančias kojas, nupieštas žodžio pabaigoje. Tai reprezentuos judėjimą. Kalbant apie gyvūnų, paukščių ar žmonių galvas, čia situacija atrodo taip – į kurią pusę jos pasuktos, iš tos pusės reikia pradėti skaityti. Apskritai reikia pažymėti, kad žodžiai ir sakiniai niekada nebuvo atskirti vienas nuo kito.
Mokslininkai daugelį amžių kovojo su hieroglifų sprendimu. Pirmieji Egipto hieroglifų įkalčiai datuojami Napoleono valdymo laikais. Būtent jis pasiuntė į Egiptą kariuomenę, kurią sudarė beveik aštuoni tūkstančiai karių, tarp kurių buvo ir įvairių specialybių mokslininkai. Ši kariuomenė buvo išsiųsta į Rytus su vienu vieninteliu tikslu – atskleisti hieroglifų paslaptis ir paslaptis. Ši akcija nebuvo sėkminga, tačiau paliko ryškiausią pėdsaką istorijoje.
Tai buvo prancūzų tyrinėtojų grupė, kuri iš tos kampanijos atsinešė juodą bazalto plokštę, ant kurios buvo išrašyta daugybė hieroglifų. Kadangi ši plokštė buvo rasta 1799 m. šalia vietos, vadinamos Rosetta (tai yra Aleksandrijos apylinkės), ji buvo pavadinta Rozetos akmeniu. Būtent Rozetos akmuo tapo atspirties tašku, leidžiančiu įminti Senovės Egipto hieroglifų paslaptį. Ant akmens, po hieroglifais, buvo rasti užrašai graikų kalba, kurie iš dalies buvo išversti į prancūzų kalbą ant to paties akmens. Atrodytų – ką neįtikėtina sėkmė! Tačiau palyginę graikų ir egiptiečių tekstus, mokslininkai pateko į didžiausią neviltį – šie tekstai taip skyrėsi vienas nuo kito, kad beliko stebėtis!
Keletas mokslininkų iš skirtingos salys, tačiau didžiausios sėkmės sulaukė Jeanas-Francois Champollionas, kuris padarė tikrą proveržį hieroglifų iššifravime. Jis siūlė hieroglifus skaityti taip: kiekvienas hieroglifas yra atskira raidė, o tie hieroglifai, kurie kelis kartus kruopščiai apibraukti, yra Egipto faraonų ir dievų vardų žymėjimas. Būtent šie vardai tapo atspirties tašku mokslininkams kelyje į Egipto hieroglifus. Paaiškėjo, kad rašymo pagrindu buvo paimtas didžiausios imperatorienės Kleopatros vardas.
Champillon, atlikdamas savo tyrimus, suprato, kad senovės egiptiečiai kartu vartojo raides ir žodžius, o tai vėliau suteikė didžiulį postūmį kitiems mokslininkams, einantiems sunkiu hieroglifų iššifravimo keliu.
1. Bendra informacija
1.1. Ne tik genijų egiptiečių hieroglifų raštas tam tikru laikotarpiu priklausė daugeliui žmonių, tarp kurių genijų buvo ne dažniau nei tarp mūsų amžininkų. tikrai,
Egipto rašto sistema buvo tam tikra prasme sunkesnis nei mūsų. Mūsų abėcėlė turi trisdešimt tris raides, o Vidurio karalystės laikotarpio Egipto sistema turėjo apie septynis šimtus hieroglifų, kai kurie iš jų turėjo daugiau nei vieną reikšmę. Tačiau situacija nėra tokia sudėtinga, kaip gali pasirodyti. Daugelis šių ženklų yra gana atpažįstami vaizdai su akivaizdžiais ir nereikalingais
mokymosi vertybes. Net profesionaliems egiptologams nereikia jų visų prisiminti, nes retus simbolius galima patikrinti iš žinynų. Nors tarp senovės egiptiečių buvo daug mokančių skaityti ir rašyti, rašymo sistemos sudėtingumas užtikrino, kad nemokančių buvo daug daugiau. Reikalingi profesionalūs raštininkai, o geriausius iš jų ruošti prabėgo metai. Daugelis šių stropių mokinių parašytų namų darbų ir klasės pratybų šiandien kruopščiai saugomi pasaulio muziejuose kaip vertingiausios relikvijos. Pratybose padarytų klaidų pobūdisleidžia daryti išvadą, kad egiptiečių rašto mokymas buvo vykdomas ne fonetiniu, o ištisų žodžių metodu. Vienu požiūriu egiptiečiaiišmokti buvo lengviau nei mūsų amžininkai: egiptiečių raštui nebuvo griežtų rašybos taisyklių. Rašybos vietą čia užima estetika. Jei ypatingas sunkumas pažeidžia Egipto kalba vis tiek gąsdina – skaitykite vaikams ir suaugusiems skirtą istoriją apie tai, kaip dievas Totas sukūrė raštą.
