Kinijos simbolio širdis. Kinų rašmenys: meilė su širdimi ir be jos. 你英语说得那么厉害！ (ni ying yu shuo de na me li hai) – Jūsų anglų kalbos lygis yra nuostabus

Kinai yra labai darbšti ir materialistiška tauta, kuri kasdien „aria“, kad patenkintų savo poreikius ir reikalavimus. Dangaus imperijos gyventojai netiki Dievu, labai retai padeda vieni kitiems gatvėje kritinėse situacijose, yra nuolat užsiėmę darbais ir su jais susijusiomis bėdomis, tačiau nepaisant to, jų pasididžiavimas ir svetinga nuotaika visada gali būti paremti iki su pora paprastų, bet taip gražios frazės kinų kalba, kuri paskatins jūsų pašnekovą bendrauti, o bendravimas bus atviresnis ir paprastesnis.

1. 谢谢, 老板 (xie xie lao ban) ~ Ačiū, bosas!)))

Kiek emocijų ši elementari frazė sukelia vos pažįstamo kino veide, nesvarbu, ar tai būtų parduotuvės pardavėja, ar metro darbuotojas, ar tiesiog praeivis. Pasakykite šią frazę – parodykite, kad mokate kinų kalbą.

„Laobango kultas“ Kinijoje vystėsi nuo senovės civilizacijos laikų, tačiau užsienietis žodį „bosas“ taria kino atžvilgiu tris kartus maloniau.

2. 你英语说得那么厉害！ (ni ying yu shuo de na me li hai) — Jūsų anglų kalbos lygis nuostabus!

Jei kinas bando su jumis pasikalbėti Anglų kalba, net jei tai toli gražu ne idealus – pagirkite jį. Pasakykite šią frazę – ir jūsų kinų kalba yra 100 proc.

3. 我们交朋友吧 (wo men jiao peng you ba) – Būkime draugais!

Čia kinai pagaliau išsklaido visas abejones, kad „nesusijungsite kultūrų“ - dabar nėra jokios priežasties jumis nepasitikėti. Kinai vėl tavo!)

4. 我对中国文化很感兴趣 (wo dui zhong guo wen hua hen gan xing qu) – mane neįtikėtinai domina kinų kultūra!

Kinai myli savo Tėvynę, labai didžiuojasi jos istorija ir šiuolaikiniais pasiekimais. Todėl, jei ištarsi šią frazę, tave iš karto priims kaip savo, supras, kad tu tikrai labai rimtai žiūri į Kiniją. Atėjote čia ne „pabūti klubuose“, o tobulėti. Pradėkite mokytis kinų kalbos su šia paprasta fraze)

5. 因为中国是一个世界上最强的国家 - (yin wei zhong guo shi yi ge shi jie shang zui qiang de guo jia) - Nes Kinija yra galingiausia valstybė pasaulyje!

Kaip vaizduojamas hieroglifas „širdis“?

Kinų simbolis reiškia „širdis“. Iliustracija: svetainė

Hieroglifas „širdis“ yra piktograma, vaizduojanti žmogaus širdį. Senovės hieroglifo forma labiau priminė šį žmogaus vidinį organą nei šiuolaikinis užrašas.

Senovinė hieroglifo „širdis“ forma. Iliustracija: svetainė

Ženklas „širdis“ sudaro daugelio hieroglifų, susijusių su dvasinėmis savybėmis ir vidiniu žmogaus pasauliu, pagrindą.

Pavyzdžiui, hieroglifas „mintis“ susideda iš dviejų dalių „garsas“ ir „širdis“: tai yra, „balsas širdyje“ yra hieroglifas „“.

Hieroglifas „mintis“. Iliustracija: svetainė

Kai peilį baksnojate į širdį, o jūs išliekate ramus ir nesutrikęs - tai yra hieroglifas "".

