1. VIENIEŠĖS PROBLEMA
Liudočka V. Astafjevo to paties pavadinimo istorijoje bando pabėgti nuo vienatvės. Bet Net pirmosios kūrinio eilutės, kur herojė lyginama su suglebusia, sustingusia žole, byloja, kad ji, kaip ir ši žolė, yra nepajėgi gyventi. Mergina palieka tėvų namus, kuriuose yra jai svetimų ir taip pat vienišų žmonių. Motina jau seniai priprato prie savo gyvenimo struktūros ir nenori gilintis į dukters problemas, o Liudočkos patėvis jos visai negydė. Mergina svetima ir savo namuose, ir tarp žmonių. Visi jai atsuko nugaras, net jos pačios mama jai buvo tarsi svetima.
2 .ABEJINGUMO, ATSIIKĖJIMO ASMENIU PROBLEMA
Liudočka to paties pavadinimo V. Astafjevo istorijoje su abejingumu susidūrė visur, o baisiausia jai buvo artimų žmonių išdavystė. Tačiau apostazė pasirodė anksčiau. Kažkuriuo metu mergina suprato, kad ji pati yra įtraukta į šią tragediją, nes taip pat rodė abejingumą, kol bėda nepalietė jos asmeniškai. Neatsitiktinai Liudočka prisiminė savo patėvį, kurio vargais anksčiau ji nesidomėjo; Ne veltui ji prisiminė ligoninėje mirštantį vaikiną, kurio viso skausmo ir dramos gyvieji nenorėjo suprasti.
3 . NUSIKALTIMO IR BAUSMĖS PROBLEMA
Nusikaltimo ir bausmės problema V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“ – tai autoriaus išgyvenimų įkūnijimas, kuris žmonėms nurodo jų nuodėmes, už kurias jie vienaip ar kitaip atsakingi.
Socialiniai nusikaltimai čia suvokiami atsainiai. Tačiau iki šių dienų baisiausias nusikaltimas – smurtas prieš žmogų. Strekachas tai padarė piktnaudžiaudamas Liudočka. Mergina buvo nubausta už vangumą ir abejingumą, atpirkdama mirtimi ne tik už savo, bet ir už motinos, mokyklos, Gavrilovnos, policijos ir miestelio jaunimo nuodėmes. Tačiau jos mirtis sunaikino aplink vyravusį abejingumą: jos mamai Gavrilovnai jos staiga prireikė.… Patėvis už ją atkeršijo.
4 . GAILESTIES PROBLEMA
Turbūt nė vienas negalėjome likti abejingas likimui Liudočki V. Astafjevo to paties pavadinimo istorijoje. Bet kurio žmogaus širdis drebės iš užuojautos, bet pasaulis, kurį rodo rašytojas, yra žiaurus. Įžeista, pažeminta mergina iš niekieno neranda supratimo. Gavrilovna, kuri jau buvo pripratusi prie įžeidimų ir nieko ypatingo juose neįžvelgė, nepastebi ir merginos kančių. Mama, artimiausia ir brangus žmogus, taip pat nejaučia dukters skausmo... Rašytoja kviečia mus atjautai, gailestingumui, nes net mergaitės vardas reiškia „žmonėms brangus“, bet koks žiaurus ją supantis pasaulis! Astafjevas mus moko: turime tai pasakyti laiku geras žodis, sustabdyk blogį laiku, neprarask savęs laike.
5 . TĖVŲ IR VAIKŲ PROBLEMA , artimųjų nesusipratimas sunkioje situacijoje
V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“ jaučiama kažkokia mamos ir dukters santykių disharmonija, pažeidžiama tai, kas kiekvienam iš mūsų pažįstama: vaiką reikia mylėti. Tačiau herojė nejaučia mamos meilės, todėl net neprisipažįsta baisiausios mergaitės nelaimės mylimam žmogui: jos šeimoje nesuprantama, namai jai svetimi. Motiną ir dukrą skiria moralinė susvetimėjimo bedugnė.
