Job Trpělivý. Job trpělivý svatý Job trpělivý život

Jan Trpělivý, reverend (+1160) Jan Trpělivý (? - 18. července 1160) - mnich Kyjevsko-pečerské lávry. Uctívaná v pravoslavné církvi jako světec, památka se slaví (podle juliánského kalendáře): 18. července a 28. září (jako součást katedrály Ctihodných otců

JOHN, trpělivý, Reverend Caves, jeho relikvie spočívají v jeskyni svatého Antonína; v Patericus je den jeho smrti zobrazen 18. července; rok jeho smrti není znám; ale podle některých okolností života Jana, popsaných v Paterikonu, je jasné, že tento mnich žil

Job je starozákonní spravedlivý muž. Hlavním zdrojem popisu jeho života je kniha Job ze Starého zákona.

Podle uvedených zdrojů žil Job 2000 - 1500 let před narozením Krista v Severní Arábii, v zemi Avsitidia, v zemi Uts. To je věřil, že Job byl synovec Abrahama; byl synem Abrahamova bratra Náchora.

Job byl bohabojný a zbožný muž. Celou svou duší byl oddán Pánu Bohu a ve všem jednal podle Jeho vůle, vzdaluje se všemu zlému nejen skutky, ale i myšlenkami. Hospodin požehnal jeho pozemské existenci a obdařil spravedlivého Joba velkým bohatstvím: měl mnoho dobytka a všemožný majetek. Měl sedm synů a tři dcery, kteří tvořili šťastnou rodinu. Satan mu toto štěstí záviděl a tváří v tvář Bohu začal tvrdit, že Job je spravedlivý a bohabojný jen díky svému pozemskému štěstí, s jehož ztrátou zmizí veškerá jeho zbožnost. Aby Bůh odhalil tuto lež, dovolil Satanovi, aby vyzkoušel Joba všemi pohromami pozemského života.

Satan ho připravuje o všechno jeho bohatství, všechny jeho služebníky a všechny jeho děti. Spravedlivý Job se obrátil k Bohu a řekl: „Nahý jsem vyšel z lůna své matky, nahý se vrátím do své matky země. Pán dal, Pán vzal. Ať je požehnáno jméno Páně!“ A Job nezhřešil před Pánem Bohem a nepronesl jediné pošetilé slovo. Potom Satan zasáhl jeho tělo strašlivou malomocenstvím. Nemoc ho připravila o právo zdržovat se ve městě: musel odejít do důchodu mimo něj a tam, škrábaje si strupy na těle střepem, seděl v popelu a trusu. Všichni se od něj odvrátili.

Když jeho žena viděla jeho utrpení, řekla mu: „Na co čekáš? Zřekni se Boha a on tě zasáhne smrtí!" Ale Job jí řekl: "Mluvíš jako blázen." Pokud rádi přijímáme štěstí od Boha, neměli bychom také snášet neštěstí s trpělivostí? Job byl tak trpělivý. O všechno přišel a sám onemocněl, snášel urážky a ponižování, ale nereptal, nestěžoval si na Boha a neřekl proti Bohu jediné hrubé slovo. Jobovi přátelé Elifaz, Bildad a Zofar se doslechli o Jobově neštěstí. Sedm dní tiše truchlili nad jeho utrpením; Nakonec ho začali utěšovat, ujišťovali ho, že Bůh je spravedlivý, a pokud nyní trpí, trpí za některé své hříchy, ze kterých musí činit pokání. Tento výrok vyšel z obecné starozákonní představy, že každé utrpení je odplatou za nějakou nespravedlnost. Přátelé, kteří ho utěšovali, se snažili v Jobovi najít nějaké hříchy, které by ospravedlnily jeho nešťastný osud, jako účelné a smysluplné.

R. Leinweber. Job trpělivý

Ale ani v takovém utrpení Job nezhřešil proti Bohu jediným slovem reptání.

Poté Pán Joba dvakrát odměnil za jeho trpělivost. Brzy se z nemoci dostal a stal se dvakrát tak bohatým než předtím. Měl opět sedm synů a tři dcery. Poté žil ve štěstí 140 let a zemřel ve zralém věku.

