Kuprino „Olesijos“ analizė: meilės istorija su giliomis pasekmėmis. Ir Olesya Kuprin darbo analizė. A.I. Kuprinas „Olesya“: aprašymas, personažai, kūrinio analizė Olesijos darbo aktualumas

Gražuolė Olesja ir jos močiutė, senovės Manuilikha, yra raganos atsiskyrėlis, laimingai gyvenusios savo miško kampelyje už dabartinio laiko ir socialinės erdvės ribų. Katastrofa ištiko vos tik jų mikrokosmosas didelis pasaulis– valdžios, bažnyčios, valstiečių. Kuprinas paveldi istorijos „Kazokai“ autoriaus tradicijas ir jas įveikia. Valstiečių pasaulis yra priešiškas Olesijai, ji yra gamtos vaikas. Žmonės – vyrai, kalantys vinys vagiui į kulnus, moterys, mušančios mergaitę Dievo šventykloje. Žurnalas „Russian Wealth“ atsisakė skelbti istoriją, nesutikdamas su žmonių interpretacija kaip inertiška masė.

„Olesya“ – vienas nuoširdžiausių, tikriausiai ne tik mūsų literatūroje, kūrinių apie meilę. Istorijos siužetas paprastas. Miesto džentelmenas atvyksta į provinciją, užburia „laukinės“ kaimo moters grožiu, kuri netrukus pameta galvą nuo mandagaus, išmanančio sostinės gyventojo. Meilės santykiai vystosi greitai ir įnirtingai, tačiau veikėjų romantika pasmerkta. Priklauso skirtingoms klasėms, skirtingi lygiai išsilavinimas, skirtingo gyvenimo būdo įprotis – viskas prieštarauja jų sąjungai. Ateina pertrauka. Siužetas iš „valkataujančios“ kategorijos, kuriuo remdamiesi daugelis užsienio ir vietinių klasikų (nuo N. M. Karamzino iki L. N. Tolstojaus, I. A. Bunino) rėmėsi savo kūriniais." Natūralu, kad kiekvienas rašytojas šiam siužetui suteikė savo posūkį. Pasak – Kuprinas taip pat originalus. savo keliu.Dažniausiai neatlaikęs aplinkybių spaudimo vyras išeidavo sušalęs, o moteris autoriaus ir skaitytojo simpatijų auroje likdavo viena su savo bėdomis ir sąžinės priekaištais.Ivanas Timofejevičius ir Olesia išsiskyrė abipusių jausmų viršūnė, įsitikinę, kad tas išsiskyrimas padarys juos nelaimingus visą likusį gyvenimą.Jie išsiskiria, nors šeimininkas pasiruošęs nepaisyti pasaulio nuomonės ir sudaryti ribinę santuoką.Kuprino išsiskyrimą inicijuoja moteris , ir ji visiškai nesigaili to, kas nutiko.

Kritikai, rašę, kad meilę čia „nužudo“ socialiniai santykiai, teisūs, tačiau tai nėra pagrindinė „miško simfonijos“ tiesa. Pagrindinių veikėjų santykiuose psichologinis konfliktas vaidina svarbesnį vaidmenį nei socialinis konfliktas. Jis ir ji, skirtingai nei skaitytojai, socialinę tikrovę suvokia kaip gyvenimo normą. Ne vagiančio policijos pareigūno grasinimai, nei moters pogromas bažnyčioje yra pagrindinės priežastys, kodėl Olesija palieka Ivaną Timofejevičių – jie yra savo prigimties neatitikime, nujaučia, kad toks neatitikimas anksčiau ar vėliau nutrūks. jų sąjungą ir priversti ją gailėtis savo buvusios meilės.

IN tam tikra prasme Olesjos personažas yra aukštesnis ir išmintingesnis nei Nadeždos personažas iš I. A. Bunino istorijos „Tamsios alėjos“. Toks sprendimas, žinoma, nėra visiškai teisėtas: viena istorija sukurta pagal romantinės poetikos kanonus, kita – pagal realistinės poetikos kanonus. Bet sunku nepalyginti šių dviejų su siužetu susijusių darbų, nepastebėti: Olesja išeina, kad Ivanas Timofejevičius niekada nežiūrėtų į ją taip, kaip Nikolajus Aleksejevičius po metų žiūrėjo į Nadeždą iš Bunino istorijos, norom nenorom lygindamas, kas yra ir kas buvo. : "Oi, kokia tu graži!.. Kaip karšta, kokia graži! Koks pulkas, kokios akys!"

