Skaičių magija F. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Skaitmeninė „Nusikaltimo ir bausmės“ simbolika kaip raktas suprasti ideologines F.M. romano problemas. Dostojevskis Skaičių reikšmė nusikaltime ir bausmėje

Dostojevskio gyvenimas ir kūryba. Kūrinių analizė. Herojų charakteristikos

svetainės meniu

Skaičius „trys“ romane „Nusikaltimas ir bausmė“ (skaičiaus reikšmė ir vaidmuo)

Skaičiai šiame darbe vaidina svarbų vaidmenį. Skaičius trys romane „Nusikaltimas ir bausmė“ vienaip ar kitaip autoriaus vartojamas gana dažnai.

Šiame straipsnyje pateikiama skaičiaus „trys“ reikšmės ir vaidmens romane „Nusikaltimas ir bausmė“ analizė, pavyzdžiai iš teksto.

Skaičius „trys“ romane „Nusikaltimas ir bausmė“

Kaip žinote, skaičius „trys“ turi tam tikrą psichologinę galią. Pavyzdžiui, šis skaičius krikščionybėje yra šventas. Daugelis žmonių tam suteikia ypatingą reikšmę.

• Raskolnikovas įvykdo nusikaltimą 3 diena pasakojimai romane
• Raskolnikovas skambina senolės durų skambučiu 3 kartus prieš darydamas nusikaltimą
• Raskolnikovas partrenkė seną moterį 3 kartus
• Raskolnikovas prisipažįsta Sonyai nusikaltęs 3 dieną susitikinėti su ja
• Raskolnikovas susitinka su tyrėju 3 kartus prieš pasirodant
• Katerina Ivanovna Marmeladova turi trys maži vaikai
• Raskolnikovas mamos ir sesers nematė maždaug trejus metus iki jų atvykimo į Sankt Peterburgą
• Marfa Petrovna Svidrigailova paliko Duną 3 tūkst rublių
• Svidrigailovas atiduoda Sonyai 3 tūkst rublių labdaros forma
• Sonya uždirba trisdešimt rublių pirmąją savo „nepadoraus darbo“ dieną (rubliai - vieno rublio vertės moneta)
• Raskolnikovo šeimoje buvo trečias vaikas(Rodiono ir Dunios brolis), kuris mirė kūdikystėje
• Stovi Raskolnikovo spintoje trys kėdė
• Sonya kambaryje trys langas
• Žiedas, kurį Raskolnikovas įkeista su senole, papuoštas „ trys kai kurie raudoni akmenys"

Be to, romane dažnai yra tokia išraiška kaip „trimis žingsniais“, kurioje yra skaičius „trys“:

• "trys žingsniai nuo stalo"
• "trys žingsniai"
• „Trys žingsniai ir tu negali nenužudyti“
• „stovi trimis žingsniais priešais jį“

Tai buvo skaičiaus „trys“ reikšmės ir vaidmens romane „Nusikaltimas ir bausmė“ analizė, pavyzdžiai iš teksto.

Edukacinis projektas

F. M. Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“.

Per skaitinę simboliką parodykite biblinių motyvų vaidmenį romane „Nusikaltimas ir bausmė“.

1. Ištirkite simbolinę skaičių 4, 7, 11, 30 reikšmę

2. Epiloge išanalizuokite Raskolnikovo sapną ir susiekite su Evangelija, padarykite išvadas.

3. Apsvarstykite, kokią simbolinę reikšmę turi žodis „TILTAS“.

Hipotezė: Romano poetika pavaldi pagrindinei ir vienintelei užduočiai – Raskolnikovo prisikėlimui.

Skaičius 30 – Judo išdavystė.

• Devintą valandą vakaro Sonya paskelbė TRISDEŠIMT rublių prieš Kateriną Ivanovną ir taip pasiaukojo.
• Naujausias TRISDEŠIMT Sonya Marmeladova išleido kelias kapeikas nuo pagirių ir tą gėdingą akimirką jis negalėjo nesijausti kaip Judas.
• Marfa Petrovna išpirko Svidrigailovą nuo ilgo maro TRISDEŠIMT tūkstantis.

Išvada: kaip matome, šį skaičių Dostojevskis romane naudoja neatsitiktinai. Skaičius TRISDEŠIMT siejamas su palyginimu, kuriame Judas išdavė Kristų TRISDEŠIMT sidabrines monetas.

Skaičius 7 yra Dievo ir žmogaus sąjunga.

• Skaičius 7 taip pat yra pats atkakliausias ir dažniausiai kartojamas romane.

• Romanas turi 7 dalys: 6 dalys ir epilogas.

• Lemtingas laikas Raskolnikovui - 7 valanda vakaro.

Skaičius 7 tiesiogine prasme persekioja Raskolnikovą. Teologai įvardija skaičių 7 tikrai šventas skaičius, nes skaičius 7 yra skaičių derinys 3 , simbolizuojantis dieviškąjį tobulumą (Šventąją Trejybę) ir skaičius 4 – pasaulio tvarkos numeriai. Todėl skaičius 7 yra Dievo ir žmogaus „sąjungos“ simbolis. Todėl Raskolnikovą „siunčiant“ žudyti būtent ten 7 vakaro Dostojevskis iš anksto pasmerkia jį nugalėti, nes nori nutraukti šį aljansą.

Išvada:štai kodėl, norėdamas atkurti šią sąjungą, kad vėl taptų žmogumi, herojus vėl turi pereiti šį tikrai šventą skaičių. Romano epiloge pasirodo skaičius 7 , bet ne kaip mirties simbolis, o kaip išganingas skaičius.

Skaičius 4 yra palyginimas apie Lozoriaus prisikėlimą.

• Nukentėjusiosios butas yra ketvirta pastato aukštas;

• Raskolnikovas slepia daiktus po akmeniu, kur stato keturių aukštų namas;

• Apgailėtinas Marmeladovo kambarys yra ketvirta grindys;

• Policijos biuras yra įsikūręs ketvirta to paties pastato aukštas;

• Skaitymas apie Lozorių vyksta per keturi dienų po nužudymo, tai yra po keturi dienos po Raskolnikovo moralinės mirties;

Išvados: Skaičius 4 tai svarbu. Yra keturi metų laikai, keturios evangelijos, keturios pagrindinės kryptys. Štai, pavyzdžiui, Sonya žodžiai: „Stovėk kryžkelėje, nusilenk visam pasauliui visomis keturiomis kryptimis“. Ryšys tarp Raskolnikovo ir Lazaro nenutrūksta viso romano metu. Raskolnikovo kambarys ne kartą lyginamas su karstu. Jis grobį užkasė po akmeniu. Kristaus žodžiai „nuimk akmenį“ reiškia: atgailaukite, išpažinkite savo nusikaltimą.

Skaičius 11 yra aukščiausio teisingumo skaičius.

• IN vienuolika apie valandą Raskolnikovas ir Marmeladovas atėjo pas Kateriną Ivanovną;

• "Aš vėluoju. Vienuolika Ar turite valandų? - Raskolnikovo atvykimo į Sonya laikas;

• Apsilankius Sonijoje „kitą rytą, tiksliai val vienuolika valanda, Raskolnikovas įėjo į tyrimo policijos skyrių pas Porfirijų Petrovičių“;

Išvados: Raskolnikovo susitikimus su Marmeladovu, Sonija ir Porfirijumi Petrovičiais priskyręs 11 val., Dostojevskis primena, kad šią Evangelijos valandą dar ne vėlu išpažinti ir atgailauti, vienuoliktą valandą ateiti pirmajam iš paskutiniųjų.

TILTAS. Mortos ir Marijos palyginimas.

• Įjungta tiltas, tarsi ant gyvenimo ir mirties ribos Raskolnikovas arba miršta, arba atgyja

• Prisijungdami tiltas po baisaus sapno Vasiljevskio saloje jis staiga pajunta, kad yra laisvas nuo kerų, kurie jį neseniai kankino.

• Pilnas jėgų ir energijos po katės ir pelės žaidimo su Zametovu, jis įžengia į jį tiltas, jį apima visiška apatija...“

• Jis pereina tiltas ir tada, kai jis eina prisipažinti nužudęs.

Tiltas- tai savotiška Lethe (mitologijoje mirusiųjų upė).

Mortos ir Marijos palyginimas:

„Jiems tęsiant kelionę, Jis atėjo į tam tikrą kaimą; čia moteris, vardu Morta, priėmė Jį į savo namus; ji turėjo seserį, vardu Marija, kuri sėdėjo prie Jėzaus kojų ir klausėsi Jo žodžio. Morta susirūpino puikiu skanėstu ir pasakė: „Viešpatie! O gal tau nereikia, kad sesuo paliko mane vieną tarnauti? Pasakyk jai, kad man padėtų“. Jėzus jai atsakė: „Morta! Marfa! Jūs daug triukšmaujate, bet jums reikia tik vieno dalyko. “.

Išvada: Epiloge Dostojevskis aiškiai suformulavo kančios valomosios galios idėją. Raskolnikovo sapnas pakartoja palyginimą.

Raskolnikovo Evangelijos sapnas.