ZÁKON BOŽÍ. Historie trpělivé práce.

Archimandrite Tikhon (Agrikov)

Nahý jsem vyšel z lůna své matky, nahý se vrátím, Pán dal, Pán vzal

(Job 1:21).

Na celém světě není nikdo, kdo by trpěl větší nespravedlností než trpělivý Job. Pomluvy, chudoba, strašné rány ztráty, zlá nenávist od milovaných, reptání, sklíčenost, zoufalství - to je řetězec strašných muk, které snáší spravedlivý a nevinný člověk.

Job byl neposkvrněný před Bohem a lidmi a trpěl výhradně démonickou závistí. Satan netoleroval jeho ctnosti a spravedlivý život. A tak z Božího dopuštění přivedl na Joba hrozné katastrofy.

Spravedlivý Job byl bohatý a slavný. Měl sedm synů a tři dcery. Bylo tam sedm tisíc kusů drobného dobytka, tři tisíce velbloudů, pět set párů volů a pět set oslů a také velmi velký počet služebníků.

Jednoho nešťastného dne Job o všechno přišel. Děti, když byly všechny pohromadě, rozdrtil spadlý dům, ve kterém byly. Veškerý dobytek mu ukradli cizinci. Panství vyplenili lupiči. Sluhové a sluhové byli biti.

Když se o tom všem Job doslechl, roztrhl si šaty na znamení velkého zármutku, padl na zem a řekl: „Nahý jsem vyšel z lůna své matky a nahý se vrátím, Hospodin dal, Hospodin vzal... Požehnáno buď jméno Páně!“ (Job 1:21).

Ale ďábel v tom nespočinul. Postihl Joba těžkou malomocenstvím od chodidel až po temeno hlavy. Job odešel z vesnice, protože tam nemohl být kvůli zápachu, který z něj vycházel. Za vesnicí se posadil na popel a střepem seškrábal hnis z ran. Bylo to fyzické utrpení. Ale kromě nich existují i ​​vážnější utrpení - morální, duchovní.

Satan viděl, že ani malomocenství nezlomilo Jobova ducha, a způsobil mu duchovní utrpení. Jobova žena je nejvíc blízká osoba- začal ho vyčítat a pomlouvat. Přišla k Jobovu hnojišti a řekla mu:

Jak dlouho vydržíš? Ještě chvíli počkám a nechám tě. Všechny mé děti zahynuly, můj majetek také, všechny mé nemoci a práce, se kterými jsem pracoval, vše bylo marné. Ty sám sedíš v zápachu červů, trávíš noc bez krytu, zatímco já bloudím a sloužím, přesouvám se z místa na místo... Jak dlouho to všechno bude trvat? Řekni slovo Bohu a zemři.

Ale Job řekl své ženě:

Mluvíš jako jeden z těch šílenců. Přijmeme dobro od Boha a nepřijmeme zlo? (Job 2:10).

Pak ale k Jobovi přišli tři jeho vznešení přátelé. Chtěli ho utěšit, ale místo toho mu způsobili ještě větší utrpení. Přátelé začali Jobovi vyčítat, že trpí za své tajné, zlé skutky. Když Job skryl před lidmi některé hříchy, nemohl je skrýt před Vševidoucím Bohem, který ho nyní, jak říkají, trestá těmito utrpeními.

Pro čestného a nevinného člověka je nejbolestivější bolest, když je z něčeho obviněn a je v tom zcela nevinně a čistý. Toto duševní trápení je bolestivější než jakékoli fyzické utrpení.

Když Job slyšel od svých blízkých nespravedlivé obvinění proti sobě a viděl, že mu vůbec nerozuměli, cítil plnou tíhu své osamělosti. Hořkost a slzy naplnily jeho ubohou duši a zvolal:

Zahyň den, ve kterém jsem se narodil, a noc, v níž byl počat člověk! Proč jsem nezemřel, když jsem opustil lůno, a nezemřel, když jsem vyšel z lůna ... Teď bych ležel a odpočíval, spal a byl bych klidný ... Nebo jako skrytý potrat, Umřel bych jako nemluvňata, která neviděla světlo ... Proč je světlo dáno trpícím a život zarmoucené duši, která čeká na smrt a žádná smrt není ... Proč je světlo dáno muži jehož cesta je uzavřena a koho Bůh obklopil temnotou? Mé vzdechy varují můj chléb a mé sténání plyne jako voda... Není pro mě pokoj, pokoj ani radost (Job 3,26). Můj život je ohavný pro mou duši, odevzdám se svému smutku, budu mluvit v smutku své duše. Řeknu Bohu: neobviňuj mě, řekni mi, za co se mnou bojuješ? Je pro tebe dobré, že utlačuješ, že opouštíš dílo svých rukou (Job 10:1-3).

