Olya Meshcherskaya portretas. Olga Meshcherskaya. Danijos princo Hamleto tragedija

Princesė Olga (Šv. Olga) Kūne, materiali žmona, turinti vyrišką išmintį, apšviesta Šventosios Dvasios, suprantanti Dievą... Jokūbas Mnichas, Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis, XI a. Apie 913 m. – liepos 11 (23) d. , 969 Didžioji kunigaikštienė Kijevo Rusė(945–969) Vienas rusų kalbos pradininkų

Meshchera žemuma

Sergejus Zenkinas. Portretai, besikeičiantys žvilgsniais (Bunino Lengvas kvėpavimas)

Sergejus Zenkinas(Rusijos valstybinis humanitarinis universitetas; Aukštųjų humanitarinių studijų instituto vyriausiasis mokslo darbuotojas; filologijos daktaras) [apsaugotas el. paštas].

UDC: 821.161.1+801.73+82.0

Anotacija:

Bunino apysakoje „Lengvas kvėpavimas“ atsiranda du vizualūs vaizdai – vaizdingas karaliaus portretas ir istorijos herojaus laidotuvių fotografija. Abu vaizdai dalyvauja siužeto veiksme ir yra sakralizacijos objektas.

Raktiniai žodžiai: Buninas, „Lengvas kvėpavimas“, intradiegetiniai vaizdai, įvaizdžio sakralizacija

Sergejus Zenkinas(Rusijos valstybinis humanitarinis universitetas; humanitarinių mokslų aukštesniųjų studijų instituto mokslinis profesorius; mokslų daktaras) [apsaugotas el. paštas].

UDC: 821.161.1+801.73+82.0

Santrauka:

Bunino novelė Lengvas kvėpavimas yra du vizualūs vaizdai – tapybinis caro portretas ir istorijos herojės antkapinė nuotrauka. Abu vaizdai dalyvauja pasakojimo veiksme ir yra sakralizacijos objektas.

Pagrindiniai žodžiai: Buninas, Lengvas kvėpavimas, intradiegetiniai įvaizdžiai, įvaizdžio sakralizacija

Dabar vadovėlinėje apysakoje I.A. Bunino „Lengvas kvėpavimas“ (1916) yra du vaizdiniai artefaktai, kurie aktyviai veikia, paveikslas ir nuotrauka - karališkasis portretas gimnazijos vadovo kabinete, kur apsakymo herojė Olya Meshcherskaya vadinama „ant kilimas“, ir pačios Oljos Meščerskos portretas ant kapo kryžiaus po jos mirties. Abu vaizdai yra prieinami ne tik skaitytojų, bet ir istorijos veikėjų, įtrauktų į jų išgyvenimų ir veiksmų horizontą, suvokimui: tai intradiegetinis, intranarratyvūs vaizdai, priklausantys įsivaizduojamam istorijos pasauliui ir dalyvaujantys jį plėtojant.

Tekste jie aprašyti labai trumpai. Taigi imperatoriaus portretas minimas du kartus vos keliais žodžiais: „Šefė, jaunai atrodanti, bet žilaplaukė, ramiai sėdėjo su mezginiais rankose prie savo stalo, po karališkuoju portretu“ (p. 329), ir: „Ji [Olya] žiūrėjo ant jauno karaliaus, nutapyto visu ūgiu kokios nors nuostabios salės viduryje...“ (p. 330). Tačiau tai vaidina svarbų vaidmenį dramatiškoje scenos raidoje. Standartinė karališkojo portreto boso kabinete paskirtis – pašventinti ir įteisinti valdžią, įskaitant įprastą jos funkciją – seksualumo slopinimą, kurį bosas skaito moksleivei. Ernsto Kantorovičiaus požiūriu, tai yra antrasis idealus „karaliaus kūnas“, pastatytas tiesiai virš tikrojo biurokrato galvos [Kantorovich 2014]. Tačiau Bunino pasakojime pažeidžiamas simbolinis šių dviejų figūrų solidarumas, o pačios Oljos Meščerskos ketinimai įsprausta į tarpą tarp jų. Iš tiesų, karalius ir viršininkas yra skirtingų lyčių žmonės; Be to, pastarosios išvaizdoje ypač pastebimi buitiniai-moteriški bruožai - laukdama, kol atvyks prasižengusi studentė, bosas užsiima moteriškais rankdarbiais, mezga, o ne studijuoja kai kuriuos darbus, kaip pridera administratorei. Jos simboliniai santykiai su karaliumi pereina iš politinio į šeimyninį: jie tarsi „tėvai“, mergaitės tėvas ir motina, kuriais ji pasinaudoja sudarydama sąjungą su „tėvu“ prieš. motina"; jos slaptas bendrininkavimas su imperatoriumi portrete tarsi suteikia drąsos akistatoje su tikra gimnazijos direktore. Moteriškoje versijoje suformuotas Edipo trikampis: kaip pažymėjo A.K. Žolkovskis iš keisto malonumo, kurį Olya jaučia iš biuro, kur jai iš tikrųjų yra priekaištaujama, įžvelgia „ne tiek konfliktą su viršininku, kiek romaną su<…>„jaunasis karalius““ [Zholkovsky 1992: 143]. Iš tiesų, šiam vyrui taikomo epiteto „jaunas“, atsirandančio, kai dvi moterys ginčijasi dėl seksualumo, pakanka, kad suteiktų jam erotinį valentingumą; o kiekvienam skaitytojui - Bunino amžininkui, prisiminusiam teisingus Rusijos imperatoriaus Nikolajaus II veido bruožus, turėjo atsirasti ir kitas, numanomas epitetas „... ir gražus“. Žinoma, tai būtų skambėjusi kaip nepriimtina pažintis su didingu žmogumi, todėl, ko gero, tekste jis buvo cenzūruotas; tačiau apysakos herojė į karalių žvelgia pažįstamai, jaukiai.