Kai Jėzus sėdėjo ant Alyvų kalno, prie jo priėjo mokiniai ir pradėjo klausinėti: „Kada tai bus? Jėzus atsakė: „. Nes tauta sukils prieš tautą ir karalystė prieš karalystę, ir bus badas, maras ir žemės drebėjimai. Daugelis išduos vieni kitus ir nekęs vieni kitų, atsiras daug netikrų pranašų. “.

Išvada: Rašytojas nurodo baisus pavojusžmonijai, o tai prives prie moralinių normų užmaršties.

Vaizdai-simboliai yra pagrindiniai smailės taškai, aplink kuriuos koncentruojasi romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veiksmas. Pažintis su Evangelijos tekstu padėjo suvokti visą rašytojo filosofinę ir poetinę sistemą. Romano poetika pavaldi pagrindinei ir vienintelei užduočiai - Raskolnikovo prisikėlimui, „antžmogaus“ išlaisvinimui iš kriminalinės teorijos ir jo įvedimui į žmonių pasaulį.

Atlikėjai

10 klasės mokiniai: Efimovas Antonas, Kartašova Julija, Borisova Anastasija, Ivanovas Maksimas, Panasenko Kristina, Podkuiko Andrejus.

1. Bachtinas M.M. Dostojevskio poetikos problemos. M, 1979 m.

2. Belovas S.V. Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. Komentarai.

3. Kashina N.V. Žmogus Dostojevskio darbuose.

4.Kirpotinas V.E. Rodiono Raskolnikovo nusivylimas ir žlugimas.

Bibliniai motyvai ir skaitinė simbolika romane „Nusikaltimas ir bausmė“

Skyriai: Literatūra

• per skaitinę simboliką parodyti Dostojevskio romano sudėtingumą ir gilumą, biblinių motyvų vaidmenį romane „Nusikaltimas ir bausmė“;
• savarankiško tyrimo įgūdžių ugdymas;
• diegti dėmesingą požiūrį į tekstą, ugdyti kompetentingą, mąstantį skaitytoją.

Darbo forma: grupė, individuali

Darbo metodai: stebėjimas, tyrinėjimas, „panardinimas“ į tekstą.

Tikslas yra ištirti simbolinę reikšmę 7 numeriu, raskite patvirtinimą viso romano tekste ir pateikite rezultatus.

Tikslas yra ištirti simbolinę skaičiaus 4 reikšmę, rasti atramą visame romano tekste ir pateikti rezultatus.

Tikslas – ištirti simbolinę skaičiaus 11 reikšmę, rasti atramą visame romano tekste ir pateikti rezultatus.

Tikslas – ištirti simbolinę skaičiaus 30 reikšmę, rasti atramą visame romano tekste ir pristatyti rezultatus.

Tikslas – romano tekste rasti raktinius žodžius, sakinius, frazes, patvirtinančias frazę (žr. žemiau).

Individualios užduotys

1. Epiloge išanalizuokite Raskolnikovo sapną ir susiekite su Evangelija, padarykite išvadas. Kuriuo momentu įvyksta tikroji atgaila?
2. Apsvarstykite, kokią simbolinę reikšmę turi žodis „TILTAS“.

1. Mokytojo žodis. Praneškite apie pamokos tikslą.

Vaizdai-simboliai yra pagrindiniai smailės taškai, aplink kuriuos koncentruojasi romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veiksmas. Pažintis su Evangelijos tekstu padės suvokti visą rašytojo filosofinę ir poetinę sistemą. Romano poetika pavaldi pagrindinei ir vienintelei užduočiai - Raskolnikovo prisikėlimui, „supermeno“ išlaisvinimui iš kriminalinės teorijos ir jo įvedimui į žmonių pasaulį.

Dostojevskį Evangelija paveikė ne tik kaip religinė ir etinė knyga, bet ir kaip meno kūrinys. 1850 m., Tobolske, prieš išsiunčiant į sunkiuosius darbus, dekabristų žmonos padovanojo Dostojevskiui Evangelijos kopiją. Tai buvo vienintelė knyga, kurią leido kalėjime. Dostojevskis prisimena: „Jie palaimino mus nauju keliu ir pakrikštijo. Ketverius metus ši knyga gulėjo man po pagalve sunkaus darbo metu. Po sunkaus darbo Dostojevskis įtikina save, kad Kristus yra tyrumo ir tiesos įsikūnijimas, kankinio, prisiėmusio žmonijos išgelbėjimą, idealas.

Romano simbolika siejama su Evangelijos palyginimais. Pateikiame savo tyrimo rezultatus.

2. Studentų pasirodymai. Pateikite savo teksto tyrimą.

Grupės darbo rezultatai

Kaip matome, šį skaičių Dostojevskis romane naudoja neatsitiktinai. Skaičius 30 siejamas su palyginimu, kuriame Judas išdavė Kristų už 30 sidabrinių monetų.

Grupės darbo rezultatai

Skaičius 7 taip pat yra nuosekliausias ir dažnai kartojamas romane. Romaną sudaro 7 dalys: 6 dalys ir epilogas. Lemtingas Raskolnikovo laikas – 19 val. Skaičius 7 tiesiogine prasme persekioja Raskolnikovą. Teologai skaičių 7 vadina tikrai šventu skaičiumi, nes skaičius 7 yra skaičiaus 3, simbolizuojančio dieviškąjį tobulumą (Šventąją Trejybę), ir skaičiaus 4, pasaulio tvarkos skaičiaus, derinys. Todėl skaičius 7 yra Dievo ir žmogaus „sąjungos“ simbolis. Todėl „siųsdamas“ Raskolnikovą nužudyti būtent 7 valandą vakaro, Dostojevskis iš anksto pasmerkia jį nugalėti, nes nori nutraukti šį aljansą.

Štai kodėl, norėdamas atkurti šią sąjungą, kad vėl taptų žmogumi, herojus vėl turi pereiti šį tikrai šventą skaičių. Romano epiloge skaičius 7 pasirodo, bet ne kaip mirties simbolis, o kaip išganingasis skaičius.

Grupės darbo rezultatai

Romane dažnai kartojamas skaičius 4. Laiptai ir skaičius 4 yra susiję, nes laiptai veda į tam tikrą kartotinį aukščio lygį – į ketvirtą.

Kiekvienu atveju ši aplinka žymi kritinį Raskolnikovo psichikos evoliucijos momentą: žmogžudystę, slėptuvės paiešką, pirmąjį susitikimą su Sonya ir galutinį prisipažinimą.

Išvados: Skaičius 4 yra esminis. Yra keturi metų laikai, keturios evangelijos, keturios pagrindinės kryptys. Štai, pavyzdžiui, Sonya žodžiai: „Stovėk kryžkelėje, nusilenk visam pasauliui visomis keturiomis kryptimis“.

Skaitymas apie Lozorių vyksta praėjus keturioms dienoms po Raskolnikovo nusikaltimo, t.y. keturios dienos po jo moralinės mirties.

Ryšys tarp Raskolnikovo ir Lazaro nenutrūksta viso romano metu. Raskolnikovo kambarys ne kartą prilygintas karstui. Jis grobį užkasė po akmeniu. Kristaus žodžiai „nuimk akmenį“ reiškia: atgailaukite, išpažinkite savo nusikaltimą.

Romane giliai ir nuosekliai plėtojamas palyginimas su Lozoriumi.

Grupės darbo rezultatai

Jei iš „Nusikaltimo ir bausmės“ išrašytume visas vietas, kur Raskolnikovas vienaip ar kitaip prilyginamas miręs, tada kiekvienoje citatoje bus vienas mirusiojo ženklas, visi kartu sudarys išsamų jo aprašymą. Rašytojas mirusįjį pirmiausia apibūdino vienu sakiniu, kurį vėliau sudaužė ir išbarstė fragmentus po visą knygą. O jei rinksite fragmentus, derindami vienas prie kito, kaip vaikai, dėliantys iškirptą paveikslėlį, atrasite:

Karste guli blyškus negyvas, karstą kalama vinimis, išneša, laidoja, bet jis prisikelia.

Štai kaip išdėstyti šios įsivaizduojamos frazės „fragmentai“:

Dostojevskis nuolat pabrėžia Raskolnikovo blyškumą.

„Visas išblyškęs, kaip šalikas“

„Jis siaubingai išblyško“

„atsuko savo mirtinai išblyškusią veidą į ją“ ir kt.

Būdvardis „miręs“ seka Raskolnikovą kaip šešėlis, o jis pats nuolat lyginamas su mirusiuoju.

„jis sustojo ir nutilo, tarsi būtų miręs“ ir kt.

Raskolnikovas dažnai voliojasi ir guli nejudėdamas

– Jis atsigulė ant sofos ir visiškai išsekęs atsisuko į sieną.

„Jis visą laiką tyliai gulėjo ant nugaros“ ir kt.

Dostojevskis nuolat pabrėžia, kad Raskolnikovo butas atrodo kaip karstas.

„Koks blogas tavo butas, Rodya, kaip karstas“, – pasakė Pulcherija Aleksandrovna.

