Jaké jsou důvody srážky Famusova a Chatského krátce. Chatsky a Famusov (podle komedie "Běda z vtipu" od A. S. Gribojedova). Rodinné hodnoty Chatského a Famusova

Chatsky má blízko k lidem ze skladiště Decembristů, Famusov je jeho hlavním protivníkem, obhájcem autokraticko-feudálního řádu. Již od 1. dějství komedie je zřejmé, jak rozdílní lidé jsou. V následujících epizodách Famusov vyjadřuje svůj názor na knihy, na službu. Z rozhovoru Sophie s Lisou je patrné, že Famusov si "jako všichni moskevští" cení na lidech pouze hodnosti a bohatství a sám Sophii říká: "Ten, kdo je chudý, se ti nevyrovná." To vše vytváří určitou představu o Famusovovi.

Chatsky vidí něco úplně jiného. Upřímný, oživený rande se Sophií, vtipný, směje se Famusovovi, ostře vtipkuje o moskevských šlechticech, jejich životě a zábavě.

Tak plánované ideologický konflikt mezi Famusovem a Chatským, který postupuje ve 2. dějství. V jejich sporu se nesouhlas projevuje rozhodně ve všem.

Famusov se snaží učit:

Jméno, bratře, omylem neřídit. A hlavně – běžte sloužit.

Své učení maluje vzpomínkami na řád Kateřininých časů, kdy si jeho děd Maxim Petrovič získal přízeň císařovny lichotkami a služebností, a přesvědčuje Chatského, aby sloužil, „při pohledu na starší“. "Rád bych sloužil, je odporné sloužit," odpovídá Chatsky na tento návrh. Pohrdá lidmi, kteří jsou připraveni

Chatsky věří, že je nutné sloužit „věci“, a ne „osobám“, a schvaluje ty, kteří „nespěchají, aby se vešli do pluku šašků“. Famusov ho prohlásí za nebezpečnou osobu, která neuznává úřady, a vyhrožuje mu soudem.

Famusov je obráncem autokraticko-feudálního systému a obdivuje staré způsoby a základy života. Lidé jako Chatsky jsou nebezpeční, zasahují do života, který je základem jeho blaha.

Feudální pán Famusov považuje právo statkáře nakládat s lidmi, jak se mu zlíbí, za legitimní. V nevolnících nevidí žádnou lidskou důstojnost. Chatsky vyjadřuje respekt k obyčejní lidé, nazývá ruský lid „chytrý, laskavý“. Právě proti lidem, jako je Famusov, směřuje Chatsky svůj úder v monologu „A kdo jsou soudci? ..“ Je pobouřen, že „otcové vlasti“ ve společnosti jsou uznáváni jako krutí feudálové. Tito lidé „vyvozují své soudy ze zapomenutých novin“.

Když Famusovovi hosté „jednohlasně“ prohlásí Chatského za blázna, Famusov tvrdí, že byl první, kdo učinil tento objev:

Zkuste to s úřady - a bůh ví, co řeknou! Pokloň se trochu nízko, skloň se, někdo s prstenem, Dokonce před panovníkovou tváří, Tak zavolá darebáka!

Famusov vidí příčinu Chatského šílenství ve vědě, v osvícení: materiál z webu

Učení – to je ten mor, učení – to je ten důvod, Že teď víc než kdy jindy, Blázniví rozvedení lidé, a činy a názory.

Rozdíl v názorech a kultuře se jasně projevuje v řeči Chatského a Famusova. Chatsky je vzdělaný člověk, jeho řeč je logická, obrazná, odráží hloubku myšlení. Je mistrem aforismů, žíravých epigramů. Jeho slovo je ničivá zbraň.

Famusovův projev je projev člověka nepříliš vzdělaného, ​​ale ne hloupého, mazaného, ​​mocného, ​​zvyklého považovat se za neomylného. Hádá se, hájí své názory, dokonce ukazuje vtip.

V rozhovoru se Skalozubem se projevuje naznačování, podřízenost, ve slovech jsou přípony mazlíčků („objednávka v knoflíkové dírce“), dokonce dodává „-s“: „Sergeji Sergeji, pojďte sem s námi.“ Se služebnictvem je vždy hrubý, mrzutý, nazývá je jmény, neříká jim jinak než Petruška, Filka, Fomki, bez ohledu na věk.

Gribojedov takto staví do kontrastu „současné století“ s „stoletím minulým“.

Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání

Na této stránce jsou materiály k tématům:

• Chatskyho názor na uvozovky servility
• famusov a chatsky mluví o vzdělání
• esej o famusovovi
• Proč jsou lidé oceňováni Famusovem a Chatským
• O čem se Famusov a Chatsky hádají ve 2. aktu

