Jei tikite įvairiais liaudies istorijos veikėjais, tada mokslininkai iš viso pasaulio sutarė ir turi bendrą požiūrį į slavų kilmę. Siūlau pažvelgti į trumpą šio vienintelio požiūrio analizę, kurią padarė K. Reznikovas knygoje „Rusijos istorija: mitai ir faktai nuo slavų gimimo iki Sibiro užkariavimo“.
Rašytiniai įrodymai
Neginčijami slavų aprašymai žinomi tik nuo VI amžiaus pirmosios pusės. Prokopijus Cezarietis (g. 490–507 m. – mirė po 565 m.), Bizantijos vado Belizarijaus sekretorius, rašė apie slavus savo knygoje „Karas su gotais“. Prokopijus atpažino slavus iš Belisario samdinių Italijoje. Jis ten buvo nuo 536 iki 540 ir sudarė garsų slavų išvaizdos, papročių ir charakterio aprašymą. Mums čia svarbu, kad jis padalija slavus į dvi genčių sąjungas – antesus ir sklavinus, o kartais jie kartu veikdavo prieš priešus, o kartais kariavo tarpusavyje. Jis atkreipia dėmesį, kad anksčiau jie buvo viena tauta: „O senais laikais sklavinai ir skruzdėlės turėjo tą patį vardą. Mat nuo seno abu jie buvo vadinami „sporomis“, būtent todėl, kad gyvena šalyje, išbarstę savo būstus. Štai kodėl jie užima neįtikėtinai didelę žemę: juk jie randami daugumoje kito Isterio kranto.
Prokopijus pasakoja apie slavų invazijas į Romos imperiją, pergales prieš romėnus (bizantiniečius), kalinių gaudymą ir žiaurias egzekucijas. Jis pats šių žiaurumų nematė ir perpasakoja tai, ką girdėjo. Tačiau neabejotina, kad slavai daug belaisvių, ypač karinių vadų, paaukojo dievams. Keistai atrodo Prokopijaus teiginys, kad slavai pirmą kartą Isterį perėjo „karine jėga“ 15-aisiais Gotikos karo metais, t. ir prisiminė, kad „jau dažnai perėję hunai, antesai ir sklavinai darė siaubingą blogą romėnams“. Slaptojoje istorijoje Prokopijus rašo, kad Ilyricum ir visa Trakija iki Bizantijos pakraščių, įskaitant Hellą, „hunai, sklavinai ir antesai nusiaubė, puldinėdami beveik kiekvienais metais po to, kai Justinianas perėmė valdžią romėnams“ (nuo 527 m.). Prokopijus pažymi, kad Justinianas bandė nusipirkti slavų draugystę, tačiau nesėkmingai – jie toliau niokojo imperiją.
Iki Prokopijaus Bizantijos autoriai neminėjo slavų, o rašė apie getus, kurie V amžiuje drumstė imperijos sienas. 106 m. po Kr. užkariavo Trajanas. e., getai (dakai) per 400 metų virto taikiais Romos provincijolais, visai nelinkusiais į antskrydžius. VII amžiaus pradžios Bizantijos istorikas. Teofilaktas Simocatta naujuosius „getae“ vadina slavais. „Ir getai, arba, kas yra tas pats, slavų minios, padarė didelę žalą Trakijos regionui“, – rašo jis apie 585 m. kampaniją. Galima manyti, kad bizantiečiai su slavais susitiko 50–100 metų anksčiau. nei rašo Prokopijus.
Vėlyvajame antikiniame pasaulyje mokslininkai buvo itin konservatyvūs: šiuolaikines tautas vadino įprastais senovės tautų vardais. Kas neaplankė skitų: sarmatai, kurie juos naikino, ir tiurkų gentys, ir slavai! Tai lėmė ne tik menkos žinios, bet ir noras pademonstruoti erudiciją ir parodyti klasikos žinias. Tarp tokių autorių yra Jordanesas, lotyniškai parašęs knygą „Apie getų kilmę ir poelgius“ arba sutrumpintai „Getica“. Apie autorių žinoma tik tiek, kad jis yra gotas, dvasininkų asmuo, imperijos subjektas, o savo knygą baigė 24-aisiais Justiniano valdymo metais (550/551). „Jordano knyga“ yra sutrumpintas „Gotų istorijos“ rinkinys, kuris mūsų nepasiekė, romėnų rašytojo Magnuso Aurelijaus Kosiodoro (apie 478 m. – apie 578 m.), gotikos karalių Teodoriko ir Vitigio dvariškio. Kosiodoro kūrybos platumas (12 knygų) apsunkino skaitymą, o Jordanas jį sutrumpino, galbūt papildydamas informaciją iš gotikinių šaltinių.
Jordanas veda gotus iš Scandza salos, iš kurios jie pradėjo savo keliones ieškodami geresnės žemės. Nugalėję kilimėlius ir vandalus, jie pasiekė Skitiją, perėjo upę (Dnieprą?) ir pateko į derlingą Oiumo žemę. Ten jie nugalėjo spolius (daugelis mano, kad jie ginčijasi su Prokopiju) ir apsigyveno prie Ponto jūros. Jordanas aprašo Skitiją ir joje gyvenančias tautas, įskaitant slavus. Jis rašo, kad į šiaurę nuo Dakijos, „pradedant nuo Vyslos upės gimtinės, didžiulė venetų gentis apsigyveno didžiulėse erdvėse. Nors jų vardai dabar keičiasi... jie vis dar daugiausia vadinami Sklavens ir Antes. Sklavėnai gyvena nuo Novietunos miesto (Slovėnijoje?) ir ežero, vadinamo Mursian (?) iki Danastro ir į šiaurę iki Visklos; vietoj miestų jie turi pelkes ir miškus. Antesai, stipriausia iš abiejų [genčių], išplito nuo Danastro iki Danapros, kur Ponto jūra sudaro vingį.
IV amžiuje gotai suskilo į ostrogotus ir vestgotus. Autorius pasakoja apie Amalų giminės ostrogotų karalių žygdarbius. Karalius Germanarichas užkariavo daugybę genčių. Tarp jų buvo ir Venetų: „Pralaimėjus herulius, Hermanaric sukėlė armiją prieš venečius, kurie, nors ir buvo verti paniekos dėl [savo] ginklų silpnumo, tačiau buvo galingi dėl savo skaičiaus ir bandė. iš pradžių priešintis. Tačiau didelis skaičius netinkamų karui nieko vertas, ypač tuo atveju, kai Dievas leidžia ir artinasi daugybė ginkluotų vyrų. Šie [Veneti], kaip jau minėjome savo pristatymo pradžioje... dabar žinomi trimis pavadinimais: Veneti, Antes, Sklavens. Nors dabar dėl mūsų nuodėmių jos visur siaučia, bet tada jos visos pasidavė Germanaricho valdžiai“. Germanarichas mirė sulaukęs senatvės 375 m. Venetas pavergė prieš hunų invaziją (360 m.), t.y. IV amžiaus pirmoje pusėje. - tai seniausia žinutė apie slavus. Vienintelis klausimas yra Venecijos.
Etnonimas Veneti, Wends buvo plačiai paplitęs senovės Europoje. Žinomi italai Venetai, kurie pavadino Veneto regioną ir Venecijos miestą; kiti venetai – keltai, gyveno Bretanėje ir Britanijoje; kiti – Epyre ir Ilyrijoje; jų Venetai buvo pietų Vokietijoje ir Mažojoje Azijoje. Jie kalbėjo skirtingomis kalbomis.
Galbūt indoeuropiečiai turėjo Venecijos genčių sąjungą, kuri suskilo į gentis, kurios susijungė į skirtingas kalbų šeimas (Italics, Keltai, Ilyrai, Germanai). Tarp jų galėtų būti ir Baltijos Venetija. Galimi ir atsitiktiniai sutapimai. Neaišku, kad Plinijus Vyresnysis (I a. po Kr.), Publijus Kornelijus Tacitas ir Ptolemėjus Klaudijus (I–II a. po Kr.) rašė apie tą pačią Veneciją kaip ir Jordanas, nors jie visi juos apgyvendino pietinėje Baltijos pakrantėje. Kitaip tariant, daugiau ar mažiau patikimų pranešimų apie slavus galima atsekti tik nuo IV amžiaus vidurio. n. e. Iki VI amžiaus Slavai buvo apgyvendinti nuo Panonijos iki Dniepro ir buvo suskirstyti į dvi genčių sąjungas - slavus (sklavenus, sklavinus) ir antes.
Įvairios baltų ir slavų kalbų santykių schemos
Kalbiniai duomenys
Norint išspręsti slavų kilmės klausimą, labai svarbūs kalbiniai duomenys. Tačiau tarp kalbininkų nėra vienybės. XIX amžiuje Vokiečių-baltų-slavų kalbų bendruomenės idėja buvo populiari. Tada indoeuropiečių kalbos buvo suskirstytos į grupes Centum ir Satem, pavadintas remiantis skaičiaus „šimtas“ tarimu lotynų ir sanskrito kalbomis. „Centum“ grupėje aptinkamos germanų, keltų, italų, graikų, venecijiečių, ilirų ir tocharų kalbos. Indoiraniečių, slavų, baltų, armėnų ir trakiečių kalbos priklauso Satem grupei. Nors daugelis kalbininkų šio skirstymo nepripažįsta, jį patvirtina statistinė indoeuropiečių kalbų pagrindinių žodžių analizė. Satem grupėje baltų ir slavų kalbos sudarė baltų-slavų pogrupį.
Kalbininkai neabejoja, kad baltų kalbos – latvių, lietuvių, mirusiųjų prūsų – ir slavų kalbos yra artimos žodynu (iki 1600 bendrų šaknų), fonetika (žodžių tarimu) ir morfologija (turi gramatikos). panašumai). Dar XIX a. Augustas Schlözeris iškėlė bendros baltų-slavų kalbos idėją, dėl kurios atsirado baltų ir slavų kalbos. Yra glaudaus baltų ir slavų kalbų santykio šalininkų ir priešininkų. Pirmieji arba pripažįsta, kad egzistuoja bendra baltų-slavų prokalbė, arba mano, kad slavų kalba susiformavo iš baltų periferinių tarmių. Antrasis atkreipia dėmesį į senovės kalbinius baltų ir trakiečių ryšius, protoslavų kontaktus su italikais, keltais ir ilirais bei skirtingą baltų ir slavų kalbinio artumo su germanais pobūdį. Baltų ir slavų kalbų panašumas paaiškinamas bendra indoeuropiečių kilme ir ilgalaikiu gyvenimu kaimynystėje.
Kalbininkai nesutaria dėl slavų protėvių namų vietos. F.P. Apuokas apibendrina senąja slavų kalba egzistavusią informaciją apie gamtą: „Bendrinės slavų kalbos leksikos ežerų, pelkių ir miškų pavadinimų gausa kalba pati už save. Bendrinėje slavų kalboje yra įvairių miškuose ir pelkėse gyvenančių gyvūnų ir paukščių pavadinimų, vidutinio klimato miško-stepių zonos medžių ir augalų, šios zonos rezervuarams būdingų žuvų ir tuo pačiu bendrosios slavų kalbos nebuvimas. pavadinimai specifiniams kalnų, stepių ir jūros bruožams – visa tai suteikia nedviprasmiškos medžiagos, leidžiančios daryti neabejotiną išvadą apie slavų protėvių namus... Slavų protėvių namai... buvo atokiau nuo jūrų, kalnų ir stepėse, vidutinio klimato juostos miško juostoje, kurioje gausu ežerų ir pelkių.
1908 m. Józefas Rostafinskis pasiūlė „buko argumentą“, kad surastų slavų protėvių namus. Jis rėmėsi tuo, kad slavai ir baltai buko medžio nežinojo (žodis „bukas“ buvo pasiskolintas iš vokiečių kalbos). Rostafinskis rašė: „Slavai... maumedžio, eglės ir buko nepažino“. Tada dar nebuvo žinoma, kad II – I tūkstantmetyje pr. e. bukas plačiai augo Rytų Europoje: jo žiedadulkių buvo daugumoje Europos Rusijos ir Ukrainos. Taigi slavų protėvių namų pasirinkimas neapsiriboja „buko argumentu“, tačiau argumentai prieš kalnus ir jūrą vis dar galioja.
Tarmių atsiradimo ir prokalbės padalijimo į dukterines kalbas procesas panašus į geografinę specifikaciją, apie kurią rašiau anksčiau. Taip pat S.P. Tolstovas atkreipė dėmesį į tai, kad gretimose teritorijose gyvenančios giminingos gentys gerai supranta viena kitą, tačiau priešingi didžiulės kultūrinės ir kalbinės erdvės pakraščiai nebesupranta vieni kitų. Jei geografinį kalbos kintamumą pakeisime geografiniu populiacijų kintamumu, gautume gyvūnų specifikacijos situaciją.
Gyvūnams geografinė specifika yra ne vienintelis, bet labiausiai paplitęs naujų rūšių atsiradimo būdas. Jai būdingas rūšiavimas rūšies buveinės periferijoje. Centrinė zona išlaiko didžiausią panašumą su protėvių forma. Tuo pačiu metu populiacijos, gyvenančios skirtinguose rūšies arealo pakraščiuose, gali skirtis ne mažiau nei skirtingų giminingų rūšių. Dažnai jie nesugeba susikryžminti ir susilaukti vaisingų palikuonių. Tie patys dėsniai galiojo ir dalijantis indoeuropiečių kalboms, kai periferijoje (migracijų dėka) susiformavo hetitų-luvių ir tocharų kalbos, o centre beveik tūkstantmetį gyvavo indoeuropiečių bendruomenė. (įskaitant slavų protėvius) ir su tariamu protoslavų, kaip periferinės baltų kalbų bendruomenės dialekto, izoliacija.
Kalbininkai nesutaria dėl slavų kalbos atsiradimo laiko. Daugelis manė, kad slavų atskyrimas nuo baltų-slavų bendruomenės įvyko naujosios eros išvakarėse arba kelis šimtmečius prieš ją. V.N. Toporovas mano, kad proslavų kalba, viena iš pietinių senovės baltų kalbos tarmių, XX a. pr. Kr e. Jis perėjo į protoslavų kalbą apie V a. pr. Kr e. o vėliau išsivystė į senąją slavų kalbą. Pasak O.N. Trubačiovas, „dabar nekyla klausimas, ar senovės protoslavų istorija gali būti matuojama II ir III tūkstantmečio prieš Kristų mastu. e., bet mums iš principo sunku net sąlygiškai datuoti protoslavų ar proslavų tarmių „atsiradimą“ ar „atskyrimą“ nuo indoeuropiečių...“
Panašu, kad situacija pagerėjo 1952 m. atsiradus glotochronologijos metodui, kuris leido nustatyti santykinį arba absoliutų giminingų kalbų išsiskyrimo laiką. Glotochronologijoje tiriami pagrindinio žodyno pokyčiai, t.y. konkretiausios ir svarbiausios gyvenimui sąvokos, tokios kaip: eiti, kalbėti, valgyti, žmogus, ranka, vanduo, ugnis, vienas, du, aš, tu. Iš šių pagrindinių žodžių sudaromi 100 arba 200 žodžių sąrašai, kurie naudojami statistinei analizei. Palyginkite sąrašus ir suskaičiuokite žodžių, turinčių bendrą šaltinį, skaičių. Kuo jų mažiau, tuo anksčiau įvyko kalbų pasidalijimas. Netrukus išryškėjo metodo trūkumai. Paaiškėjo, kad tai neveikia, kai kalbos yra per arti arba, priešingai, per toli. Taip pat buvo esminis trūkumas: metodo kūrėjas M. Swadeshas darė prielaidą, kad žodžių kitimas yra pastovus, o žodžiai keičiasi skirtingais tempais. 1980-ųjų pabaigoje. S.A. Starostinas padidino metodo patikimumą: iš pagrindinių žodžių sąrašo išbraukė visus kalbinius skolinius ir pasiūlė formulę, kurioje atsižvelgiama į žodžių stabilumo koeficientus. Nepaisant to, kalbininkai atsargiai žiūri į glotochronologiją.
Tuo tarpu trys naujausi tyrimai davė gana panašius rezultatus apie baltų ir slavų išsiskyrimo laiką. R. Gray ir K. Atkinson (2003), remdamiesi statistine 87 indoeuropiečių kalbų žodyno analize, nustatė, kad indoeuropiečių prokalbė pradėjo irti 7800-9500 m.pr.Kr. e. Baltų ir slavų kalbų atskyrimas prasidėjo apie 1400 m. e. S. A. Starostin konferencijoje Santa Fė (2004) pristatė savo modifikacijos glotochronologijos metodo taikymo rezultatus. Jo duomenimis, indoeuropiečių kalbos žlugimas prasidėjo 4700 m. e., o baltų ir slavų kalbos pradėjo atsiskirti viena nuo kitos 1200 m. e. P. Novotna ir V. Blazekas (2007), taikydami Starostino metodą, nustatė, kad baltų ir slavų kalbų išsiskyrimas įvyko 1340-1400 m. pr. Kr e.
Taigi, slavai atsiskyrė nuo baltų 1200–1400 m. e.
Antropologijos ir antropogenetikos duomenys
Rytų ir Vidurio Europos teritorija, I tūkstantmečio mūsų eros pradžioje apgyvendinta slavų. e., nuo Homo sapiens atėjimo į Europą turėjo kaukazo gyventojų. Mezolito epochoje gyventojai išlaikė kromanjoniečių išvaizdą – aukštas, ilgagalvis, platus veidas, smarkiai išsikišusi nosis. Nuo neolito ėmė keistis kaukolės smegenų dalies ilgio ir pločio santykis – galva tapo trumpesnė ir platesnė. Neįmanoma atsekti fizinių slavų protėvių pokyčių dėl tarp jų paplitusio lavono deginimo ritualo. X – XII amžių kraniologinėse serijose. Slavai antropologiškai gana panašūs. Vyravo ilgos ir vidutinio dydžio galvos, aštriai profiliuotas, vidutinio pločio veidas ir vidutinis ar stiprus nosies išsikišimas. Tarp Oderio ir Dniepro upių slavai gana plačiaveidžiai. Vakaruose, pietuose ir rytuose zigomatinio skersmens dydis mažėja dėl maišymosi su vokiečiais (vakaruose), finougrais (rytuose) ir Balkanų gyventojais (pietuose). Kaukolės proporcijos skiria slavus nuo germanų ir priartina prie baltų.
Molekulinių genetinių tyrimų rezultatai padarė svarbių papildymų. Paaiškėjo, kad Vakarų ir Rytų slavai nuo Vakarų europiečių skiriasi Y-DNR haplogrupėmis. Lusatijos sorbai, lenkai, ukrainiečiai, baltarusiai, Pietų ir Vidurio Rusijos rusai, slovakai pasižymi dideliu R1a haplogrupės dažniu (50-60%). Tarp čekų, slovėnų, šiaurės Rusijos rusų, kroatų ir baltų – lietuvių ir latvių R1a dažnis siekia 34-39%. Serbams ir bulgarams būdingas mažas R1a dažnis – 15-16%. Toks pat arba mažesnis R1a dažnis aptinkamas Vakarų Europos tautose – nuo 8-12% vokiečių iki 1% airių. Vakarų Europoje vyrauja haplogrupė R1b. Gauti duomenys leidžia daryti išvadas: 1) Vakarų ir Rytų slavai yra glaudžiai susiję vyriška linija; 2) Tarp Balkanų slavų slavų protėvių dalis reikšminga tik tarp slovėnų ir kroatų; 3) tarp slavų ir vakarų europiečių protėvių per pastaruosius 18 tūkstančių metų (R1a ir R1b atsiskyrimo laikas) vyriškoje linijoje nebuvo masės maišymosi.
Archeologiniai duomenys
Archeologija gali lokalizuoti kultūros sritį, nustatyti jos egzistavimo laiką, ekonomikos tipą, ryšius su kitomis kultūromis. Kartais galima nustatyti kultūrų tęstinumą. Tačiau kultūros neatsako į kūrėjų kalbos klausimą. Pasitaiko atvejų, kai tos pačios kultūros kalbėtojai kalba skirtingomis kalbomis. Ryškiausias pavyzdys – Chatelperonijos kultūra Prancūzijoje (29 000–35 000 m. pr. Kr.). Kultūros nešėjai buvo dvi žmonių rūšys – neandertalietis (Homo neanderthalensis) ir mūsų protėvis – kromanjonietis (Homo sapiens). Nepaisant to, dauguma hipotezių apie slavų kilmę yra pagrįstos archeologinių tyrimų rezultatais.
Hipotezės apie slavų kilmę
Egzistuoja keturios pagrindinės hipotezės slavų kilmė:
1) Dunojaus hipotezė;
2) Vyslos-Oderio hipotezė;
3) Vyslos-Dniepro hipotezė;
4) Dniepro-Pripjato hipotezė.
M.V. rašė apie slavų protėvių namus prie Dunojaus. Lomonosovas. Dunojaus protėvių namų rėmėjai buvo S.M. Solovjovas, P.I. Safarik ir V.O. Kliučevskis. Tarp šiuolaikinių mokslininkų slavų kilmę iš Vidurio Dunojaus - Panonijos išsamiai pagrindė Olegas Nikolajevičius Trubačiovas. Hipotezės pagrindas buvo slavų mitologija – istorinė žmonių atmintis, atsispindinti PVL, čekų ir lenkų kronikose, liaudies dainose ir senoviniame slavų skolinių iš italų, vokiečių ir ilirų kalbos klodų, kuriuos nustatė autorius. . Trubačiovo nuomone, slavai nuo indoeuropiečių kalbinės bendruomenės atsiskyrė III tūkstantmetyje pr. e. Panonija liko jų gyvenamąja vieta, tačiau dauguma slavų migravo į šiaurę; Slavai kirto Karpatus ir apsigyveno juostoje nuo Vyslos iki Dniepro, artimai bendraudami su kaimynystėje gyvenusiais baltais.
Trubačiovo hipotezė, nepaisant jo kalbinių išvadų svarbos, keliais aspektais yra pažeidžiama. Pirma, jis turi silpną archeologinę dangą. Senovės slavų kultūros Panonijoje nerasta: nuoroda į kelis romėnų minimus slaviškai skambančius vietovardžius/etnonimus yra nepakankama ir paaiškinama žodžių sutapimu. Antra, Glotochronologija, kurią Trubačiovas niekina, kalba apie slavų kalbos atskyrimą nuo baltoslavų ar baltų kalbos II tūkstantmetyje pr. e. - Prieš 3200-3400 metų. Trečia, antropogenetiniai duomenys rodo santykinį slavų ir vakarų europiečių protėvių santuokų retumą.
Idėją apie slavų protėvių namus tarp Elbės ir Bugo upių - Vyslos-Oderio hipotezę - 1771 m. pasiūlė Augustas Schlözeris. pabaigoje – XIX a. hipotezei pritarė lenkų istorikai. XX amžiaus pirmoje pusėje. Lenkų archeologai slavų etnogenezę susiejo su Lusatijos kultūros plėtra į Odros ir Vyslos baseino žemes bronzos ir ankstyvajame geležies amžiuje. Pagrindinis kalbininkas Tadeuszas Lehras-Splawińskis buvo „vakarietiškų“ slavų protėvių namų rėmėjas. Protoslavų kultūrinės ir kalbinės bendruomenės formavimąsi lenkų mokslininkai pristatė tokia forma. Neolito pabaigoje (III tūkst. pr. Kr.) didžiulę teritoriją nuo Elbės iki Dniepro vidurupio užėmė virvelinių dirbinių kultūros gentys – baltų slavų ir germanų protėviai.
II tūkstantmetyje pr. e. „Šnurovikus“ skyrė Unetice kultūros gentys, kilusios iš pietų Vokietijos ir Dunojaus regiono. Išnyko Trzynieco virvelinės kultūros kompleksas: vietoj jo išsivystė Lusatijos kultūra, apėmusi Odros ir Vyslos baseinus nuo Baltijos jūros iki Karpatų papėdės. Lusatijos kultūros gentys atskyrė vakarinį „šnurovcų“, ty germanų protėvių, sparną nuo rytinio sparno - baltų protėvių ir patys tapo protoslavų formavimosi pagrindu. Lusatų ekspansija laikytina baltų-slavų kalbinės bendruomenės žlugimo pradžia. Papildymas Rytų slavai Lenkų mokslininkai mano, kad tai antraeilis dalykas, visų pirma nurodydami, kad didelėms Ukrainos upėms trūksta slaviškų pavadinimų.
Pastaraisiais dešimtmečiais hipotezę apie vakarinius slavų protėvių namus sukūrė Valentinas Vasiljevičius Sedovas. Seniausia slavų kultūra jis laikė pokleševinių laidojimų kultūrą (400-100 m. pr. Kr.), kuri pavadinta laidojimo urnų uždengimo dideliu indu būdu; lenkų kalba „klesh“ reiškia „apverstas aukštyn kojomis“. 2 amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Esant stipriai keltų įtakai, pokleševo laidojimo kultūra buvo transformuota į Prževorsko kultūrą. Jį sudaro du regionai: vakarinis – Oderio, kuriame daugiausia gyvena Rytų Vokietijos gyventojai, ir rytinio – Vyslos, kur vyravo slavai. Sedovo nuomone, slavų Prahos-Korčako kultūra savo kilme yra susijusi su Prževorsko kultūra. Pažymėtina, kad hipotezė apie vakarietišką slavų kilmę daugiausia yra spekuliacinė. Idėjos apie virvelinių dirbinių gentims priskiriamą vokiečių-baltų-slavų kalbinę bendruomenę atrodo nepagrįstos. Nėra jokių įrodymų, kad poklešinių laidojimo kultūros kūrėjai slaviškai kalba. Nėra įrodymų, kad Prahos-Korchak kultūros kilmė iš Prževorsko kultūros.
Vyslos-Dniepro hipotezė jau daugelį metų traukia mokslininkų simpatijas. Ji nupiešė šlovingą slavų praeitį, kur protėviai buvo Rytų ir Vakarų slavai. Remiantis hipoteze, slavų protėvių namai buvo tarp Dniepro vidurupio rytuose ir Vyslos aukštupio vakaruose bei nuo Dniestro aukštupio ir Pietų Bugo aukštupio pietuose iki Pripjato. šiaurėje. Protėvių tėvynė apėmė Vakarų Ukrainą, Pietų Baltarusiją ir Pietryčių Lenkiją. Hipotezė buvo sukurta daugiausia dėl čekų istoriko ir archeologo Luboro Niederle darbo „Slavų senovės“ (1901–1925). Niederle apibūdino ankstyvųjų slavų buveines ir atkreipė dėmesį į jų senumą, atkreipdamas dėmesį į slavų kontaktus su skitais VIII ir VII a. pr. Kr e. Daugelis Herodoto išvardytų tautų buvo slavai: „Nedvejodamas tvirtinu, kad tarp šiaurinių Herodoto minėtų skitų kaimynų yra ne tik Volynės ir Kijevo srities neurojai, bet tikriausiai ir tarp Dniepro gyvenę budinai. o donai ir net skitai, vadinami artojais... kuriuos Herodotas pastatė į šiaurę nuo pačių stepių regionų... neabejotinai buvo slavai.
Vyslos-Dniepro hipotezė buvo populiari tarp slavistų, ypač SSRS. Išsamiausią formą jis įgijo iš Boriso Aleksandrovičiaus Rybakovo (1981). Rybakovas laikėsi kalbininko B. V. Gornungo slavų priešistorės schemos, išskyręs slavų kalbinių protėvių (V-III tūkst. pr. Kr.), protoslavų (III pabaiga - II tūkstantmečio pr. Kr. pradžia) ir protoslavų laikotarpį. (nuo II tūkstantmečio vidurio pr. Kr.). Kalbant apie protoslavų atsiskyrimo nuo vokiečių-baltų-slavų kalbinės bendruomenės laiką, Rybakovas rėmėsi Gornungu. Rybakovas slavų istoriją pradeda nuo protoslavų laikotarpio ir išskiria penkis etapus – nuo XV a. pr. Kr e. iki VII amžiaus n. e. Rybakovas savo periodizaciją palaiko kartografiškai:
„Koncepcijos pagrindas elementariai paprastas: yra trys geri skirtingų tyrinėtojų kruopščiai sudaryti archeologiniai žemėlapiai, kurie, daugelio mokslininkų nuomone, turi vienokį ar kitokį ryšį su slavų etnogeneze. Tai – chronologine tvarka – XV – XII amžių Trzyniec-Komarovka kultūros žemėlapiai. pr. Kr e., ankstyvosios Pševorsko ir Zarubintsų kultūros (II a. pr. Kr. – II a. po Kr.) ir VI – VII a. slavų kultūros žemėlapis. n. e. kaip Praha-Korchak... Padėkime visus tris žemėlapius vieną ant kito... pamatysime stulbinantį visų trijų žemėlapių sutapimą...“
Gražiai atrodo. Galbūt net per daug. Už įspūdingo perdengimo kortelių gudrybės slypi 1000 metų, skiriančių kultūras ant pirmosios ir antrosios kortų, ir 400 metų tarp antrosios ir trečiosios kortų kultūras. Tarp jų, žinoma, buvo ir kultūrų, bet jos netilpo į sąvoką. Su antruoju žemėlapiu ne viskas sklandu: przeworstai ir zarubinai nepriklausė tai pačiai kultūrai, nors abu buvo paveikti keltų (ypač przeworsts), bet tuo panašumai ir baigiasi. Didelė dalis Przeworst žmonių buvo vokiečiai, bet zarubiniečiai didžioji dalis nebuvo vokiečiai; net nežinoma, ar vyraujanti gentis (bastarnai?) buvo germanai. Rybakovas nepaprastai lengvai nustato kultūros nešėjų kalbinę priklausomybę. Jis laikosi kalbininko rekomendacijų, tačiau Gornungas linkęs daryti rizikingas išvadas. Galiausiai apie kultūrų sutapimą žemėlapiuose. Už jos slypi geografija. Reljefas, augmenija, dirvožemis, klimatas įtakoja tautų apsigyvenimą, kultūros ir valstybių formavimąsi. Nenuostabu, kad etninės grupės, nors ir skirtingos kilmės, bet turinčios panašų ekonomikos tipą, kuria tas pačias ekologines nišas. Tokių sutapimų pavyzdžių galite rasti daug.
Polesie-Pripyat hipotezė buvo atgaivinta ir aktyviai plėtojama. Hipotezė apie pirminę slavų gyvenamąją vietą Pripyato ir Teterevo baseinuose, upėse su senovės slavų hidronimis, buvo populiari XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. tarp vokiečių mokslininkų. Lenkų literatūros kritikas Aleksandras Brückneris juokavo: „Vokiečių mokslininkai noriai visus slavus paskandins Pripjato pelkėse, o slavų mokslininkai visus vokiečius doleriais; visiškai iššvaistytas darbas, jie ten netilps; Geriau mesti šį verslą ir negailėti Dievo šviesos nei vienam, nei kitam“. Protoslavai tikrai netilpo į Polesės miškus ir pelkes, o dabar vis daugiau dėmesio skiria Vidurio ir Aukštutinio Dniepro sričiai. Dniepro-Pripyato hipotezė (tiksliau) atgimsta dėl bendrų Leningrado kalbininkų, etnografų, istorikų ir archeologų seminarų, surengtų aštuntajame – devintajame dešimtmečiuose. A.S. Gerdomas ir G.S. Lebedevas Leningrado universitete ir A.S. Mylnikovas Etnografijos institute, ir puikūs XX amžiaus pabaigos – XXI amžiaus pradžios radiniai, kuriuos rado Kijevo archeologai.
