- tai seniausias rašto tipas mūsų planetoje, kuris ne tik išliko iki šių dienų, bet ir užima vieną pirmaujančių vietų tarp labiausiai paplitusių pasaulio kalbų. Kinų rašto atsiradimas ir raida tapo postūmiu senovės kinų civilizacijos raidai, taip pat turėjo aktyvios įtakos kultūros vertybių ir net viso pasaulio formavimuisi. Unikalus grafinių ženklų ir piešinių kompleksas sukurtas daugiau nei prieš 6000 metų.
Skaitant bet kokį kinų tekstą ar knygą, kyla klausimas, ką reiškia hieroglifai, kaip juos išversti. Apie tai, kiek tiksliai hieroglifų egzistuoja kinų net nei vienas kinas nežino.
Kiek simbolių yra kinų kalba
Iš viso kinietiški simboliai apie 50 tūkst., tačiau praktiškai naudojama 4-7 tūkstančiai hieroglifų. Hieroglifo kontūrą sudaro standartiniai bruožai (nuo vieno iki 28), kartojami įvairiais deriniais.
Sudėtingi hieroglifai yra paprastų simbolių, kurių yra apie 300, derinys. Dauguma retų hieroglifų žymi senovinius siaurus profesinius terminus, įvairias tautybes, įrankių detales ir kt.
Faktai apie kinų rašymą hieroglifais
kinietiški simboliai- oficialus Kinijos Liaudies Respublikos (KLR), Kinijos Respublikos (Taivano sala), Honkongo (dabar Honkongas - specialus autonominis KLR regionas) laiškas, vienas iš oficialių Singapūro raštų (kinų kalba yra vienas oficialiomis JT kalbomis). Kinų raštas taip pat paplitęs Indonezijoje, Kambodžoje, Laose, Vietname, Birmoje, Malaizijoje ir Tailande, kur kinų yra kompaktiška mažuma. Japonijoje ir Pietų Korėjoje kinų raštas naudojamas ribotai ir iš dalies pakeista forma. Iki 1910 m. Vietname kinų rašmenys buvo oficialūs.
Tradiciškai kinų rašmenys buvo rašomi iš dešinės į kairę vertikaliais stulpeliais (kaip mongolų kalba). . Pirmasis leidinys su horizontaliomis linijomis iš kairės į dešinę – R. Morrisono kinų kalbos žodynas, išleistas Makao 1815–23 m.
Laikui bėgant ši linijos kryptis išpopuliarėjo. Nuo 1949 m. horizontali linijų kryptis KLR tapo standartine. ir iki 1956 m. visi žemyninės Kinijos laikraščiai buvo spausdinami tokiu būdu, nors kai kurios antraštės (arba tekstas ant iškabų) vis dar rašomos vertikaliai.
1990 m. Singapūras, Honkongas, Makao ir užjūrio kinų bendruomenės perėjo į horizontalią kryptį. Vertikalus rašymas išlieka populiarus Taivane, nors horizontalus rašymas ten vis labiau paplitęs.
Hieroglifų atsiradimo istorija
„Cang Jie išrado hieroglifus, ta proga dangus apipylė žemę soromis ir piktosiomis dvasiomis 
verkė visą naktį “, - taip pasakoja legenda.
Iki šiol tiksliai nežinoma, kada atsirado kinų rašmenys. Yra įrodymų, kad tai įvyko Yin dinastijos laikais (1401–1122 m. pr. Kr.), tačiau taip pat yra legenda, kad kinų rašmenis prieš keturis tūkstančius metų išrado dangiškojo imperatoriaus Huangdi istoriografas, vardu Cang Jie.
Seniausi hieroglifai buvo užrašyti ant vėžlių kiautų ir jaučio kaulų. Jie vadinami „jiaguwen“, o tai pažodžiui reiškia „tekstas ant kiauto ir kaulų“. Tada, atsiradus bronzos lydymo technologijai, ant bronzinių indų imta rašyti kiniškus rašmenis. Jie buvo vadinami „jinwen“, o tai reiškia „tekstas ant bronzos“.
Vėžlio apeigos
Pirmuoju raštu mokslininkams pavyko rasti daugybę vėžlių kiautų. Faktas yra tas, kad valdant buvo tam tikra tradicija, galima sakyti, apeigos, kuri buvo panaudota prieš pat itin atsakingo sprendimo priėmimą žmonių ir visos valstybės valdymo sferoje.
Prieš pradedant ceremoniją, vėžlio kiautą reikėjo kruopščiai apdoroti: nuvalyti, nuplauti ir nublizginti. Be to, asmuo, atsakingas už senovės apeigų vykdymą, griežtai nustatyta tvarka turėjo užsidėti specialiai paruoštą vėžlio kiautą. padaryti kelis smūgius, palikusius įdubas, taip pat užrašą, susidedantį iš kelių simbolių ,kurie vėliau virto kiniškais rašmenimis.