Simbolizmas, numatymas, neįvertinimas yra veiksmingos siužeto raidos versmės. Iš esmės mistinis gerosios raganos pranašystės personažo turinys. Olesya viską žino iš anksto, tai yra jos stiprybės ir silpnumo, pergalių ir rūpesčių raktas. Ji supranta, kad ją slegia „antgamtinės žinios“, neprieinamos kitiems, žino, kad už tai turi mokėti: „visos raganos yra nelaimingos“. Po pirmo susitikimo ji „perskaito“ savo mylimojo charakterį: „Tavo gerumas negeras, ne nuoširdus.Tu nesi savo žodžių meistras... Mėgsti vyną, o taip pat... Labai išalkusi mūsų sesuo“. Ši ateities spėjimas nulėmė jos dingimą, o tai sutapo su represijų iš kaimo grėsme. Olesja supranta valstiečius: juk juodoji valdžia Jis (Kuprino kursyvas) jai padeda... Atkreipkite dėmesį, kad paskutinis sentimentalus-tragiškas įsimylėjėlių susitikimas vyksta prieš perkūniją ir prieš grėsmę ir Ivano Timofejevičiaus visiškai nesuvokiamas kaip paskutinis, bet kaip tik taip jį suvokia Olesja. Žvelgiant atgal, viskas, ką ji tada pasakė, atrodo kaip jaudinantis atsisveikinimo monologas.

Olesya sukelia gilią užuojautą, Ivanas Timofejevičius - užuojautą. Ji yra visas žmogus, jis kitoks. Pristatydamas miesto gyventoją savo vidiniuose monologuose – o Kuprinas buvo šios formos meistras – autorius atkreipia dėmesį į skausmingą personažo dvilypumą, o patys monologai byloja apie kaimo moters intelektą ir įžvalgumą. (Atkreipkite dėmesį, kad paprastas, atviras būrėjas vidiniuose monologuose nerodomas.) Siūlydamas Olesijai ranką ir širdį, Ivanas Timofejevičius veda vidinį ginčą su savimi: „Net nedrįsau įsivaizduoti, kokia Olesja bus madinga. apsirengti, šnekučiuotis svetainėje su žmonomis kolegėmis...“ Siūlydamas močiutę parvežti į miestą, jis sako sau: „Prisipažinsiu, mintis apie močiutę mane labai nuliūdino“. Herojų galima suprasti kaip žmogų, tačiau šis rezignavimas jo nepuošia. Ivano Timofejevičiaus dvasinis lygis ne ką aukštesnis už Bunino Nikolajaus Aleksejevičiaus lygį, kuris priėjo prie retorinio klausimo: „Kokia nesąmonė!.. Nadežda... mano žmona, mano Sankt Peterburgo namų šeimininkė, motina Mano vaikai?"

Žinoma, abu rašytojai toli gražu nėra banalūs vertinimai, ar tas ar kitas veikėjas yra „blogas“, ar „geras“, pirmiausia sako, kad gyvenimas yra sudėtingesnis už etines formules, į kurias gali susilieti žmogaus kaltė ir nelaimė. viena visuma. Šiose istorijose pavaizduotų veikėjų kaltė ir nelaimė kyla iš skirtingų požiūrių į " tamsios alėjos", gamta, žmogus, pats Dievas. Jie skirtingi - Ivanas Timofejevičius ir Olesja. Jis tiesiog blogas geras žmogus, ji yra "saldus idealas", ryškus vaizdas iš "poetinių legendų", kurių jis atėjo rinkti.

Autorius pabrėžia Olesios originalumą. Mergaitės gimimo paslaptis neatskleidžiama. Manuilikhos mylima močiutė, agresyvi, ašarojanti, godi, netvarkinga, tik primena anūkę su miško siela. Autorius ryžtingai atskiria merginą nuo valstiečių, žmonių. Šiurkšti, sausa kaimo gyventojų kalba kontrastuojama su melodinga, metaforiška, „stebuklinga“ burtininkų kalba. Vargšai būrėjai jaučia blogį („gėda... klubų karalienė“), tačiau jų burtai yra bejėgiai užkirsti kelią neišvengiamiems dalykams. Jausmų pabudimas negali būti sustabdytas, kaip ir ryto, pavasario pradžia.