6. APLINKOS TARŠOS PROBLEMA
Esame įpratę, kad parkas yra vieta, kur žmogus gali atsipalaiduoti ir atsikvėpti grynas oras, atsipalaiduok. Tačiau V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“ viskas kitaip. Prieš mus atsiveria baisus vaizdas: palei griovį, besibraunant į piktžoles, stovi suolai, iš nešvaraus griovio kyšantys buteliai ir putos. skirtingos formos, o čia, parke, visada smirda, nes į griovį meta šuniukus, kačiukus, nugaišusius paršelius. O žmonės čia elgiasi kaip gyvuliai.Šis „peizažas“ primena kapines, kuriose gamta miršta nuo žmogaus. Žmogui, anot V. Astafjevo, Be jo neįmanoma egzistuoti. tai suardomi moraliniai pagrindai – tai bausmės už nusikaltimą gamtai rezultatas.
7 . Vaikystės patirtis ir jų įtaka vėlesnis gyvenimas asmuo
Liudočka nejaukiai ir vieniša gyveno namuose to paties pavadinimo V. Astafjevo istorijoje, nes mamos ir dukters santykiuose nėra šilumos, supratimo ir pasitikėjimo. Ir Liudočka net viduje suaugusiųjų gyvenimą išliko drovus, išsigandęs ir uždaras. Atrodė, kad jos nelaiminga vaikystė buvo įspausta į tolesnį jos trumpą gyvenimą.
8. Nykstančių kaimų problema
Išnykstat dvasiškaiir palaipsniui išnykstaV. Astafjevo apsakyme „Liudočka“ kaimasVyčuganas, o kartu su juo tradicijos ir kultūra tampa praeitimi. Rašytojas skambina pavojaus signalu: kaimas,kaip mirštanti žvakė išgyvena paskutinį mėnesįs. LŽmonės nutraukia žmogaus ir gamtos ryšius, pamiršta savo kilmę, iš kur kyla jų šaknys.Jie net nedrįso palaidoti Liudočkos gimtajame Vyčugano kaime, nes netrukus vieningas kolūkis suars viską į vieną lauką ir užpildys kapines..
9. Alkoholizmo problema
Kartu ir skaudu skaityti, kaip girti jaunuoliai elgiasi diskotekoje V. Astafjevo apsakyme „Liudočka“.Autorius rašo, kad jie siautėja kaip „banda“. Mergaitės tėvas taip pat buvo įkyrus girtuoklis, įkyrus ir bukas. Motina net bijojo, kad vaikas gali gimti sergantis, todėl pastojo per retą vyro girtavimo pertrauką. Tačiau mergaitė buvo sumušta dėl nesveiko tėvo kūno ir gimė silpna. Matome, kaip žmonės degeneruojasi apsvaigę nuo alkoholio.
10. Visuomenės moralės žlugimas
Kas nužudė Liudočką? Abejingumas ir baimė kitiems, jų nenoras kištis. O Astafjevas sako, kad mieste žmonės gyvena atskirai, kiekvienas sau, kad aplink karaliauja vilkų įstatymai. Aplink girtuokliavimas, smurtas ir moralės nuosmukis. Tačiau mes turime galią padaryti šį pasaulį geresne vieta, kad galėtume mėgautis gyvenimu!
11. „Skaitymas“ ir tikra, gyva knyga.
Viktoro Astafjevo istorija „Liudočka“ apibūdina žiaurią gyvenimo tikrovę. Autorius jį parašė XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, tačiau kūrinys aktualus ir dabar, nes kelia problemų, kurios rūpi mano amžininkams – tai tarša aplinką, moralės nuosmukis ir asmenybės degradacija, rusiško kaimo mirtis, psichinė vienatvė. Pasakojimas verčia susimąstyti apie mus supantį pasaulį, apie abejingumą ir abejingumą. Mano nuomone, „Lyudochka“ yra viena iš geriausi darbai rusų literatūra. Pasakojimas skatina mus, jaunuosius skaitytojus, susimąstyti apie gyvenimą, apie kelio pasirinkimą, apie moralines problemas visuomenė.
