Eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ kūrimo istorija ir sampratos problema. „Kas gali gyventi gerai Rusijoje? Kūrinys, kaip gerai gyventi Rusijoje“ sukūrimo istorija

Sergejaus Gerasimovo iliustracija „Ginčas“

Vieną dieną pagrindiniame kelyje susitinka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovos, Znobishina, Gorelovos, Neyolovos, Neurozhaikas ir kt. Užuot eidami savo keliu, vyrai pradeda ginčytis, kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.

Ginčydamiesi nepastebi, kad apvažiavo trisdešimties kilometrų aplinkkelį. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau kova nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.

Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų Pakhomas sugauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė vyrams pasako, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar vyrai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, jų drabužius pataisys ir išskalbs pačių surinkta staltiesė! Visas šias išmokas gavę vyrai prisiekia išsiaiškinti, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.

Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutinka pakeliui, yra kunigas. (Nederėjo sutiktiems kariams ir elgetoms klausti apie laimę!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, vyrus nuvilia. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau kunigas neturi nė vienos iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, pjūtį, rudens naktį, žvarbiame šaltyje jis turi eiti ten, kur yra sergantys, mirštantys ir gimstantys. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant laidotuvių verkšlenimą ir našlaičio liūdesį – tiek, kad ranka nepakyla paimti varinių monetų – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik po Rusiją, bet ir tolimose svetimose šalyse; nėra vilties sulaukti jų atpildo. Na, o patys vyrai žino, kokios pagarbos nusipelno kunigas: jaučia gėdą, kai kunigas jam priekaištauja dėl nepadorių dainų ir kunigų įžeidinėjimų.

Supratę, kad rusų kunigas nėra iš laimingųjų, vyrai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie laimę. Turtingame ir purviname kaime yra dvi bažnyčios, tvirtai sukaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, nešvarus viešbutis. Tačiau labiausiai kaime yra girdyklų, kurių kiekvienoje jie vos spėja susidoroti su ištroškusiais žmonėmis. Senolis Vavila negali anūkei nupirkti ožkos odos batų, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad brangią dovaną jam nuperka rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“.

Klajokliai vyrai žiūri farsišką Petrušką, stebi, kaip ponios kaupia knygas – bet ne Belinskio ir Gogolio, o nežinomų storų generolų portretus ir kūrinius apie „mano viešpatį kvailį“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: išplitęs girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau vyrai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu prilyginti valstietį pono standartu. Jų nuomone, blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma: jis neatlaikys nei nugarą laužančio darbo, nei valstiečių nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos išlietų kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba, kol miršta, geria, kol miršta“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir niekada nemato dangaus. Gaisro metu jis pats išsaugojo ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabančius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; Jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusą apims didelis liūdesys.

Klajokliai vyrai nepraranda vilties rasti žmonių, kurie gerai gyvena Rusijoje. Tačiau net ir už pažadą duoti nemokamą vandenį laimingiesiems nepavyksta jų rasti. Siekdami nemokamo gėrimo, pasisekę pasiruošę paskelbti ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižydamas šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos.

Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Jermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro merą, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, vyrai jį paskolino net nereikalaudami kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.

Raudonasis šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas klajojantiems valstiečiams pasakoja apie nelaimę, ištikusią bajorus po valstiečių reformos. Jis prisimena, kaip buvo seni laikaišeimininką linksmino viskas: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie visiškai priklausė jam. Oboltas-Obolduevas su emocijomis pasakoja apie tai, kaip per dvylika švenčių kvietė savo baudžiauninkus melstis į šeimininko namus, nepaisant to, kad po to jam teko išvaryti moteris iš viso dvaro, kad išplautų grindis.

Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavoje buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, jie vis tiek supranta: didžioji baudžiavos grandinė, nutrūkusi, smogė ir šeimininkui, kuriam iškart buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir valstietis.

Beviltiškai norėdami rasti ką nors laimingo tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matryona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.

Prieš vedybas Matryona gyveno mažoje ir turtingoje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už krosnies iš svetimo kaimo Filipo Korčagino. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Savely, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadovo nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: neįmanoma nugalėti valstiečio, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.

Pirmojo Demuškos vaiko gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely kūdikio neprižiūrėjo ir šėrė kiaulėms. Matryonos akyse iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmagimio, nors po to susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matryona priėmė sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeidamas įstatymus, buvo paimtas į kariuomenę. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.

Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Tačiau apie nematomą dvasinę audrą, praūžusią per šią moterį, neįmanoma – kaip ir apie neatlygintas mirtinas nuoskaudas, ir apie pirmagimio kraują. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai pamesti pačiam Dievui.

Šienapjūtės įkarštyje į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie yra keistos scenos liudininkai. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoko parodyti senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo pamišusio dvarininko Utjatino. Paskutinio ančiuko artimieji už tai vyrams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Paskutiniojo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.

Čia, netoli Vachlachinos kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų - corvée, bado, kareivio, sūraus - ir pasakojimų apie baudžiavą. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, mažajam dvarininkui Polivanovui. Tironas Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu smogė Jakovui į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Polivanovui senstant, jo kojos pasidarė silpnos, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį kaip vaiką. Bet kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti gražiąją baudžiauninkę Arišą, Polivanovas iš pavydo atidavė vaikiną įdarbinti. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jam pavyko atkeršyti Polivanovui – vieninteliam jam prieinamu būdu, lakėjui. Nuvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimo tarno lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.

Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – vyrams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Plėšikas ilgą laiką išpirko savo nuodėmes, tačiau visos jam buvo atleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.

Klajojantys vyrai klausosi ir kito nusidėjėlio – Glebo vyresniojo, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo, nusprendusio išlaisvinti savo valstiečius, valią.

Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys vyrai. Sekstono sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas, gyvena Vachlachine. Jo širdyje meilė velionei motinai susiliejo su meile visai Vachlachinai. Penkiolika metų Griša tikrai žinojo, kam yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad joje vis tiek atsispindės nesunaikinama jėga, kurią jis jaučia savo sieloje. Toks stiprios sielos, kaip ir Griša Dobrosklonovas, pats gailestingumo angelas kviečia į sąžiningą kelią. Likimas ruošia Grišai „šlovingą kelią, puikų vardą liaudies gynėjas, vartojimas ir Sibiras“.

Jei klajojantys vyrai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, tikriausiai suprastų, kad jau gali grįžti į gimtąją prieglaudą, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.

Perpasakota

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 5

✪ Kas gerai gyvena Rusijoje. Nikolajus Nekrasovas

✪ N.A. Nekrasovas „Kas gerai gyvena Rusijoje“ (turinio analizė) | Paskaita Nr.62

✪ 018. Nekrasov N.A. Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“

✪ Vieša pamoka su Dmitrijumi Bykovu. „Nesuprastas Nekrasovas“

✪ Dainos žodžiai N.A. Nekrasova. Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ (bandomosios dalies analizė) | Paskaita Nr.63

Subtitrai

Kūrybos istorija

N. A. Nekrasovas pradėjo kurti eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“ XIX amžiaus 60-ųjų pirmoje pusėje. Ištremtų lenkų paminėjimas pirmoje dalyje, skyriuje „Dvarininkas“, leidžia manyti, kad eilėraštis buvo pradėtas ne anksčiau kaip 1863 m. Tačiau kūrinio eskizai galėjo pasirodyti anksčiau, nuo Nekrasovo laikų ilgam laikui surinkta medžiaga. Pirmosios eilėraščio dalies rankraštyje pažymėta 1865 m., tačiau gali būti, kad tai ir yra šios dalies darbo pabaigos data.

Netrukus baigus darbą prie pirmosios dalies, eilėraščio prologas buvo paskelbtas 1866 m. žurnalo „Sovremennik“ sausio mėnesio numeryje. Spausdinimas truko ketverius metus ir, kaip ir visą Nekrasovo leidybinę veiklą, buvo lydimas cenzūros persekiojimų.

Rašytojas pradėjo dirbti su eilėraščiu tik 1870-aisiais, parašydamas dar tris kūrinio dalis: „Paskutinė“ (1872), „Moteris valstietė“ (1873) ir „Puota visam pasauliui“. 1876). Poetas neketino apsiriboti rašytiniais skyriais, buvo numatytos dar trys ar keturios dalys. Tačiau besivystanti liga sutrikdė autoriaus planus. Nekrasovas, jausdamas mirties artėjimą, paskutinei daliai „Puota visam pasauliui“ bandė suteikti šiek tiek „išbaigtumo“.

Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ buvo paskelbtas tokia seka: „Prologas. Pirma dalis“, „Paskutinis“, „Moteris valstietė“.

Eilėraščio siužetas ir struktūra

Buvo manoma, kad eilėraštis turės 7 ar 8 dalis, tačiau autorius spėjo parašyti tik 4, kurios, ko gero, neseka viena kitai.

Eilėraštis parašytas jambiniu trimetu.

Pirma dalis

Vienintelė dalis, kuri neturi pavadinimo. Jis buvo parašytas netrukus po baudžiavos panaikinimo (). Sprendžiant iš pirmojo eilėraščio ketureilio, galima teigti, kad Nekrasovas iš pradžių bandė anonimiškai apibūdinti visas to meto Rusijos problemas.

Prologas

Kokiais metais – paskaičiuok
Kokioje žemėje – spėk
Ant šaligatvio
Susirinko septyni vyrai.

Jie susiginčijo:

Kas linksminasi?
Laisvas Rusijoje?

Jie pasiūlė 6 galimus atsakymus į šį klausimą:

Romanas: žemės savininkui;
Demyanas: oficialus;
Gubinų broliai - Ivanas ir Mitrodoras: pirkliui;
Pakhom (senas vyras): ministras, bojaras;

Valstiečiai nusprendžia negrįžti namo, kol neras teisingo atsakymo. Prologe jie randa ir pačių surinktą staltiesę, kuri juos pamaitins, ir leidžiasi į kelią.

I skyrius Pop

II skyrius. Kaimo mugė.

III skyrius. Girta naktis.

IV skyrius. laimingas.

V skyrius. Žemės savininkas.

Paskutinis (iš antros dalies)

Šienapjūtės įkarštyje į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie tampa keistos scenos liudininkais: bajorų šeima trimis valtimis išplaukia į krantą. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoko parodyti senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo pamišusio dvarininko Utjatino. Už tai paskutiniojo Utiatino artimieji žada vyrams užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Paskutiniojo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.