Olesios veiksmus lemia tokie charakterio bruožai kaip meilė laisvei, savikontrolė ir pasididžiavimas. Net meilė viso to joje nenumalšino: Ivano Timofejevičiaus auka nepriimama. Vietiniai, pastebi pasakotojas, visada pasiruošę „pabučiuoti... batus“ meistrui ar valdininkui. Žinių ištroškusį mergaitės protą autorius supriešina su protinį kaimo gyventojų tingumą ir kvailumą, antraip vargu ar būtų skyręs tiek dėmesio bergždžiam Jarmolos bandymui išmokti rašyti jos pavardę. Jie, medžiotojai, ūkininkai, godžiai ima iš gamtos viską, ką gali, ji padeda gamtai. Olesja negali pakęsti šautuvo žvilgsnio, istorijos puslapiuose ji pasirodo iš dainos su našlaičių kikiliais prijuostėje. Jai gamtoje viskas gražu, tačiau žmonės tiki, kad stiprus vėjas yra ženklas, kad „gimė ragana“. Gamta paaiškina Olesjos elgesį, metų laiką, žemę, „ištroškusią... motinystės“, „tą gaivų, įtaigų ir galingą girtą pavasario kvapą“. Gamta ją įspėja, siunčia bėdų ženklą: jos likimą nulėmusį vakarą miškas virto grėsmingu „mirtančios aušros raudonu švytėjimu...“

Kuprinas priklauso menininkų, mokančių dirbti plonu teptuku, kategorijai. Daiktavardžio apibrėžimas, tos pačios išraiškos kartojimas, „atsitiktinis“ pašalinės interjero detalės paminėjimas – šie ir kiti linijos elementai vaidina svarbų vaidmenį jo meninėje visumoje. Jo paveikslų negalima painioti su B. K. Zaicevo „pastelėmis“, su I. A. Bunino „grafika“.

Olesja sako, kad ne taip bijo vilkų, kiek žmonių. Simboliška, kad arčiausiai pelkės esantį kaimą autorius pavadino „Volchee“. Kitas pavadinimas – „Perbrod“ – siejamas su žodžiu „rabble“, reiškiančiu fermentuotą vyną. Apie kaimo gyventojų girtavimą - „barbarus“, pagal Manuilikha apibrėžimą, kurie gyveno aplink erdvią aikštę „iš bažnyčios į smuklę“ ne kartą sakoma. Simbolika pasakojime yra įvairi. Simbolinis yra „kelio“, „kelio“, „kelio“, „miško koridoriaus“ vaizdas, kuriame autorė dažniausiai apibūdina benamius įsimylėjėlius. Verpstės sriegio nutrūkimas yra simbolinis, kai Ivanas Timofejevičius ateina į pirmąjį pasimatymą su Olesia; prasmingai kartojama nuoroda į „žemą, drebantį suolą“, ant kurio jis sėdi „trobelėje ant vištienos kojų“ ir daug daugiau.

"Olesya"

1897 m. Kuprinas dirbo dvaro valdytoju Voluinės provincijos Rivnės rajone. Rašytojas atrado nuostabią Polesės krašto gamtą ir dramatišką jo gyventojų likimą. Remdamasis tuo, ką pamatė, jis sukūrė „Polessye istorijų“ ciklą, kuriame buvo „Olesya“ - istorija apie gamtą ir meilę.

Istorija prasideda vaizdingo kampelio, kuriame herojus praleido šešis mėnesius, aprašymu. Jis kalba apie Polesių valstiečių nebendrumą, apie lenkų valdžios pėdsakus, apie papročius ir prietarus. Sparčiai besivystančiame gamtos mokslų, technologijų ir socialinių transformacijų pasaulyje ant XX amžiaus slenksčio išliko tradicinės idėjos apie gėrį ir blogį, meilę ir neapykantą, priešus ir draugus. Kartais herojui atrodo, kad jis atsidūrė kažkokiame uždraustame pasaulyje, kuriame laikas sustojo. Čia žmonės tiki ne tik Dievu, bet ir velniais, goblinais, vandens būtybėmis. Erdvė skirstoma į savo – grynąją, krikščioniškąją – ir pagoniškąją: joje gyvena piktųjų jėgų, galintis sukelti sielvartą ir ligas. Visi šie eskizai būtini norint supažindinti skaitytoją su Polesės vietų atmosfera ir paaiškinti neigiamo valstiečių požiūrio į herojaus romaną su „ragana“ priežastį.