Įkalkite dangtelį

Rašytoja paaiškina šį epizodą, nesusijusį su romano įvykiais

„Iš kiemo pasigirdo kažkoks aštrus, nenutrūkstamas beldimas; atrodė, kad jie kažkur kažką kala, kažkokią vinį“.

Tai, kad jie jį vykdo, jam atrodo apgaulinga

„Jam atrodė, kad aplink jį susirenka daug žmonių ir nori jį paimti ir kur nors nuvežti“.

Raskolnikovas ruošiasi išvykti, mama ir sesuo priekaištauja jam, kad praleidžia su jais per mažai laiko

„Atrodo, tarsi palaidotum mane arba atsisveikintum amžiams“, – keistai pasakė jis.

„Bet jis buvo prisikėlęs ir tai žinojo, pajuto visa savo atnaujinta esybe“.

Prisikėlimas trumpai aprašytas epiloge. Tačiau tarpuose tarp frazių telpa visas romanas.

Grupės darbo rezultatai

Pakartotinė nuoroda į skaičių 11 romane yra tiesiogiai susijusi su Evangelijos tekstu.

Skaičius 11 čia neatsitiktinis. Dostojevskis gerai prisiminė Evangelijos palyginimą apie vyndarį ir darbininkus.

(mokiniai pasakoja palyginimą).

Raskolnikovo susitikimus su Marmeladovu, Sonya ir Porfiriumi Petrovičiais priskyręs 11 val., Dostojevskis primena, kad šią Evangelijos valandą dar ne vėlu išpažinti ir atgailauti, vienuoliktą valandą ateiti pirmajam iš paskutiniųjų.

Išsiaiškinkime, kodėl Raskolnikovas taip dažnai kerta tiltą.

Mokinio atsakymas:

• Ant tilto, tarsi ant gyvenimo ir mirties ribos, Raskolnikovas arba miršta, arba atgyja
• Užlipęs ant tilto po baisaus sapno Vasiljevskio saloje, jis staiga pajunta, kad yra laisvas nuo kerų, kurie jį neseniai kankino.
• Pilnas jėgų ir energijos po žaidimo „katė ir pelė“ su Zametovu užlipa ant tilto, jį apima visiška apatija...“

Jis taip pat pereina tiltą, kai eina prisipažinti dėl žmogžudystės.

Tiltas yra savotiška Lethe (mitologijoje mirusiųjų upė).

Daug kartų Raskolnikovas kerta Nevą – tarsi savotiškas Letė – ir kiekvieną kartą Dostojevskis ypač atsargiai pažymi savo perėjimą.

Pereikime prie evangelijos vardo Morta. Kodėl rašytojas tokiu vardu pavadino Svidrigailovo žmoną? Kokį vaidmenį romane atlieka šis palyginimas?

Mokinio atsakymas: (Palyginimas apie Mortą ir Mariją).

Mokinio atsakymas: (epizodo „Raskolnikovo sapnas epiloge“ analizė)

Išvados: Dostojevskis epiloge aiškiai suformulavo idėją apie kančios apvalymo galią. Raskolnikovo sapnas pakartoja palyginimą

Evangelijos apie pasaulio pabaigą.

Dostojevskį pagrįstai galima vadinti menininku-pranašu. Jis numatė tragišką situaciją, kurioje atsidūrė žmonija ir modernus pasaulis. Rašytojas bijo visko: pinigų valdžios, dorovės nuosmukio, nusikaltimų gausos. Tik šiandien, kai mūsų valstybė ir visas pasaulis atsidūrė ant bedugnės slenksčio, kai tapo aišku, kad smurtas bet kokia forma gali sukelti nelaimę, gyvybės Žemėje sunaikinimą, pranašiška Dostojevskio formulės „Nusižemink“ prasmė. , išdidus žmogau!“ – atskleidžiama mums.

Skaičiaus 3 magija F. M. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“

Skaičiaus 3 simbolika ir panaudojimas romane „Nusikaltimas ir bausmė“

Peržiūra:

Skaidrių antraštės:

Baigė: Vladislav Yemets Julija Zakirzyanova Elizaveta Sorokina 10 „A“ klasės mokiniai Skaičiaus „trys“ magija 2014 m.

Įvadas Skaičiai žmogaus gyvenime vaidino svarbų ir daugialypį vaidmenį nuo seniausių laikų. Nenuostabu, kad jie visada traukė daug dėmesio iš proto. Senovės žmonės skaičiams priskirdavo ypatingų, antgamtinių savybių, beveik kiekviena religija turi savo „šventus skaičius“. Kai kurie skaičiai žadėjo laimę ir sėkmę, kiti gali sukelti likimo smūgį.

Kiek populiarių posakių galime prisiminti, kuriuose vartojamas skaičius trys? Apie tai, kad gali pasiklysti trijose pušyse, bet su daina gali keliauti per tris jūras – turbūt visi prisimena. Ir apie tai, kad jie jau trejus metus laukė to, kas buvo pažadėta. Ir Dievas, kaip žinote, myli trejybę. Neaišku, kaip galima verkti kaip išprotėjęs, pasilenkti ar gulėti kaip išprotėjęs, bet vis dėlto šie posakiai gyvuoja daugelį šimtmečių, neprarasdami populiarumo populiariojoje kalboje. O kiek tautosakos šaltinių pasakoja apie tris norus, tris bandymus, tris išbandymus, tris brolius, seseris, laumes, didvyrius, drakonus su trimis galvomis. Nesvarbu, kaip jie tai laiko: šventa, dieviška, magiška ir laiminga.

Religija Trys yra dangiškas skaičius, simbolizuojantis sielą. Tai yra sėkmės skaičius. Krikščionybėje: Šventoji Trejybė: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia. Trys dangaus dangūs. Trys išminčiai atnešė dovanų gimusiam Jėzui Nazarete. Jėzus Kristus prisikėlė trečios dienos rytą. Trijų rankų Dievo Motinos ikona. Treji Jėzaus Kristaus viešosios tarnybos metai. Trys kryžiai Kalvarijoje. Triodion Trezvon yra varpo skambėjimo rūšis, todėl skaičius „3“ yra šventas krikščionybės skaičius.

Nusikaltimas ir bausmė turi daug simbolikos. Šiame romane rašytojas ypač daug dėmesio skiria skaičiams. Skaičiai „trys“ ir „trisdešimt trys“ yra ypač svarbūs krikščioniška kultūra. Todėl būtent šiais skaičiais F.M.Dostojevskis įkūnija dieviškąją esmę. Ką matome romane? Raskolnikovas kentėjo tris dienas prieš nužudydamas lombardininką, tris kartus priėjo prie senolės, ant kurios kaklo buvo du kryžiai ir varinė ikonėlė. Sonja paaukojo paskutines trisdešimt kapeikų Marmeladovui, kad padėtų jam atsigauti nuo pagirių, ir tuo metu jis pasijuto kaip Judas. Iš tiesų, pagal Evangelijos istoriją Judas išdavė Kristų už šią sumą. Iki šių dienų išliko asmeninė F.M.Dostojevskio evangelijos kopija. Jame esantys užrašai byloja apie ypatingą Evangelijos skaičių vaidmenį rašytojo pasaulėžiūroje. Kaip minėta aukščiau, skaičius trys atspindi dieviškąją reiškinių esmę. Kita reikšmė – įspėjimas apie gresiančią bėdą (Raskolnikovas tris kartus paliko užstatą lombardininkui). Kita vertus, tai viltis, kurią atneša Trejybės simbolis, o pabaigoje – bausmę, kaltės atpirkimą.

Citatos „[Sonya] atėjo ir nuėjo tiesiai pas Kateriną Ivanovną ir tyliai priešais ją ant stalo padėjo trisdešimt rublių...“ (1 dalis, 2 skyrius); „[Sonya] savo rankomis išnešė trisdešimt kapeikų, paskutinę, viską, kas buvo...“ (1 dalis, 2 skyrius); „Pasakiau: laukiau tris valandas. „(Razumikhinas tris valandas laukia, kol Raskolnikovas pabus) (2 dalis, 3 skyrius); „...paskui paskambino trečią kartą“ (Raskolnikovas senelei) (1 dalis, 6 skyrius); „Taip, atėjau tris kartus...“ (Marfa Petrovna Svidrigailovui) (4 dalis, 1 skyrius); „...Marfa Petrovna, likus savaitei iki mirties, sugebėjo testamente palikti tau, Dunya, tris tūkstančius rublių...“ (4 dalis, 2 skyrius); „Čia yra trys penkių procentų bilietai, iš viso trys tūkstančiai“. (Svidrigailovas paduoda Sonyai) (6 dalis, 6 skyrius); Raskolnikovas tris kartus susitinka su Porfiriumi Petrovičiumi; Raskolnikovas mano, kad Sonya turi tris kelius, kai stovi per tris žingsnius nuo stalo; Marfa Petrovna nupirko Svidrigalovą už trisdešimt tūkstančių.