Moteris valstietė (iš trečios dalies)

Šioje dalyje klajokliai nusprendžia toliau ieškoti žmogaus, kuris galėtų „linksmai ir ramiai gyventi Rusijoje“ tarp moterų. Nagotino kaime moterys pasakė vyrams, kad Kline yra „gubernatorius“. Matryona Timofejevna: „geresnis ir lygesnis – nėra moters“. Ten septyni vyrai suranda šią moterį ir įtikina ją papasakoti savo istoriją, kurios pabaigoje ji atgraso vyrus nuo savo laimės ir moteriška laimė visoje Rusijoje:

Moterų laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
Apleistas, pasiklydęs
Nuo paties Dievo!..

Prologas
I skyrius. Prieš vedybas
II skyrius. Dainos
III skyrius. Savely, herojus, šventasis rusas
IV skyrius. Dyomushka
V skyrius. Ji-Vilkas
VI skyrius. Sunkūs metai
VII skyrius. Gubernatoriaus žmona
VIII skyrius. Senos moters palyginimas

Šventė visam pasauliui (nuo ketvirtos dalies)

Ši dalis yra logiškas antrosios dalies („Paskutinis“) tęsinys. Jame aprašoma puota, kurią vyrai surengė po seno žmogaus Paskutinio mirties. Klajoklių nuotykiai šioje dalyje nesibaigia, tačiau pabaigoje viena iš puotų - Griša Dobrosklonovas, kunigo sūnus, kitą rytą po šventės, eidamas upės pakrante, atranda rusiškos laimės paslaptį, ir išreiškia tai trumpoje dainoje „Rus“, beje, kurią V. I. Leninas panaudojo straipsnyje „Pagrindinė mūsų dienų užduotis“. Darbas baigiamas žodžiais:

Jei tik mūsų klajokliai galėtų
Po savo stogu,
Jei tik jie žinotų,
Kas atsitiko Grišai.
Jis išgirdo krūtinėje
Didžiulės jėgos
Nudžiugino jo ausis
Palaiminti garsai
Švytintys garsai
Kilnus himnas -
Jis dainavo įsikūnijimą
Žmonių laimė!..

Tokia netikėta pabaiga atsirado todėl, kad autorius žinojo apie gresiančią mirtį ir, norėdamas baigti kūrinį, logiškai užbaigė eilėraštį ketvirtoje dalyje, nors pradžioje N. A. Nekrasovas sumanė 8 dalis.

Herojų sąrašas

Laikinai įpareigoti valstiečiai, išvykę ieškoti tų, kurie laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje:

Ivanas ir metropolitas Gubinas,

Senis Pakhomas,

Valstiečiai ir baudžiauninkai:

Artiomas Deminas,
Jakimas Nagojus,
Sidoras,
Egorka Šutovas,
Klimas Lavinas,
Vlas,
Agapas Petrovas,
Ipat yra jautrus baudžiauninkas,
Jakovas yra ištikimas tarnas,
Glebas,
Proška,
Matryona Timofejevna Korčagina,
Savely Korchaginas,
Ermilis Girinas.

Žemės savininkai:

Oboltas-Oboldujevas,
Princas Utyatinas (paskutinis),
Vogel (Mažai informacijos apie šį žemės savininką)
Šalašnikovas.

Kiti herojai

Elena Aleksandrovna - gubernatoriaus žmona, pagimdžiusi Matryoną,
Altynnikovas - pirklys, galimas Ermilos Girino malūno pirkėjas,
Griša Dobrosklonovas.

„Nusprendžiau“, – rašė Nekrasovas, – nuosekliai pateikti viską, ką žinau apie žmones, viską, ką teko išgirsti iš jų lūpų, ir pradėjau „Kas gyvena gerai Rusijoje“. Tai bus epas. šiuolaikinio valstiečio gyvenimo“, tačiau eilėraštis liko nebaigtas. Prieš pat mirtį poetas pasakė: „Labai apgailestauju, kad nebaigiau savo eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“.

Eilėraštis pradėtas kurti XIX amžiaus 60-ųjų pirmoje pusėje, tačiau pirmieji eilėraščio eskizai galėjo pasirodyti ir anksčiau. Tai rodo, pavyzdžiui, G. Potanino atsiminimuose, kurie, aprašydami savo apsilankymą Nekrasovo bute 1860 m. rudenį, perteikia tokius poeto žodžius: „Aš... rašiau ilgai. vakar, bet šiek tiek nepabaigiau – dabar baigsiu...“ Tai buvo jo gražios eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ eskizai. Po to jis ilgą laiką nepasirodė spaudoje“.

Nekrasovas pradėjo tęsti savo darbą tik aštuntajame dešimtmetyje; po septynerių metų pertraukos 1872 m. buvo sukurta „Paskutinė“, 1873 m. liepos–rugpjūčio mėn. „Valstietė“ - „Šventė visam pasauliui“ 1876 metų rudenį. Jau 1866 m. sausio mėnesio „Sovremennik“ numeryje, beveik iškart po pirmosios dalies parašymo, pasirodė eilėraščio prologas - spausdinimas truko ketverius metus: bijodamas supurtyti ir taip nesaugią „Sovremennik“ padėtį, Nekrasovas susilaikė nuo tolesnių poemos skyrių paskelbimo. pirmoji eilėraščio dalis.

Iškart po publikacijos cenzoriai išreiškė nepritarimą: A. Lebedevas taip apibūdino šį skyrių: „Minėtame eilėraštyje, kaip ir kituose savo kūriniuose, Nekrasovas išliko ištikimas savo vadovei, jame stengiasi pateikti niūriąją ir liūdnąją gyvenimo pusę. Rusijos žmogus su savo sielvartu ir materialiniais trūkumais... jame yra... vietų, kurios yra atšiaurios savo nepadorumu".