Gamta su savo grožiu ir žavesiu, šviesinančiu poveikiu žmogaus sielai lemia visą istorijos skonį. Žiemiškas miško peizažas skatina ypatingą dvasios būseną, iškilminga tyla pabrėžia atitrūkimą nuo pasaulio. Herojaus susitikimai su Olesia vyksta žiemą ir pavasarį, kai atnaujinta gamta ir atgijęs miškas pažadina jausmus dviejų žmonių sielose. Olesijos grožis, iš jos sklindanti išdidi jėga, įkūnija ją supančio pasaulio stiprybę ir žavesį. Šio krašto nesugadintos gamtos didybė neatsiejama nuo gražiosios herojės, kurios vardas tarsi atkartoja žodžius „miškas“ ir „Polesie“.

Kuprinas eskizuoja portretą, kuriame įmantriai dera žemiški ir didingi principai: „Mano nepažįstamasis, aukšta brunetė, maždaug nuo dvidešimties iki dvidešimt penkerių metų, elgėsi lengvai ir harmoningai. Erdvūs balti marškiniai laisvai ir gražiai apjuosė jaunas, sveikas krūtis. Kartą pamatyto jos veido grožio nebuvo galima pamiršti, tačiau net ir pripratus buvo sunku jį apibūdinti. Jo žavesys slypėjo tose didelėse, blizgančiose, tamsiose akyse, kurioms ploni antakiai, perlaužti per vidurį, suteikė sunkiai suvokiamą gudrumo, galios ir naivumo atspalvį; tamsiai rausva odos spalva, valingai išlinkusios lūpos, kurių apatinė, kiek pilnesnė, ryžtingu ir kaprizingu žvilgsniu kyšo į priekį“.

Kuprinui pavyko ryškiai įkūnyti idealą fizinio žmogaus, laisvo, originalaus ir vientiso, gyvenančio darnoje ir harmonijoje su gamta, „augusio seno miško lauke toks lieknas ir galingas, kaip auga jaunos eglės“. kuri artima Tolstojaus tradicijoms.

Herojės išrinktasis Ivanas Timofejevičius, savaip humaniškas ir malonus, išsilavinęs ir protingas, yra apdovanotas „tingia“ širdimi. Būdama savo sužadėtiniui, Olesja sako: „Tavo gerumas nėra geras, ne nuoširdus. Jūs nesate savo žodžio šeimininkas. Jums patinka turėti pranašumą prieš žmones, bet, nors to nenorite, paklūstate jiems.

Ir štai jie skirtingi žmonėsįsimylėjo vienas kitą: „Pakilo mėnulis, jo spindesys keistai spalvingas ir paslaptingai pražydo miškas...<.„>Ir vaikščiojome vienas kitą apsikabinę tarp šios besišypsančios gyvos legendos, be nė žodžio, priblokšti savo laimės ir klaikios miško tylos. Didinga gamta savo spalvų žaismu atkartoja herojus, tarsi užburtus jaunystės grožio. Tačiau miško pasaka baigiasi tragiškai. Ir ne tik todėl, kad aplinkinio pasaulio žiaurumas ir niekšiškumas prasiveržia į šviesų Olesijos pasaulį. Rašytojas kelia didesnį klausimą: ar ši mergina, gamtos vaikas, laisvas nuo visų susitarimų, galėtų gyventi kitokioje aplinkoje? Padalytos meilės temą istorijoje pakeičia kita, nuolat girdima Kuprino kūryboje - nepasiekiamos laimės tema.