12. Gimtosios kalbos grynumo ir kalbėjimo kultūros problema. Kalbos ir visuomenės ryšio problema.
V. Astafjevo herojai paveldi savo laikmečio stilių ir dvasią, o jų kalba yra ne tik šnekos, o žmogaus psichinių ir moralinių savybių „reiškėjas“. Dvasingumo stokos rodiklis – vingiuojančių jaunų žmonių žodžiai: „draskome nagus“, „pasidaryk“, „pasitrauk“, „krikštatėvis“. Kalbos užkimšimas kriminaliniu žargonu atspindi visuomenės disfunkciją, o tokie veikėjai ir jų kalbos kultūros stoka sukelia skaitytojo atmetimą.
13. Vėlyvos atgailos problema, suvokimas, kad gyvenime praleidai kažką svarbaus.
Visur Pagrindinis veikėjas susidūrė su abejingumu ir neatlaikė artimųjų, kurie jos neklausė ir nepadėjo, išdavystės. Tik po jos mirties mama Gavrilovna staiga tapo jai reikalinga, bet, deja, nieko nebuvo galima pakeisti. Vėliau Liudočkos motina atėjo atgaila ir dabar ją lydės visą gyvenimą. Ji sau tai pažada būsimas vaikas suriš jas su vyru, išlaikys jas gyvenime ir teiks jiems džiaugsmą.
14. Švietimo problema.
Liudočka augo kaip pakelės žolė. Mergina iš prigimties nedrąsi ir drovi, su bendraklasiais mažai bendravo. Mama atvirai nerodė savo meilės dukrai, kaip sakoma, nebeldė į dukros sielą, nedavė patarimų, neperspėjo apie gyvenimo negandas ir apskritai praktiškai nedalyvavo auklėjime, todėl tarp jų nebuvo šilumos ir dvasinio artumo.
15 . Apie Dievą.
Istorijoje nematome tikinčiųjų: herojai neturi tokios moralinės paramos, kuri galėtų juos palaikyti Sunkus laikas, galėjo mane išgelbėti nuo pražūtingo žingsnio... Buvo baisu klausytis Vychuganikha. Moterys bailios, nerangios, pamiršusios nuo kurio peties pradėti, kirto. Moteris juos sugėdino ir išmokė vėl daryti kryžiaus ženklą. Ir vienos, pasenusios, moterys noriai ir klusniai grįžo į tikėjimą Dievu. Liudočkos motina prisimena jį, kuri supranta savo kaltę prieš jau mirusią dukrą. Prieš mirtį mergina pati kreipiasi į Dievą su prašymu jai atleisti. Ji netikėjo juo, bet pasąmonėje suprato, kad neturi į ką daugiau kreiptis pagalbos, bet niekada nenusprendė eiti į bažnyčią...
16.Apie meilės nebuvimą
V. Astafjevo istorija „Liudočka“ sukrečia skaitytoją savo veikėjų atšiaurumu, abejingumu ir šilumos, gerumo, pasitikėjimo stoka žmonių tarpusavio santykiuose. Bet, ko gero, labiausiai skaitytojus šokiruoja meilės nebuvimas, be kurios neįmanoma nei harmonija, nei ateitis. Vaikai, gimę ne iš meilės, yra pasmerkta arba cinikų, arba silpnų, silpnos valios žmonių karta.
17. Apie požiūrį į savo profesines pareigas, apie sąžiningumą; apie abejingumą savo profesijai
Jaunas paramedikas istorijoješlykščiais pirštais ji sutraiškė ištinusią smilkinį jaunas vyras abscesas. O po dienos ji buvo priversta asmeniškai palydėti į regioninę ligoninę jauną, be sąmonės kritusį medkirtį. O ten, sudėtingoms operacijoms nepritaikytoje vietoje, buvo priversti ligoniui atlikti kraniotomiją ir pamatė, kad niekuo nebegalima padėti. Žmogaus mirtis guli ant nesąžiningos, niūrios merginos sąžinės, kurios tai net neliūdėjo.
10.11.2019 - Svetainės forume baigėsi I. P. Tsybulko redaguoto vieningo valstybinio egzamino 2020 testų rinkinio esė rašymas.