Šiame užraše buvo konkretus klausimas, į kurį buvo galima gauti nedviprasmišką atsakymą. Po to, kai klausimas buvo suformuluotas ir pritaikytas, būrėjas bronzos lazdele padegė kriauklės įdubas. Po tokio ritualo išvirkščia pusė apvalkale susidarė įtrūkimai, kuriais senovės kinai nustatė būrimo rezultatą ir atsakymą į savo klausimą. Pasibaigus ritualui, visi vėžlių kiautai buvo sukrauti tam tikroje vietoje ir laikomi oficialiai. vyriausybės dokumentai. Tai buvo kažkoks senovinis archyvas.
Rašymas ant vėžlių kiautų laikomas jau nusistovėjusia ir subrendusia senovės rašymo sistema, būtent jie tapo pagrindu tolesniam hieroglifų vystymui Kinijoje.
Besivystant hieroglifiniam raštui, pradėjo atsirasti įvairių stilių, tokių kaip: zhuan, lishu, xing, cao, kai ir tt Vėliau kaligrafija virto meno rūšimi su savo griežtomis taisyklėmis. Pavyzdžiui, kiekvienas hieroglifas turi griežtai tilpti į tam tikro dydžio kvadratą, hieroglifo linijos turi būti griežtai rašomos iš viršaus į apačią ir iš kairės į dešinę, pirmiausia rašomos horizontalios, o po to vertikalios ir t.t.
Šalia paveikslo galima atsekti bruožų rašymo tvarką pagal kiniško rašmens „išmintis“ (huì – hui) pavyzdį.
Pagrindiniai kinų rašmenų grafiniai elementai
Kiekvienas hieroglifas susideda iš tam tikro skaičiaus grafinių elementų (visi jie 
virš 200). Paprastai šie elementai patys savaime nekelia jokios semantinės apkrovos. Grafinių elementų deriniai, parašyti tam tikra seka, vadinami grafemomis.
Grafema gali būti naudojama kaip nepriklausomas paprastas kinų simbolis arba kaip sudėtingo simbolio dalis.
Pagrindiniai kinų simbolio grafiniai elementai yra šie:
- horizontali juosta
- vertikali juosta
- taškas
- pasviręs į kairę
- kabliukas
- pasviręs į dešinę
- kylančia linija
- nutrūkusi linija
Dariniai formuojami iš šių paprasčiausių elementų: pavyzdžiui, tris kartus laužtos horizontalios linijos.
Kinų rašmenų elementų rašymo taisyklės :
Rašymo įrankis turėtų judėti iš kairės į dešinę, jei rašome horizontalų brūkšnį, ir iš viršaus į apačią, jei rašome vertikaliai arba įstrižai. Pirmiausia rašome vertikalią, tada horizontalią. Pirmiausia rašoma lenkimo linija į kairę, po to - lenkimo linija į dešinę. Pirmiausia – hieroglifo šonai, paskui – vidurys. Paskutinis taškas yra dešinėje.
Kas yra hieroglifas
Kinų rašmenys yra tam tikri ideografai, tai yra simboliai, kuriuose yra idėja ar reikšmė, jie yra kinų rašymo ir kalbos pagrindas.Šiame vystymosi etape yra iki 10 tūkstančių hieroglifų, tarp jų labiausiai paplitusių ir dažniausiai naudojamų yra 3 tūkst. Šių simbolių pakanka daugybei skirtingų frazių ir sakinių sudaryti.
Kinų rašmenys yra gyvi personažai, jie, kaip ir žmonės, sensta, juos galima pamiršti, randami nauji, kurie pakeis pasenusius rašmenis, kai kurie išnyksta iš naudojimo visam laikui.
Jie turi gilią prasmę ir net amžių išmintį. Tai paaiškina daugelio hieroglifų, kaip simbolių, naudojimą mokymuose. Sutiksite juos ant suvenyrų, figūrėlių, automobilių, drabužių, daugelis pasidarys tatuiruotes su naudingų hieroglifų atvaizdu. Jei nuoširdžiai tikite hieroglifų galia, jie tikrai padės įgyvendinti jūsų brangiausius norus.
Kinijos hieroglifai tapo pagrindu ir turėjo didelę įtaką rašto formavimuisi kaimyninėse šalyse, tokiose kaip Korėja, Japonija, Vietnamas. Jų kalboje naudojama daug kiniškų rašmenų.
Būdama viena iš seniausių rašymo sistemų Žemėje, Kinijos rašmenų rašymas(汉字 hànzì) labai skiriasi nuo kitų kalbų rašto sistemų.
kinų unikalus savaip. Su 4 tūkstančių metų istorija kinų rašmenų nebegalima laikyti atskirai nuo Kinijos civilizacijos, nes tai atspindi jos tradicinius bruožus ir vis dar yra vienintelis visuotinai priimtas kinų kalbos rašymo būdas. Šia įdomia tema parašyta daug knygų ir atlikta daug tyrimų.
Taigi, kaip jau žinote kinų kalba jokio įprasto Europos žmogus abėcėlė, bet hieroglifai. Todėl kiekvienas hieroglifinis ženklas- tai ne raidė, o visas žodis arba skiemens morfema. Per savo šimtmečių istoriją Kinijos hieroglifai patyrė didelių pokyčių.