Skaičiai romane „Nusikaltimas ir bausmė“

F.M. Dostojevskis nėra tik rusų literatūros klasikas. Tai genijus, sugebėjęs perprasti paslaptingą rusų charakterį ir atskleisti daugybę Rusijos visuomenės problemų, kurios aktualios ir šiandien. Jo romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ pradeda eilę epochinių romanų, kurie rašytoją pavertė tikrai pasauline klasika. Jame išsamiai nagrinėjamas žmogaus individualizmas, besiribojantis su absoliučiu egoizmu, kuris veda į visų gyvenimo vertybių neigimą. Be tikslios psichologinė analizė individualus žmogus, kūrinyje detaliai aprašomas skurdžiausių visuomenės sluoksnių gyvenimas, todėl šis romanas praktiškai tampa to meto Sankt Peterburgo gyvenimo enciklopedija.

Kiekvienas F.M.Dostojevskio romanas yra unikalus pasaulis, kuris tiesiogine prasme žavi skaitytoją. Šiame pasaulyje kiekviena smulkmena yra svarbi ir kiekviena smulkmena suteikia ypatingą reikšmę. Nusikaltimas ir bausmė nėra išimtis ir jame yra daug simbolikos. Šiame romane rašytojas ypač daug dėmesio skiria skaičiams. Ilgą laiką žmonės stengėsi perteikti įvairią informaciją ir apibūdinti individualias moralines sąvokas, naudodami skaitines reikšmes. Skaičiai „trys“ ir „trisdešimt trys“ yra ypač svarbūs krikščioniškoje kultūroje. Dievo simbolis yra Šventoji Trejybė, trisdešimt treji metai – Jėzaus Kristaus amžius, prisikėlimas per tris dienas. Todėl būtent šiais skaičiais F.M.Dostojevskis įkūnija dieviškąją esmę.

Ką matome romane? Raskolnikovas kentėjo tris dienas prieš nužudydamas lombardininką, tris kartus priėjo prie senolės, ant kurios kaklo buvo du kryžiai ir varinė ikonėlė. Lupa iš Marfos Petrovnos gavo tris tūkstančius rublių, Sonja paaukojo paskutines trisdešimt kapeikų Marmeladovui už pagirias ir tuo metu jis pasijuto kaip Judas. Iš tiesų, pagal Evangelijos istoriją Judas išdavė Kristų už šią sumą.

Iki šių dienų išliko asmeninė F.M.Dostojevskio evangelijos kopija. Jame esantys užrašai byloja apie ypatingą Evangelijos skaičių vaidmenį rašytojo pasaulėžiūroje. Kaip minėta aukščiau, skaičius trys atspindi dieviškąją reiškinių esmę. Kita reikšmė – įspėjimas apie gresiančią bėdą (Raskolnikovas tris kartus paliko užstatą lombardininkui). Kita vertus, tai viltis, kurią atneša Trejybės simbolis, o pabaigoje – bausmę, kaltės atpirkimą.

Dar vienas evangelijos skaičius – vienuolika – taip pat kelis kartus yra romane. Būtent vienuoliktą valandą Raskolnikovas paliko mirusį Marmeladovą. Tuo pačiu metu jis susitinka su Sonya ir Porfiry Petrovich. Norint suprasti šio skaičiaus reikšmę romane, reikia atsiversti Evangelijos palyginimą. Namo šeimininkas išėjo samdyti darbininkų trečią valandą, paskui šeštą, devintą ir vienuoliktą. Galų gale savininkas visiems darbininkams mokėjo vienodai, pradedant paskutiniu, kuris atvyko vienuoliktą valandą. Tai yra aukščiausias dieviškasis teisingumas. Todėl rašytojas mano, kad Raskolnikovas, paskutinis atvykęs vienuoliktą valandą, dar nevėlu atgailauti ir tapti pirmuoju.

Nusikaltime ir bausmėje dažniausiai kartojamas skaičius septyni, todėl jis ypač reikšmingas ir simboliškas. Romanas susideda iš septynių dalių. Pirmoji ir antroji dalys turi po septynis skyrius. Visi lemtingi įvykiai Raskolnikovo gyvenime vyksta septintą valandą. Skaičius septyni teologai skirsto į tris – dieviškojo principo simbolį ir keturis, lemiančius pasaulio tvarką. Todėl skaičius septyni reiškia Dievo ir žmogaus sąjungą. Ši tema bus vienas pagrindinių rašytojo rūpesčių būsimuose romanuose.

Apibendrinant galima teigti, kad visi F. M. Dostojevskio darbai yra tokie gilūs, kad suprasti visų jų subtilybių tiesiog neįmanoma. Kiekvienas romanas tiesiogine prasme kupinas pasaulinių problemų, kurios yra aktualios bet kuriuo metu. Ir žinoma, Pagrindinė tema rašytojui visada išlieka paties žmogaus asmenybė, jo siela, kuri, nuoširdžiu klasiko įsitikinimu, visada buvo arčiau Dievo, nei atrodė iš pirmo žvilgsnio. Manau, kad romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra puikus vadovas, leidžiantis priartėti prie žmogaus sielos paslapties, suprasti save ir mus supančius žmones.

Baigė: Vladislav Yemets Julija Zakirzyanova Elizaveta Sorokina 10 „A“ klasės mokiniai Skaičiaus „trys“ magija 2014 m.

Įvadas Skaičiai žmogaus gyvenime vaidino svarbų ir daugialypį vaidmenį nuo seniausių laikų. Nenuostabu, kad jie visada traukė daug dėmesio iš proto. Senovės žmonės skaičiams priskirdavo ypatingų, antgamtinių savybių, beveik kiekviena religija turi savo „šventus skaičius“. Kai kurie skaičiai žadėjo laimę ir sėkmę, kiti gali sukelti likimo smūgį.

Skaičių magija

Kiek populiarių posakių galime prisiminti, kuriuose vartojamas skaičius trys? Apie tai, kad gali pasiklysti trijose pušyse, bet su daina gali keliauti per tris jūras – turbūt visi prisimena. Ir apie tai, kad jie jau trejus metus laukė to, kas buvo pažadėta. Ir Dievas, kaip žinote, myli trejybę. Neaišku, kaip galima verkti kaip išprotėjęs, pasilenkti ar gulėti kaip išprotėjęs, bet vis dėlto šie posakiai gyvuoja daugelį šimtmečių, neprarasdami populiarumo populiariojoje kalboje. O kiek tautosakos šaltinių byloja apie tris troškimus, tris bandymus, tris išbandymus, tris brolius, seseris, laumes, didvyrius, drakonus ir tris galvas... Kad ir kaip jie tai laikytų: šventa, dieviška, stebuklinga ir laiminga.

Religija Trys yra dangiškas skaičius, simbolizuojantis sielą. Tai yra sėkmės skaičius. Krikščionybėje: Šventoji Trejybė: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Šventoji Dvasia. Trys dangaus dangūs. Trys išminčiai atnešė dovanų gimusiam Jėzui Nazarete. Jėzus Kristus prisikėlė trečios dienos rytą. Trijų rankų Dievo Motinos ikona. Treji Jėzaus Kristaus viešosios tarnybos metai. Trys kryžiai Kalvarijoje. Triodion Trezvon yra varpo skambėjimo rūšis, todėl skaičius „3“ yra šventas krikščionybės skaičius.

Nusikaltimas ir bausmė turi daug simbolikos. Šiame romane rašytojas ypač daug dėmesio skiria skaičiams. Skaičiai „trys“ ir „trisdešimt trys“ yra ypač svarbūs krikščioniškoje kultūroje. Todėl būtent šiais skaičiais F.M.Dostojevskis įkūnija dieviškąją esmę. Ką matome romane? Raskolnikovas kentėjo tris dienas prieš nužudydamas lombardininką, tris kartus priėjo prie senolės, ant kurios kaklo buvo du kryžiai ir varinė ikonėlė. Sonja paaukojo paskutines trisdešimt kapeikų Marmeladovui, kad padėtų jam atsigauti nuo pagirių, ir tuo metu jis pasijuto kaip Judas. Iš tiesų, pagal Evangelijos istoriją Judas išdavė Kristų už šią sumą. Iki šių dienų išliko asmeninė F.M.Dostojevskio evangelijos kopija. Jame esantys užrašai byloja apie ypatingą Evangelijos skaičių vaidmenį rašytojo pasaulėžiūroje. Kaip minėta aukščiau, skaičius trys atspindi dieviškąją reiškinių esmę. Kita reikšmė – įspėjimas apie gresiančią bėdą (Raskolnikovas tris kartus paliko užstatą lombardininkui). Kita vertus, tai viltis, kurią atneša Trejybės simbolis, o pabaigoje – bausmę, kaltės atpirkimą.