Leningrado seminaruose buvo pripažintas baltų-slavų kalbinės bendruomenės egzistavimas - tarmių grupė, kuri naujosios eros pradžioje užėmė teritoriją nuo Baltijos iki Aukštutinio Dono. Protoslavų kalba kilo iš marginalinių baltų-slavų tarmių. Pagrindinė jo atsiradimo priežastis buvo kultūrinė ir etninė baltų slavų sąveika su Zarubintsy gentimis. 1986 m. seminaro vadovas Glebas Sergejevičius Lebedevas rašė: „Pagrindinis įvykis, kuris, matyt, yra lygiavertis lingvistiškai nustatytam pietinės miško zonos gyventojų dalies – būsimųjų slavų – atskyrimui nuo pradinio. Slavų ir baltų vienybė, susijusi su atsiradimu II amžiuje prieš Kristų – I amžiuje, naujosios Zarubintų kultūros eros. 1997 m. archeologas Markas Borisovičius Ščiukinas paskelbė straipsnį „Slavų gimimas“, kuriame apibendrino seminaro diskusijas.
Pasak Ščiukino, slavų etnogenezė prasidėjo Zarubintsy kultūros „sprogimu“. Zarubintų kultūrą paliko žmonės, pasirodę Šiaurės Ukrainos ir Pietų Baltarusijos teritorijoje (III a. pr. Kr. pabaigoje). Zarubinai buvo protoslavai arba germanai, tačiau turėjo didelę keltų įtaką. Ūkininkai ir galvijų augintojai taip pat vertėsi amatais, gamino elegantiškas sages. Bet pirmiausia jie buvo kariai. Zarubiniečiai kariavo užkariavimo karus su miško gentimis. I amžiaus viduryje. n. e. Zarubinai, romėnams žinomi kaip Bastarni (kalba nežinoma), buvo nugalėti sarmatų, tačiau iš dalies pasitraukė į šiaurę į miškus, kur susimaišė su vietos gyventojais (baltų slavais).
Aukštutiniame Dniepro regione yra archeologinių vietovių, vadinamų vėlyvaisiais Zarubinetais. Vidurio Dniepro srityje vėlyvieji Zarubintų paminklai pereina į susijusią Kijevo kultūrą. 2 amžiaus pabaigoje. Germanų gotai persikelia į Juodosios jūros regioną. Didelėje teritorijoje nuo Rumunijos Karpatų iki Seimo aukštupio ir Severskio Donecų kūrėsi kultūra, žinoma kaip Černiachovo kultūra. Be germanų šerdies, ji apėmė vietines trakų, sarmatų ir ankstyvųjų slavų gentis. Kijevo kultūros slavai gyveno pakaitomis su černiachoviečiais Vidurio Dniepro srityje, o Aukštutinėje Padniestrėje buvo Prahos-Korčako kultūros pirmtakas Zubritskio kultūra. Hunų invazija (IV a. 70-ieji) paskatino gotų ir kitų germanų genčių pasitraukimą į vakarus, byrančios Romos imperijos link, o išlaisvintose žemėse atsirado vieta naujai tautai. Šie žmonės buvo besiformuojantys slavai.
Ščiukino straipsnis vis dar aptariamas istoriniuose forumuose. Ne visi ją giria. Pagrindinį prieštaravimą sukelia itin vėlyvos slavų ir baltų išsiskyrimo datos – I – II a. n. e. Juk pagal glotochronologiją baltų ir slavų išsiskyrimas įvyko mažiausiai 1200 m. e. Skirtumas per didelis, kad jį būtų galima priskirti metodo netikslumams (kas apskritai patvirtina žinomus kalbų skirstymo duomenis). Kitas dalykas yra kalbinė Zarubinų priklausomybė. Ščiukinas juos tapatina su bastarnais ir mano, kad jie kalbėjo germaniškai, keltiškai arba „tarpinio“ tipo kalba. Jis neturi jokių įrodymų. Tuo tarpu Zarubintsy kultūros srityje, jai žlugus, susiformavo protoslavų kultūros (Kijevas, Protopraz-Korchak). Istoriniuose forumuose teigiama, kad patys zarubiniečiai buvo protoslavai. Ši prielaida sugrąžina mus prie Sedovo hipotezės apie slaviškai kalbančių žemupių laidojimo kultūros kūrėjų prigimtį, kurių palikuonys galėtų būti zarubiniečiai.
Genčių gyvenviečių žemėlapis Rytų Europoje 125 (šiuolaikinės Rytų Lenkijos, Vakarų Ukrainos, Baltarusijos ir Lietuvos teritorijos)
Senovinis slavų pavadinimas – vendai – germanų tautų kalboje išliko iki vėlyvųjų viduramžių, o suomių kalba Rusija iki šiol vadinama Veneija. Pavadinimas „slavai“ pradėjo plisti tik prieš pusantro tūkstančio metų - I tūkstantmečio viduryje. Iš pradžių taip buvo vadinami tik vakarų slavai. Jų rytiniai kolegos buvo vadinami antes. Tada visos gentys, kalbančios slavų kalbomis, pradėtos vadinti slavais.
Mūsų eros pradžioje visoje Europoje vyko dideli genčių ir tautų judėjimai, kurie įsitraukė į kovą su vergams priklausančia Romos imperija. Tuo metu slavų gentys jau užėmė didelę teritoriją. Dalis jų prasiskverbė į vakarus, į Odros ir Labos (Elbės) upių pakrantes. Kartu su gyventojais, gyvenančiais palei Vyslos upės krantus, jie tapo
šiuolaikinių vakarų slavų tautų – lenkų, čekų ir slovakų – protėviai.
Ypač grandiozinis buvo slavų judėjimas į pietus – į Dunojaus krantus ir į Balkanų pusiasalį. Šias teritorijas VI–VII a. užėmė slavai. po ilgų karų su Bizantijos (Rytų Romos) imperija, trukusių daugiau nei šimtmetį.
Šiuolaikinių pietų slavų tautų – bulgarų ir Jugoslavijos tautų – protėviai buvo slavų gentys, apsigyvenusios Balkanų pusiasalyje. Jie susimaišė su vietinėmis trakiečių ir ilirų populiacijomis, kurias anksčiau engė Bizantijos vergų savininkai ir feodalai.
Tuo metu, kai Balkanų pusiasalyje apsigyveno slavai, su jais artimai susipažino Bizantijos geografai ir istorikai. Jie atkreipė dėmesį į didelį slavų skaičių ir jų teritorijos platumą bei pranešė, kad slavai gerai išmano žemdirbystę ir galvijų auginimą. Ypač įdomi Bizantijos autorių informacija, kad slavai VI–VII a. dar neturėjo valstybės. Jie gyveno kaip nepriklausomos gentys. Prie galvos
Šios daugybės gentys turėjo karinius vadovus. Žinome daugiau nei prieš tūkstantį metų gyvenusių vadų vardus: Mežimiras, Dobrita, Pirogostas,
Khvilibud ir kt.
Bizantiečiai rašė, kad slavai buvo labai drąsūs, įgudę kariniuose reikaluose ir gerai ginkluoti; Jie mėgsta laisvę, nepripažįsta vergijos ir pavaldumo.
Rusijos slavų tautų protėviai senovėje gyveno miško stepėse ir miško plotuose tarp Dniestro ir Dniepro upių. Tada jie pradėjo judėti į šiaurę, aukštyn Dniepru. Tai buvo lėtas šimtmečius vykęs žemdirbių bendruomenių ir pavienių šeimų judėjimas, ieškant naujų patogių įsikurti vietų, gyvūnų ir žuvų turtingų vietovių. Naujakuriai savo laukams iškirto neapdorotus miškus.
Mūsų eros pradžioje slavai prasiskverbė į Dniepro aukštupį, kur gyveno su šiuolaikiniais lietuviais ir latviais susijusios gentys. Toliau šiaurėje slavai apsigyveno vietovėse, kuriose šen bei ten gyveno senovės suomių-ugrų gentys, giminingos šiuolaikiniams mariams, mordovams, taip pat suomiams, karelais ir estais. Vietos gyventojai savo kultūros lygiu buvo gerokai prastesni už slavus. Po kelių šimtmečių jis susimaišė
su ateiviais, perėmė jų kalbą ir kultūrą. Skirtinguose regionuose Rytų slavų gentys buvo vadinamos skirtingai, o tai mums žinoma iš seniausių Rusijos kronikų: Vyatichi, Krivichi, Drevlyans, Polyans, Radimichi ir kt.
Iki šių dienų aukštuose upių ir ežerų krantuose išlikę senovės slavų gyvenviečių liekanos, kurias dabar tiria archeologai. Tuo neramiu metu, kai nuolat vyko karai ne tik tarp skirtingų genčių, bet ir tarp gretimų bendruomenių, žmonės dažnai apsigyvendavo nepasiekiamose vietose, apsupti aukštų šlaitų, gilių daubų ar vandens. Aplink savo gyvenvietes jie pasistatė žemės pylimus, iškasė gilius griovius, namus aptvėrė medinėmis tvoromis.
Tokių nedidelių tvirtovių liekanos vadinamos įtvirtinimais. Būstai buvo statomi iškastų pavidalu, viduje su akmeninėmis arba akmeninėmis krosnelėmis. Kiekviename kaime dažniausiai gyvendavo giminaičiai, kurie dažnai tvarkydavo savo namus kaip bendruomenė.
To meto žemės ūkio ekonomika labai mažai panaši į šiuolaikinę. Žmonės sunkiai dirbo, kad užsidirbtų maisto. Norint paruošti žemę sėjai, pirmiausia reikėjo iškirsti plotą miške.
Žiemos mėnuo, per kurį buvo kertamas miškas, buvo vadinamas sechen (nuo žodžio „sech“ - kirsti). Po to sekė sausringi ir beržiniai mėnesiai, per kuriuos miškas buvo džiovinamas ir deginamas. Jie sėjami tiesiai į pelenus, šiek tiek purenami mediniu plūgu arba rahlu. Ši ūkininkavimo rūšis vadinama ugniagesio arba slash ūkininkavimu. Sėjama dažniau
soros, bet buvo žinomi ir kiti grūdai: kviečiai, miežiai ir rugiai. Ropės buvo įprasta daržovė.
Derliaus mėnuo buvo vadinamas žalčiu, o kūlimo mėnuo buvo vadinamas pavasariu (nuo žodžio „vreshchi“ - kulti). Tai, kad senovės slavų mėnesių pavadinimai siejami su žemės ūkio darbais, rodo žemės ūkio svarbą jų ekonomikoje. Bet taip pat augino gyvulius, žudė gyvulius ir gaudė žuvis, vertėsi bitininkyste – rinko laukinių bičių medų.
Kiekviena šeima ar giminaičių grupė viską, ko reikia, pagamino patys. Geležis buvo lydoma iš vietinių rūdų mažose molinėse krosnyse – domnicos – arba duobėse. Iš jo kalvis kaldavo peilius, kirvius, plūgus, strėlių ir ieties antgalius, kardus. Moterys lipdė keramiką, audė linus, siuvo drabužius. Daug naudojo mediniai indai ir įrankiai, taip pat gaminiai iš beržo tošies ir karūno. Pirkdavo tik tai, ko nebuvo galima gauti ar pagaminti vietoje. Dažniausias produktas nuo seno buvo druska – juk jos nuosėdų buvo ne visur.
Jie taip pat prekiavo variu ir tauriaisiais metalais, iš kurių gamino papuošalus. Už visa tai buvo atsiskaitoma prekinėmis ir vertingomis prekėmis, kurios atliko pinigų vaidmenį: kailiais, medumi, vašku, grūdais, gyvuliais.
Prie senovės slavų gyvenviečių dažnai galima rasti apvalių arba pailgų žemių piliakalnių – piliakalnių. Kasinėjimų metu jie randa apdegusių žmonių kaulų liekanas ir ugnies degintus indus.
Senovės slavai savo mirusiuosius degino ant laidotuvių laužo, o palaikus laidojo piliakalniuose.
Slavai nuolat kovojo su klajokliais, kurie gyveno Juodosios jūros stepėse ir dažnai plėšė slavų žemes. Pavojingiausiu priešu tapo klajokliai chazarai, kūrę VII-VIII a. didelė stipri valstybė Volgos ir Dono upių žemupyje.
Šiuo laikotarpiu rytų slavai buvo pradėti vadinti rusais arba rasais, manoma, kad jie kilo iš vienos iš genčių vardo – rusų, gyvenusių pasienyje su Chazarija, tarp Dniepro ir Dono. Taip atsirado pavadinimai „Rusija“ ir „Rusai“.
Netrukus slavų gyvenime įvyko dideli pokyčiai. Plėtojant metalurgiją ir kitus amatus, įrankiai žymiai pagerėjo. Dabar ūkininkas turėjo plūgą arba plūgą su geležine dalimi. Jo darbas tapo produktyvesnis. Tarp bendruomenės narių pasirodė turtingi ir vargšai.
Senovės bendruomenė subyrėjo ir ją pakeitė smulkus valstiečių ūkis. Vadovai ir turtingi bendruomenės nariai engė vargšus, atėmė jų žemę, pavergė ir vertė dirbti sau. Išvystyta prekyba. Šalį perkirto prekybos keliai, einantys daugiausia palei upes. I tūkstantmečio pabaigoje pradėjo kurtis prekybos ir amatų miestai: Kijevas, Černigovas, Smolenskas, Polockas, Novgorodas, Ladoga ir daugelis kitų. Užsieniečiai Rusiją vadino miestų šalimi.
Siekdamas išsaugoti ir sustiprinti savo galią, valdantis elitas sukūrė savo organizaciją ir kariuomenę. Taigi genčių santvarką pakeitė klasinė visuomenė ir turtingųjų interesus ginanti valstybė.
Iš pradžių Senovės Rusijoje buvo kelios atskiros genčių kunigaikštystės, jų vietoje IX a. iškilo galinga Rusijos galybė su centru Kijeve. Prasidėjo feodalizmo arba viduramžių era.
Tam tikrų kalbų grupių priskyrimas šiai bendruomenei yra prieštaringas. Vokiečių mokslininkas G. Krahė priėjo prie išvados, kad anatoliečių, indoiraniečių, armėnų ir graikų kalbos jau atsiskyrė ir išsivystė kaip savarankiškos, tačiau egzistavo italų, keltų, germanų, ilirų, slavų ir baltų kalbos. tik kaip vienos indoeuropiečių kalbos tarmės. Senovės europiečiai, gyvenę Vidurio Europoje į šiaurę nuo Alpių, sukūrė bendrą terminiją žemės ūkio, socialinių santykių ir religijos srityse. Žymus rusų kalbininkas, akademikas O. N. Trubačiovas, remdamasis slavų keramikos, kalvystės ir kitų amatų žodyno analize, padarė išvadą, kad ankstyvųjų slavų tarmių kalbėtojai (ar jų protėviai) tuo metu, kai buvo kuriama atitinkama terminija. susikūrę artimai bendravo su būsimaisiais vokiečiais ir kursyvais, tai yra Vidurio Europos indoeuropiečiais. Apytiksliai germanų kalbų atskyrimas nuo baltų ir protoslavų įvyko ne vėliau kaip VII a. pr. Kr e. (pagal daugelio kalbininkų vertinimus – gerokai anksčiau), tačiau pačioje kalbotyroje praktiškai nėra tikslių istorinių procesų chronologinės nuorodos metodų.
Ankstyvasis slavų žodynas ir protoslavų buveinės
Slavų protėvių namus buvo bandoma įkurti analizuojant ankstyvąjį slavų žodyną. Pasak F. P. Filino, slavai, kaip žmonės, išsivystė miško juostoje su gausybe ežerų ir pelkių, toli nuo jūros, kalnų ir stepių:
„Ežerų, pelkių, miškų atmainų pavadinimų gausa bendrinės slavų kalbos leksike kalba pati už save. Įvairių miškuose ir pelkėse gyvenančių gyvūnų ir paukščių, vidutinio klimato miško-stepių zonos medžių ir augalų, šios zonos rezervuarams būdingų žuvų pavadinimų buvimas bendrinėje slavų kalboje ir tuo pat metu bendrų slavų pavadinimų nebuvimas. dėl specifinių kalnų, stepių ir jūros ypatumų – visa tai suteikia nedviprasmiškos medžiagos, leidžiančios daryti neabejotiną išvadą apie slavų protėvių namus... Slavų protėvių namai, bent jau paskutiniais jų istorijos amžiais kaip vienetas istorinis vienetas, buvo atokiau nuo jūrų, kalnų ir stepių, vidutinio klimato juostos miškų juostoje, turtingoje ežerų ir pelkių...“
Lenkų botanikas Yu Rostafinsky bandė tiksliau lokalizuoti slavų protėvių namus 1908 m. Slavai bendrinį indoeuropiečių pavadinimą kukmedis perkėlė į gluosnį ir gluosnį ir nepažino maumedžio, eglės ir buko.» Bukas- skolinimasis iš germanų kalbos. Šiuolaikinėje epochoje rytinė buko paplitimo riba patenka maždaug į Kaliningrado-Odesos liniją, tačiau archeologinių radinių žiedadulkių tyrimas rodo, kad senovėje buko paplitimas buvo platesnis. Bronzos amžiuje (atitinka vidurinį holoceną botanikoje) bukas augo beveik visoje Rytų Europos teritorijoje (išskyrus šiaurę), geležies amžiuje (vėlyvas holocenas), kai, pasak daugumos istorikų, slavų etninis. susikūrė grupė, buko liekanų rasta didžiojoje Rusijos dalyje, Juodosios jūros regione, Kaukaze, Kryme, Karpatuose. Taigi tikėtina slavų etnogenezės vieta gali būti Baltarusija ir šiaurinė bei centrinė Ukrainos dalys. Rusijos šiaurės vakaruose (Novgorodo žemėse) bukas buvo rastas dar viduramžiais. Bukų miškai šiuo metu paplitę Vakarų ir Šiaurės Europoje, Balkanuose, Karpatuose, Lenkijoje. Rusijoje bukas aptinkamas Kaliningrado srityje ir šiaurės Kaukaze. Eglė neauga savo natūralioje buveinėje teritorijoje nuo Karpatų ir rytinės Lenkijos sienos iki Volgos, o tai taip pat leidžia lokalizuoti slavų tėvynę kur nors Ukrainoje ir Baltarusijoje, jei kalbininkų prielaidos apie botanikos senovės slavų žodynas yra teisingas.
Visos slavų kalbos (ir baltų) turi žodį Liepa pažymėti tą patį medį, o tai rodo, kad liepų paplitimo sritis sutampa su slavų genčių tėvyne, tačiau dėl plataus šio augalo asortimento lokalizacija yra neaiški didžiojoje Europos dalyje.
baltų ir senųjų slavų kalbos
III-IV amžiaus baltų ir slavų archeologinių kultūrų žemėlapis.
Pažymėtina, kad Baltarusijos ir Šiaurės Ukrainos regionai priklauso plačiai paplitusios baltų toponimikos zonai. Specialus rusų filologų, akademikų V. N. Toporovo ir O. N. Trubačiovo tyrimas parodė, kad Aukštutiniame Dniepro regione baltiški hidronimai dažnai įforminami slaviškomis priesagomis. Tai reiškia, kad slavai ten atsirado vėliau nei baltai. Šis prieštaravimas pašalinamas, jei sutiksime su kai kurių kalbininkų požiūriu dėl slavų kalbos atskyrimo nuo bendrinės baltų kalbos.
Kalbininkų požiūriu, pagal gramatinę sandarą ir kitus rodiklius senoji slavų kalba buvo artimiausia baltų kalboms. Visų pirma, daugelis žodžių, kurių nėra kitose indoeuropiečių kalbose, yra įprasti, įskaitant: roka(ranka), golva(galva), lipa(Liepa), gvězda(žvaigždė), balt(pelkė) ir pan. (artimi yra iki 1600 žodžių). Pats pavadinimas Baltijos yra kilę iš indoeuropietiškos šaknies *balt- (stovintys vandenys), kuri atitinka rusų k. pelkė. Vėlesnės kalbos (slavų kalbos baltų atžvilgiu) platesnį paplitimą kalbininkai laiko natūraliu procesu. V. N. Toporovas manė, kad baltų kalbos yra arčiausiai originalios indoeuropiečių kalbos, o visos kitos indoeuropiečių kalbos raidos procese nutolo nuo pradinės būsenos. Jo nuomone, protoslavų kalba buvo protobaltų pietinė periferinė tarmė, kuri apie V a. peraugo į protoslavą. pr. Kr e. o paskui savarankiškai išsivystė į senąją slavų kalbą.
Archeologiniai duomenys
Tiriant slavų etnogenezę pasitelkus archeologiją, susiduriama su tokia problema: šiuolaikinis mokslas nepajėgia atsekti mūsų eros pradžios archeologinių kultūrų kaitos ir tęstinumo, kurių nešėjais galima drąsiai priskirti slavus. arba jų protėviai. Kai kurie archeologai kai kurias archeologines kultūras mūsų eros sandūroje priima kaip slaviškas, a priori pripažindami slavų autochtoniją tam tikroje teritorijoje, net jei pagal sinchroninius istorinius įrodymus joje atitinkamu laikotarpiu gyveno kitos tautos.
V-VI amžių slavų archeologinės kultūros.
V-VI amžių baltų ir slavų archeologinių kultūrų žemėlapis.
Archeologinės kultūros, kurias dauguma archeologų pripažino slaviškomis, atsirado tik VI amžiuje ir atitinka šias panašias kultūras, atskirtas geografiškai:
- Prahos-Korczak archeologinė kultūra: arealas driekiasi juostele nuo Elbės aukštupio iki Dniepro vidurio, pietuose paliečiantis Dunojų ir užimantis Vyslos aukštupį. Ankstyvosios 5 amžiaus kultūros sritis apsiriboja pietiniu Pripyato baseinu ir Dniestro, Pietų Bugo ir Pruto aukštupiais (Vakarų Ukraina).
Atitinka Bizantijos autorių sklavinų buveines. Būdingi požymiai: 1) indai - rankų darbo puodai be papuošimų, kartais molinės keptuvės; 2) gyvenamieji namai - kvadratiniai iki 20 m² ploto puskasiai su krosnelėmis arba židiniais kampe arba rąstiniai namai su krosnele centre 3) laidojimai - lavonų deginimas, kremavimo palaikų užkasimas duobėse ar urnose. , VI amžiuje perėjimas nuo antžeminių kapinynų prie piliakalnio laidojimo apeigų; 4) trūksta kapo reikmenų, randami tik atsitiktiniai daiktai; dingo segės ir ginklai.
- Penkovskajos archeologinė kultūra: diapazonas nuo vidurio Dniestro iki Severskio Doneco (vakarinis Dono intakas), užimant Dniepro vidurio dalies dešinįjį ir kairįjį krantą (Ukrainos teritorija).
Atitinka tikėtinas Bizantijos autorių pirmtakų buveines. Jis išsiskiria vadinamaisiais Skruzdžių lobiais, kuriuose randamos iš bronzos išlietos žmonių ir gyvūnų figūrėlės, nuspalvintos emaliais specialiose įdubose. Figūrėlės yra alano stiliaus, nors champlevé emalio technika tikriausiai atkeliavo iš Baltijos šalių (ankstyviausi radiniai) per Europos Vakarų provincijos romėnų meną. Pagal kitą versiją, ši technika buvo sukurta vietoje ankstesnės Kijevo kultūros rėmuose. Penkovskajos kultūra skiriasi nuo Prahos-Korčako kultūros, be būdingos puodų formos, santykiniu materialinės kultūros turtu ir pastebima Juodosios jūros regiono klajoklių įtaka. Archeologai M. I. Artamonovas ir I. P. Rusanova pripažino bulgarų ūkininkus kaip pagrindinius kultūros nešėjus, bent jau pradiniame etape.
- Kolochino archeologinė kultūra: buveinė Desnos baseine ir Dniepro aukštupyje (Gomelio sritis Baltarusijoje ir Briansko sritis Rusijoje). Jis ribojasi su Prahos ir Penkovo kultūromis pietuose. Baltų ir slavų genčių maišymosi zona. Nepaisant artumo Penkovo kultūrai, V. V. Sedovas jį priskyrė prie baltiškų, remdamasis baltiškų hidronimų prisotinimu, tačiau kiti archeologai nepripažįsta šio bruožo kaip etninio archeologinės kultūros bruožo.
II-III a. Przeworsk kultūros slavų gentys iš Vyslos-Oderio srities migruoja į miško stepių vietoves tarp Dniestro ir Dniepro upių, kuriose gyvena sarmatų ir vėlyvųjų skitų gentys, priklausančios iraniečių kalbų grupei. Tuo pat metu germanų gepidų ir gotų gentys persikėlė į pietryčius, dėl ko nuo Dunojaus žemupio iki Dniepro miško stepių kairiojo kranto atsirado daugiatautė Černiachovo kultūra, kurioje vyravo slavai. Slavizuojant vietinius skitus-sarmatus Dniepro srityje, susiformavo nauja etninė grupė, Bizantijos šaltiniuose žinoma kaip antesai.
Slavų antropologiniame tipe klasifikuojami potipiai, susiję su įvairios kilmės genčių dalyvavimu slavų etnogenezėje. Bendriausia klasifikacija rodo, kad formuojant slavų etnosą dalyvauja dvi Kaukazo rasės atšakos: pietinės (palyginti plačiaveidis mezokraninis tipas, palikuonys: čekai, slovakai, ukrainiečiai) ir šiaurinė (palyginti plačiaveidis dolichokraninis tipas, palikuonys). : baltarusiai ir rusai). Šiaurėje buvo užfiksuotas dalyvavimas suomių genčių etnogenezėje (daugiausia per finougrų asimiliaciją slavų ekspansijos metu į rytus), o tai suteikė tam tikrą mongoloidų priemaišą rytų slavų individams; pietuose buvo skitų substratas, pažymėtas polių genties kraniometriniuose duomenyse. Tačiau antropologinį būsimųjų ukrainiečių tipą lėmė ne poliai, o drevlynai.
Genetinė istorija
Individo ir ištisų etninių grupių genetinė istorija atsispindi vyriškos lyties Y chromosomos įvairovėje, būtent jos nerekombinantinėje dalyje. Y-chromosomų grupės (pasenęs pavadinimas: HG - iš anglų kalbos haplogroup) turi informaciją apie bendrą protėvį, tačiau dėl mutacijų jos yra modifikuojamos, dėl kurių vystymosi stadijas galima atsekti haplogrupėmis, arba, kitaip tariant, , susikaupus tam tikrai mutacijai žmonijos chromosomoje. Žmogaus genotipas, kaip ir jo antropologinė struktūra, nesutampa su jo etnine identifikacija, o labiau atspindi didelių gyventojų grupių migracijos procesus vėlyvojo paleolito epochoje, o tai leidžia daryti tikėtinas prielaidas apie tautų etnogenezę jų metu. ankstyviausias formavimo etapas.
Rašytiniai įrodymai
Slavų gentys pirmą kartą pasirodė 6 amžiaus Bizantijos rašytiniuose šaltiniuose Sklavini ir Antes pavadinimais. Retrospektyviai šiuose šaltiniuose antesai minimi aprašant IV a. įvykius. Manoma, kad tarp slavų (arba slavų protėvių) priskiriami vendai, apie kuriuos, neapibrėždami savo etninių savybių, pranešė vėlyvojo Romos laikotarpio (-II a.) autoriai. Ankstesnės gentys, kurias amžininkai pažymėjo tariamoje slavų etnoso formavimosi srityje (Vidurio ir Aukštutinės Dniepro sritis, Pietų Baltarusija), galėjo prisidėti prie slavų etnogenezės, tačiau šio indėlio mastas lieka nežinomas, nes trūksta informacijos tiek apie šaltiniuose minimų genčių etninę kilmę, tiek apie tikslias šių genčių ir pačių protoslavų buveinės ribas.
Archeologai randa geografinį ir laikinį neuronų atitikimą Milogrado archeologinėje VII–III amžių kultūroje. pr. Kr e., kurios arealas tęsiasi iki Voluinės ir Pripjato upės baseino (šiaurės vakarų Ukraina ir pietų Baltarusija). Milogradų (Herodoto neuronų) tautybės klausimu mokslininkų nuomonės išsiskyrė: V. V. Sedovas juos priskyrė prie baltų, B. A. Rybakovas matė juos kaip protoslavus. Taip pat yra versijų apie skitų ūkininkų dalyvavimą slavų etnogenezėje, remiantis prielaida, kad jų vardas yra ne etninis (priklausantis iraniškai kalbančioms gentims), o apibendrinantis (priklausantis barbarams).
Kol romėnų legionų ekspedicijos atskleidė Vokietiją nuo Reino iki Elbės ir barbarų žemes nuo Dunojaus vidurio iki Karpatų iki civilizuoto pasaulio, Strabonas, apibūdindamas Rytų Europą į šiaurę nuo Juodosios jūros regiono, remiasi Herodoto surinktomis legendomis. Strabonas, kritiškai interpretavęs turimą informaciją, tiesiai pareiškė, kad Europos žemėlapyje į rytus nuo Elbės, tarp Baltijos ir Vakarų Karpatų kalnagūbrio, yra balta dėmė. Tačiau jis pranešė svarbią etnografinę informaciją, susijusią su bastarnų atsiradimu vakariniuose Ukrainos regionuose.
Kad ir kas būtų etniškai Zarubintsų kultūros nešėjai, jų įtaką galima atsekti ankstyvuosiuose Kijevo kultūros paminkluose (iš pradžių klasifikuojami kaip vėlyvieji zarubintai), daugumos archeologų nuomone, ankstyvieji slavai. Archeologo M. B. Ščukino prielaida, būtent bastarnai, asimiliuojantys su vietos gyventojais, galėjo atlikti pastebimą vaidmenį slavų etnogenezėje, leisdami pastariesiems išsiskirti iš vadinamosios baltų-slavų bendruomenės:
„Dalis [bastarnų] tikriausiai liko savo vietoje ir kartu su kitų „postzarubinetų“ grupių atstovais galėjo dalyvauti sudėtingame slavų etnogenezės procese, įtraukdami į „bendrinės slavų“ kalbos formavimąsi tam tikrus. centum“ elementai, skiriantys slavus nuo baltų ar baltų slavų protėvių“.
„Ar Pevkinus, Vendus ir Fenus reikėtų priskirti vokiečiams ar sarmatams, aš tikrai nežinau [...] Vendai perėmė daugelį savo papročių, nes dėl apiplėšimo jie apiplėšia miškus ir kalnus, esančius tarp Pevkinų. [Bastarnai] ir Fenai. Tačiau juos greičiau galima priskirti prie vokiečių, nes jie statosi sau namus, nešiojasi skydus ir juda pėsčiomis ir dideliu greičiu; visa tai juos skiria nuo sarmatų, kurie visą gyvenimą praleidžia vežime ir ant arklio“.
Kai kurie istorikai daro hipotetines prielaidas, kurias galbūt Ptolemėjas paminėjo tarp Sarmatijos genčių ir slavų pagal iškraipymus. stavan(į pietus nuo laivų) ir sulonai(dešiniajame Vyslos vidurio krante). Prielaida pateisinama žodžių ir susikertančių buveinių sąskambiu.
Slavai ir hunai. V amžiuje
L. A. Gindinas ir F. V. Šelovas-Kovedjajevas mano, kad slaviškoji žodžio etimologija yra labiausiai pagrįsta. strava, nurodydamas jo reikšmę čekų kalboje „pagoniškas laidotuvių puota“ ir lenkų kalba „laidotuvių puota, pabusk“, tuo pačiu leidžiant gotų ir hunų etimologijos galimybę. Vokiečių istorikai bando išvesti šį žodį strava iš gotikinio sûtrava, reiškiančio medžio krūvą ir galbūt laidotuvių laužą.