1.2. Grožis kaip teisingumo kriterijus
Estetiniai sumetimai buvo būtiniausios taisyklės irapribojimai pasirenkant hieroglifinių tekstų rašymo būdą, įskaitant net rašymo kryptį. Hieroglifus buvo galima rašyti ir skaityti iš dešinės į kairę ir iš kairės į dešinę, priklausomai nuo to, kur jie buvo naudojami. Atskiri ženklaiparašytas taip, kad būtų nukreiptas į skaitytoją. Ši taisyklė galioja visiems hieroglifams, tačiau ji akivaizdesnė žmonėms ir gyvūnams vaizduojančių ženklų atveju. Pavyzdžiui, jei užrašas buvo patalpintas portale, atskiri jo ženklai buvo atsukti į durų vidurį. Tai leido žmogui, įeinančiam pro duris, lengvai perskaityti kiekvieno teksto simboliusprasidėjo ženklais, esančiais artimiausiu atstumu nuo jo, ir nė vienas iš ženklų skaitytojui nepasirodė toks „nemandagus“, kad rodytų jam nugarą. Tuos pačius principus galima įžvelgti, kai dviejų pašnekovų kalba yra skirta vienas kitam. Kai kurių hieroglifų vieta kitų atžvilgiu taip pat pakluso estetiniams dėsniams. Egiptiečiai visada stengėsi sugrupuoti hieroglifus į stačiakampius. Pavyzdžiui, žodis „sveikata“ buvo parašytas trimis priebalsiais s-n-b. Egiptiečiai nerašytųnes toks susitarimas jiems atrodė bjaurus ir būtų buvęs laikomas neteisingu. Ženklai turėjo būti išdėstyti stačiakampyje
Hieroglifiniai užrašai yra meistriškumo, kuriuo egiptiečiai gamino šiuos stačiakampius, pavyzdžiai. Tokį darbą palengvino tai, kad atskirus hieroglifus buvo galima padidinti arba sumažinti, kad jie atitiktų kompoziciją, o kai kurie ženklai buvo išdėstyti tiek vertikaliai, tiek horizontaliai. Rašto žinovai netgi buvo pasirengę šiek tiek pakeisti ženklų tvarką, jei jų naujojo išdėstymo rezultatas buvo labiau subalansuotas stačiakampis. Todėl daugelis egiptiečių žodžių turėjo dvi ar daugiau skirtingų rašybos formų. Kiekvienas iš šių rašybos variantų buvo geras, jei buvo laikomasi estetinių kanonų. Jei egiptiečiams nekilo klausimų pasirenkant kryptį, jie rašė iš dešinės į kairę. Šiais laikais studijuodamas hieroglifų kalba Kad būtų lengviau suvokti ir kad būtų lengviau įtraukti hieroglifinius užrašus į tekstus Europos kalbomis (įskaitant spausdinimą kompiuteriu), visi užrašai paprastai eina iš kairės į dešinę.