Vėlesni pirmosios eilėraščio dalies skyriai buvo paskelbti 1869 metų vasario mėnesio „Otechestvennye zapiski“ („Kaimo mugė“ ir „Girta naktis“) bei 1870 metų („Laimingasis“ ir „Dvarininkas“) numeriuose. „Paskutinės“ („Tėvynės užrašai“, 1873, Nr. 2) išleidimas sukėlė naujų, dar didesnių cenzūros šleikštulių: „ji išsiskiria... ypatingu savo turinio bjaurumu... šmeižto visai bajorų klasei pobūdis“, o „Puota – visam pasauliui“ sulaukė dar mažiau pritarimo. Nekrasovas visais įmanomais būdais stengėsi sutrumpinti ir perrašyti ketvirtosios eilėraščio dalies tekstą, kad apeitų cenzūrą, iki pat carui skirtų žodžių „Sveika, davei laisvę žmonėms!“, tačiau „A. Šventė visam pasauliui“ buvo uždrausta cenzūra iki 1881 m., kai pasirodė antroje knygoje „ Buitiniai užrašai“, tačiau su dideliais sutrumpinimais ir iškraipymais: praleistos dainos „Veselaya“, „Corvee“, „Soldier's“, „Denis ąžuolas...“ ir kitos. Dauguma cenzūruotų ištraukų iš „Šventė visai Pasaulis“ pirmą kartą buvo paviešinti tik 1908 m., o visą eilėraštį necenzūruotu leidimu 1920 m. išleido K. I. Chukovskis.

Nebaigtą eilėraštį „Kas gyvena gerai Rusijoje“ sudaro keturios atskiros dalys, išdėstytos tokia tvarka, pagal jų rašymo laiką: pirmoji dalis, susidedanti iš prologo ir penkių skyrių; "Paskutinis"; „Valstietė“, susidedanti iš prologo ir aštuonių skyrių; „Puota visam pasauliui“.

Nekrasovo juodraščiuose ir planuose liko per daug - jis suprato, kad neturės laiko užbaigti eilėraščio, kuris ateityje bus daug svarbesnis. Nekrasovas turi suteikti „Puotai“ užbaigtumo ir pristatyti valstiečių gynėjo įvaizdį daug anksčiau nei planuota:

Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po savo stogu,

Jei tik jie žinotų, kas atsitiko Grišai.

Mąstydamas apie „skridimą į priekį“, Griša pamatė „žmonių laimės įsikūnijimą“. Tai dešimteriopai padidino jo kūrybines galias, suteikė laimės jausmą, o skaitytojai atsakė į klausimus, kas yra laimingas Rusijoje, kokia jų laimė.

Metai: 1877 Žanras: eilėraštis

Rusija yra šalis, kurioje net skurdas turi savo žavesio. Juk vargšai, to meto dvarininkų valdžios vergai, turi laiko susimąstyti ir pamatyti tai, ko antsvorio turintis dvarininkas niekada nepamatys.

Kažkada pačiame įprasčiausiame kelyje, kur buvo sankryža, netyčia susitiko vyrai, kurių buvo septyni. Šie vyrai yra patys paprasčiausi vargšai, kuriuos pats likimas suvedė. Vyrai visai neseniai paliko baudžiavą, o dabar laikinai yra nelaisvėje. Jie, kaip paaiškėjo, gyveno labai arti vienas kito. Jų kaimai buvo gretimi - Zaplatovos, Razutovos, Dyryavinos, Znobishina, taip pat Gorelovos, Neelovos ir Neurozhaikas kaimai. Kaimų pavadinimai labai saviti, bet iš dalies atspindi jų šeimininkus.

Vyrai yra paprasti žmonės ir nori kalbėti. Būtent todėl, užuot tiesiog tęsęs savo ilgas kelias, jie nusprendžia pasikalbėti. Jie ginčijasi, kuris iš turtingų ir kilmingų žmonių gyvena geriau. Dvarininkas, valdininkas, bojaras ar pirklys, o gal net suverenus tėvas? Kiekvienas iš jų turi savo savo nuomonę, kurią brangina, ir nenori sutarti tarpusavyje. Ginčai vis labiau įsiplieskia, bet vis dėlto noriu valgyti. Negalite gyventi be maisto, net jei jaučiatės blogai ir liūdi. Kai jie ginčijosi, patys to nepastebėdami ėjo, bet ne ta kryptimi. Staiga jie tai pastebėjo, bet jau buvo per vėlu. Vyrai davė net trisdešimties kilometrų atstumą.

Jau buvo per vėlu grįžti namo, todėl ginčą jie nusprendė tęsti ten pat kelyje, laukinės gamtos apsuptyje. Jie greitai užkuria ugnį, kad sušiltų, nes jau vakaras. Degtinė jiems padės. Ginčas, kaip visada vyksta su paprastais vyrais, perauga į muštynes. Kova baigiasi, bet niekam neduoda rezultatų. Kaip visada nutinka, sprendimas ten būti netikėtas. Vienas iš vyrų kompanijos pamato paukštį ir jį pagauna, o paukščio motina, norėdama išlaisvinti jauniklį, pasakoja apie paties surinktą staltiesę. Juk vyrai savo kelyje sutinka daugybę žmonių, kurie, deja, neturi tos laimės, kurios ieško vyrai. Tačiau jie nenusimina, kad suras laimingą žmogų.