Valčių gamyba tuščiavidurio metodu nėra būdingas tik slavams. Terminas monoksilas rasta Platono, Aristotelio, Ksenofonto, Strabono. Strabonas nurodo, kad kalimas senovėje buvo valčių gamybos būdas.
slavų gentys VI a
Pastebėdami glaudų sklavinų ir antų giminystę, Bizantijos autoriai nepateikė jokių jų etninio pasidalijimo požymių, išskyrus skirtingas buveines:
„Abi šios barbarų gentys turi tą patį gyvenimą ir įstatymus [...] Abi turi tą pačią kalbą, kuri yra gana barbariška. Ir savo išvaizda jie nesiskiria vienas nuo kito […] Ir kadaise net Sklavenų ir Skruzdėlių vardas buvo toks pat. Senovėje abi šios gentys buvo vadinamos sporomis [gr. išsibarstę], manau, todėl, kad jie gyveno, užimdami šalį „pavieniai“, „išsibarstę“ atskiruose kaimuose.
„Pradedant nuo Vyslos [Vyslos] upės gimimo vietos, gausi venetų gentis apsigyveno didžiulėse erdvėse. Nors dabar jų vardai keičiasi pagal skirtingus klanus ir vietoves, jie vis dar dažniausiai vadinami Sclaveni ir Antes.
Strategikone, kurio autorystė priskiriama imperatoriui Mauricijui (582–602), yra informacijos apie slavų buveines, atitinkančias archeologų mintis apie ankstyvąsias slavų archeologines kultūras:
„Jie įsikuria miškuose arba prie upių, pelkių ir ežerų – dažniausiai sunkiai prieinamose vietose […] Jų upės įteka į Dunojų […] Slavų ir Antų valdos išsidėsčiusios palei upes ir liečiasi viena kitą, kad tarp jų nebūtų aštrios ribos. Dėl to, kad jie apaugę miškais, pelkėmis, nendrėmis apaugusiose vietose, dažnai nutinka taip, kad tie, kurie ryžtasi prieš juos ekspedicijoms, iš karto priversti sustoti prie savo valdų ribos, nes visa erdvė priešais juos. yra nepravažiuojamas ir apaugęs tankiais miškais“.
Karas tarp gotų ir antų vyko kažkur šiauriniame Juodosios jūros regione IV amžiaus pabaigoje, jei kalbame apie Germanaricho mirtį 376 m. Juodosios jūros regiono skruzdžių klausimą apsunkina kai kurių istorikų, kurie šiose skruzdėlėse matė Kaukazo alanus arba čerkesų protėvius, požiūris. Tačiau Prokopijus išplečia antes buveines į vietas, esančias į šiaurę nuo Azovo jūros, nors ir be tikslios geografinės nuorodos:
„Čia [Šiaurės Azovo jūroje] gyvenančios tautos senovėje buvo vadinamos kimerais, o dabar – utigurais. Toliau, į šiaurę nuo jų, žemes užima daugybė skruzdžių genčių.
Prokopijus pranešė apie pirmąjį žinomą skruzdžių antpuolį Bizantijos Trakijoje 527 m. (pirmaisiais imperatoriaus Justiniano I valdymo metais).
Senovės vokiečių epe „Widside“ (kurio turinys datuojamas V a.) šiaurės Europos genčių sąraše minimas Winedum, tačiau kitų slavų tautų pavadinimų nėra. Vokiečiai pažinojo slavus etnonimu Venda, nors neatmestina, kad vienos iš baltų genčių, besiribojančių su vokiečiais, pavadinimą jie perkėlė į slavų etninę grupę Didžiosios tautų kraustymosi laikais (kaip atsitiko Bizantijoje su rusais ir etnonimu skitai).
Rašytiniai šaltiniai apie slavų kilmę
Civilizuotas pasaulis sužinojo apie slavus, kuriuos anksčiau buvo atkirsti karingi Rytų Europos klajokliai, kai jie pasiekė Bizantijos imperijos sienas. Bizantiečiai, kurie nuosekliai kovojo su barbarų invazijų bangomis, galbūt ne iš karto identifikavo slavus kaip atskirą etninę grupę ir nepranešė legendų apie jos atsiradimą. VII amžiaus 1-osios pusės istorikas teofilaktas Simocatta slavus pavadino getais (“ taip senais laikais vadindavo šiuos barbarus“), matyt, maišydami trakiškąją getų gentį su slavais, užėmusiais jų žemes Dunojaus žemupyje.
Senoji rusų kronika XII amžiaus pradžioje „Pasakojimas apie praėjusius metus“ randa slavų tėvynę prie Dunojaus, kur juos pirmą kartą užfiksavo Bizantijos rašytiniai šaltiniai:
„Praėjus daug laiko [po biblinės Babilono pandemonijos], slavai apsigyveno prie Dunojaus, kur dabar žemė yra vengrų ir bulgarų. Nuo tų slavų slavai pasklido po visą kraštą ir buvo vadinami savo vardais iš tų vietų, kur jie sėdėjo. Taigi vieni, atėję, atsisėdo prie upės Moravos vardu ir buvo vadinami moravais, kiti – čekais. O čia tie patys slavai: ir baltieji kroatai, ir serbai, ir horutanai. Kai volochai užpuolė Dunojaus slavus, apsigyveno tarp jų ir juos engė, šie slavai atėjo ir atsisėdo ant Vyslos ir buvo vadinami lenkais, o iš tų lenkų kilo lenkai, kiti lenkai - liuticai, kiti - mazovanai, kiti - pamario gyventojai. . Taip pat šie slavai atėjo ir apsigyveno palei Dnieprą ir buvo vadinami poliais, o kiti - drevlyanais, nes jie sėdėjo miškuose, o kiti sėdėjo tarp Pripjato ir Dvinos ir buvo vadinami Dregovičiais, kiti sėdėjo palei Dviną ir buvo vadinami polochanais. upė, įtekanti į Dviną, vadinama Polota, nuo kurios polockai gavo savo vardą. Tie patys slavai, kurie apsigyveno prie Ilmeno ežero, buvo vadinami savo vardu – slavais“.
Lenkų kronika „Didžiosios Lenkijos kronika“ vadovaujasi šiuo modeliu nepriklausomai, pranešdama apie Panoniją (Romos provinciją, besiribojančią su Dunojaus vidurio viduriu), kaip slavų tėvynę. Prieš plėtojant archeologiją ir kalbotyrą, istorikai sutiko su Dunojaus žemėmis kaip slavų etninės grupės kilmės vieta, tačiau dabar jie pripažįsta legendinį šios versijos pobūdį.
Duomenų peržiūra ir sintezė
Praeityje (sovietmečiu) buvo paplitusios dvi pagrindinės slavų etnogenezės versijos: 1) vadinamasis lenkiškasis, kuriame slavų protėvių namai yra tarp Vyslos ir Oderio upių; 2) autochtoniškas, paveiktas sovietinio akademiko Marro teorinių pažiūrų. Abiejose rekonstrukcijose a priori buvo pripažintas ankstyvųjų archeologinių kultūrų slaviškumas teritorijose, kuriose ankstyvaisiais viduramžiais gyveno slavai, ir dalis originalios slavų kalbos, kuri savarankiškai išsivystė iš protoindoeuropiečių kalbos, senovės. Duomenų kaupimas archeologijoje ir nukrypimas nuo patriotinės motyvacijos tyrimuose paskatino kurti naujas versijas, pagrįstas santykinai lokalizuoto slavų etninės grupės formavimosi branduolio ir jos plitimo per migracijas į kaimynines žemes identifikavimu. Akademinis mokslas nesukūrė vieno požiūrio į tai, kur ir kada tiksliai įvyko slavų etnogenezė.
Genetiniai tyrimai taip pat patvirtina slavų protėvių namus Ukrainoje.
Kaip įvyko ankstyvųjų slavų ekspansija iš etnogenezės regiono, migracijos ir apsigyvenimo kryptis Vidurio Europoje galima atsekti per chronologinę archeologinių kultūrų raidą. Paprastai ekspansijos pradžia siejama su hunų veržimu į vakarus ir germanų tautų persikėlimu į pietus, be kita ko, su klimato kaita V amžiuje ir žemės ūkio veiklos sąlygomis. Iki VI amžiaus pradžios slavai pasiekė Dunojų, kur tolimesnė jų istorija aprašyta VI amžiaus rašytiniuose šaltiniuose.
Kitų genčių indėlis į slavų etnogenezę
Skitai-sarmatai turėjo tam tikrą įtaką slavų formavimuisi dėl savo ilgo geografinio artumo, tačiau jų įtaka, remiantis archeologija, antropologija, genetika ir lingvistika, daugiausia apsiribojo žodyno skolinimu ir arklių naudojimu buityje. Remiantis genetiniais duomenimis, bendri tolimi kai kurių klajoklių tautų protėviai, bendrai vadinami Sarmatai, ir slavai indoeuropiečių bendruomenėje, tačiau istoriniais laikais šios tautos evoliucionavo nepriklausomai viena nuo kitos.
Vokiečių indėlis į slavų etnogenezę, antropologijos, archeologijos ir genetikos požiūriu, yra nereikšmingas. Epochų sandūroje slavų etnogenezės regioną (Sarmatiją) nuo germanų gyvenamųjų vietų skyrė tam tikra „abipusės baimės“ zona, anot Tacito. Negyvenamos teritorijos egzistavimą tarp vokiečių ir Rytų Europos protoslavų patvirtina tai, kad pirmaisiais mūsų eros amžiais nebuvo pastebimų archeologinių vietų nuo Vakarų Bugo iki Nemuno. e. Panašių žodžių buvimas abiejose kalbose paaiškinamas bendra kilme iš bronzos amžiaus indoeuropiečių bendruomenės ir glaudžiais kontaktais IV amžiuje prasidėjus gotų migracijai iš Vyslos į pietus ir rytus. .
Pastabos
- Iš V. V. Sedovo pranešimo „Ankstyvųjų slavų etnogenezė“ (2002 m.)
- Trubačiovas O. N. Amatų terminija slavų kalbomis. M., 1966 m.
- F. P. Filinas (1962). Iš M. B. Ščukino pranešimo „Slavų gimimas“
Slavų tautos užima daugiau vietos žemėje nei istorijoje. Italų istorikas Mavro Orbini savo knygoje „Slavų karalystė“, išleistoje 1601 m., rašė: „ Slavų šeima yra senesnė už piramides ir tokia gausi, kad apgyvendino pusę pasaulio».
Parašyta istorija apie slavus prieš Kristų nieko nesako. Senųjų civilizacijų pėdsakai Rusijos šiaurėje yra mokslinis klausimas, kurio istorikai neišsprendė. Šalis yra utopija, kurią aprašė senovės graikų filosofas ir mokslininkas Platonas Hiperborėja - tikriausiai mūsų civilizacijos Arkties protėvių namai.
Hiperborėja, dar žinoma kaip Daaria arba Arctida, yra senovinis Šiaurės pavadinimas. Sprendžiant iš senovėje tarp skirtingų pasaulio tautų egzistavusių kronikų, legendų, mitų ir tradicijų, Hiperborėja buvo įsikūrusi dabartinės Rusijos šiaurėje. Visai įmanoma, kad jis paveikė ir Grenlandiją, Skandinaviją arba, kaip parodyta viduramžių žemėlapiuose, apskritai buvo paplitęs salose aplink Šiaurės ašigalį. Toje žemėje gyveno su mumis genetiškai giminingi žmonės. Tikrą žemyno egzistavimą liudija didžiausio XVI amžiaus kartografo G. Merkatoriaus nukopijuotas žemėlapis vienoje iš Egipto piramidžių Gizoje.
Gerhardo Merkatoriaus žemėlapis, išleistas jo sūnaus Rudolfo 1535 m. Žemėlapio centre yra legendinė Arktida. Tokios kartografinės medžiagos prieš potvynį galėjo būti gaunamos tik naudojant orlaivius, labai išvystytas technologijas ir galingą matematinį aparatą, reikalingą konkrečioms projekcijoms sukurti.
Egiptiečių, asirų ir majų kalendoriuose Hiperborėją sunaikinusi katastrofa datuojama 11542 metais prieš Kristų. e. Klimato kaita ir Didysis potvynis prieš 112 tūkstančių metų privertė mūsų protėvius palikti savo protėvių namus Daariją ir migruoti per vienintelį dabartinio Arkties vandenyno sąsmauką (Uralo kalnus).
„...visas pasaulis apsivertė aukštyn kojomis ir iš dangaus krito žvaigždės. Taip atsitiko todėl, kad į Žemę nukrito didžiulė planeta... tuo metu „Liūto širdis pasiekė pirmąją Vėžio galvos minutę“. Didžiąją Arkties civilizaciją sunaikino planetos katastrofa.
Dėl asteroido smūgio prieš 13 659 metus Žemė padarė „šuolį laike“. Šuolis palietė ne tik astrologinį laikrodį, kuris pradėjo rodyti kitokį laiką, bet ir planetų energetinį laikrodį, kuris nustato gyvybę teikiantį ritmą visai gyvybei Žemėje.
Baltų giminių rasės tautų protėvių namai visiškai nenuskendo.
Iš didžiulės Eurazijos plokščiakalnio šiaurės teritorijos, kuri kažkada buvo sausa žemė, šiandien virš vandens matosi tik Špicbergenas, Franzo Josefo žemė, Novaja Žemlija, Severnaja Zemlija ir Naujosios Sibiro salos.
Astronomai ir astrofizikai, tyrinėjantys asteroidų saugumo problemas, tvirtina, kad kas šimtą metų Žemė susiduria su mažesniais nei šimto metrų kosminiais kūnais. Daugiau nei šimtas metrų – kas 5000 metų. Kilometro skersmens asteroidų smūgiai galimi kartą per 300 tūkstančių metų. Kartą per milijoną metų neatmetama susidūrimų su kūnais, kurių skersmuo didesnis nei penki kilometrai.
Išsaugoti senoviniai istoriniai įrašai ir tyrimai rodo, kad per pastaruosius 16 000 metų dideli asteroidai, kurių matmenys viršijo dešimtis kilometrų skersmens, į Žemę atsitrenkė du kartus: prieš 13 659 metus ir 2500 metų prieš tai.
Jei trūksta mokslinių tekstų, materialūs paminklai paslėpti po arktiniu ledu arba neatpažįstami, į pagalbą ateina kalbos rekonstrukcija. Gentys, apsigyvenusios, virto tautomis, o jų chromosomų rinkiniuose liko žymės. Tokie ženklai liko ant arijų žodžių, juos galima atpažinti bet kuria Vakarų Europos kalba. Žodžių mutacijos sutampa su chromosomų mutacijomis! Daaria arba Arctida, graikų vadinama Hiperborėja, yra visų arijų tautų ir baltųjų žmonių rasinio tipo atstovų Europoje ir Azijoje protėvių namai.
Ryškios dvi arijų tautų šakos. Maždaug 10 tūkstančių metų prieš Kristų. viena išplito į rytus, o kita persikėlė iš Rusijos lygumos teritorijos į Europą. DNR genealogija rodo, kad šios dvi šakos išdygo iš vienos šaknies iš tūkstančių metų gelmių, nuo dešimties iki dvidešimties tūkstančių metų prieš Kristų, tai yra daug senesnė nei ta, apie kurią rašo šių dienų mokslininkai, teigdami, kad arijai išplito iš pietų. Iš tiesų pietuose buvo arijų judėjimas, bet tai buvo daug vėliau. Iš pradžių vyko žmonių migracija iš šiaurės į pietus ir į žemyno centrą, kur pasirodė būsimieji europiečiai, tai yra baltosios rasės atstovai. Dar prieš persikeldamos į pietus šios gentys kartu gyveno teritorijose, esančiose greta Pietų Uralo.
Tai, kad arijų pirmtakai senovėje gyveno Rusijos teritorijoje ir ten buvo išsivysčiusi civilizacija, patvirtina vienas seniausių miestų Urale atrastas 1987 m., observatorijos miestas, egzistavęs jau 2-ojo amžiaus pradžioje. tūkstantmetį prieš Kristų. uh... Pavadintas netoliese esančio Arkaimo kaimo vardu. Arkaimas (XVIII-XVI a. pr. Kr.) – Egipto Vidurio Karalystės, Kretos-Mikėnų kultūros ir Babilono amžininkas. Skaičiavimai rodo, kad Arkaimas yra senesnis už Egipto piramides, jo amžius yra mažiausiai penki tūkstančiai metų, kaip ir Stounhendžas.
Remiantis Arkaimo palaidojimų tipu, galima teigti, kad mieste gyveno protoarijai. Mūsų protėviai, gyvenę Rusijos žemėje, jau prieš 18 tūkstančių metų turėjo tiksliausią mėnulio-saulės kalendorių, nuostabaus tikslumo saulės-žvaigždžių observatorijas, senovinius šventyklų miestus; jie davė žmonijai tobulus įrankius ir pradėjo gyvulininkystę.
Šiandien galima išskirti arijus
- pagal kalbą – indoirano, dardų, nuristano grupės
- Y chromosoma – kai kurių R1a subkladų nešiotojai Eurazijoje
- 3) antropologiškai - indoiraniečiai (arijai) buvo senovės Eurazijos tipo Cro-Magnoid, kuris nėra atstovaujamas šiuolaikinėje populiacijoje, nešiotojai.
Šiuolaikinių „arijų“ paieška susiduria su daugybe panašių sunkumų - šių 3 taškų neįmanoma sumažinti iki vienos reikšmės.
Rusijoje jau seniai domimasi Hiperborėjos paieškomis, pradedant nuo Jekaterinos II ir jos pasiuntiniais šiaurėje. Su Lomonosovo pagalba ji surengė dvi ekspedicijas. 1764 m. gegužės 4 d. imperatorienė pasirašė slaptą dekretą.
Čeka ir Dzeržinskis asmeniškai susidomėjo Hiperborėjos paieškomis. Visus domino Absoliutaus ginklo, savo galia panašaus į branduolinius ginklus, paslaptis. XX amžiaus ekspedicija
vadovaujama Aleksandro Barčenkos, ji jo ieškojo. Net hitlerininkų ekspedicija, susidedanti iš Ahnenerbės organizacijos narių, aplankė Rusijos Šiaurės teritorijas.
Filosofijos mokslų daktaras Valerijus Deminas, gindamas žmonijos poliarinių protėvių namų sampratą, pateikia įvairiapusiškų argumentų, palaikančių teoriją, pagal kurią šiaurėje tolimoje praeityje egzistavo labai išsivysčiusi hiperborėjos civilizacija: slavų kultūros šaknys siekia iki šiol. tai.
Slavai, kaip ir visos šiuolaikinės tautos, atsirado dėl sudėtingų etninių procesų ir yra ankstesnių nevienalyčių etninių grupių mišinys. Slavų istorija neatsiejamai susijusi su indoeuropiečių genčių atsiradimo ir apsigyvenimo istorija. Prieš keturis tūkstančius metų vienintelė indoeuropiečių bendruomenė pradėjo irti. Slavų gentys susiformavo jas atskiriant nuo daugybės didelės indoeuropiečių šeimos genčių. Vidurio ir Rytų Europoje išskiriama kalbinė grupė, kuriai, kaip parodė genetiniai duomenys, priklausė germanų, baltų ir slavų protėviai. Jie užėmė didžiulę teritoriją: nuo Vyslos iki Dniepro kai kurios gentys pasiekė net Volgą, išstumdamos finougrų tautas. II tūkstantmetyje pr. Vokiečių-baltų-slavų kalbų grupė taip pat patyrė fragmentacijos procesus: germanų gentys pasitraukė į Vakarus, už Elbės, o baltų ir slavų liko Rytų Europoje.
Nuo II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. dideliuose plotuose nuo Alpių iki Dniepro vyrauja slaviška arba slavams suprantama kalba. Tačiau kitos gentys ir toliau yra šioje teritorijoje, kai kurios iš jų palieka šias teritorijas, kitos atsiranda iš nesusijusių vietovių. Kelios bangos iš pietų, o vėliau keltų invazija paskatino slavus ir susijusias gentis judėti į šiaurę ir šiaurės rytus. Matyt, tai dažnai lydėjo tam tikras kultūros lygio smukimas ir stabdomas vystymasis. Taigi baltoslavai ir izoliuotos slavų gentys atsidūrė atskirti nuo kultūrinės ir istorinės bendruomenės, kuri tuo metu susiformavo Viduržemio jūros civilizacijos ir svetimų barbarų genčių kultūrų sintezės pagrindu.
Šiuolaikiniame moksle plačiausiai pripažįstamos pažiūros, pagal kurias slavų etninė bendruomenė iš pradžių susikūrė arba tarp Oderio (Odra) ir Vyslos (Oderio-Vyslos teorija), arba tarp Oderio ir Vidurio Dniepro (Oderio). -Dniepro teorija). Slavų etnogenezė vystėsi etapais: protoslavai, protoslavai ir ankstyvoji slavų etnolingvistinė bendruomenė, kuri vėliau suskilo į keletą grupių:
- Romanika – iš jos kils prancūzai, italai, ispanai, rumunai, moldavai;
- germanų – vokiečiai, anglai, švedai, danai, norvegai; iraniečiai – tadžikai, afganai, osetinai;
- Pabaltijo – latviai, lietuviai;
- graikai – graikai;
- Slavų – rusai, ukrainiečiai, baltarusiai.
Prielaida apie slavų, baltų, keltų ir germanų protėvių buveinę yra gana prieštaringa. Kraniologinės medžiagos neprieštarauja hipotezei, kad protoslavų protėvių namai buvo tarp Vyslos ir Dunojaus, Vakarų Dvinos ir Dniestro upių. Nestoras Dunojaus žemumas laikė slavų protėvių namais. Antropologija galėtų daug duoti etnogenezės tyrimams. I tūkstantmetį prieš Kristų ir I tūkstantmetį mūsų eros metais slavai degino savo mirusiuosius, todėl tyrėjai tokios medžiagos neturi. O genetiniai ir kiti tyrimai – ateities reikalas. Atskirai paėmus įvairi informacija apie slavus senovėje – istoriniai, archeologiniai, toponiminiai ir kalbiniai kontaktiniai duomenys – negali būti patikimas pagrindas nustatyti slavų protėvių tėvynę.
Hipotetinė proto tautų etnogenezė apie 1000 m. pr. Kr. e. (protoslavai paryškinti geltonai)
Etnogenetinius procesus lydėjo migracijos, tautų diferenciacija ir integracija, asimiliacijos reiškiniai, kuriuose dalyvavo įvairios etninės grupės – tiek slavų, tiek neslavų. Atsirado ir pasikeitė kontaktinės zonos. Tolesnis slavų įsikūrimas, ypač intensyvus I tūkstantmečio viduryje, vyko trimis pagrindinėmis kryptimis: į pietus (į Balkanų pusiasalį), į vakarus (į Dunojaus vidurio regioną ir tarp Oderio ir Elbės). upės) ir į šiaurės rytus palei Rytų Europos lygumą. Rašytiniai šaltiniai nepadėjo mokslininkams nustatyti slavų paplitimo ribų. Į pagalbą atskubėjo archeologai. Tačiau tiriant galimas archeologines kultūras, nebuvo įmanoma išskirti tiksliai slaviškos. Kultūros persidengė viena su kita, o tai bylojo apie jų paralelinį egzistavimą, nuolatinį judėjimą, karus ir bendradarbiavimą, maišymąsi.
Indoeuropiečių kalbinė bendruomenė susiformavo tarp gyventojų, kurių atskiros grupės tiesiogiai bendravo tarpusavyje. Toks bendravimas buvo įmanomas tik palyginti ribotoje ir kompaktiškoje teritorijoje. Buvo gana didelių zonų, kuriose vystėsi giminingos kalbos. Daugelyje vietovių gyveno daugiakalbės gentys, ir tokia padėtis galėjo išlikti šimtmečius. Jų kalbos artėjo, tačiau santykinai bendrinės kalbos susiformavimas galėjo vykti tik valstybinėmis sąlygomis. Atrodė, kad genčių migracija buvo natūrali bendruomenės irimo priežastis. Taigi kadaise artimiausi „giminaičiai“ - vokiečiai - slavams tapo vokiečiais, pažodžiui „nebyliais“, „kalbančiais nesuprantama kalba“. Migracijos banga išmetė tą ar aną žmones, išstumdama, naikindama, asimiliuodama kitas tautas. Kalbant apie šiuolaikinių slavų protėvius ir šiuolaikinių baltų tautų (lietuvių ir latvių) protėvius, jie pusantro tūkstančio metų sudarė vieną tautą. Šiuo laikotarpiu slavų kompozicijoje pagausėjo šiaurės rytų (daugiausia baltų) komponentai, o tai įnešė pokyčius antropologinėje išvaizdoje ir tam tikruose kultūros elementuose.
VI amžiaus Bizantijos rašytojas. Prokopijus Cezarietis apibūdino slavus kaip labai aukšto ūgio ir milžiniškos jėgos žmones su balta oda ir plaukais. Įeidami į mūšį, jie eidavo pas priešus su skydais ir smiginiais rankose, bet niekada nedėdavo kriauklių. Slavai naudojo medinius lankus ir mažas strėles, pamirkytas specialiuose nuoduose. Neturėdami lyderio ir priešiškai nusiteikę vienas kitam, jie nepripažino karinės sistemos, nesugebėjo tinkamai kovoti ir niekada nepasirodė atvirose ir lygiose vietose. Jei atsitikdavo taip, kad jie išdrįsdavo stoti į mūšį, tada visi kartu lėtai judėjo į priekį šaukdami, o jei priešas neatlaikė jų šauksmo ir puolimo, tada aktyviai žengė į priekį; kitu atveju jie pabėgo, neskubėdami matuoti savo jėgų su priešu kovojant rankomis. Pasinaudodami priedanga miškais, jie puolė link jų, nes tik tarp tarpeklių mokėjo gerai kautis. Neretai slavai, tariamai dėl sumaišties, palikdavo pagrobtą grobį ir pabėgdavo į miškus, o tada, kai priešai bandė jį užvaldyti, netikėtai smogdavo. Kai kurie iš jų nevilkėjo nei marškinių, nei apsiaustų, o tik kelnes, užtrauktas plataus diržo ant klubų, ir tokia forma ėjo į kovą su priešu. Jie mieliau kovojo su priešu tankiu mišku apaugusiose vietose, tarpekliuose, ant skardžių; Jie staiga atakavo dieną ir naktį, pasinaudodami pasalomis ir gudrybėmis, išrasdami daugybę išradingų būdų nustebinti priešą. Jie lengvai kirto upes, drąsiai ištverdami savo buvimą vandenyje.
Slavai belaisvių nelaikė vergijoje neribotą laiką, kaip ir kitos gentys, tačiau po tam tikro laiko siūlė rinktis: grįžti namo už išpirką arba likti ten, kur buvo, laisvų žmonių ir draugų pozicijoje.
Indoeuropiečių kalbų šeima yra viena didžiausių. Slavų kalba išlaikė archajiškas kadaise paplitusios indoeuropiečių kalbos formas ir pradėjo formuotis I tūkstantmečio viduryje. Tuo metu jau buvo susiformavusi genčių grupė. Tikrieji slavų tarminiai bruožai, pakankamai skyrę juos nuo baltų, sudarė kalbinę darinį, paprastai vadinamą protoslavų kalba. Slavų apsigyvenimas didžiulėse Europos erdvėse, jų sąveika ir mišrioji giminė (mišri protėviai) su kitomis etninėmis grupėmis sutrikdė visos slavų procesus ir padėjo pagrindus atskirų slavų kalbų ir etninių grupių formavimuisi. Slavų kalbos patenka į daugybę tarmių.
Žodžio „slavai“ tais laikais nebuvo. Buvo žmonių, bet jie turėjo skirtingus vardus. Vienas iš pavadinimų, vendai, kilęs iš keltų kalbos, reiškiančio „baltasis“. laikas tarp Elbės ir Dono Ankstyviausios žinios apie slavus vendų vardu datuojamos I – 3 mūsų eros amžiais ir priklauso romėnų ir graikų rašytojams – Plinijui Vyresniajam, Publijui Kornelijui Tacitui ir Ptolemijui Klaudijui šie autoriai, vendai, gyveno palei Baltijos pakrantę tarp Odros įlankos ir Danzingo įlankos, į kurią Vysla įteka iš jos ištakų Karpatų kalnuose iki Baltijos jūros pakrantės buvo ingevonai germanai, kurie galėjo duoti jiems tokį vardą kaip Plinijus Vyresnysis ir Tacitas , slavų ir sarmatų pasauliai, priskyrė vendams didžiulę teritoriją tarp Baltijos pakrantės ir Karpatų regiono.
Vendai apgyvendino Europą jau III tūkstantmetyje pr.
Veneda suVšimtmečius užėmė dalį šiuolaikinės Vokietijos teritorijos tarp Elbės ir Oderio. INVIIamžiuje vendai įsiveržė į Tiuringiją ir Bavariją, kur nugalėjo frankus. Antskrydžiai Vokietijoje tęsėsi ikiXamžiuje, kai imperatorius Henrikas I pradėjo puolimą prieš vendus, nustatydamas jų krikščionybės priėmimą kaip vieną iš sąlygų taikai sudaryti. Užkariauti vendai dažnai maištavo, bet kiekvieną kartą buvo nugalėti, o po to vis daugiau jų žemių atiteko nugalėtojams. Kampaniją prieš vendus 1147 m. lydėjo masinis slavų gyventojų naikinimas, ir nuo šiol vendai nesiūlė atkaklaus pasipriešinimo vokiečių užkariautojams. Į kadaise buvusias slavų žemes atvyko naujakuriai vokiečiai, o įkurti nauji miestai pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį šiaurės Vokietijos ekonominiame vystymesi. Maždaug nuo 1500 m. slavų kalbos paplitimo sritis buvo sumažinta beveik vien tik Lusatijos markgrafijose - Aukštutinėje ir Žemutinėje, vėliau atitinkamai įtrauktoje į Saksoniją ir Prūsiją bei gretimas teritorijas. Čia, Kotbuso ir Bauceno miestų rajone, gyvena šiuolaikiniai vendų palikuonys, kurių yra apie 60 000 (daugiausia katalikų). Rusų literatūroje jie dažniausiai vadinami luzačiais (vienos iš genčių, priklausiusių vendų grupei, pavadinimas) arba Lusatian serbais, nors patys save vadina serbais arba serbski lud, o jų šiuolaikinis vokiškas pavadinimas yra Sorben (anksčiau taip pat Wenden). ). Nuo 1991 m. Lusatian reikalų fondas yra atsakingas už šios tautos kalbos ir kultūros išsaugojimą Vokietijoje.
IV amžiuje senovės slavai galiausiai tapo izoliuoti ir istorinėje arenoje pasirodė kaip atskira etninė grupė. Ir dviem pavadinimais. Tai yra „slovėnų“, o antrasis vardas yra „Anty“. VI amžiuje. Istorikas Jordanas, savo veikale „Apie getų kilmę ir poelgius“ rašęs lotyniškai, pateikia patikimos informacijos apie slavus: „Pradedant nuo Vyslos upės gimtinės, didžiulė Venecijos gentis apsigyveno didžiulėse erdvėse jų pavadinimai dabar keičiasi pagal skirtingus klanus ir vietoves, tačiau jie daugiausia vadinami sklavėnais ir antesais Pelkės ir miškai – stipriausios iš jų (gentys) – išplito nuo Danastro iki Danapros, kur Ponto jūra sudaro vingį naudoti, matyt, todėl, kad per migracijos sąjūdį tokiu pavadinimu iširo tam tikra genčių sąjunga Senovės (romėnų ir bizantiečių) literatūros paminkluose slavų pavadinimas atrodo kaip „sklavinai“, arabiškuose šaltiniuose. „Sakaliba“, kartais vienos skitų grupės „Skoloty“ savivardis panašus į slavus.