1.3. Piešiniai, bet ne vaizdingas raštas Žavingą hieroglifų ornamentiką suteikia tai, kad kiekvienas atskirtas ženklas yra piešinys, dažnai užpildytas didžiausiomis detalėmis. Dauguma hieroglifų yra pavaizduoti žmonių, augalų, gyvūnų ar įrankių atvaizdais. Daugeliu atvejų juos lengva atpažinti. Kadangi šie ženklai nėra tik abstrakčios geometrinės figūros, juos lengva įsiminti. Tiesa, daugumą jų parašyti nelengva. Bet tai tik praktikos reikalas. Nors hieroglifiniai ženklai yra paveikslai, hieroglifinis raštas nebuvo vaizdingas tikrąja to žodžio prasme, nes vaizdiniame rašte vaizdas ir juo išreiškiama prasmė sutampa. Taigi iš hieroglifo tekstuose dažniausiai atimama ideografinė reikšmė „pelėda“, tačiau suteikiama fonetinė reikšmė, perteikianti garsą [m]. Nėra esminio skirtumo tarp nupiešto ženklo ir geometriškai abstrakčios raidės „M“. Ir piešinys, ir raidė sąlyginai išreiškia garsą [m]. Tačiau situacija su egiptiečių raštu yra šiek tiek sudėtingesnė, nes daugelis hieroglifų viename kontekste gali turėti fonetinę reikšmę, o kitu atveju tie patys ženklai yra ideogramos. Tuo atveju, jei hieroglifas žymėjo tai, kas pavaizduota (tai yra, kai hieroglifas išreiškė savo ideografinę reikšmę), prie jo buvo pridėta trumpa eilutė, vadinama determinatyvine. Pavyzdžiui, veikėjas paprastai skaito [r]. Su determinaciniu požymiu tas pats hieroglifas žymi burną, kalbą. Hieroglifinis raštas tik labai ribota prasme gali būti laikomas vaizdiniu raštu, kai piešinys atitinka jo reikšmę. Šis faktas yra esminis norint suprasti sistemą. Kol Champollionas 1822 m. šauniai atrado šį principą, ankstyvieji tyrinėtojai dešimtmečius dirbo remdamiesi klaidinga prielaida, kad kiekvienas veikėjas turi turėti simbolinę reikšmę. Šio kliedesio pasekmė buvo ta, kad visi jų bandymai iššifruoti buvo bergždi. Daugiau apie senovės egiptiečių rašto iššifravimo istoriją galite perskaityti čia.
Egiptiečių hieroglifai: „abėcėlės“ simboliai Taigi egiptiečių abėcėlė neegzistavo. Šiuolaikiniai egiptologai jau atliko egiptiečių hieroglifų išdėstymą abėcėlėje. Jie nustatė 27 dažniausiai naudojamus hieroglifus ir juos sujungė. Šie hieroglifai pateikti visuose Egipto rašto vadovėliuose. Prie kiekvieno hieroglifo pateikiamas jo skaitymas – vadinamasistransliteracija. Transliteracijos ženklai skaitomi taip (vadinamasis „mokyklinis skaitymas“): A - a; a - a; aš ir; j - ir; w - in, ties arba apie; S - w; D - j; likusieji beveik tokie patys kaip lotyniškieji. Tam pateikiamas paskutinis stulpelis - sąlyginis skaitymas.
Žemiau pateiktas sąrašas sudarytas remiantis lentele iš N. S. Petrovskio knygos. Egiptiečių kalba.- L., 1958. S. 38-40.
2. Rašymo sistema.
Egiptiečių abėcėlė susideda iš dvidešimt keturių priebalsių. Egiptiečių hieroglifai: "abėcėlės" simboliai Egipto hieroglifai: "abėcėlės" simboliai Kai kurios alternatyvios formos: egiptiečių hieroglifai: "abėcėlės" simboliai Šie simboliai yra vieni iš labiausiai paplitusių, todėl juos žinoti bus labai naudinga. Praktikuodami hieroglifų rašymą palengvinsite jų įsiminimo procesą. Pratimai neturėtų prasidėti val abėcėlės tvarka“, ir pereiti nuo grafiškai paprastų ženklų prie sudėtingesnių.