Griboedovova komedie „Běda z vtipu“ je v ruské literatuře neocenitelným mistrovským dílem. Tato práce popisuje společnost šlechty 19. století. Hlavní postavou této komedie je Alexander Andreevich Chatsky - inteligentní, svobodomyslný mladý muž. Autor ji v díle staví do kontrastu se společností Famus, čímž nám ukazuje rozpory mezi „aktuálním věkem“ a „minulým stoletím“.
Nejjasnější zástupce Společnost Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. To je člověk, který nemá rád službu a pracuje jen kvůli ocenění. Společnost Famus zahrnovala lidi, kteří žili podle zavedených zvyklostí. Hlavním úkolem v jejich životě bylo získat vysoké postavení a vysoké postavení ve společnosti, aby „přebírali ocenění a žili šťastně“. Tito lidé jsou horliví feudálové, schopní zabíjet a okrádat lidi a ovládat jejich osud. Chatsky si na těchto lidech zuřivě vybíjí svůj hněv. Nepřijímá jejich přesvědčení a nevěří v zákony staré Moskvy. Chatsky reaguje na Famusovův příběh o zesnulém strýci Maximu Petrovičovi poznámkou charakterizující Catherinin věk jako „věk pokory a strachu“. Chatsky obhajuje zrušení nevolnictví. Je velmi pobouřen, že sedláci nejsou považováni za lidi, že je lze vyměnit za nějaké věci nebo prodat. Rozhořčeně vypráví o tom, jak jeden statkář prodal pro dluhy poddanský balet a jiný vyměnil své nejlepší sluhy za chrty. Stále mi silně vadí napodobování šlechticů na Západě. Chatsky si všiml, že dveře šlechtických domů jsou vždy otevřené zahraničním hostům. Francouz z Bordeaux, který se chystal do země barbarů, se tedy v Rusku setkal s nejvřelejším přijetím a nenašel zde „ani zvuk Rusa, ani ruskou tvář“. Ale Chatsky nemohl změnit lidi kolem sebe, protože proti němu stáli nikoli jednotlivci, ale celý vznešený život.
Gribojedov dokázal ve svém díle vytvořit obraz hrdiny, který bojuje za práva lidí. Přestože autor popisuje pouze Moskvu a Famusovův dům, čtenář má nejprve obrázek celého Ruska polovina XIX století. A je mi velmi líto, že v té době bylo málo lidí jako Chatsky.

Na světě je mnoho různých lidí: někteří, jako Chatsky, jsou vzdělaní a zajímaví, jiní, jako společnost Famus, jsou odporní, závistiví, myslí jen na bohatství a šlechtu. Takové lidi srovnával ve své komedii „Běda z vtipu“ od A.S. Gribojedov. Celý konflikt se odehrává v domě šlechtice Famusova.
Famusov je jednou z hlavních postav díla. Je to bohatý nevzdělaný muž. Famusov se vůbec nestará o budoucnost své země, svého lidu. Nesnáší knihy: "vzít všechny knihy a spálit je." Famusov kolem sebe vytvořil společnost, ve které si lidé navzájem šíří drby a dělají to za svými zády. Famusov říká o Chatském: "Nebezpečný člověk", "Chce kázat svobodu." Sophia o Chatsky: "Jsem připravena vylít žluč na každého." Chatsky o Molchalinovi: „Proč ne manžel? Je v něm jen málo inteligence." Platon Michajlovič o Zagoreckém: "Notorický podvodník, darebák." Khlestova považuje Zagoreckého „za lháře, hazardního hráče a zloděje“. Společnost Famus nadává na všechno nové a pokročilé, ale nikdo se na sebe nedívá zvenčí, „nevšímá si sebe“. Všichni tito lidé žijí na světě jen pro intriky, které vypadají jako šílenství. Chatsky oponuje jejich názorům - hlavní postava komedie. Je kazatelem nového života, ochráncem pokročilé nápady. Alexander Andreevich - chytrý, upřímný, vznešený muž. Je také velmi odvážný a odhodlaný. Potvrzením toho je Chatského monolog "A kdo jsou soudci? ..". Pamatujete si, jak kritizoval vysokou společnost s jejími starými názory na život, mluvil o nespravedlnosti, která vládne mezi bohatými a chudými, jak chtěl sloužit vlasti, ale „je odporné sloužit“? Vtipný, výmluvný Chatsky zlomyslně zesměšňuje odporné neřesti společnosti Famus: podlézání nadřízeným, servilitu a servilitu. Jeho mysl, bohatý a obrazný jazyk k tomu nachází hojný materiál:
Soudy čerpají ze zapomenutých novin
Časy Ochakovských a dobytí Krymu ...
Chatsky opovrhuje chvastouny, kteří svou „lyru“ nedostávají tím, že slouží vlasti, ale lichotením nějaké osobě. Gribojedov chtěl ukázat, jak na to
je to těžké pro člověka, jehož myšlenky a chování se liší od mínění většiny.
Je pravděpodobné, že společnost Famus bude existovat neustále, protože vždy budou existovat lidé, kterým budou velet vyšší třídy. Komedie "Běda z vtipu" výrazně přispěla k rozvoji ruské literatury a stala se nesmrtelným pokladem lidí. Dá se říci, že spolu s tímto dílem se zrodilo i ruské drama.

Velmi často se v životě setkáváme s lidmi, kteří se dají srovnat se společností Famus. Jsou odporní, hloupí a průměrní. Co je pro ně mysl? A co to vlastně znamená? Tyto otázky jsou vyřešeny ve velkém díle ruské literatury A.S. Griboyedov "Běda z vtipu".
Tento smutek byl hlavní postavou komedie, Alexander Andreevich Chatsky - inteligentní, vznešený, čestný a odvážný člověk. Nenávidí a opovrhuje společností Famus, ve které hlavní téma v životě je obřadní bohoslužba. Dá se přirovnat k osamělému hrdinovi, který bojuje s celým regimentem. Jeho předností však bylo, že byl neobvykle inteligentní. Chatsky chtěl čestně sloužit své vlasti, ale nechtěl sloužit vyšším hodnostem: "Rád bych sloužil, je odporné sloužit." Tato jeho slova svědčí o tom, že máme před sebou hrdého, vtipného a výmluvného člověka. V této práci A.S. Gribojedov ukazuje konflikt mezi dvěma protilehlými stranami – společností Chatsky a Famusovsky. Alexander Andreevich je obětí jeho důvtipu.
Lidé, kterými byl obklopen, mu nerozuměli a ani o to neusilovali. Jsou zvyklí žít ve věčném „otroctví“, koncept svobody je jim cizí. Zdá se mi, že Chatsky není jediný kladný hrdina v této komedii jsou takové postavy, které Gribojedov ve svém díle pouze zmiňuje. Tento bratranec Skalozub, který opustil službu a odešel do vesnice, synovec princezny Tugoukhovskaya, princ Fedor, je chemik a botanik. Lze je považovat za spojence Chatského. Hlavní hrdina je prostě nesnesitelný ve společnosti lidí jako Famusov, Skalozub, Molchalin. Považovali se za velmi inteligentní a své postavení si vysloužili patolízalstvím. Famusov to tedy potvrzuje svými slovy: "I když je upřímný, i když není, je to i pro nás, večeře je připravena pro každého." A také, když mluvil o svém zesnulém strýci, který věděl, kdy má sloužit, byl hrdý na to, že to byl jeho příbuzný, kdo byl tak „chytrý“. Lidé ze společnosti Famus si nevšimli, jak hloupou mají morálku. Tito lidé žili imaginární život, aniž by přemýšleli o tom hlavním - o jeho smyslu. Chatsky Sophii velmi miloval a přiznal se jí to při jejich prvním setkání po dlouhém odloučení a ona mu odpověděla: "Proč mě potřebuješ?". Hlavní hrdina si začíná myslet, že se stala stejnou jako její otec a jeho doprovod. Chatsky opouští Moskvu, protože si uvědomuje, že tam nemá místo. Společnost Famus však nelze považovat za vítěze, protože Chatsky tuto bitvu neprohrál, nestal se jako tito lidé, neklesl na jejich úroveň. Zdá se mi, že se tento člověk narodil o něco dříve, než je doba, ve které by se mu žilo snáze. Věřím, že komedie A.S. Gribojedov "Běda z vtipu" je velké dílo ruské literatury, které je nesmrtelné.