Slavai galutinai iškilo kaip nepriklausoma tauta ne anksčiau kaip IV amžiuje. kai „Didysis tautų kraustymasis“ „suplėšė“ baltų-slavų bendruomenę. Savo vardu „slavai“ kronikose pasirodė VI a. Nuo VI a informacijos apie slavus yra daugelyje šaltinių, o tai neabejotinai liudija apie jų stiprią jėgą iki tol, apie slavų įėjimą į istorinę areną Rytų ir Pietryčių Europoje, apie jų susirėmimus ir sąjungas su bizantiečiais, vokiečiais ir kt. tuo metu Rytų ir Vidurio Europoje gyvenusios tautos. Iki to laiko jie užėmė didžiules teritorijas, jų kalba išlaikė archajiškas kadaise paplitusios indoeuropiečių kalbos formas. Kalbos mokslas slavų kilmės ribas nustatė nuo XVIII amžiaus prieš Kristų. iki VI amžiaus REKLAMA Pirmosios žinios apie slavų genčių pasaulį pasirodo Didžiojo tautų kraustymosi išvakarėse.
Slavų įsikūrimas. Slavai, vendai – ankstyviausios slavų žinios vendų arba venetų vardu datuojamos I-II tūkstantmečio mūsų eros pabaigoje. e. ir priklauso romėnų ir graikų rašytojams – Plinijui Vyresniajam, Publijui Kornelijui Tacitui ir Ptolemėjui Klaudijui. Pasak šių autorių, vendai gyveno Baltijos pakrantėje tarp Stetino įlankos, į kurią įteka Odra, ir Danzingo įlankos, į kurią įteka Vysla; palei Vyslą nuo jos ištakų Karpatų kalnuose iki Baltijos jūros pakrantės. Vardas Wend kilęs iš keltų kalbos vindos, reiškiančio „baltas“.
Iki VI amžiaus vidurio. Vendai buvo suskirstyti į dvi pagrindines grupes: sklavinus (sklavus) ir antus. Kalbant apie vėlesnį savęs pavadinimą „slavai“, jo tiksli reikšmė nežinoma. Yra siūlymų, kad terminas „slavai“ turi kontrastą kitam etniniam terminui – germanams, kilusiam iš žodžio „nebylus“, t.y. kalbantiems nesuprantama kalba. Slavai buvo suskirstyti į tris grupes:
- rytų;
- pietinė;
– Vakarų.
.jpg)
slavų tautos
1. Ilmeno slovėnai, kurių centras buvo Didysis Novgorodas, stovėjęs ant Volchovo upės, ištekančios iš Ilmeno ežero, krantų ir kurio žemėse buvo daug kitų miestų, todėl juos kaimyniniai skandinavai vadino valdas. slovėnų „gardarika“, tai yra „miestų žemė“. Tai buvo: Ladoga ir Beloozero, Staraja Russa ir Pskovas. Ilmeno slovėnai savo vardą gavo iš jų žinioje esančio Ilmeno ežero, dar vadinamo Slovėnijos jūra, pavadinimo. Nuo tikrų jūrų nutolusiems gyventojams 45 verstų ilgio ir apie 35 pločio ežeras atrodė didžiulis, todėl ir turėjo antrąjį pavadinimą – jūra.
2. Krivičiai, gyvenę srityje tarp Dniepro, Volgos ir Vakarų Dvinos, aplink Smolenską ir Izborską, Jaroslavlį ir Didįjį Rostovą, Suzdalį ir Muromą. Jų vardas kilo iš genties įkūrėjo princo Krivojaus vardo, kuris, matyt, gavo Krivojaus slapyvardį dėl gamtos defekto. Vėliau Krivichi buvo populiariai žinomas kaip nenuoširdus, apgaulingas, galintis apgauti savo sielą žmogus, iš kurio nesitikėsite tiesos, bet susidursite su apgaule. Vėliau Maskva iškilo Krivičių žemėse, tačiau apie tai skaitysite toliau.
3. Polocko gyventojai apsigyveno prie Polo upės, jos santakoje su Vakarų Dvina. Šių dviejų upių santakoje stovėjo pagrindinis genties miestas – Polockas, arba Polockas, kurio pavadinimas taip pat kilęs iš hidronimo: „upė palei sieną su latvių gentimis“ – Latami, Leti. Į pietus ir pietryčius nuo Polocko gyveno Dregovičiai, Radimičiai, Vyatičiai ir šiauriečiai.
4. Dregovičiai gyveno ant Pripriato upės krantų, savo vardą įgavę iš žodžių „dregva“ ir „dryagovina“, reiškiančių „pelkė“. Čia buvo Turovo ir Pinsko miestai.
5. Radimičiai, gyvenę tarp Dniepro ir Sožo upių, buvo vadinami savo pirmojo kunigaikščio Radimo, arba Radimiro, vardu.
6. Vyatičiai buvo į rytus nutolusi senovės rusų gentis, savo vardą, kaip ir Radimičius, gavusi iš savo protėvio – kunigaikščio Vyatko – vardo, kuris buvo sutrumpintas vardas Viačeslavas. Senoji Riazanė buvo Vjatičių žemėje.
7. Šiauriečiai užėmė Desnos, Seimo ir Sudos upes ir senovėje buvo šiauriausia rytų slavų gentis. Kai slavai apsigyveno iki Didžiojo Novgorodo ir Beloozero, jie išlaikė savo buvusį pavadinimą, nors pradinė jo reikšmė buvo prarasta. Jų žemėse buvo miestai: Novgorodas Severskis, Listvenas ir Černigovas.
8. Plynės, gyvenusios žemėse aplink Kijevą, Vyšgorodą, Rodnią, Perejaslavlį taip buvo vadinamos nuo žodžio „laukas“. Laukų dirbimas tapo pagrindiniu jų užsiėmimu, dėl kurio vystėsi žemės ūkis, galvijininkystė ir gyvulininkystė. Poliai į istoriją įėjo kaip gentis, labiau nei kitos, prisidėjusi prie senovės Rusijos valstybingumo vystymosi. Pietuose esančių laukymių kaimynai buvo rusai, Tivertsy ir Ulichi, šiaurėje - drevlyanai, o vakaruose - kroatai, volyniečiai ir bužanai.
9. Rus' – tai vienos, toli gražu ne didžiausios, Rytų slavų genties, kuri dėl savo pavadinimo tapo garsiausia tiek žmonijos istorijoje, tiek istorijos moksle, pavadinimas, nes ginčuose dėl jos kilmės mokslininkai o publicistai sulaužė daugybę kopijų ir išliejo rašalo upes . Daugelis iškilių mokslininkų – leksikografų, etimologų ir istorikų – šį pavadinimą kildina iš normanų vardo Rus, beveik visuotinai priimto IX-X a. Normanai, rytų slavų žinomi kaip varangai, užkariavo Kijevą ir aplinkines žemes apie 882 m. Per savo užkariavimus, kurie vyko daugiau nei 300 metų – nuo VIII iki XI a. – ir apėmė visą Europą – nuo Anglijos iki Sicilijos ir nuo Lisabonos iki Kijevo – jie kartais palikdavo savo vardą už užkariautų žemių. Pavyzdžiui, normanų užkariauta teritorija Frankų karalystės šiaurėje buvo vadinama Normandija. Šio požiūrio priešininkai mano, kad genties pavadinimas kilo iš hidronimo – Ros upė, iš kurios vėliau visa šalis tapo žinoma kaip Rusija. O XI–XII amžiais Rusija imta vadinti Rusijos, laukymių, šiauriečių ir Radimičių žemėmis, kai kuriomis teritorijomis, apgyvendintomis gatvių ir Vyatičių. Šio požiūrio šalininkai Rusiją žvelgia nebe kaip į genčių ar etninę sąjungą, o kaip į politinį valstybės darinį.
10. Tivertai užėmė erdves palei Dniestro krantus, nuo jo vidurupio iki Dunojaus žiočių ir Juodosios jūros krantų. Labiausiai tikėtina, kad jų vardai kilę iš Tivre upės, kaip senovės graikai vadino Dniestrą. Jų centras buvo vakariniame Dniestro krante esantis Červeno miestas. Tivertsai ribojosi su klajoklių pečenegų ir kunų gentimis ir jų atakų metu traukėsi į šiaurę, susimaišę su kroatais ir volyniečiais.
11. Gatvės buvo pietiniai tivertų kaimynai, užėmę žemes Žemutinėje Dniepro srityje, Bugo krantuose ir Juodosios jūros pakrantėje. Pagrindinis jų miestas buvo Peresechenas. Kartu su tivertais jie pasitraukė į šiaurę, kur susimaišė su kroatais ir volyniečiais.
12. Drevlyanai gyveno prie Teterevo, Užo, Uboroto ir Svigos upių, Polesėje ir dešiniajame Dniepro krante. Pagrindinis jų miestas buvo Iskorostenas prie Uzho upės, be to, buvo ir kitų miestų – Ovruchas, Gorodskas ir keletas kitų, kurių pavadinimų nežinome, tačiau jų pėdsakai išliko įtvirtinimų pavidalu. Drevlyanai buvo priešiškiausia rytų slavų gentis lenkams ir jų sąjungininkams, sukūrusiems senovės Rusijos valstybę, kurios centras buvo Kijeve. Jie buvo ryžtingi pirmųjų Kijevo kunigaikščių priešai, netgi nužudė vieną iš jų - Igorį Svjatoslavovičių, už kurį Drevlyans Malio princą savo ruožtu nužudė Igorio našlė princesė Olga. Drevlyanai gyveno tankiuose miškuose, o savo vardą gavo iš žodžio „medis“ - medis.
13. Kroatai, gyvenę aplink Pšemislio miestą prie upės. San, save vadino baltais kroatais, priešingai nei to paties pavadinimo gentis, gyvenusi Balkanuose. Genties pavadinimas kilęs iš senovės iraniečių žodžio „piemuo, gyvulių globėjas“, kuris gali reikšti pagrindinį jos užsiėmimą – galvijų auginimą.
14. Volyniečiai buvo genčių susivienijimas, susikūręs toje teritorijoje, kurioje anksčiau gyveno Dulebų gentis. Volyniečiai apsigyveno abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir Pripjato aukštupyje. Pagrindinis jų miestas buvo Červenas, o užkariavus Voluinę Kijevo kunigaikščiai, prie Lugos upės 988 m. buvo pastatytas naujas miestas - Vladimiras-Volynskis, kuris suteikė pavadinimą aplink jį susidariusiai Vladimiro-Volynskio kunigaikštystei.
15. Dulebų buveinėje atsiradusi genčių asociacija, be volyniečių, apėmė ir bužanus, kurie buvo įsikūrę Pietų Bugo krantuose. Manoma, kad volyniečiai ir bužanai buvo viena gentis, o nepriklausomi jų vardai atsirado tik dėl skirtingų buveinių. Remiantis rašytiniais užsienio šaltiniais, bužanai užėmė 230 „miestų“ – greičiausiai tai buvo įtvirtintos gyvenvietės, o volyniečiai – 70. Kad ir kaip būtų, šie skaičiai rodo, kad Voluinė ir Bugo kraštas buvo gana tankiai apgyvendinti.
pietų slavai
Pietų slavams priklausė slovėnai, kroatai, serbai, zachlumiečiai ir bulgarai. Šias slavų tautas stipriai paveikė Bizantijos imperija, kurios žemes jos apsigyveno po grobuoniškų antskrydžių. Vėliau dalis jų susimaišė su tiurkiškai kalbančiais klajokliais bulgarais, taip susiformavo Bulgarijos karalystė – šiuolaikinės Bulgarijos pirmtakė.
.jpg)
Rytų slavams priklausė poliai, drevlynai, šiauriečiai, dregovičiai, radimičiai, krivičiai, polochanai, vyatičiai, slovėnai, bužanai, volyniečiai, dulebai, uličiai, tivertai. Palanki padėtis prekybos kelyje iš varangiečių į graikus paspartino šių genčių vystymąsi. Būtent ši slavų šaka davė pradžią daugiausiai slavų tautų - rusų, ukrainiečių ir baltarusių.
.jpg)
Vakarų slavai yra pomorai, obodrichai, vagrai, polabai, smolincai, glinianai, lyučiai, veletai, ratarai, drevanai, rujanai, luzatai, čekai, slovakai, košubai, slovintai, moravai, lenkai. Kariniai susirėmimai su germanų gentimis privertė juos trauktis į rytus. Obodrichų gentis buvo ypač karinga, Perunui aukojo kruvinas aukas.
.jpg)
Kaimyninės tautos
Kalbant apie žemes ir tautas, besiribojančias su rytų slavais, šis paveikslas atrodė taip: šiaurėje gyveno suomių-ugrų gentys: čeremis, chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud. Šios gentys daugiausia užsiėmė medžiokle ir žvejyba ir buvo žemesnio vystymosi stadijoje. Pamažu, slavams apsigyvenus šiaurės rytuose, dauguma šių tautų asimiliavosi. Mūsų protėvių garbei reikia pažymėti, kad šis procesas vyko be kraujo ir nebuvo lydimas masinio užkariautų genčių mušimo. Tipiški finougrų tautų atstovai yra estai – šiuolaikinių estų protėviai.
Šiaurės vakaruose gyveno baltų-slavų gentys: koriai, žemigolai, žmudai, jatvingiai ir prūsai. Šios gentys vertėsi medžiokle, žvejyba ir žemdirbyste. Jie garsėjo kaip narsūs kariai, kurių antskrydžiai kėlė siaubą kaimynams. Jie garbino tuos pačius dievus kaip ir slavai, atnešdami jiems daugybę kruvinų aukų.
Vakaruose slavų pasaulis ribojosi su germanų gentimis. Santykiai tarp jų buvo labai įtempti, juos lydėjo dažni karai. Vakarų slavai buvo nustumti į rytus, nors beveik visoje Rytų Vokietijoje kažkada gyveno slavų gentys – lusatai ir sorbai.
Pietvakariuose slavų žemės ribojosi su Bizantija. Jos Trakijos provincijose gyveno romanizuota populiacija, kalbanti graikiškai. Čia apsigyveno daugybė klajoklių, atvykusių iš Eurazijos stepių. Tai buvo ugrai, šiuolaikinių vengrų protėviai, gotai, herulai, hunai ir kiti klajokliai.
Pietuose, begalinėse Juodosios jūros regiono Eurazijos stepėse, klajojo daugybė klajoklių piemenų genčių. Čia ėjo didžiojo tautų kraustymosi keliai. Dažnai nuo jų antskrydžių nukentėjo ir slavų žemės. Kai kurios gentys, tokios kaip Torques ar Black Heels, buvo slavų sąjungininkės, o kitos – pečenegai, guzai, kunai ir kipčakai – buvo priešiški mūsų protėviams.
Rytuose kartu su slavais egzistavo burtasai, giminingi mordoviečiai ir Volgos-Kama bulgarai. Pagrindinis bulgarų užsiėmimas buvo prekyba Volgos upe su arabų kalifatu pietuose ir permų gentimis šiaurėje. Volgos žemupyje buvo chazarų kaganato žemės su sostine Itilo mieste. Chazarai buvo priešiški su slavais, kol kunigaikštis Svjatoslavas nesunaikino šios valstybės.
Veikla ir gyvenimas
Seniausi archeologų iškasti slavų kaimai datuojami V-IV a.pr.Kr. Kasinėjimų metu gauti radiniai leidžia atkurti žmonių gyvenimo vaizdą: jų profesijas, gyvenimo būdą, religiniai įsitikinimai ir papročiai.
.jpg)
Slavai niekaip neįtvirtino savo gyvenviečių ir gyveno šiek tiek į žemę įkastuose pastatuose arba antžeminiuose namuose, kurių sienos ir stogas buvo paremti į žemėje įkasti stulpus. Gyvenvietėse ir kapuose rasta segių, segių, žiedų. Atrasta keramika labai įvairi – puodai, dubenys, ąsočiai, taurės, amforos...
.jpg)
Būdingiausias to meto slavų kultūros bruožas buvo savotiškas laidotuvių ritualas: slavai degindavo mirusius giminaičius, apdegusių kaulų krūvas uždengdavo dideliais varpo formos indais.
Vėliau slavai, kaip ir anksčiau, savo kaimų netvirtino, o siekė juos kurti sunkiai prieinamose vietose – pelkėse ar aukštuose upių ir ežerų krantuose. Jie daugiausia apsigyveno derlingų dirvožemių vietose. Mes jau žinome daug daugiau apie jų gyvenimą ir kultūrą nei apie jų pirmtakus. Jie gyveno antžeminiuose stulpiniuose nameliuose arba pusvandeniuose, kur buvo statomi akmeniniai ar adobe židiniai, krosnys. Šaltuoju metų laiku jie gyveno pusvandeniuose, o vasarą – antžeminiuose pastatuose. Be gyvenamųjų namų, aptikti ir ūkiniai statiniai, duobiniai rūsiai.
Šios gentys aktyviai vertėsi žemdirbyste. Kasinėjimų metu archeologai ne kartą rado geležinius atidarytuvus. Dažnai buvo kviečių, rugių, miežių, sorų, avižų, grikių, žirnių, kanapių grūdai – tokias kultūras tuo metu augino slavai. Jie taip pat augino gyvulius – karves, arklius, avis, ožkas. Tarp vendų buvo daug amatininkų, dirbusių geležies ir keramikos dirbtuvėse. Gyvenvietėse rastų daiktų rinkinys gausus: įvairios keramikos dirbiniai, segės, peiliai, ietis, strėlės, kardai, žirklės, smeigtukai, karoliukai...
Laidotuvių ritualas taip pat buvo paprastas: apdeginti mirusiųjų kaulai dažniausiai būdavo supilami į duobutę, kuri vėliau būdavo užkasama, o ant kapo uždėtas paprastas akmuo tai pažymėti.
Taigi slavų istoriją galima atsekti toli į gilumą. Slavų genčių formavimasis užtruko ilgai, o šis procesas buvo labai sudėtingas ir painus.
Archeologiniai šaltiniai nuo pirmojo mūsų eros tūkstantmečio vidurio sėkmingai papildomi rašytiniais. Tai leidžia mums geriau įsivaizduoti tolimų protėvių gyvenimą. Rašytiniai šaltiniai praneša apie slavus nuo pirmųjų mūsų eros amžių. Iš pradžių jie buvo žinomi vendų vardu; vėlesni VI amžiaus autoriai Prokopijus Cezarietis, Mauricijus Strategosas ir Jordanesas pateikia Išsamus aprašymas slavų gyvenimo būdą, veiklą ir papročius, vadinant juos vendais, skruzdėlėmis ir sklavinais. „Šias gentis, sklavinus ir antesus, valdo ne vienas asmuo, bet nuo seno jos gyveno žmonių valdžioje, todėl laimė ir nelaimė gyvenime laikomos bendru dalyku“, – rašė Bizantijos rašytojas ir istorikas Prokopijus. Cezario pjūvis. Prokopijus gyveno VI amžiaus pirmoje pusėje. Jis buvo artimiausias vado Belisario, vadovavusio imperatoriaus Justiniano I kariuomenei, patarėjas. Kartu su kariuomene Prokopijus aplankė daugybę šalių, ištvėrė žygių sunkumus, patyrė pergales ir pralaimėjimus. Tačiau pagrindinis jo rūpestis nebuvo dalyvavimas mūšiuose, samdinių verbavimas ar kariuomenės aprūpinimas. Jis studijavo Bizantiją supančių tautų moralę, papročius, socialines tvarkas ir karines technikas. Prokopijus kruopščiai rinko pasakojimus apie slavus, ypač kruopščiai analizavo ir apibūdino slavų karinę taktiką, skirdamas jai daug savo garsiojo veikalo „Justiniano karų istorija“ puslapių. Vergams priklausiusi Bizantijos imperija siekė užkariauti kaimynines žemes ir tautas. Bizantijos valdovai taip pat norėjo pavergti slavų gentis. Svajonėse jie matė nuolankias tautas, reguliariai mokėjusias mokesčius, tiekiančias vergus, grūdus, kailius, medieną, tauriuosius metalus ir akmenis į Konstantinopolį. Tuo pat metu bizantiečiai nenorėjo patys kovoti su priešais, o siekė ginčytis tarpusavyje, o vienų padedami nuslopinti kitus. Reaguodami į bandymus juos pavergti, slavai ne kartą įsiveržė į imperiją ir nusiaubė ištisus regionus. Bizantijos kariniai vadovai suprato, kad sunku kovoti su slavais, todėl atidžiai tyrinėjo jų karinius reikalus, strategiją ir taktiką, ieškojo pažeidžiamumų.
VI pabaigoje ir VII amžiaus pradžioje gyveno kitas senovės autorius, parašęs esė „Strategikon“. Ilgą laiką buvo manoma, kad šį traktatą sukūrė imperatorius Mauricijus. Tačiau vėliau mokslininkai priėjo prie išvados, kad Strategikoną parašė ne imperatorius, o vienas iš jo generolų ar patarėjų. Šis kūrinys – tarsi vadovėlis kariuomenei. Šiuo laikotarpiu slavai vis labiau trikdė Bizantiją, todėl autorius jiems skyrė daug dėmesio, mokydamas savo skaitytojus, kaip elgtis su stipriais šiauriniais kaimynais.
„Jų yra daug ir jie yra ištvermingi, – rašė „Strategikon“ autorius, – „jie lengvai toleruoja karštį, šaltį, lietų, nuogumą ir maisto trūkumą. Jie turi daugybę gyvulių ir žemės vaisių. Jie įsikuria miškuose, prie nepraplaukiančių upių, pelkių ir ežerų, dėl ištinkančių pavojų daug išėjimų įrengia savo namuose. Jie mėgsta kovoti su savo priešais tankiu mišku apaugusiose vietose, tarpekliuose, uolose, naudojasi pasalomis, netikėtumais, triukais, dieną ir naktį, išrasdami daugybę skirtingų metodų. Jie taip pat yra patyrę kirsdami upes, šiuo atžvilgiu pralenkdami visus žmones. Jie drąsiai atlaiko buvimą vandenyje, o burnoje laiko specialiai padarytas dideles, viduje įdubusias nendres, siekiančias vandens paviršių, o patys, gulėdami ant nugaros upės dugne, kvėpuoja jų pagalba. ... Kiekvienas ginkluotas dviem mažomis ietimis, kai kurios turi ir skydus . Jie naudoja medinius lankus ir mažas strėles su nuodais.
.jpg)
Bizantiją ypač sužavėjo slavų meilė laisvei. „Skruzdžių gentys yra panašios savo gyvenimo būdu, – pažymėjo jis, – morale, meile laisvei; jie jokiu būdu negali būti priversti vergauti ar pavaldūs savo šalyje. Slavai, anot jo, yra malonūs į jų šalį atvykstantiems užsieniečiams, jei jie atvyko su draugiškais ketinimais. Jie nekeršija savo priešams, trumpai palaikydami juos nelaisvėje ir dažniausiai pasiūlo arba vykti į tėvynę už išpirką, arba likti gyventi tarp slavų kaip laisvi žmonės.
Iš Bizantijos kronikų žinomi kai kurių antikinių ir slavų vadų vardai – Dobrita, Ardagasta, Musokia, Progosta. Jiems vadovaujant, daugybė slavų kariuomenės kėlė grėsmę Bizantijos valdžiai. Matyt, būtent šiems vadovams priklausė garsieji Antano lobiai iš Vidurio Dniepro srityje rastų lobių. Tarp lobių buvo brangūs bizantiški dirbiniai iš aukso ir sidabro – puodeliai, ąsočiai, indai, apyrankės, kardai, sagtys. Visa tai buvo papuošta turtingiausiais ornamentais ir gyvūnų atvaizdais. Kai kuriuose lobiuose aukso dirbinių svoris viršijo 20 kilogramų. Tokie lobiai tapo Antianų lyderių grobiu tolimose kampanijose prieš Bizantiją.
Rašytiniai šaltiniai ir archeologinė medžiaga rodo, kad slavai vertėsi permaininga žemdirbyste, galvijų auginimu, žvejyba, medžiojo gyvulius, rinko uogas, grybus, šaknis. Dirbantiems žmonėms visada buvo sunku gauti duonos, tačiau bene sunkiausia buvo pakeisti ūkininkavimą. Ūkininko, kuris ėmėsi kirsti, pagrindinis įrankis buvo ne plūgas, ne plūgas, ne akėčios, o kirvis. Pasirinkę aukšto miško plotą, medžiai buvo kruopščiai iškirsti ir metus laiko ant vynmedžio nudžiūvo. Tada, išmetę sausus kamienus, jie sudegino sklypą - kilo siautėjantis ugninis „ugnis“. Su šaknimis išrovė nesudegusias kelmų kelmų liekanas, sulygino žemę, supureno plūgu. Sėjo tiesiai į pelenus, rankomis išbarstė sėklas. Pirmus 2-3 metus derlius buvo labai didelis, pelenais patręšta dirva dosniai derėjo. Bet tada jis išseko ir reikėjo ieškoti naujos aikštelės, kur visas sunkus pjovimo procesas kartojosi iš naujo. Kito būdo duoną auginti miško zonoje tada nebuvo – visa žemė buvo apaugusi dideliais ir mažais miškais, kurie ilgam laikui- šimtmečius - valstietis gabalas po gabalo užkariavo dirbamą žemę.
Antesai turėjo savo metalo apdirbimo amatą. Tai liudija prie Vladimiro-Volynskio miesto rastos liejimo formos ir moliniai šaukštai, kurių pagalba buvo pilamas išlydytas metalas. Antesai aktyviai vertėsi prekyba, kailius, medų, vašką keisdavo į įvairius papuošalus, brangius indus, ginklus. Jie ne tik plaukiodavo upėmis, bet ir išplaukdavo į jūrą. VII–VIII amžiais slavų būriai valtimis plukdė Juodosios ir kitų jūrų vandenis.
Seniausia Rusijos kronika „Pasakojimas apie praėjusius metus“ pasakoja apie laipsnišką slavų genčių įsikūrimą didžiulėse Europos vietose.
„Taip pat atėjo tie slavai, apsigyveno palei Dnieprą ir vadino save poliais, o kitus – drevlynais, nes gyvena miškuose; o kiti apsigyveno tarp Pripjato ir Dvinos ir buvo pravardžiuojami Dregovičiais...“ Toliau kronikoje kalbama apie Polocką, slovėnus, šiauriečius, Krivičius, Radimičius, Vyatičius. „Ir taip paplito slavų kalba, o raštingumas buvo pramintas slavišku“.
Polianai apsigyveno Vidurio Dniepre ir vėliau tapo viena galingiausių rytų slavų genčių. Jų žemėje iškilo miestas, vėliau tapęs pirmąja Senosios Rusijos valstybės sostine – Kijevu.
Taigi iki IX amžiaus slavai apsigyveno didžiulėse Rytų Europos vietose. Jų visuomenėje, paremtoje patriarchaliniais-gentiniais pagrindais, pamažu brendo prielaidos feodalinei valstybei kurti.
Kalbant apie slavų rytų genčių gyvenimą, pradinis metraštininkas mums paliko tokias naujienas: „... kiekvienas gyveno su savo klanu, atskirai, savo vietoje, kiekvienas turėjo savo klaną“. Mes dabar jau beveik praradome genties reikšmę, dar turime išvestinius žodžius - giminė, giminė, giminė, turime ribotą šeimos sampratą, bet mūsų protėviai nepažinojo šeimos, žinojo tik gentį, o tai reiškė visą laipsnių rinkinį. giminystės, tiek artimiausios, tiek tolimiausios; klanas taip pat reiškė giminių visumą ir kiekvieną iš jų; Iš pradžių mūsų protėviai nesuprato jokio socialinio ryšio už klano ribų ir todėl žodį „klanas“ vartojo ir tautiečio, žmonių prasme; Žodis gentis buvo naudojamas šeimos linijoms apibūdinti. Giminės vienybę, genčių ryšį palaikė vienas protėvis, šie protėviai nešiojo skirtingus vardus – seniūnaičiai, županai, valdovai, kunigaikščiai ir kt.; pastarąjį pavadinimą, kaip matyti, ypač vartojo rusų slavai ir žodžių gamyboje jis turi bendrinę reikšmę, reiškiantį vyriausią giminėje, protėvį, šeimos tėvą.
Rytų slavų apgyvendintos šalies platybės ir nekaltybė suteikė giminaičiams galimybę išsikraustyti iš pirmo karto nepatenkinus, o tai, žinoma, turėjo susilpninti nesantaiką; Vietos buvo daug, bent jau nereikėjo dėl to ginčytis. Bet galėjo atsitikti taip, kad ypatingi vietovės patogumai pririšo gimines ir neleido taip lengvai išsikraustyti – tai ypač galėjo nutikti miestuose, šeimos išskirtiniam patogumui pasirinktose ir aptvertose, bendromis pastangomis sustiprintose vietose. giminaičiai ir ištisos kartos; todėl miestuose nesantaika turėjo būti stipresnė. Apie Rytų slavų miesto gyvenimą, iš metraštininko žodžių galima daryti tik išvadą, kad šios aptvertos vietos buvo vienos ar kelių atskirų klanų buveinė. Kijevas, anot metraštininko, buvo šeimos namai; apibūdindamas pilietinę nesantaiką, kilusią prieš kunigaikščių pašaukimą, metraštininkas sako, kad kilo karta iš kartos; iš to aiškiai matyti, kaip išvystyta buvo socialinė struktūra, aišku, kad iki kunigaikščių pašaukimo ji dar nebuvo peržengusi klano ribos; pirmasis bendravimo ženklas tarp atskirų kartu gyvenančių klanų turėjo būti visuotiniai susirinkimai, tarybos, večės, tačiau šiuose susibūrimuose matome tik vyresniuosius, kurie turi visą reikšmę; kad šios večės, senolių, protėvių susibūrimai negalėjo patenkinti kylančio socialinio poreikio, aprangos poreikio, negalėjo sukurti ryšių tarp gretimų klanų, suteikti jiems vienybės, susilpninti klano savitumą, klaninį egoizmą – įrodymas yra klanų nesantaika, baigėsi kunigaikščių pašaukimu.
Nepaisant to, kad originalus slavų miestas turi svarbią istorinę reikšmę: miesto gyvenimas, kaip gyvenimas kartu, buvo daug aukštesnis už izoliuotą klanų gyvenimą ypatingose vietose, miestuose dažnesni susirėmimai, dažnesni nesantaika turėjo privesti prie sąmonės. tvarkos poreikio, vyriausybinis principas . Lieka klausimas: koks buvo šių miestų santykis su už jų ribų gyvenančiais gyventojais, ar ši populiacija buvo nepriklausoma nuo miesto, ar buvo jam pavaldi? Natūralu manyti, kad miestas buvo pirmoji naujakurių rezidencija, iš kurios gyventojai pasklido po visą šalį: klanas atsirado naujoje šalyje, apsigyveno patogioje vietoje, apsitvėrė didesniam saugumui, o paskui dėl jos narių pagausėjimo užpildė visą aplinkinę šalį; jei darysime prielaidą jaunesnių giminės ar ten gyvenančių klanų narių iškeldinimą iš miestų, tai reikia prisiimti ryšį ir subordinaciją, pavaldumą, žinoma, gentinį – jaunesniuosius vyresniesiems; Aiškius šio pavaldumo pėdsakus matysime vėliau naujų miestų ar priemiesčių santykiuose su senaisiais miestais, iš kurių jie gaudavo savo gyventojus.
Tačiau, be šių genčių santykių, kaimo gyventojų ryšį ir pavaldumą miestiečiams galėjo sustiprinti ir kitos priežastys: kaimo gyventojai buvo išsibarstę, miesto gyventojai agregavosi, todėl pastarieji visada turėjo galimybę pademonstruoti savo įtaką miestui. buvęs; iškilus pavojui, kaimo gyventojai galėjo rasti apsaugą mieste, reikėjo su juo susijungti, todėl negalėjo išlaikyti lygių pozicijų su juo. Tokį miestų požiūrį į aplinkinius gyventojus randame kronikoje: pavyzdžiui, pasakojama, kad tarp laukymių karaliavo Kijevo įkūrėjų šeima. Tačiau, kita vertus, didelio tikslumo ir tikrumo šiuose santykiuose manyti negalime, nes ir po to, istoriniais laikais, kaip matysime, priemiesčių santykis su senesniu miestu nepasižymėjo tikrumu, todėl, kalbant apie kaimų pajungimas miestams, apie klanų ryšį tarp savęs, jų priklausomybę vienam centrui, turime griežtai atskirti šį pavaldumą, ryšį, priklausomybę iki Ruriko laikais nuo pavaldumo, ryšio ir priklausomybės, kuri pradėjo mažai reikštis. po truputį po Varangijos kunigaikščių pašaukimo; jei kaimiečiai laikė save jaunesniais už miestiečių giminaičius, tai nesunku suprasti, kiek jie pripažino save priklausomi nuo pastarųjų, kokią reikšmę jiems turėjo miesto meistras.