Hieroglifas „kantrybė“. Iliustracija: svetainė

Jei galite atsispirti šlovės ir turto pagundai, tada Kinijoje sakoma, kad turite - "" (kinų idioma). Žinoma, toks žmogus iš tiesų turi stiprią valią, jautrią ir malonią širdį, tačiau į pirmą vietą iškelia savo šalies interesus.

Kinų idioma „medinis kūnas ir akmeninė širdis“. Iliustracija: svetainė

Ir kai atrodo, kad kažkieno nagai sugriebė už širdies ir visiškai ją užėmė, tai yra „ay“ - „“.

Hieroglifas „meilė“. Iliustracija: svetainė

Daugelis skambina senovės kultūra Kinijos dorybės ir kilnumo kultūra. O dorybės hieroglifas reiškia, kad dešimt akių žiūri į vieną širdį. Kitaip tariant, daugybė dieviškų akių žiūri į žmogaus širdį. Kai žmogaus mintys ir veiksmai atitinka normas, kurias Dangus nustatė žmonėms, tai yra "

Apsvarstykite hieroglifo „U“ reikšmę: 悟 - „supratimas“. Kadangi šis sudėtinis hieroglifas yra kupinas kitų simbolių, pavyzdžiui, „aš“, „širdis“, pakeliui taip pat susipažinsime su šiais kinų rašto ženklais.

Kinų kalbos simbolis reiškia „supratimą“

Hieroglifas „supratimas“, tarimas: wù/у (4 tonas). Marijos Kononenko iliustracija.

Kai veikėjas yra kito veikėjo dalis, tai vadinama grafema. Taigi, hieroglifų „supratime“ galite rasti 4 grafemas, kurių kiekviena taip pat gali būti naudojama kaip visaverčiai nepriklausomi hieroglifai įvairiuose kinų tekstuose.

Štai hieroglifo „supratimas“ grafemos: 口 – „burna, skylė“, 五 – „penki“; 吾 – „aš“, 心 – „širdis“.

Kinijos simbolis reiškia „širdis“

Schematiškai tiksliai atkartoja šį gyvybiškai svarbų žmogaus organą senovėje.

Tačiau kinų rašymo raidos metu „širdies“ simbolis labai pasikeitė ir šiuo metu rašomas taip:

忄 taip pat yra grafema „širdis“, tačiau tokia forma ženklas naudojamas tik kaip elementas kito hieroglifo kompozicijoje, pavyzdžiui, kaip mūsų atveju su sąvoka „supratimas“.

kinų, taip pat "skylė"

Kinų simbolis „penki“

Aukščiau iliustruotas hieroglifas „penki“ simbolizuoja „5 elementus“ (kinų Wu-xing), pagal žodyno Showen Jiezi* interpretaciją.

Pagal senovės kinų idėjas, „penki elementai“ (Vanduo, Ugnis, Medis, Metalas, Žemė) yra pirminiai visos Visatos elementai. „5 elementai“ kilo iš dviejų priešingų principų „yin“ ir „yang“, kurie simbolizuoja dieną ir naktį, dangų ir žemę, vyriškus ir moteriškus principus ir kt.

Viršutinė ir apatinė eilutės senovės hieroglifas jie tiesiog simbolizuoja dangų ir žemę („yang“ ir „yin“), kurie sąveikos ir kovos procese sukuria „penkias pirmines stichijas“ arba „penkias elementus“.

Šiuolaikinis simbolis „5“ labai pasikeitė ir dabar parašytas taip:

Kinų simbolio „aš“ etimologija

Sujungę dvi aukščiau aprašytas grafemas „skylė“ ir „penkios“, senovės kinai suteikė sąvoką „aš“.

Kaip šie du ženklai yra susiję?

Atsakymas randamas tradicinėje Kinijos kultūroje.