Aleksandras Ivanovičius Kuprinas yra nuostabus žodžių meistras. Jis sugebėjo savo kūryboje atspindėti galingiausius, didingiausius ir subtiliausius žmogaus išgyvenimus. Meilė – nuostabus jausmas, išbandantis žmogų kaip lakmuso popierius. Nedaug žmonių turi gebėjimą mylėti giliai ir nuoširdžiai. Tai yra stiprios prigimties daug. Būtent šie žmonės patraukia rašytojo dėmesį. Harmoningi žmonės, gyvenantys harmonijoje su savimi ir gamta, yra rašytojo idealas, būtent tokią heroję jis vaizduoja apsakyme „Olesya“.

Paprasta Polesė mergina gyvena gamtos apsuptyje. Ji klauso garsų ir ošimo, „supranta“ gyvūnų balsus, yra gana patenkinta savo gyvenimu ir laisve. Ji yra savarankiška. Socialinio rato, kurį ji turi, jai pakanka. Olesja pažįsta ir supranta ją supantį mišką, gamtą skaito kaip paslaptingą ir įdomi knyga. „Abejomis rankomis ji atsargiai palaikė dryžuotą prijuostę, iš kurios žvelgė trys mažytės paukščių galvos raudonais kakliukais ir blizgiomis juodomis akimis. „Žiūrėk, močiute, kikiliai vėl mane seka“, – sušuko ji garsiai juokdamasi, – žiūrėk, kokie jie juokingi... visiškai alkani. Ir kaip pasisekė, aš neturėjau su savimi duonos.

Tačiau susidūrimas su žmonių pasauliu Olesjai atneša, regis, tik vargus ir išgyvenimus. Vietiniai valstiečiai Olesiją ir jos senelę Manuilikha laiko raganomis. Jie pasiruošę kaltinti šias vargšas moteris dėl visų bėdų. Kadaise žmonių pyktis juos jau buvo išvaręs iš namų, o dabar vienintelis Olesjos troškimas – likti vienai:

Būtų geriau, jei jie paliktų mus su močiute visiškai vienus, kitaip...

Tačiau žiaurus žmonių pasaulis nepažįsta gailestingumo. Olesya yra protinga ir savaip įžvalgi. Ji puikiai žino, ką jai atneša susitikimas su miestiečiu „Panych Ivan“. Meilė – gražus ir didingas jausmas – šiai „gamtos dukrai“ virsta mirtimi. Ji netelpa į supantį pykčio ir pavydo, savanaudiškų interesų ir veidmainystės pasaulį.

Neįprasta herojės prigimtis, grožis ir nepriklausomybė aplinkiniams kelia neapykantą, baimę ir pyktį. Valstiečiai yra pasirengę išnešti visas savo nelaimes ir rūpesčius ant Oleso ir Manuilikha. Jų neapsakomą baimę dėl „raganų“, kurias jie laiko neturtingomis moterimis, skatina nebaudžiamumas už represijas prieš jas. Olesios atėjimas į bažnyčią – ne iššūkis kaimui, o noras susitaikyti su aplinkiniais, suprasti tuos, tarp kurių gyvena jos mylimasis. Minios neapykanta sukėlė atsaką. Olesja grasina ją mušusiems ir įžeidusiems kaimo gyventojams: „Gerai!.. Tai atsiminsite iš manęs! Jūs visi verksite iki galo!

Dabar negali būti susitaikymo. Dešinė pasirodė esanti stipriojo pusėje. Olesya yra trapi ir graži gėlė kuriam lemta mirti šiame žiauriame pasaulyje.

Pasakojime „Olesya“ Kuprinas parodė natūralaus ir trapaus harmonijos pasaulio susidūrimo ir mirties neišvengiamumą, kai jis liečiasi su žiauria realybe.

Olesya - „visa, originali , laisva prigimtis, jos protas, tuo pačiu aiškus ir apgaubtas nepajudinamų vidutinių prietarų, vaikiškai nekalta, bet ne be gudraus koketavimo graži moteris“, o Ivanas Timofejevičius - „nors ir malonus žmogus, jis tik silpnas“. Jie priklauso skirtingiems socialiniams sluoksniams: Ivanas Timofejevičius - išsilavinęs žmogus, rašytoja, atvykusi į Polesę „stebėti moralės“, o Olesja – „raganė“, nemokyta mergina, užaugusi miške. Tačiau, nepaisant šių skirtumų, jie vienas kitą įsimylėjo. Tačiau jų meilė buvo kitokia: Ivaną Timofejevičių traukė Olesijos grožis, švelnumas, moteriškumas, naivumas, o ji, priešingai, žinojo apie visus jo trūkumus ir žinojo, kad jų meilė buvo pasmerkta, tačiau, nepaisant to, ji mylėjo jį visa savo karšta siela kaip tik moteris gali mylėti. Jos meilė įkvepia mano susižavėjimą, nes Olesja buvo pasirengusi padaryti bet ką, paaukoti bet kokią auką dėl savo mylimojo. Galų gale, dėl Ivano Timofejevičiaus ji nuėjo į bažnyčią, nors žinojo, kad tai jai baigsis tragiškai.