Miestų, matyt, buvo nedaug: žinome, kad slavai mėgo gyventi išsibarstę, pagal klanus, kuriems vietoj miestų tarnavo miškai ir pelkės; visą kelią nuo Novgorodo iki Kijevo, palei didelę upę, Olegas rado tik du miestus - Smolenską ir Liubečą; Drevlyanai mini kitus miestus nei Korostenas; pietuose turėjo būti daugiau miestų, buvo didesnis apsaugos poreikis nuo laukinių ordų įsiveržimo, taip pat todėl, kad vieta buvo atvira; Tivertai ir Uglichai turėjo miestų, kurie išliko net metraštininko laikais; vidurinėje zonoje – tarp Dregovičių, Radimičių, Vytičių – apie miestus neužsimenama.
Be pranašumų, kuriuos miestas (t. y. aptverta vieta, kurios sienose gyvena daug ar keli atskiri klanai) gali turėti prieš aplinkinius išsibarsčiusius gyventojus, žinoma, gali atsitikti taip, kad vienas klanas, materialiai stipriausias. išteklių, gavo pranašumą prieš kitus klanus, kad princas, vieno klano galva, savo asmeninėmis savybėmis gavo pranašumą prieš kitų klanų kunigaikščius. Taigi tarp pietų slavų, apie kuriuos bizantiečiai sako, kad jie turi daug kunigaikščių ir neturi nei vieno suvereno, kartais pasitaiko kunigaikščių, kurie priešakyje išsiskiria savo asmeniniais nuopelnais, pavyzdžiui, garsieji Lavritai. Taigi mūsų gerai žinomame pasakojime apie Olgos kerštą tarp Drevlyanų princas Malas yra pirmame plane, tačiau pažymime, kad čia mes nebūtinai priimame Malą kaip visos Drevlyansky žemės princą, galime sutikti, kad jis buvo tik princas. Korosteno; kad Igorio nužudyme dalyvavo tik Korosteniečiai, kuriems vyravo Malo įtaka, o kiti drevlynai stojo į jų pusę po aiškios naudos vienybės, tai tiesiogiai rodo legenda: „Olga su sūnumi nuskubėjo į Iskorosten mieste, nes tie byakhus nužudė jos vyrą“. Mala, kaip pagrindinis kurstytojas, buvo nuteistas vesti Olgą; kitų kunigaikščių, kitų žemės galybių egzistavimą nurodo legenda Drevlyano ambasadorių žodžiais: „Mūsų kunigaikščiai yra geri, kurie sunaikino Derevskio žemę“, tai liudija tyla, kurią kronika saugo apie Malą. visą kovos su Olga tęsinį.
Klano gyvenimas sąlygojo bendrą, nedalomą nuosavybę, o priešingai – bendruomenė, neatskiriama nuosavybė tarnavo kaip stipriausias ryšys tarp klano narių.
Užsienio rašytojai pasakoja, kad slavai gyveno kraupiuose nameliuose, esančiuose toli vienas nuo kito, ir dažnai keisdavo gyvenamąją vietą. Toks trapumas ir dažnas būsto keitimas buvo nuolatinio pavojaus, gresiančio slavams tiek dėl jų pačių genčių nesutarimų, tiek dėl svetimų tautų invazijų, pasekmė. Štai kodėl slavai vedė tokį gyvenimo būdą, apie kurį kalba Mauricijus: „Jie turi neprieinamus būstus miškuose, prie upių, pelkių ir ežerų; savo namuose jie surengia daugybę išėjimų bet kuriuo atveju; reikalingus dalykus jie slepia po žeme, neturėdami nieko perteklinio išorėje, bet gyvena kaip plėšikai“.
Ta pati priežastis, veikdama ilgą laiką, sukėlė tuos pačius padarinius; rytų slavų gyvenimas tęsėsi nuolat laukiant priešų puolimų, o tada, kai jie jau buvo Ruriko namų kunigaikščių valdžioje, pečenegai ir polovcai pakeitė avarus, kozarus ir kitus barbarus, kunigaikščių nesantaika pakeitė maištaujančių klanų nesutarimus. vienas prieš kitą, todėl negalėjo išnykti ir įprotis keistis vietomis, bėgti nuo priešo; Štai kodėl Kijevo žmonės sako Jaroslavičiams, kad jei kunigaikščiai neapsaugos jų nuo vyresniojo brolio rūstybės, jie paliks Kijevą ir išvyks į Graikiją.
Polovcus pakeitė totoriai, šiaurėje tęsėsi kunigaikščių pilietinės nesantaikos, kai tik prasidėjo kunigaikščių pilietinės nesantaikos, žmonės paliko savo namus, o pasibaigus ginčams sugrįžo atgal; pietuose nepaliaujami reidai stiprina kazokus, o po to šiaurėje išsibarstymas atskirai nuo bet kokio smurto ir griežtumo gyventojams buvo niekis; Reikia pridurti, kad tokiai migracijai labai palankė šalies gamta. Kaip pastebėjo Mauricijus, įprotis tenkintis mažu ir visada būti pasiruošusiam palikti savo namus palaikė slavų nepasitenkinimą svetimu jungu.
Genties gyvenimas, sąlygojęs slavų susiskaldymą, priešiškumą ir, atitinkamai, silpnumą, būtinai nulėmė ir karo būdą: neturėdami vieno bendro vado ir priešiškai nusiteikę vieni kitiems, slavai vengė bet kokių tinkamų mūšių. turėjo kovoti suvienytomis jėgomis plokščiose ir atvirose vietose. Jie mėgo kautis su priešais siaurose, nepraeinamose vietose, jei puldavo, puldavo reidais, staiga, gudrumu, mėgdavo kautis miškuose, kur išviliodavo priešą į skrydį, o paskui, grįždami, sukeldavo pralaimėjimą; jam. Štai kodėl imperatorius Mauricijus pataria pulti slavus žiemą, kai jiems nepatogu slėptis už nuogų medžių, sniegas trukdo bėgantiems judėti, o tada jie turi mažai maisto atsargų.
Slavai ypač pasižymėjo plaukimo ir slėpimosi upėse menu, kur jie galėjo išbūti daug ilgiau nei kitų genčių žmonės, gulėdami ant nugaros ir laikydami burnoje įdubusią nendrą, kurios viršūnę; tęsėsi palei upės paviršių ir taip pravedė orą į pasislėpusį plaukiką. Slavų ginkluotę sudarė dvi mažos ietis, kai kurios turėjo skydus, kietus ir labai sunkius, taip pat naudojo medinius lankus ir mažas strėles, išteptas nuodais, o tai labai efektyvu, jei įgudęs gydytojas nesuteikia pirmosios pagalbos sužeistiesiems.
Iš Prokopijaus skaitome, kad slavai, stodami į mūšį, neapsirengė šarvų, kai kurie net neturėjo apsiausto ar marškinių, tik portus; Apskritai Prokopijus negiria slavų už jų tvarkingumą, jis sako, kad jie, kaip ir Massagetae, yra padengti purvu ir visokiais nešvarumais. Kaip ir visos paprasto gyvenimo būdo žmonės, slavai buvo sveiki, stiprūs, lengvai ištvėrė šaltį ir karštį, drabužių ir maisto trūkumą.
.jpg)
Amžininkai apie senovės slavų išvaizdą sako, kad jie visi panašūs vienas į kitą: aukšti, ištaigingi, jų oda ne visai balta, plaukai ilgi, tamsiai rudi, veidai rausvi.
Slavų būstas
Pietuose, Kijevo žemėje ir aplink ją, senovės Rusijos valstybės laikais pagrindinis būstas buvo pusiau iškastas. Jį pradėjo statyti iškasę didelę kvadratinę, maždaug metro gylio duobę. Tada palei duobės sienas imta statyti rąstinį namą arba sienas iš storų blokų, sutvirtintų į žemę įkasti stulpais. Rąstinis namas taip pat pakilo metrą nuo žemės, o bendras būsimo būsto aukštis su antžeminėmis ir požeminėmis dalimis taip siekė 2-2,5 metro. Pietinėje rąstinio namo pusėje buvo įėjimas su moliniais laipteliais arba kopėčiomis, vedančiomis į būsto gilumą. Pastatę karkasą, jie pradėjo dirbti ant stogo. Jis buvo padarytas dvišlaičiu, kaip šiuolaikiniai nameliai. Tvirtai uždengė lentomis, ant viršaus uždėjo šiaudų sluoksnį, o paskui storą žemės sluoksnį. Virš žemės iškilusios sienos taip pat buvo užverstos iš duobės paimtu gruntu, todėl iš išorės nesimatė medinės konstrukcijos. Molio užpildas padėjo išlaikyti namą šiltą, sulaikyti vandenį ir apsaugoti nuo gaisrų. Pusiau duboje grindys buvo išmindžioto molio, bet dažniausiai lentų neklodavo.
Baigę statybas, jie pradėjo kitą svarbų darbą - krosnelės kūrimą. Jie pastatė jį gale, toliausiai nuo įėjimo kampe. Krosnys buvo pagamintos iš akmens, jei miesto apylinkėse buvo koks akmuo, arba iš molio. Paprastai jie buvo stačiakampiai, maždaug metro po metro dydžio arba apvalūs, palaipsniui siaurėjantys į viršų. Dažniausiai tokia krosnis turėdavo tik vieną angą – pakurą, pro kurią buvo dedamos malkos ir dūmai išeidavo tiesiai į patalpą, ją sušildydami. Kartais ant krosnies buvo dedama molinė keptuvė, panaši į didžiulę molinę keptuvę, tvirtai sujungtą su pačia virykle, ir ant jos buvo gaminamas maistas. O kartais vietoj krosnies viryklės viršuje padarydavo skylutę - ten įkišdavo puodus, kuriuose būdavo verdamas troškinys. Išilgai pusiau iškasos sienų buvo pastatyti suolai, sumontuotos lentų lovos.
.jpg)
Gyvenimas tokiuose namuose nebuvo lengvas. Pusiaunių matmenys buvo nedideli - 12-15 kvadratinių metrų esant blogam orui, į vidų prasiskverbė vanduo, akis nuolat ėsdino žiaurūs dūmai, o dienos šviesa į patalpą patekdavo tik atidarius nedideles lauko duris. Todėl Rusijos amatininkai ir medžio apdirbėjai atkakliai ieškojo būdų, kaip pagerinti savo namus. Išbandėme įvairius metodus, dešimtis išradingų variantų ir palaipsniui, žingsnis po žingsnio, pasiekėme savo tikslą.
Rusijos pietuose jie sunkiai dirbo, kad pagerintų puskases. Jau 10-11 amžiuje jos tapo aukštesnės ir erdvesnės, tarsi išaugusios iš žemės. Tačiau pagrindinis radinys buvo kitoks. Priešais įėjimą į pusvandenį pradėta statyti lengvus prieangius, pinti ar lentas. Dabar šaltas oras iš gatvės jau nepateko tiesiai į namą, o prieš tai buvo šiek tiek sušilęs įėjimo įėjime. O krosnis-šildytuvas buvo perkeltas iš galinės sienos į priešingą, kur buvo įėjimas. Karštas oras ir dūmai dabar iš jo išėjo pro duris, kartu sušildydami patalpą, kurios gilumoje pasidarė švariau ir jaukiau. O kai kur jau atsirado moliniai kaminai. Tačiau senovės rusų liaudies architektūra ryžtingiausią žingsnį žengė šiaurėje – Novgorode, Pskove, Tverėje, Polesėje ir kituose kraštuose.
Čia jau IX-X amžiais būstas tapo antžeminis, o rąstinės trobelės greitai pakeitė puskases. Tai buvo paaiškinama ne tik pušynų – visiems prieinamos statybinės medžiagos – gausa, bet ir kitomis sąlygomis, pavyzdžiui, arti gruntinio vandens, dėl kurio pusvandeniuose nuolat tvyro drėgmė, dėl kurios buvo priversta jų apleisti. .
Rąstiniai pastatai, pirma, buvo daug erdvesni nei puskasiai: 4-5 metrų ilgio ir 5-6 metrų pločio. O buvo ir tiesiog didžiulių: 8 metrų ilgio ir 7 metrų pločio. Dvarai! Rąstinio namo dydį ribojo tik miške rastų rąstų ilgis, o pušys užaugo!
Rąstiniai namai, kaip ir puskasiai, buvo uždengti žemėmis užpiltu stogu, o lubų namai tuo metu neturėjo. Trobesius dažnai iš dviejų ar net trijų pusių jungdavo šviesos galerijos, jungiančios du ar net tris atskirus gyvenamuosius pastatus, dirbtuves, sandėliukus. Taigi iš vieno kambario į kitą buvo galima pereiti neišėjus į lauką.
Trobelės kampe stovėjo krosnis – beveik tokia pati, kaip puskasėje. Jie šildė, kaip ir anksčiau, juodu būdu: dūmai iš krosnies patekdavo tiesiai į trobą, pakildavo aukštyn, atiduodami šilumą sienoms ir luboms ir išeidavo pro stogo dūmų angą ir aukštai iškeltą siaurą. langai į išorę. Apšildžius trobelę, dūmų anga ir nedideli langai buvo uždaryti skląsčių lentomis. Tik turtinguose namuose buvo žėručio arba labai retai stikliniai langai.
Suodžiai pridarė daug nepatogumų namų gyventojams, pirmiausia nusėdę ant sienų ir lubų, o vėliau iš ten nukritę dideliais dribsniais. Siekiant kažkaip kovoti su juodu „milteliu“, dviejų metrų aukštyje virš suolų, stovėjusių palei sienas, buvo įrengtos plačios lentynos. Būtent ant jų krito suodžiai, netrukdydami sėdintiems ant suolų, ir buvo reguliariai šalinami.
Bet rūkyti! Tai yra pagrindinė problema. „Neištvėrusi dūmų sielvarto“, – sušuko Daniilas Galąstuvas, – nesimato šilumos! Kaip susidoroti su šia visa apimančia rykšte? Įgudę statybininkai rado išeitį, kuri palengvino situaciją. Trobesius jie pradėjo daryti labai aukštus – 3-4 metrus nuo grindų iki stogo, daug aukštesnes nei mūsų kaimuose tebeegzistuojančios senos trobos. Sumaniai naudojant krosnį, dūmai tokiuose aukštuose dvaruose pakilo po stogu, o oras apačioje liko šiek tiek dūminis. Svarbiausia yra gerai apšildyti trobelę iki nakties. Storas molinis užpylimas neleido šilumai išbėgti per stogą viršutinė karkaso dalis per dieną gerai sušilo. Todėl būtent ten, dviejų metrų aukštyje, jie pradėjo statyti erdvias lovas, ant kurių miegojo visa šeima. Dieną, kai kūrenosi krosnis ir dūmai užliejo viršutinę trobos pusę, aukštuose nieko nebuvo – gyvenimas vyko apačioje, kur nuolat atvykdavo žmonės. Grynas oras nuo gatvės. O vakare, kai išlindo dūmai, lova pasirodė šilčiausia ir patogiausia vieta... Taip gyveno paprastas žmogus.
O turtingesni pasistatė sudėtingesnę trobelę, samdydami geriausius meistrus. Erdviame ir labai aukštame rąstiniame name – iš aplinkinių miškų jam buvo parinkti ilgiausi medžiai – padarė dar vieną rąstinę sieną, trobą padalindami į dvi nelygias dalis. Didesniajame viskas buvo kaip paprastame name - tarnai kūreno juodą krosnį, kilo aitrūs dūmai ir apšildė sienas. Sušildė ir trobelę dalijančią sieną. O ši siena šilumą perdavė gretimam skyriui, kurio antrame aukšte buvo miegamasis. Čia gal ir nebuvo taip karšta, kaip dūminiame kaimyniniame kambaryje, bet „dūminio sielvarto“ visai nebuvo. Iš rąstinės pertvaros sklido tolygi rami šiluma, kuri skleidė ir malonų dervų kvapą. Kambariai buvo švarūs ir jaukūs! Jie buvo papuošti, kaip ir visas namas lauke, medžio raižiniais. O turtingiausi negailėjo spalvotų paveikslų; Linksmas ir ryškus, pasakiškas grožis spindėjo ant sienų!
.jpg)
Namas po namo stovėjo miesto gatvėse, vienas už kitą įmantresnis. Rusijos miestų skaičius taip pat sparčiai daugėjo, tačiau verta paminėti vieną dalyką. Dar XI amžiuje ant dvidešimties metrų aukščio Borovitsky kalvos iškilo įtvirtinta gyvenvietė, kurią vainikavo smailus kyšulys Neglinos upės ir Maskvos upių santakoje. Natūraliomis klostėmis į atskiras atkarpas padalinta kalva buvo patogi ir įsikurti, ir gynybai. Smėlio ir priemolio dirvožemiai prisidėjo prie to, kad lietaus vanduo iš didžiulės kalvos viršūnės iš karto riedėjo į upes, žemė buvo sausa ir tinkama įvairioms statyboms.
Stačios penkiolikos metrų uolos saugojo kaimą iš šiaurės ir pietų – nuo Neglinos ir Maskvos upių, o rytuose nuo gretimų erdvių buvo atitvertas pylimu ir grioviu. Pirmoji Maskvos tvirtovė buvo medinė ir prieš daugelį amžių išnyko nuo žemės paviršiaus. Archeologams pavyko rasti jos liekanų – rąstinių įtvirtinimų, griovių, pylimų su palisatais ant keterų. Pirmieji Detinetai užėmė tik nedidelę šiuolaikinio Maskvos Kremliaus dalį.
Senovės statybininkų pasirinkta vieta buvo itin sėkminga ne tik kariniu ir statybiniu požiūriu.
Pietryčiuose, tiesiai nuo miesto įtvirtinimų, iki Maskvos upės nusileido platus Podolis, kuriame buvo prekybos pasažai, o krante nuolat plečiasi krantinės. Iš tolo matomas Maskvos upe plaukiojantiems laivams, miestelis greitai tapo daugelio pirklių mėgstama prekybos vieta. Ten apsigyveno amatininkai, įsigiję dirbtuves – kalvystės, audimo, dažymo, batsiuvimo, papuošalų. Daugėjo statybininkų ir medžio apdirbėjų: reikėjo statyti tvirtovę, aptverti miestelį, statyti molus, gatves iškloti medinėmis trinkelėmis, atstatyti namus, prekybos pasažus, Dievo šventyklas. ..
Ankstyvoji Maskvos gyvenvietė sparčiai augo, o pirmoji žeminių įtvirtinimų linija, pastatyta XI amžiuje, netrukus atsidūrė besiplečiančio miesto viduje. Todėl miestui jau užėmus didžiąją kalvos dalį, buvo pastatyti nauji, galingesni ir platesni įtvirtinimai.
Iki XII amžiaus vidurio miestas, jau visiškai atstatytas, pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį ginant augančią Vladimiro-Suzdalio žemę. Pasienio tvirtovėje vis dažniau pasirodo kunigaikščiai ir gubernatoriai su būriais, pulkai sustoja prieš kampanijas.
Pirmą kartą kronikoje tvirtovė paminėta 1147 m. Princas Jurijus Dolgoruky čia surengė karinę tarybą su sąjungininkų princais. „Ateik pas mane, broli, į Maskvą“, - rašė jis savo giminaičiui Svjatoslavui Olegovičiui. Tuo metu Jurijaus pastangomis miestas jau buvo labai gerai įtvirtintas, kitaip kunigaikštis nebūtų nusprendęs čia rinkti savo bendražygių: laikas buvo neramus. Tada niekas nežinojo, koks didelis šio kuklaus miesto likimas.
XIII amžiuje jį du kartus nušluotų nuo žemės paviršiaus totoriai-mongolai, bet jis atgimtų ir imtų stiprėti – iš pradžių lėtai, o paskui greičiau ir energingiau. Niekas nežinojo, kad mažas Vladimiro kunigaikštystės pasienio kaimas taps Rusijos širdimi, atgijusia po ordos invazijos.
Niekas nežinojo, kad jis taps dideliu miestu žemėje ir žmonijos akys nukryps į jį!
Slavų papročiai
Rūpinimasis vaiku prasidėjo dar gerokai prieš jo gimimą. Nuo neatmenamų laikų slavai stengėsi apsaugoti besilaukiančias mamas nuo įvairiausių pavojų, taip pat ir antgamtinių.
Bet tada atėjo laikas vaikui gimti. Senovės slavai tikėjo: gimimas, kaip ir mirtis, pažeidžia nematomą sieną tarp mirusiųjų ir gyvųjų pasaulių. Akivaizdu, kad tokiam pavojingam verslui šalia žmonių gyvenamosios vietos nereikėjo. Tarp daugelio tautų gimdyvė pasitraukė į mišką ar tundrą, kad niekam nepakenktų. O slavai dažniausiai gimdydavo ne namuose, o kitame kambaryje, dažniausiai gerai šildomoje pirtyje. O kad mamos kūnui būtų lengviau atsiverti ir paleisti vaiką, moters plaukai buvo nesupinti, o trobelėje atidaromos durys ir skrynios, atrišti mazgai, atidaromos spynos. Mūsų protėviai taip pat turėjo paprotį, panašų į vadinamąjį Okeanijos tautų kuvadą: vyras dažnai rėkdavo ir dejavo vietoj žmonos. Kam? Couvade reikšmė yra plati, tačiau, be kita ko, mokslininkai rašo: taip vyras patraukė galimą dėmesį į save. piktųjų jėgų, atitraukiant jų dėmesį nuo gimdančios moters!
Senovės žmonės vardą laikė svarbia žmogaus asmenybės dalimi ir norėjo jį laikyti paslaptyje, kad piktasis burtininkas negalėtų „paimti“ vardo ir panaudoti jį žalai padaryti. Todėl senovėje tikrąjį žmogaus vardą dažniausiai žinodavo tik tėvai ir keli artimiausi žmonės. Visi kiti jį vadino pavarde arba slapyvardžiu, kuris dažniausiai turėjo apsauginį charakterį: Nekras, Neždanas, Neželanas.
Pagonys jokiomis aplinkybėmis neturėjo sakyti: „Aš toks ir toks“, nes negalėjo būti visiškai tikras, kad jo naujasis pažįstamas nusipelnė visiško pasitikėjimo, kad jis apskritai yra žmogus, o aš – piktoji dvasia. Iš pradžių jis išsisukinėjo: „Man skambina...“ O dar geriau būtų, jei tai pasakytų ne jis pats, o kas nors kitas.
Užaugti
Vaikiški drabužiai Senovės Rusijoje, tiek berniukams, tiek mergaitėms, buvo sudaryti iš vienų marškinių. Be to, jis buvo siuvamas ne iš naujo audinio, o visada iš senų tėvų drabužių. Ir tai nėra skurdo ar šykštumo reikalas. Tiesiog buvo tikima, kad vaikas dar nebuvo stiprus nei kūnu, nei siela – tegul tėvų drabužiai jį saugo, saugo nuo žalos, blogos akies, pikto raganavimo... vaikinai ir mergaitės gavo teisę į suaugusiųjų drabužius ne tik sulaukę tam tikro amžiaus, bet tik tada, kai savo „pilnametį“ galėjo įrodyti darbais.
Kai berniukas pradėjo tapti berniuku, o mergaitė tapo mergina, atėjo laikas jiems pereiti prie kitos „kokybės“, iš „vaikų“ kategorijos į „jaunimo“ kategoriją - būsimos nuotakos ir jaunikiai. , pasiruošęs šeimos atsakomybei ir gimdymui. Tačiau kūniškas, fizinis brendimas savaime mažai ką reiškė. Turėjome išlaikyti testą. Tai buvo savotiškas fizinės ir dvasinės brandos išbandymas. Jaunuolis turėjo ištverti stiprų skausmą, pasidaryti tatuiruotę ar net prekės ženklą su savo klano ir genties ženklais, kurių pilnateisiu nariu nuo šiol taps. Išmėginimų buvo ir merginoms, nors ir ne tokių skausmingų. Jų tikslas – patvirtinti brandą ir gebėjimą laisvai reikšti savo valią. Ir svarbiausia, kad abiem buvo taikomas „laikinos mirties“ ir „prisikėlimo“ ritualas.
Taigi seni vaikai „mirė“, o jų vietoje „gimė“ nauji suaugusieji. Senovėje jie taip pat gaudavo naujus „suaugusiųjų“ vardus, kurių, vėlgi, pašaliniai neturėjo žinoti. Dovanodavo ir naujus suaugusiems skirtus drabužius: berniukams – vyriškas kelnes, merginoms – ponevą, languoto audinio tipo sijoną, kuris buvo dėvimas ant marškinių su diržu.
Taip prasidėjo suaugusiųjų gyvenimas.
Vestuvės
Mokslininkai pagrįstai vadina senovės rusų vestuves labai sudėtingu ir labai gražiu spektakliu, kuris truko keletą dienų. Kiekvienas iš mūsų yra matęs vestuves, bent jau filme. Tačiau kiek žmonių žino, kodėl vestuvėse pagrindinis veikėjas, visų dėmesio centras, yra nuotaka, o ne jaunikis? Kodėl ji vilki baltą suknelę? Kodėl ji dėvi nuotrauką?
Mergina turėjo „mirti“ savo ankstesnėje šeimoje ir „atgimti“ kitoje, jau ištekėjusioje, „tvarkomoje“ moteryje. Tai sudėtingos transformacijos, kurios įvyko su nuotaka. Iš čia ir padidėjęs dėmesys, kurį dabar matome vestuvėse, ir paprotys imti vyro pavardę, nes pavardė yra šeimos ženklas.
O kaip su balta suknele? Kartais girdite, kad tai simbolizuoja nuotakos tyrumą ir kuklumą, tačiau tai neteisinga. Tiesą sakant, balta yra gedulo spalva. Taip tiksliai. Juoda šioje vietoje pasirodė palyginti neseniai. Balta, pasak istorikų ir psichologų, nuo seno žmonijai buvo Praeities spalva, Atminties ir Užmaršties spalva. Nuo neatmenamų laikų tokia reikšmė Rusijoje buvo teikiama. O kita „laidotuvių-vestuvių“ spalva buvo... raudona, „raudona“, kaip dar buvo vadinama. Nuo seno ji įtraukta į nuotakų apdarą.
Dabar apie šydą. Dar visai neseniai šis žodis reiškė tiesiog „šalikas“. Ne dabartinis permatomas muslinas, o tikras storas šalikas, kuriuo buvo tvirtai pridengtas nuotakos veidas. Juk nuo to momento, kai ji sutiko su tuoktis, ji buvo laikoma „mirusia“ mirusiųjų pasaulio gyventojai, kaip taisyklė, yra nematomi. Nuotakos niekas nematė, o draudimo pažeidimas privedė prie įvairiausių nelaimių ir net ankstyvos mirties, nes šiuo atveju buvo pažeista siena ir Miręs pasaulis „įsiveržė“ į mūsų, grėsdamas nenuspėjamomis pasekmėmis... dėl tos pačios priežasties jaunuoliai vienas kito ranką laikė tik per šaliką, taip pat nevalgė ir negėrė per visas vestuves: juk tuo metu jie „buvo skirtingi pasauliai“, o liesti vienas kitą, o ypač kartu valgyti gali tik tam pačiam pasauliui, be to tai pačiai grupei priklausantys žmonės, tik „savi“...
Rusų vestuvėse buvo dainuojama daug dainų, dauguma jų liūdnos. Sunkus nuotakos šydas pamažu išsipūtė nuo nuoširdžių ašarų, net jei mergina ištekėjo už mylimojo. Ir čia esmė ne sunkumai gyvenant santuokoje senais laikais, tiksliau, ne tik jie. Nuotaka paliko savo klaną ir persikėlė į kitą. Vadinasi, ji paliko buvusios šeimos dvasinius globėjus ir patikėjo save naujiems. Tačiau nereikia įžeisti ir pykti praeities ar atrodyti nedėkingam. Taigi mergina verkė, klausydama skundžiamų dainų ir iš visų jėgų stengdamasi parodyti savo atsidavimą tėvų namams, buvusiems giminaičiams ir antgamtiniams globėjams – mirusiems protėviams, o dar tolimesniais laikais – totemui, mitiniam gyvūno protėviui. ..
Laidotuvės
Tradicinėse rusų laidotuvėse yra daugybė ritualų, skirtų atiduoti paskutinę duoklę velioniui ir tuo pačiu nugalėti bei išvyti nekenčiamą mirtį. Ir pažadėk prisikėlimą, naują gyvenimą išėjusiajam. Ir visi šie ritualai, kai kurie iš jų išlikę iki šių dienų, yra pagoniškos kilmės.
Pajutęs artėjančią mirtį, senolis paprašė sūnų išvesti jį į lauką ir nusilenkė į visas keturias puses: „Žalia motina žeme, atleisk ir priimk! O tu, laisvas pasaulio tėve, atleisk, jei mane įžeidžiai...“ tada atsigulė ant suoliuko šventajame kampe, o sūnūs išardė virš jo esančios trobos molinį stogą, kad siela galėtų skristi. lengviau išeiti, kad nekankintų kūno. Ir taip pat - kad ji nenuspręstų likti namuose ir trukdyti gyventi...
Kai kilnus vyras mirė, našlys ar negalėdamas ištekėti, mergina dažnai eidavo į kapą kartu su juo - „pomirtine žmona“.
Daugelio slavams artimų tautų legendose minimas tiltas į pagonių rojų, nuostabus tiltas, kurį gali pereiti tik gerųjų, drąsių ir teisingų sielos. Anot mokslininkų, tokį tiltą turėjo ir slavai. Tai matome danguje giedromis naktimis. Dabar tai vadiname Paukščių Taku. Teisingiausi žmonės be kliūčių seka paskui jį tiesiai į šviesųjį iriumą. Apgavikai, šlykštūs prievartautojai ir žudikai krinta nuo žvaigždžių tilto į Žemutinio pasaulio tamsą ir šaltį. O kitiems, žemiškame gyvenime padariusiems ir gera, ir bloga, per tiltą padeda ištikimas draugas, gauruotas juodas Šuo...
Dabar jie mano, kad verta kalbėti apie mirusįjį su liūdesiu, tai yra amžinos atminties ir meilės ženklas. Tačiau taip buvo ne visada. Jau krikščionybės epochoje buvo parašyta legenda apie nepaguodžiamus tėvus, kurie svajojo apie savo mirusią dukrą. Jai buvo sunku neatsilikti nuo kitų teisuolių, nes ji visą laiką turėjo neštis su savimi du pilnus kibirus. Kas buvo tuose kibiruose? Tėvų ašaros...
Taip pat galite prisiminti. Kad pabudimas, iš pažiūros grynai liūdnas įvykis, ir dabar labai dažnai baigiasi linksma ir triukšminga puota, kai apie velionį prisimenama kažkas išdykusio. Pagalvokime, kas yra juokas. Juokas yra geriausias ginklas prieš baimę, ir žmonija tai jau seniai suprato. Išjuokta mirtis nėra baisi, kaip ir Šviesa išvaro Tamsą, priversdama užleisti vietą Gyvenimui. Etnografai yra aprašę atvejų. Kai mama pradėjo šokti prie sunkiai sergančio vaiko lovos. Tai paprasta: pasirodys mirtis, pamatys linksmybes ir nuspręs, kad turi „neteisingą adresą“. Juokas yra pergalė prieš mirtį, juokas yra naujas gyvenimas...