A Hospodin Jobovi z bouře odpověděl:

Kde jsi byl, když jsem položil základy země? Řekni mi, jestli to víš... Kdo zavřel moře branou, když vybuchlo, vynořilo se jako z lůna?... Dával jsi někdy v životě pokyny ránu a naznačil jsi úsvitu, místo? Sestoupili jste do hlubin moře a vstoupili do průzkumu propasti? Znáte nebeská ustanovení, můžete upevnit jeho vládu na zemi?... (Job. 38, 4-33).

Job odpověděl Hospodinu:

Vím, že Ty můžeš všechno, a že Tvůj záměr nelze zastavit... Proto se zříkám a lituji v prachu a popelu... (Job 42:1-2, 6).

Dlouho shovívavého Joba strašlivě trápila jeho duše, když viděl, jak se daří nepoctivým a množí jejich bezpráví a násilí vůči slabým. Téměř pochyboval, zda má cenu snažit se žít v pravdě a jednat podle svědomí? Jestliže bezbožný hřích, přestupek, žije beztrestně v přepychu a slávě, jaký pak má smysl konat dobro a žít v pravdě?

Hospodin však Jobovi řekl, že Bůh je tak velký, tak moudrý a laskavý, že jeho cesty jsou neprostupné. A všechno, co s člověkem dělá, dělá ze své dobroty a lásky. A pokud člověk trpí nespravedlivě, dostane za to velkou odměnu. Během utrpení by se však člověk neměl pokoušet zjistit, jaké Boží cesty se mu dějí. Musí důvěřovat Bohu ve všem, co by Pán udělal s člověkem. A v této důvěře v Boha je celá krása poslušnosti člověka svému Stvořiteli a celý smysl spasitelné pokory.

Když Bůh vyzkoušel trpělivost spravedlivých, zahanbil Satana, který se již neodvážil pomlouvat Boží služebníky. Potom Pán odměnil Joba ještě větším bohatstvím, než měl předtím. A Job měl opět sedm synů a tři dcery.

Spravedlivý Job žil ještě mnoho let. Viděl své syny a syny synů až do čtvrtého pokolení a zemřel ve stáří, plný dnů (Job 42:17).

Takto Bůh odměňuje trpělivost lidí, jejich utrpení, jejich muka, pokud nejsou přijímány jako náhodné katastrofy, ale jako seslané od Boha k našemu prospěchu.

Jak blízký je Job trpělivý pro mnohé moderní lidé kteří trpí těžkými katastrofami od svých blízkých, příbuzných! Přicházejí o domov, děti, majetek, vysoké postavení. A jak často jsou oni, chudí, připraveni reptat proti Bohu, jeden a všichni, když vidí, jak nespravedlivě jsou utlačováni, hanobeni, ponižováni, připraveni vymazat svá jména z povrchu země. A ať takoví trpící vždy vzpomínají na trpělivého Joba, který závistí a zlobou druhých všechno ztratil, a pak zde na zemi dostal dvakrát, třikrát více než předtím.

Ano, pokud to lidé před Kristovým příchodem dokázali takto vydržet, jak bychom pak měli být trpěliví nyní, když před očima máme utrpení samotného našeho Pána Ježíše Krista a jeho velkou trpělivost vůči nám hříšníkům.