Skaitykite Nekrasovo „Kas gerai gyvena Rusijoje“ santrauką skyrius po skyriaus

1 dalis. Prologas

Kelyje susitiko septyni laikini vyrai. Jie pradėjo ginčytis, kas gyvena juokingai, labai laisvai Rusijoje. Besiginčijant atėjo vakaras, jie nuėjo degtinės, užkūrė laužą ir vėl pradėjo ginčytis. Ginčas peraugo į muštynes, o Pakhomas pagavo mažą jauniklį. Paukščio motina atskrenda ir prašo leisti vaiką mainais į pasakojimą apie tai, kur gauti savarankiškai surinktą staltiesę. Draugai nusprendžia eiti, kur tik pažiūrės, kol išsiaiškins, kas gyvena gerai Rusijoje.

1 skyrius. Pop

Vyrai eina į žygį. Jie eina per stepes, laukus, apleistus namus, susitikdami su turtingais ir vargšais. Jie paklausė sutikto kario, ar jis gyvena laimingą gyvenimą, o šis atsakė, kad skusdavosi ylu ir šildėsi dūmais. Praėjome pro kunigą. Nusprendėme jo paklausti, kaip gyvenimas Rusijoje. Popas teigia, kad laimė slypi ne klestėjime, prabangoje ir ramybėje. Ir įrodo, kad neturi ramybės, naktį ir dieną gali jį šaukti pas mirštantįjį, kad sūnus nemoka išmokti skaityti ir rašyti, kad prie karstų dažnai mato verkšlenimą ir ašaras.

Kunigas tvirtina, kad dvarininkai išsibarstė gimtoji žemė o iš to dabar nėra turto, kaip anksčiau, kunigui. Seniau jis dalyvaudavo turtingų žmonių vestuvėse ir iš to užsidirbdavo pinigų, o dabar visi išvažiavo. Jis pasakojo, kad ateidavo pas valstiečių šeimą laidoti maitintojo, bet nebuvo ką iš jų atimti. Kunigas nuėjo savo keliu.

2 skyrius. Šalies mugė

Kad ir kur eitų vyrai, jie mato šykštų būstą. Piligrimas upėje plauna arklį, o vyrai klausia, kur dingo kaimo žmonės. Jis atsako, kad mugė šiandien yra Kuzminskajos kaime. Vyrai, atėję į mugę, žiūri, kaip sąžiningi žmonės šoka, vaikšto, geria. Ir jie žiūri, kaip vienas senukas prašo žmonių pagalbos. Jis pažadėjo anūkei atnešti dovaną, bet dviejų grivinų neturi.

Tada pasirodo džentelmenas, kaip vadinamas jaunuolis raudonais marškiniais, ir nuperka senolės anūkei batus. Mugėje galima rasti visko, ko širdis geidžia: Gogolio, Belinskio knygų, portretų ir pan. Keliautojai žiūri spektaklį su Petruška, žmonės duoda aktoriams gėrimų ir daug pinigų.

3 skyrius. Girta naktis

Po šventės grįžę namo žmonės nuo girtavimo krito į griovius, moterys mušėsi, skundėsi gyvenimu. Veretennikovas, nupirkęs anūkei batus, vaikščiojo argumentuodamas, kad rusai yra geri ir protingi žmonės, bet girtumas viską sugadina, nes yra didelis trūkumas žmonėms. Vyrai Veretennikovui papasakojo apie Nagį Jakimą. Šis vaikinas gyveno Sankt Peterburge ir po kivirčo su pirkliu pateko į kalėjimą. Vieną dieną jis padovanojo savo sūnui įvairių paveikslėlių, kabėjusių ant sienų, ir jomis žavėjosi labiau nei sūnumi. Vieną dieną kilo gaisras, todėl, užuot taupęs pinigus, pradėjo rinkti nuotraukas.

Jo pinigai ištirpo ir tada pirkliai už juos davė tik vienuolika rublių, o dabar paveikslai kabo ant sienų naujame name. Yakim sakė, kad vyrai nemeluoja, ir sakė, kad liūdesys ateis ir žmonės bus liūdni, jei nustos gerti. Tada jaunuoliai pradėjo niūniuoti dainą ir dainavo taip gerai, kad viena pro šalį einanti mergina net negalėjo sulaikyti ašarų. Ji skundėsi, kad jos vyras labai pavydus ir ji sėdėjo namuose kaip už pavadėlio. Po pasakojimo vyrai pradėjo prisiminti savo žmonas, suprato, kad jų pasiilgo, ir nusprendė greitai išsiaiškinti, kas Rusijoje gyvena gerai.

4 skyrius. Laimingas

Keliautojai, praeidami pro dykinėjančią minią, joje ieško laimingų žmonių, žadėdami jiems užpilti gėrimo. Pirmiausia pas juos atėjo raštininkas, žinodamas, kad laimė slypi ne prabangoje ir turtuose, o tikėjime Dievu. Jis kalbėjo apie tai, kuo tiki, ir tai jį džiugina. Toliau senutė pasakoja apie savo laimę, jos sode ropė išaugo didžiulė ir patraukli. Atsakydama ji išgirsta pašaipas ir patarimus eiti namo. Po to kareivis pasakoja, kad po dvidešimties mūšių liko gyvas, išgyveno badą ir nemirė, kad tai jį nudžiugino. Jis gauna stiklinę degtinės ir išeina. Akmenkalis turi didelį plaktuką ir turi didžiulę jėgą.