Citatos „[Sonya] atėjo ir nuėjo tiesiai pas Kateriną Ivanovną ir tyliai priešais ją ant stalo padėjo trisdešimt rublių...“ (1 dalis, 2 skyrius); „[Sonya] savo rankomis išnešė trisdešimt kapeikų, paskutinę, viską, kas buvo...“ (1 dalis, 2 skyrius); „Sakau, laukiau tris valandas...“ (Razumikhinas tris valandas laukia, kol Raskolnikovas pabus) (2 dalis, 3 skyrius); „...paskui paskambino trečią kartą“ (Raskolnikovas senelei) (1 dalis, 6 skyrius); „Taip, atėjau tris kartus...“ (Marfa Petrovna Svidrigailovui) (4 dalis, 1 skyrius); „...Marfa Petrovna, likus savaitei iki mirties, sugebėjo testamente palikti tau, Dunya, tris tūkstančius rublių...“ (4 dalis, 2 skyrius); „Čia yra trys penkių procentų bilietai, iš viso trys tūkstančiai“. (Svidrigailovas paduoda Sonyai) (6 dalis, 6 skyrius); Raskolnikovas tris kartus susitinka su Porfiriumi Petrovičiumi; Raskolnikovas mano, kad Sonya turi tris kelius, kai stovi per tris žingsnius nuo stalo; Marfa Petrovna nupirko Svidrigalovą už trisdešimt tūkstančių.

Romanas prasideda tokia fraze:

„Liepos pradžioje, itin karštu metu, vakare...“

Dostojevskis pradėjo kurti romaną 1865 m. Rugsėjo mėnesį jis pranešė apie plano detales Michailui Katkovui, „Russian Messenger“ redaktoriui, kur buvo planuojama paskelbti tekstą. Be kita ko, jis paminėjo, kad romane „veiksmas šiuolaikiškas šiais metais“. Sankt Peterburgo gyventojai 1865-uosius prisiminė dėl neįprasto karščio. Miesto matavimo stočių duomenimis, liepos 9 dieną temperatūra pasiekė aukščiausią 24,8 laipsnių pagal Reaumūro skalę (31 laipsnis šilumos); Mieste nelijo jau daugiau nei savaitę.

Pirmoje romano dalyje, pasakodamas Raskolnikovui apie savo gyvenimą, Marmeladovas praneša, kad prieš šešias dienas parsivežė savo atlyginimą. Tradiciškai pareigūnai atlyginimą gaudavo kiekvieno mėnesio pirmą dieną. Vadinasi, herojų pokalbis vyksta liepos 7 d. Žmogžudystė įvyksta kitą dieną po šios – liepos 9 d., tai yra karščiausią tos vasaros dieną. Tolesnius romano įvykius nesunku susieti su tikra chronologija:

- Liepos 10 d., Raskolnikovas atvyksta į policijos įstaigą, kai skambina. Vakare jam prasideda kliedesys, kuriame herojus praleidžia keturias dienas, apie kurias pabudę jam praneša bute susirinkę draugai ir artimieji, tai yra nuo liepos 11 iki 14 d.

- Liepos 15 d., Raskolnikovas ateina pas Soniją ir prašo perskaityti jam Evangeliją apie Lozoriaus prisikėlimą.

– Liepos 16 d. miršta Katerina Ivanovna, po kurios Raskolnikovas dviem ar trims dienoms praranda laiko nuovoką: „... tarsi staiga prieš jį užgriuvo rūkas ir įkalino beviltiškoje ir sunkioje vienumoje“.

– Liepos 19 dieną herojus išeina iš šios būsenos: šią dieną vyksta Katerinos Ivanovnos laidotuvės (pagal tuo metu galiojusius įstatymus velionį buvo galima palaidoti tik praėjus trims dienoms po mirties). Tada atsitinka paskutinis pokalbis herojus su Porfiriumi Petrovičiumi.

- Liepos 20-osios naktį Svidrigailovas nusišovė, o tos pačios dienos vakare Raskolnikovas ateina į Sennaya aikštę, kur pabučiuoja žemę, o tada nueina į policijos įstaigą ir prisipažįsta nužudęs.

Pirmą kartą liepos 20 d. Raskolnikovą matome name, kuriame buvo apsistojusi jo mama ir sesuo. Herojus atėjo atsisveikinti:

„Jo kostiumas buvo baisus: viskas nešvaru, visą naktį lijo, suplyšęs, aptrupėjęs. Jo veidas buvo beveik subjaurotas nuo nuovargio, blogo oro, fizinio nuovargio ir beveik kasdieninio kovos su savimi.

Matyt, Raskolnikovas pateko į lietų ir ne veltui: liepos 20 d., pagal senąjį stilių, yra Iljino diena. Manoma, kad šią dieną pranašas Elijas važiuoja per dangų vežime, griaustinis griaustinis, žaibai: taip šventasis nugali demonus ir pažeidusius įstatymą. Dievo tauta. Lietus šią dieną apvalo nuo blogio.

Pasirodo, tikslus „Nusikaltimo ir bausmės“ įvykių datavimas padeda atskleisti giliąją bent vienos detalės prasmę – liūtį tą dieną, kai Raskolnikovas pasidavė policijai.

2. Sonya Marmeladova „pirmojo karto“ paslaptis

Kalbėdamas apie savo šeimos gyvenimą, Marmeladovas ypatingą dėmesį skiria vakarui, kai Sonya pirmą kartą pasirodo panelėje:

„...Sonya atsistojo, apsirengė skara, užsidėjo burnusiką ir išėjo iš buto, o grįžo devintą valandą. Ji atėjo, nuėjo tiesiai pas Kateriną Ivanovną ir tyliai padėjo trisdešimt rublių ant stalo priešais save.

Rublis yra vienas sidabro rublis, o 30 rublių pagal 1865 m. standartus yra milžiniška suma. Raskolnikovo motina mirus vyrui gaudavo 120 rublių pensiją per metus. Už 9 rublius 50 kapeikų Razumikhinas pirko dėvėtus drabužius: kepurę, kelnes, batus, marškinius ir apatinius. O garsiausio to meto Sankt Peterburgo viešnamio „Malinnik“ darbuotojai už naktį gaudavo po 30–50 kapeikų. Ar galima jaunai merginai pirmą kartą mokėti tiek daug?

Greičiausiai ne. Greičiausiai faktas yra tas, kad Dostojevskis čia domėjosi bibline simbolika: 30 sidabro rublių yra 30 sidabrinių, už kuriuos Sonya parduoda ir išduoda save. Skaičius 30 romane pasirodo dar keletą kartų „klastinguose“ kontekstuose. Paskutines 30 kapeikų Marmeladovas paima iš So-ne-chka „už pagirias“. Už „30 tūkstančių sidabrinių“ jo būsima žmona Marfa Petrovna nupirko Svidri-Gailovą iš skolų kalėjimo ir ne kartą jam priekaištavo dėl šios sumos. Svidrigailovas siūlo Dunai Raskolnikovai tiek pat, kad pabėgtų kartu su juo.

3. Dandy su cigarete paslaptis

Žmogžudystės išvakarėse klaidžiodamas po Sankt Peterburgą Raskolnikovas pastebi girtą merginą bulvare ir ją persekiojantį pusamžį vyrą. Raskolnikovas mano, kad „dendis“ nori ja pasinaudoti, pribėga prie policininko ir ragina kaip nors įsikišti į situaciją:

„Dabar jis šiek tiek atitolęs, stovi taip, lyg suktų cigaretę... Kaip mes jam jos neduosime? Pagalvok, kaip galėtume ją išsiųsti namo!

Policininkas sureagavo į Raskolnikovo įtikinėjimą. Kodėl? Ar jis jautė užuojautą mergaitei, ar dėl ko nors sugniuždė dendio elgesys? Prisiminkime, kas tuo metu vyko Sankt Peterburge. Dėl neįprasto karščio ir didėjančių gaisrų Senatas paskelbė nutarimą, draudžiantį rūkyti miesto gatvėse. Liepos 3 dieną buvo paskelbtas dokumentas, kuriame vis dėlto buvo gana bendro pobūdžio frazės. Tačiau policija ėmė atidžiau žiūrėti į kiekvieną rūkantįjį, o miesto gyventojai nerizikavo užsidegti viešose vietose.

Kad Senato sprendimas įsigaliotų ir baudžiamosios priemonės būtų patvirtintos, atitinkamą įsakymą turėjo priimti sostinės policijos vadovas – policijos viršininkas. Tai įvyko liepos 30 d. Naujajame dokumente buvo patikslinimų, kad rūkyti negalima prie sandėlių su degiomis medžiagomis, prie Žiemos rūmų ir prie visų miesto bažnyčių, tačiau kitose vietose tai galima. Aprašytomis dienomis (1865 m. liepos 7–20 d.) herojai apie šias nuolaidas dar nežino, tačiau jau stebi galimus pažeidėjus.

4. Griovio paslaptis

Po senojo lombardininko nužudymo Raskolnikovas svarsto, kaip atsikratyti pavogtų daiktų:

„Kur turėtume eiti? Seniai buvo nuspręsta: „Mesk viską į griovį, o galus į vandenį ir baigk“.

Raskolnikovas su tuo pačiu grioviu susiduria pakeliui į Alenos Ivanovnos namus, o paskui pakeliui į policijos nuovadą, kur eina prisipažinti padaręs nusikaltimą. Pasirodo, griovys kartu su gatvėmis ir aikštėmis yra viena pagrindinių romano vietų. Šis žodis romane minimas daugiau nei 20 kartų – ir visada svarbiame kontekste. Iš lombardininko namo atsiveria vaizdas į griovį, kuris matomas ir iš Sonya Marmeladova namo. Pamišusi Katerina Ivanovna bėgioja griovio pylimu, o buržuazinė Afrosiniuška joje skęsta Raskolnikovo akyse.