Amatai
Senovės Rusija viduramžių pasaulyje buvo plačiai žinoma dėl savo amatininkų. Iš pradžių tarp senovės slavų amatas buvo naminio pobūdžio - kiekvienas ruošdavosi odas, raugindavo odą, ausdavo linus, lipdė keramiką, gamino ginklus ir įrankius. Tada amatininkai ėmė verstis tik tam tikru amatu, ruošdami savo darbo produktus visai bendruomenei, o likusieji jos nariai aprūpindavo juos žemės ūkio produktais, kailiais, žuvimi, gyvuliais. Ir jau ankstyvaisiais viduramžiais prasidėjo gaminių išleidimas į rinką. Iš pradžių ji buvo gaminama pagal užsakymą, o vėliau prekės pradėjo prekiauti nemokamai.
Rusijos miestuose ir dideliuose kaimuose gyveno ir dirbo talentingi ir įgudę metalurgai, kalviai, juvelyrai, puodžiai, audėjai, akmens karpytojai, batsiuviai, siuvėjai, dešimčių kitų profesijų atstovai. Šie paprasti žmonės padarė neįkainojamą indėlį kuriant Rusijos ekonominę galią, aukštą materialinę ir dvasinę kultūrą.
Senovės amatininkų vardai, išskyrus keletą išimčių, mums nežinomi. Už juos kalba iš tų tolimų laikų išsaugoti objektai. Tai reti šedevrai ir kasdieniai dalykai, į kuriuos investuojamas talentas ir patirtis, įgūdžiai ir išradingumas.
kalvio amatas
Pirmieji senovės rusų profesionalūs amatininkai buvo kalviai. Epuose, legendose ir pasakose kalvis yra jėgos ir drąsos, gėrio ir nenugalimumo personifikacija. Tada iš pelkių rūdų buvo lydoma geležis. Rūdos kasyba buvo vykdoma rudenį ir pavasarį. Išdžiovindavo, iškūrendavo ir išveždavo į metalo lydymo cechus, kur specialiose krosnyse būdavo gaminamas metalas. Kasinėjant senovės rusų gyvenvietes, dažnai randama šlakų – metalo lydymo proceso atliekų – ir geležies gabalėlių, kurie po energingo kalimo tapo geležies masėmis. Taip pat buvo aptiktos kalvių dirbtuvių liekanos, kuriose rasta kalčių dalių. Yra žinomi senovinių kalvių palaidojimai, kurių kapuose buvo dedami gamybos įrankiai – priekalai, plaktukai, žnyplės, kaltai.
Senieji rusų kalviai aprūpindavo ūkininkus plūgais, pjautuvais ir dalgiais, o karius – kardais, ietimis, strėlėmis ir kovos kirviais. Viską, ko prireikė buityje – peilius, adatas, kaltelius, ylas, kabes, kabliukus, spynas, raktus ir daugybę kitų įrankių bei namų apyvokos reikmenų – pagamino talentingi meistrai.
.jpg)
Senieji rusų kalviai įgijo ypatingų ginklų gamybos įgūdžių. Unikalūs X amžiaus senovės rusų amatų pavyzdžiai – objektai, aptikti Juodojo kapo palaidojimuose Černigove, nekropoliuose Kijeve ir kituose miestuose.
.jpg)
Senovės Rusijos žmonių, tiek moterų, tiek vyrų, būtina kostiumo ir aprangos dalis buvo įvairūs juvelyrų iš sidabro ir bronzos pagaminti papuošalai ir amuletai. Štai kodėl senovės rusų pastatuose dažnai randami moliniai tigliai, kuriuose buvo lydomas sidabras, varis ir alavas. Tada išlydytas metalas buvo pilamas į kalkakmenio, molio ar akmens formas, kuriose buvo išdrožtas būsimos dekoracijos reljefas. Po to gatavam gaminiui buvo pritaikytas ornamentas taškų, dantų ir apskritimų pavidalu. Įvairūs pakabukai, diržų plokštelės, apyrankės, grandinėlės, šventyklų žiedai, žiedai, kaklo grivinos – tai pagrindinės senovės Rusijos juvelyrų gaminių rūšys. Papuošalams juvelyrai naudojo įvairias technikas – niello, granuliavimą, filigraną, reljefą, emalį.
.jpg)
Juodinimo technika buvo gana sudėtinga. Pirmiausia iš sidabro, švino, vario, sieros ir kitų mineralų mišinio buvo paruošta „juodoji“ masė. Tada ši kompozicija buvo pritaikyta apyrankių, kryžių, žiedų ir kitų papuošalų dizainui. Dažniausiai jie vaizdavo grifus, liūtus, paukščius žmonių galvomis, įvairius fantastiškus žvėris.
Grūdams reikėjo visiškai kitokių darbo metodų: prie plokščio gaminio paviršiaus buvo lituojami smulkūs sidabro grūdeliai, kurių kiekvienas buvo 5-6 kartus mažesnis už kaiščio galvutę. Kokio darbo ir kantrybės, pavyzdžiui, prireikė prilituoti po 5 tūkstančius šių grūdelių ant kiekvieno kotelio, rasto per kasinėjimus Kijeve! Dažniausiai grūdai randami ant tipiškų rusiškų papuošalų - lunnitsų, kurie buvo pusmėnulio formos pakabukai.
Jei vietoj sidabro grūdelių ant gaminio buvo lituojami geriausio sidabro raštai, auksinės vielos ar juostelės, rezultatas buvo filigraniškas. Kartais iš tokių vielos siūlų buvo kuriami neįtikėtinai sudėtingi dizainai.
Taip pat buvo naudojama įspaudimo ant plonų aukso ar sidabro lakštų technika. Jie buvo tvirtai prispausti prie bronzinės matricos su norimu atvaizdu, ir ji buvo perkelta ant metalo lakšto. Ant Colts buvo įspausti gyvūnų atvaizdai. Paprastai tai yra liūtas arba leopardas su pakelta letena ir gėle burnoje. Senovės Rusijos papuošalų meistriškumo viršūnė buvo kloisoninis emalis.
Emalio masė buvo stiklas su švinu ir kitais priedais. Emaliai buvo įvairių spalvų, tačiau Rusijoje ypač populiarūs buvo raudona, mėlyna ir žalia. Papuošalai su emaliu nuėjo nelengvą kelią, kol tapo viduramžių fashionisto ar kilmingo žmogaus nuosavybe. Pirma, visas dizainas buvo pritaikytas būsimai apdailai. Tada ant jo buvo uždėtas ploniausias aukso lakštas. Pertvaros buvo išpjautos iš aukso, kurios pagal dizaino kontūrus buvo prilituotos prie pagrindo, o tarpai tarp jų užpildyti išlydytu emaliu. Rezultatas buvo nuostabus spalvų rinkinys, kuris grojo ir spindėjo skirtingomis spalvomis ir atspalviais saulės spinduliais. Cloisonné emalio papuošalų gamybos centrai buvo Kijevas, Riazanė, Vladimiras...
O Staraja Ladogoje, VIII amžiaus sluoksnyje, kasinėjimų metu buvo aptiktas visas pramoninis kompleksas! Senovės Ladogos gyventojai klojo akmenų grindinį – ant jo rasta geležies šlakų, ruošinių, gamybos atliekų, liejinių formų fragmentų. Mokslininkai mano, kad čia kadaise stovėjo metalo lydymo krosnis. Turtingiausias čia rastas amatų įrankių lobis, matyt, susijęs su šiomis dirbtuvėmis. Lobyje yra dvidešimt šeši daiktai. Tai septynios mažos ir didelės replės – jos buvo naudojamos papuošalams ir geležies apdirbimui. Papuošalams gaminti buvo naudojamas miniatiūrinis priekalas. Senovinis šaltkalvis aktyviai naudojo kaltus – čia jų buvo rasti trys. Metalo lakštai buvo pjaustomi juvelyrinėmis žirklėmis. Grąžtais buvo daromos skylės medienoje. Geležiniai daiktai su skylutėmis buvo naudojami vielai tempti gaminant vinys ir valties kniedes. Taip pat rasta juvelyrinių plaktukų ir priekalų, skirtų papuošalams iš sidabro ir bronzos vaikyti ir įspausti. Čia taip pat buvo rasta senovės amatininko gatavų gaminių - bronzinis žiedas su žmogaus galvos ir paukščių atvaizdais, bokšto kniedės, vinys, strėlė, peilių ašmenys.
Radiniai Novotroickio vietoje, Staraja Ladogoje ir kitose archeologų iškastose gyvenvietėse rodo, kad jau VIII amžiuje amatai pradėjo tapti savarankiška gamybos šaka ir palaipsniui atsiskyrė nuo žemės ūkio. Ši aplinkybė buvo svarbi klasių formavimosi ir valstybės kūrimo procese.
Jei VIII amžiuje žinome tik keletą dirbtuvių ir apskritai amatas buvo buitinio pobūdžio, tai kitame, IX amžiuje, jų gerokai padaugėjo. Dabar amatininkai gamina gaminius ne tik sau, savo šeimoms, bet ir visai bendruomenei. Tolimųjų reisų prekybos ryšiai po truputį stiprėja, rinkoje parduodami įvairūs gaminiai mainais už sidabrą, kailius, žemės ūkio produkciją ir kitas prekes.
Senovės Rusijos IX–X amžiaus gyvenvietėse archeologai atkasė keramikos, liejyklos, papuošalų, kaulų drožybos ir kt. dirbtuves. Įrankių tobulinimas ir naujų technologijų išradimas leido pavieniams bendruomenės nariams vieniems pagaminti įvairius ūkyje reikalingus daiktus tokiais kiekiais, kad juos būtų galima parduoti.
Žemės ūkio plėtra ir amatų atsiskyrimas nuo jo, klanų ryšių silpnėjimas bendruomenėse, nuosavybės nelygybės augimas, o vėliau privačios nuosavybės atsiradimas – vienų turtėjimas kitų sąskaita – visa tai suformavo naują būdą. gamybos – feodalinis. Kartu su ja Rusijoje pamažu susiformavo ankstyvoji feodalinė valstybė.
Keramika
Jei pradėtume vartyti storus tomus archeologinių Senovės Rusijos miestų, miestelių ir kapinynų radinių inventorių, pamatytume, kad pagrindinė medžiagų dalis yra molinių indų fragmentai. Jie saugojo maisto atsargas, vandenį ir ruošė maistą. Paprasti moliniai puodai lydėdavo mirusiuosius; Keramika Rusijoje nuėjo ilgą ir sunkų vystymosi kelią. IX-X amžiuje mūsų protėviai naudojo rankų darbo keramiką. Iš pradžių jo gamyboje dalyvavo tik moterys. Į molį buvo maišomas smėlis, smulkios kriauklės, granito gabalėliai, kvarcas, kartais kaip priedai buvo naudojami skaldytų keramikos dirbinių ir augalų fragmentai. Dėl nešvarumų molinė tešla tapo tvirta ir klampi, todėl buvo galima pagaminti įvairiausių formų indus.
.jpg)
Tačiau jau IX amžiuje Rusijos pietuose pasirodė svarbus techninis patobulinimas – puodžiaus ratas. Jos paplitimas paskatino naujos amato specialybės atskyrimą nuo kitų darbų. Keramika iš moterų rankų pereina į vyrų amatininkus. Paprasčiausias puodžiaus ratas buvo sumontuotas ant grubaus medinio suoliuko su skylute. Į skylę buvo įkišta ašis, laikanti didelį medinį apskritimą. Ant jo buvo dedamas molio gabalas, į apskritimą įpylus pelenų ar smėlio, kad molis būtų lengvai atskirtas nuo medienos. Puodžius sėdėjo ant suolo, kaire ranka suko ratą, o dešine formavo molį. Tai buvo rankų darbo keramikos ratas, o vėliau atsirado dar vienas, kuris buvo sukamas kojų pagalba. Tai atlaisvino antrąją ranką darbui su moliu, o tai žymiai pagerino pagamintų indų kokybę ir padidino darbo našumą.
Skirtinguose Rusijos regionuose buvo ruošiami įvairių formų patiekalai, kurie laikui bėgant keitėsi.
Tai leidžia archeologams gana tiksliai nustatyti, kurioje slavų gentyje buvo pagamintas konkretus puodas, ir sužinoti jo pagaminimo laiką. Ant puodų dugno dažnai būdavo dedami antspaudai – kryžiai, trikampiai, kvadratai, apskritimai ir kt. geometrines figūras. Kartais yra gėlių ir raktų vaizdai. Pagaminti patiekalai buvo kūrenami specialiose krosnyse. Jie susidėjo iš dviejų pakopų – apatinėje buvo dedamos malkos, o viršutinėje – gatavi indai. Tarp pakopų buvo molinė pertvara su skylutėmis, per kurias karštas oras tekėjo į viršų. Temperatūra kalvės viduje viršijo 1200 laipsnių.
Senovės rusų puodžių gamintų indų yra įvairiausių – tai didžiuliai puodai grūdams ir kitoms reikmenims laikyti, stori puodai maistui virti ant ugnies, keptuvės, dubenys, krinkos, puodeliai, miniatiūriniai ritualiniai indai ir net žaislai vaikams. Indai buvo papuošti ornamentais. Labiausiai paplitęs buvo linijinis-banguotas raštas, žinomi apskritimai, įdubimai ir dantys.
Senovės rusų puodžių menas ir įgūdžiai vystėsi šimtmečius, todėl pasiekė aukštą tobulumą. Metalo apdirbimas ir keramika buvo bene svarbiausi iš amatų. Be jų, plačiai klestėjo mums iš archeologinių ir istorinių duomenų gerai žinomas audimas, odininkystė ir siuvimas, medžio, kaulo, akmens apdirbimas, statybinė gamyba, stiklo gamyba.
Kaulų pjaustytuvai
Ypač garsėjo rusų kaulų drožėjai. Kaulas yra gerai išsilaikęs, todėl archeologinių kasinėjimų metu buvo rasta gausiai kaulo dirbinių radinių. Daugelis namų apyvokos daiktų buvo gaminami iš kaulo – peilių ir kardų rankenos, auskarai, adatos, audimo kabliukai, strėlių antgaliai, šukos, sagos, ietis, šachmatų figūrėlės, šaukštai, blizgučiai ir daug daugiau. Sudėtinės kaulų šukos yra bet kurios archeologinės kolekcijos akcentas. Jie buvo pagaminti iš trijų plokščių - prie pagrindinės, ant kurios buvo išpjauti dantys, dvi šoninės pritvirtintos geležinėmis arba bronzinėmis kniedėmis. Šios lėkštės buvo puoštos įmantriais raštais pynimo pavidalu, apskritimų raštais, vertikaliomis ir horizontaliomis juostelėmis. Kartais keteros galus papildydavo stilizuoti arklių ar gyvūnų galvų atvaizdai. Šukos buvo dedamos į ornamentuotus kaulinius dėklus, kurie saugojo jas nuo lūžių ir apsaugojo nuo nešvarumų.
Šachmatų figūrėlės taip pat dažniausiai buvo gaminamos iš kaulo. Šachmatai Rusijoje žinomi nuo 10 a. Rusų epai pasakoja apie didelį išmintingo žaidimo populiarumą. Prie šachmatų lentos taikiai sprendžiami ginčytini klausimai, o iš paprastų žmonių kunigaikščiai, valdytojai ir didvyriai varžosi išmintimi.
Gerbiamas svečias, ambasadorius yra nuostabus,
Žaiskime šaškėmis ir šachmatais.
Ir jis nuėjo pas princą Vladimirą,
Jie susėdo prie ąžuolinio stalo,
Jie atnešė jiems šachmatų lentą...
Šachmatai į Rusiją atkeliavo iš Rytų Volgos prekybos keliu. Iš pradžių jie buvo labai paprastų tuščiavidurių cilindrų pavidalo. Tokie radiniai žinomi Belaja Vežoje, Tamano gyvenvietėje, Kijeve, Timereve prie Jaroslavlio ir kituose miestuose bei kaimuose. Timerevo gyvenvietėje buvo aptiktos dvi šachmatų figūrėlės. Jie patys paprasti – tokie patys cilindrai, bet puošti piešiniais. Viena figūrėlė subraižyta strėlės antgaliu, pynute ir pusmėnuliu, o ant kitos nupieštas tikras kardas – tikslus tikro 10 amžiaus kardo atvaizdas. Tik vėliau šachmatai įgavo šiuolaikinėms artimas, bet objektyvesnes formas. Jei valtis yra tikros valties kopija su irkluotojais ir kariais. Karalienė, pėstininkas yra žmogaus gabalai. Arklys kaip tikras, su preciziškai supjaustytomis dalimis ir net balnu bei balnakildžiais. Ypač daug šių figūrėlių buvo rasta kasinėjant senovinį Baltarusijos miestą – Volkovyską. Tarp jų yra net būgnininkas pėstininkas – tikras pėstininkų karys, apsirengęs ilgais, žemę siekiančiais marškiniais su diržu.
Stiklo pūstuvai
10–11 amžių sandūroje Rusijoje pradėjo vystytis stiklo gamyba. Iš įvairiaspalvio stiklo meistrai gamina karoliukus, žiedus, apyrankes, stiklo dirbinius, langų stiklus. Pastarasis buvo labai brangus ir buvo naudojamas tik šventykloms ir kunigaikščių rūmams. Net labai turtingi žmonės kartais neišleisdavo įstiklinti savo namų langų. Iš pradžių stiklo gamyba buvo plėtojama tik Kijeve, o vėliau amatininkai atsirado Novgorode, Smolenske, Polocke ir kituose Rusijos miestuose.
„Stefanas rašė“, „Bratilo pagamintas“ - iš tokių autografų ant gaminių atpažįstame kelis senovės Rusijos meistrų vardus. Toli už Rusijos ribų garsėjo jos miestuose ir kaimuose dirbę amatininkai. Arabų Rytuose, Bulgarijos Volgoje, Bizantijoje, Čekijoje, Šiaurės Europoje, Skandinavijoje ir daugelyje kitų šalių Rusijos amatininkų gaminiai buvo labai paklausūs.
Juvelyrai
Archeologai, kasinėdami Novotroicko gyvenvietę, taip pat tikėjosi labai retų radinių. Visai arti žemės paviršiaus, vos 20 centimetrų gylyje, rastas sidabro ir bronzos papuošalų lobynas. Iš to, kaip buvo paslėptas lobis, aišku, kad jo savininkas, artėjant kokiam nors pavojui, lobių neskubėdamas slėpė, o ramiai rinko jam brangius daiktus, užvertė ant bronzinio kaklo ir įkasė į žemę. Taigi pasirodė sidabrinė apyrankė, sidabrinis šventyklos žiedas, bronzinis žiedas ir nedideli vieliniai šventyklos žiedai.
.jpg)
Kitas lobis buvo paslėptas taip pat tvarkingai. Savininkas už tai taip pat negrįžo. Pirmiausia archeologai aptiko nedidelį, rankų darbo, šukuoto molio puodą. Kuklaus indo viduje gulėjo tikri lobiai: dešimt rytietiškų monetų, žiedas, auskarai, pakabukai auskarams, diržo antgalis, diržo plokštelės, apyrankė ir kiti brangūs daiktai – viskas iš gryno sidabro! Monetos buvo kaldinamos įvairiuose rytų miestuose VIII-IX a. Ilgą šios gyvenvietės kasinėjimo metu rastų daiktų sąrašą papildo daugybė dirbinių iš keramikos, kaulo ir akmens.
Žmonės čia gyveno pusvandeniuose, kiekviename jų buvo iš molinės krosnys. Būsto sienos ir stogai buvo atremti į specialius stulpus.
To meto slavų būstuose žinomos iš akmenų sumūrytos krosnys ir židiniai.
Viduramžių Rytų rašytojas Ibn Roste savo veikale „Brangių brangenybių knyga“ slavų būstą apibūdino taip: „Slavų žemėje šaltis toks stiprus, kad kiekvienas iš jų žemėje iškasa savotišką rūsį, kuris dengiamas mediniu smailiu stogu, kaip matome krikščionių bažnyčiose, ir ant stogo deda žemę. Su visa šeima persikelia į tokius rūsius ir, pasiėmę kelias malkas ir akmenis, įkaitina ant ugnies iki raudonumo, o kai akmenys įkaista iki aukščiausio laipsnio, pila ant jų vandenį, nuo kurio sklinda garai, šildo. namą, kol nusirengs. Tokiame būste jie apsigyvena iki pavasario. Iš pradžių mokslininkai manė, kad autorius supainiojo būstą su pirtimi, tačiau pasirodžius archeologinių kasinėjimų medžiagai paaiškėjo, kad Ibn Rostė savo ataskaitose buvo teisus ir tikslus.
Audimas
Labai nusistovėjusi tradicija vaizduoja „pavyzdingas“, tai yra, šeimyniškas, darbščias Senovės Rusios (kaip ir kitų šiuolaikinių Europos šalių) moteris ir merginas, dažniausiai besiverčiančias prie verpimo rato. Tai galioja ir mūsų kronikų „gerosioms žmonoms“, ir pasakų herojėms. Išties laikais, kai visi kasdieniai reikalingi daiktai buvo gaminami savo rankomis, pirmoji moters pareiga, be maisto gaminimo, buvo siūti drabužius visiems šeimos nariams. Siūlų verpimas, audinių gamyba ir jų dažymas – visa tai buvo daroma savarankiškai, namuose.
Tokio pobūdžio darbai buvo pradėti rudenį, pasibaigus derliaus nuėmimui, ir stengtasi juos užbaigti iki pavasario, iki naujo žemės ūkio ciklo pradžios.
Mergaitės buvo pradėtos mokyti namų ruošos nuo penkerių iki septynerių metų; „Ne suktukas“, „netkaha“ - tai buvo itin įžeidžiančios paauglių mergaičių slapyvardžiai. Ir nereikėtų manyti, kad tarp senovės slavų sunkus moterų darbas buvo tik paprastų žmonių žmonų ir dukterų reikalas, o merginos iš kilmingų šeimų užaugo kaip tinginiai ir baltarankiai, kaip „neigiama“ pasaka. herojės. Visai ne. Tais laikais princai ir bojarai, pagal tūkstantmetę tradiciją, buvo vyresnieji, žmonių vadovai ir tam tikru mastu tarpininkai tarp žmonių ir dievų. Tai suteikė jiems tam tikrų privilegijų, tačiau pareigų nebuvo mažiau, o genties gerovė tiesiogiai priklausė nuo to, kaip sėkmingai su jomis susidorojo. Bojaro ar princo žmona ir dukros buvo ne tik „įpareigojamos“ būti gražiausios iš visų, bet ir „nekonkuruoti“ prie verpimo rato.
Besisukantis ratas buvo neatsiejamas moters palydovas. Kiek vėliau pamatysime, kad slaviškos moterys spėjo suktis net... eidamos, pavyzdžiui, kelyje ar prižiūrėdamos galvijus. O kai jaunimas rudens ir žiemos vakarais rinkdavosi į susibūrimus, žaidimai ir šokiai dažniausiai prasidėdavo tik išdžiūvus iš namų atsineštoms „pamokoms“ (tai yra darbo, rankdarbių), dažniausiai – kuodeliui, kurį tekdavo sukti. Susibūrimuose vaikinai ir mergaitės žiūrėdavo vienas į kitą, užmegzdavo pažintis. „Atsuktoji“ čia neturėjo ko tikėtis, net jei ji būtų pirmoji gražuolė. Prasidėti linksmybes nebaigus „pamokos“ buvo laikoma neįsivaizduojama.
Kalbininkai liudija: senovės slavai bet kokio audinio nevadino „drobe“. Visose slavų kalbose šis žodis reiškė tik lininę medžiagą.
Matyt, mūsų protėvių akimis, joks audinys negalėjo prilygti linui, ir stebėtis nėra ko. Žiemą lininis audinys gerai šildo, o vasarą vėsina kūną. Tradicinės medicinos žinovai teigia, kad lininiai drabužiai saugo žmogaus sveikatą.
Apie linų derlių spėliodavo iš anksto, o pačią sėją, kuri dažniausiai vykdavo gegužės antroje pusėje, lydėjo šventi ritualai, skirti geram linų dygimui ir geram augimui užtikrinti. Visų pirma, linus, kaip ir duoną, sėjo tik vyrai. Pasimeldę Dievams, jie nuogi išėjo į lauką ir nešė sėjamus grūdus maišeliuose, pasiūtuose iš senų kelnių. Užtat sėjėjai stengdavosi vaikščioti plačiai, kiekviename žingsnyje siūbuodami ir kratydami maišus: taip, anot senolių, vėjyje turi siūbuoti aukšti, pluoštiniai linai. Ir, žinoma, pirmas ėjo visų gerbiamas, doraus gyvenimo žmogus, kuriam Dievai suteikė sėkmę ir „lengvą ranką“: prie ko prisiliečia, viskas auga ir žydi.
Ypatingas dėmesys buvo skiriamas mėnulio fazėms: jei norėjo užauginti ilgus pluoštinius linus, jie buvo sėjami „per jaunatį“, o jei buvo „pilni grūdai“, tada per pilnatį.
Kad pluoštas būtų gerai išrūšiuotas ir išlygintas viena kryptimi, kad būtų lengviau verpti, linai buvo karšti. Jie tai darė naudodami dideles ir mažas šukes, kartais specialias. Po kiekvieno šukavimo šukos pašalindavo stambų pluoštą, o smulkūs, aukštos kokybės pluoštai – kuodelės – liko. Žodis „kudel“, giminingas būdvardžiui „kudlaty“, turi tą pačią reikšmę daugelyje slavų kalbų. Linų karšimo procesas dar buvo vadinamas „skynimu“. Šis žodis yra susijęs su veiksmažodžiais „uždaryti“, „atidaryti“ ir šiuo atveju reiškia „atsiskyrimas“. Paruoštą kuodelį buvo galima pritvirtinti prie verpimo rato ir išsukti siūlą.
Kanapės
Greičiausiai žmonija su kanapėmis susipažino anksčiau nei su linais. Pasak ekspertų, vienas iš netiesioginių to įrodymų – noriai vartojamas kanapių aliejus. Be to, kai kurios tautos, pas kurias pluoštinių augalų kultūra atkeliavo per slavus, iš jų pirmiausia skolinosi kanapes, o tik vėliau linus.
Kanapių terminą kalbos žinovai visiškai teisingai vadina „klajojančia, rytietiška kilme“. Tai tikriausiai tiesiogiai susiję su tuo, kad žmonių kanapių vartojimo istorija siekia primityvius laikus, į epochą, kai dar nebuvo žemės ūkio...
Laukinės kanapės aptinkamos ir Volgos regione, ir Ukrainoje. Nuo seniausių laikų slavai atkreipė dėmesį į šį augalą, kuris, kaip ir linai, gamina ir aliejų, ir pluoštą. Šiaip ar taip, Ladogos mieste, kur tarp etniškai skirtingų gyventojų gyveno mūsų protėviai slavai, archeologai VIII amžiaus sluoksnyje aptiko kanapių grūdų ir kanapių virvių, kuriomis, anot senovės autorių, garsėjo Rus. Apskritai mokslininkai mano, kad kanapės iš pradžių buvo naudojamos virvėms austi, o tik vėliau pradėtos naudoti audiniams gaminti.
Audinius iš kanapių mūsų protėviai vadino „saldžiais“ arba „liesais“ – abu pagal vyriškų kanapių augalų pavadinimus. Būtent į maišelius, pasiūtus iš senų „madingų“ kelnių, per pavasario sėją buvo bandoma įdėti kanapių sėklų.
Kanapės, skirtingai nei linai, buvo skinamos dviem etapais. Iškart po žydėjimo buvo atrenkami vyriški augalai, o moteriškieji augalai buvo paliekami lauke iki rugpjūčio pabaigos, kad „išneštų“ aliejines sėklas. Kiek vėlesniais duomenimis, kanapės Rusijoje buvo auginamos ne tik pluoštui, bet ir specialiai aliejui. Kanapes kulė ir plienu, ir mirkydavo (dažniau mirkydavo) beveik taip pat, kaip linus, bet ne malūnu traiškydavo, o grūstuve grūsdavo grūstuve.
Dilgėlė
Akmens amžiuje Ladogos ežero pakrantėse iš kanapių buvo pinami žvejybos tinklai, šiuos tinklus aptiko archeologai. Kai kurios Kamčiatkos ir Tolimųjų Rytų tautos vis dar palaiko šią tradiciją, tačiau chantai ne taip seniai iš dilgėlių gamino ne tik tinklus, bet net drabužius.
Specialistų teigimu, dilgėlė – labai geras pluoštinis augalas, randamas visur šalia žmogaus gyvenamosios vietos, tuo kiekvienas iš mūsų ne kartą, visa to žodžio prasme, įsitikino savo kailiu. Rusiškai tai vadino „žigučka“, „žigalka“, „strekava“, „dilgėlė“. Mokslininkai mano, kad pats žodis „dilgėlė“ yra susijęs su veiksmažodžiu „pabarstyti“ ir daiktavardžiu „lašas“ - „verdantis vanduo“: visiems, kurie kada nors susidegino dilgėlėmis, paaiškinimo nereikia. Kita giminingų žodžių šaka rodo, kad dilgėlė buvo laikoma tinkama verpimui.
Lyko ir kilimėliai
Iš pradžių virvės buvo gaminamos iš karnizo, taip pat iš kanapių. Skandinavijos mitologijoje minimos bastinės virvės. Tačiau, anot senovės autorių, dar prieš mūsų erą iš karno buvo gaminamas ir šiurkštus audinys: Romos istorikai mini germanus, kurie blogu oru dėvėjo „bast apsiaustus“.
Audinį, pagamintą iš kačiuko pluošto, o vėliau iš karnienos pluošto – demblius – senovės slavai daugiausia naudojo buities reikmėms. Drabužiai iš šio audinio istorinė era buvo ne tik „neprestižinis“ – jis, atvirai kalbant, buvo „socialiai nepriimtinas“, reiškiantis paskutinį skurdo laipsnį, į kurį žmogus galėjo nugrimzti. Net sunkiais laikais toks skurdas buvo laikomas gėdingu. Kalbant apie senovės slavus, žmogus, apsirengęs kilimėliais, buvo arba nuostabiai įžeistas likimo (norint nuskursti, reikėjo iš karto prarasti visus giminaičius ir draugus), arba buvo ištremtas šeimos, arba buvo beviltiškas parazitas. kam nerūpėjo, kol nedirbs. Žodžiu, galvą ant pečių ir rankų turintis, darbingas ir tuo pačiu paklotu apsirengęs žmogus mūsų protėvių simpatijos nesukėlė.
Vienintelis priimtinas matinis drabužių tipas buvo lietpaltis; Galbūt romėnai matė tokius apsiaustus tarp germanų. Nėra pagrindo abejoti, kad jais naudojosi ir mūsų protėviai slavai, kurie taip pat buvo pripratę prie blogo oro.
Tūkstančius metų kilimėliai tarnavo ištikimai, atsirado naujų medžiagų – ir vienu istoriniu momentu mes pamiršome, kas tai yra.
Vilna
Daugelis autoritetingų mokslininkų mano, kad vilnoniai audiniai atsirado daug anksčiau nei lininiai ar mediniai audiniai: žmonija, rašo jie, iš pradžių išmoko apdoroti medžiokles gautas odas, vėliau medžių žievę, o tik vėliau susipažino su pluoštiniais augalais. Taigi pats pirmasis siūlas pasaulyje greičiausiai buvo vilna. Be to, magiška kailio prasmė apėmė ir vilną.
Senovės slavų ekonomikoje vilna buvo daugiausia avių. Mūsų protėviai avis kirpdavo spyruoklinėmis žirklėmis, kurios niekuo nesiskyrė nuo šiuolaikinių, sukurtų tai pačiai paskirčiai. Jie buvo nukaldinti iš vienos metalo juostos, rankena išlenkta lanku. Slavų kalviai mokėjo pasigaminti savaime galandančius peiliukus, kurie darbo metu nenusibodo. Istorikai rašo, kad prieš atsirandant žirklėms vilna, matyt, buvo renkama liejimo metu, iššukuojama šukomis, pjaustoma aštriais peiliais arba... gyvūnai buvo skusti plikai, nes buvo žinomi ir naudojami skustuvai.