Bet aš nemanau, kad Porošino meilė tokia tyra ir dosni. Jis žinojo, kad Olesiai nuėjus į bažnyčią gali nutikti nelaimė, bet nieko nesustabdė: „Staiga mane apėmė netikėtas nuojautos siaubas. Nevaldomai norėjau bėgti paskui Olesją, pasivyti ir prašyti, maldauti, net reikalauti, jei reikia, kad neitų į bažnyčią. Bet aš sulaikiau savo netikėtą impulsą...“ Ivanas Timofejevičius, nors ir mylėjo Olesiją, kartu bijojo šios meilės. Būtent ši baimė sutrukdė jam ją vesti: „Baugino ir sustabdė tik viena aplinkybė: net nedrįsau įsivaizduoti, kokia bus Olesja, pasipuošusi žmogaus suknele, kalbantis svetainėje su kolegų žmonomis. , išplėštas iš šio žavaus seno miško rėmo.“ .

Meilės tragedija tarp Olesijos ir Ivano Timofejevičių yra tragedija žmonių, kurie „išsiveržė“ iš savo socialinės aplinkos. Pačios Olesijos likimas tragiškas, nes ji nuo Perbrodo valstiečių smarkiai skyrėsi pirmiausia savo tyra, atvira siela, vidinio pasaulio turtingumu. Tai sukėlė bejausmių žmonių neapykantą Olesijai, riboti žmonės. Ir, kaip žinote, žmonės visada stengiasi sunaikinti ką nors, ko nesupranta, ką nors, kas skiriasi nuo jų. Todėl Olesya yra priversta išsiskirti su savo mylimuoju ir bėgti iš savo gimtojo miško.

Negalima nepasakyti apie literatūrinį A. I. Kuprino įgūdžius. Prieš mus yra gamtos nuotraukos, portretai, vidinis pasaulis herojai, personažai, nuotaikos – visa tai man paliko gilų įspūdį. Pasakojimas „Olesya“ yra himnas gražiam, pirmapradžiui meilės jausmui ir gražiausio bei brangiausio dalyko, kuris gali nutikti bet kurio iš mūsų gyvenime, įkūnijimas.

Dviejų širdžių tragedija miško pakraštyje

"Olesya" yra vienas iš pirmųjų didelių autoriaus kūrinių ir, jo paties žodžiais tariant, vienas iš jo mylimiausių. Logiška istorijos analizę pradėti nuo fono. 1897 m. Aleksandras Kuprinas dirbo Voluinės provincijos Rivnės rajono dvaro valdytoju. Jaunuolį sužavėjo Polesės grožis ir sunkus šio krašto gyventojų likimas. Remiantis tuo, ką jis matė, buvo parašytas ciklas „Polesie istorijos“, kurio akcentas buvo istorija „Olesya“.

Nepaisant to, kad kūrinį sukūrė jaunas autorius, jis literatūrologus traukia sudėtingomis problemomis, pagrindinių veikėjų charakterių gilumu ir nuostabiu kraštovaizdžio eskizai. Kompozicijoje istorija „Olesya“ yra retrospektyva. Pasakojimas ateina iš pasakotojo, kuris prisimena praėjusių dienų įvykius, perspektyvos.

Intelektualas Ivanas Timofejevičius atvyksta iš didelio miesto, kad apsigyventų atokiame Perebrodo kaime, Voluinėje. Šis saugomas regionas jam atrodo labai keistas. Ant dvidešimtojo amžiaus slenksčio sparčiai vystosi technikos ir gamtos mokslai, pasaulyje vyksta milžiniškos socialinės transformacijos. Ir čia, atrodo, laikas sustojo. O žmonės šiame krašte tiki ne tik Dievu, bet ir goblinais, velniais, mermenais ir kitais anapusiniais personažais. krikščioniškos tradicijos glaudžiai susipynę su pagonimis Polesėje. Tai pirmasis konfliktas istorijoje: civilizacija ir laukinė gamta gyvena pagal visiškai skirtingus dėsnius.