Kas čia per griovys? Kas yra buvęs pažintinėje ekskursijoje po Sankt Peterburgą, žino, kad mieste yra keli nedideli kanalai, vadinami grioviais, tačiau mieste buvo tik vienas griovys. Taip Sankt Peterburgo gyventojai vadino Jekaterininskio kanalą (dabar – Gribojedovo kanalas). Pirmaisiais XVIII amžiaus dešimtmečiais jos vietoje tekėjo žemo vandens upė Krivuša, arba Kurčiųjų upė. Jie nusprendė jį patobulinti ir įtraukti į miesto kanalų sistemą – prasidėjo plėtimo ir gilinimo darbai. Tačiau net ir po gražinimo procedūrų kanalas kurį laiką ir toliau buvo naudojamas nuotekoms nuleisti, faktiškai tarnavo kaip griovys. Viena vertus, dažniausiai naudodamas šį Kotrynos kanalo pavadinimą, Dostojevskis perteikia vietos gyventojų požiūrį į jį. Kita vertus, žodis „griovys“ puikiai tinka apibūdinti ypatingą Sankt Peterburgo lūšnynų atmosferą.

5. Sankt Peterburgo geografijos paslaptis

Kitą dieną po senojo lombardininko nužudymo Raskolnikovas eina į policijos įstaigą, kur buvo iškviestas po buto šeimininkės, kuriai jis skolingas už buto nuomą, skundo. Ten jis susitinka leitenantą Ilją Petrovičių Porokhą ir tarnautoją Zametovą. Šie policijos komisariato darbuotojai atsidurs romano puslapiuose. Raskolnikovas pamatys Zametovą smuklėje: tarnautojas taip pat pasakys „mūsų dalinyje jie nužudė seną moterį“. Romano pabaigoje herojus vėl susitiks su Paraku policijos biure, kai jis ateis prisipažinti:

„Raskolnikovas ranka atitraukė vandenį ir tyliai, nedvejodamas, bet aiškiai pasakė: „Būtent aš nužudžiau seną valdininkę ir jos seserį Lizavetą kirviu ir apiplėšiau jas“. Ilja Petrovičius atvėrė burną. Jie bėgo iš visų pusių. Raskolnikovas pakartojo savo parodymus“.

Atrodo, kad Raskolnikovo susitikimuose su įstatymo tarnais nėra nieko keisto. Tačiau į Tikras gyvenimas jie negalėjo įvykti, ir štai kodėl. Kaip prisimename, Raskolnikovas gyvena ir nemoka nuomos Kazanės policijos komisariate, bet nužudo Aleną Ivanovną Spasskajoje. Tai reiškia, kad jam teko atsidurti skirtinguose kabinetuose ir bendrauti su skirtingais policijos pareigūnais Iš viso Sankt Peterburge buvo 12 policijos padalinių, kiekvienas iš jų buvo suskirstytas į keletą rajonų su savo policijos biurais. Jie tyrė įvairaus pobūdžio pažeidimus ir nusikaltimus savo jurisdikcijai priklausančioje teritorijoje..

Iš kur mes apie tai žinome? Romano pradžioje Raskolnikovas du kartus eina maršrutu iš savo namų į vietą, kur gyvena senasis pinigų skolintojas. Dostojevskis išsamiai aprašo savo maršrutą, paminėdamas, kad herojus kerta griovį (kaip sužinojome aukščiau, Kotrynos kanalą), kuris skyrė du policijos padalinius.

Kodėl Dostojevskis nepaisė administracinio miesto padalijimo? Viena vertus, meniniais tikslais: kad sukoncentruotų įtampą, jam reikėjo skaičių sumažinti personažai. Raskolnikovas turėjo jaustis įvarytas į kampą: bijojo, kad iškart po nusikaltimo bus iškviestas į policijos įstaigą, o paskui taip pat teks atremti Zametovo įtarimus. Kita vertus, Dostojevskiui buvo svarbu savo herojus pastatyti priešingose ​​griovio pusėse ir sukurti maršrutą, kuriuo Raskolnikovas kirto simbolinę vandens sieną.

Be to, toks romano geografijos išdėstymas turi ir kitą prasmę. 1860-ųjų viduryje pats Dostojevskis gyveno netoli nuo tariamo Raskolnikovo namo Stolyarny Lane, Kazanės dalyje. 1865 m. pradžioje susipažino su leidėju Fiodoru Stellovskiu, su kuriuo vėliau sudarė pavergimo sutartį dėl rinktinių kūrinių leidimo. Rašytojas turėjo jam parūpinti naują, anksčiau neskelbtą romaną. Šis kūrinys turėjo tapti naujosios kūrinių kolekcijos vizitine kortele ir pritraukti pirkėjų. Be naujo romano sutartis nebūtų laikoma įvykdyta, o Dostojevskis netektų teisės leisti savo kūrinius devyneriems metams. Ši galimybė būtų visiškai atitekusi Stellovskiui.. Leidėjas gyveno priešais Jusupovo sodą - netoli nuo tariamo senojo pinigų skolintojo namo Srednaya Podyacheskaya gatvėje. Per šias vietas Raskolnikovas po žmogžudystės grįžta į savo vietą. 1865 m. vasarą rašytojas ėjo tuo pačiu keliu iš leidėjo ir galėjo sąmoningai tai įrašyti į romaną, veikiamas savo neigiamos patirties.

6. Alenos Ivanovnos paslaptis ir proc

Lombardė Alena Ivanovna paaiškina savo finansinę politiką Raskolnikovui:

„Štai, tėve: jei yra grivina per mėnesį už rublį, tai už pusantro rublio būsi skolingas penkiolika kapeikų, po mėnesio į priekį“.

Ar tai daug ar mažai? Grivina, arba grivina, buvo vadinama 10 kapeikų. Tai yra, senolės pelnas iš kiekvieno mokėjimo yra 10%. Jei Dostojevskis būtų aprašęs ne 1865 metų vasarą, o šiek tiek daugiau ankstyvas laikas, tada herojus galėtų skųstis lombardą policijai. Daug metų carinėje Rusijoje buvo praktikuojamas lupikavimas. Valdžios institucijos periodiškai išleisdavo oficialius dokumentus, reglamentuojančius ir ribojančius skolinančių už palūkanas veiklą. Visų pirma svarbus klausimas buvo šių procentų dydis. 1830-aisiais privatiems asmenims buvo įvestas limitas – ne daugiau kaip 6% per mėnesį. Už šių taisyklių pažeidimus buvo skirti žodiniai įspėjimai. Po pakartotinio skundo buvo skirta bauda arba areštas. 1864 m. buvo priimtas naujas teisės aktas, leidžiantis už hipoteką mokėti iki 10% per mėnesį. To reikalavo ekonomikos plėtra, augantys gyventojų poreikiai, mažėjančios jų pajamos. Todėl Alena Ivanovna tam tikra prasme yra laiko ženklas. Sena moteris tampa naujosios ekonominės realybės atstove ir taip sukelia savo klientų pasipiktinimą.

7. Delirium tremens ir hipochondrijos paslaptis

Beveik pirmas dalykas, kurį sužinome apie herojų, yra jo prasta būklė:

„...kurį laiką jis buvo irzlios ir įsitempusios būsenos, panašios į hipochondriją.

Medicina XIX amžiuje, kaip ir dabar, hipochondriją suprato kaip perdėtą dėmesį savo sveikatai ir nuolatines baimes dėl savo gyvybės. Net nuo šito trumpa citata aišku, kad šis klasikinis apibrėžimas vargu ar tinka Raskolnikovui. Štai kaip Dostojevskis laiške draugui Totlebenui apibūdina savo hipochondriją: „... jis buvo per daug irzlus... sugebėjo iškreipti pačius įprasčiausius faktus ir suteikti jiems kitokį vaizdą bei dydį“. Pasirodo, Raskolnikovas kenčia ne nuo medicininės, o nuo „Dostojevskio“ hipochondrijos.

Tačiau tai nėra vienintelė paslaptinga herojaus liga. Po žmogžudystės Raskolnikovas mato košmarus, o šeimininko tarnaitė Nastasija įtaria, kad jame „rėkia kraujas“: „Kai nebėra išeities ir kepenys pradeda kepti, tada pradeda atrodyti...“ XIX amžiuje tokiais paslaptingais simptomais pasireiškusios ligos buvo gydomos nuleidžiant kraują – tiesiogine prasme pramušant venas ir išleidžiant „perteklinį“ kraują. Tačiau Dostojevskiui svarbu ne tiek tai, kad kraujas pradėjo kepti, o tai, kad jis „rėkia“. Tai nuoroda į Bibliją, pavyzdžiui, Dievo žinia Kainui: „Tavo brolio kraujo balsas šaukiasi manęs“. Verksmas ar verksmas dėl nusikaltimo, kylantis į dangų, yra gana populiarus Senojo Testamento įvaizdis. Jis naudojamas baisiems žiaurumams, kurie vėliau tikrai bus nubausti.