Pagal tą pačią „penkių elementų“ sampratą žmogus turi penkis organus (simboliškai „skyles“ - aut.) pasauliui suvokti - tai akys, ausys, liežuvis, nosis, oda (lytėjimas, lytėjimo pojūčiai). Taip pat žmogus turi penkis pojūčius, kurie spontaniškai skirtingai reaguoja į jį supantį pasaulį – tai džiaugsmas, ilgesys, susimąstymas, sielvartas, pyktis. Jie įvairiais būdais formuoja asmenybę.

Žmogaus „5 dorybės“: žmogiškumas arba žmogiškumas, padorumo arba takto jausmo taisyklės, pasitikėjimas ir tikėjimas, padorumas arba pareigos jausmas, išmintis yra pagrindiniai žmogaus bruožai, kurie skiria žmones nuo gyvūnų. apraiškos išoriniam pasauliui. Tai taip pat formuoja „aš“.

Hieroglifo „supratimas“ (savo aš) etimologija

Hieroglifas „supratimas“ 悟 yra platus ir taip pat turi sąvokų „pabusti“, „pabusti“ turinį; „nušvitimas“, „supratimas“; „sąmoningumas“ (savo „aš“).

Kinijos kultūroje simbolis „Wu“ (pinyin: wù) vaidina ypatingą vaidmenį. Paimkime vieną to pavyzdį. Vienas iš labai garsaus klasikinio kinų romano „Kelionė į Vakarus“ veikėjų, mistinės nemirtingosios beždžionės Sun Wu-kun, savo varde turi personažą „Wu“ (Wu-kun, kiniškai „suvokta tuštuma“).

Norėdami pavadinti tokią abstrakčią sąvoką kaip „supratimas“, senovės išminčiai sujungė dvi grafemas „širdis“ ir „aš“. Ir atsirado naujas hieroglifas.

Įmonės, atstovaujančios naudojant, puslapyje

Ser. 9. 2007 m. 1 leidimas 2 dalis

SANKT PETERBURGO UNIVERSITETO BIULETENIS

RUSŲ FRAZEOLOGINIAI VIENETAI SU ŠIRDIES IR SIELOS KOMPONENTAIS KINŲ KALBOS FONE

Straipsnyje bus nagrinėjami frazeologiniai vienetai su žodžiu širdis, kuriuose šis žodis gali būti pakeistas žodžiu siela. Tokių PU yra 26: siela/širdis apsiverčia; siela! širdis plyšta<на части>; siela / širdis ne vietoje; sielą / širdį skauda; akmuo ant kažkieno sielos / širdies; akmuo nuo sielos!širdis krito; sudraskyk sielą!širdis; išplėšti iš širdies/sielos; skaityti sieloje / širdyje; sielos / širdies gelmėse; nuo sielos pilnatvės! širdys; pažvelk į sielą, į širdį; galva, siela, kažkieno širdis dega; visa siela, visa širdimi; atvira siela!širdis; siela / širdis nemeluoja su kažkuo, kažkuo; šliaužti į sielą!į kažkieno, kažkieno, kažkieno pyktį; imti / paimti už sielos / už širdies; uždėti pragarą sieloje / širdyje; iki sielos / širdies gelmių; katės drasko sielą / širdį; įbrėžimas į sielą / širdį; skauda siela!širdis; poilsio lankas oh/heart; nepatinka! kažkieno širdis .. kažkas .. st.

Dauguma jų (23) frazeologinis žodynas pagal. red. A.I. Molotkova1 svarsto abu variantus, o pagrindiniu variantu laikomas tas, kuriame vartojamas žodis siela. Beveik visuose frazeologiniuose vienetuose abu komponentai laisvai keičia vienas kitą. Kodėl toks pasikeitimas įmanomas?

Frazeologiniai vienetai su žodžiu širdis yra pagrįsti skirtingomis šio žodžio reikšmėmis – 1) tiesiogine („vienas iš kūno organų“) ir 2) perkeltine („šis organas kaip žmogaus jausmų, išgyvenimų, nuotaikų centras“) ir 3) jo atspalvis („apie dvasinį žmogaus pasaulį, jo išgyvenimus, jausmus, nuotaikas“). Pavyzdžiui: iš širdies pilnatvės; širdis nemeluoja; sudaužyti širdį.