Il. 1. Ernstas Lipgartas. Priekyje
Nikolajaus II portretas (valst
Carskoje Selo muziejus-rezervatas)

Il. 2. Ilja Repinas. Ceremoninis portretas
Nikolajus II (Rusijos muziejus)

Jos momentinis flirtas su autokrate neišreiškiamas jokiais gestais, tik nubrėžiamas žvilgsnių dinamika. Biuro savininkė pokalbį pradeda „nepakeldama akių nuo mezgimo“ (p. 329), o Olya žiūri „į ją aiškiai ir ryškiai, bet be jokios veido išraiškos“ (p. 329). Tada pati mergina nuleidžia akis, o viršininkas jas pakelia: „...Ir, traukdama siūlą ir sukdama rutulį ant lakuotų grindų, į kurį smalsiai žiūrėjo Meščerskaja, pakėlė akis“ (p. 329). Pagaliau ir Olya Meščerskaja pakelia akis – bet žiūri jau ne į viršininko veidą, o aukščiau, tada „į jauną carą“, tada „į tolygų atsiskyrimą pieniškais, dailiai suglamžytais viršininko plaukais“ (p. 330) . Dviejų pašnekovų žvilgsnis nesutinka, ir šiame vaizdiniame žaidime viršininkės figūra išnyksta, ją metonimiškai pakeičia arba kamuolys po kojomis, arba dalis plaukuose; Oljos žvilgsnis greitai nukrypsta tarp jų, vis dar spėdama pakelti į caro portretą, į kurį mergina slapčia žvelgia iš savo viršininko. Portretas kabo virš viršininko galvos, o ant jo pavaizduotas visu ūgiu caras – tai yra, norėdama pažvelgti jam į veidą, Olya turi aukštai pakelti akis, o gal net atmesti galvą – tai suteikia vizualinio bėgimo amplitudės idėja. Toks kintantis, nesutelktas žvilgsnis paprastai gali būti būdingas istorijos veikėjų intradiegetinių vaizdinių suvokimui: žvilgsnio judėjimas prilyginamas istorijos judėjimui ir pats jį stumia.

Tapybos kūrinys, kurio kopija pasirodo „Lengvame kvėpavime“, nebuvo rašytojo sugalvotas ir gali būti atpažįstamas. Iš daugelio garsių Nikolajaus II atvaizdų Bunino aprašymas geriausiai atitinka iškilmingas portretas Ernsto Lipharto darbai (1900 m., dabar Valstybiniame Carskoe Selo muziejuje-rezervatate (il. 1)); ant jo yra karaliaus veidas, nors ir nerodomas Iš arti, yra ryškiai paryškintas ir aiškiai matoma, kaip jis žiūri į mus „aiškiai ir ryškiai, bet be jokios veido išraiškos“, tai yra, Olya Meshcherskaya atkuria jo veido išraiškas su savo fizionomija. Paveiksle pro langus į salę sklindanti ryški šviesa paverčia šį paveikslą pačioje sienoje langu, vizualiai atsiveriančiu į išorę, į „snieguotą, saulėtą, šaltą“ (p. 329) žiemą ir atveriančiu uždarą erdvę. vyriausybės įstaiga. Erdvė atsiveria ne tik vizualiai, bet ir ontologiškai: tarp sutartinai išgalvoto novelės pasaulio (bevardis Rusijos miestas, vidutinis provincijos gyvenimo peizažas) atsiveria išėjimas į besąlygiškai realų pasaulį, kuriame iš tiesų yra portretas. valdančio imperatoriaus, nutapytas konkretaus dailininko. Kaip vakarykštis laikraščio gabalas, kurį avangardistas įklijavo ant paveikslo paviršiaus, šis vaizdinis vaizdas pasirodo esąs pati tikriausia Bunino teksto elementas.

Istorijos veikėjų išdėstymui taip pat svarbu, kad karalius pasirodytų kaip jaunas asmuo ant senas portretas, o toks amžiaus dvilypumas, viena vertus, įneša nestabilumo į gimnazijos valdžią suteikiančios simbolinės „šeimos“ struktūrą (žilaplaukė „mama“ atrodo gerokai vyresnė už „tėvą“), o iš kitos pusės. Kita vertus, jau už šio rėmo Scena koreliuoja su dviprasmišku tikrojo Olios meilužio ir jos boso brolio Aleksejaus Michailovičiaus Maliutino, taip pat gražaus vyro, jaunatviškumu („jam penkiasdešimt šešeri, bet jis vis dar labai gražus ir visada gerai apsirengęs“ (p. 331)). Maliutinas turi parodišką, sumažintą dvigubą – kitą Olios meilužį, „bjaurią ir plebėjiškos išvaizdos“ kazokų karininką (p. 330), kurį ji erzina pranešdama apie savo romaną su Maliutinu; tačiau jos pokalbio su viršininku epizode pats Maliutinas, provincijos nepilnamečių viliotojas, netiesiogiai yra idealizuoto imperatoriaus dublis. Netiesioginė šių dviejų džentelmenų konkurencija lemia visos scenos moralinį ambivalentiškumą: gindama savo teisę į suaugusią, „moterišką“ elgesį, herojė ne tik grakščiai flirtuoja su simboliniu „tėvu“, bet ir šantažuoja tikrąją „mamą“. gėdinga jos brolio paslaptis. Pasitelkiant Levo Vygotskio posakius [Vygotsky 1986: 183-205], galima teigti, kad čia aiškiai konflikte susiduria mergaitiško eroso „lengvas alsavimas“ ir apskrities gyvenimo „kasdienės nuotrupos“.