20.10.2019 - Svetainės forume buvo pradėtas rašyti esė 9.3 apie OGE 2020 testų rinkinį, kurį redagavo I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Svetainės forume pradėta rašyti esė apie vieningo valstybinio egzamino 2020 testų rinkinį, kurį redagavo I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Draugai, daugelis mūsų svetainėje esančios medžiagos yra pasiskolintos iš Samaros metodininkės Svetlanos Jurjevnos Ivanovos knygų. Nuo šių metų visas jos knygas galima užsisakyti ir gauti paštu. Ji siunčia kolekcijas į visas šalies dalis. Tereikia paskambinti 89198030991.
29.09.2019 - Per visus mūsų svetainės veikimo metus populiariausia forumo medžiaga, skirta esė pagal I.P. Tsybulko 2019 rinkinį, tapo populiariausia. Ją žiūrėjo daugiau nei 183 tūkst. Nuoroda >>
22.09.2019 - Draugai, atkreipkite dėmesį, kad 2020 m. OGE pristatymų tekstai išliks tokie patys
15.09.2019 - Forumo svetainėje prasidėjo pasirengimo baigiamojo rašinio meistriškumo klasė „Puikybės ir nuolankumo“ kryptimi.
10.03.2019 - Svetainės forume buvo baigtas rašyti esė apie I. P. Tsybulko vieningo valstybinio egzamino testų rinkinį.
07.01.2019 – Mieli lankytojai! Svetainės VIP skiltyje atidarėme naują poskyrį, kuris bus įdomus tiems, kurie skubate patikrinti (užpildyti, išvalyti) savo rašinį. Stengsimės patikrinti greitai (per 3-4 val.).
16.09.2017 - I. Kuramshinos pasakojimų rinkinį „Filial Duty“, kuriame taip pat pateikiamos istorijos, pateiktos Unified State Exam Traps svetainės lentynoje, galima įsigyti tiek elektroniniu, tiek popieriniu būdu per nuorodą >>
09.05.2017 - Šiandien Rusija švenčia 72-ąsias pergalės Didžiojo Tėvynės karo metines! Asmeniškai mes turime dar vieną priežastį didžiuotis: būtent Pergalės dieną, prieš 5 metus, mūsų svetainė pradėjo veikti! Ir tai yra mūsų pirmasis jubiliejus!
16.04.2017 - Svetainės VIP skiltyje patyręs ekspertas patikrins ir pataisys jūsų darbą: 1. Visų tipų rašiniai vieningam valstybiniam literatūros egzaminui. 2. Vieningo valstybinio egzamino rašiniai rusų kalba. P.S. Pelningiausias mėnesinis abonementas!
16.04.2017 - Svetainėje UŽBAIGTAS naujo esė bloko rašymas pagal Obz tekstus.
25.02 2017 - Svetainėje pradėta rašyti esė pagal OB Z tekstus. Esė tema "Kas yra gerai?" Jau galima žiūrėti.
28.01.2017 - Svetainėje pasirodė paruoštos sutrumpintos FIPI OBZ tekstų santraukos, parašytos dviem versijomis >>
28.01.2017 - Draugai, mes pasirodėme svetainės knygų lentynoje įdomių darbų L. Ulitskaja ir A. Mišių.
22.01.2017 - Vaikinai, užsiprenumeruodami VIP skyrius V šiandien 3 dienas su mūsų konsultantais galite parašyti tris UNIKALIUS esė, paremtus tekstais Atidarykite banką. Paskubėk V VIP skyrius ! Dalyvių skaičius ribotas.