), - vyznačoval se bezúhonným chováním, spravedlností se shovívavostí ke všem a láskou a především bohabojným, zachovával nevinnost svého srdce a vzdaloval se všemu zlu, nejen svými činy, ale i svými vnitřní myšlenky. Měl sedm synů a tři dcery. Ve své zemi proslul také bohatstvím: měl sedm tisíc ovcí, tři tisíce velbloudů, pět set párů volů, pět set oslů a mnoho služebníků; živě a aktivně se účastnil života svých spoluobčanů a měl velký vliv na veřejné dění, neboť na celém Východě byl ve velké cti pro svou ušlechtilost a poctivost (; srov.). Synové Jobovi sice bydleli každý zvlášť, ve svém vlastním stanu - domě, ale pěstovali v sobě tak silnou vzájemnou lásku a žili mezi sebou v takovém souladu, že si nikdy nedovolili jíst a pít odděleně, mimo své příbuzné. Každý den pak u nich pořádaly hostiny a trávily čas v bratrském kruhu spolu se svými sestrami mezi nevinnými zábavami, oproštěnými od všech výstřelků, cizí opilství a pohoršení. Ani jejich dobrý a spravedlivý otec by nedovolil shromáždění bezzásadových. Ale protože svátky Jobových dětí byly výrazem jejich bratrské lásky a tichých dobrých mravů, spravedlivý manžel jim to nejen nezakazoval, ale dokonce je povzbuzoval a utěšoval se rodinným klidem. Pokaždé, po sedmi dnech, na konci pravidelných bratrských setkání, Job vyzval své děti, aby pečlivě, s upřímným svědomím, zkontrolovaly své chování – zda ​​se někdo z nich provinil proti Bohu slovem nebo myšlenkou; neboť se velmi bál Boha, ale nebál se bázně otroka, ale bázně synovské lásky a bedlivě hlídal sebe i svůj dům, aby se jim nestalo nic, co by rozhněvalo Pána. Bůh. Avšak bohabojný spravedlivý se neomezoval pouze na pozorování své domácnosti a napomínání, aby vedli bezúhonný život, takže nikdo z nich ani v myšlenkách nezhřešil před svým Stvořitelem – ale pokaždé, když kruh svátečních dnů skončil, Job , v přítomnosti všech rodin časně ráno obětoval zápalné oběti podle počtu všech svých dětí a jednoho telete za hřích jejich duší, protože, řekl, možná moji synové zhřešili a ve svých srdcích se rouhali Bohu; tak činil Job ve všech takových úmyslných dnech ().

Kdysi, když se v nebi andělé Boží, strážci lidského rodu, shromáždili před trůnem Všemohoucího Boha, aby se u něho přimluvili svými přímluvami za lidi a přinesli k Němu lidské modlitby za všemožné životní potřeby, vstoupil mezi ně ďábel, pomlouvač a pokušitel lidské rasy. Satan, svržený z nebe, se z Božího svolení objevil tam, mezi anděly, aniž by změnil svou padlou povahu, ne z dobré vůle, aby se přimlouval za dobro, ale aby vyzvracel svůj hněv a rouhal se dobru. Satanská pýcha se ve své vnitřní slepotě nikdy nesmiřuje s pravdou, nevidí radostný svět v pokoře a poddajné oddanosti vůli Všedobrého Boha; odvážně zavádí přehodnocení stávajícího, podle svého zasmušilého pohledu a do cizí, zářivé oblasti Božského života, odvážně měří všechno mírou své domýšlivosti!

I řekl Hospodin Satanovi, který se zjevil s anděly:

- Odkud jsi přišel?

Satan odpověděl:

- Chodil jsem po zemi a obešel ji celou.

Hospodin mu řekl:

– Obrátil jsi svou pozornost na mého služebníka Joba? Na zemi nenajdete jiného člověka, který by jako on byl tak bezúhonný, spravedlivý, bohabojný, cizí jakékoli neřesti!

Na to Satan Hospodinu odpověděl:

– Bojí se Job Boha nadarmo? Chráníš ho? Neoplotil jsi jeho dům a všechno, co má? Požehnal jsi dílem jeho rukou a rozmnožil jsi jeho stáda a rozprostřel je po zemi. Ale natáhni svou ruku a dotkni se všeho, co má, vezmi mu to pryč, pak uvidíš, jestli Ti požehná?

Potom Pán řekl Satanovi:

- Všechno, co má, dávám do tvých rukou, udělej to podle své vůle, jen se ho nedotýkej.