Apysakos pradžioje labai taupiai aprašytas ir Oljos Meščerskos kapo portretas: „Pačiame kryžiuje yra gana didelis, išgaubtas porcelianinis medalionas, o medalione - fotografinis moksleivės portretas su džiaugsmingu, nuostabiai gyvu. akys“ (p. 328). Kaip ir imperatoriaus portretas, jis savo reikšmę įgyja ne dėl ekfrastinės atvaizdo detalizacijos, o iš pasakojimo apie kitų asmenų išgyvenimus ir elgesį jo atžvilgiu. Kalbame pirmiausia apie madą Olją Meščerskają, kuri „kiekvieną sekmadienį“ (p. 332) ir „kiekvieną šventę“ (p. 332) aplanko savo kapą ir kurios akimis kapas aprašomas antrą kartą: „Šis vainikas , šis piliakalnis, ąžuolinis kryžius! Ar gali būti, kad apačioje yra tas, kurio akys taip nemirtingai šviečia nuo to išgaubto porceliano medaliono ant kryžiaus...“ (p. 332). Akivaizdu, kad čia kartojasi daugybė pirmojo, „autoriaus“ aprašymo elementų; tai yra, nepaisant pabrėžto naivumo ir svajingumo, šauni ponia tam tikra prasme yra panaši į pasakotoją arba bent jau pažįstama su juo: jie atkreipia dėmesį į tas pačias detales ir išreiškia save tais pačiais žodžiais. Dėl netiesioginės ir netinkamai tiesioginės kalbos mechanizmo šie du – pasakotojas ir veikėjas, kita vyro + moters pora – kartu sukuria suvokimo ir psichinių asociacijų grandinę, kurioje dalyvauja herojės portretas. Klasės ponios vaizduotėje miręs jos mokinys, per savo gyvenimą tarsi nesukėlęs joje ypatingų jausmų, „pakerėjo nauja svajone“ (p. 332); kaip ir kare žuvęs jos brolis, ši mergina tampa jos antruoju aš, idealiu simboliniu kūnu, kuris šiuo atveju pagrindžia ne valdžią, o nesavanaudišką meilę ir garbinimą. Vizualus Olios vaizdas (portretas ant kryžiaus) sukelia vizualines asociacijas: iš pradžių tai yra „blyškus Oljos Meščerskos veidas karste, tarp gėlių“ (p. 333) – atrodo dirbtinis vaizdas nuotraukoje. Gyvesnis, „nemirtingesnis“ už tikrąjį velionės „veidą“, vaizdas vėl tikresnis už tikrovę – ir tada schematiškas, bet vizualiai apibrėžtas jos gimnazijos draugės „apkūnios, aukštos Subbotinos“ vaizdas (p. 333) ). Žolkovskis parodė, kaip Bunino apysakoje veikia iškylanti privačių detalių poetika; šiuo atveju tai veda į asociatyviai koreliuojančių vizualinių motyvų mirgėjimą (taip pat ir girdimuosius – toks yra kelis kartus tekste minimas vėjo garsas porcelianiniame vainike ant kapo), kurie užgožia holistinį vaizdą. herojė su savo privačiomis metaforinėmis ir metoniminėmis projekcijomis - tada kapo portretas, kartais su veidu į karstą, kartais net su svetima draugo figūra, skirtingai nei ji. Siužetui nereikalinga žinutė apie gimnazistės Subbotinos kūno sudėjimą, kuri niekaip neparodo savęs istorijoje, uždedama ant pagrindinio atvaizdo-portreto ir kartu su kitais vaizdiniais motyvais sukuria tą pačią vaizdinio dinamiką. slystančiu žvilgsniu, šiuo atveju mintiniu, kaip ir direktorės scenoje.

Kaip ir imperatoriaus portretas, net stipresnis už jį, Olya Meshcherskaya kapo portretas yra sakralizuotas. Jei karališkasis atvaizdas yra šventas tik netiesiogiai, dėl bendrų Rusijos politinės kultūros tradicijų (suvereno sakralizacija vis dar pasireiškia Lenino / generalinio sekretoriaus / prezidento portretuose, puošiančiuose valdininkų kabinetus), tai portretas ant kapo kryžius sakralizuojamas faktiškai, tiesiogiai istorijos eigoje. Ypatingą jo statusą užtikrina ne tik religinės konvencijos – mirusiųjų pagarba ir kapinių žemės pašventinimas, bet ir asmeninis kultas, kuriuo puošnioji ponia supa Oljos kapą. Be to, sakralumas čia ne tik iškeliamas kaip fiksuota duotybė, bet atsiskleidžia pasakojimo ir kalendoriniu laiku. Yra žinoma, kad „Lengvas kvėpavimas“ yra viena iš Bunino vadinamųjų „Velykų apsakymų“: istorija pirmą kartą buvo paskelbta laikraštyje „ Rusiškas žodis„1916 m. balandžio 10 d., per stačiatikių Velykų šventę, klasiška ponia lanko kapines, taip pat ir „balandžio dienomis“ (p. 332), laikydamasi Rusijoje priimto velykinio papročio lankyti kapus. Sinchronizuotas su realiu bažnyčios kalendorius, jos kelias taip pat pažymėtas religiniais objektais ir simboliais: ji eina kartu Katedra gatve, eina pro vyro vienuolynas, į kapines patenka pro vartus, virš kurių parašyta „ Dievo Motinos užmigimas“ (p. 332), ir galiausiai atsisėda priešais kirsti prie kapo.