Ranka
Pabandykite parašyti savo vardą hieroglifais. Vietoj balsių naudokite šiuos žodžius:
Nekirčiuoti balsiai gali būti praleisti arba pakeisti panašiais. Vietoj įdėti f, o vietoj l - ženklas (ideograma liūtas). Atlikdami šį pratimą, jūs iš tikrųjų transliteruojate savo vardą į egiptiečių hieroglifus. Kaip ir bet kuri transliteracija, jūsų versija tik apytiksliai atitinka originalą. Vyriškų vardų pabaigoje nupieškite sėdinčio vyro figūrą, o moteriškų vardų gale – moters figūrą. Abu šie ženklai yra tarp determinantų (determinantų). Pasirinkdami būtini hieroglifai, pabandykite juos išdėstyti į stačiakampį, kaip parodyta toliau pateiktuose pavyzdžiuose:
Pavardė kairiajame stulpelyje paimta iš senovinių tekstų. Tai rodo, kad mūsų vardų rašymo hieroglifais technika nėra nauja ir nėra vien tik edukacinio pobūdžio: ji pasiskolinta iš pačių egiptiečių, kurie ją naudojo svetimiems vardams atspindėti rašte, pavyzdžiui, Graikijos valdovų Kleopatros, Ptolemėjo ar Aleksandro. Iš esmės naudojant šį ribotą skaičių abėcėlės simbolių būtų galima parašyti bet kokį egiptietišką žodį. Deja, norintiems išmokti kalbą kuo greičiau, egiptiečiai neapsiribojo vien nurodytais rašmenimis. Tačiau kai kurie dažniausiai vartojami žodžiai buvo parašyti būtent tokiais abėcėlės ženklais.
2.2. Dvibalsių ženklai
Natūralu, kad kyla klausimas, kodėl egiptiečiai sukūrė tokią sudėtingą rašymo sistemą, apimančią kelis šimtus hieroglifų, nors jų sugalvota abėcėlė galėjo palengvinti jų kalbos skaitymą ir rašymą. Šis paslaptingas faktas tikriausiai turi istorinį paaiškinimą: monosonantiniai ženklai ir abėcėlės principas buvo „atrastas“ vėliau, nei atsirado didžioji dalis hieroglifų. Išradus tobulesnį raštą, senoji sistema nebuvo paneigta egzistuoti dėl ypatingų religinių priežasčių. Hieroglifai buvo laikomi brangia išminties dievo Toto dovana. Atsisakyti daugelio ženklų naudojimo ir pakeisti tobulą rašymo sistemą būtų laikoma šventvagyste ir nepataisoma netektimi, jau nekalbant apie tai, kad dėl tokio pakeitimo per vieną naktį būtų neįmanoma perskaityti visų senovinių tekstų. Suvokus religinę šio klausimo svarbą, tampa labiau suprantama, kodėl priėmus krikščionybę egiptiečiai atsisakė sudėtingų hieroglifų raštų. Be abėcėlės simbolių, kurių kiekvienas reiškia vieną garsą, Egipto rašymo sistemoje buvo dar keturios hieroglifų kategorijos. Pirmasis iš jų apima dviejų priebalsių ženklus, kurių pavadinimas rodo, kad jie perdavė du priebalsius. Iš beveik trijų šimtų esamų šios kategorijos hieroglifų toliau pateikiami apie trisdešimt svarbiausių. Laikui bėgant juos taip pat reikia prisiminti.