15.01.2017 - SVARBU!!! Svetainėje yra
Esu ne kartą lankęsis apleistuose Rusijos kaimuose. Oi, koks čia vaizdas! Jūs negalite priprasti, negalite priprasti. Bent jau aš negalėjau to padaryti. Juk kai kuriems kaimams, kurie taip paskubomis, noriai ir, atrodo, palengvėjo, buvo nurašyti, jau tūkstantį metų! O gal daugiau. O liūdniausias vaizdas – apleista, apleista rusiška trobelė, žmonių prieglobstis. Pažvelgiau pro apleistos trobelės langą. Miesto brakonieriai dar nebuvo ten apsilankę, o priekiniame kampe šventais veidais blankiai žibėjo trys senos ikonos. Viršutinėje, vidurinėje ir kuti dažytos grindys buvo švariai išplautos, rusiška krosnelė uždaryta sklende, o krosnelės viršus uždengtas išblukusia chintz užuolaida. Ketaus puodai ir keptuvė apversti ant viryklės, orkaitėje yra rankenos, pokeris, keptuvė, o tiesiai šalia sukrauta sausų malkų krūva, jau paliesta dulkių ant baltos beržo žievės. viryklė. Šioje vietoje pavasarį renkamos malkos, daugiausia alksnio ir beržo. Vasarą jie išdžiūsta iki traškumo ir malonu į namus parsinešti skambančius švarius rąstus, jie mielai dega krosnyje. Savininkai čia gyveno! Tikros. Išėję iš namų dėl gyvenimo aplinkybių, vaikų raginimu ar viską kelyje nušlavusios urbanizacijos neprarado tikėjimo, kad kažkas į jų namus ateis ne kaip brakonierius ir valkata, o kaip gyventojas. , o valstietiškai kruopščiai ruošėsi, kad jis turi viską, ko reikia... Užkurkite krosnį, keliautojas ar naujakuris, sušildykite trobelę - ir joje apsigyvens gyva dvasia, ir nakvosite, gyvensite šiame išpuoselėtame name . O skersai kelio, jau nusėtas ramunėlių, žolių, kiaulpienių ir gysločių, trobelė plačiai atvira. Vartai buvo nuplėšti vyriai, numestos durys, plyšiuose augo žolė, nukrito stulpai, suverstos malkos, už „ragų“ apvirto ožka, pjūklo fragmentas, kirtiklis, mėsmalė, visokios geležies, skudurų, spaustukų, ratų gulėjo - nebuvo kur žengti. Pačioje trobelėje chaosas neįsivaizduojamas. Pavalgius viskas buvo apleista ant stalo, supelijo puodeliai, šaukštai, puodeliai. Tarp jų – paukščių ir pelių išmatos, ant grindų nudžiūvusios ir supuvusios bulvės, dvokia rūgščių kopūstų kubilas, ant langų – negyvų gėlių vazonai. Visur ir visur purvinas rašiklis, pradėti ir palikti siūlų kamuoliukai, nutrūkęs ginklas, tušti šoviniai, po žeme juoda burna sklinda supuvusi daržovių dvasia, aprūkusi ir kreiva viryklė, guli suplyšę sąsiuviniai ir knygos. ant grindų, o visur buteliai, buteliai, degtinės, dideli ir maži, sulūžę ir sveiki - jie iš čia nepajudėjo, pasimeldę prie slenksčio ir nusilenkę apleistam tėviškam kampeliui, nebuvo nei Dievo, nei atminties. čia jie pasitraukė iš čia, išsiblaškė su girtu, svirduliuojančiu įžūlumu, o šio namo gyventojas tikriausiai nuo slenksčio su panieka spjovė į griozdišką trobelę: „Užteks! Ji tai pasuko! Dabar gyvensiu mieste kaip ponia!..
Pastaruoju metu vis daugiau kaimo gyventojų bando keltis į didmiesčius. Pamiršti kaimai tuštėja, gyventojai bėga ieškoti geresnis gyvenimas. Sunku pasakyti, kiek tokių kaimų yra visoje Rusijoje. Kodėl nyksta senovės gyvenvietės, kas privertė šeimininkus palikti namus? Kiekvienas negyvenamas kaimas turi savo tragišką istoriją.
Rusijos kaimo problemos
Kaimas visada buvo pagrindinis rusų dvasios simbolis. Tai puikios mūsų šalies kultūros ir geriausių tradicijų lopšys. Šiais laikais užmiršti kaimai Rusijoje nėra neįprasti. Vis dažniau galima pamatyti apleistus kaimus, kurie stebina liūdnais kraštovaizdžiais. Kaimo jaunimas siekia geresnio gyvenimo, be valstybės paramos sunku pasiekti sėkmės. Daugybė priemonių, skirtų kaimo ekonomikai gerinti, padės ištaisyti apgailėtiną padėtį.