Četl jsem skvělou komedii od A.S. Griboyedov "Běda z vtipu". Vytvářel ji autor osm let. Běda vtipu je komedie o tom, jak dav bláznů nerozumí jednomu zdravému člověku. Události komedie se rozvinou v jednom moskevském aristokratickém domě během jednoho dne. Hlavními postavami tohoto díla jsou Chatsky, Famusov, jeho dcera Sophia a Famusova sekretář Molchalin.
V komedii existuje společnost Famus, která stojí proti Chatskymu. Žije s opačným pohledem na svět, ctí a brání servilnost a pokrytectví. Sám Chatsky se objevuje ve světě Famus jako očistná bouře. Ve všem je naproti typickým představitelům společnosti Famus. Pokud Molchalin, Famusov, Skalozub vidí smysl života ve svém blahobytu, pak Chatsky sní o nezištné službě vlasti, o prospěchu lidí, které respektuje a považuje za „chytré a energické“. Takže v rozhovoru s Famusovem Skalozub pronáší následující frázi:
..Ano, pro získání pozic je mnoho kanálů.
Těmto lidem je osud jejich vlasti a lidí hluboce lhostejný. Jejich kulturní a morální úroveň lze posoudit podle Famusovových poznámek: „Odneste všechny knihy a spálte je“, protože „příčinou je stipendium“, „šílených rozvedených lidí a skutků a názorů“. Chatsky má jiný názor - muž mimořádné inteligence, odvážný, čestný, upřímný. Oceňuje lidi, kteří jsou připraveni „vložit mysl hladovou po vědění do vědy“. Toto je jediná postava, která odráží mnoho důležitých rysů autorovy osobnosti. Chatsky je člověk, kterému autor věří své myšlenky a názory. Hrdina Gribojedov má hodně síly, dychtí po akci a je připraven dokázat svůj názor. Takže v rozhovoru s Famusovem Chatsky říká:
Chatsky je představitelem té části ušlechtilé mládeže, která se bouří proti společnosti Famusovců, nafoukaných, mlčenlivých. Takových lidí je ještě pár, ještě nejsou schopni bojovat se stávajícím systémem, ale objevují se. Proto lze Chatského právem nazvat hrdinou své doby. Byli to oni, kdo měl provést první etapu revolučního osvobozeneckého hnutí, rozhýbat zemi, přiblížit dobu, kdy bude lid osvobozen z otroctví.

Kdybych se mě zeptal, proč se mi komedie „Běda z vtipu“ líbí, odpověděl bych takto: „Zajímavý děj, jasné postavy, jedinečné myšlenky a výroky mě emocionálně ovlivnily.“ Toto dílo je jedním z těch, které si po přečtení necháte v paměti na dlouhou dobu. Komedii "Běda z vtipu" si nelze představit bez samotného autora. Gribojedov a „Běda důvtipu“ – to je něco, bez čeho by ani jedno, ani druhé nemohlo existovat samostatně.
Už samotný název komedie „Woe from Wit“ napovídá, že hlavní postava nebyla okolím pochopena. Tímto hrdinou, kterému autor věnuje větší pozornost, je Chatsky. Je to inteligentní, chytrý, čestný, laskavý, upřímný, odvážný, nezaujatý, veselý, pokrokový člověk. Nebojí se vyjádřit svůj názor. Střízlivě hodnotí situaci a postavení společnosti Famus, nebojí se vyjádřit svůj názor. Odvážně se pouští do rozhovoru a vyjadřuje své myšlenky do tváří svých partnerů. Například citát „Domy jsou nové, ale předsudky jsou staré“ hovoří o moderním pohledu této osoby na život v Rusku. Jemná a pronikavá mysl Chatského nepřijímá společnost Famus, kterou kritizuje. Hlavní hrdina se znechuceně ponižuje před lidmi, kteří jsou ve službě výše a možná nezaslouženě obsazují vojenské posty, například plukovník Skalozub.
Při srovnání Chatského s plukovníkem můžeme říci, že je vyšší v duševním rozvoji, myšlení, odvaze, což Skalozub nemá. Myslím, že Skalozub, který zastává takovou funkci ve státě, není hoden řídit a velet plukům, které byly pod jeho velením. Nedokázal se vyrovnat se svou povinností vůči vlasti, protože nemá takové ctnosti jako Chatsky.
Tvář zcela naproti Chatskému je Molchalin. Mám na něj zvláštní názor. I jeho příjmení vypovídá o podlosti, lichotkách. Vždy využívá situace. Molchalin je schopen zradit, oklamat, kádrovat, ale za jakou cenu?! Pouze získat novou pozici! Chatsky odhaluje postavu Molchalina a vyjadřuje svůj názor: "Ale mimochodem, dosáhne známých úrovní, protože teď milují hloupé."
Když už mluvíme o hlavním představiteli společnosti Famusov, samotném Famusovovi, můžeme říci, že tato osoba má o sobě velmi vysoké mínění: "Je známý svým klášterním chováním." Ve skutečnosti je to egoista, není na něm jako na člověku nic zajímavého. Dokonce i srovnání Chatského s Famusovem je nemožné. Chatsky je mnohem vyšší a mnohem hoden.
Chatsky je vítěz, a to navzdory skutečnosti, že byl zaměněn za šílence. Byl nucen opustit Moskvu: „Vypadněte z Moskvy! Už sem nechodím." V důsledku toho nikdy nebyl schopen dosáhnout uznání Famusova a vzájemné lásky Sofie.
Chatsky je mluvčím nových myšlenek, a proto ho společnost nemohla správně pochopit a přijmout takového, jaký je. Jeho obraz v literatuře bude žít, dokud mysl lidstva nepochopí, za jaké myšlenky je třeba bojovat a bránit je.