Dievo Motinos dangus yra dar vienas šventas vizualinis vaizdas, tačiau jis minimas labai trumpai, nedalyvauja siužeto raidoje ir sumenkina tik pavadinimą, kuris nurodo bažnyčios ikonografinį kodą. Atvirkščiai, du iš tikrųjų intradiegetiški, naratyviškai aktyvūs ir, paprastai tariant, nebažnytiniai sakraliniai įvaizdžiai neleidžia vienareikšmiškai suvesti novelės prasmės iki šventinio puošnumo. Paėmus atskirai, nei caro portretas, nei Olios portretas nėra religingi, tačiau kartu atitinka krikščioniškąją paradigmą: autokratas apeiginiame portrete yra analogiškas visagaliam Dievui Tėvui, o Olya Meščerskaja, mirštanti smurtine mirtimi ( ir miršta beveik savo noru: ji pati išprovokavo savo žudiką), o paskui „nemirtingai“ prisikėlė vaizduotėje, kaip išaukštintas adeptas, panašus į Dievą sūnų, įtrauktas į dar vieną simbolinę šeimos struktūrą. Jei atsižvelgsime į tai, kad epizode su jo dalyvavimu caras-tėvas akimirkai iš valdžios figūros virsta erotiškai patraukliu įvaizdžiu, flirto žaidimo objektu, o jo tikroji žemiška hipostazė – represinė motina, bosas, patiria gėdą, tada viso siužeto prasmė tampa oficialios „tėvų“ galios neutralizavimu, susilpnėjimu: kompozicinis montažas, kažkada analizuotas Vygotskio, pakeičia šią galią švelniai mylinčia jauno skraidymo ir skrydžio galia. kenčia nuo savo vyresniojo gerbėjo. Sunki sakralinė, įtvirtinta stabiliuose daiktuose, užleidžia vietą šviesai, suformuotai atmosferos efektų (šalčio, vėjo).

Tačiau šis lengvumas kainuoja brangiai. Radikalizuojantis krikščioniška tradicija, Buninas Velykas interpretuoja kaip išsilaisvinimo ne tik iš pasaulietinės galios ir kūno, bet ir apskritai iš formos šventę. IN paskutinė scena Istorijoje gyvą herojės figūrą pirmiausia pakeičia vizualinis vaizdas, o vėliau visiškai prarandamas matomumas. Toks galutinis išnykimas yra tradicinis intradiegetinių vaizdų likimas meninis pasakojimas, kur jos dažnai pametamos arba sunaikinamos, iš susiformavusių objektų virsta beforme substancija (krikščionybė gali teigiamai interpretuoti kaip „dvasią“) [Zenkin 2013]. Kalbėdama su drauge, Olya Meščerskaja nuosekliai išvardija ir atmeta išorinės išvaizdos detales, kurios apibūdina jos perskaitytą „senovinę, juokingą knygą“ (p. 333). graži moteris, - akys, blakstienos, juosmuo ir t.t. - kad pagaliau sustotų ties pagrindiniu, nevaizdiniu momentu, „lengvu kvėpavimu“. Po mirties ji pati susitapatina su šiuo kvėpavimu ir ištirpsta beformiame oro kvėpavime: „Dabar šis lengvas kvėpavimas vėl išsisklaidė pasaulyje, šiame debesuotame danguje, šiame šaltame pavasario vėjyje“ (p. 333). Čia yra intertekstinis atgarsis su reikšmingu Bunino pirmtaku Flaubertu, kuris savo herojės Emmos Bovary mirtį apibūdino panašiai: „...Ir Charlesui atrodė, kad ji spinduliuoja iš savęs, maišosi su viskuo aplinkui, slepiasi. joje - tyloje , naktyje, prabėgančiame vėjyje ir iš upės kylančių drėgmės kvapų“ [Flaubert 1947: 170]. Su madam Bovary sutampa ne tik šis konkretus motyvas, bet ir bendras siužeto kontūras – gyvos išvaizdos neištvermingos, bet žavios provincijos moters gyvenimo ir mirties istorija. gražios akys, kuri po jos mirties tampa kulto objektu iš paprasto jos gerbėjo pusės (Flaubertui tai Charlesas Bovary). Buninas panteistinę mirties – ištirpimo interpretaciją taiko ne tik gyvam žmogui, bet ir jo pomirtiniam įvaizdžiui: paskutinis sakinys apsakymai išnyksta, pati Olya Meshcherskaya ir jos kapo fotografija yra įtraukta į gamtą. Užuot išlikęs amžinu paminklu velioniui, pats vizualinis vaizdas anuliuojamas, vėjyje tarsi dulkių sauja išblaškytas. Už istorijos ribų ir autoriaus ketinimų liko kitas, žiauresnis mirties ir entropijos procesas, kurio 1916 m. Bu-ni-nu dar nežinojo: tai revoliucija, kuri įvyks po metų ir nužudys gražųjį imperatorių. , sunaikins daugumą jo portretų ir, greičiausiai, nepagailės trapių porcelianinių dekoracijų ant apskrities jaunosios kapo, o gal ir paties kapo. Istorija tęsė literatūrą per rašytojo galvą.

Du vaizdiniai „Lengvo kvėpavimo“ vaizdai, kuriuos istorija koreliuoja vienas su kitu ir dėl veikėjų požiūrio į juos investuoja į sudėtingą meilės, galios ir mirties semantiką, formuoja išryškintus taškus jo įsivaizduojamame pasaulyje, pritraukiant didesnį jo dėmesį. tiek skaitytojas, tiek personažai. Paveikslo Olios Meščerskos ir caro žvilgsnių apsikeitimas tęsiasi ir fotografijoje matomos Olios Meščerskos ir jos klasiškos ponios žvilgsnių mainais: per novelės tekstą du portretai apsikeičia vienas į kitą. Teoriniu požiūriu jie gali būti literatūros teksto vizualinio patrauklumo pavyzdžiai.

Bibliografija / Nuorodos

[Buninas 1970] – Buninas I.A. Mėgstamiausi / Prisijunk Art. L. Krutikova. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1970 m.

(Buninas I.A. Izbrannoe / Red. pateikė L. Krutikova. Maskva, 1970 m.)

[Bunin 2009] – Buninas I.A. Surinkti darbai: 9 tomai / Sud. ir įėjimas Art. I. Vladimirova, komentuokite. A. Baboreko. T. 4. M.: Terra - Knygų klubas, 2009.

(Buninas I.A. Sobranie sochineniy: 9 t. /Red. I. Vladimirovas ir A. Baboreko. t. 4. Maskva, 2009.)

[Vygotskis 1986] — Vygotsky L.S. Meno psichologija / Pratarmė. A.N. Leontjev, komentuok. L.S. Vygotsky ir Vyach.Vs. Ivanova. M.: Menas, 1986 m.

(Vygotsky L.S. Psikhologiya iskusstva / Red. pateikė A.N. Leontjevas ir Vyačas.Vs. Ivanovas. Maskva, 1986 m.)

[Žolkovskis 1992] - Žolkovskis A.K. Klajojantys sapnai: iš Rusijos modernizmo istorijos. M.: Sovietų rašytojas, 1992.

(Žolkovskis A.K. Bluzhdayushchie sny: Iz istorii russkogo modernizma. Maskva, 1992 m.)

[Zenkin 2013] — Zenkin S.N. Intradiegetinis vaizdas in fantazijos istorija// A.M.P.: A.M. atminimui. Peskova / Red. A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamina, N. Mazur, V. Milchina ir N. Speranskaya. M.: RSUH, 2013. 384-395 p.

(Zenkin S.N. Intradiegeticheskiy obraz v fantasti-ches-kom rasskaze // A.M.P.: Pamyati A.M. Peskova / Red. A. Bodrova, S. Zenkin, E. Lyamin-a, N. Ma-zur, V. Mil'china ir N. Speranskaya. Maskva, 2013. P. 384-395.)

[Kantorovičius 2014] — Kantorovičius E. Du karaliaus kūnai: viduramžių politinės teologijos studija / Vert. iš anglų kalbos M.A. Boytsova ir A.Yu. Seregina. M.: Gaidaro institutas, 2014 m.

(Kantorowicz E.H. Du karaliaus kūnai: viduramžių politinės teologijos studija. Maskva, 2014 m. – Rusų k.)

[Flaubert 1947] — Flaubertas G. Pasirinkti darbai / Trans. iš prancūzų kalbos A. Romma. M.: OGIZ, 1947 m.

(Flaubertas G. Išbrannye sochineniya. Maskva, 1947 m. – Rusų k.)

[Yampolsky 2004] – Yampolsky M.B. Simbolikos fiziologija. Knyga 1: Leviatano sugrįžimas. M.: Naujoji literatūros apžvalga, 2004 m.

(Iampolskis M.B. Fiziologija simvolicheskogo. t. 1: Vozvrashchenie Leviafana. Maskva, 2004 m.)

trečia. Michailo Yampolskio mintys apie vizualinis vaizdas suverenas kaip organizuojantis veiksnys galios erdvėje šiuolaikinėje Europos kultūroje: [Yampolsky 2004].

Tikrieji jos tėvai apysakoje minimi tik netiesiogiai viršininko žodžiais: „... Tu gadini tėvus už batus, kainuojančius dvidešimt rublių“ (p. 330), o paskui lygiai taip pat trumpai ir pačios Olios dienoraštyje: „Tėtis, mama ir Tolja, jie visi išvyko į miestą, aš likau vienas“ (p. 331). Visa jų funkcija yra ontologiškai sumenkinti, sužlugdyti ir nebūti, paliekant dukrą tarp svetimų, pakaitinių tėvų ir jų abejotinų giminaičių malonėje.

Yra dar vienas, panašios kompozicijos portretas, 1896 m. nutapytas Iljos Repino (dabar Rusų muziejuje (ili. 2)); imperatorius yra jaunesnis (28 m.) ir yra pavaizduotas tarp „brialiosios salės“ visu ūgiu, o Lipgarte jam 32 metai, o figūrą kelio lygyje nupjauna rėmas. Tačiau Repino paveiksle caras neturi tokios veržlios laikysenos, o jo veidas ne taip aiškiai išreikštas; šis realistinis paveikslas prasčiau tiktų tiek oficialiam biurui papuošti, tiek erotiniam „žaismingos“ (p. 328) moksleivės pomėgiui.

Šis vizualumo būdas skiriasi nuo klasikinio, kuriame vaizdas galėtų būti rėmelis, apstatytas lauke tikrais rekvizitais (pvz., XIX a. panoramose). Čia vaizdas įvedamas (ir „iš vidaus“, ir ne kaip išorinė iliustracija, įtraukta į knygą) ne į medžiagą, o į tekstinę, ontologiškai „išretėjusią“ aplinką; jis yra tikresnis nei jo paties „rėmas“.

Bunino istorija buvo parašyta 1916 m., o gramatinis esamasis laikas jos įrėmintame pasakojime aiškiai parodo, kad pagrindiniai įvykiai įvyko netolimoje praeityje; todėl „jaunojo karaliaus“ portretas buvo nutapytas ne mažiau nei 15 metų prieš juos. Šis laikinas atstumas gali reikšti senatvę viršininkės, kuri kažkada pakabino šį paveikslą savo kabinete ir nuo to laiko nepakeitė situacijos.

„...Mes tai vadiname įsčiomis, bet aš pavadinau lengvu kvėpavimu“ – šie Bunino žodžiai įrašyti G.N. „Grasso dienoraštyje“. Kuznecova [Bunin 2009: 291] (A. Saakyants komentaras).

Pasakotojo vyriškas žvilgsnis aiškiai pasireiškia, pavyzdžiui, aprašant jaunos Olios žavesį. Dvi lyčių poros - karalius / viršininkas ir pasakotojas / šauni ponia - turi struktūrinį paralelumą: abiejose porose moteris yra diegetinėje tikrovėje, o vyro nėra, jis yra kitoje vizualinio / pasakojimo rėmo pusėje, pvz. vaizdingas veidas arba balsas. Abiejų porų funkcijos taip pat yra artimos: pasaulio vystymas ir pasisavinimas (nevaldomas arba vizualinis).

Kitas amžiaus dviprasmiškumas: klastinga ponia vadinama „vidutinio amžiaus mergina“ (p. 332), o ši formulė, naudojama vietoj standartinės „senmergės“, yra toks pat paslėptas oksimoronas kaip „jaunasis karalius“: iš tikrųjų, jie abu buvo kartą jauna... Anachronistinis „mergaitės“ apibrėžimas atkartoja Oljos Meščerskos charakteristiką („nepastebimai ji tapo mergina...“ (p. 329)) ir dera į terminologinę jos žodinio ginčo su viršininku paradigmą („Tu“ jau nebe mergaitė... bet ir ne moteris...“ (p. 330)). Puiki kaip "mergaite" panele, „moteris“ (p. 332), amžiaus prasme prilyginama „mažai“ moksleivei, savo moteriškumu (seksualumu) net pranokstančia ją.

Jis pirmasis atkreipė dėmesį į dviejų „Lengvo kvėpavimo“ portretų santykį ir bendrą jų funkciją: tai „du atgyjantys portretai“ (tipiškas intradiegetinio įvaizdžio tipas romantizmo literatūroje), kurie „nepaisant ribojančių rėmų gausa“, išsiveržti iš jų į diegetinę tikrovę [Zholkovsky 1992: 141-142]. Vienas iš „Lengvo kvėpavimo“ veikėjų – herojės žudikas, kazokų karininkas – gali būti laikomas šio proceso pradininku. plebėjiškas rūšies, kurios tiksliai neturėjo nieko bendro su tuo ratu, kuriai priklausė Olya Meshcherskaya“ (p. 330). Dabar, retrospektyviai pažvelgus į novelės diegetinį pasaulį, jo nusikaltimas skaitomas kaip neišvengiamo žemesniųjų socialinių sluoksnių sukilimo ženklas, kurį Buninas su siaubu apibūdins „Prakeiktose dienose“. (Pastaba Alexandra Urakova, kuriai esu dėkinga už kritišką mano teksto skaitymą.)

O. G. Vereisky iliustracija

Istorijos ekspozicija – kapo aprašymas Pagrindinis veikėjas. Toliau pateikiama jos istorijos santrauka. Olya Meshcherskaya yra klestinti, gabi ir žaisminga moksleivė, neabejinga klasės ponios nurodymams. Būdama penkiolikos ji buvo pripažinta gražuolė, turėjo daugiausiai gerbėjų, geriausiai šoko baliuose ir čiuožė. Sklido gandai, kad viena iš ją įsimylėjusių gimnazistų bandė nusižudyti dėl jos lengvabūdiškumo.

Paskutinę savo gyvenimo žiemą Olya Meshcherskaya „visiškai išprotėjo iš linksmybių“. Jos elgesys priverčia viršininką išsakyti dar vieną pastabą, priekaištaujant, kad ji, be kita ko, rengiasi ir elgiasi ne kaip mergina, o kaip moteris. Šiuo metu Meščerskaja ją pertraukia ramia žinute, kad ji yra moteris, o dėl to kaltas jos tėvo draugas ir kaimynas, boso brolis Aleksejus Michailovičius Maliutinas.

Praėjus mėnesiui po šio pokalbio, bjaurus kazokų karininkas nušovė Meščerskają ant stoties perono tarp didelės žmonių minios. Jis paskelbė antstoliui, kad Meščerskaja jam artima, ir prisiekė būti jo žmona. Tą dieną, lydėdama jį į stotį, ji pasakė, kad niekada jo nemylėjo, ir pasiūlė perskaityti puslapį iš savo dienoraščio, kuriame aprašyta, kaip Maliutinas ją suviliojo.

Iš dienoraščio paaiškėjo, kad tai atsitiko, kai Malyutinas atvyko aplankyti Meshcherskys ir rado Oliją vieną namuose. Aprašyti jos bandymai užimti svečią ir pasivaikščiojimas sode; Malyutino palyginimas su Faustu ir Margarita. Po arbatos ji apsimetė, kad nesveika, atsigulė ant pufo, o Maliutinas priėjo prie jos, iš pradžių pabučiavo ranką, o paskui pabučiavo į lūpas. Be to, Meshcherskaya rašė, kad po to, kas nutiko toliau, ji pajuto tokį pasibjaurėjimą Maliutinu, kad negalėjo to išgyventi.

Veiksmas baigiasi kapinėse, kur kiekvieną sekmadienį prie Oljos Meščerskos kapo atvyksta jos madingas ponia, gyvenanti iliuziniame pasaulyje, kuris jai pakeičia tikrovę. Ankstesnių jos fantazijų objektas buvo jos brolis, vargšas ir niekuo neišsiskiriantis praporščikas, kurio ateitis jai atrodė puiki. Po brolio mirties Olya Meshcherskaya užima vietą jos galvoje. Kiekvieną šventę ji eina prie savo kapo, valandų valandas nenuleidžia akių nuo ąžuolinio kryžiaus, prisimena blyškų veidą karste tarp gėlių ir kartą išgirdo žodžius, kuriuos Olya kalbėjo savo mylimam draugui. Ji vienoje knygoje perskaitė, kokio grožio turi būti moteris - juodos akys, juodos blakstienos, ilgesnės nei įprasta rankos, bet svarbiausia yra lengvas kvėpavimas, ir ji (Oli) tai turi: „...klausyk, kaip aš aš atsiduso, "ar tai tiesa?"

Ši istorija leidžia daryti išvadą, kad ji priklauso novelės žanrui. Autorius sugebėjo trumpai perteikti vidurinės mokyklos mokinės Olya Meshcherskaya, bet ne tik jos, gyvenimo istoriją. Pagal žanro apibrėžimą, novelė unikaliame, mažame, konkrečiame įvykyje turi atkurti visą herojaus gyvenimą, o per jį – ir visuomenės gyvenimą. Ivanas Aleksejevičius per modernizmą sukuria unikalų merginos, kuri vis dar tik svajoja apie tikrąją meilę, įvaizdį.

Apie šį jausmą rašė ne tik Buninas („Lengvas kvėpavimas“). Meilės analizę atliko, ko gero, visi didieji poetai ir rašytojai, labai skirtingi savo charakteriu ir pasaulėžiūra, todėl rusų literatūroje pateikiama daug šio jausmo atspalvių. Atsivertę kito autoriaus kūrinį, visada atrandame ką nors naujo. Buninas taip pat turi savo.Jo darbuose dažnai būna tragiškų pabaigų, kurios baigiasi vieno iš herojų mirtimi, bet tai labiau lengvas nei giliai tragiškas. Panašią pabaigą susiduriame ir perskaitę „Lengvas kvėpavimas“.

Pirmas įspūdis

Iš pirmo žvilgsnio įvykiai atrodo netvarkingi. Mergina vaidina meilę su bjauriu pareigūnu, toli nuo rato, kuriam priklausė herojė. Pasakojime autorius naudoja vadinamąją „įrodinėjimo grąžinimu“ techniką, nes net ir su tokiais vulgariais išoriniais įvykiais meilė išlieka nepaliesta ir šviesi, nepaliečia kasdieninio purvo. Atvykusi prie Olios kapo, klasės auklėtoja klausia savęs, kaip visa tai suderinti su grynu žvilgsniu į „tą baisų dalyką“, kuris dabar siejamas su moksleivės vardu. Šis klausimas nereikalauja atsakymo, kuris yra visame darbo tekste. Jie persmelkia Bunino istoriją „Lengvas kvėpavimas“.

Pagrindinio veikėjo personažas

Atrodo, kad Olya Meshcherskaya yra jaunystės įsikūnijimas, ištroškęs meilės, gyvybinga ir svajinga herojė. Jos įvaizdis, prieštaraujantis visuomenės dorovės dėsniams, žavi beveik visus, net ir žemesnius klasius. Ir net moralės sergėtoja, mokytoja Olya, pasmerkusi ją anksti užaugti, po herojės mirties, kiekvieną savaitę ateina į kapines prie jos kapo, nuolat galvoja apie ją ir tuo pačiu net jaučia, „kaip ir visi. svajonei atsidavusių žmonių“, – džiaugiasi.

Pagrindinės istorijos veikėjos personažo ypatumas yra tas, kad ji ilgisi laimės ir gali ją rasti net tokioje bjaurioje realybėje, kurioje jai teko atsidurti. Buninas naudoja „lengvą kvėpavimą“ kaip natūralumo ir gyvybinės energijos metaforą. vadinamasis „lengvas kvėpavimas“ visada yra Olijoje, supantis ją specialia aureole. Žmonės tai jaučia ir todėl traukia merginą, net negali paaiškinti kodėl. Ji visus užkrečia savo džiaugsmu.