Antroje frazeologinių vienetų grupėje sielos komponentas yra žodžio širdis sinonimas. Trečiadienis: skaitykite kažkieno širdyje / sieloje. „atspėk kažkieno mintis, norus, nuotaikas“; nuo sielos/širdies pilnatvės „nuo jausmų pertekliaus“; pažvelgti į sielą / širdį „stenkis suprasti kieno nors slapčiausias mintis, jausmus“; atvira siela / atvira širdimi „nuoširdžiai, pasitikint, atvirai“; lįsti į širdį / į sielą „nepastebimai, nevalingai kyla“ ir kt.

Rusų kalbos žodynai pažymi šią žodžio siela reikšmę:

1. Sąlygiškai vartojamas terminas, reiškiantis žmogaus vidinį, mentalinį pasaulį (BAS, 3, 1184-1185); 1. Žmogaus vidinis mentalinis pasaulis, jo išgyvenimai, nuotaikos, jausmai ir kt. (MAC, 1, 456).

Tačiau ypač įdomus atrodo žodžio siela vartojimas toje frazeologinių vienetų grupėje, kuri remiasi tiesiogine žodžio širdis reikšme: siela / širdis suplėšyta (į gabalus); širdis/siela apsiverčia; plyšta širdis/siela; širdis/siela ne vietoje; skauda širdį/sielą; akmuo ant sielos / ant širdies; išplėšti iš širdies/sielos ir pan.

Nebūdamas žodžio širdis sinonimas, žodis siela čia taip pat veikia kaip tinkamo organo, kuris dažniausiai užima tam tikrą vietą ir padėtį kūne ir gali jį prarasti arba pakeisti (ne vietoje, apsiverčia), pavadinimas; Mano širdyje

© Wu Shu-Hua, 2006 m

gali būti akmuo (arba nukristi nuo sielos); ji, kaip ir širdis, kaip ir bet kuri kita kūno dalis, gali skaudėti; iš jos galima ką nors ištraukti ir pan. Tai visiškai prieštarauja idealistinėms ir religinėms idėjoms apie sielą kaip neapčiuopiamą substanciją, neapčiuopiamą gyvenimo pradžią. Matyt, tuose vaizdiniuose, kuriais grindžiami šie frazeologiniai vienetai, pasireiškė prieštaravimas tarp filosofinės ir religinės krikščioniškos ir įprastos sąmonės. Būdinga, jokios Žodynas to nepažymi žodžio siela semantikoje.

Visuose žodynuose, išskyrus BAS, frazeologizmui žodyno įraše skiriama ypatinga vieta – po visų laisvųjų reikšmių. Frazeologinius vienetus BAS bando „pririšti“ prie reikšmių, jei dar jaučiamas semantinis ryšys su jomis. Žodyno įrašo pabaigoje pateikiami tik tie frazeologiniai vienetai, kurių reikšmės yra šiuolaikinė kalba nebekoreliuoja su jokia laisvąja verte.

Grįžtant prie žodžio siela, reikia pastebėti, kad tie frazeologiniai vienetai, kuriuose sielos ir širdies komponentai pakeičia vienas kitą, yra patalpinti į Didįjį akademinį žodyną žodyno įrašo pabaigoje (sielai skauda, ​​sielai skauda, ​​ašara). be sielos, katės sielą drasko, siela nuėjo į kulnus, siela ne vietoje), t. y. autoriai pripažįsta, kad čia siela nėra tas pats, kas „žmoguje esantis nematerialus principas, kuris sudaro jo gyvenimo esmė ir išskiria jį iš gyvūnų“. Frazeologizmai rodo, kad paprasto žmogaus, naiviai pažįstančio jį supantį pasaulį, požiūriu, siela yra viena iš materialių substancijų. Ir jei taip, tada jis turi būti dedamas kur nors kūne. Rusų kalbos faktai rodo, kad slavams širdis yra tokia vieta.