Četl jsem úžasnou komedii od A.S. Griboyedov "Běda z vtipu". Tato komedie si dělá legraci z hloupé, hloupé a podlé společnosti. Psal se rok 1824. Autor v komedii vykresluje věrný obraz života moskevské šlechty, který bylo potřeba aktualizovat. Rád bych svou esej začal citátem charakterizujícím životní styl těchto šlechticů:
V lásce ke zrádcům, v nepřátelství neúnavných,
Nezdolní vypravěči,
Nemotorní moudří muži, lstiví prosťáci,
Zlověstné staré ženy, staří muži,
zchátralý přes fikci, nesmysly...
Griboedov popisuje moskevskou šlechtu, skládající se z Famusovců, Zagoreckého a pufferfish. Nepatří do vyšší společnosti. Jsou to lidé, kteří nikdy nesloužili u soudu. Jde o různé řečníky a podvodníky typu Zagoreckého, kteří jsou připraveni se ponížit před bohatými, aby se dostali do jejich přízně. Toto je slavná společnost. Bohatství a šlechta jsou v něm hlavními požadavky. Představitelem této společnosti je Famusov, který má již dospělou dceru. Famusovův ideál je jeho strýc:
Upadl zraněný, vstal zdravý.
A o svém postoji říká toto:
... Podepsáno, takže pryč z vašich ramen.
Molchalin se neodvažuje proti svému šéfovi něco namítat. Je tichý, bázlivý, lstivý. Molchalin nemiluje Sophii, která to neví. Záleží mu na tom, protože se jí to líbí. Molchalin nemá žádný názor. Potěší ty, na kterých je závislý.
Skalozub - Famusovův přítel:
A zlatý pytel a značky generálů.
Shání ocenění, čeká na chvíli, kdy někdo odejde do důchodu nebo bude zabit ve válce.
Ve třetím dějství se seznamujeme s dalšími přáteli Famusova. Toto je Zagoretsky - lhář a světec, Khlestova - ignorantská a mrzutá stařena, vševědoucí Repetilov, princ Tugoukhovsky, který hledá bohaté a slavné manžely pro své dcery. Okruhem obav těchto lidí jsou obědy, večeře, hledání souvislostí, které napomáhají pokroku ve službě. Pro ně lze získat povýšení bez zvláštních zásluh:
..Ano, pro získání pozic je mnoho kanálů...
Kvůli ocenění jsou připraveni se ponížit, být šašky. Vztahy ve světě Famusovců jsou založeny na strachu a podřízení se nadřízeným. Je jim jedno, jestli je chytrý nebo hloupý:
Čest pro otce a syna.
Předmětem rozhovoru jsou drby. Hlavním úkolem rodičů je jakoby úspěšněji oženit nebo oženit své děti. A v této bezvýznamné společnosti se objevuje vznešený, čestný, vzdělaný, odvážný a vtipný Chatsky. Chatsky je jedinou kladnou postavou této komedie. Kdysi žil ve Famusově domě, přátelil se se Sofií. Postupně jeho přátelství přerostlo v lásku, ale pak odešel bloudit. Sem se o tři roky později vrací plný naděje. Sofia už ale Chatského nemiluje a přivítá ho chladně. Stala se úplně jinou. Je chladná, arogantní. Chatsky ve snaze zjistit, kdo je Sofiina vyvolená, se dostává do konfliktu s celou společností Famus. Tato společnost se Chatského bojí, protože s sebou přináší nové pohledy na život, nové řády. Moskevská šlechta ale nechce nic měnit a prohlásí Chatského za blázna. Famusov se také bojí Chatského, protože hlavní hrdina je chytrý, ostrý. Vyznačuje se nezávislostí úsudku a odvahou výroků. Obviňuje společnost Famus ze lží, pomluv, vstřícnosti, přetvářky, pokrytectví, hlouposti, neznalosti, za což jej společnost odmítá. Na konci Chatsky odchází. Ale kdo to je – poražený nebo vítěz? Chatsky je vítěz, protože není sám! Někde jsou mu podobní, kterých se každým dnem stává víc.
Griboedovova komedie se mi moc líbila, protože autor v roli Chatského se nebojí obvinit moskevskou šlechtu ze lží a pomluv. Bylo by žádoucí, aby v naší společnosti nebylo „běda mysli“.