Atsakydamas lieknas vyras iš jo šaiposi, patardamas nesigirti savo jėgomis, kitaip Dievas atims jėgas. Rangovas giriasi, kad į antrą aukštą lengvai nešė keturiolika kilogramų sveriančius daiktus, tačiau pastaruoju metu buvo praradęs jėgas ir jau ruošėsi mirti. Gimtasis miestas. Atėjo pas juos bajoras ir pasakė, kad gyvena su savo šeimininke, labai gerai su jais valgo, gėrė iš svetimų taurių ir susirgo keista liga. Kelis kartus klydo nustatydamas diagnozę, bet galiausiai paaiškėjo, kad tai podagra. Klajokliai jį išspiria, kad su jais negertų vyno. Tada baltarusė pasakė, kad laimė yra duonoje. Elgetos mato laimę duodami daug. Degtinė baigiasi, bet tikrai laimingo žmogaus nerado, patariama laimės ieškoti pas malūną valdančios Ermilos Girin. Yermil yra apdovanotas jį parduoti, laimi aukcioną, bet neturi pinigų.

Jis nuėjo prašyti aikštės žmonių paskolos, surinko pinigus, ir malūnas tapo jo nuosavybe. Kitą dieną jis grįžo pas visus geri žmonės kas jam padėjo Sunkus laikas, jie gauna savo pinigus. Keliautojai stebėjosi, kad žmonės patikėjo Ermilos žodžiais ir padėjo. Geri žmonės sakė, kad Ermila buvo pulkininko tarnautoja. Dirbo sąžiningai, bet buvo išvarytas. Kai pulkininkas mirė ir atėjo laikas rinktis merą, visi vienbalsiai pasirinko Jermilą. Kažkas sakė, kad Ermila neteisingai įvertino valstietės Nenilos Vlasyevnos sūnų.

Ermila labai nuliūdo, kad galėjo nuvilti valstietę. Jis įsakė, kad žmonės jį teistų, jaunas vyras paskyrė baudą. Jis metė darbą ir išsinuomojo malūną ir jame įvedė savo tvarką. Jie patarė keliautojams vykti į Giriną, bet žmonės sakė, kad jis sėdi kalėjime. O paskui viskas nutrūksta, nes už vagystę pakelės pakraštyje plaka pėstininkas. Klajokliai paprašė istorijos tęsinio, o atsakydami išgirdo pažadą tęsti kitą susitikimą.

5 skyrius. Žemės savininkas

Klajokliai sutinka žemės savininką, kuris juos laiko vagimis ir netgi grasina pistoletu. Oboltas Oboldujevas, suprasdamas žmones, pradėjo pasakojimą apie savo giminės senovę, kad tarnaudamas suverenui gaudavo dviejų rublių algą. Prisimena vaišes, kuriose gausu įvairių valgių, tarnų, turėjo visą pulką. Apgailestauja dėl prarastos neribotos galios. Dvarininkas pasakojo, koks jis buvo geras, kaip jo namuose meldėsi, kaip jo namuose buvo kuriamas dvasinis grynumas. O dabar jų sodai iškirsti, namai plyta po plytos ardyti, miškas išplėštas, iš buvusio gyvenimo neliko nė pėdsako. Dvarininkas skundžiasi, kad jis nesutvertas tokiam gyvenimui, keturiasdešimt metų pragyvenęs kaime, negalės atskirti miežių nuo rugių, bet jie reikalauja, kad jis dirbtų. Dvarininkas verkia, žmonės jį užjaučia.

2 dalis. Paskutinis

Valjatieji, eidami pro šieną, nusprendžia šiek tiek šienauti, jiems nusibodo darbas. Žilaplaukis Vlasas išvaro moteris iš laukų ir prašo netrukdyti žemės savininkui. Žemės savininkai upėje gaudo žuvis valtimis. Prisišvartavome ir apėjome šienapjūtę. Valjatieji ėmė klausinėti vyro apie dvarininką. Paaiškėjo, kad sūnūs, susitarę su žmonėmis, tyčia nuolaidžiavo šeimininkui, kad šis neatimtų iš jų palikimo. Sūnūs maldauja visų žaisti kartu su jais. Vienas žmogus, Ipatas, tarnauja nežaisdamas dėl išgelbėjimo, kurį jam suteikė šeimininkas. Laikui bėgant visi pripranta prie apgaulės ir taip gyvena. Tik vyras Agapas Petrovas nenorėjo žaisti šių žaidimų. Utyatina sugriebė antrą smūgį, bet vėl pabudo ir liepė Agapą viešai nuplakti. Sūnūs padėjo vyną į arklidę ir paprašė garsiai šaukti, kad kunigaikštis išgirstų juos iki verandos. Tačiau netrukus Agapas mirė, sakoma, nuo princo vyno. Žmonės stovi priešais verandą ir vaidina komediją; vienas turtuolis negali pakęsti ir garsiai juokiasi. Moteris valstietė išsaugo situaciją ir krenta princui po kojų, teigdama, kad juokėsi jos kvailas mažasis sūnus. Kai tik Utyatinas mirė, visi žmonės laisvai kvėpavo.