Įvairiose knygose apie kiniškus rašmenis rašoma, kad kinų rašmenis išrado Cang Jie(倉頡 cāng jié ) – mitinio imperatoriaus 皇帝 ( huáng dì ) rūmų istoriografas. Dažnai jis buvo vaizduojamas keturiomis akimis, kurios simbolizavo jo aiškiaregystę. Prieš išradę hieroglifus, kinai naudojo mazgų rašymą. Jis netgi minimas 道德经 (dào dé jīng) ir 易经 (yì jīng) komentaruose.
Seniausi Kinijos įrašai padaryti ant vėžlių kiautų ir gyvūnų orakulų kaulų. Paprastai jiems buvo taikomi būrimo rezultatai. Jie buvo vadinami 甲骨文 (jiǎgǔwén). Skirtinguose šaltiniuose yra datų neatitikimų – tačiau seniausi datuojami XVII–XII a. pr. Kr.
Atsiradus bronzos liejimo technologijai, ant bronzinių indų pradėjo atsirasti užrašai – 金文 (jīn wén). Paprastai jie priskiriami XIII-IV a. pr. Kr. Skirtingai nuo 甲骨文 (jiǎgǔwén), kur simboliai buvo išbraukti, užrašai ant bronzinių indų pirmiausia buvo įspausti ant molinės formos. Kitas skirtumas buvo jų paskirtis. Iš esmės jie buvo naudojami ant bronzinių indų, skirtų aukoms protėviams, tai yra, tai buvo savotiška ryšio tarp gyvųjų ir protėvių dvasių priemonė.
Kinų rašmenų evoliucija, einantis dar keletą etapų (iki 200 m. pr. Kr. egzistavo stilius 隶书 (lìshū), kuris buvo laikomas verslo rašymo stiliumi), įskaitant suvienijimą imperatoriaus 秦始皇 (Qín ShǐHuáng) laikais, baigėsi atsiskyrimu IV amžiuje trys standartiniai kaligrafijos stiliai: 楷书 (kǎishū), 行书 (xíngshū) ir 草书 (cǎoshū).
Kaishu stilius楷书 (kǎishū) buvo įstatyminis laiškas, naudojamas rašant ar sudarant oficialius dokumentus.
Xingshu stilius(Italic raštas 行书 - xíngshū ) leido kai kurias hieroglifo elementų santrumpas, o Caoshu stilius (Cursive 草书 - cǎoshū ) galėjo būti naudojamas privačiame susirašinėjime arba tikrojoje kaligrafijoje.
Taip kinai gyveno iki XX amžiaus pradžios. Kada prasidėjo kampanija, skirta panaikinti neraštingumą tarp gyventojų, kinai suprato, kad esama rašymo sistema yra per sudėtinga, kad visi gyventojų sluoksniai galėtų ją įvaldyti. Be to, 1905 metais buvo panaikinta valstybinių egzaminų sistema (apie tai tikrai padarysime straipsnį).
Po 1919 m. gegužės 4 d. vykusio studentų judėjimo, kurio vienas iš reikalavimų buvo 文言 (wényán – rašytinė kalba) panaikinimas ir perėjimas prie 白话 (báihuà – šnekamoji kalba), Wenyan buvo išstumtas iš. grožinė literatūraį sferą mokslinius tekstus ir verslo korespondencija. Ir po 1949 m. KLR vyriausybė nustojo naudoti Wenyan kaip oficialių dokumentų kalbą. Nuo to laiko visi tekstai KLR buvo pradėti įrašyti gyva šnekamąja kalba.
Paskutinis pakeitimo elementas kinietiški simboliai buvo pereita prie supaprastintų simbolių (简体字 jiǎntǐ zì). Tai atsitiko 60-70-aisiais. 20 a. Pvz., Taivane, Makao ir Honkonge vis dar naudojami pilni simboliai (žr. straipsnį „Visi ir sutrumpinti simboliai“).
Gotlibas O.M. „Kinų kalbos gramatikos pagrindai“. M., 2007 m
Kravcova M. "Kinų kultūros istorija", Sankt Peterburgas-Maskva-Krasnodaras, 2003 m.
M. V. Sofronovas. „Ir vertingas paveldas, ir sunki našta“ (straipsnis).
Kinų raštas iki šių dienų neatskleidė mums savo kilmės paslapčių. . Orientalistai svarsto du požiūrius į rašto kilmę Kinijoje: mitologinį ir mokslinį.
Hieroglifai yra šimtmečių senumo išmintis. Pagrindinis vienetas kinų rašmenimis yra grafema. Visos grafemos yra senovės kilmės ir yra įsišaknijusios senoviniuose piešiniuose. Hieroglifų prototipai yra piešiniai ant senovės kinų keramikos ir lentelių.
Hieroglifai yra ženklai, sudaryti iš kelių grafemų derinio. Kinų simbolis turi ir semantinę, ir filosofinę reikšmę.
Kinų kalboje yra keletas dialektų. Visos kinų kalbos tarmės labai skiriasi viena nuo kitos. Kartais patys kinai iš skirtingų provincijų negali suprasti vienas kito kalbos.