Kdo je Chatsky a co je tato společnost Famus? Autor srovnává a staví do protikladu dvě kategorie lidí, kteří se i v naší době setkávají a vzájemně se střetávají.
Gribojedovova komedie má stejně jako zeměkoule dva póly. Na jednom z nich je Chatsky - inteligentní, odvážný a odhodlaný člověk. Autor oceňuje mysl v lidech a chce ukázat svou hlavní postavu jako člověka vyšších mravních zásad. Alexander Andrejevič, který po dlouhé nepřítomnosti přijíždí do Moskvy, je zklamaný. Doufá, že se setká se Sofií, kterou miluje od dětství. Ale když přišel do jejího domu, uvědomil si, že zde není vítán. Právě v tomto domě se Chatsky setkává se společností Famus: samotným Famusovem, Skalozubem, Molchalinem a dalšími, stejně hloupými, průměrnými a bezcennými lidmi. Jejich hlavním cílem bylo „zasloužit si“ vysoké postavení a mít místo ve vysoké společnosti. Neříkám, že Chatsky nepatřil do vysoké společnosti, ale neklesl na úroveň Famusova a jemu podobných. Alexander Andreevich zůstal čestným mužem, neklesl důstojnost. Chatsky se snaží pochopit, proč je horší než Molchalin, protože je to podvodný a podlý člověk. Proč dala Sofie přednost Molchalinovi a ne jeho? Čím si tento zlý muž vysloužil její pozornost? Hlavní hrdina se bojí i pomyslet na to, že se Sophia stala stejnou jako její otec. Celá společnost Famus se snaží zničit člověka, který je chytřejší než oni. Šíří drby o Chatskyho šílenství. Tímto činem celá společnost Famus ukázala svou hloupost. Toto tvrzení nikdo nevyvrátil. Chatsky velmi dobře chápe, že do Moskvy nepatří, a odchází. To však neznamená, že se společnosti Famus podařilo zlomit jeho hrdost a čest. Naopak, Chatsky stále zůstával nad Famusovem a jeho doprovodem.
Zdá se mi, že Chatsky je nejvýraznějším příkladem pro čtenáře, tedy pro vás a pro mě. Při čtení komedie vstřebáváme to, co chtěl autor naučit, totiž: čest, inteligenci a lidskou důstojnost.

V komedii "Běda důvtipu" vše postavy se dělí na pozitivní - Chatsky - a negativní - Famus a společnost Famus. Griboyedov nazval Chatsky pokročilou osobou, to znamená osobou, jejíž obraz bude žít navždy, a společnost Famus - tvář všech šlechticů tohoto století („století minulosti“). V komedii se společnost Famus staví proti Chatskymu. V této společnosti totiž osvěta a věda vzbuzují zvláštní nenávist. Gribojedov tuto společnost nejen zesměšňuje, ale nemilosrdně odsuzuje. Famusov jako hlavní představitel této společnosti je nevyvinutý člověk. V jeho domě proto vládne nevědomost. Chatsky je naprostým opakem Famusova. Je to myslící a cítící člověk. Jeho činy mluví za vše. Zdá se mi, že Chatsky je k lidem velmi důvěřivý. Když se vrátí do Moskvy, bez návratu domů běží ke své milované. Ale měl zpoždění. Sofie, Famusovova dcera, se změnila, nemá onu bývalou lásku – tak fungovala Famusova výchova. Gribojedov tím ukazuje Famusovovo sobectví. Ale jakmile Chatsky dorazí, Famusov ho srdečně přijímá jako osobu svého okruhu. On říká:
No, něco jsi vyhodil!
Tři roky nenapsaly dvě slova!
A najednou to prasklo jako z mraků.
Famusov chce ukázat své přátelství, které zůstává. Nicméně není. Chatsky okamžitě běží k Sofii, ale ta už není stejná. Navzdory tomu ji Chatsky stále miluje a okamžitě mluví o její kráse. Ale nakonec se o ní všechno dozví. Pro Griboedova je poznání nade vším a nevědomost pod vším. A Griboedov vědomě ukazuje roli Chatského a srovnává jeho mysl s nevědomostí společnosti Famus. Ve Famusovovi je spousta negativity a jeho neznalost potvrzují slova v rozhovoru s Lisou o čtení Sophie:
Řekni mi, že není dobré, aby se jí kazily oči,
A při čtení není použití velké ...
Společnost Famus nazývá Chatského špatného a říká, že ztratil rozum. Co ale zasáhlo Chatského? To je to, co Sophia začala pomlouvat Chatskyho šílenství a celá společnost to zvedla:
A opravdu se z těchto, z některých, zblázníte
Z internátů, škol, lyceí...
A Chatsky musí opustit Famusovův dům. Je poražen, protože společnost Famus se ukázala být silnější než Chatsky. Ale na oplátku dobře odmítl „minulé století“.
Význam komedie „Běda z vtipu“ spočívá v tom, že komedie živě odrážela dobu, kdy sílil boj mezi děkabristy a utlačovatelskými statkáři.