Iš jų konfrontacijos kyla dar vienas konfliktas: tokiomis skirtingomis sąlygomis užaugę žmonės negali būti kartu. Todėl Ivanas Timofejevičius, personifikuojantis civilizacijos pasaulį, ir burtininkė Olesya, gyvenanti pagal laukinės gamtos įstatymus, yra pasmerkti išsiskirti.

Ivano ir Olesijos artumas yra istorijos kulminacija. Nepaisant abipusio jausmų nuoširdumo, veikėjų supratimas apie meilę ir pareigą gerokai skiriasi. Olesya sudėtingoje situacijoje elgiasi daug atsakingiau. Ji nebijo tolesni įvykiai, svarbu tik tai, kad ji yra mylima. Ivanas Timofejevičius, priešingai, yra silpnas ir neryžtingas. Iš principo jis yra pasirengęs vesti Olesiją ir pasiimti ją su savimi į miestą, tačiau jis nelabai supranta, kaip tai įmanoma. Įsimylėjęs Ivanas nėra pajėgus veikti, nes yra įpratęs gyvenime eiti su srove.

Tačiau vienas lauke nėra karys. Todėl net jaunos raganos pasiaukojimas, kai ji nusprendžia eiti į bažnyčią dėl savo išrinktojo, padėties negelbsti. Graži, bet trumpa pasaka apie abipusę meilę baigiasi tragiškai. Olesya ir jos motina yra priverstos bėgti iš savo namų, bėgdamos nuo prietaringų valstiečių rūstybės. Jos atminimui liko tik virtinė raudonųjų koralų.

Istorija tragiška meilė Intelektualą ir burtininkę įkvėpė sovietų režisieriaus Boriso Ivčenkos kūrinio ekranizacija. Pagrindinius vaidmenis jo filme „Olesya“ (1971) atliko Genadijus Voropajevas ir Liudmila Chursina. O prieš penkiolika metų prancūzų režisierius Andre Michelis pagal Kuprino istoriją sukūrė filmą „Ragana“ su Marina Vladi.

Taip pat žiūrėkite:

Ivano Timofejevičiaus įvaizdis Kuprino istorijoje „Olesya“
„Granatinė apyrankė“, istorijos analizė
„Alyvų krūmas“, Kuprino istorijos analizė

„Olesya“ yra istorija apie tragišką jauno džentelmeno ir paprastos merginos Olesijos meilę, kuri nuo pat pradžių buvo pasmerkta liūdnai pabaigai.

„Olesijos“ santrauka skaitytojo dienoraščiui

Sklypo laikas ir vieta

Istorija vyksta m pabaigos XIX amžiaus Perebrodo kaime, Voluinės gubernijoje, Polesės pakraštyje.

Pagrindiniai veikėjai

Ivanas Timofejevičius – jaunas meistras, malonus, simpatiškas, jautrus jaunuolis, be išankstinių nusistatymų.

Olesya - graži, atvira, maloni mergina, neišsilavinusi, laiko save ragana.

Manuilikha yra Olesjos močiutė, uždara, nepasitikinti moteris, kurią vietiniai laikė piktąja ragana.

Yarmola yra jaunojo šeimininko tarnas.

Sklypas

Istorija pasakojama jauno meistro Ivano Timofejevičiaus, rašytojo, kurį likimas išmetė į atokų kaimą Polesės pakraštyje, vardu. Vienintelė jo pramoga buvo medžioklė ir bandymas išmokyti savo tarną Jarmolą skaityti ir rašyti. Iš jo meistras sužinojo, kad netoliese gyvena tikra ragana. Yarmola papasakojo, kaip kaime iš niekur atsirado moteris, vardu Manuilikha, tačiau netrukus buvo išvaryta dėl ryšio su piktosiomis dvasiomis.