Satan odešel z tváře Páně (). Byl den, kdy Jobovi synové a dcery hodovali v domě svého staršího bratra. A pak přišel k Jobovi posel a řekl:

- Vaši voli na poli orali po dvou pod jhem a vedle nich se pásli osli; náhle Sabejci zaútočili a odehnali je a zabili služebníky; jen já jsem utekl a běžel vás informovat.

Zatímco tento mluvil, přišel k Jobovi jiný posel a řekl:

- Oheň spadl z nebe a pohltil všechen malý dobytek a pastýře; Utekl jsem sám a přišel jsem ti to říct.

Tento ještě nedokončil svou řeč, přichází nový posel a informuje:

- Chaldejci přišli a rozdělili se na tři oddíly, obklíčili velbloudy a zahnali je a zabili služebníky; Utekl jsem sám a přišel jsem ti to říct.

Zatímco tento mluvil, přichází další posel a říká Jobovi:

„Vaši synové a vaše dcery hodovali v domě svého staršího bratra; náhle se z pouště přihnal strašlivý vichr, popadl dům ze čtyř rohů a svrhl jej na vaše děti; všichni zemřeli; Já sám jsem utekl a přišel jsem vás informovat.

Poté, co Job jednu po druhé vyslechl tyto hrozné zprávy, vstal na znamení svého těžkého zármutku, roztrhl si svrchní oděv, usekl si hlavu, padl na zem a poklonil se před Hospodinem a řekl:

„Nahý jsem vyšel z lůna své matky a nahý se vrátím do lůna matky země. Pán dal, Pán vzal! - jak On chtěl, tak se stalo; nechť je požehnáno jméno Páně!

Takže v tom všem Job nezhřešil proti Bohu jediným neuváženým slovem ().

Byl den, kdy se andělé Boží znovu objevili před Hospodinem; Mezi ně vstoupil i Satan.

A Hospodin řekl Satanovi:

- Odkud jsi přišel?

Satan odpověděl:

- Byl jsem na zemi a obešel to všechno.

Hospodin mu řekl:

– Obrátil jsi svou pozornost na mého služebníka Joba? Není na zemi člověka, který by byl jako on: je tak laskavý, pravdomluvný a zbožný, je tak daleko od všeho zlého! A s neštěstím, které ho potkalo, zůstává stále pevný ve své bezúhonnosti; a popudil jsi mě proti němu, abys ho bez viny zničil!

A Satan odpověděl Hospodinu a řekl:

„Kůže za kůži a člověk za život dá všechno, co má,“ to znamená: v kůži někoho jiného může člověk trpět; v cizí kůži nejsou údery tak citlivé, i sejmutí této kůže je snesitelné, není pro něj bolestivé a může zůstat v klidu; ale zkuste se dotknout jeho vlastního těla, natáhněte ruku a dotkněte se jeho kostí a jeho masa a uvidíte - požehná vám?

Potom Pán řekl Satanovi:

"Tady, máš to v ruce." Nechám tě s tím dělat, co chceš; jen zachránit jeho duši - nezasahovat na základě jeho bytí, svobodné vůle ().

Satan odešel z Hospodinovy ​​přítomnosti a udeřil Jobovo celé tělo strašlivou malomocenstvím od chodidel až po temeno hlavy. Postižený se musel vystěhovat ze středu živých lidí, protože mezi nimi byl netolerantní kvůli nakažlivosti nemoci, která ho zachvátila. Jeho tělo bylo pokryto nechutnými, páchnoucími strupy; hořící vnitřní oheň proléval všemi spoji; Job seděl za vesnicí v popelu a škrábal si hnisající rány kusem střepu. Všichni jeho sousedé a známí se odstěhovali, opustili ho. Dokonce i jeho žena s ním ztratila soucit.