3 dalis. Valstietė

Jie siunčia į gretimą kaimą pas Matryoną Timofejevną pasiteirauti apie laimę. Kaime badas ir skurdas. Kažkas upėje pagavo mažą žuvelę ir pasakoja, kaip kadaise buvo gaudoma didesnė žuvis.

Vagystės klesti, žmonės bando ką nors pavogti. Keliautojai randa Matryoną Timofejevną. Ji primygtinai tvirtina, kad neturi laiko rėkti, jai reikia pašalinti rugius. Jai padeda klajokliai, dirbdama Timofejevna pradeda noriai kalbėti apie savo gyvenimą.

1 skyrius. Prieš vedybas

Jaunystėje mergina turėjo stiprią šeimą. IN tėvų namai Ji gyveno nežinodama bėdų, turėjo pakankamai laiko pramogauti ir dirbti. Vieną dieną pasirodė Filipas Korčaginas, o tėvas pažadėjo duoti dukrą į žmoną. Matryona ilgai priešinosi, bet galiausiai sutiko.

2 skyrius. Dainos

Toliau pasakojimas apie gyvenimą uošvio ir uošvės namuose, kurį pertraukia liūdnos dainos. Jie vieną kartą ją sumušė už lėtą elgesį. Jos vyras išeina į darbą, ji pagimdo vaiką. Ji vadina jį Demuška. Vyro tėvai ėmė dažnai barti, bet ji viską ištvėrė. Tik uošvis, senis Savely, gailėjo savo marčios.

3 skyrius. Savely, Šventasis Rusijos herojus

Jis gyveno viršutiniame kambaryje, nemėgo savo šeimos ir neįsileido į savo namus. Jis papasakojo Matryonai apie savo gyvenimą. Jaunystėje buvo žydas baudžiauninkų šeimoje. Kaimas buvo nuošalus, ten reikėjo patekti per tankmę ir pelkes. Dvarininkas kaime buvo Šalašnikovas, bet jis negalėjo patekti į kaimą, o valstiečiai net neėjo pas jį, kai buvo kviečiami. Nuoma nebuvo sumokėta, policijai duota žuvies ir medaus. Jie nuėjo pas meistrą ir pasiskundė, kad nuomos nėra. Pagrasinęs plakimu, dvarininkas vis tiek gavo savo duoklę. Po kurio laiko ateina pranešimas, kad Šalašnikovas buvo nužudytas.

Vietoj žemės savininko atėjo nesąžiningas. Jis liepė iškirsti medžius, jei nėra pinigų. Kai darbininkai susivokė, suprato, kad nukirto kelią į kaimą. Vokietis juos apiplėšė iki paskutinio cento. Vogelis pastatė gamyklą ir liepė iškasti griovį. Valstiečiai per pietus susėdo pailsėti, vokietis nuėjo barti dėl dykinėjimo. Įstūmė jį į griovį ir palaidojo gyvą. Jis atsidūrė sunkiuose darbuose ir po dvidešimties metų iš ten pabėgo. Sunkaus darbo metu susitaupė pinigų, pasistatė trobelę ir dabar ten gyvena.

4 skyrius. Demuška

Dukra mergaitę barė, kad ji per mažai dirba. Ji pradėjo sūnų palikti seneliui. Senelis nubėgo į lauką ir pasakė jam, kad nepastebėjo ir sušėrė Demušką kiaulėms. Motinos sielvarto nepakako, tačiau pradėjo dažnai atvykti policija, įtarė, kad ji vaiką nužudė tyčia. Ji ilgai jo gedėjo. Ir Savely ją vis ramino.

5 skyrius. Turtas

Kai tik miršti, darbas sustoja. Uošvis nusprendė duoti pamoką ir sumušti nuotaką. Ji pradėjo maldauti, kad ją nužudytų, o tėvas pasigailėjo. Visą parą mama gedėjo prie sūnaus kapo. Žiemą grįžo mano vyras. Senelis iš sielvarto išėjo iš pradžių į mišką, paskui į vienuolyną. Po to Matryona gimdydavo kiekvienais metais. Ir vėl prasidėjo nemalonumai. Timofejevnos tėvai mirė. Senelis grįžo iš vienuolyno, paprašė motinos atleidimo ir pasakė, kad meldėsi už Demušką. Bet jis niekada ilgai negyveno, mirė labai sunkiai. Prieš mirtį jis kalbėjo apie tris moterų ir du vyrų gyvenimo kelius. Po ketverių metų į kaimą ateina maldininkas.

Ji vis kalbėjo apie kažkokius įsitikinimus ir patarė nemaitinti Motinos pienas vaikai pasninko dienomis. Timofejevna neklausė, paskui gailėjosi, sako, kad Dievas ją nubaudė. Kai jos vaikui Fedotui buvo aštuoneri metai, jis pradėjo ganyti avis. Ir kažkaip jie atėjo dėl jo skųstis. Sako, kad jis šėrė avis vilkei. Motina pradėjo klausinėti Fedotą. Vaikas pasakojo, kad jam nespėjus mirktelėti iš niekur pasirodė vilkas ir pagriebė avį. Jis nubėgo paskui jį ir pasivijo, bet avis buvo negyva. Vilkė kaukė, buvo aišku, kad kažkur duobėje ji turi jauniklių. Jis jos pasigailėjo ir atidavė jai negyvas avis. Jie bandė nuplakti Fetodą, bet jo motina prisiėmė visas bausmes.