Kinų kalboje sąvoka „siela“ (kaip ir „širdis“) yra sudėtingesnė ir gali būti nurodyta raštu. Skirtingi keliai- kaip atskiras hieroglifas ir dviejų ar keturių hieroglifų kompleksai - žodžiai. Pavyzdžiui: „širdis + siela (^Ж)“, „širdis + žarnos (“[> Щ)“, „širdis + dvasia (М^)“ ir tt Jų semantika visada vienaip ar kitaip susijusi su sąvokomis. apie " vidinis pasaulisžmogus“, „emocijos, jausmai“, „psichologinė būsena“, „pomėgiai“ ir kt.2

Lyginant rusų ir kinų frazeologinius vienetus su širdies komponentu, atskleidžiama taip. Tiek rusų, tiek kinų kalboje frazeologiniai vienetai su žodžiu širdis yra įtraukti į semantinę grupę, atspindinčią emocinę būseną (pyktis, džiaugsmas, sumišimas, gėda, sumišimas ir kt.). Emocijos turi ryškią išorinę išraišką veido išraiškose, gestuose, elgesyje. Juos lydi tam tikri psichofiziologiniai pojūčiai. Šie jausmai perteikiami frazeologija:

Rusų frazeologiniai vienetai: širdis suplėšyta, širdis! siela nuėjo į kulnus, širdis! siela ne vietoje, peilis širdyje, ilsėkis siela!Širdis.

Kinų frazeologiniai vienetai: "širdis ir kepenys yra suplėšyti5; "širdis

daužymas, šlaunies raukšlių drebėjimas" (apie baimės jausmą); Sht & Shh "siela nuėjo į kulnus". Ne!"#§ "siela nerimauja". „širdis ir siela ne vietoje“ (nerimo jausmas,

nerimas). JSHSH "iki" dešimties tūkstančių strėlių perveria širdį. "" Širdis yra kaip peilis

pjūvis" (apie pykčio, ilgesio būseną). „širdis atvira, siela linksma"

(apie džiaugsmo pasireiškimą, linksmybes:).

Galima pastebėti, kad tiek rusų, tiek kinų kalbų frazeologiniai vienetai dažnai atspindi neigiamas, o ne teigiamas emocijas.

Yra tam tikras vaizdų, ant kurių pastatytas frazeologinis vienetas, panašumas: širdis / siela dega - „širdis skuba, tarsi liepsnoja“: širdis plyšta - ^

SHSHSH "širdis ir kepenys suplėšytos į gabalus": širdis / siela nuėjo į kulnus - "siela nuėjo į kulnus": širdis ne vietoje - "S ^ YA! "širdies čia nėra"; ^ ^ u TZSHU "širdis

kaip peiliu pjauna." Tačiau šio vaizdo leksinė išraiška gali ne visai sutapti: rusų katės drasko širdį – kinų. „Tūkstančiai strėlių perveria širdį." Tas pats aštraus, veriančio skausmo jausmas širdyje. išreiškiamas įvairiais būdais.

Labai retai pasitaiko atvejų, kai sutampa ir komponentų sudėtis, ir frazeologinių vienetų reikšmė, tai gali būti laikoma greičiau išimtimi. Šiame straipsnyje yra tik vienas atvejis: rusų frazeologinis vienetas – kažkieno širdis ne vietoje. „kažkas sutrikęs, jaučiasi labai neramus“ ir kinų kalba – pažodžiui, „širdies čia nėra, širdies nėra“.

Kitais atvejais rusų ir kinų frazeologiniai vienetai skiriasi semantiškai arba sudėtimi. Taigi rusiškas frazeologinis vienetas visa širdimi / siela „neribotas / neribotas / nuoširdžiai / karštai tikėk, mylėk“ atitinka kinų kalbą - (liet. - „iš visos širdies, su visomis mintimis“). Visiškai sutampa su PU sudėtimi, siela nusileido ant kulnų rusų kalba perteikia stiprios baimės jausmą, o kinų kalba – nerimą.