Kontrastai

Bunino kūrinys „Lengvas kvėpavimas“ pastatytas ant kontrastų. Nuo pat pirmųjų eilučių kyla dvejopas jausmas: apleistos, liūdnos kapinės, šaltas vėjas, pilka balandžio diena. O šiame fone – gimnazisto portretas gyvomis, džiaugsmingomis akimis – nuotrauka ant kryžiaus. Visas Olya gyvenimas taip pat paremtas kontrastu. Vaikystė be debesų supriešinama su tragiškais įvykiais, įvykusiais m Praeitais metais istorijos „Lengvas kvėpavimas“ herojės gyvenimas. Ivanas Buninas dažnai pabrėžia kontrastą, atotrūkį tarp tikrojo ir tariamo, vidinė būsena ir išorinis pasaulis.

Istorijos siužetas

Kūrinio siužetas gana paprastas. Laiminga jauna moksleivė Olya Meshcherskaya pirmiausia tampa savo tėvo draugo, pagyvenusio sensualisto, grobiu, o vėliau – gyvu minėto karininko taikiniu. Jos mirtis priverčia šaunią ponią – vienišą moterį – „tarnauti“ jos atminimui. Tačiau tariamą šio siužeto paprastumą pažeidžia ryškus kontrastas: sunkus kryžius ir gyvos, džiaugsmingos akys, nuo kurių nevalingai sugniaužia skaitytojo širdį. Siužeto paprastumas pasirodė apgaulingas, nes istorija „Lengvas kvėpavimas“ (Ivanas Buninas) yra ne tik apie merginos likimą, bet ir apie nelaimingą prabangios ponios, įpratusios gyventi kažkieno gyvenimą. . Įdomūs ir Olios santykiai su pareigūnu.

Santykiai su pareigūnu

Istorijos siužete jau minėtas pareigūnas nužudo Olya Meshcherskaya, netyčia suklaidinta jos žaidimo. Jis taip pasielgė, nes buvo šalia jos, tikėjo, kad ji jį myli ir negalėjo išgyventi sunaikinus šią iliuziją. Ne kiekvienas žmogus kitam gali sužadinti tokią stiprią aistrą. Tai byloja apie ryškią Olya asmenybę, sako Buninas („Lengvas kvėpavimas“). Pagrindinės veikėjos poelgis buvo žiaurus, tačiau ji, kaip galima spėti, turėdama ypatingą charakterį, netyčia apstulbino pareigūną. Olya Meshcherskaya santykiuose su juo ieškojo svajonės, tačiau jos rasti nepavyko.

Ar Olya kalta?

Ivanas Aleksejevičius manė, kad gimimas nėra pradžia, todėl mirtis nėra sielos egzistavimo pabaiga, kurios simbolis yra Bunino vartojamas apibrėžimas - „lengvas kvėpavimas“. Jo analizė darbo tekste leidžia daryti išvadą, kad ši sąvoka yra sielos. Po mirties ji neišnyksta be pėdsakų, o grįžta į savo šaltinį. Kūrinys „Lengvas kvėpavimas“ yra apie tai, o ne tik apie Olya likimą.

Neatsitiktinai Ivanas Buninas delsia paaiškinti herojės mirties priežastis. Kyla klausimas: „Gal ji pati kalta dėl to, kas atsitiko? Galų gale, ji yra lengvabūdiška, flirtuoja arba su vidurinės mokyklos mokiniu Šenšinu, arba, nors ir nesąmoningai, su tėvo draugu Aleksejumi Michailovičiumi Malyutinu, kuris ją suviliojo, tada kažkodėl žada pareigūnui už jo ištekėti. Kam jai viso to reikėjo? Buninas („Lengvas kvėpavimas“) analizuoja herojės veiksmų motyvus. Pamažu tampa aišku, kad Olya yra tokia pat graži kaip ir elementai. Ir taip pat amoralu. Ji visame kame stengiasi pasiekti gelmę, ribą, slapčiausią esmę, o kitų nuomonė kūrinio „Lengvas kvėpavimas“ herojės nedomina. Ivanas Buninas norėjo mums pasakyti, kad moksleivės veiksmuose nėra keršto jausmo, prasmingos ydos, sprendimo tvirtumo, atgailos skausmo. Pasirodo, gyvenimo pilnatvės jausmas gali būti destruktyvus. Net nesąmoningas jos ilgesys yra tragiškas (kaip klastingos ponios). Todėl kiekvienas žingsnis, kiekviena Olios gyvybės smulkmena gresia nelaime: išdaigos ir smalsumas gali sukelti rimtų pasekmių, prievartą, o lengvabūdiškas žaidimas su kitų žmonių jausmais gali privesti prie žmogžudystės. Buninas veda mus prie tokios filosofinės minties.

„Lengvas gyvenimo kvėpavimas“.

Herojės esmė ta, kad ji gyvena, o ne tik vaidina vaidmenį spektaklyje. Tai irgi jos kaltė. Būti gyvam nesilaikant žaidimo taisyklių reiškia būti pasmerktam. Aplinka, kurioje egzistuoja Meshcherskaya, visiškai neturi holistinio, organiško grožio pojūčio. Gyvenime čia galioja griežtos taisyklės, kurių pažeidimas sukelia neišvengiamą atpildą. Todėl Olya likimas pasirodo tragiškas. Jos mirtis yra natūrali, mano Buninas. Tačiau „Lengvas kvėpavimas“ nemirė kartu su herojumi, o ištirpo ore, užpildydamas jį savimi. Finale sielos nemirtingumo idėja skamba taip.