Běda vtipu je realistická komedie. Griboedov v něm podal pravdivý obraz ruského života. Komedie představovala aktuální společenské problémy té doby: o výchově, pohrdání vším národním, uctíváním cizího, vzděláním, službou, neznalostí společnosti.
Hlavní postavou komedie je Alexander Andreevich Chatsky. Vtipný, výmluvný, zlomyslně se vysmívá neřestem společnosti, která ho obklopuje. Od svého okolí se ostře liší svou myslí, schopnostmi, nezávislostí úsudku. Obraz Chatsky je něco nového, přináší změnu. Tento hrdina je mluvčím pokročilých myšlenek své doby. Společnost Famus je tradiční. Jeho životní pozice jsou takové, že „potřebujete studovat pohledem na své starší“, ničit svobodomyslné myšlenky, sloužit s pokorou těm, kdo jsou o stupínek výš, buďte si jisti, že budete bohatí. Jedinou Famusovovou vášní je vášeň pro hodnost a peníze.
Víra společnosti Chatsky a Famusovsky je odlišná. Chatsky odsuzuje nevolnictví, napodobování cizího, nedostatek touhy lidí po vzdělání a vlastním názoru. Dialogy mezi Chatským a Famusovem jsou boj. Na začátku komedie se to projevuje ne tak ostře. Famusov je dokonce připraven ustoupit Sophii, ale zároveň si klade podmínky:
Za prvé bych řekl: nebuďte blažení,
Jméno, bratře, nespravuj omylem,
A hlavně jít a sloužit.
Na co Chatsky odpovídá:
Rád bych sloužil, je odporné sloužit.
Postupně se ale boj mění v bitvu. Chatsky se dohaduje s Famusovem o způsobu a způsobu života. Hlavní hrdina je ale sám v boji proti názorům moskevské společnosti, v níž nemá místo.
Molchalin a Skalozub nejsou posledními představiteli společnosti Famus. Jsou soupeři a odpůrci Chatského. Molchalin je nápomocný, tichý. Chce potěšit svou pokorou, přesností, lichotkami. Puffer se ukazuje jako někdo velmi důležitý, věcný, významný. Pod uniformou ale skrývá „slabost, chudobu rozumu“. Jeho myšlenky jsou spojeny pouze se získáním vyšší hodnosti, peněz, moci:
Ano, pro získání pozic existuje mnoho kanálů;
O nich jako o skutečném filozofovi soudím:
Chci být jen generál.
Chatsky netoleruje lež a faleš. Jazyk tohoto muže je ostrý jako nůž. Každá z jeho charakteristik je označena a žíravá:
Molchalin býval tak hloupý!
Ubohé stvoření!
Opravdu zmoudřel? .. A ten -
chraplavý, uškrcený, fagot,
Plejáda manévrů a mazurek!
Chatskyho monolog „A kdo jsou soudci? ..“ nemilosrdně odsuzuje společnost Famus. Každá nová tvář, která se objeví v průběhu vývoje zápletky, se postaví na stranu Famusova. Drby rostou jako "sněhová koule". A Chatsky to nemůže vystát. Už nemůže setrvat ve společnosti nízkých, podlých, namyšlených a hloupých lidí. Odsuzovali ho za jeho mysl, za svobodu slova a myšlení, za čestnost.
Před odchodem Chatsky předkládá celé společnosti Famus:
Máš pravdu: vyjde z ohně nezraněný,
Kdo bude mít čas strávit den s tebou,
Dýchejte vzduch sám
A jeho mysl přežije.
Chatsky je nad nimi, projevují se v něm ty nejlepší a vzácné vlastnosti. Ti, kteří to nemohou vidět a ocenit, jsou přinejmenším blázni. Chatsky je nesmrtelný a tento hrdina je nyní relevantní.
Komedie "Běda z vtipu" výrazně přispěla k rozvoji ruské literatury. Gribojedovova hra byla, je a bude současná tvorba dokud z našeho života nezmizí poroba, chamtivost, pomluvy.

Komedie byla napsána v předvečer děkabristického povstání v roce 1825. V komedii Běda z vtipu podal Gribojedov pravdivý obraz ruského života poté Vlastenecká válka 1812. V malém díle Gribojedov zobrazil pouze jeden den ve Famusově domě.
V komedii se setkáváme s lidmi, kteří jsou si původem rovni. Jsou to šlechtici, ale každý má svůj názor na život. Jejich názory si vzájemně odporují. Vzniká mezi nimi určitý konflikt, který je skrytý před zvědavými pohledy. Ale v komedii "Běda z vtipu" je tento konflikt jasně viditelný a není skrytý - střet "Aktuálního století", jehož byl Chatsky představitelem, s "minulým stoletím", které představuje Famusov a jeho doprovod.
Jednou z nejvýraznějších postav komedie je Famusov. Famusov je vlivná osoba, která zaujímá významné místo. Navíc je bohatým statkářem. Významné státní postavení a velký majetek vytváří Famusovovi silnou pozici mezi moskevskou šlechtou. Neobtěžuje se prací, tráví čas nečinností:
... velkolepé stavební komory,
Kde přetékají v hostinách a marnotratnosti...
Na veřejná služba vypadá jako způsob, jak dosáhnout bohatství, hodností. Své oficiální postavení využívá k osobnímu prospěchu. Famusov pohlíží na osvícení, nové progresivní názory jako na zdroj „zhýralosti“. Doktrína považuje zlo:
Učení je mor, učení je příčina
Co je teď víc než kdy jindy,
Blázniví rozvedení lidé, skutky a názory.
Dceři však dává dobrou výchovu.
Pohostinství pro Famusov je prostředkem k udržení vazeb s užitečnými lidmi.
Famusov je jedním z nejvýraznějších představitelů moskevské šlechty. Zastoupeni jsou i další lidé: plukovník Skalozub, knížata Tugoukhovskij, hraběnka Khryumina.
Griboedov satiricky kreslí společnost Famus. Postavy jsou vtipné a nechutné, ale ne proto, že je tak udělal autor, ale proto, že takové jsou i ve skutečnosti samotné.
Skalozub je muž věku a peněz. Služba pro něj není obrana vlasti, ale dosažení šlechty a peněz.
Famusovův svět tvoří nejen feudálové, ale i jejich služebníci. Molchalin je úředník závislý na společnosti Famus. Molchalin se učil, aby potěšil vlivné lidi. Za svou píli získal tři ocenění. Molchalin je hrozný, protože na sebe může vzít jakoukoli podobu: vlastenec i milenec. Navzdory individuálním rozdílům jsou všichni členové společnosti Famus jedinou sociální skupinou.
V této společnosti se objevuje Chatsky, muž vyspělých myšlenek, ohnivých citů a vysoké morálky. Patří k vznešená společnost, ale ve způsobu myšlení nenachází stejně smýšlející lidi. V této společnosti se Chatsky cítí osamělý. Jeho názory jsou ostatními odmítány. Nejostřejší výpovědi Chatského jsou namířeny proti nevolnictví. Právě nevolnictví umožňuje lidem ze společnosti Famus žít loupeží.
Chatsky opustil státní službu, protože od něj požadovali přikrčení:
Rád bych sloužil, je odporné sloužit.
Stojí za opravdovým osvícením, uměním, vědou. Chatsky je proti výchově, která se dostává dětem ve šlechtických rodinách. Bojoval za svobodu myšlení, svobodu jednání. Zdá se mi, že to je hlavní rozdíl mezi Chatskym a společností Famus, která takové mravy neuznávala.
Myslím, že tak skvělé dílo potěší a překvapí nejednu generaci.