Priežastys
Sociologai jau seniai spėlioja apie Rusijos užnugaryje nykimo priežastis. Daugelis mažų gyvenviečių nustojo egzistuoti dėl panašių priežasčių. Daug įvairių veiksnių prisidėjo prie Rusijos kaimo degradacijos:
- gamtos išteklių išeikvojimas (pavyzdžiui, išdžiūva rezervuaras, kurį vietos gyventojai naudojo savo reikmėms);
- gyventojų persikėlimas dėl numatomos svarbių statinių statybos;
- kariniai veiksmai (vyrų, kurie vėliau negrįžo, mobilizacija);
- praėjusio amžiaus 60-70-ųjų mažų kaimų susijungimas (Chruščiovo programos tikslas buvo konsoliduoti kolūkius);
- neišvystyta infrastruktūra;
- darbo vietų trūkumas (taip atsiranda seni apleisti kaimai, iš kurių žmonės išvyko ieškoti darbo ir geresnio gyvenimo);
- žemos kainos už didelius gaminių, kuriuos jis gali pagaminti, sąnaudas;
- kaimai, gyvenantys savo dienas (nedaug vietos gyventojų, daugiausia vyresnio amžiaus: jaunimas, išvykęs mokytis į miestą, nebegrįžta į savo mažą tėvynę).
Kiekviena pamiršta vieta turi savo unikalią istoriją, XX amžius Rusijoje buvo turtingas įvykių, kurie daugiausia neigiamai atsiliepė Rusijos kaimui. Lembolovas, esantis netoli šiaurinės sostinės, buvo sunaikintas iki žemės per Didįjį Tėvynės karas. Po mūsų kariuomenės pergalės vietovė buvo perkelta toliau į šiaurę. Atsirado nauja geležinkelio stotis, kuriai buvo perkeltas istorinis pavadinimas. Mažas panaikintas Pitkämäki kaimas Leningrado sritis dabar yra didesnės Myaglovo gyvenvietės dalis.
Nepaisant jų nepriežiūros ir nykimo, pamiršti kaimai yra natūralus įkvėpimo šaltinis kai kuriems entuziastams, kurie ištveria iššūkius. Yra žmonių, kurie persikelia iš didmiesčių, kad būtų arčiau gamtos. Kas tai – kraujo šauksmas ar noras pabėgti nuo miesto šurmulio? Kad ir kokia būtų apleistų kaimų plėtros priežastis, galbūt šių naujakurių dėka Rusijos kaimas atgis.
Kultūrinės vertybės
Rusijos žemėlapyje yra regionų, kuriuose yra daug apleistų objektų kultūros paveldas. Senoviniai dvarininkų dvarai, kuriuos per Spalio revoliuciją savininkai skubiai apleido, gražios bažnyčios ir vienuolynai, kuriuose ilgus metus nebuvo laikomos pamaldos. Interjeras jau seniai apiplėštas, daugelis daiktų liko vaizdinguose griuvėsiuose. Turtinga istorija, buvusių laikų dvasia vilioja kraštotyrininkus ir antikos žinovus.
Sankt Peterburgo apylinkėse yra panaikintas Kummolovo kaimas, toks senas, kad pirmasis jo paminėjimas randamas XVI a. raštininkų knygose. Blumenthorsto dvaro rūmai yra apleistoje vietoje. Kadaise buvęs prabangus architekto Beretti pastatas dabar matomas tik dėl griuvėsių. Istorinę gyvenvietės ribą išlaikė apaugusio parko liekanos su buvusiais vaismedžių sodinimais, pelkėtais tvenkiniais, kuriuose veisėsi upėtakiai, uolėtomis aikštelėmis daugybės buvusių pastatų vietose. Kaimo sunaikinimo priežastis buvo okupacija.
Domėjimasis kaimu mūsų laikais
Šiais laikais negyvenami užmiršti kaimai nuoširdžiai domina daugelį keliautojų. Ši kryptis gali tapti geru turizmo plėtros šaltiniu. Kai kurios senovinės bažnyčios ir dvarų valdos išliko iki šių dienų. Apleistų vietų nykuma ir niūrumas ypač vilioja ekstremalaus sporto entuziastus ir lobių ieškotojus. Nepamirškite, kad vaikščioti per apleistas vietoves gali būti gana pavojinga. Be senų šulinių ir apleistų pastatų, keliautojo laukia gyvatės ir laukiniai gyvūnai.