Kaip ir abėcėlės simboliai, dvibalsiai hieroglifai gali būti naudojami žodžiuose, visiškai nesusijusiuose su jų pačių piktografine (ideografine) reikšme. Pavyzdžiui:
sut - viksvas (Heraldinis Aukštutinio Egipto augalas). Determinacinis požymis rodo, kad šiuo atveju hieroglifas išreiškia savo ideografinę reikšmę, tai yra, piešinys reprezentuoja save patį. Transliteracijoje.t yra moteriškos giminės žodžių galūnė. Galūnė nuo žodžio kamieno atskiriama tašku.
Khonsu (mėnulio dievas)
neštis – Aukštutinio Egipto karalius. Ženklai skaitomi tokia seka, nepaisant to, kad tikroji jų vieta yra sw-t-n. Tolesniuose dviejų priebalsių ženklo naudojimo pavyzdžiuose kiekvienas žodis baigiasi neįskaitomu simboliu, panašiu į aukščiau aprašytą atvejį su ženklais „sėdi vyras“ ir „sėdi moteris“. Šie simboliai vadinami determinantais.
Daugelis dvibalsių ženklų, parašytų su lemiamu požymiu arba be jo, taip pat gali būti nepriklausomi žodžiai:
Senovės Egipte buvo daugiau nei 5000 hieroglifų. Raštu panaudota tik apie 700-800. Naudojimo proporcijos yra maždaug tokios pačios kaip kinų raštuose. Bet ką mes žinome apie šį senovinį raštą?
Pradėsiu nuo oficialiosios šio proceso istorinės interpretacijos dalies modernioji istorija paprastai žino apie senovės Egipto hieroglifų dekodavimą.
Skverbtis į senovės Egipto istoriją ilgam laikui trukdo egiptiečių rašto barjeras. Mokslininkai jau seniai bandė skaityti Egipto hieroglifai. Jie netgi turėjo senovinį hieroglifų vadovą, parašytą II amžiuje prieš Kristų. n. e. kilęs iš Aukštutinio Egipto, Horapolono, ir nuo Herodoto laikų žinoma, kad egiptiečiai vartojo tris rašto tipus: hieroglifinį, hieratinį ir demotinį. Tačiau visi bandymai įveikti „egiptietišką raštingumą“ pasitelkiant antikos autorių kūrinius liko veltui.
Ryškiausių šio rašto tyrimo ir hieroglifų iššifravimo rezultatų pasiekė Jeanas Francois Champollionas (1790–1832).
Bet pažiūrėkite į šiuos hieroglifus ir jų fonemas:
Ar nemanote, kad keista, kad kai kurie vaizdai perduodami kaip fonemos? Tai net ne skiemuo! Kodėl taip sunku leisti garsus? Galite nupiešti paprastą simbolį ir suderinti jį su garsu, kaip galima pastebėti kitose tautose ir kultūrose. Tačiau senovės Egipto hieroglifuose tai yra paveikslėliai, vaizdai.
Vertimas, iššifravimas ir, mano nuomone, gilus egiptologų kliedesys ar net nesąmonė, matote
Ir egiptologai negali nuo to atsitraukti! Juk visa tai remiasi paties Champollion autoritetu!
Pažvelkite į tai. Tai visa eilė semantinio, vaizdinio rašymo. Turbūt net galima sakyti, kad tai universali kalba, kurią gali suprasti bet kuris proto nešėjas. Tada daroma išvada, ar esame pagrįsti, kad vis dar negalime to perskaityti. Tai tik mano nuomonė. Ir tai kelia abejonių metodu, kai viskas paremta fonetiniais XIX amžiaus pradžios hieroglifų palyginimais. Jau seniai pasirodžiau. Tik dabar nusprendžiau tai išreikšti šiame straipsnyje.
Visai gali būti, kad čia parodyta kažkas techninio.
Tikriausiai tik tinginiai negirdėjo apie šiuos techninius hieroglifus po lubomis vienoje iš Egipto šventyklų
Čia yra simbolių, kurie atrodo kaip orlaiviai, ir tikriausiai daugiau nei vieno tipo.
Tikriausiai dar kartą į mane skris akmenys, kad šneku nesąmones ir viskas seniai išversta. O gal kodų laužytojai užtraukė pelėdą ant gaublio, išdirbo duoną?