31.12.2020 - Na fóru webu skončily práce na psaní esejí 9.3 o sbírce testů pro OGE 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - Na fóru webu skončila práce na psaní esejí o sbírce testů pro Jednotnou státní zkoušku v roce 2020, kterou upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na fóru webu byly zahájeny práce na psaní esejí 9.3 o sbírce testů pro OGE 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na fóru webu byly zahájeny práce na psaní esejů o sbírce testů pro USE v roce 2020, které upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Přátelé, mnoho materiálů na našem webu je vypůjčeno z knih metodičky Samary Svetlany Jurjevny Ivanové. Od letošního roku lze všechny její knihy objednávat a dostávat poštou. Posílá sbírky do všech částí země. Stačí zavolat na číslo 89198030991.

29.09.2019 - Po všechna léta fungování našich stránek se nejoblíbenější materiál z Fóra věnovaný esejům založeným na sbírce I.P. Tsybulka v roce 2019 stal nejoblíbenějším. Zhlédlo ho více než 183 tisíc lidí. Odkaz >>

22.09.2019 - Přátelé, upozorňujeme, že texty prezentací na OGE 2020 zůstanou stejné

15.09.2019 - Na webu fóra začala fungovat mistrovská třída o přípravě na závěrečnou esej ve směru „Pýcha a pokora“

10.03.2019 - Na fóru webu byly dokončeny práce na psaní esejí o sbírce testů pro Jednotnou státní zkoušku od I.P. Tsybulka.

07.01.2019 - Vážení návštěvníci! Ve VIP sekci webu jsme otevřeli novou podsekci, která bude zajímat ty z vás, kteří spěchají zkontrolovat (přidat, vyčistit) svou esej. Pokusíme se rychle zkontrolovat (do 3-4 hodin).

16.09.2017 - Sbírku povídek I. Kuramshiny „Filial Duty“, která zahrnuje také příběhy prezentované na polici webu Unified State Examination Traps, lze zakoupit v elektronické i papírové podobě na odkazu \u003e\u003e

09.05.2017 - Dnes Rusko slaví 72. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce! Osobně máme ještě jeden důvod k hrdosti: bylo to na Den vítězství před 5 lety, kdy byl spuštěn náš web! A toto je naše první výročí!

16.04.2017 - Ve VIP sekci webu zkušený odborník zkontroluje a opraví vaši práci: 1. Všechny typy esejí o zkoušce z literatury. 2. Eseje ke zkoušce z ruského jazyka. P.S. Nejvýnosnější předplatné na měsíc!

16.04.2017 - Na webu SKONČILY práce na psaní nového bloku esejů na texty OBZ.

25.02 2017 - Stránky začaly pracovat na psaní esejů na texty OB Z. Eseje na téma „Co je dobré?“ už můžete sledovat.

28.01.2017 - Na webu se objevila hotová zhuštěná prohlášení k textům FIPI OBZ,

Komedie A.S. Gribojedov „Běda z vtipu“ je satirou na společnost moskevských šlechticů z počátku 19. století. Představuje do té doby vzniklý rozkol ve šlechtě, jehož podstata spočívá v historicky logickém rozporu mezi starým a novým pohledem na mnohé společenské otázky. Ve hře se střetává společnost Chatského a Famusova – „současné století“ a „století minulé“.

Moskevskou aristokratickou společnost zastupují Famusov, manažer ve vládním domě, jeho sekretář Molchalin, plukovník Skalozub, vedlejší a zákulisní postavy. Proti tomuto poměrně velkému táboru konzervativních šlechticů stojí jedna hlavní postava komedie – Alexandr Andrejevič Chatskij.

Konflikt mezi Chatsky a Famusovsky společností nastává, když se hlavní hrdina hry vrací do Moskvy, kde už tři roky chybí. Jednou byl Chatsky vychován se Sophií, sedmnáctiletou dcerou Famusova. Mezi nimi byla mladická láska, která stále hoří v srdci Chatského. Pak odešel do zahraničí „hledat mysl“.

Jeho milovaná nyní chová něžné city k Molchalinovi, který žije v jejich domě. Ale Chatsky o tom neví. milostný konflikt se rozvine do společenského a nutí Chatskyho mluvit proti společnosti Famus v nejnaléhavějších otázkách. Jejich spory se týkají vzdělání, rodinné vztahy, nevolnictví, veřejná služba, úplatkářství, nevolnictví.

Po návratu do Moskvy Chatsky zjišťuje, že se zde nic nezměnilo, žádné sociální problémy se nevyřešily a šlechta dál tráví čas zábavou a zahálkou: „Co nového mi Moskva ukáže? Včera byl ples a zítra budou dva. Chatského útoky na Moskvu na způsob života pronajímatelů způsobí, že se ho Famusov bojí. Konzervativní šlechta není připravena změnit své názory na život, své zvyky, není připravena se rozloučit se svým pohodlím. Proto je Chatsky pro společnost Famus „nebezpečná osoba“, protože „chce kázat svobodu“. Famusov ho dokonce nazývá „carbonari“ – revolucionářem – a věří, že je nebezpečné nechat lidi jako Chatsky jen přiblížit se k hlavnímu městu.