Kinų kalboje sąvokos „širdis“ ir „siela“ taip pat yra tarpusavyje susijusios, kai kurios jų reikšmės yra sinonimai. Tačiau jie negali pakeisti vienas kito viename frazeologiniame vienete, kaip tai atsitinka rusų kalba. To priežastys skirtingos, jos įsišaknijusios kinų frazeologijos formavimosi istorijoje, siejamos su kinų raštijos ypatumais, galiausiai – su tautinio mąstymo, pasaulėžiūros, pasaulėžiūros ypatumais.

Pirmasis kinų frazeologinių vienetų bruožas yra tas, kad visi jie (arba dauguma) būtinai turi literatūrinį šaltinį. Būtent šie frazeologiniai vienetai yra aprašyti mokslinė literatūra. Kitaip tariant, jie kilę iš keturių šaltinių: 1) iš pasakėčių; 2) iš mitų ar legendų; 3) nuo istorinių įvykių; 4) iš žinomų frazių literatūros kūriniai. Pavyzdžiui: (M4 * - "senis Yugon", - "perkėlė kalną") - "pasilik iki galo, ir viskas bus sėkminga"; 0 ""Kuafu kolosas"; blogas B - "gaudamas saulę") - "nerealus".

Rusiškai tokie junginiai vadinami sparnuotais žodžiais; tai vaizdingi, taiklūs posakiai, posakiai, kurie turi autorių ir yra plačiai vartojami. Trečiadienis, pavyzdžiui: jie norėjo geriausio, bet išėjo kaip visada; jo pavyzdys kitiems yra mokslas. Natūralu, kad čia neįmanoma pakeisti vieno komponento kitu.

Antrasis kinų frazeologinių vienetų bruožas yra jų struktūra. Struktūriškai kinų frazeologiniai vienetai visada yra keturių žodžių dariniai, vadinami kinų kalba ESH^^. Semantiniu požiūriu tai yra žodžių, turinčių laisvą reikšmę ir įtrauktų į tą pačią semantinę grupę, derinys. Kaip šio tipo frazeologinių vienetų dalis, vyksta atskirų reikšmių integravimas, komponentų derinimas į vieną semantinę visumą. ZHSHSHM (F "rytai", W "south", W "west", "Jit "šiaurė") - "pasaulio šalys"; (# "pavasaris", F "vasara", "F "ruduo", "žiema" “) – „kartai

metai". Funkciniu požiūriu jie atitinka žodį, nes sąvoką žymi frazeologinis vienetas kaip visuma, o ne atskiri jo komponentai. Ш - „širdis / siela"; Ш - „noriai daro".

Trečiasis skirtumas tarp kinų ir rusų frazeologinių vienetų paaiškinamas tipologiniu šių kalbų gramatinės struktūros skirtumu. Pavyzdžiui, rusų kalboje veiksmažodis keičiasi pagal asmenį, laiką ir aspektą, nurodant judėjimo procesą. Pvz.: galva ištinusi – galva ištinusi; galva sukasi - galva sukasi. Kinų kalboje frazeologiniai vienetai griežtai išsaugo keturių elementų kompoziciją, tačiau kadangi nėra tobulų ar netobulų veiksmažodžių, kalbėtojas, norėdamas perteikti atitinkamą reikšmę, turi į sakinį įterpti žodžius dabar arba praeityje (T), kurie iš tikrųjų atlieka priesagų funkcijas. Tačiau šie žodžiai netampa papildomu (penktuoju) frazeologinių vienetų elementu. Taigi kinų frazeologinis vienetas, kaip ir rusiškas, turi veiksmažodžių derinio struktūrą,

tačiau skirtingai nei rusų frazeologiniai vienetai, rūšies ir laiko santykiai išreiškiami analitiškai, už frazeologinių vienetų ribų. Pateiksime pavyzdį: J () T1 „pritvirtinti“, A „vyras“, „širdis“, ®

„styga“) – „imti į širdį“. Kinų kalbos veiksmažodžiai apibrėžia laiką arba apdoroja reikšmes per „tuščią“ žodį ar aplinkybę. Pavyzdžiui: lillft Y SHCHYZHLEY – ši daina

dabar tikrai ima iš širdies; DtnY – ši daina tikrai užvaldė

širdis (čia „tuščias“ žodis / rodo būtąjį laiką).