Norėdami išvalyti vilną nuo šiukšlių, prieš verpimą ji buvo „mušama“ specialiais įtaisais ant medinių grotelių, išardoma rankomis arba šukuojama šukomis - geležimi ir mediena.
Be labiausiai paplitusių avių, buvo naudojami ožkų, karvių ir šunų plaukai. Karvės vilna, remiantis kiek vėlesnėmis medžiagomis, buvo naudojama ypač diržams ir antklodėms gaminti. Tačiau šunų plaukai nuo seniausių laikų iki šių dienų buvo laikomi gydančiais ir, matyt, dėl geros priežasties. „Kanopas“ iš šunų plaukų dėvėjo žmonės, sergantys reumatu. Ir jei tikite populiariais gandais, jo pagalba buvo galima atsikratyti ne tik ligos. Jei iš šuns plaukų pyni juostelę ir užsiriši ant rankos, kojos ar kaklo, buvo tikima, kad žiauriausias šuo neužpuls...
Verpimo ratai ir verpstės
Kol paruoštas pluoštas pavirto tikru siūlu, tinkančiu įsmeigti į adatos akį ar įverti į stakles, reikėjo: ištraukti iš kuodelio ilgą sruogą; tvirtai susukite, kad neišsiplėštų po menkiausių pastangų; ritė
Lengviausias būdas susukti pailgą sruogą – susukti ją tarp delnų arba ant kelio. Tokiu būdu gautą siūlą mūsų prosenelės vadino „verch“ arba „suchanina“ (nuo žodžio „mazgas“, tai yra „tvist“); jis buvo naudojamas austi patalynę ir kilimėlius, kuriems nereikėjo ypatingo tvirtumo.
Būtent verpstė, o ne pažįstamas ir gerai žinomas verpimo ratas yra pagrindinis tokio verpimo įrankis. Verpstės buvo pagamintos iš sausos medienos (geriausia beržo) – galbūt ant tekinimo staklių, gerai žinomų Senovės Rusijoje. Verpstės ilgis galėjo svyruoti nuo 20 iki 80 cm Vienas arba abu jo galai buvo smailūs, verpstė yra tokios formos ir yra „nuoga“, be suvynioto sriegio. Viršutiniame gale kartais būdavo „barzda“, skirta kilpai surišti. Be to, yra „apatinis“ ir „viršutinis“ verpstės, priklausomai nuo to, ant kurio medinio strypo galo buvo uždėta verpstė - molio ar akmens gręžtinio svarelio. Ši dalis buvo nepaprastai svarbi technologiniam procesui, be to, gerai išsilaikė žemėje.
Yra pagrindo manyti, kad moterys labai vertino suktukus: kruopščiai jas žymėdavo, kad netyčia „nesusikeistų“ susibūrimuose, prasidėjus žaidimams, šokiams ir šurmuliui.
Mokslinėje literatūroje įsišaknijęs žodis „sūkurys“ paprastai yra neteisingas. „verpimas“ - taip tai ištarė senovės slavai, ir tokia forma šis terminas vis dar gyvuoja tose vietose, kur buvo išsaugotas verpimas rankomis. Besisukantis ratas buvo ir tebėra vadinamas „sūkuriu“.
Įdomu tai, kad kairiosios rankos pirštai (nykštis ir rodyklė), traukiantys siūlą, kaip ir dešinės rankos pirštai, užimti verpste, visą laiką turėjo būti suvilgyti seilėmis. Kad burna neišsausėtų – o verpdamos dažnai dainuodavo – slavų verpėjas šalia jos į dubenį įdėjo rūgščias uogas: spanguoles, bruknes, šermukšnio uogas, viburnum...
Tiek Senovės Rusijoje, tiek Skandinavijoje vikingų laikais buvo nešiojami verpimo ratai: kuodelis buvo pririšamas prie vieno galo (jeigu buvo plokščias, su mentele) arba įkalamas (jei buvo aštrus). arba sustiprintas kaip nors kitaip (pavyzdžiui, skrajute). Kitas galas buvo įkištas į diržą - ir moteris, alkūne laikydama verpimo rato, dirbo stovėdama ar net judėdama, einant į lauką, parvedė karvę, užstrigo apatinis verpimo rato galas. į suoliuko angą arba specialią lentą - "apačią" ...
Krosna
Audimo terminai, o ypač audimo mašinų dalių pavadinimai, skirtingomis slavų kalbomis skamba vienodai: kalbininkų teigimu, tai rodo, kad tolimi mūsų protėviai anaiptol nebuvo „neaudiniai“ ir nepasitenkino. su atvežtiniais, patys pasidarė gražius audinius. Rasti gana sunkūs molio ir akmens svareliai su skylutėmis, kurių viduje aiškiai matėsi nubrozdinimai nuo siūlų. Mokslininkai priėjo prie išvados, kad tai buvo svareliai, kurie įtempė vadinamųjų vertikaliųjų audimo staklių metmenų siūlus.
Toks malūnas yra U formos karkasas (skersinis) – dvi vertikalios sijos, viršuje sujungtos skersiniu, galinčiu suktis. Metmenų siūlai pritvirtinami prie šio skersinio, o tada ant jo suvyniojamas gatavas audinys - todėl šiuolaikinėje terminijoje jis vadinamas „prekės velenu“. Kryžius buvo dedamas įstrižai, kad metmenų dalis, esanti už siūlą skiriančio strypo, susmuktų, sudarydama natūralų pastogę.
Kitose vertikalaus malūno atmainose kryžius buvo dedamas ne įstrižai, o tiesiai, o vietoj siūlų buvo naudojamos nendrės, panašios į tas, kuriomis buvo pinama pynė. Nendrės buvo pakabintos nuo viršutinio skersinio ant keturių virvių ir perkeltos pirmyn atgal, keičiant pašiūrę. O ataudai visais atvejais buvo „prikalami“ prie jau austo audinio specialia medine mentele ar šukomis.
Kitas svarbus žingsnis technikos pažangoje buvo horizontalus audimas. Svarbus jos privalumas – audėja dirba sėdėdama, judindama sugijusius siūlus, kojomis stovėdama ant atramų.
Prekyba
.jpg)
Slavai nuo seno garsėjo kaip įgudę prekybininkai. Tai labai palengvino slavų žemių padėtis kelyje nuo varangų pas graikus. Prekybos svarbą liudija daugybė prekybinių svarstyklių, svarmenų ir sidabrinių arabų monetų – dikremų radinių. Pagrindinės prekės iš slavų kraštų buvo: kailiai, medus, vaškas ir grūdai. Aktyviausia prekyba vyko su arabų pirkliais palei Volgą, su graikais palei Dnieprą ir su Šiaurės ir Vakarų Europos šalimis prie Baltijos jūros. Arabų pirkliai atgabeno į Rusiją didelius kiekius sidabro, kuris buvo pagrindinis Rusijos piniginis vienetas. Graikai aprūpindavo slavus vynais ir tekstilės gaminiais. Ilgi dviašmeniai kardai – mėgstamiausias ginklas – atkeliavo iš Vakarų Europos šalių. Pagrindiniai prekybos keliai buvo upės, iš vienos upės baseino į kitą buvo velkamos valtys specialiais keliais – uostais. Būtent ten ir atsirado dideli prekybiniai atsiskaitymai. Svarbiausi prekybos centrai buvo Novgorodas (valdęs šiaurinę prekybą) ir Kijevas (valdęs jaunąją kryptį).
Slavų ginklai
Šiuolaikiniai mokslininkai IX – XI amžių kardus, rastus Senovės Rusijos teritorijoje, skirsto į beveik dvi dešimtis tipų ir potipių. Tačiau skirtumai tarp jų daugiausia susiję su rankenos dydžio ir formos skirtumais, o ašmenys yra beveik vienodo tipo. Vidutinis ašmenų ilgis buvo apie 95 cm. Žinomas tik vienas didvyriškas kardas, kurio ilgis yra 126 cm, tačiau tai yra išimtis. Jis iš tikrųjų buvo rastas kartu su herojaus statusą turėjusio vyro palaikais.
Ašmenų plotis ties rankena siekė 7 cm, link galo jis palaipsniui mažėjo. Ašmenų viduryje buvo „pilna“ - plati išilginė įduba. Jis pasitarnavo kardui, kuris svėrė apie 1,5 kg, palengvinti. Kardo storis pilnesniame plote siekė apie 2,5 mm, pilnesnio šonuose – iki 6 mm. Kardas buvo pagamintas taip, kad jis neturėjo įtakos jo stiprumui. Kardo galas buvo suapvalintas. IX – XI amžiuje kardas buvo grynai kapojimo ginklas ir nebuvo skirtas smeigti. Kalbant apie briaunuotus ginklus, pagamintus iš aukštos kokybės plieno, iš karto iškyla žodžiai „damasko plienas“ ir „damasko plienas“.
Visi yra girdėję žodį „damasko plienas“, bet ne visi žino, kas tai yra. Apskritai plienas yra geležies lydinys su kitais elementais, daugiausia anglies. Bulatas yra plieno rūšis, kuri nuo seno garsėjo savo nuostabiomis savybėmis, kurias sunku sujungti į vieną medžiagą. Damasko ašmenys galėjo pjauti geležį ir net plieną nenusibodę: tai reiškia didelį kietumą. Tuo pačiu metu jis nesulūžo, net ir susilenkęs į žiedą. Prieštaringos damasko plieno savybės paaiškinamos dideliu anglies kiekiu ir ypač nevienalyčiu jo pasiskirstymu metale. Tai buvo pasiekta lėtai aušinant išlydytą geležį mineraliniu grafitu – natūraliu grynos anglies šaltiniu. Ašmenys. kaltas iš gauto metalo buvo išgraviruotas ir jo paviršiuje atsirado būdingas raštas – banguotos, besisukančios, įnoringos šviesios juostelės tamsiame fone. Fonas pasirodė tamsiai pilkas, auksinis arba rausvai rudas ir juodas. Dėl šio tamsaus fono turime senovės rusišką damasko plieno sinonimą – žodį „kharalug“. Norėdami gauti nevienodo anglies kiekio metalą, slavų kalviai paimdavo geležies juosteles, jas susukdavo po vieną, o po to daug kartų kaldavo, kelis kartus vėl sulankstydavo, susukdavo, „surinkdavo kaip akordeoną“, pjaustydavo išilgai. , vėl juos padirbinėjo ir pan. Rezultatas buvo gražaus ir labai patvaraus raštuoto plieno juostelės, kurios buvo išgraviruotos, kad atskleistų būdingą silkės raštą. Šis plienas leido padaryti kardus gana plonus neprarandant jėgos. Būtent jos dėka ašmenys išsitiesė, buvo sulenkti per pusę.
Neatsiejama technologinio proceso dalis buvo maldos, užkalbėjimai ir burtai. Kalvio darbą būtų galima palyginti su kokiomis nors šventomis apeigomis. Todėl kardas neveikia kaip galingas amuletas.
Už vienodą kiekį aukso pagal svorį buvo nupirktas geras damastinis kardas. Ne kiekvienas karys turėjo kardą – tai buvo profesionalo ginklas. Tačiau ne kiekvienas kardo savininkas galėjo pasigirti tikru Kharalugos kardu. Dauguma turėjo paprastesnius kardus.
Senovinių kardų rankenos buvo gausiai ir įvairiai dekoruotos. Amatininkai meistriškai ir su puikiu skoniu derino tauriuosius ir spalvotuosius metalus – bronzą, varį, žalvarį, auksą ir sidabrą – su reljefiniais raštais, emaliu, niello. Mūsų protėviai ypač mėgo gėlių raštus. Brangūs papuošalai buvo savotiška dovana kardui už ištikimą tarnystę, savininko meilės ir dėkingumo ženklai.
Jie dėvėjo kardus odinėse ir medinėse makštėse. Apvalkalas su kardu buvo ne tik prie diržo, bet ir už nugaros, kad rankenos kyšojo už dešinio peties. Raiteliai lengvai naudojo pečių diržus.
Tarp kardo ir jo savininko užsimezgė paslaptingas ryšys. Nebuvo įmanoma aiškiai pasakyti, kas kam priklauso: karys su kardu ar kardas su kariu. Į kardą buvo kreipiamasi vardu. Kai kurie kardai buvo laikomi dievų dovana. Tikėjimas jų šventa galia buvo jaučiamas legendose apie daugelio garsių ašmenų kilmę. Pasirinkęs savininką, kardas jam ištikimai tarnavo iki pat mirties. Jei tiki legendomis, senovės didvyrių kardai spontaniškai iššoko iš makštų ir karštai žvangėjo laukdami mūšio.
Daugelyje karinių palaidojimų jo kardas guli šalia žmogaus. Dažnai toks kardas taip pat buvo „užmuštas“ - jie bandė jį sulaužyti, sulenkti per pusę.
Mūsų protėviai prisiekė kardais: buvo manoma, kad teisingas kardas priesaikos laužytojo neklausys ir net nenubaus. Kardais buvo patikėta vykdyti „Dievo nuosprendį“ – teisminę dvikovą, kuri kartais baigdavo teismą. Prieš tai kardas buvo padėtas prie Peruno statulos ir užburtas baisaus Dievo vardu - „Neleisk, kad būtų padaryta netiesa!
Tie, kurie nešiojo kardą, turėjo visiškai kitokį gyvenimo ir mirties dėsnį, kitokį santykį su dievais, nei kiti žmonės. Šie kariai stovėjo aukščiausiame karinės hierarchijos lygyje. Kardas yra tikrų karių palydovas, kupinas drąsos ir karinės garbės.
Kardo peilio durklas
Kardas pirmą kartą pasirodė VII – VIII amžiuje Eurazijos stepėse, klajoklių genčių įtakos zonoje. Iš čia šio tipo ginklai pradėjo plisti tarp tautų, kurioms teko susidurti su klajokliais. Nuo 10 amžiaus jis šiek tiek pakeitė kardą ir tapo ypač populiarus tarp Pietų Rusijos karių, kuriems dažnai tekdavo susidurti su klajokliais. Juk pagal paskirtį kardas yra manevringos kovos ginklas. . Dėl ašmenų lenkimo ir nežymaus rankenos pakreipimo kardas ne tik kapoja mūšyje, bet ir pjauna.
X - XIII amžiaus kardas šiek tiek ir tolygiai išlenktas. Jie buvo gaminami panašiai kaip kardai: buvo ašmenys iš geriausių plieno rūšių, buvo ir paprastesnių. Ašmenų forma jie primena 1881 metų modelio šaškes, tačiau yra ilgesni ir tinka ne tik raitininkams, bet ir pėstiesiems. 10 - 11 amžiuje ašmenų ilgis buvo apie 1 m, plotis 3 - 3,7 cm, XII amžiuje jis pailgėjo 10 - 17 cm ir pasiekė 4,5 cm plotį.
Jie dėvėjo kardą su apvalkalu ir prie diržo, ir už nugaros, kas buvo patogiau.
Sdavėnai prisidėjo prie kardo prasiskverbimo į Vakarų Europą. Pasak ekspertų, būtent slavų ir vengrų meistrai 10 amžiaus pabaigoje – XI amžiaus pradžioje pagamino ginklų meno šedevrą, vadinamąjį Karolio Didžiojo kardą, vėliau tapusį iškilmingu Švč. Romos imperija.
Kitas ginklo tipas, atėjęs į Rusiją iš išorės, yra didelis kovinis peilis - „skramasaks“. Šio peilio ilgis siekė 0,5 m, o plotis 2-3 cm, sprendžiant iš išlikusių vaizdų, jie buvo nešiojami makštyje prie diržo, kuris buvo horizontaliai. Jie buvo naudojami tik didvyriškų kovos menų metu, baigiant nugalėtą priešą, taip pat per ypač atkaklius ir žiaurius mūšius.
Dar vienas ašmeninių ginklų tipas, kuris nebuvo plačiai naudojamas ikimongoliškoje Rusijoje, yra durklas. Toje epochoje jų buvo atrasta dar mažiau nei skramasaksiečių. Mokslininkai rašo, kad durklas Europos riterio, taip pat ir Rusijos, įrangos dalimi tapo tik XIII amžiuje, padidintų apsauginių šarvų eroje. Durklas buvo naudojamas nugalėti šarvais apsirengusį priešą per artimą kovą su rankomis. XIII amžiaus rusiški durklai yra panašūs į Vakarų Europos ir turi tą patį pailgą trikampį ašmenį.
Ietį
Sprendžiant iš archeologinių duomenų, labiausiai paplitusios ginklų rūšys, kurias buvo galima naudoti ne tik mūšyje, bet ir taikiame gyvenime: medžioklėje (lankas, ietis) ar buityje (peilis, kirvis). pagrindinis užsiėmimas žmonių, kuriais jie niekada nebuvo.
Iečių antgalių archeologai labai dažnai randa tiek palaidojimuose, tiek senovinių mūšių vietose, pagal radinių skaičių nusileidžiantys tik strėlių antgaliams. Ikimongolinės Rusijos ietigalius buvo galima suskirstyti į septynis tipus ir kiekvienam iš jų galėjome atsekti pokyčius per šimtmečius, nuo IX iki XIII.
Ietis tarnavo kaip veriantis artimojo kovos ginklas. Mokslininkai rašo, kad 9 – 10 amžių pėstininko ietis, kurio bendras ilgis šiek tiek viršijo žmogaus ūgį – 1,8 – 2,2 m. Ant tvirto medinio koto buvo sumontuotas iki pusės metro ilgio ir 200 sveriantis lizdas. 2,5 - 3,0 cm storio 400g. Jis buvo pritvirtintas prie veleno kniede arba vinimi. Antgalių formos buvo skirtingos, tačiau, anot archeologų, vyravo pailgos trikampės. Antgalio storis siekė 1 cm, plotis - iki 5 cm Antgaliai buvo gaminami įvairiai: visiškai plieniniai, buvo ir tokių, kur tvirta plieninė juostelė buvo dedama tarp dviejų geležinių ir išėjo iš abiejų kraštų. . Tokie peiliukai pasirodė savaime galandantys.
Archeologai taip pat susiduria su ypatingos rūšies patarimais. Jų svoris siekia 1 kg, rašiklio plotis iki 1,5 cm. Rankovės vidinis skersmuo siekia 5 cm lauro lapelis. Galingo kario rankose tokia ietis galėjo persmeigti bet kokius šarvus medžiotojo rankose, ji galėjo sustabdyti lokį ar šerną. Toks ginklas buvo vadinamas „raginiu“. Rogatina yra išskirtinai rusų išradimas.
Rusijoje raitelių naudotos ietys buvo 3,6 cm ilgio ir siauro tetraedrinio strypo formos antgaliais.
Mesti mūsų protėviai naudojo specialius smiginius - „sulitsa“. Jų pavadinimas kilo iš žodžio „pažadėti“ arba „mesti“. Sulitsa buvo ieties ir strėlės kryžius. Jos koto ilgis siekė 1,2 - 1,5 m. Sulitsos galiukai dažniausiai buvo ne įdubę, o su lapeliais. Jie buvo pritvirtinti prie koto iš šono, į medį patenka tik lenktu apatiniu galu. Tai tipiškas vienkartinis ginklas, kuris tikriausiai dažnai buvo pamestas mūšyje. Sulitsa buvo naudojama tiek mūšyje, tiek medžioklėje.
Kovos kirvis
Tokio tipo ginklas, galima sakyti, nepasisekė. Epas ir herojiškos dainos nemini kirvių kaip „šlovingo“ didvyrių ginklo kronikos miniatiūrose, tik jais ginkluotos pėstininkų pajėgos.
Mokslininkai jo paminėjimo retumą kronikose ir nebuvimą epuose aiškina tuo, kad kirvis nebuvo labai patogus raiteliui. Tuo tarpu ankstyvieji viduramžiai Rusijoje pasižymėjo kavalerijos, kaip svarbiausios karinės jėgos, atsiradimu. Pietuose, stepių ir miško stepių platybėse, kavalerija anksti įgijo lemiamą reikšmę. Šiaurėje, raižytoje miškingoje vietovėje, jai buvo sunkiau apsisukti. Čia ilgą laiką vyravo kova kojomis. Vikingai taip pat kovojo pėsčiomis, net jei į mūšio vietą atvykdavo žirgais.
Koviniai kirviai, savo forma panašūs į tose pačiose vietose naudotus darbininkų kirvius, ne tik neviršijo jų dydžiu ir svoriu, bet, priešingai, buvo mažesni ir lengvesni. Archeologai dažnai rašo net ne „kovos kirvius“, o „kovos kirvius“. Senieji rusų paminklai taip pat mini ne „didžiulius kirvius“, o „lengvus kirvius“. Sunkus kirvis, kurį reikia nešti abiem rankomis, yra medžio pjovėjo įrankis, o ne kario ginklas. Jis tikrai turi baisų smūgį, tačiau jo sunkumas, taigi ir lėtumas, suteikia priešui gerą šansą išsisukti ir pasiekti kirvio nešiklį kokiu nors manevringesniu ir lengvesniu ginklu. Be to, kampanijos metu turite neštis kirvį ant savęs ir „nenuilstamai“ siūbuoti mūšyje!
Ekspertai mano, kad slavų kariai buvo susipažinę su įvairių tipų kovos kirviais. Tarp jų yra tokių, kurie pas mus atkeliavo iš vakarų, kiti – iš rytų. Visų pirma, Rytai davė Rusui vadinamąją kalyklą - mūšio kirvį, kurio užpakalis buvo pailgas ilgo plaktuko pavidalu. Toks užpakalio įtaisas suteikė savotišką atsvarą ašmenims ir leido smūgiuoti puikiu tikslumu. Skandinavų archeologai rašo, kad į Rusiją atvykę vikingai čia sutiko monetų kaldinimą ir iš dalies juos priėmė. Nepaisant to, XIX amžiuje, kai absoliučiai visi slavų ginklai buvo paskelbti skandinaviškais arba totorių kilmės, monetos buvo pripažintos „vikingų ginklais“.
Daug tipiškesnė vikingams ginklo rūšis buvo kirviai – plačiaašmeniai kirviai. Kirvio ašmenų ilgis buvo 17-18 cm, plotis taip pat 17-18 cm, svoris 200 - 400 g. Juos naudojo ir rusai.
Kitas kovos kirvio tipas - su būdingu tiesiu viršutiniu kraštu ir nuleista ašmenimis - dažniau sutinkamas Rusijos šiaurėje ir vadinamas „rusų-suomių“.
Rusai taip pat sukūrė savo kovos kirvių tipą. Tokių ašių dizainas yra stebėtinai racionalus ir tobulas. Jų ašmenys šiek tiek lenkti žemyn, todėl pasiekiamos ne tik smulkinimo, bet ir pjovimo savybės. Ašmenų forma tokia, kad kirvio efektyvumas buvo artimas 1 – visa smūgio jėga buvo sutelkta vidurinėje ašmenų dalyje, todėl smūgis buvo tikrai gniuždantis. Užpakalio šonuose buvo nedideli priedėliai, vadinami „skruostais“, nugaros dalis buvo pailginta specialiais pirštais. Jie apsaugojo rankeną. Su tokiu kirviu buvo galima atlikti galingą vertikalų smūgį. Tokio tipo kirviai buvo ir darbiniai, ir koviniai. Nuo 10 amžiaus jie plačiai paplito Rusijoje, tapo labiausiai paplitę.
Kirvis buvo universalus kario palydovas ir ištikimai jam tarnavo ne tik mūšyje, bet ir ramybėje, taip pat valant kelią kariuomenei tankiame miške.
Kuzas, mase, klubas
Sakydami „mace“, jie dažniausiai įsivaizduoja tą siaubingą kriaušės formos ir, regis, metalinį ginklą, kurį menininkai taip mėgsta kabinti ant mūsų herojaus Iljos Murometso riešo ar ant balno. Ko gero, reikėtų pabrėžti stulbinančią epinio personažo galią, kuris, nepaisydamas rafinuoto „šeimininko“ ginklo kaip kardo, vien fizine jėga sutriuškina priešą. Taip pat gali būti, kad čia savo vaidmenį suvaidino ir pasakų herojai, kurie užsisakę kalvį iš kalvio, tai tikrai bus „stopud“...
Tuo tarpu gyvenime, kaip įprasta, viskas buvo daug kukliau ir efektyviau. Senoji rusiška mase buvo geležinis arba bronzinis (kartais viduje užpildytas švinu) 200-300 g sveriantis antgalis, pritvirtintas ant 50-60 cm ilgio ir 2-6 cm storio rankenos.
Kai kuriais atvejais rankena buvo aptraukta vario lakštu, kad būtų stiprus. Kaip rašo mokslininkai, kuodą daugiausia naudojo raitieji kariai, tai buvo pagalbinis ginklas ir tarnavo greitam, netikėtam smūgiui bet kuria kryptimi. Atrodo, kad kuodas yra mažiau baisus ir mirtinas ginklas nei kardas ar ietis. Tačiau įsiklausykime į istorikus, kurie pabrėžia: ne kiekvienas ankstyvųjų viduramžių mūšis virsdavo kova „iki paskutinio kraujo lašo“. Gana dažnai metraštininkas mūšio sceną baigia žodžiais: „...o tada jų keliai išsiskyrė, buvo daug sužeistųjų, bet mažai žuvusių“. Kiekviena pusė, kaip taisyklė, nenorėjo visiškai sunaikinti priešo, o tik palaužti jo organizuotą pasipriešinimą ir priversti jį trauktis, o bėgančius ne visada persekiojo. Tokiame mūšyje visai nereikėjo kelti „stopud“ kaušelio ir daužyti priešo galva per kulnus į žemę. Visiškai pakako jį „apsvaiginti“ - apsvaiginti smūgiu į šalmą. Ir su šia užduotimi puikiai susidorojo mūsų protėvių kojos.
Sprendžiant iš archeologinių radinių, XI amžiaus pradžioje masės į Rusiją pateko iš klajoklių pietryčių. Tarp seniausių radinių vyrauja kubo formos plaktukai su keturiais kryžmai išdėstytais piramidės formos smaigaliais. Šiek tiek supaprastinus, ši forma davė pigų masinį ginklą, kuris XII-XIII amžiais paplito tarp valstiečių ir paprastų miestiečių: kubeliai buvo gaminami iškirptais kampais, o plokštumų susikirtimai sukeldavo smaigų išvaizdą. Kai kurie šio tipo galūnės turi iškyšą šone - „klevets“. Tokios kojos buvo naudojamos sunkiems šarvams traiškyti. XII-XIII amžiuje atsirado labai sudėtingų formų viršūnės su spygliais, kyšančiomis į visas puses. Taigi smūgio linijoje visada buvo bent vienas smaigalys. Tokios kojos buvo gaminamos daugiausia iš bronzos. Iš pradžių detalė buvo liejama iš vaško, vėliau patyręs meistras lanksčiai medžiagai suteikė norimą formą. Į gatavą vaško modelį buvo pilama bronza. Masinei mišinių gamybai buvo naudojamos molio formos, kurios buvo gaminamos iš gatavo snapelio.
Be geležies ir bronzos, Rusijoje jie taip pat gamino viršūnes masei iš „kepurės“ - labai tankaus augimo, kuris yra ant beržų.
Kučiai buvo populiarus ginklas. Tačiau įgudusio meistro pagaminta paauksuota kuoda kartais tapdavo galios simboliu. Tokios kojos buvo puoštos auksu, sidabru, brangakmeniais.
Pats pavadinimas „mace“ rašytiniuose dokumentuose aptinkamas nuo XVII a. Ir prieš tai tokie ginklai buvo vadinami „rankine lazdele“ arba „cue“. Šis žodis taip pat reiškė „plaktukas“, „sunkioji lazda“, „klubas“.
Kol mūsų protėviai išmoko gaminti metalinius stulpelius, jie naudojo medinius pagalius ir pagalius. Jie buvo dėvimi ties juosmeniu. Mūšyje jie bandė su jais pataikyti priešą ant šalmo. Kartais mėtosi lazdos. Kitas klubo pavadinimas buvo „ragena“ arba „rogditsa“.
Plakti
Blauzdas – tai gana svarus (200-300 g) kaulinis ar metalinis svarelis, pritvirtintas prie diržo, grandinės ar virvės, kurio kitas galas buvo tvirtinamas prie trumpos medinės rankenos – „skraidelės“ – arba tiesiog ant rankos. Priešingu atveju smukimas vadinamas „koviniu svoriu“.
Jei kardas nuo senų senovės garsėjo kaip privilegijuotas, „kilnus“ ginklas, turintis ypatingų šventų savybių, tai skraistė, pagal nusistovėjusią tradiciją, mūsų suvokiama kaip paprastų žmonių ginklas ir netgi grynai plėšikas. . S. I. Ožegovo rusų kalbos žodyne kaip šio žodžio vartojimo pavyzdį pateikiama viena frazė: „Plėšikas su šleifu“. V.I. Dahlio žodynas jį aiškina plačiau, kaip „rankinį kelių ginklą“. Iš tiesų, mažas, bet efektyvus snapelis buvo diskretiškai įdėtas į krūtinę, o kartais ir į rankovę, ir galėjo pasitarnauti kelyje užpultam žmogui. V. I. Dahlio žodynas suteikia šiokį tokį supratimą apie šio ginklo valdymo būdus: „... skraidantis šepetys... yra suvyniotas, sukasi ant šepečio ir smarkiai vystosi; jie kovojo su dviem spygliais, abiejuose srautuose, juos skleisdami, apeidami, mušdami ir paimdami po vieną; prieš tokį kovotoją nebuvo puolama ranka...“
„Šepetys didelis kaip kumštis, ir su juo gerai“, – sako patarlė. Kita patarlė taikliai charakterizuoja žmogų, kuris slepia plėšikavimą už išorinio pamaldumo: „Pasigailėk, Viešpatie! - Ir mano diržas trūkinėja!
Tuo tarpu Senovės Rusijoje sparnas pirmiausia buvo kario ginklas. XX amžiaus pradžioje buvo manoma, kad į Europą vytelius atneša mongolai. Bet tada laužai buvo iškasti kartu su X amžiaus rusų daiktais, o Volgos ir Dono žemupyje, kur gyveno klajoklių gentys, kurios jas naudojo dar IV amžiuje. Mokslininkai rašo: šis ginklas, kaip ir kuodai, itin patogus raiteliui. Tačiau tai nesutrukdė pėstiesiems to įvertinti.
Žodis „kutas“ nėra kilęs iš žodžio „šepetys“, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo akivaizdus. Etimologai jį kildina iš tiurkų kalbų, kuriose panašūs žodžiai turi reikšmę „lazdelė“, „klubas“.
Iki 10 amžiaus antrosios pusės skraistė buvo naudojama visoje Rusijoje, nuo Kijevo iki Novgorodo. Tų laikų sparnelės dažniausiai buvo gaminamos iš briedžio rago – tankiausio ir sunkiausio amatininkui prieinamo kaulo. Jie buvo kriaušės formos, su išgręžta išilgine skyle. Per jį buvo perkeltas metalinis strypas su kilpa diržui. Kitoje pusėje strypas buvo kniedytas. Ant kai kurių raižinių galima įžvelgti raižinių, kunigaikščių nuosavybės ženklų, žmonių ir mitologinių būtybių atvaizdų.
Kaulų rauplės Rusijoje egzistavo dar XIII amžiuje. Kaulą pamažu pakeitė bronza ir geležis. 10-ajame amžiuje jie pradėjo gaminti sparnus, užpildytus sunkiu švinu iš vidaus. Kartais į vidų buvo įdėtas akmuo. Blauzdos buvo dekoruotos reljefiniu raštu, įpjovomis, pajuodinimu. Ikimongoliškoje Rusijoje skraidyklės populiarumo viršūnė buvo XIII a. Kartu jis pasiekia ir kaimynines tautas – nuo Baltijos šalių iki Bulgarijos.