Jaké myšlenky hájí Famusov a jeho příznivci? Ze všeho nejvíc se ve společnosti starých moskevských šlechticů cení názor světa. V zájmu získání dobré pověsti jsou připraveni na jakoukoli oběť. Nezáleží na tom, zda osoba odpovídá dojmu, který vyvolává. Famusov tomu věří nejlepší příklad pro svou dceru - příklad otce. Ve společnosti je „známý svým mnišským chováním“.

Když ho ale nikdo nesleduje, není po Famusovově morálce ani stopy. Než vyhubuje dceři, že je sama v pokoji s Molchalinem, flirtuje se svou služebnou Lisou, dává jí jednoznačné náznaky. Čtenáři je jasné, že Famusov, který čte morálku své dcery, žije podle nemorálních zásad, z nichž hlavní je „hřích není problém, pověst není dobrá“.

Takový je postoj společnosti Famus ke službě. I zde převažují vnější atributy nad vnitřním obsahem. Chatsky nazývá moskevskou šlechtu vášnivou pro hodnosti a věří, že uniforma zakrývá „jejich slabost, chudobu rozumu“.

Když se Chatsky obrátí na Famusova s ​​otázkou, jak by Sophiin otec reagoval na jeho případné dohazování s jeho dcerou, Famusov rozzlobeně odpoví: "Pojďte sloužit." Chatsky "by rád sloužil", ale odmítá "sloužit". Pro hlavní postavu komedie je to nepřijatelné. Chatsky to považuje za ponížení. Snaží se sloužit „věci, ne osobám“.

Famusov ale upřímně obdivuje schopnost „sloužit“. Zde se čtenář ze slov Famusova dozvídá o Maximu Petrovičovi, který „znal čest přede všemi“, měl „sto lidí ve svých službách“ a „jedl zlato“. Na jedné z recepcí u císařovny Maxim Petrovič zakopl a upadl. Ale když viděl úsměv na Catherineině tváři, rozhodl se tuto událost využít ve svůj prospěch, takže ještě několikrát padl, aby pobavil dvůr. Famusov se ptá Chatského: „... Co myslíš? Myslíme si, že je to chytré." Ale čest a důstojnost Chatského mu nedovolí „zapadnout do pluku šašků“. Své postavení ve společnosti si nevydělá servilností a podlézavostí.

Pokud je Famusov pobouřen Chatského neochotou sloužit, pak kariérismus plukovníka Skalozuba, který má „záviděníhodnou hodnost přesahující jeho roky“, v tomto hrdinovi vyvolává podlézavou úctu. Skalozub je podle Sophie tak hloupý, že „slova chytrého člověka nebudou vyslovovat navždy“. Famusov ho ale chce vidět jako svého zetě. Všichni moskevští šlechtici chtějí přece získat příbuzné „s hvězdami a hodnostmi“. Chatsky si může jen postesknout, že tato společnost pronásleduje „lidi s duší“, že zde nezáleží na osobních kvalitách člověka a cení se pouze peněz a hodností.

Dokonce i Molchalin, který je v celé hře lakonický, se v dialogu s Chatskym chlubí svými úspěchy ve službě: „Pokud jde o práci a sílu, od té doby, co jsem uveden v archivech, jsem obdržel tři ocenění. Přes svůj nízký věk byl stejně jako staří moskevští šlechtici využíváni k navazování známostí na základě osobního prospěchu, protože „člověk musí záviset na druhých“, dokud sám nemá vysokou hodnost. Životní krédo této postavy proto zní: "V mých letech by si člověk neměl troufat na vlastní úsudek." Ukazuje se, že mlčení tohoto hrdiny je jen maskou zakrývající jeho podlost a dvojtvárnost.
Chatskyho postoj ke společnosti Famus a k principům, podle kterých tato společnost existuje, je ostře negativní. V něm dosahují výše jen ti, „jejichž krk se ohýbá častěji“. Chatsky si váží své svobody.

Vznešená společnost vyobrazená v komedii „Běda z vtipu“ se bojí změny, všeho nového, co je pod vlivem historické události proniká do mysli ruského šlechtice. Chatského se mu podaří porazit jen díky tomu, že je v této komedii úplně sám. To je originalita konfliktu Chatského se společností Famus. Aristokrati jsou však slovy Chatského upřímně zděšeni, protože neohroženě pranýřuje jejich neřesti, poukazuje na nutnost změny, a ohrožuje tak jejich pohodlí a blahobyt.

Light našlo východisko z této situace. Na plese Sophia v rozhovoru s jedním z hostů prohodí frázi, že Chatsky je „zbláznil se“. Sophii nelze připsat představitelům „minulého století“, ale bývalý milenec Chatsky ohrožuje její osobní štěstí. Tyto drby se okamžitě rozšíří mezi hosty Famusova, protože pouze bláznivý Chatsky pro ně nepředstavuje nebezpečí.
Na konci dne, ve kterém se odehrává akce komedie "Běda z vtipu", jsou všechny Chatskyho naděje rozptýleny. "Vystřízlivěl... úplně." Teprve poté, co zažije veškerou krutost společnosti Famus, pochopí, že se s ním jeho cesty úplně rozešly. Mezi lidmi, kteří žijí svůj život „v hodech a v extravaganci“, nemá místo.

Chatsky je tak v komedii „Woe from Wit“ nucen ustoupit tváří v tvář společnosti Famus jen proto, že sám nemá šanci vyhrát. Čas ale dá vše na své místo a Chatského příznivci vnesou do prostředí šlechticů ducha svobody a hodnotu osobních kvalit člověka.

Popsaná zvláštnost konfliktu Chatského se společností Famus pomůže studentům 9. třídy znovu vytvořit konfrontaci mezi dvěma světy v jejich eseji na téma „Společnost Chatsky a Famus“

Test uměleckého díla

• Stáhněte si esej "" v archivu ZIP
• Stáhnout esej " Chatsky a společnost Famus.“ ve formátu MS WORD
• Verze eseje" Chatsky a společnost Famus.“ pro tisk

ruští spisovatelé