Pasak kelių veikėjų, Raskolnikovas kenčia nuo delirium tremens. Štai ką sako jo mama, turėdama galvoje šeimininko tarnaitę Nastasiją:

„Ji staiga mums pasako, kad tu guli apimtas kliedesio ir ką tik tyliai pabėgai nuo gydytojo į gatvę ir kad jie bėgo tavęs ieškoti.

XIX amžiuje „delirium tremens“ sąvoka buvo gana plati, įskaitant staigią ir trumpalaikę beprotybę, nebūtinai sukeltą girtumo. Tai atsispindi ir to meto enciklopediniuose žodynuose, ir Dahlio žodyne. Nusikaltimo ir bausmės apžvalgininkai taip pat suprato delirium tremens reikšmę. Publikacijų „Rusijos invalidas“ ir „Viešasis teismas“ kritikus įžeidė, kad rašytojas jaunosios kartos atstovą vaizdavo taip, tarsi jis turėtų „visus delirium tremens požymius; viskas jam tik atrodo; jis elgiasi visiškai atsitiktinai, kliedesyje“. Tačiau jie niekada nepriekaištavo Dostojevskiui, kad Raskolnikovas padarė girtuoklį.

Šaltiniai

• Belovas S.V. F. M. Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“: komentaras. Knyga mokytojams.
• Dostojevskis F. M. Surinkti darbai. T. 7.
• Tikhomirovas B. N.„Lozorius! Išeik." F. M. Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ šiuolaikiniu skaitymu. Knyga-komentaras.

Syzranovas Igoris

Temos aktualumas.

Tiek skaitytojų, tiek kritikų požiūris į F. Dostojevskio kūrybą buvo skirtingas. Daugelis rašytoją laiko „sunkiausia“ klasika. Tačiau romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ įdomus ne tik tuo, kad atspindėjo sudėtingiausias XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos problemas, bet ir tuo, kad rašytojas pozavo ir bandė išspręsti tokias globalias. amžinos problemos, kaip gyvenimas ir nemirtingumas, gėris ir blogis, tikėjimas ir netikėjimas.

ü parodyti visą romano sudėtingumą ir gilumą per simboliką,

ü nustatyti detalių ir simbolių vaidmenį ideologiniame ir teminiame romano supratime,

ü parodyti biblinių motyvų vaidmenį per simboliką romane „Nusikaltimas ir bausmė“.

ü skaitmeninių simbolių reikšmės tyrimas ir identifikavimas filosofinio romano suvokimo požiūriu;

ü skaitmeninių simbolių klasifikavimas remiantis romano teksto analize ir bibliniu simbolių suvokimu;

ü romane vaizduojamas skaitmeninės asociacijos ir intersticinės erdvės santykis.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Sankt Peterburgo Maskvos rajono GBOU 362 vidurinės mokyklos 11a klasės mokinio tiriamasis darbas

Syzranovas Igoris

Mokslinis patarėjas:

Syzranova Natalija Vladimirovna

Darbo tema

„Simbolizmo reikšmė F.M. romane. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“.

Nusižemink, išdidus žmogau!

F.M.Dostojevskis

Temos aktualumas.

Tiek skaitytojų, tiek kritikų požiūris į F. Dostojevskio kūrybą buvo skirtingas. Daugelis rašytoją laiko „sunkiausia“ klasika. Tačiau romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ įdomus ne tik tuo, kad atspindėjo sudėtingiausias XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos problemas, bet ir tuo, kad rašytojas iškėlė ir bandė išspręsti tokias globalias amžinas problemas kaip gyvenimas ir nemirtingumas, gėris. ir blogis, tikėjimas ir tikėjimo stoka.

Tikslai:

• per simboliką parodyti romano sudėtingumą ir gilumą,
• nustatyti detalių ir simbolių vaidmenį idėjiniame ir teminiame romano supratime,
• parodyti biblinių motyvų vaidmenį per simboliką romane „Nusikaltimas ir bausmė“.

Užduotys:

• skaitmeninių simbolių reikšmės tyrimas ir identifikavimas filosofinio romano suvokimo požiūriu;
• skaitmeninių simbolių klasifikavimas remiantis romano teksto analize ir bibliniu simbolių suvokimu;
• romane vaizduojamos skaitmeninės asociacijos ir intersticinės erdvės santykis.

Įvadas.

L. Tolstojus pažymėjo, kad rašytojas didelę reikšmę teikia „be galo mažiems teksto momentams“. Iš tiesų literatūrinis romano tekstas kalba detalių kalba. Teisingai ir tiksliai rasta detalė patraukia skaitytojo dėmesį ir yra būdas įsiskverbti į tarplinijinę teksto erdvę, dažnai tampa pagrindiniu simboliu, padedančiu suprasti giliausias rašytojo mintis.

Literatūroje meninė detalė tampa simboliu, kai, išlaikydama tiesioginę prasmę, sukelia daugybę asociacijų, tai yra tampa alegorinę reikšmę turinčiu ženklu. Vaizdai-simboliai yra pagrindiniai smailės taškai, aplink kuriuos koncentruojasi romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veiksmas. Romano poetika pavaldi pagrindinei ir vienintelei užduočiai - Raskolnikovo prisikėlimui, „supermeno“ išlaisvinimui iš kriminalinės teorijos ir jo įvedimui į žmonių pasaulį.

Pagrindiniai kūrinio atvaizdai-simboliai, kurie iš karto kyla atmintyje, dažniausiai vadinami taip: pagrindinio veikėjo pavardė, Sankt Peterburgo architektūra, geltona, kopėčios, kirvis, žodis „staiga“, kuris romane kartojamas 760 kartų. Atsiranda ir skaitinė simbolika. Kas nėra atsitiktinumas. Dostojevskis žinojo apie pitagoriečių teoriją, kuri buvo romano skaitinės simbolikos pagrindas. Tai teorija apie skaičių įtaką žmogaus gyvenimui. Yra žinoma tokia legenda: Pitagoras teigė, kad jis buvo dievo Hermio sūnus ir žemiška moteris. Vieną dieną jo tėvas pasakė Pitagorui, kad jis gali prašyti visko, ko tik nori, išskyrus nemirtingumą. Pitagoras paprašė išsaugoti savo atminimą apie visus gyvenimus, kuriuos jis gyvens. Pitagoras žinomas kaip talentingas strategas, ekonomistas ir matematikas. Graikijoje jis organizavo jaunuolių mokyklą, bet iš kiekvieno prisiekė, kad apie mokykloje įgytas žinias nutylės. Vienas iš mokinių sulaužė priesaiką, o pasaulis sužinojo apie Pitagoro teoriją, teigiančią, kad skaičius vaidina lemiamą vaidmenį žmogaus gyvenime.

Pagrindinė dalis.

Skaičius 30 – Judo išdavystė.

Pereikime prie teksto.

„Devintą valandą vakaro Sonya padėjo trisdešimt rublių prieš Kateriną Ivanovną ir taip pasiaukojo, kad išgelbėtų alkanus vaikus.

„Sonya Marmeladova paskutines trisdešimt kapeikų išleido būdamas pagirių ir šią jam gėdingą akimirką negalėjo nesijausti kaip Judas“.

„Marfa Petrovna nupirko Svidrigailovą iš skolos už trisdešimt tūkstančių, ir jis ją išdavė“.

Skaičius 30 siejamas su palyginimu, kuriame Judas išdavė Kristų už 30 sidabrinių monetų. Ir visi paminėjimai tekste yra susiję su išdavyste.

Skaičiaus 7 simbolika.

Skaičius 7 taip pat yra nuosekliausias ir dažnai kartojamas romane. Romaną sudaro 7 dalys. Teologai skaičių 7 vadina tikrai šventu skaičiumi, nes skaičius 7 yra skaičiaus 3, simbolizuojančio dieviškąjį tobulumą (Šventąją Trejybę), ir skaičiaus 4, pasaulio tvarkos skaičiaus, derinys. Todėl skaičius 7 yra Dievo ir žmogaus „sąjungos“ simbolis.

Tekste randame

• Lemtingas Raskolnikovo laikas – 19 val.
• Skaičius 7 tiesiogine prasme persekioja Raskolnikovą. Skaičius 7 yra Dievo ir žmogaus sąjunga.
• „...jis sužinojo, kad rytoj lygiai 7 valandą vakaro Lizavetos, senolės sesers, nebus namuose...“
• Svidrigailovas su Marfa Petrovna gyveno tik 7 metus, bet jam tai buvo kaip 7 katorgos metai.
• Raskolnikovo svajonė, kai jis įsivaizduoja save kaip 7 metų berniuką.
• „Jiems dar buvo likę 7 metai. Septyneri metai, tik septyneri metai! Savo laimės pradžioje jie abu buvo pasirengę į šiuos 7 metus žiūrėti kaip į 7 dienas.

Dostojevskis siunčia Raskolnikovą nužudyti lygiai 7 val.

nes jis nori sugriauti šią sąjungą.

Epiloge vėl pasirodo skaičius; norėdamas atkurti šią sąjungą, kad vėl taptų žmogumi, herojus vėl turi pereiti šį tikrai šventą skaičių. Skaičius 7 romano pabaigoje – jau ne mirties simbolis, o išganingas skaičius.