Nenoriu visų visiškai įtikinti dėl absoliučios klastojimo ir kliedesių, pagrįstų Champollion darbais. Tačiau verta pagalvoti, ar vėl viskas yra taip, kaip pasakoja egiptologai. Juk Napoleonas ne veltui išvyko į Egiptą ir gali būti, kad Rozetos akmuo yra paprastas netikras. Be to, ant jo esančių užrašų kokybė ir dydis neatitinka ankstyvųjų Senovės Egnipto karalysčių hieroglifų dydžio.
Kaip papildymas:
Phaistos disko iššifravimas. Taip pat fonetinis vertimas. Nors jame visi tie patys simboliai, paveikslėliai, vaizdai
Iššifruojant majų hieroglifus, situacija yra tokia pati:
Tačiau iš tikrųjų suprasti šiuos majų vaizdus yra dar sunkiau nei senovės egiptiečių.
Actekų hieroglifų fonetika
Naudojant straipsnio medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į svetainę, nurodant autorių.
Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Turistams, lankantiems šiuolaikinį Egiptą, dažnai sunku patikėti, kad būtent šis kraštas, kuriame dabar pastatyta daug viešbučių ir triukšmingi prekeiviai parduoda savo prekes, kadaise buvo įdomios kultūros lopšys. Senovės Egipto raštai iki šių dienų intriguoja tyrinėtojus neįmintomis paslaptimis.
Trys sistemos
Senovės Egipte iš karto buvo naudojamos trys rašymo sistemos: be gerai žinomų hieroglifų, dar buvo naudojamos hieratinės ir demotinės raidės. Nė viena iš rašto atmainų nepakeitė kitų, jos visos buvo naudojamos daugelį amžių. Tačiau hieroglifai laikomi pagrindine egiptiečių rašto rūšimi – vien dėl to, kad iki šių dienų išliko daugiau jo pavyzdžių, nes dažniausiai hieroglifai būdavo išmušami ant akmenų, kurie išsilaiko daug geriau nei papirusai.
Senovės egiptiečių religijoje buvo rašymo deivė Siša, o tai rodo, kad rašymas tuo metu buvo žmonėms. didelę reikšmę. Be to, dievas Totas globojo laišką. Rašto žinovai atidžiai stebėjo rašytinės kalbos grynumą ir saugojo ją nuo šnekamosios kalbos įtakos. Žinoma, gyvoji kalba laikui bėgant keitėsi ir taip, tačiau rašant šis procesas vyksta daug lėčiau nei žodinėje kalboje. Tai visų pirma taikoma konservatyviems hieroglifams, kurie buvo naudojami rašant šventus, religinius tekstus.
Tradicine prasme egiptiečių raštas yra vaizdingas raštas, papildytas fonetiniais ženklais. Sistema sukurta trečiojo ir ketvirtojo tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų. Ankstyviausi egiptiečių rašto pavyzdžiai – vadinamieji „proto-hieroglifai“ – buvo rasti molinėse lentelėse ikidinastinio valdovo kape. Mokslininkai mano, kad šios tabletės datuojamos 33 amžiuje prieš Kristų.
Egipto rašto raida
Iš pradžių rašymas buvo piktografinis – buvo naudojami miniatiūriniai daiktų vaizdai. Tačiau laikui bėgant piešinių reikšmės ėmė plėstis, laiškas gavo idiomatinės (semantinės) statusą. Pavyzdžiui, Saulės piktograma žymėjo ne tik dangaus kūną, bet ir paros laiką, kai šviečia Saulė, tai yra dieną. Dar vėliau atsirado ženklų, žyminčių ne žodžio reikšmę, o garsus, iš kurių jis susideda.