Deja, senų apleistų gyvenviečių kasmet daugėja. Galbūt kada nors ši problema bus išspręsta, o Rusija didžiuosis savo klestinčiais kaimais. Ir toliau Šis momentas užmiršti kaimai gali sudominti tik būrį entuziastų ir seklių.
Koks Rusijos kaimų likimas? Kodėl žmonės palieka savo kaimo namus? Tokie klausimai kyla skaitant V.P.Astafjevo tekstą.
Atskleisdamas Rusijos kaimo likimo problemą, autorius su skausmu rašo apie liūdną apleistų kaimų vaizdą, prie kurio negali priprasti. Naudodamas antitezę, rašytojas vaizduoja dvi apleistas rusų trobesius. Viename jų viskas švaru ir tvarkinga, kampe blankiai šviečia senos ikonos, rusiška krosnelė uždaryta sklende - šeimininkai paliko namus su viltimi, kad jis nebus tuščias, gal kam nors pravers.
Priešais esančiame name tvyrojo chaosas, žmonės paliko jį be maldos, nepagarbos praeities atminimui. Apmąstydamas Rusijos kaimų nykimo priežastis, autorius įvardija keletą: gyvenimo aplinkybės, vaikų šauksmas, „viską pakeliui nušluojanti urbanizacija“.
Autoriaus pozicija tokia: Rusijos kaimų likimas liūdnas. Kaimai nyksta, žmonės dėl įvairių priežasčių palieka namus, tačiau pagrindinė – urbanizacija. Neįmanoma nesutikti su autoriaus nuomone. Gaila, kad nyksta rusų kaimai, kurie visada buvo krašto moralinis ramstis.
Kreipkimės į literatūriniai argumentai. F. Abramovo apsakyme „Pelageja“ išeina paprasto kepėjo dukra Pelageja Alka. tėvų namas ir išvyksta į miestą geresnio gyvenimo. Alkos mama visą gyvenimą dirbo, negailėdama jėgų, darė viską, kad dukra būtų gerai maitinama, gerai apsirengusi ir jai nieko nereikėtų. Alka nenori „auginti“ kaime, dirbti purve, svajoja apie gražų miesto gyvenimą. Kai mirė mama, Alkos laidotuvėse nebuvo: ji dirbo barmene laive Šiaurės Dvinoje. Po savaitės ji apraudojo savo tėvus, atšventė jų pabudimą, pardavė suknelių kirpimus, kuriuos motina išsaugojo visą gyvenimą, sukalė namą lentomis ir išvyko į miestą, bijodama praleisti „linksmą ir pelningą vietą“. laive“. Šis pavyzdys rodo vieną iš kaimo namų nykimo priežasčių – jaunimas siekia lengvo gyvenimo mieste, pramogų, negaudamas tinkamo išsilavinimo apie žemę ir valstiečių darbą.
Rusijos kaimų nykimo priežastis gali būti ir grandioziniai valdžios planai. Istorijoje
V. Rasputinas „Atsisveikinimas su Matera“ turėtų būti užlietas Materos kaimas ir to paties pavadinimo sala, kurioje ji yra. Palei Angarą aukštesnė statoma užtvanka hidroelektrinei, kylantis vanduo apims kaimus, todėl gyventojai perkeliami į regiono centrą arba į miestą. Matera – tai jau tris šimtus metų gyvuojanti valstietė Atlantida, turinti savo įprastą gyvenimo būdą, o dabar norisi „viską paleisti ant elektros“, negalvojant nei apie čia gyvenančius gyventojus, nei apie savo protėvių kapus.
Priėjome išvados, kad dėl įvairių priežasčių žmonės palieka savo kaimo namus, nyksta Rusijos kaimai, o tai labai liūdna, nes kartu su urbanizacija atsiranda ir žmonių susvetimėjimas, atsiskyrimas nuo žemės, gamtos, kas dažnai lemia moralinis sugriovimas.
Atnaujinta: 2018-01-12
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