Ir tik kinų raštas vienija visas tarmes.
Ne kartą pateikti pasiūlymai dėl hieroglifų rašymo reformos Kinijoje žlugo.
Mes jums šiek tiek papasakosime apie kinų rašmenų reikšmę ir pasinersime į jo atsiradimo istoriją.Kinijos hieroglifų raštas, kaip puikus Dangaus imperijos kultūrinis paveldas, kinų sąmonėje visada buvo siejamas su tam tikro istorinio asmens nuopelnais. Pirmą kartą apie tradicinius kinų hieroglifus paminėta mitinėse pasakose apie vieną iš kinų kultūros pradininkų ir trigramų kūrėją Fu Xi bei žemės ūkio ir medicinos pradininką Shen-nungą.
Legenda apie Didįjį Fu Xi (m. 2852 – 2737 m. pr. Kr.), legendinį Senovės Kinijos imperatorių, sako:
Fu Xi yra vienas iš mitinių Trijų Valdovų, pirmasis atskleidęs aštuonių trigramų (ba-gua) turinį. Vieną gražią dieną, eidamas Geltonosios upės (Geltonosios upės) pakrantėmis, Fu Xi pamatė Didįjį Drakoną, ant kurio svarstyklių matėsi paslaptingi ženklai. Vėliau šiuos simbolius jis atspindėjo aštuoniose mums žinomose trigramose. Visi jie atitinka tam tikras sąvokas (dangus, žemė, vanduo, griaustinis, vėjas, ugnis, sielvartas, vanduo). Savo ruožtu trigramos sudarė 64 heksagramas, kurios tapo pagrindu kuriant Pokyčių knygą (I-Ching (易經)).
O štai pats didysis Fu Xi kinų požiūriu:
Xu Shen, žinomas filologas ir tyrinėtojas, tai sako taip:
Kai Fu Xi tapo visatos valdovu, jis pirmasis sukūrė aštuonias trigramas, o Shen Nong naudojo mazgus ant virvelių vyriausybės poreikiams ir įsakymų perdavimui.
Panašių nuomonių galima rasti I Ching, Lao Tzu raštuose ir Chuang Tzu darbuose, kurie yra žinomiausios istorinės asmenybės ne tik rytuose, bet ir visame pasaulyje.
Norėdami įrašyti įvykius, žmonės surišo mazgus. Norėdami paskirti svarbus įvykis buvo naudojamas didelis mazgas, todėl mažas mazgas reiškė nedidelį įvykį. Taigi galima daryti prielaidą, kad Fu Xi ir Shen-Nong yra pirmieji protohieroglifų, kurie buvo tikrų objektų simboliai, kūrėjai.
Jei laikysimės mito apie kinų rašto kilmę, tada:
Oficialus garsiojo Geltonojo imperatoriaus (Huang Di) Cang Jie istoriografas yra šių dienų kinų hieroglifų rašto kūrėjas. Pasak legendos, Cang Jie kartą matė dievybę, kurios veide buvo matyti savotiški ženklai, primenantys raides. Tai paskatino Cang Jie sukurti hieroglifus.
Tačiau yra ir kita versija, kita legenda:
Medžiodamas Cang Jie pamatė vėžlį, kurio kiaute buvo įmantriai išraižyti mėlyni dryžiai. Ištyręs atvaizdo struktūrą istoriografas priėjo prie išvados, kad figūros ant kiauto gali turėti prasmę ir prasmę, todėl ženklų pagalba žmonės galėtų bendrauti tarpusavyje, fiksuoti įvykius.
Cang Jie ilgai galvojo apie tai, ieškojo galimybių perteikti ir aprašyti įvykius. Jam pasirodė, kad norint įvardyti kokį nors objektą ir reiškinį, nebūtina piešti paties objekto, užtenka sutartinio pavadinimo. Remdamasis paukščių, gyvūnų, vabzdžių, žuvų elgesio, žvaigždžių ir žvaigždynų išsidėstymo, augalų ir daiktų formos stebėjimais, Cang Jie sukūrė rašytinius rašmenis, kurie tapo pirmaisiais kinų rašmenimis – zi (字).
Mes nekalbėsime apie mokslines kilmės versijas, tegul tie, kurie nusiteikę rimtam pokalbiui, atsiprašau.
Tačiau pasigrožėti kinų rašmenimis ir sužinoti jų reikšmę – mes to sau nepaneigsime, tiesa?
Taigi, pirmasis iš hieroglifų mūsų galerijoje bus - meilė!!!
Hieroglifas Meilė dažnai naudojamas Feng Shui simbolikoje ir daugeliui iš jūsų pažįstamas.
Ir taip parašytas žodis siela arba dvasia.
Nuoširdumas. Kinai šią žmonių savybę labai vertina, nors patys anaiptol ne visada nuoširdūs Vakarų žmonės. Bet štai ko negalima jų atsisakyti – tai nuostabus darbštumas.
Hieroglifų svajonę taip pat dažnai galima rasti kalendoriuose ir amuletuose, kad pritrauktų laimę ir sėkmę.
Pranašumas.
Sakura, ikoniškas medis paslaptinguose ir paslaptinguose Rytuose.
Hieroglifų grožis pats savaime yra labai gražus, ar ne?
Taip kinų kalba parašytas žodis skrydis.
Hieroglifas laimė. Galbūt. mums dažniausiai ant talismanų, žiedų, pakabukų. apyrankės, kalendoriaus atvirukai ir kiti „feng shui meno“ atributai.
Kinų rašmenys yra vienas iš seniausių rašymo būdų pasaulyje. Be to, tai vienintelis hieroglifinis raštas, sugalvotas senovėje ir išlikęs iki šių dienų. Kitų senovės civilizacijų Vidurio Rytuose, Pietų Azijoje ir Centrinėje Amerikoje raštai neišlikę, išlikę tik keli jo fragmentai.
Dabar nėra vieno požiūrio į kinų rašto kilmę ir raidą. Tačiau, kaip taisyklė, istorikai ir kalbininkai rašto kilmę Kinijoje linkę vertinti iš dviejų pozicijų: mitologinės ir mokslinės.
Mitologinis hieroglifų kilmės paaiškinimas
Kinijos hieroglifų raštas, kaip puikus Dangaus imperijos kultūrinis paveldas, kinų sąmonėje visada buvo siejamas su tam tikro istorinio asmens nuopelnais. Pirmą kartą apie tradicinius kinų hieroglifus paminėta mitinėse pasakose apie vieną iš kinų kultūros pradininkų ir trigramų kūrėją Fu Xi bei žemės ūkio ir medicinos pradininką Shen-nungą.
Kinų legendos byloja, kad Fu Xi (valdė 2852 – 2737 m. pr. Kr.), legendinis senovės Kinijos imperatorius ir vienas iš mitinių Trijų Valdovų, pirmasis atskleidė aštuonių trigramų (ba-gua) turinį. Vieną gražią dieną, eidamas Geltonosios upės (Geltonosios upės) pakrantėmis, Fu Xi pamatė Didįjį Drakoną, ant kurio svarstyklių matėsi paslaptingi ženklai. Vėliau šiuos simbolius jis atspindėjo aštuoniose mums žinomose trigramose. Visi jie atitinka tam tikras sąvokas (dangus, žemė, vanduo, griaustinis, vėjas, ugnis, sielvartas, vanduo). Savo ruožtu trigramos sudarė 64 heksagramas, kurios tapo pagrindu kuriant Pokyčių knygą (I-Ching (易經)).
Kalbant apie Shen Nun, filologas Xu Shen savo žodyno pratarmėje rašė: „Kai Fu Xi tapo Visatos valdovu, jis pirmasis sukūrė aštuonias trigramas, o Shen Nong naudojo mazgus ant virvelių savo reikmėms. valdžia ir įsakymų perdavimas“.
Panašius posakius taip pat galima pamatyti I Ching, kuriuos sukūrė Lao Tzu ir Chuang Tzu, kurie yra žinomos istorinės asmenybės. Norėdami įrašyti įvykius, žmonės surišo mazgus. Didelis mazgas buvo naudojamas svarbiam įvykiui pažymėti, todėl mažas mazgas reiškė nedidelį įvykį. Taigi galima daryti prielaidą, kad Fu Xi ir Shen-Nong yra pirmieji protohieroglifų, kurie buvo tikrų objektų simboliai, kūrėjai.
Be to, mite apie kinų rašmenų raidą teigiama, kad oficialus garsiojo Geltonojo imperatoriaus (Huang Di) istoriografas Cang Jie yra šių dienų kinų rašmenų rašymo kūrėjas. Pasak legendos, Cang Jie kartą matė dievybę, kurios veide buvo matyti savotiški ženklai, primenantys raides. Tai paskatino Cang Jie sukurti hieroglifus.
Kita legendos versija byloja, kad medžiodamas Cang Jie pamatė vėžlį, kurio kiaute buvo išraižyti mėlyni dryžiai. Ištyręs atvaizdo struktūrą istoriografas priėjo prie išvados, kad figūros ant kiauto gali turėti prasmę ir prasmę, todėl ženklų pagalba žmonės galėtų bendrauti tarpusavyje, fiksuoti įvykius.
Cang Jie ilgai galvojo apie tai, ieškojo galimybių perteikti ir aprašyti įvykius. Jam pasirodė, kad norint įvardyti kokį nors objektą ir reiškinį, nebūtina piešti paties objekto, užtenka sutartinio pavadinimo. Remdamasis paukščių, gyvūnų, vabzdžių, žuvų elgesio, žvaigždžių ir žvaigždynų išsidėstymo, augalų ir daiktų formos stebėjimais, Cang Jie sukūrė rašytinius rašmenis, kurie tapo pirmaisiais kinų rašmenimis – zi (字).
Mokslas apie kinų rašmenų kilmę
Mokslinis požiūris į istorinių reiškinių tyrimą, žinoma, neleidžia priimti mito apie pirmųjų Cang Jie sukurtų hieroglifų kūrimą kaip kiniškų hieroglifų kūrimo pradžią. Bet kurio rašto kilmė ir raida išgyvena ilgą evoliucijos etapą ir jo negali sukurti tik vienas žmogus. Kitaip tariant, moksliniu požiūriu, kiniški rašmenys buvo sukurti visame pasaulyje Kinijos istorija visi žmonės.
Galbūt Cang Jie, kaip tikra istorinė asmenybė, yra ne kiniškų rašmenų kūrėjas, o pirmasis žmogus, sugebėjęs chaotiškai surinkti ir sutvarkyti tuo metu visoje Kinijoje jau egzistavusius personažus. Šio požiūrio šalininkai pateikia netiesioginių įrodymų, tačiau vis dar nėra tiesioginių įrodymų apie hieroglifų egzistavimą tuo tolimu metu.
Yra įrodymų, kad proto-hieroglifai jau egzistavo daugiau nei prieš 6000 metų. Jau XX amžiaus antroje pusėje įvairiose Kinijos vietose, netoli Siano esančiame Banpo mieste, taip pat Čangano provincijos Hualozi mieste, ant keramikos buvo rasta įvairių užrašų. Šie ženklai turėjo tam tikrą reguliarumą ir tvarką. Savo grafiniu raštu jie priminė ankstyvuosius kinų rašmenis. Daugelis kinų mokslininkų yra linkę manyti, kad kinų rašmenų istorija siekia daugiau nei 6000 metų.
Šiuo metu yra puiki suma archeologinių radinių, rodančių, kad kiniškų rašmenų kilmė yra tolimoje praeityje. Pavyzdžiui, neseniai archeologai aptiko vėžlių kiautų su užrašais, datuojamais 6600–6200 m. pr. Kr. Kr., Jiahu mieste, Henano provincijoje. Damaidi mieste, Ningxia regione, buvo aptikti meistriškai iškalti ženklai ant uolų, kurių amžius siekia 6000–5000 metų. pr. Kr.
Kinų rašmenų istorija Iki šiol tiksliai nežinoma, kada atsirado kinų rašmenys. Yra įrodymų, kad tai įvyko Yin dinastijos laikais (1401–1122 m. pr. Kr.), tačiau taip pat yra legenda, kad kinų rašmenis prieš keturis tūkstančius metų išrado dangiškojo imperatoriaus Huangdi istoriografas, vardu Cang Jie. Hieroglifinis užrašas ant vėžlio kiauto. Nuotrauka: Vikipedija „Cang Jie išrado hieroglifus, dėl šios priežasties dangus apipylė žemę soromis, o piktosios dvasios raudojo visą naktį“, – sakoma legendoje. Garsusis Tangų dinastijos (618–907 m.) mokslininkas ir kaligrafas Yu Shinanas apie Cang Jie išradimą pasakė taip: „Jis sukūrė šešių tipų hieroglifinius bruožus, kaip modelį paimdamas kalnų ir upelių, gyvačių, paukščių ir žvėrių kontūrus. Garsus Tango rašytojas ir menininkas Zang Yanyuanas paaiškino, kaip reikėtų suprasti šį faktą: „Dangus nebegalėjo saugoti savo paslapčių nuo žmonių. Žmonės, išmokę rašyti, jau galėjo atpažinti dangaus paslaptis. Tai panašu į laimingą apvaizdos veiksmą, kai patys soros grūdai krenta iš dangaus. Legenda taip pat pasakoja, kad kinų rašmenų dėka žmonės turėjo galimybę išmokti pasaulio tvarkos principų ir pagrindinių dėsnių. Piktosios dvasios nebegalėjo taip lengvai apgauti ir suklaidinti žmonių, todėl jie verkė. Kinų rašmenys yra tikras Senovės Kinijos kultūros lobis. Kinai kalba apie „dangaus ir žmogaus vienybę“, kuri atsispindi ir hieroglifuose. Seniausi hieroglifai buvo užrašyti ant vėžlių kiautų ir jaučio kaulų. Jie vadinami „jiaguwen“, o tai pažodžiui reiškia „tekstas ant kiauto ir kaulų“. Tada, atsiradus bronzos lydymo technologijai, ant bronzinių indų imta rašyti kiniškus rašmenis. Jie buvo vadinami „jinwen“, o tai reiškia „tekstas ant bronzos“. 12 senovės „Jiaguwen“ rašto simbolių, žyminčių Kinijos zodiako gyvūnus. Po kiekvienu ženklu moderniu (supaprastintu) stiliumi parašytas jo analogas. Hieroglifai vaizduoja (iš kairės į dešinę iš viršaus į apačią): žiurkę, jautį, tigrą, kiškį, drakoną, gyvatę, štai. Besivystant hieroglifiniam raštui, pradėjo atsirasti įvairių kaligrafijos stilių, tokių kaip: „cao“, „ kai“ ir tt Vėliau kaligrafija virto meno rūšimi su savo griežtomis taisyklėmis. Pavyzdžiui, kiekvienas hieroglifas turi griežtai tilpti į tam tikro dydžio kvadratą, hieroglifo linijos turi būti griežtai rašomos iš viršaus į apačią ir iš kairės į dešinę, pirmiausia rašomos horizontalios, o po to vertikalios ir t.t. Žemiau esančiame paveikslėlyje galite atsekti bruožų rašymo tvarką pagal kinų simbolio „išmintis“ (huì - hui) pavyzdį: Kinijoje vis dar tikima, kad kaligrafija atspindi žmogaus savybes ir charakterį. Senovėje pretendentai į darbą pateikdavo ne gyvenimo aprašymą, kaip dabar, o savo kaligrafiją, pagal kurią darbdavys spręsdavo, priimti šį žmogų į darbą ar ne. [Grįžti į turinį] Pagrindiniai kinų rašmenų grafiniai elementai Tiesą sakant, hieroglifų rašymas, skirtingai nuo abėcėlės, turi mažai ką bendro su pačia kalba. Jos ženklus reikia suprasti asociatyviai, perkeltine prasme. Ir jei šnekamosios kalbos studijos prasideda nuo fonetikos, tai rašymo įvaldymas prasideda nuo paprasčiausių kinų simbolio komponentų. Kiekvienas hieroglifas susideda iš tam tikro skaičiaus grafinių elementų (iš viso yra daugiau nei 200). Paprastai šie elementai patys savaime nekelia jokios semantinės apkrovos. Grafinių elementų deriniai, parašyti tam tikra seka, vadinami grafemomis. Grafema gali būti naudojama kaip nepriklausomas paprastas kinų simbolis arba kaip sudėtingo simbolio dalis. Paprasčiausios kiniško simbolio grafemos. Nuotrauka: Leonidas 2/ en.wikipedia.org Grafemų rašymo kinų rašmenimis tvarka. Nuotrauka: H.ua Pagrindiniai kiniško rašmens grafiniai elementai yra: horizontali linija vertikali linija taškas, sulankstytas į kairę, kabliukas, sulankstytas į dešinę, kylanti linija laužyta linija. Iš šių paprasčiausių elementų formuojamos išvestinės, pvz. linija. Taip pat svarbu žinoti kinų rašmenų elementų rašymo taisykles. Pavyzdžiui, rašymo įrankis turėtų judėti iš kairės į dešinę, jei rašome horizontalų brūkšnį, ir iš viršaus į apačią, jei rašome vertikaliai arba įstrižai. Pirmiausia rašome vertikalią, tada horizontalią. Pirmiausia rašoma lenkimo linija į kairę, po to - lenkimo linija į dešinę. Pirmiausia – hieroglifo šonai, paskui – vidurys. Paskutinis taškas yra dešinėje. [grįžti į turinį] Kinų simbolių skaičius Simbolių skaičius, kaip ir patys simboliai, istorijos bėgyje nuolat keitėsi. Daugiausia jų buvo surinkta kolekcijoje „Ji Yun“, sudarytoje Saulės dinastijos laikais. Šioje kolekcijoje yra 53 525 kinų simboliai. Šiandien neįmanoma tiksliai nustatyti, kiek ideografinių ženklų turi kinų raštas. Vidutinis kinas savo kalboje naudoja kelis tūkstančius simbolių. Žmogus, kuris supranta 1,5-3,5 tūkstančio hieroglifų reikšmes, laikomas raštingu. Bandant apskaičiuoti tikslų kinų rašmenų skaičių, kalbininkų nuomonės išsiskyrė. Vieni skaičių vadina 40 tūkst., kiti – 70 tūkst.. Dauguma hieroglifų randami tik klasikinės liaudies literatūros tekstuose. [Atgal į turinį] Kultūrinė kinų rašymo įtaka Ligatūra yra noras, sujungtas į vieną kinų rašmenį. Vaizdas: G.S.K.Lee/ en.wikipedia.org Turite žinoti, kad Kinijos kultūra yra vienintelis pavyzdys senovės kultūra, kuri iki šių dienų išlaikė savo rašymo sistemą. Pasiekėme kinų raštijos paminklus, sukurtus dar prieš mūsų erą – „Shu jing“ („Istorijos knyga“) ir „Shijing“ („Dainų knyga“). Į Vietnamą ir Japoniją kinų raštas prasiskverbė jau I-III a. n. e. Dėl to šios kalbos savo rašymo sistemose pradėjo naudoti kinų rašmenis (pritaikytas ir modifikuotas). Japonija savo rašymo sistemoje vis dar naudoja kinų kilmės simbolius. Kinų rašymas visų pirma grindžiamas vizualiniu suvokimu. Todėl yra vadinamieji vaizdiniai hieroglifai (augalų, gėlių, paukščių ir kt. piešiniai, susidedantys iš daugybės hieroglifų simbolių) ir ligatūros (palinkėjimai, kurie yra vienas hieroglifas). Kiniškas simbolis „Laimė“ ir sveikinimo atvirukai. Iliustracija: Donbass.ua Galima sakyti, kad kiniški rašmenys tam tikru būdu nulėmė šios tautos supančio pasaulio suvokimą. Daug papročių ir kai kurie modeliai liaudies menas buvo sukurti veikiant