Iš pradžių buvo apie 800 hieroglifų, tačiau jau graikų-romėnų valdymo laikais Egipte jų skaičius siekė šešis tūkstančius. Hieroglifai pirmiausia buvo naudojami užrašant šventus tekstus ir užrašus ant paminklų. Kasdieniame gyvenime buvo naudojamas patogesnis ir greitesnis hieratinis rašymas. Hieroglifai pamažu nyko. Priėmus krikščionybę, liko labai mažai žmonių, mokančių naudotis šia sudėtinga sistema. Ir kai pagonių šventyklos buvo uždarytos, tada hieroglifinis raštas galiausiai sunyko.
Hieratinis scenarijus
Klasikinių hieroglifų rašymas, tiksliau, piešimas reikalavo laiko ir susikaupimo. Todėl jau valdant pirmajai dinastijai atsirado hieratinis raštas – savotiškas stenografija. Iš esmės hieroglifams artima tokia raidė turėjo savo ypatybes. Pavyzdžiui, tekstai visada buvo rašomi iš dešinės į kairę (vertikalus rašymas buvo praktikuojamas tik iš pradžių).
Iš pradžių tik išvaizda simbolių, dėl rašymo greičio ir tam skirto specialaus teptuko. Ateityje ženklų naudojimo būdai pasikeitė. Šiuo laišku buvo rašomi dokumentai, tekstai apie mediciną, matematiką, religiją. Žodžiu, kursyvinio rašymo apimtis buvo labai plati. Tačiau iki šių dienų išliko tik keli tokiu būdu parašytų tekstų pavyzdžiai – taip yra dėl to, kad jie buvo parašyti daugiausia ant papiruso ar odos, tai yra medžiagų, kurios visiškai neišsaugo taip gerai, kaip ir naudojamas akmuo. pritaikyti hieroglifus.
Hieratika nebuvo toks konservatyvus stilius kaip hieroglifai, todėl iš epochos keitėsi simbolių atsekimo būdai ir jų forma. Tai palengvina radinių datą nustatant, kuriam laikui jie priklauso.
VII amžiuje prieš Kristų hieratiką pakeitė kita egiptiečių kursyvinio rašto forma, kuri buvo vadinama demotišku. Graikų-romėnų viešpatavimo laikais buvo būdingas plačiai paplitęs graikų raštas. Tai lėmė, kad hieratika pamažu nyko: iš pradžių tokio rašymo sfera buvo apribota tik religiniais tekstais, o vėliau laiškas visiškai nebenaudojamas.
Demotiškas
buvo naudojamas daugiau nei tūkstantį metų, datuojamas VII amžiuje prieš Kristų. Šio tipo rašto pavadinimas yra graikiškos kilmės ir verčiamas kaip „liaudies raštas“. Ženklai buvo rašomi horizontaliai iš dešinės į kairę. Palyginti su hieratika, padaugėjo ligatūrų, taip pat žodžių, kuriems buvo naudojami abėcėlės ženklai. Pačių ženklų skaičius taip pat buvo sumažintas iki 270. Demotikoje pasirodė ir pirmieji balsių garsų perdavimo eksperimentai, šiuo atveju buvo naudojami priebalsius žymintys ženklai.
Gali būti, kad demotišką rašymą naudoti buvo lengva, tačiau iššifruotojai turėjo didelių sunkumų bandydami iššifruoti senovės egiptiečių raštą. Beveik kiekvienas ženklas turėjo kelias reikšmes ir keletą rašybos variantų, todėl jį labai sunku iššifruoti.
Iš pradžių demotinis raštas buvo naudojamas buities reikmėms, taip pat ekonominiams ar teisiniams dokumentams rašyti. Vėliau, Ptolemėjo epochoje, rašymas paplito, juo buvo rašomi įvairiausi tekstai įvairiomis temomis.
Laikui bėgant rašymas pamažu nebenaudojamas: romėnų laikais oficialiems tekstams rašyti buvo vartojama tik graikų kalba. Yra rašytinių paminklų, kur naudojami graikiškų raidžių deriniai su demotinėmis raidėmis, o vėliau demotiška nustoja vartoti.