6 skyrius. Sunkūs metai

Matryona Timofejevna sakė, kad vilkei nebuvo lengva tokį savo sūnų pamatyti. Jis mano, kad tai buvo bado pranašas. Mano uošvė paskleidė visas paskalas po kaimą apie Matryoną. Ji sakė, kad jos marti alkį malšino, nes mokėjo tokius dalykus daryti. Ji pasakė, kad vyras ją saugo.

Po bado streiko jie pradėjo vežti vaikus iš kaimų tarnauti. Pirmiausia jie paėmė vyro brolį, ji buvo rami, kad sunkiais laikais vyras bus su ja. Bet iš eilės buvo paimtas ir mano vyras. Gyvenimas tampa nepakeliamas, anyta ir uošvis ima dar labiau iš jos tyčiotis.

Paveikslėlis ar piešinys Kas gerai gyvena Rusijoje

Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

Arnaud Seton-Thompson santrauka
Balandžių namelyje gyveno garsieji balandžiai. Jie atliko laiškų pristatymo paslaugą. Šių paukščių šeimininkai nuolat rengdavo varžybas, kuriose atrinkdavo pajėgesnius individus. Jie išmokė balandžius greitai pristatyti paštą ir grįžti namo
Jakovlevo Bagulniko santrauka
Tylus berniukas Costa nuolat žiovauja klasėje. Mokytoja Jevgenija Ivanovna ant jo pyksta ir mano, kad Kosta rodo jai nepagarbą.
Londono Call of the Wild santrauka
Šuo Bekas, senbernaro ir škotų aviganio mišrūnas, neskaitė laikraščių ir nežinojo, kad tūkstančiai žmonių vyksta į Šiaurę kasti aukso, o tam jiems reikėjo stiprių ir ištvermingų šunų kaip Bekas.
Euripido Medėjos santrauka
Graikų herojus Jasonas plaukia į Kolchį, kad gautų aukso vilną. Tačiau jį gauti nėra taip paprasta. Jam į pagalbą ateina karaliaus dukra Medėja, kuri išmano raganavimą.
Radiščevo odės Laisvei santrauka
Radiščevas parašė „Odę laisvei“ kaip pagyrimą to, kas yra išorėje šiame dideliame ir tikrai unikalus pasaulis visi lygūs ir laisvi vienas prieš kitą. Šios odės autorius protestuoja prieš žiaurų elgesį su paprastais žmonėmis

ANT. Nekrasovas visada buvo ne tik poetas – jis buvo pilietis, labai susirūpinęs socialine neteisybe, o ypač Rusijos valstiečių problemomis. Žiaurus elgesys su žemės savininkais, moterų ir vaikų darbo išnaudojimas, nedžiuginantis gyvenimas – visa tai atsispindėjo jo kūryboje. O 18621 metais atėjo, regis, ilgai lauktas išsivadavimas – baudžiavos panaikinimas. Bet ar tai iš tikrųjų buvo išsivadavimas? Būtent šiai temai Nekrasovas skiria „Kas gerai gyvena Rusijoje“ - savo skaudžiausią, žinomiausią ir paskutinį savo kūrinį. Poetas rašė nuo 1863 m. iki mirties, tačiau eilėraštis vis tiek išėjo nebaigtas, todėl buvo paruoštas spausdinti iš poeto rankraščių fragmentų. Tačiau šis neužbaigtumas pasirodė savaip simbolinis – juk Rusijos valstiečiams baudžiavos panaikinimas netapo senojo gyvenimo pabaiga ir naujo pradžia.

„Kas gyvena gerai Rusijoje“ verta perskaityti visą, nes iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti, kad siužetas per paprastas tokiam sudėtinga tema. Ginčas tarp septynių vyrų dėl to, kam turėtų gyventi gerai Rusijoje, negali būti pagrindas atskleisti socialinio konflikto gilumą ir sudėtingumą. Tačiau dėl Nekrasovo talento atskleisti personažus, darbas palaipsniui atsiskleidžia. Eilėraštis yra gana sunkiai suprantamas, todėl geriausia atsisiųsti visą jo tekstą ir perskaityti kelis kartus. Svarbu atkreipti dėmesį į tai, kiek skiriasi valstiečio ir šeimininko supratimas apie laimę: pirmasis mano, kad tai yra jo materialinė gerovė, o antrasis mano, kad tai yra mažiausiai bėdų jo gyvenime. Tuo pačiu, norėdamas pabrėžti žmonių dvasingumo idėją, Nekrasovas pristato dar du veikėjus, kilusius iš jo vidurio – tai Ermil Girin ir Grisha Dobrosklonov, kurie nuoširdžiai nori laimės visai valstiečių klasei. , ir kad niekas neįsižeistų.

Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ nėra idealistinis, nes poetas problemų įžvelgia ne tik gobšumo, arogancijos ir žiaurumo skendinčioje bajorų klasėje, bet ir tarp valstiečių. Tai visų pirma girtumas ir tamsumas, taip pat degradacija, neraštingumas ir skurdas. Problema rasti laimę sau asmeniškai ir visiems žmonėms, kova su ydomis ir noras padaryti pasaulį geresnį yra aktualūs ir šiandien. Taigi net nebaigta Nekrasovo poema yra ne tik literatūrinis, bet ir moralinis bei etinis pavyzdys.