Galiausiai, lyginant dviejų kalbų frazeologinius vienetus, reikia atsižvelgti į tai, kad didžiąja dalimi jų tautinis tapatumas(ir dėl to - sunku išversti), net ir su komponentų sudėties panašumu, tai paaiškinama tuo, kad kiekviena tauta į žodžius deda savo sąvokas. Nepriklausomai nuo žmogaus mąstymo dėsnių bendrumo, tie patys žodžiai atspindi nelygias idėjas.

Kinų kultūroje širdis pirmiausia yra mąstymo, o ne jausmo organas – širdis-protas, protinga širdis. Todėl daugelio kinų patarlių, kuriose yra hieroglifas „širdis“, vertimuose geriau vartoti rusišką žodį protas. Pavyzdžiui: Velniai generuoja (savo) protą (originale - širdį)2. Reikšmė „mintis, protas“ kinų žodynuose pažymėta žodžiui širdis iškart po tiesioginės reikšmės „vienas iš kūno organų“. Labai reikšminga atrodo, kad žodis širdis stačiatikių kultūroje, jei analizuosime tekstus, turi 8 reikšmes, iš kurių viena yra tokia: „protinės veiklos organas; sąmonė; protas; protas“, pvz.: Žmonės laukė. , ir kiekvienas savo širdyje galvojo apie Joną, ar jis ne Kristus (Luko evangelija, 3:15); – Kodėl tai įsidėjote į savo širdį? (t.y. sumanyta, suplanuota) (Šventųjų Apaštalų darbai, 5:4)3. Šiuolaikinėje kalbos praktikoje, pradedant bent jau nuo devynioliktos vidurys c., supriešinamos sąvokos „protas“ ir „širdis“ (su:, protas nesuderinamas su širdimi, nei protas, nei širdis ir pan.). Beje, šios išraiškos yra sunkios kinų kalbinės sąmonės nešėjo suvokimui ir supratimui.

Sudėtingesnis nei rusų protas, kinai turi SIELOS sąvoką, tačiau tai nusipelno atskiro svarstymo kitame straipsnyje. Čia galime tik pasakyti, kad šis žodis yra labiau tinkamas kai kurių vertimuose Kinų posakiai nei žodis širdis juose. Pavyzdžiui: AiY^4^^" - "žmogus senas, bet siela (tiesiog, širdis) nėra sena (= jauna)".

Taigi, tiek rusų, tiek kalbų kinų yra daug frazeologijos. Lyginant frazeologinius vienetus su komponentais ŠIRDYS ir SIELA rusų ir kinų kalbomis, pastebimi ir panašumai, ir skirtumai. Panašumas slypi ne tik kategoriškose frazeologinių vienetų savybėse (stabilumas, atkuriamumas, prasmės vientisumas), bet ir daugelio idėjų, vaizdinių, ant kurių statomi frazeologiniai vienetai, bendrumas, frazeologijos „mechanizmai“ (metafora, metonimija). ), antropocentriškumu. Skirtumai paaiškinami įvairiomis priežastimis – išorinėmis (frazeologijos šaltiniai, frazeologinių vienetų struktūra ir gramatinės ypatybėmis) ir vidinėmis ( nacionalinės ypatybės pasaulėžiūrą, kalbinio pasaulio vaizdo skirtumą).

Priimtini sutrumpinimai

BAS ~ Šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos žodynas: 17 t. M .; L., 1948-1965.