kinų kalbos ypatybėms. Pavyzdžiui, yra tradicija prie įėjimo į namus pakabinti apverstą hieroglifą „Laimė“. Praeivis pagalvos: „Heroglifas„ Laimė “apverstas “, kuris taip pat dera su fraze: „Laimė atėjo“. [atgal į turinį] Tarimas kinų kalba Nepaisant didelio kinų kalbos simbolių skaičiaus, žodžių, jei taip galima pavadinti, kinų kalboje yra labai mažai. Pinyin lentelėje (pinyin - transkripcija) yra tik 394 skiemenys - tai visas kinų kalbos žodynas. Keturi pagrindiniai tonai ir daugybė derinių padeda perteikti turtingą rašytinės kalbos turinį žodžiu. Tai yra, tas pats skiemuo, tariamas skirtingais tonais ir naudojamas skirtingais deriniais su kitais skiemenimis, turi visiškai skirtingas reikšmes. Kad bendraudamas visa tai atpažintų, žmogus turi turėti tam tikrą klausą muzikai. Tačiau jei, pavyzdžiui, kas nors deklamuoja nežinomą eilėraštį kinų kalba, niekas nesupras viso jos turinio iš klausos, kol neperskaitys rašytinės versijos. Taip yra todėl, kad eilėraščiuose rimui pasiekti naudojami nestandartiniai kiniškų rašmenų deriniai, kurių prasmių beveik neįmanoma suprasti iš klausos. Kai kurie kinų rašmenys turi kelias reikšmes ir tarimą. Šia proga yra vienas įdomi istorija: Vieną dieną ūkininkas, užsidirbęs pragyvenimui pardavinėdamas pupų daigus, paklausė išsilavinęs žmogus parašykite jam „duilian“ (suporuoti užrašai su linkėjimais, tradiciškai kabinami iš abiejų pusių ir ant durų angos). Tas žmogus, negalvodamas, parašė jam tokį „duilijoną“: „Duilian“ iš 18 vienodų simbolių. Pardavėjas ilgai žiūrėjo į užrašą, susidedantį iš aštuoniolikos vienodų simbolių, o paskui paklausė: „Kokio palinkėjimo. ar tu man parašei?" Mokytasis jam paaiškino, kad šie užrašai skamba taip: kairėje - cháng zhǎng cháng zhǎng cháng cháng zhǎng (chang chang chang chang chang chang zhang); dešinė - zhǎng cháng zhǎng cháng zhǎng zhǎng cháng; viršutinė - cháng zhǎng zhǎng cháng. Taip perskaitęs užrašą pardavėjas viską suprato ir iš visos širdies padėkojo už gerus linkėjimus. Esmė ta, kad šis kinų simbolis turi du tarimus (chan ir zhang) ir skirtingas reikšmes: „ilgai“, „augti“, „didėti“ ir „dažnai“ arba „nuolat“. Taigi, užrašas gali būti verčiamas taip (tai palinkėjimas valstiečio pupų daigams): kairysis - nuolat augti, augti ilgai, augti nuolat ir ilgai; teisingai - nuolat augti, augti ilgai, didėti ir ilgai augti; viršutinė - dažnai auga, auga ilgai. Studijuodamas hieroglifinį raštą, žmogus lavina vaizdinį suvokimą ir vaizdinę atmintį. Vystosi mokymasis rašyti kiniškus rašmenis meninis gebėjimas. Tonų studijos ugdo muzikos klausą. Tai reiškia, kad šis raštas pats savaime prisideda prie harmoningo žmogaus vystymosi, ne tik praturtindamas jo žinias, bet ir ugdydamas jo gebėjimą dirbti, o tai buvo labai vertinama senovės Kinijoje. [grįžti į turinį] Tradiciniai ir supaprastinti rašmenys Deja, komunistų partijai užgrobus valdžią, Kinijoje beveik visiškai sunaikinta tradicinė kultūra, prasidėjo rašymo reforma, dėl kurios daugelio kiniškų rašmenų rašymas buvo labai supaprastintas ir juos imta vadinti „supaprastintais“ personažais. „Supaprastintų“ hieroglifų reikšmė taip pat pasikeitė, palyginti su tradiciniais jų atitikmenimis. Tai aiškiai matyti hieroglifo „šalis“ pavyzdyje. Tradiciniai kinų rašmenys rašomi iš viršaus į apačią iš dešinės į kairę. Ženklų užrašai taip pat gali būti rašomi horizontaliai iš dešinės į kairę. Šiuo metu žemyninėje Kinijoje jie jau seniai perėjo prie supaprastintų hieroglifų ir „vakarietiškos“ rašymo formos – horizontaliai iš kairės į dešinę. Tačiau autonominiuose Kinijos regionuose, tokiuose kaip Taivanas, Honkongas ir Makao (Maomenas), kurie nėra tiesiogiai komunistų partijos valdžioje, buvo išsaugotas senovinis rašymo stilius ir tradiciniai kinų rašmenys, dar vadinami „pilnais rašmenimis“. “, yra naudojami. Norėdami skaityti laikraštį kinų kalba, turite žinoti apie 3000 simbolių.