Netrukus Ivanas turėjo galimybę asmeniškai susitikti su paslaptinga ragana. Medžiodamas pasiklydęs miške, jis aptiko trobelę, kurios savininkas pasirodė tas pats Manuilikha. Ivanas paprašė jos nuspėti likimą, tačiau tarp ateities spėjimų pasirodė raganos anūkė - jauna tamsiaplaukė gražuolė Olesja.

Vaizdas iš graži mergina ir vos tik keliams išdžiūvo, jis vėl nuėjo į Manuilikhos trobelę. Meistras paprašė Olesijos pasakyti savo likimą, o mergina prisipažino, kad jau du kartus išplatino jam kortas. Ji tai pasakė jaunas vyras iškrenta didelė meilė, bet jis pats sukels daug sielvarto tam, kuris jį myli.

Nuo tos dienos Ivanas tapo dažnu svečiu miško trobelėje. Jį patraukė ne tik Olesjos grožis, bet ir smalsus, originalus protas bei tyra siela. Palaipsniui tarp jaunuolių atsirado gilios meilės jausmas.

Vieną dieną Ivanas rado Manuilikhą ir jos anūkę labai nusiminusią – vietos policijos pareigūnas, grasindamas joms kalėjimu, liepė per 24 valandas palikti trobelę. Meistras sugebėjo nuraminti konsteblį, o jis pažadėjo palikti ramybėje moteris, kurių vietiniai nekentė ir bijojo.

Iš pradžių Olesja bandė pabėgti nuo likimo, tačiau supratusi, kad tai neįmanoma, ji prisipažino meilėje Ivanui. Jos jausmai buvo abipusiai, tačiau merginą vis tiek kankino blogi jausmai po ateities spėjimo. Herojus norėjo vesti savo mylimąją ir pasiimti ją su savimi, tačiau Olesja atsisakė - ji nenorėjo sugadinti jauno, išsilavinusio džentelmeno iš kilmingos šeimos gyvenimo.

Vieną dieną Olesja susitarė su Ivanu bažnyčioje, tačiau jis vėlavo dirbti ir vėlavo. Jis sužinojo, kad vietinės moterys, pamatę jauną raganą bažnyčioje, sumušė ją pusiau iki mirties. Stebuklingai pabėgusi, Olesja juos prakeikė ir pabėgo. Ivanas nuskubėjo į miško trobelę. Karščiavimo apimta Olesja pasakė, kad ji su močiute nebegali čia likti, o su Ivanu matosi paskutinį kartą.

Tą pačią naktį kaimą užklupo stipri kruša, sunaikinusi visą kaimo gyventojų derlių. Ryte Yarmola pažadino meistrą ir primygtinai reikalavo, kad jis kuo greičiau paliktų kaimą. Vietos gyventojai neabejojo, kad krušą atsiuntė raganos iš keršto. Norėdamas perspėti Olesiją apie pavojų, Ivanas nuskubėjo į trobelę, bet rado tik skuboto pabėgimo pėdsakus ir raudonus Olesjos karoliukus – vienintelį priminimą apie beribę jos meilę...

Išvada ir jūsų nuomonė

Autorei pavyko nubrėžti aiškią ribą tarp gamtos vaikų – Olesijos ir jos močiutės bei civilizacijos išlepintų žmonių. Atvira, tiesmuka, nepripažįstanti konvencijų, Olesja pernelyg skyrėsi nuo paprastų kaimo moterų, kurios jos už tai nekentė. Ji nepritapo prie visuomenės, tačiau buvo neįtikėtinai harmoninga laukinėje gamtoje. Jos meilė Ivanui apšvietė jos gyvenimą ryškiu blyksniu, tačiau ateityje ji buvo pasmerkta vienatvei.

Pagrindinė mintis

Žmogus tampa nuoširdus, atviras, tikras tik gamtos glėbyje, nutolęs nuo civilizacijos ir prietarų.

Autoriaus aforizmai

"...atsiskyrimas yra meilei, kas vėjas yra ugniai: jis užgesina mažą meilę, o didžiąją - dar stipriau..."

„...nors esi malonus žmogus, tu tik silpnas... Tavo gerumas nėra geras, ne nuoširdus...“

„...Likimo negalima kankinti du kartus... Tai nėra gerai... Ji sužinos, išgirs... Likimas nemėgsta, kai manęs klausia. Štai kodėl visos raganos nelaimingos...“