MAC - Rusų kalbos žodynas: 4 tomai / Pagal. red. A.P. Jevgenieva. M., 1981-1984.

1 Rusų kalbos frazeologinis žodynas / Red. A.I. Molotkovas. M., 1968 m.

2 Žr.: Kornilov O.L. Kinų frazeologijos perlai. M., 2005. S. 74-75; Torčinovas E.A. Taoizmas: istorinio ir religinio aprašymo patirtis. SPb., 1998 m.

3 Daugiau informacijos rasite: Sklyarevskaya G.I. Širdis Šventajame Rašte. SPb., 2005 m.

Naujoji Tangų dinastijos televizija neseniai pranešė, kad daugiau nei šimtas Taivano verslininkų, gyvenančių Šanchajuje, išvyko į Taivaną, kad įdarbintų jaunus žmones dirbti savo įmonėse.

Paklausti, kodėl jie ieško žmonių Taivane, kai yra daug talentingi žmonės yra ir Šanchajuje, žmogiškųjų išteklių įmonės vadovas su nusivylimo jausmu paaiškino: „Kadangi jaunimas žemyninėje Kinijoje yra vilko prigimtis“.

Jis taip pat sakė, kad jaunuoliai iš Taivano turi daugiau kūrybiškumo ir lojalumo įmonei, kurioje dirba.

Tai tos pačios rasės jaunuoliai, kalba ta pačia kalba, tik gyvena skirtinguose krantuose. Taigi kodėl iš vienos pusės jie išlaiko tradicinei kinų kultūrai būdingas atsidavimo ir ištikimybės savybes, o iš kitos – rodo bejausmiškumą?

Galbūt galime rasti priežastį, jei atsižvelgsime į kinų rašmenį 愛 (ai), reiškiantį „meilė“.

Iš pradžių šis hieroglifas neturėjo gilios emocinės prasmės, susijusios su asmeniu ar įvykiu. Tai buvo alkano vyro dėkingumo išraiška.

Kuriant personažą 愛 jis buvo parašytas kaip 㤅, tai yra dėkingumo už suteiktą maistą išraiška. 旡 viršuje yra alkanas vyras didele atvira burna. Apatinė dalis pavaizduota simboliu 心, reiškiančiu širdį. Tai tikslus fizinės širdies vaizdas.

Čin dinastijos laikais, daugiau nei prieš 2000 metų, apačioje buvo pridėtas lėto ėjimo tempo (夊) vaizdas, rodantis nenorą su kuo nors išsiskirti.

Hieroglifo 愛 (meilė) esmė ta, kad jis apima hieroglifą „širdis“. Jei žmogus yra tikrai įsimylėjęs ar dėkingas, jis tai daro iš visos širdies.

Tačiau supaprastintoje šio kiniško simbolio versijoje viduryje esanti „širdis“ buvo pašalinta.

Jaunuoliai iš Taivano, Honkongo, Makao ir net iš Japonijos rašo personažą „meilė“ su „širdimi“. Tačiau jaunimas iš žemyninės Kinijos rašo be „širdelės“.

Veikėjas 心 (širdis) turi tik keturis smūgius. Rašyti lengva.

Keista, kad personažas 鬼, reiškiantis vaiduoklį ir turintis neigiamą reikšmę, turi dešimt štrichų. Jis nebuvo supaprastintas, net naudojant jį kaip šaknį. Pavyzdžiui: 魔 (demonas); 魂 (siela); 魄 (pasąmonė); 魅 (vaiduoklis).

Tačiau yra viena išimtis. Tradicinis simbolis 醜 (bjaurus) turi šaknį 鬼, nes vaiduoklis yra bjauriausias dalykas; bet supaprastintame pobūdyje „vaiduoklis“ pašalinamas, keičiant „bjaurų“ iš 醜 į 丑.

Tai verčia susimąstyti apie kinų rašymo supaprastinimo motyvus ir apie tradicinių Kinijos žmonių vertybių naikinimą.