Lankas ir strėlės
Slavų, taip pat arabų, persų, turkų, totorių ir kitų Rytų tautų naudojami lankai tiek savo techniniu išprusimu, tiek koviniu efektyvumu gerokai pralenkė Vakarų Europos – skandinavų, anglų, vokiečių ir kitas.
Pavyzdžiui, Senovės Rusijoje buvo unikalus ilgio matas - „strelishche“ arba „perestrel“, apie 225 m.
Sudėtinis lankas
Iki 8-9 mūsų eros amžių kombinuotas lankas buvo naudojamas visur visoje europinėje šiuolaikinės Rusijos dalyje. Šaudymo iš lanko meną reikėjo lavinti nuo pat mažens. Nedidelius, iki 1 m ilgio, vaikiškus lankelius iš elastingo kadagio mokslininkai aptiko kasinėdami Staraja Ladoga, Novgorodą, Staraja Rusą ir kitus miestus.
Sudėtinis lankas
Lanko petį sudarė dvi medinės lentos, suklijuotos išilgai. Vidinėje lanko pusėje (atsukta į šaulį) buvo kadagio juosta. Jis buvo obliuotas neįprastai sklandžiai, o ten, kur buvo greta išorinės lentos (beržo), senovės meistras padarė tris siaurus išilginius griovelius, skirtus užpildyti klijais, kad sujungimas būtų patvaresnis.
Beržo strypas, sudarantis lanko galinę dalį (išorinė pusė šaulio atžvilgiu), buvo šiek tiek šiurkštesnė nei kadagio strypas. Kai kurie tyrinėtojai laikė tai senovės meistro aplaidumu. Tačiau kiti atkreipė dėmesį į siaurą (apie 3-5 cm) beržo žievės juostelę, kuri visiškai, spirale, apsivijo lanką nuo vieno galo iki kito. Ant vidinės, kadagio lentos beržo žievė išliko itin tvirtai iki šių dienų, o iš beržo nugarėlės dėl neaiškių priežasčių „atskilo“. Kas nutiko?
Galiausiai pastebėjome kai kurių išilginių pluoštų, likusių lipniajame sluoksnyje, įspaudą tiek ant beržo žievės pynės, tiek ant pačios nugarėlės. Tada pastebėjome, kad lanko petys turi būdingą lenkimą – į išorę, į priekį, į nugarą. Pabaiga buvo ypač lenkta.
Visa tai mokslininkams leido manyti, kad senovinis lankas taip pat buvo sutvirtintas sausgyslėmis (elnių, briedžių, galvijų).
Būtent šios sausgyslės nuėmus stygą lanko pečius sulenkdavo priešinga kryptimi.
Rusiški lankai buvo pradėti sutvirtinti ragų juostelėmis - „valansais“. Nuo 15 amžiaus atsirado plieniniai stulpeliai, kartais minimi epuose.
Novgorodo lanko rankena buvo išklota lygiomis kaulinėmis plokštelėmis. Šios rankenos rankenos ilgis buvo apie 13 cm, maždaug suaugusio vyro rankos dydžio. Skerspjūvio rankena buvo ovalo formos ir labai patogiai tilpo delne.
Lanko rankos dažniausiai buvo vienodo ilgio. Tačiau ekspertai atkreipia dėmesį, kad labiausiai patyrę lankininkai pirmenybę teikė lanko proporcijoms, kai vidurio taškas buvo ne rankenos viduryje, o viršutiniame jos gale – toje vietoje, kur strėlė praeina. Tai užtikrino visišką šaudymo jėgos simetriją.
Prie lanko galų buvo pritvirtintos ir kaulinės plokštelės, kur buvo uždėta lanko kilpa. Apskritai kaulinėmis plokštelėmis (jos buvo vadinamos „mazgais“) stengtasi sutvirtinti tas lanko dalis, kur buvo pagrindinių jo dalių jungtys - rankena, pečiai (kitaip ragai) ir galai. Ant medinio pagrindo priklijavus kaulinius pagalvėles, jų galai vėl buvo suvynioti sausgysliniais siūlais, suvilgytais klijais.
Medinis lanko pagrindas Senovės Rusijoje buvo vadinamas „kibitu“.
Rusų kalbos žodis „lankas“ kilęs iš šaknų, kurios reiškė „lenkimas“ ir „lankas“. Tai susiję su tokiais žodžiais kaip „lenktis“, „LUKomorye“, „Lukavstvo“, „Luka“ (balno detalė) ir kitais, taip pat susijusiais su gebėjimu lenktis.
Svogūnai, sudaryti iš natūralių organinių medžiagų, stipriai reagavo į oro drėgmės, karščio ir šalčio pokyčius. Visur buvo laikomasi tam tikrų proporcijų derinant medieną, klijus ir sausgysles. Senovės rusų meistrai taip pat visiškai turėjo šias žinias.
Reikėjo daug lankų; iš esmės kiekvienas žmogus turėjo reikiamų įgūdžių, kad pasigamintų gerą ginklą, bet geriau, jei lanką pagamintų patyręs meistras. Tokie meistrai buvo vadinami „lankininkais“. Žodis „šaulys“ mūsų literatūroje įsitvirtino kaip šaulio pavadinimas, tačiau tai neteisinga: jis buvo vadinamas „šauliu“.
String string
Taigi, senovės rusų lankas nebuvo „tik“ kažkaip obliuota ir išlenkta lazda. Lygiai taip pat styga, sujungusi jos galus, nebuvo „tik“ virvė. Medžiagoms, iš kurių jis buvo pagamintas, ir apdirbimo kokybei buvo keliami ne mažesni reikalavimai nei pačiam lankui.
Styga neturėtų keisti savo savybių veikiant natūralioms sąlygoms: temptis (pavyzdžiui, nuo drėgmės), išsipūsti, susisukti, išdžiūti karštyje. Visa tai sugadino lanką ir galėjo padaryti šaudymą neefektyvų ar net tiesiog neįmanomą.
Mokslininkai įrodė, kad mūsų protėviai naudojo įvairių medžiagų lankus, pasirinkdami tokias, kurios geriausiai tiko tam tikram klimatui – o viduramžių arabų šaltiniai pasakoja apie slavų šilkines ir venines stygas. Slavai taip pat naudojo lankus, pagamintus iš „žarnyno stygos“ - specialiai apdorotų gyvūnų žarnų. Styginiai lankai tiko šiltam ir sausam orui, tačiau bijojo drėgmės: sušlapę labai išsitempdavo.
Taip pat buvo naudojami lankai, pagaminti iš žalios odos. Tokia styga, tinkamai pagaminta, tiko bet kokiam klimatui ir nebijojo jokio blogo oro.
Kaip žinia, styga ant lanko nebuvo tvirtai uždėta: per naudojimo pertraukas buvo nuimta, kad be reikalo lankas nebūtų įtemptas ir nesusilpnėtų. Jie taip pat niekaip nesusiejo. Buvo specialūs mazgai, nes juostos galai turėjo būti susipynę lanko ausyse, kad lanko įtempimas jas tvirtai suspaustų, neleisdamas paslysti. Ant išsaugotų senovės rusiškų lankų stygų mokslininkai rado mazgų, kurie buvo laikomi geriausiais Arabų Rytuose.
Senovės Rusijoje strėlių dėklas buvo vadinamas „tul“. Šio žodžio reikšmė yra „konteineris“, „pastogė“. Šiuolaikine kalba išliko tokie giminaičiai kaip „tulya“, „torso“ ir „tulit“.
Senovės slavų tul dažniausiai turėjo formą, artimą cilindrinei. Jos rėmas buvo suvyniotas iš vieno ar dviejų tankios beržo žievės sluoksnių ir dažnai, nors ir ne visada, aptrauktas oda. Dugnas buvo medinis, maždaug centimetro storio. Jis buvo priklijuotas arba prikaltas prie pagrindo. Kūno ilgis siekė 60-70 cm: strėlės buvo padėtos galiukais žemyn, o ilgesniu plunksna tikrai būtų įdubusi. Siekiant apsaugoti plunksnas nuo blogo oro ir žalos, tūlas buvo aprūpintas storais dangčiais.
Pačią įrankio formą padiktavo susirūpinimas strėlių saugumu. Prie dugno išsiplėtė iki 12-15 cm skersmens, kūno viduryje jo skersmuo siekė 8-10 cm, o ties kaklu kūnas vėl kiek išsiplėtė. Tokiu atveju strėlės buvo laikomos tvirtai, tuo pačiu jų plunksnos nesiglamžo, o ištraukiant galiukai neprilipo. Korpuso viduje nuo apačios iki kaklo buvo medinė juostelė: prie jos buvo pritvirtinta kaulinė kilpa su dirželiais pakabinimui. Jei vietoj kaulinės kilpos buvo naudojami geležiniai žiedai, jie buvo kniedyti. Tūlas galėjo būti papuoštas metalinėmis plokštelėmis arba raižytais kaulo užklotais. Jie buvo kniedyti, klijuoti arba siūti, dažniausiai viršutinėje kūno dalyje.
Slavų kariai, eidami pėsčiomis ir ant arklio, visada nešiojo tulą dešinėje diržo pusėje, ant juosmens diržo arba ant peties. Ir taip, kad kūno kaklas su iš jo kyšančiomis rodyklėmis būtų nukreiptas į priekį. Karys turėjo kuo greičiau išplėšti strėlę, nes mūšyje nuo to priklausė jo gyvybė. Be to, jis turėjo su savimi įvairių tipų ir paskirties strėlių. Įvairios strėlės buvo reikalingos norint pataikyti į priešą be šarvų ir apsirengusį grandininiais laiškais, numušti po juo esantį arklį ar perpjauti lanko stygą.
Naluchye
Sprendžiant iš vėlesnių pavyzdžių, rankos buvo plokščios, ant medinio pagrindo; jie buvo aptraukti oda arba stora, gražia medžiaga. Sijos neturėjo būti tokios stiprios kaip tūlas, kuris saugojo strėlių kotus ir gležnas plunksnas. Lankas ir styga yra labai patvarūs: be patogumo transportuoti, lankas juos tik apsaugojo nuo drėgmės, karščio ir šalčio.
Lankas, kaip ir tul, buvo su kauline arba metaline kilpa pakabinimui. Jis buvo netoli lanko svorio centro - prie jo rankenos. Lanką jie nešiojo lanke nugara į viršų, kairėje diržo pusėje, taip pat ant juosmens diržo arba permetę per petį.
Rodyklė: velenas, švytėjimas, akis
Kartais mūsų protėviai patys gamindavo strėles savo lankams, kartais kreipdavosi į specialistus.
Mūsų protėvių strėlės puikiai atitiko galingus, su meile pagamintus lankus. Šimtmečius trukusi gamyba ir naudojimas leido sukurti visą mokslą apie strėlės komponentų pasirinkimą ir proporcijas: veleną, antgalį, lankstymą ir akies.
Strėlės kotas turėjo būti visiškai tiesus, tvirtas ir ne per sunkus. Mūsų protėviai strėlėms naudojo tiesiagrūdę medieną: beržą, eglę ir pušį. Dar vienas reikalavimas buvo, kad apdirbus medieną jos paviršius taptų išskirtinai lygus, nes menkiausias koto „skraidymas“, dideliu greičiu slysdamas palei šaulio ranką, gali rimtai susižaloti.
Medį strėlėms ruošti stengdavosi rudenį, kai joje mažiau drėgmės. Tuo pačiu metu pirmenybė buvo teikiama seniems medžiams: jų mediena yra tankesnė, kietesnė ir tvirtesnė. Senovės rusiškų strėlių ilgis paprastai buvo 75-90 cm, jos svėrė apie 50 g. Antgalis buvo pritvirtintas prie koto galo, kuris gyvame medyje buvo atsuktas į šaknį. Plunksnos buvo toje, kuri buvo arčiau viršaus. Taip yra dėl to, kad mediena ties užpakaliu yra tvirtesnė.
Fletchavimas užtikrina strėlės skrydžio stabilumą ir tikslumą. Ant strėlių buvo nuo dviejų iki šešių plunksnų. Dauguma senovės rusų strėlių turėjo dvi ar tris plunksnas, simetriškai išsidėsčiusias ant veleno perimetro. Žinoma, ne visos plunksnos tiko. Jie turėjo būti lygūs, elastingi, tiesūs ir ne per kieti. Rusijoje ir Rytuose geriausiomis buvo laikomos erelio, grifo, sakalo ir jūros paukščių plunksnos.
Kuo strėlė sunkesnė, tuo ilgesnės ir platesnės tapo jos plunksnos. Mokslininkai žino strėles su 2 cm pločio ir 28 cm ilgio plunksnomis. Tačiau tarp senovės slavų vyravo strėlės su 12-15 cm ilgio ir 1 cm pločio plunksnomis.
Rodyklės akis, kur buvo įsmeigta lanko styga, taip pat turėjo labai apibrėžtą dydį ir formą. Jei ji būtų per gili, ji sulėtintų strėlės skrydį, jei ji būtų per sekli, strėlė neužsėstų pakankamai tvirtai ant stygos. Turtinga mūsų protėvių patirtis leido išvesti optimalius matmenis: gylis - 5-8 mm, retai 12, plotis - 4-6 mm.
Kartais lanko stygos išpjova buvo apdirbama tiesiai į strėlės veleną, tačiau paprastai kilpa buvo nepriklausoma dalis, dažniausiai pagaminta iš kaulo.
Rodyklė: patarimas
Patys įvairiausi patarimai paaiškinami, žinoma, ne mūsų protėvių „laukine fantazija“, o grynai praktiniais poreikiais. Medžioklės metu ar mūšyje susiklostė įvairių situacijų, todėl kiekvieną atvejį reikėjo derinti su tam tikro tipo strėlėmis.
Senovės rusiškuose lankininkų atvaizduose daug dažniau galima pamatyti... savotiškus „skrajutes“. Moksliškai tokie antgaliai vadinami „įpjovimais plačių figūrinių mentelių pavidalu“. „Srezni“ - nuo žodžio „pjaustyti“; šis terminas apima didelę grupę įvairių formų antgalių, kurie turi bendrą bruožą: platus pjovimo peilis, nukreiptas į priekį. Jais buvo šaudoma į neapsaugotą priešą, į jo arklį ar į didelį gyvūną medžioklės metu. Strėlės pataikė siaubingai, todėl platūs galiukai padarė didelių žaizdų, sukeldami stiprų kraujavimą, galintį greitai susilpninti gyvūną ar priešą.
VIII – IX a., kai pradėjo plisti šarvai ir grandininis paštas, itin „populiarūs“ tapo siauri briaunoti šarvus pradurti antgaliai. Jų pavadinimas kalba pats už save: jie buvo skirti pramušti priešo šarvus, kuriuose platus pjūvis įstrigdavo nepadarydamas pakankamai žalos priešui. Jie buvo pagaminti iš aukštos kokybės plieno; Paprastuose antgaliuose buvo naudojama toli gražu ne aukščiausios kokybės geležis.
Taip pat buvo tiesioginė priešingybė šarvus pradurtų antgaliams - antgaliai buvo atvirai buki (geležies ir kaulo). Mokslininkai juos netgi vadina „pirščio formos“, o tai visiškai atitinka jų išvaizdą. Senovės Rusijoje jie buvo vadinami „tomarais“ - „strėlės tomarais“. Jie turėjo ir savo svarbią paskirtį: buvo naudojami miško paukščių ir ypač kailinių, laipiojančių medžiais, medžioklei.
Grįžtant prie šimto šešių tipų antgalių, pastebime, kad mokslininkai juos taip pat skirsto į dvi grupes pagal jų tvirtinimo ant veleno būdą. „Rankovinėse“ yra įrengtas nedidelis lizdas, kuris uždedamas ant veleno, o „žievės“, priešingai, turi strypą, kuris įkišamas į specialiai koto gale padarytą skylę. Antgalio koto galas buvo sutvirtintas apvija ir ant jo užklijuota plona beržo žievės plėvelė, kad skersai išsidėstę sriegiai nesustabdytų strėlės.
Pasak Bizantijos mokslininkų, slavai kai kurias savo strėles panardino į nuodus...
Arbaletas
Arbaletas - arbaletas - mažas, labai tvirtas lankas, montuojamas ant medinės atramos su užpakaliniu ir grioveliu strėlei - „arbaleto varžtu“. Rankiniu būdu ištraukti lanko virvelę šūviui buvo labai sunku, todėl joje buvo įrengtas specialus įtaisas – antkaklis („savaiminio šaudymo įtvaras“) ir paleidimo mechanizmas. Rusijoje arbaletas nebuvo plačiai naudojamas, nes negalėjo konkuruoti su galingu ir sudėtingu lanku nei šaudymo efektyvumu, nei ugnies greičiu. Rusijoje jį dažniau naudojo ne profesionalūs kariai, o taikūs miesto gyventojai pažymėjo Vakarų viduramžių metraštininkai.
Grandininis laiškas
Senovėje žmonija nežinojo apsauginių šarvų: pirmieji kariai į mūšį ėjo nuogi.
Grandininis paštas pirmą kartą pasirodė Asirijoje arba Irane ir buvo gerai žinomas romėnams bei jų kaimynams. Po Romos žlugimo „barbariškoje“ Europoje paplito patogus grandininis paštas. Grandininis paštas įgavo magiškų savybių. Grandininis paštas paveldėjo visas magiškas metalo savybes, buvusias po kalvio plaktuku. Austi grandininį paštą iš tūkstančių žiedų yra itin daug darbo reikalaujanti užduotis, todėl „šventa“. Patys žiedai tarnavo kaip amuletai – savo triukšmu ir skambėjimu atbaidė piktąsias dvasias. Taigi „geležiniai marškiniai“ buvo ne tik asmens apsauga, bet ir „karinio šventumo“ simbolis. Mūsų protėviai apsauginius šarvus pradėjo plačiai naudoti jau VIII a. Slavų meistrai dirbo pagal europietiškas tradicijas. Jų pagamintas grandininis paštas buvo parduodamas Chorezme ir Vakaruose, o tai rodo aukštą jų kokybę.
Pats žodis „grandinis paštas“ pirmą kartą rašytiniuose šaltiniuose paminėtas tik XVI a. Anksčiau tai buvo vadinama „žieduotais šarvais“.
Kalvių meistrai grandininius paštus gamino iš ne mažiau kaip 20 000 žiedų, kurių skersmuo nuo 6 iki 12 mm, vielos storis 0,8-2 mm. Norint pagaminti grandininį paštą, prireikė 600 m vielos. Žiedai dažniausiai būdavo vienodo skersmens, vėliau imdavo derinti skirtingų dydžių žiedus. Kai kurie žiedai buvo sandariai suvirinti. Kas 4 tokie žiedai buvo sujungti vienu atviru, kuris vėliau buvo kniedytas. Su kiekviena kariuomene keliaudavo amatininkai, prireikus galintys pataisyti grandininius paštus.
Senasis rusiškas grandininis paštas skyrėsi nuo Vakarų Europos grandininio pašto, kuris jau 10 amžiuje buvo iki kelių ir svėrė iki 10 kg. Mūsų grandininio pašto ilgis buvo apie 70 cm, plotis ties juosmeniu apie 50 cm, o rankovės ilgis 25 cm – iki alkūnės. Apykaklės plyšys buvo kaklo viduryje arba buvo pasislinkęs į šoną; grandininis paštas buvo tvirtinamas be „kvapo“, apykaklė siekė 10 cm. Tokių šarvų svoris buvo vidutiniškai 7 kg. Archeologai rado grandininį paštą, skirtą skirtingų kūno tipų žmonėms. Kai kurie iš jų yra trumpesni gale nei priekyje, akivaizdu, kad būtų lengviau tilpti į balną.
Prieš pat mongolų invaziją pasirodė grandininis paštas iš plokščių grandžių („baidans“) ir grandininės kojinės („nagavits“).
Kampanijų metu šarvai visada buvo nuimami ir uždedami prieš pat mūšį, kartais priešo akyse. Senovėje netgi pasitaikydavo, kad priešininkai mandagiai laukdavo, kol visi bus tinkamai pasiruošę mūšiui... O daug vėliau, XII amžiuje, Rusijos kunigaikštis Vladimiras Monomachas savo garsiojoje „Instrukcijoje“ perspėjo nedelsiant skubiai nuimti šarvus. po mūšio.
Carapace
Ikimongolų eroje vyravo grandininis paštas. XII – XIII a., kartu su sunkiosios kovinės kavalerijos atsiradimu, taip pat įvyko būtinas apsauginių šarvų sustiprinimas. Plastikiniai šarvai pradėjo sparčiai tobulėti.
Metalinės apvalkalo plokštės viena po kitos persiklojo, sukeldamos žvynų įspūdį; panaudojimo vietose apsauga buvo dviguba. Be to, plokštės buvo išlenktos, todėl buvo galima dar geriau nukreipti ar sušvelninti priešo ginklų smūgius.
Pomongolų laikais grandininis paštas pamažu užleido vietą šarvams.
Naujausių tyrimų duomenimis, plokšteliniai šarvai mūsų šalyje žinomi dar nuo skitų laikų. Šarvai Rusijos kariuomenėje atsirado formuojantis valstybei – VIII-X a.
Seniausia sistema, kuri labai ilgą laiką buvo naudojama kariniam naudojimui, nereikalavo odinio pagrindo. Pailgos stačiakampės plokštės, kurių matmenys 8-10X1,5-3,5 cm, buvo tiesiogiai surištos dirželiais. Tokie šarvai siekė klubus ir pagal aukštį buvo padalinti į horizontalias glaudžiai suspaustų pailgų plokščių eiles. Šarvai išsiplėtė žemyn ir turėjo rankoves. Šis dizainas nebuvo grynai slaviškas; kitoje Baltijos jūros pusėje, Švedijos Gotlando saloje, netoli Visbio miesto, rastas visiškai panašus sviedinys, tiesa, be rankovių ir išsiplėtimo apačioje. Jį sudarė šeši šimtai dvidešimt aštuoni įrašai.
Masto šarvai buvo sukonstruoti visiškai kitaip. 6x4-6 cm dydžio, tai yra beveik kvadratinės, lėkštės viename krašte buvo pririštos prie odinio ar storo audinio pagrindo ir sustumtos viena ant kitos kaip plytelės. Kad plokštės nenutoltų nuo pagrindo ir nesusidarytų šerių nuo smūgio ar staigaus judėjimo, jos taip pat buvo tvirtinamos prie pagrindo viena ar dviem centrinėmis kniedėmis. Palyginti su "juostų audimo" sistema, toks apvalkalas pasirodė esąs elastingesnis.
Maskviečių Rusijoje jis buvo vadinamas tiurkų žodžiu „kuyak“. Diržo pynimo apvalkalas tada buvo vadinamas „yaryk“ arba „koyar“.
Taip pat buvo kombinuotų šarvų, pavyzdžiui, grandinėlės ant krūtinės, žvynuotas ant rankovių ir apačios.
„Tikrųjų“ riterių šarvų pirmtakai Rusijoje pasirodė labai anksti. Nemažai daiktų, pavyzdžiui, geležinių alkūnių pagalvėlių, laikomi net seniausiais Europoje. Mokslininkai Rusiją drąsiai priskiria prie tų Europos valstybių, kuriose kario apsaugos priemonės tobulėjo ypač sparčiai. Tai byloja ir apie mūsų protėvių karinį narsumą, ir apie aukštus kalvių įgūdžius, kurie savo amato Europoje niekuo nenusileido.
Šalmas
Senovės rusų ginklų tyrimai buvo pradėti 1808 m., kai buvo atrastas XII amžiuje pagamintas šalmas. Rusijos menininkai dažnai vaizdavo jį savo paveiksluose.
Rusijos karinės galvos juostos gali būti suskirstytos į keletą tipų. Vienas iš seniausių yra vadinamasis kūgio formos šalmas. Toks šalmas buvo rastas kasinėjant X amžiaus piliakalnį. Senovės meistras jį nukaldino iš dviejų pusių ir sujungė juostele su dviguba kniedžių eile. Apatinis šalmo kraštas tvirtinamas lanku, kuriame yra daugybė kilpų, skirtų aventuodei - grandininio pašto audinys, dengiantis kaklą ir galvą iš nugaros ir šonų. Jis visas dengtas sidabru ir papuoštas paauksuotomis sidabrinėmis perdangomis, kuriose pavaizduoti šventieji Jurgis, Bazilikas ir Fiodoras. Priekinėje dalyje yra arkangelo Mykolo atvaizdas su užrašu: „Didysis arkangele Mykolai, padėk savo tarnui Fiodorui“. Palei šalmo kraštą išgraviruoti grifai, paukščiai, leopardai, tarp kurių dedamos lelijos ir lapai.
„Sfero-kūginiai“ šalmai buvo daug labiau būdingi rusams. Tokia forma pasirodė kur kas patogesnė, nes sėkmingai atitraukdavo smūgius, galinčius perpjauti kūginį šalmą.
Paprastai jie buvo gaminami iš keturių plokščių, dedamos viena ant kitos (priekyje ir gale – šonuose) ir sujungtos kniedėmis. Šalmo apačioje į kilpas įsmeigto strypo pagalba buvo pritvirtinta aventail. Mokslininkai tokį avento uodegos tvirtinimą vadina labai tobulu. Ant rusiškų šalmų buvo net specialūs įtaisai, apsaugantys grandinines pašto grandis nuo ankstyvo trinties ir lūžimo po smūgio.
Juos gaminusiems meistrams rūpėjo ir jėga, ir grožis. Geležinės šalmų plokštės yra perkeltine prasme išraižytos, o šis raštas savo stiliumi panašus į medžio ir akmens raižinius. Be to, šalmai buvo padengti auksu ir sidabru. Jie, be jokios abejonės, atrodė nuostabiai ant savo drąsių savininkų galvų. Neatsitiktinai senovės rusų literatūros paminklai nublizgintų šalmų blizgesį lygina su aušra, o karo vadas šuoliavo per mūšio lauką „švytėdamas auksiniu šalmu“. Blizgus, gražus šalmas bylojo ne tik apie kario turtus ir kilnumą – jis taip pat buvo savotiškas švyturys jo pavaldiniams, padėjęs pastebėti vadą. Jį matė ne tik draugai, bet ir priešai, kaip ir pridera herojui-vadui.
Šio tipo šalmo pailgas snukis kartais baigiasi iš plunksnų arba dažytų ašutų pagaminta rankove. Įdomu tai, kad kur kas labiau išgarsėjo kita panašių šalmų puošmena – „yalovets“ vėliava. Jalovcai dažniausiai dažomi raudonai, o kronikos juos lygina su „ugnies liepsna“.
Tačiau juodi gobtuvai (klajokliai, gyvenę Ros upės baseine) dėvėjo tetraedrinius šalmus su „juostomis“ - kaukes, kurios dengė visą veidą.
Vėlesnis Maskvos „šišakas“ kilo iš sferinių kūginių Senovės Rusijos šalmų.
Buvo tam tikras stačių kraštų kupolo formos šalmas su puskauke – nosies antgaliu ir apskritimais akims.
Šalmų dekoracijose buvo augalų ir gyvūnų raštai, angelų, krikščionių šventųjų, kankinių ir net paties Visagalio atvaizdai. Žinoma, paauksuoti atvaizdai buvo skirti ne tik „švyti“ virš mūšio lauko. Jie taip pat stebuklingai apsaugojo karį, atimdami nuo jo priešo ranką. Deja, tai ne visada padėjo...
Šalmai buvo su minkštu pamušalu. Nelabai malonu užsidėti geležinį galvos apdangalą tiesiai ant galvos, jau nekalbant apie tai, ką reiškia mūšyje dėvėti be pamušalo šalmą, smūgiuojant priešo kirviui ar kardui.
Taip pat tapo žinoma, kad po smakru buvo užsegti skandinaviški ir slaviški šalmai. Vikingų šalmai taip pat buvo aprūpinti specialiomis skruostų pagalvėlėmis iš odos, sutvirtintos forminėmis metalinėmis plokštelėmis.
8-10 amžiuje slavai, kaip ir jų kaimynai, turėjo apvalius, maždaug metro skersmens skydus. Seniausi apvalūs skydai buvo plokšti ir susideda iš kelių tarpusavyje sujungtų (apie 1,5 cm storio) lentų, aptrauktų oda ir sutvirtintų kniedėmis. Išilgai skydo išorinio paviršiaus, ypač išilgai krašto, buvo išdėstyti geležiniai pančiai, o viduryje buvo išpjauta apvali skylė, kurią uždengė išgaubta metalinė plokštelė, skirta smūgiui atremti - „umbon“. Iš pradžių umbonai buvo sferinės formos, tačiau 10 amžiuje atsirado patogesnių – sferokūgių.
Skydo vidinėje pusėje buvo pritvirtinti dirželiai, į kuriuos karys įsriegė ranką, taip pat tvirta medinė juostelė, kuri tarnavo kaip rankena. Taip pat buvo antpečių dirželis, kad karys rekolekcijų metu galėtų užmesti skydą už nugaros, prireikus veikti dviem rankomis ar tiesiog transportuodamas.
Migdolų formos skydas taip pat buvo laikomas labai žinomu. Tokio skydo aukštis siekė nuo trečdalio iki pusės žmogaus ūgio, o ne iki pečių. Skydai buvo plokšti arba šiek tiek išlenkti išilgai išilginės ašies, aukščio ir pločio santykis buvo du su vienu. Jie gamino migdolo formos skydus, kaip ir apvalius, iš odos ir medžio, juos aprūpindavo petnešomis ir umbo. Atsiradus patikimesniam šalmui ir ilgam, kelius siekiančiam grandininiam lakštui, migdolo formos skydas sumažėjo, neteko savo ir, galbūt, kitų metalinių dalių.
Tačiau maždaug tuo pačiu metu skydas įgijo ne tik karinę, bet ir heraldinę reikšmę. Būtent ant tokios formos skydų atsirado daugybė riterių herbų.
Pasireiškė ir kario noras papuošti ir nudažyti savo skydą. Nesunku atspėti, kad patys seniausi piešiniai ant skydų tarnavo kaip amuletai ir turėjo apsisaugoti nuo pavojingo kario smūgio. Jų amžininkai vikingai ant savo skydų piešė įvairiausius sakralinius simbolius, dievų ir herojų atvaizdus, dažnai suformuodami ištisas žanrines scenas. Jie netgi turėjo ypatingą eilėraščio rūšį - „skydo draperiją“: gavęs iš vadovo dovanų nupieštą skydą, žmogus turėjo eilėraščiuose aprašyti viską, kas ant jo pavaizduota.
Skydo fonas buvo nudažytas įvairiausiomis spalvomis. Yra žinoma, kad slavai pirmenybę teikė raudonai. Nuo seno mitologinis mąstymas „nerimą keliančią“ raudoną spalvą siejo su krauju, kova, fiziniu smurtu, pastojimu, gimimu ir mirtimi. Raudona, kaip ir balta, buvo laikoma gedulo ženklu tarp rusų dar XIX amžiuje.
Senovės Rusijoje skydas buvo prestižinė profesionalaus kario įranga. Mūsų protėviai prisiekė skydais, antspauduodami tarptautinius susitarimus; skydo orumą saugojo įstatymas – kas išdrįso sugadinti, „sulaužyti“ skydą ar jį pavogti, turėjo sumokėti nemenką baudą. Skydų praradimas – buvo žinoma, kad jie buvo metami siekiant palengvinti pabėgimą – buvo visiško pralaimėjimo mūšyje sinonimas. Neatsitiktinai skydas, kaip vienas iš karinės garbės simbolių, tapo ir pergalingos valstybės simboliu: paimkime, pavyzdžiui, legendą apie kunigaikštį Olegą, iškėlusį skydą ant „nusilenkusio“ Konstantinopolio vartų. !