Skaičiaus 4 simbolika.

Tekste pažymime:

• Aukos butas yra ketvirtame aukšte.
• Raskolnikovas slepia senolės pinigus kieme, kur statomas keturių aukštų namas.
• Marmeladovo kambarys yra ketvirtame aukšte.
• Policijos kambarys yra ketvirtame aukšte.
• Lozoriaus palyginimas skaitomas praėjus 4 dienoms po nusikaltimo, tai yra, praėjus keturioms dienoms po Raskolnikovo moralinės mirties.
• Sonya žodžiai: „Stovėk kryžkelėje, nusilenk visam pasauliui visomis keturiomis kryptimis“.

Pasaulio tvarkoje skaičius 4 yra pagrindinis:keturi metų laikai, keturios evangelijos, keturios pagrindinės kryptys, keturi žmogaus gyvenimo tarpsniai.

Skaitymas apie Lozorių vyksta praėjus keturioms dienoms po Raskolnikovo nusikaltimo, t.y. keturios dienos po jo moralinės mirties. Be to, šis veiksmas yra 4 dalies 4 skyriuje. Raskolnikovo ir Lazaro ryšys nenutrūksta viso romano metu. Neatsitiktinai jis prašo Sonyos dar kartą perskaityti šį konkretų palyginimą.

Raskolnikovo kambarys ne kartą prilygintas karstui. Jis grobį užkasė po akmeniu. Kristaus žodžiai „nuimk akmenį“ reiškia: atgailaukite, išpažinkite savo nusikaltimą.

Romane giliai ir nuosekliai plėtojamas palyginimas su Lozoriumi.

Jei iš „Nusikaltimo ir bausmės“ išrašytume visas vietas, kur Raskolnikovas vienaip ar kitaip prilyginamas miręs , tada kiekvienoje citatoje bus vienas mirusiojo ženklas, visi kartu sudarys išsamų jo aprašymą. Rašytojas mirusį žmogų pirmiausia apibūdino vienu sakiniu, kurį vėliau suskaidė ir palaikus išbarstė po visą knygą.

Skaičius 11 yra aukščiausio teisingumo skaičius.

Romane skaitome:

• „11 valandą vakaro Raskolnikovas ir Marmeladovas atėjo į Katerinos Ivanovnos namus.
• „Aš vėluoju... ar 11 valanda? - Raskolnikovo atvykimo į Sonya laikas.
• „... kitą rytą, lygiai 11 valandą, Raskolnikovas įėjo į tyrimo policijos skyrių pas Porfirijų Petrovičių.

Pakartotinė nuoroda į skaičių 11 romane yra tiesiogiai susijusi su Evangelijos tekstu. Dostojevskis gerai prisiminė Evangelijos palyginimą apie vyndarį ir darbininkus, kurie išėjo samdyti darbininkų vynuogynui 3 val., 6 val., 9 val., galiausiai 11 val. O vakare mokėjau visiems vienodai, pradedant nuo 11 atvykusių.

Raskolnikovo susitikimus su Marmeladovu, Sonya ir Porfiriumi Petrovičiais priskyręs 11 val., Dostojevskis primena, kad šią Evangelijos valandą dar ne vėlu išpažinti ir atgailauti, vienuoliktą valandą ateiti pirmajam iš paskutiniųjų. Atsakymus į šiuos klausimus Dostojevskis bandė rasti vartydamas Naująjį Testamentą, kuriame pasakojama apie Jėzaus Kristaus likimą.

Skaitydamas romano tekstą skaitytojas pastebi, kad Raskolnikovas taip dažnai kerta tiltą. Ant tilto, tarsi ant gyvenimo ir mirties ribos, Raskolnikovas arba miršta, arba atgyja.

Tiltas yra savotiška Letė: mitologijoje mirusiųjų upė.

Daug kartų Raskolnikovas kerta Nevą – tarsi savotiškas Letė – ir kiekvieną kartą Dostojevskis ypač atsargiai pažymi savo perėjimą.

Epiloge Dostojevskis aiškiai suformulavo kančios valomosios galios idėją. Raskolnikovo sapnas atkartoja Evangelijos palyginimą apie pasaulio pabaigą.

Galima nubrėžti dar vieną paralelęsu bibliniu motyvu. Yra žinomos septynios mirtinos nuodėmės, kurių pažeidimas veda į sielos mirtį. Prisiminti " Dieviškoji komedija„Dante, visi ratai, per kuriuos eina herojus kartu su savo vadovu – Virgilijumi. Tai išdidumas, pavydas, rijumas, paleistuvystė, pyktis (piktybė), godumas (godumas), neviltis (tinginystė).

Dostojevskis parodo, koks gilus yra Raskolnikovo nuopuolis, bet ir jis sugeba atgaivinti sielą, tereikia per meilę ateiti į dvasinį tikėjimą, prie Dievo.

Visi romano simboliai,vienaip ar kitaip koreliuoja su Jėzaus Kristaus vardu, kurio mokymus Evangelijoje išdėsto jo mokiniai – apaštalai Matas, Lukas, Jonas, Morkus. Pats F.M.Dostojevskis buvo paveiktas Evangelijos ne tik kaip religinė ir etinė knyga, bet ir kaip meno kūrinys. 1850 m., Tobolske, prieš išsiunčiant į sunkiuosius darbus, dekabristų žmonos padovanojo Dostojevskiui Evangelijos kopiją. Tai buvo vienintelė knyga, kurią leido kalėjime. Dostojevskis prisimena: „Jie palaimino mus nauju keliu ir pakrikštijo. Ketverius metus ši knyga gulėjo man po pagalve sunkaus darbo metu. Beje, šios konkrečios knygos aprašymas randamas Sonyos ir Raskolnikovo susitikimo scenoje. („Ant komodos gulėjo kažkokia knyga. Kaskart vaikščiodamas pirmyn atgal, jis tai pastebėdavo; dabar paėmė ir pažiūrėjo. Naujasis Testamentas vertimas į rusų kalbą. Knyga buvo sena, naudota, įrišta oda.“) Po sunkaus darbo Dostojevskis įtikina save, kad Kristus yra tyrumo ir tiesos įsikūnijimas, kankinio, prisiėmusio žmonijos išgelbėjimą, idealas.

išvadas

Taigi per skaitinę simboliką atskleidžiamas biblinių motyvų vaidmuo psichologiniame romane. Rašytojas atkreipia dėmesį į baisų individualizmo pavojų žmonijai, galintį užmiršti visas moralės normas. Mums atskleidžiama pranašiška Dostojevskio formulės prasmė: „Nusižemink, išdidus žmogau! Tik tikėjimas gali išgelbėti žmones nuo moralinio pražūties: tikėjimas Dievu, savimi, moralės principais.

Dostojevskį pagrįstai galima vadinti menininku-pranašu. Jis numatė tragišką situaciją, kurioje atsidurs žmonija ir šiuolaikinis pasaulis. Rašytojas bijo visko: pinigų valdžios, dorovės nuosmukio, nusikaltimų gausos. Bet kokios formos smurtas gali sukelti nelaimę, gyvybės Žemėje sunaikinimą.

Bibliografija.

1. L.V. Karasevas Apie Dostojevskio simbolius. Filosofijos klausimai 1994 Nr.10
2. Losevas A.F. Simbolio ir realistinio meno problema. M.: Menas, 1976 m
3. Toporkovas L. V. saulė // Slavų mitologija. enciklopedinis žodynas. M.: Tarptautinė. santykiai, 2002 m.
4. Bely A. Simbolizmas kaip pasaulėžiūra. M.: Respublika, 1994 m.
5. http://www.noisette-software.com/

F.M. Dostojevskis nėra tik klasika
rusų literatūra. Tai genijus, kuriam pavyko
suprasti paslaptingą rusų charakterį ir atskleisti
daug Rusijos visuomenės problemų
yra aktualūs ir šiandien. Jo romanas
„Nusikaltimas ir bausmė“ pradeda seriją
epochiniai romanai, kurie padarė rašytoją
tikrai pasaulinė klasika. Jame yra detalių
ištirtas žmogaus individualizmas,
ribojasi su absoliučiu egoizmu, kuris
veda prie visų gyvenimo vertybių neigimo.
Be tikslios psichologinės analizės
individualus asmuo, darbas duoda
išsamus vargingiausių žmonių gyvenimo aprašymas
visuomenė, kuri šį romaną daro praktiškai
gyvenimo Sankt Peterburge enciklopedija
laikas. Kiekvienas F. M. Dostojevskio romanas -
tai unikalus pasaulis, kuris tiesiogine prasme
sužavi skaitytoją. Svarbus šiame pasaulyje
Kiekviena smulkmena ir kiekviena smulkmena duota
ypatinga prasmė. "Nusikaltimas ir bausmė"
nėra išimtis ir yra daug
personažai. Ypatingą reikšmę šiame romane
rašytojas pateikia skaičiams.

Trečias numeris.

Vienuoliktas numeris.

Septintas numeris.

Išvada:

Pristatymą rengia: