Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas
Kas gali gerai gyventi Rusijoje?
PIRMA DALIS
Kokiais metais – paskaičiuok
Spėkit kokia žemė?
Ant šaligatvio
Susirinko septyni vyrai:
Septyni laikinai įpareigoti,
Sugriežtinta provincija,
Terpigorevos apskritis,
Tuščia parapija,
Iš gretimų kaimų:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Taip pat prastas derlius,
Jie susirinko ir ginčijosi:
Kas linksminasi?
Laisvas Rusijoje?
Romanas pasakė: žemės savininkui,
Demyanas pasakė: pareigūnui,
Lukas pasakė: asilas.
Pas storą pilvą pirklį! -
Broliai Gubinai sakė:
Ivanas ir Metrodoras.
Senis Pakhomas pastūmėjo
Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:
Kilmingajam bojarui,
Suvereniam ministrui.
Ir Provas pasakė: karaliui...
Vaikinas yra jautis: jis pateks į bėdą
Kokia užgaida galvoje -
Patrauk ją iš ten
Jūs negalite jų išmušti: jie priešinasi,
Kiekvienas stovi sau!
Ar tai jie pradėjo ginčytis?
Ką galvoja praeiviai?
Žinote, vaikai rado lobį
Ir jie dalijasi tarpusavyje...
Kiekvienas savaip
Prieš pietus išėjo iš namų:
Tas kelias vedė į kalvę,
Jis nuvyko į Ivankovo kaimą
Paskambinkite tėvui Prokofiui
Pakrikštyti vaiką.
Kirkšnis korio
Nuvežtas į Velikoye turgų,
Ir du broliai Gubinos
Taip lengva su apynasriu
Pagauk užsispyrusį arklį
Jie nuėjo į savo bandą.
Pats laikas visiems
Grįžkite savo keliu -
Jie vaikšto vienas šalia kito!
Jie vaikšto taip, lyg būtų persekiojami
Už jų – pilki vilkai,
Kas toliau – greita.
Jie eina - jie priekaištauja!
Jie rėkia – nesusiprotės!
Bet laikas nelaukia.
Ginčo jie nepastebėjo
Raudonai saulei nusileidus,
Kaip atėjo vakaras.
Tikriausiai bučiuočiau tave visą naktį
Taigi jie nuėjo - kur, nežinodami,
Jei tik jie sutiktų moterį,
Gurzlė Durandiha,
Ji nešaukė: „Gerbiami!
Kur tu žiūri naktį?
Ar nusprendei eiti?...“
Ji paklausė, juokėsi,
Plakta, ragana, gelta
Ir ji nuvažiavo šuoliu...
"Kur?..." - jie susižvalgė
Mūsų vyrai čia
Jie stovi, tyli, žiūri žemyn...
Naktis jau seniai praėjo,
Žvaigždės užsidegdavo dažnai
Aukštame danguje
Mėnulis pasirodė paviršiuje, šešėliai juodi
Kelias buvo nupjautas
Uolūs vaikščiotojai.
O šešėliai! juodi šešėliai!
Su kuo nepasivysi?
Ko neaplenksi?
Tik tu, juodi šešėliai,
Tu negali jo pagauti – negali apkabinti!
Į mišką, į taką-taką
Pakhomas žiūrėjo, tylėjo,
Pažiūrėjau – protas išsisklaidė
Ir galiausiai jis pasakė:
„Na! goblinas geras pokštas
Jis pajuokavo su mumis!
Jokiu būdu, juk mes beveik
Mes įveikėme trisdešimt verstų!
Dabar mėtosi ir grįžta namo -
Mes pavargę - mes ten nepasieksime,
Sėskim – nėra ką veikti.
Ilsėkimės iki saulės!...“
Kalti dėl bėdų velnią,
Po mišku palei taką
Vyrai atsisėdo.
Jie uždegė ugnį, sudarė darinį,
Du žmonės bėgo degtinės,
O kiti tol, kol
Stiklas buvo pagamintas
Palietė beržo žievę.
Degtinė netrukus atkeliavo.
Užkandis atkeliavo -
Vyrai puotauja!
Jie išgėrė tris kosushki,
Valgėme ir ginčijosi
Dar kartą: kam smagu gyventi?
Laisvas Rusijoje?
Romėnas šaukia: žemės savininkui,
Demyanas šaukia: pareigūnui,
Luka šaukia: asilas;
Kupčina storapilvė, -
Broliai Gubinai šaukia:
Ivanas ir Mitrodoras;
Pakhomas šaukia: į šviesiausią
Kilmingajam bojarui,
Suvereniam ministrui,
O Provas šaukia: karaliui!
Reikėjo daugiau nei anksčiau
Žaismingi vyrai,
Jie nepadoriai prisiekia,
Nenuostabu, kad jie jį paima
Vienas kito plaukuose...
Žiūrėk – jie jau pagriebė!
Romanas stumia Pakhomušką,
Demyanas stumia Luką.
Ir du broliai Gubinos
Jie lygina didžiulį Provo, -
Ir kiekvienas šaukia savo!
Pabudo triukšmingas aidas,
Eime pasivaikščioti,
Eime rėkti ir šaukti
Tarsi norėdamas paerzinti
Užsispyrę vyrai.
Karaliui! - išgirdo į dešinę
Kairėn atsako:
Asilas! asilas! asilas!
Visas miškas šurmuliavo
Su skraidančiais paukščiais
Greitakojai žvėrys
Ir šliaužiantys ropliai, -
Ir aimana, ir riaumojimas, ir riaumojimas!
Visų pirma, mažas pilkas zuikis
Iš netoliese esančio krūmo
Staiga jis iššoko, tarsi sutrikęs,
Ir jis pabėgo!
Maži žiobriai seka jį
Viršūnėje buvo iškelti beržai
Bjaurus, aštrus girgždėjimas.
Ir tada yra vėgėlė
Mažytis jauniklis su išgąsčiu
Iškrito iš lizdo;
Karpa čirškia ir verkia,
Kur viščiukas? - Jis neras!
Tada senoji gegutė
Pabudau ir pagalvojau
Kas nors gegutė;
Priimta dešimt kartų
Taip, aš kiekvieną kartą pasiklydau
Ir vėl prasidėjo...
Gegutė, gegutė, gegutė!
Duona pradės dygti,
Tu užspringsi kukurūzų varpa -
Tu negegutei!
Septynios pelėdos skrido kartu,
Žavėdamasi skerdynėmis
Iš septynių didelių medžių,
Jie juokiasi, naktinės pelėdos!
Ir jų akys geltonos
Jie dega kaip degantis vaškas
Keturiolika žvakių!
Ir varnas, protingas paukštis,
Atvažiavo, atsisėdo ant medžio
Prie pat ugnies.
Sėdi ir meldžiasi velniui,
Kad mirtinai plaktų
Kuris!
Karvė su varpeliu
Kad vakare pasiklydau
Iš bandos šiek tiek išgirdau
Žmonių balsai -
Ji priėjo prie ugnies ir žiūrėjo
Akys į vyrus
Klausiausi beprotiškų kalbų
Ir aš pradėjau, mano brangioji,
Mū, mū, mū!
Kvaila karvė murkia
Girgžda maži žandikauliai.
Berniukai rėkia,
Ir aidas aidi visiems.
Jis turi tik vieną rūpestį -
Erzinti sąžiningus žmones
Išgąsdinkite berniukus ir moteris!
Niekas jo nematė
Ir visi girdėjo,
Be kūno, bet jis gyvena,
Be liežuvio – rėkia!
Pelėda - Zamoskvoretskaya
Princesė iškart sumurmėjo,
Skrenda virš valstiečių
Atsitrenkęs į žemę,
Tai apie krūmus su sparnu...
Pati lapė yra gudri,
Iš moteriško smalsumo,
Užsuko ant vyrų
Klausiausi, klausau
Ir ji nuėjo, galvodama:
„Ir velnias jų nesupras!
Iš tiesų: patys diskusijos dalyviai
Jie vargu ar žinojo, jie prisiminė -
Ko jie triukšmauja...
Gana susimušęs šonus
Vienas kitam atėjome protu
Pagaliau valstiečiai
Jie gėrė iš balos,
Nusiprausti, atsigaivinti,
Miegas pradėjo juos pakreipti...
Tuo tarpu mažytis viščiukas,
Po truputį pusę sodinuko,
Skrisdamas žemai,
Priėjau arti ugnies.
Pakhomushka jį pagavo,
Jis atnešė jį prie ugnies ir pažiūrėjo
Ir jis pasakė: „Paukštelis,
Ir medetkos yra nuostabios!
Aš kvėpuoju, o tu nusiris nuo delno,
Jei aš čiaudėsiu, tu įvirsi į ugnį,
Jei spustelėsiu, apsiverksite negyvas
Bet tu, paukšteli,
Stipresnis už vyrą!
Greitai sparnai sustiprės,
Iki! kur tik nori
Štai kur tu skrisi!
O, tu paukšteli!
Suteik mums savo sparnus
Mes skrisime aplink visą karalystę,
Pažiūrėkime, pažiūrėkime,
Paklauskime ir sužinokime:
Kas gyvena laimingai?
Ar ramu Rusijoje?
„Jums net sparnų nereikėtų,
Jei tik turėtume duonos
Pusė svaro per dieną, -
Taip ir mes darytume Motina Rus
Jie išbandė tai kojomis! -
Pasakė niūri prov.
„Taip, kibirą degtinės“, -
Jie nekantriai pridūrė
Prieš degtinę broliai Gubinai,
Ivanas ir Metrodoras.
„Taip, ryte būtų agurkų
Dešimt sūrių“, -
Vyrai juokavo.
„Ir vidurdienį tai būtų ąsotis
Šalta gira“.
„O vakare išgerk puodelį arbatos
Išgerk karštos arbatos...“
Kol jie kalbėjosi,
Karkas sukosi ir sukosi
Virš jų: visko išklausė
Ir ji atsisėdo prie ugnies.
Čiviknula, pašoko
Ir žmogaus balsu
Pahomu sako:
„Paleisk jauniklį į laisvę!
Jaunikliui mažam
Duosiu didelę išpirką“.
- Ką duosi? -
„Duosiu tau duonos
Pusę svaro per dieną
Aš tau duosiu kibirą degtinės,
Aš tau duosiu agurkų ryte,
O vidurdienį rūgščioji gira,
O vakare arbata!“
- O kur, paukšteli,
Broliai Gubinai paklausė:
Rasite vyno ir duonos
Ar tu kaip septyni vyrai? -
„Jei surasi, surasi ir pats.
O aš, paukšteli,
Aš jums pasakysiu, kaip jį rasti“.
- Pasakyk! -
„Eik per mišką,
Prieš trisdešimtąjį ramstį
Vos už mylios:
Ateik į proskyną,
Jie stovi toje proskynoje
Dvi senos pušys
Po šiomis pušimis
Dėžutė užkasta.
Paimk ją, -
Ta stebuklinga dėžutė:
Jame yra savarankiškai surinkta staltiesė,
Kai tik nori,
Jis tave pamaitins ir duos atsigerti!
Tiesiog tyliai pasakyk:
„Ei! savarankiškai surinkta staltiesė!
Gydyk vyrus!
Pagal jūsų pageidavimus,
Mano įsakymu,
Viskas tuoj pasirodys.
Dabar paleisk jauniklį!
- Laukti! mes vargšai žmonės
Mes einame į ilgą kelionę, -
Pakhomas jai atsakė. -
Matau, kad esi išmintingas paukštis,
Gerbkite senus drabužius
Užburk mus!
– Taigi, kad valstiečiai armėnai
Dėvėtas, nesuardytas! -
— pareikalavo Romanas.
- Taigi, netikri batai
Jie tarnavo, nesudužo, -
– pareikalavo Demyanas.
- Po velnių utėlė, niekšiška blusa!
Ji neaugo marškiniais, -
— pareikalavo Luka.
- Jei tik jis galėtų sugadinti...
Gubinai reikalavo...
Ir paukštis jiems atsakė:
„Staltiesė yra pati surinkta
Remontuoti, skalbti, džiovinti
Tu padarysi... Na, paleisk mane!..“
Plačiai atverdamas delną,
Jis paleido jauniklį kirkšniu.
Jis įleido – ir mažytis viščiukas,
Po truputį pusę sodinuko,
Skrisdamas žemai,
Pasuko link įdubos.
Už jo atskrido vėgėlė
Ir skrydžio metu ji pridūrė:
„Žiūrėk, atminkite, vienas dalykas!
Kiek maisto jis gali atlaikyti?
Gimda - tada paklausk,
Ir jūs galite paprašyti degtinės
Lygiai po kibirą per dieną.
Jei paklausite daugiau,
Ir vieną ir du kartus – išsipildys
Jūsų prašymu,
Ir trečią kartą bus bėdos!
Ir vėgėlė nuskrido
Su savo gimusiu jaunikliu,
Ir vyrai vienoje byloje
Mes pasiekėme kelią
Ieškokite trisdešimties stulpo.
Radau! - Jie vaikšto tylėdami
Tiesiai, tiesiai į priekį
Per tankų mišką,
Kiekvienas žingsnis yra svarbus.
Ir kaip jie matavo mylią,
Pamatėme proskyną -
Jie stovi toje proskynoje
Dvi senos pušys...
Valstiečiai kasė aplink
Gavau tą dėžutę
Atidarė ir rado
Ta staltiesė pati surinkta!
Jie rado jį ir iškart sušuko:
„Ei, pati surinkta staltiesė!
Gydyk vyrus!
Štai staltiesė išsiskleidė,
Iš kur jie atsirado?
Dvi sunkios rankos
Jie padėjo kibirą vyno,
Jie sukrovė kalną duonos
Ir jie vėl pasislėpė.
"Kodėl nėra agurkų?"
"Kodėl nėra karštos arbatos?"
„Kodėl nėra šaltos giros?
Viskas pasirodė staiga...
Valstiečiai išsilaisvino
Jie atsisėdo prie staltiesės.
Čia yra šventė!
Bučiuojasi iš džiaugsmo
Jie vienas kitam pažada
Nekovok veltui,
Tačiau šis klausimas tikrai prieštaringas
Pagal protą, pagal Dievą,
Istorijos garbei -
Nesimėtykite namuose,
Nematyti savo žmonų
Ne su mažais vaikinais
Ne su senais žmonėmis,
Kol reikalas ginčytinas
Sprendimas nebus rastas
Kol jie sužinos
Nesvarbu, kas tikrai:
Kas gyvena laimingai?
Laisvas Rusijoje?
Davęs tokį įžadą,
Ryte kaip negyvas
Vyrai užmigo...
Tokie kūriniai kaip „Kas gerai gyvena Rusijoje“ – tai tikra ekskursija į XIX a. 60-uosius. Eilėraštis tiesiogine prasme panardina skaitytoją į pobaudžiavos įvykius. Kelionė ieškant laimingo žmogaus Rusijos imperija, atskleidžia daugybę visuomenės problemų, nupiešia tikrovės vaizdą ir verčia susimąstyti apie šalies, kuri drįsta gyventi naujai, ateitį.
Nekrasovo poemos sukūrimo istorija
Tiksli eilėraščio darbo pradžios data nežinoma. Tačiau Nekrasovo kūrybos tyrinėtojai atkreipė dėmesį į tai, kad jau pirmoje dalyje jis mini ištremtus lenkus. Tai leidžia manyti, kad poeto mintis apie poemą kilo apie 1860–1863 m., o Nikolajus Aleksejevičius pradėjo ją rašyti apie 1863 m. Nors poeto eskizai galėjo būti padaryti anksčiau.
Yra žinoma, kad nuo 1866 m. dienos šviesą bandė išvysti pirmoji Nekrasovo darbo dalis. Ketverius metus autorius bandė publikuoti savo kūrybą ir nuolat patekdavo į nepasitenkinimą bei griežtą cenzūros pasmerkimą. Nepaisant to, darbas prie eilėraščio tęsėsi.
Ją poetas turėjo pamažu publikuoti tame pačiame žurnale „Sovremennik“. Taigi jis buvo leidžiamas ketverius metus, ir visus šiuos metus cenzorius buvo nepatenkintas. Pats poetas buvo nuolat kritikuojamas ir persekiojamas. Todėl kuriam laikui sustabdė savo darbą, o vėl pradėti jį galėjo tik 1870 m. Tuo naujas laikotarpis jo iškilimas literatūrinė kūrybašiam eilėraščiui jis sukuria dar tris dalis, parašytas skirtingais laikais:
✪ „Paskutinis“ – 1872 m.
✪ „Moteris valstietė“ -1873 m.
✪ „Šventė visam pasauliui“ – 1876 m.
Poetas norėjo parašyti dar keletą skyrių, tačiau savo eilėraštį kūrė tuo metu, kai pradėjo sirgti, todėl liga neleido įgyvendinti šių poetinių planų. Bet vis tiek, suprasdamas, kad greitai mirs, Nikolajus Aleksejevičius paskutinėje dalyje bandė ją užbaigti taip, kad visas eilėraštis būtų logiškai užbaigtas.
Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ siužetas
Viename iš valsčių, plačiame kelyje, yra septyni vyrai, gyvenantys gretimuose kaimuose. Ir jie galvoja apie vieną klausimą: kas jiems rūpi? gimtoji žemė gyvenimas yra geras. Ir jų pokalbis taip pablogėjo, kad netrukus virto ginču. Buvo jau vėlus vakaras, bet jiems nepavyko išspręsti šio ginčo. Ir staiga vyrai pastebėjo, kad jie jau nuėjo ilgą atstumą, nunešti pokalbio. Todėl jie nusprendė negrįžti namo, o nakvoti proskynoje. Tačiau ginčas tęsėsi ir vedė į muštynes.
Dėl tokio triukšmo iškrenta straublio jauniklis, kurį Pakhomas išsaugo, o už tai pavyzdinga mama pasiruošusi išpildyti bet kokį vyrų norą. Stebuklingą staltiesę gavę vyrai nusprendžia keliauti ieškoti atsakymo į juos taip dominantį klausimą. Netrukus jie sutinka kunigą, kuris pakeičia vyrų nuomonę, kad jo gyvenimas yra geras ir laimingas. Herojai taip pat patenka į kaimo mugę.
Tarp girtų bandoma rasti laimingų žmonių, ir greitai paaiškėja, kad valstiečiui nereikia daug, kad jis būtų laimingas: jis turi pakankamai valgyti ir apsisaugo nuo bėdų. O norint sužinoti apie laimę, herojams patariu susirasti Ermilą Girin, kurią visi pažįsta. Ir tada vyrai sužino jo istoriją, tada pasirodo meistras. Tačiau jis taip pat skundžiasi savo gyvenimu.
Eilėraščio pabaigoje herojai stengiasi tarp moterų ieškoti laimingų žmonių. Jie susipažįsta su viena valstiete Matryona. Jie padeda Korčaginai lauke, o mainais ji pasakoja jiems savo istoriją, kurioje sako, kad moteris negali turėti laimės. Moterys tik kenčia.
O dabar valstiečiai jau ant Volgos krantų. Tada jie išgirdo pasakojimą apie kunigaikštį, kuris negalėjo susitaikyti su baudžiavos panaikinimu, o paskui – apie du nusidėjėlius. Įdomi ir sekstono sūnaus Griško Dobrosklonovo istorija.
Tu irgi vargšas, Tu irgi gausus, Tu taip pat galingas, Tu taip pat bejėgis, Motina Rus'! Išgelbėta vergijoje, širdis laisva – Auksas, auksas, žmonių širdis! Žmonių galia, galinga valdžia – rami sąžinė, atkakli tiesa!
Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ žanras ir neįprasta kompozicija
Vis dar vyksta diskusijos tarp rašytojų ir kritikų dėl Nekrasovo poemos kompozicijos. Dauguma Nikolajaus Nekrasovo literatūrinės kūrybos tyrinėtojų priėjo prie išvados, kad medžiaga turėtų būti išdėstyta taip: prologas ir pirmoji dalis, tada turėtų būti skyrius „Valstietė“, o po turinio turėtų būti skyrius „Paskutinis“. Vienas“ ir pabaigai – „Šventė visam pasauliui“.
Tokį skyrių išdėstymą eilėraščio siužete liudija tai, kad, pavyzdžiui, pirmoje dalyje ir vėlesniame skyriuje pasaulis vaizduojamas tada, kai valstiečiai dar nebuvo laisvi, tai yra pasaulis, kuris buvo šiek tiek anksčiau: senas ir pasenęs. Kita Nekrasovo dalis jau parodo, kaip šis senasis pasaulis visiškai sunaikinamas ir žūva.
Tačiau jau paskutiniame Nekrasovo skyriuje poetas parodo visus to, kas prasideda, ženklus naujas gyvenimas. Istorijos tonas labai pasikeičia ir dabar yra lengvesnis, aiškesnis ir linksmesnis. Skaitytojas jaučia, kad poetas, kaip ir jo herojai, tiki ateitimi. Šis aiškios ir šviesios ateities siekis ypač juntamas tomis akimirkomis, kai pasirodo eilėraštis Pagrindinis veikėjas- Griška Dobrosklonovas.
Šioje dalyje poetas užbaigia eilėraštį, todėl būtent čia įvyksta viso siužeto veiksmo baigtis. Ir štai atsakymas į klausimą, kuris buvo užduotas pačioje kūrinio pradžioje, kas gi Rusijoje gyvena gerai ir laisvai, nerūpestingai ir linksmai. Pasirodo, pats nerūpestingiausias, laimingiausias ir linksmiausias žmogus yra Griška, kuris yra savo žmonių gynėjas. Savo gražiose ir lyriškose dainose jis pranašavo savo žmonėms laimę.
Bet jei atidžiai perskaitysite, kaip eilėraštis baigiasi paskutinėje jo dalyje, galite atkreipti dėmesį į pasakojimo keistumą. Skaitytojas nemato į savo namus grįžtančių valstiečių, nenustoja keliauti ir apskritai net nesusipažįsta su Griša. Todėl čia galbūt buvo numatytas tęsinys.
Kūrinyje nesunkiai pastebimas kompozicijos pasakiškumas. Tekste yra daug elementų, kuriuos nesunkiai galima priskirti folklorui. Visoje kelionėje autorius įterpia savų lyrinių nukrypimų ir su siužetu visiškai nesusijusių elementų.
Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ analizė
Iš Rusijos istorijos žinoma, kad 1861 m. buvo panaikintas pats gėdingiausias reiškinys - baudžiava. Tačiau tokia reforma sukėlė neramumus visuomenėje, netrukus iškilo naujų problemų. Pirmiausia iškilo klausimas, kad net laisvas valstietis, vargšas ir skurdus, negali būti laimingas. Ši problema sudomino Nikolajų Nekrasovą, ir jis nusprendė parašyti eilėraštį, kuriame būtų svarstomas valstiečių laimės klausimas.
Nepaisant to, kad kūrinys parašytas paprasta kalba ir remiasi tautosaka, skaitytojui dažniausiai atrodo sunkiai suvokiama, nes paliečiama rimčiausia. filosofines problemas ir klausimus. Pats autorius visą gyvenimą ieškojo atsakymų į daugumą klausimų. Tikriausiai todėl jam buvo taip sunku parašyti eilėraštį, kurį jis sukūrė per keturiolika metų. Deja, darbas taip ir nebuvo baigtas.
Poetas savo eilėraštį ketino parašyti aštuoniais skyriais, tačiau dėl ligos sugebėjo parašyti tik keturis ir jie visai neseka, kaip tikėtasi, vienas po kito. Dabar eilėraštis pateikiamas K. Čukovskio pasiūlyta forma ir seka, kuri ilgam laikui atidžiai išstudijavo Nekrasovo archyvą.
Nikolajus Nekrasovas pasirinko eilėraščio herojus paprasti žmonės, todėl naudojau ir šnekamosios kalbos žodyną. Ilgą laiką vyko diskusijos, kas dar gali būti laikomi pagrindiniais eilėraščio veikėjais. Taigi, buvo prielaidų, kad tai yra herojai - vyrai, kurie vaikšto po šalį, bandydami rasti laimingą žmogų. Tačiau kiti tyrinėtojai vis dar manė, kad tai buvo Griška Dobrosklonovas. Šis klausimas lieka atviras ir šiandien. Bet jūs galite laikyti šį eilėraštį taip, tarsi pagrindinis jos veikėjas būtų visi paprasti žmonės.
Tikslių ir detalių šių vyrų aprašymų siužete nėra, neaiškūs ir jų charakteriai, jų autorius tiesiog neatskleidžia ir nerodo. Tačiau šiuos vyrus vienija vienas tikslas, dėl kurio jie keliauja. Įdomu ir tai, kad epizodinius veidus Nekrasovo poemoje autorius piešia aiškiau, tiksliau, detaliau ir ryškiau. Poetas kelia daug problemų, kilusių tarp valstiečių panaikinus baudžiavą.
Nikolajus Aleksejevičius rodo, kad kiekvienas jo eilėraščio herojus turi savo laimės sampratą. Pavyzdžiui, turtingas žmogus mato laimę turėdamas finansinę gerovę. O vyras svajoja, kad jo gyvenime nebūtų sielvarto ir rūpesčių, kurie dažniausiai valstiečio laukia kiekviename žingsnyje. Taip pat yra herojų, kurie yra laimingi, nes tiki kitų laime. Nekrasovo poemos kalba artima liaudiškai, todėl joje yra puiki suma liaudies kalba.
Nepaisant to, kad darbas liko nebaigtas, jis atspindi visą to, kas įvyko. Tai tikra literatūrinė dovana visiems poezijos, istorijos ir literatūros mylėtojams.
1863–1877 metais Nekrasovas sukūrė „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Darbo metu kelis kartus keitėsi idėja, personažai, siužetas. Greičiausiai planas nebuvo iki galo atskleistas: autorius mirė 1877 m. Nepaisant to, „Kas gerai gyvena Rusijoje“ kaip liaudies eilėraštis laikomas užbaigtu kūriniu. Jame turėjo būti 8 dalys, bet baigtos buvo tik 4.
Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pradedamas veikėjų įžanga. Šie herojai yra septyni vyrai iš kaimų: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Jie susitinka ir pradeda pokalbį apie tai, kas laimingai ir gerai gyvena Rusijoje. Kiekvienas iš vyrų turi savo nuomonę. Vienas mano, kad žemės savininkas laimingas, kitas – kad jis pareigūnas. Valstiečiai iš eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ laimingais vadina ir pirklį, kunigą, ministrą, kilmingąjį bojarą, carą. Herojai pradėjo ginčytis ir uždegė ugnį. Net kilo muštynės. Tačiau jiems nepavyksta susitarti.
Savarankiškai surinkta staltiesė
Staiga Pakhom visiškai netikėtai pagavo jauniklį. Mažasis straublys, jo mama, paprašė vyro išleisti jauniklį į laisvę. Tam ji pasiūlė, kur galima rasti pačių surinktą staltiesę – labai naudingą dalyką, kuris tikrai pravers ilgoje kelionėje. Jos dėka vyrams kelionėje netrūko maisto.
Kunigo istorija
Darbas „Kas gyvena gerai Rusijoje“ tęsiamas šiais įvykiais. Herojai nusprendė bet kokia kaina išsiaiškinti, kas laimingai ir linksmai gyvena Rusijoje. Jie pateko į kelią. Pirmiausia jie pakeliui sutiko kunigą. Vyrai kreipėsi į jį su klausimu, ar jis gyvena laimingai. Tada popiežius papasakojo apie savo gyvenimą. Jis tiki (kurioje vyrai negalėjo nesutikti su juo), kad laimė neįmanoma be ramybės, garbės ir turto. Popas tiki, kad jei visa tai turėtų, būtų visiškai laimingas. Tačiau jis privalo dieną ir naktį, bet kokiu oru eiti ten, kur liepta – pas mirštančius, pas ligonius. Kaskart kunigui tenka matyti žmogišką sielvartą ir kančią. Jam kartais net pritrūksta jėgų atpildyti už savo tarnybą, nes pastarąją žmonės atplėšia nuo savęs. Kažkada viskas buvo visiškai kitaip. Kunigas pasakoja, kad turtingi dvarininkai jam dosniai atsilygindavo už laidotuves, krikštynas, vestuves. Tačiau dabar turtingieji toli, o vargšai neturi pinigų. Kunigas taip pat neturi garbės: vyrai jo negerbia, tai liudija daugelis liaudies dainų.
Klajokliai eina į mugę
Klajokliai supranta, kad šio žmogaus negalima vadinti laimingu, kaip pažymėjo kūrinio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ autorius. Herojai vėl leidžiasi į kelią ir atsiduria kelyje Kuzminskoye kaime, mugėje. Šis kaimas purvinas, nors ir turtingas. Jame gausu įstaigų, kuriose gyventojai leidžiasi išgėrinėti. Jie išgeria paskutinius pinigus. Pavyzdžiui, senolis nebeturėjo pinigų nupirkti anūkei batų, nes viską išgėrė. Visa tai stebi klajokliai iš kūrinio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ (Nekrasovas).
Jakimas Nagojus
Jie taip pat pastebi mugės pramogas, muštynes ir ginčijasi, kad žmogus yra priverstas išgerti: tai jam padeda atlaikyti sunkų darbą ir amžinus sunkumus. To pavyzdys yra Yakim Nagoy, vyras iš Bosovo kaimo. Jis dirba iki mirties ir geria iki pusės mirties. Yakim mano, kad jei nebūtų girtavimo, būtų didelis liūdesys.
Klajokliai tęsia savo kelionę. Kūrinyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ Nekrasovas pasakoja apie tai, kaip jie nori rasti laimingus ir linksmus žmones ir pažada duoti šiems laimingiesiems nemokamo vandens. Todėl labiausiai skirtingi žmonės jie bando apsimesti tokiais - buvęs paralyžiaus kamuojamas tarnas, ilgus metus laižęs pono lėkštes, išsekęs darbininkas, elgetos. Tačiau patys keliautojai supranta, kad laimingais šių žmonių pavadinti negalima.
Ermilis Girinas
Kartą vyrai išgirdo apie vyrą, vardu Ermil Girin. Nekrasovas toliau pasakoja savo istoriją, žinoma, bet neperteikia visų smulkmenų. Yermil Girin yra burmistras, kuris buvo labai gerbiamas, teisingas ir sąžiningas žmogus. Jis ketino vieną dieną nupirkti malūną. Vyrai paskolino pinigų be kvito, juo taip pasitikėjo. Tačiau kilo valstiečių maištas. Dabar Jermilis yra kalėjime.
Obolto-Obolduevo istorija
Gavrila Obolt-Obolduev, vienas iš dvarininkų, kalbėjo apie bajorų likimą po to, kai jie turėjo daug: baudžiauninkų, kaimų, miškų. Švenčių dienomis bajorai galėjo kviestis į savo namus baudžiauninkus melstis. Bet po to meistras nebebuvo pilnateisis vyrų savininkas. Klajokliai puikiai žinojo, koks sunkus buvo gyvenimas baudžiavos laikais. Tačiau jiems taip pat nesunku suprasti, kad po baudžiavos panaikinimo bajorams reikalai tapo daug sunkesni. O vyrams dabar ne lengviau. Klajokliai suprato, kad tarp vyrų laimingo neras. Taigi jie nusprendė eiti pas moteris.
Matryonos Korchaginos gyvenimas
Valstiečiams buvo pasakyta, kad viename kaime gyveno valstietė, vardu Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi vadino laimingąja. Jie ją surado, o Matryona vyrams papasakojo apie savo gyvenimą. Nekrasovas tęsia istoriją „Kas gerai gyvena Rusijoje“.
Trumpa šios moters gyvenimo istorijos santrauka yra tokia. Jos vaikystė buvo be debesų ir laiminga. Ji turėjo sunkiai besiverčiančią šeimą, kuri negėrė. Motina dukrą rūpinosi ir puoselėjo. Kai Matryona užaugo, ji tapo gražuole. Vieną dieną krosnininkas iš kito kaimo Filipas Korčaginas ją paviliojo. Matryona papasakojo, kaip įtikino ją ištekėti už jo. Tai buvo vienintelis šviesus šios moters prisiminimas per visą jos gyvenimą, kuris buvo beviltiškas ir niūrus, nors vyras su ja elgėsi gerai pagal valstietiškus standartus: beveik niekada jos nemušė. Tačiau jis išvyko į miestą užsidirbti. Matryona gyveno savo uošvio namuose. Visi čia su ja elgėsi blogai. Vienintelis, kuris buvo malonus valstietei, buvo labai senas senelis Savely. Jis jai pasakė, kad buvo išsiųstas į katorgos darbus dėl vadovo nužudymo.
Netrukus Matryona pagimdė mielą ir gražų vaiką Demušką. Ji negalėjo su juo išsiskirti nė minutei. Tačiau moteriai teko dirbti lauke, kur uošvė neleido pasiimti vaiko. Senelis Savelis stebėjo kūdikį. Vieną dieną jis nepasirūpino Demuška, o vaiką suėdė kiaulės. Jie atvažiavo iš miesto tirti ir mamos akyse atvėrė kūdikį. Tai buvo sunkiausias smūgis Matryonai.
Tada jai gimė penki vaikai, visi berniukai. Matryona buvo maloni ir rūpestinga mama. Vieną dieną Fedotas, vienas iš vaikų, ganė avis. Vieną iš jų nusinešė vilkas. Dėl to kaltas piemuo ir turėjo būti nubaustas botagais. Tada Matryona maldavo ją mušti, o ne sūnų.
Ji taip pat pasakojo, kad kartą jos vyrą norėjo užverbuoti kariu, nors tai buvo įstatymo pažeidimas. Tada Matryona, būdama nėščia, išvyko į miestą. Čia moteris susipažino su malonia gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna, kuri jai padėjo, o Matryonos vyras buvo paleistas.
Valstiečiai laikė Matryoną laiminga moterimi. Tačiau išklausę jos pasakojimo vyrai suprato, kad laiminga jos vadinti negalima. Jos gyvenime buvo per daug kančių ir rūpesčių. Pati Matryona Timofejevna taip pat sako, kad moteris Rusijoje, ypač valstietė, negali būti laiminga. Jos padėtis labai sunki.
Išprotėjęs žemės savininkas
Vyrai klajokliai keliauja į Volgą. Čia ateina šienavimas. Žmonės užsiėmę sunkiu darbu. Staiga nuostabi scena: šienapjovės žemina save ir įtinka senajam šeimininkui. Paaiškėjo, kad žemės savininkas Jis negalėjo suprasti, kas jau buvo panaikinta. Už tai jiems buvo pažadėta. Vyrai sutiko, bet buvo dar kartą apgauti. Kai senasis šeimininkas mirė, įpėdiniai jiems nieko nedavė.
Jokūbo istorija
Ne kartą pakeliui klajokliai klausosi liaudies dainų – alkanų, kareivių ir kitų, įvairių pasakojimų. Jie prisiminė, pavyzdžiui, Jakovo, ištikimo vergo, istoriją. Jis visada stengėsi įtikti ir nuraminti šeimininką, kuris pažemindavo ir sumušdavo vergą. Tačiau tai paskatino Jakovą dar labiau jį mylėti. Pono kojos pasidavė senatvėje. Jakovas ir toliau jį prižiūrėjo tarsi savo vaiku. Tačiau jis už tai nesulaukė dėkingumo. Griša, jaunas vaikinas, Jokūbo sūnėnas, norėjo vesti gražuolę – baudžiauninkę. Iš pavydo senasis meistras atsiuntė Grišą kaip rekrūtą. Jakovas nuo šio sielvarto pateko į girtumą, bet tada grįžo pas šeimininką ir atkeršijo. Nuvežė į mišką ir pasikorė prieš pat šeimininką. Kadangi jo kojos buvo paralyžiuotos, jis niekur negalėjo pabėgti. Meistras visą naktį sėdėjo po Jakovo lavonu.
Grigorijus Dobrosklonovas - liaudies gynėjas
Ši ir kitos istorijos verčia vyrus galvoti, kad laimingų žmonių jiems nepavyks rasti. Tačiau jie sužino apie seminaristą Grigorijų Dobrosklonovą. Tai sekstono sūnus, nuo vaikystės matęs kančią ir beviltišką žmonių gyvenimą. Ankstyvoje jaunystėje jis pasirinko, nusprendė atiduoti jėgas kovai už savo tautos laimę. Gregory yra išsilavinęs ir protingas. Jis supranta, kad Rusas yra stiprus ir susidoros su visomis bėdomis. Gregory ateityje turės šlovingą kelią, puikų vardą liaudies gynėjas, „vartojimas ir Sibiras“.
Vyrai girdi apie šį užtarėją, tačiau dar nesupranta, kad tokie žmonės gali pradžiuginti kitus. Tai įvyks negreit.
Eilėraščio herojai
Nekrasovas vaizdavo įvairius gyventojų sluoksnius. Pagrindiniais kūrinio veikėjais tampa paprasti valstiečiai. Juos išlaisvino 1861 m. reforma. Tačiau panaikinus baudžiavą jų gyvenimas beveik nepasikeitė. Tas pats sunkus darbas, beviltiškas gyvenimas. Po reformos nuosavų žemių turėję valstiečiai atsidūrė dar sunkesnėje padėtyje.
Kūrinio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojų charakteristikas galima papildyti tuo, kad autorius sukūrė stebėtinai patikimus valstiečių įvaizdžius. Jų charakteriai labai tikslūs, nors ir prieštaringi. Rusų žmonėse yra ne tik gerumas, stiprybė ir charakterio vientisumas. Jie genetiniu lygmeniu išsaugojo vergiškumą, vergiškumą ir pasirengimą paklusti despotui ir tironui. Naujo žmogaus Grigorijaus Dobrosklonovo atėjimas yra simbolis, kad tarp nuskriaustųjų valstiečių atsiranda sąžiningų, kilnių, protingų žmonių. Tegul jų likimas būna nepavydėtinas ir sunkus. Jų dėka valstiečių masėse atsiras savimonė, žmonės pagaliau galės kovoti už laimę. Būtent apie tai svajoja herojai ir eilėraščio autorius. ANT. Nekrasovas („Kas gyvena gerai Rusijoje“, „Rusų moterys“, „Šerkšnas ir kiti kūriniai“) laikomas tikrai nacionaliniu poetu, kuriam buvo įdomus valstiečių likimas, jų kančios, problemos Likti abejingi jo sunkiam gyvenimui N. A. Nekrasovo kūrinys „Kas gyvena gerai Rusijoje“ buvo parašytas su tokia simpatija žmonėms, kad šiandien verčia užjausti jų likimą tuo sunkiu metu.
Kūrybos istorija
Nekrasovas daug savo gyvenimo metų paskyrė eilėraščio darbui, kurį pavadino savo „mėgstamiausiu protu“. „Nusprendžiau, – sakė Nekrasovas, – nuoseklioje istorijoje pateikti viską, ką žinau apie žmones, viską, ką teko išgirsti iš jų lūpų, ir pradėjau „Kas gyvena gerai Rusijoje“. Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas. Rašytojas taupė eilėraščio medžiagą, kaip pats prisipažino, „žodis po žodžio dvidešimt metų“. Mirtis nutraukė šį milžinišką darbą. Eilėraštis liko nebaigtas. Prieš pat mirtį poetas sakė: „Labai apgailestauju, kad nebaigiau savo eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“. N. A. Nekrasovas pradėjo kurti eilėraštį „Kas gerai gyvena Rusijoje“ XIX amžiaus 60-ųjų pirmoje pusėje. Ištremtų lenkų paminėjimas pirmojoje dalyje, skyriuje „Žemės savininkas“, leidžia manyti, kad eilėraštis buvo pradėtas ne anksčiau kaip 1863 m. Tačiau kūrinio eskizai galėjo pasirodyti anksčiau, nes Nekrasovas ilgą laiką rinko medžiagą. Pirmosios eilėraščio dalies rankraštyje pažymėta 1865 m., tačiau gali būti, kad tai ir yra šios dalies darbo pabaigos data.
Netrukus baigus darbą prie pirmosios dalies, eilėraščio prologas buvo paskelbtas žurnalo „Sovremennik“ 1866 m. sausio mėn. Spauda truko ketverius metus ir buvo lydima, kaip ir visą Nekrasovo leidybinę veiklą, cenzūros persekiojimų.
Rašytojas pradėjo dirbti su eilėraščiu tik 1870-aisiais, parašydamas dar tris kūrinio dalis: „Paskutinė“ (1872), „Moteris valstietė“ (1873), „Puota visam pasauliui“ (1876). . Poetas neketino apsiriboti rašytiniais skyriais, buvo numatytos dar trys ar keturios dalys. Tačiau besivystanti liga sutrikdė autoriaus planus. Nekrasovas, jausdamas mirties artėjimą, paskutinei daliai „Šventė visam pasauliui“ bandė suteikti šiek tiek „išbaigtumo“.
Paskutiniame „Eilėraščių“ leidime ( - ) eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ buvo išspausdintas tokia seka: „Prologas. Pirma dalis“, „Paskutinis“, „Moteris valstietė“.
Eilėraščio siužetas ir struktūra
Nekrasovas manė, kad eilėraštis turės septynias ar aštuonias dalis, bet sugebėjo parašyti tik keturias, kurios, ko gero, nesekė viena kitai.
Pirma dalis
Vienintelis neturi vardo. Jis buvo parašytas netrukus po baudžiavos panaikinimo ().
Prologas
„Kuriais metais - skaičiuok,
Kokioje žemėje – spėk
Ant šaligatvio
Susirinko septyni vyrai...“
Jie susiginčijo:
Kas linksminasi?
Laisvas Rusijoje?
Jie pasiūlė šešis galimus atsakymus į šį klausimą:
- Romanas: žemės savininkui
- Demyanas: pareigūnui
- Gubinų broliai - Ivanas ir Mitrodoras: pirkliui;
- Pakhomas (senis): ministrui
Valstiečiai nusprendžia negrįžti namo, kol neras teisingo atsakymo. Jie susiranda patys surinktą staltiesę, kuri juos pamaitins ir iškeliauja.
Moteris valstietė (iš trečios dalies)
Paskutinis (iš antros dalies)
Šventė - visam pasauliui (nuo antros dalies)
Skyrius „Šventė visam pasauliui“ yra „Paskutiniojo“ tęsinys. Tai vaizduoja iš esmės kitokią pasaulio būklę. Tai žmonių rusė, kuri jau pabudo ir iš karto prabilo. Į šventinę dvasinio pabudimo šventę įtraukiami nauji herojai. Visa tauta dainuoja išsivadavimo dainas, teisia praeitį, vertina dabartį ir pradeda galvoti apie ateitį. Kartais šios dainos yra kontrastingos viena kitai. Pavyzdžiui, istorija „Apie pavyzdingą vergą - Jakovą Ištikimąjį“ ir legendą „Apie du didelius nusidėjėlius“. Jakovas vergiškai keršija šeimininkui už visas patyčias, jo akyse nusižudo. Plėšikas Kudeyar atperka už savo nuodėmes, žmogžudystes ir smurtą ne nuolankumu, o piktadario Pano Gluhovskio nužudymu. Taigi liaudies moralė pateisina teisingą pyktį prieš engėjus ir netgi smurtą prieš juos
Herojų sąrašas
Laikinai įpareigoti valstiečiai, išvykę ieškoti, kas laimingai ir ramiai gyvena Rusijoje.(Pagrindiniai veikėjai)
- Romanas
- Demyanas
- Ivanas ir Metrodoras Gubinai
- Senis Pakhomas
Valstiečiai ir baudžiauninkai
- Ermilis Girinas
- Jakimas Nagojus
- Sidoras
- Egorka Šutovas
- Klimas Lavinas
- Agapas Petrovas
- Ipat – jautrus baudžiauninkas
- Jakovas - ištikimas vergas
- Proshka
- Matryona
- Savely
Žemės savininkai
- Utyatinas
- Oboltas-Oboldujevas
- Princas Peremejevas
- Gluchovskaja
Kiti herojai
- Altynnikovas
- Vogel
- Šalašnikovas
taip pat žr
Nuorodos
- Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas: vadovėlis. pašalpa / Yarosl. valstybė Universitetas pavadintas P. G. Demidova ir kt.; [autorius str.] N.N. Paykovas. - Jaroslavlis: [g. i.], 2004. - 1 el. didmeninė prekyba diskas (CD-ROM)
Kas gali gerai gyventi Rusijoje?
Vieną dieną pagrindiniame kelyje susitinka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovos, Znobishina, Gorelovos, Neyolovos, Neurozhaikas ir kt. Užuot eidami savo keliu, vyrai pradeda ginčytis, kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.
Ginčydamiesi nepastebi, kad apvažiavo trisdešimties kilometrų aplinkkelį. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau kova nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.
Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų, Pakhom, sugauna viščiukų jauniklį, o norėdama išlaisvinti jauniklį, vėgėlė vyrams nurodo, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar vyrai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, jų drabužius pataisys ir išskalbs pačių surinkta staltiesė! Visas šias išmokas gavę vyrai prisiekia išsiaiškinti, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.
Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutinka pakeliui, yra kunigas. (Nederėjo sutiktiems kariams ir elgetoms klausti apie laimę!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, vyrus nuvilia. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau kunigas neturi nė vienos iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, pjūtį, rudens naktį, žvarbiame šaltyje jis turi eiti ten, kur yra sergantys, mirštantys ir gimstantys. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant laidotuvių verkšlenimą ir našlaičio liūdesį – tiek, kad ranka nepakyla paimti varinių monetų – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik po Rusiją, bet ir tolimose svetimose šalyse; nėra vilties sulaukti jų atpildo. Na, o patys vyrai žino, kokios pagarbos nusipelno kunigas: jaučia gėdą, kai kunigas jam priekaištauja dėl nepadorių dainų ir kunigų įžeidinėjimų.
Supratę, kad rusų kunigas nėra iš laimingųjų, vyrai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie laimę. Turtingame ir purviname kaime yra dvi bažnyčios, tvirtai apkaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, nešvarus viešbutis. Tačiau labiausiai kaime yra girdyklų, kurių kiekvienoje jie vos spėja susidoroti su ištroškusiais žmonėmis. Senolis Vavila negali anūkei nupirkti ožkos odos batų, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad brangią dovaną jam nuperka rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“.
Klajokliai vyrai žiūri farsišką Petrušką, stebi, kaip ponios kaupia knygas – bet ne Belinskio ir Gogolio, o nežinomų storų generolų portretus ir kūrinius apie „mano viešpatį kvailį“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: išplitęs girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau vyrai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu prilyginti valstietį pono standartu. Jų nuomone, blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma: jis neatlaikys nei nugarą laužančio darbo, nei valstiečių nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos išlietų kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba, kol miršta, geria, kol miršta“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir niekada nemato dangaus. Gaisro metu jis pats išsaugojo ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabančius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; Jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusą apims didelis liūdesys.
Klajokliai vyrai nepraranda vilties rasti Rusijoje gerai gyvenančių žmonių. Tačiau net ir už pažadą duoti nemokamą vandenį laimingiesiems nepavyksta jų rasti. Siekdami nemokamo gėrimo, pasisekę pasiruošę paskelbti ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižydamas šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos.
Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Jermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro merą, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, vyrai jį paskolino net nereikalaudami kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.
Raudonasis šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas klajojantiems valstiečiams pasakoja apie nelaimę, ištikusią bajorus po valstiečių reformos. Jis prisimena, kaip buvo seni laikaišeimininką linksmino viskas: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie visiškai priklausė jam. Oboltas-Obolduevas su emocijomis pasakoja apie tai, kaip per dvylika švenčių kvietė savo baudžiauninkus melstis į šeimininko namus, nepaisant to, kad po to jam teko išvaryti moteris iš viso dvaro, kad išplautų grindis.
Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavoje buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, jie vis tiek supranta: didžioji baudžiavos grandinė, nutrūkusi, smogė ir šeimininkui, kuriam iš karto buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir valstietis.
Beviltiškai norėdami rasti ką nors laimingo tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matryona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.
Prieš vedybas Matryona gyveno mažoje ir turtingoje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už krosnies iš svetimo kaimo Filipo Korčagino. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Savely, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadovo nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: neįmanoma nugalėti valstiečio, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.
Pirmojo Demuškos vaiko gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely kūdikio neprižiūrėjo ir šėrė kiaulėms. Matryonos akyse iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmagimio, nors po to susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matryona priėmė sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeidamas įstatymus, buvo paimtas į kariuomenę. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.
Pagal visus valstiečių standartus Matryona Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Tačiau apie nematomą dvasinę audrą, praūžusią per šią moterį, neįmanoma – kaip ir apie neatlygintas mirtinas nuoskaudas, ir apie pirmagimio kraują. Matryona Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė išvis negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai pamesti pačiam Dievui.
Šienapjūtės įkarštyje į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie tampa keistos scenos liudininkais. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoko parodyti senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo pamišusio dvarininko Utjatino. Paskutinio Ančiuko artimieji už tai vyrams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Paskutiniojo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.
Čia, netoli Vachlachinos kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų - corvée, bado, kareivio, sūraus - ir pasakojimų apie baudžiavą. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, mažajam dvarininkui Polivanovui. Tironas Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu smogė Jakovui į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Polivanovui senstant, jo kojos nusilpo, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį kaip vaiką. Bet kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti gražiąją baudžiauninkę Arišą, Polivanovas iš pavydo atidavė vaikiną įdarbinti. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jam pavyko atkeršyti Polivanovui – vieninteliam jam prieinamu būdu, lakėjui. Nuvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimo tarno lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.
Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – vyrams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Plėšikas ilgą laiką išpirko savo nuodėmes, tačiau visos jam buvo atleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.
Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – Glebą seniūną, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo, nusprendusio išlaisvinti savo valstiečius, valią.
Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys vyrai. Sekstono sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas, gyvena Vachlachine. Jo širdyje meilė velionei motinai susiliejo su meile visai Vachlachinai. Penkiolika metų Griša tikrai žinojo, kam yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad joje vis tiek atsispindės nesunaikinama jėga, kurią jis jaučia savo sieloje. Toks stiprios sielos, kaip ir Griša Dobrosklonovas, pats gailestingumo angelas kviečia į sąžiningą kelią. Likimas Grišai ruošia „šlovingą kelią, puikų vardą žmonių užtarėjui, vartojimui ir Sibirui“.
Jei klajojantys vyrai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, tikriausiai suprastų, kad jau gali grįžti į gimtąją prieglaudą, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.