Po dlouhé době jednou ve stavu zoufalství řekla Jobovi: „Jak dlouho vydržíš? „Zde počkám ještě chvíli v naději na svou spásu; neboť vaše památka, synové a dcery, nemoci mého lůna a práce, kterými jsem se marně namáhal, zahynuly ze země. Ty sám sedíš v zápachu červů, trávíš noc bez krytu, zatímco já bloudím a sloužím, přesouvám se z místa na místo, z domu do domu a čekáš na západ slunce, abych se uklidnil od mé práce a nemocí, které teď deprimovat mě. Netrvejte, nestůjte pevně ve své bezúhonnosti; ale řekni Bohu určité slovo, rouhej se Mu a zemři - ve smrti najdeš vysvobození ze svého utrpení, také mě zachrání před mukami.

Tak jednoduše a přirozeně, zřejmě dokonce uspokojivě, vyřešila Jobova žena otázku života pro něj i pro sebe, aniž by přesáhla pozemské chápání jeho smyslu a účelu, na návrh Satana – „kůži za kůži“. Vyčerpaná a morálně unavená byla připravena zhasnout poslední světlo pravého života: "rouhat se Bohu a zemřít."

Sám trpící, Job, však o svém stavu takto nemluvil, dívajíc se na svou lidskou přirozenost nikoli z hlediska úzkého sobectví. S lítostí pohlédl na svou ženu a řekl jí:

"Proč mluvíš jako jedna z těch bláznivých manželek?" Jestliže jsme přijali dobro od Boha, pak opravdu nemůžeme snášet zlo – nepřijmeme!

A tentokrát tímto způsobem Job nezhřešil proti Bohu - jeho rty nepronesly proti Bohu nic rouhavého ().

Pověst o neštěstí, které Joba potkalo, se rozšířila po okolních zemích. Jeho tři přátelé: Elifaz Temanita, Bildad Sabbathita a Zofar Naamita, kteří si byli vědomi jeho neštěstí, se sešli, aby šli utěšit trpícího a sdíleli jeho zármutek. Ale když se k němu přiblížili a nepoznali ho, protože jeho tvář byla souvislá hnisavá strup, stále křičeli a vzlykali zdálky hrůzou, každý si roztrhal svrchní šaty a ve velkém zármutku jim házel prach na hlavu. Potom strávili sedm dní a sedm nocí sezením na zemi naproti svému příteli a bez jediného slova, protože viděli, že jeho utrpení je velmi velké, a nenašli prostředky, jak ho v takovém stavu utěšit (). Toto přetrvávající ticho přerušil sám Job. Jako první otevřel ústa: proklel den svého narození a vyjádřil hluboký zármutek nad tím, proč mu bylo dáno spatřit světlo, které je pro něj nyní zahaleno temnotou? Proč mu byl dán život, když je to pro něj neradostná muka?

„Ta hrozná věc, z níž jsem měl strach, co mě potkalo,“ řekl postižený, „a ta hrozná věc, které jsem se bál, mě napadla. Nemám klid, odpočinek, radost! ().

Potom s ním vstoupili do rozhovoru i jeho přátelé, i když svými úvahami, kterými ho chtěli utěšit, jen ještě více otrávili jeho zmučené srdce (; Job. 16f.). Podle svého upřímného přesvědčení, podle své víry, že spravedlivý Bůh odměňuje dobré a trestá zlé, považovali za nesporné a nepopiratelné, že je-li někdo vystaven neštěstí, je hříšník, a čím větší je toto neštěstí, tím temnější je jeho hříšný stav. Proto si také o Jobovi mysleli, že má nějaké tajné hříchy, které uměl před lidmi (i jiné) dovedně skrývat a za které jejich přítele Vševidoucí Bůh trestá. To dali postiženému pocítit od samého začátku svých rozhovorů a poté, v pokračování svých dlouhých úvah, ho vyzvali, aby se přiznal a činil pokání ze svých zločinů. Job ve vědomí své čistoty se všemi zdánlivě přesvědčivými řečmi se vnitřně domníval, že jejich uvažování není spravedlivé (; srov.); se vší silou nevinnosti hájil své dobré jméno.

Jak dlouho budeš trápit mou duši a trápit mě svými slovy? Hle, už desetkrát jsi mě zahanbil a nestyď se mě mučit! Ubohé šidítka! - bude konec tvým větrným slovům? (; srov.).

Jób svým přátelům vysvětlil a ujistil je, že netrpí za hříchy, ale že Bůh ve své pro člověka nepochopitelné vůli posílá jednomu život těžký a jinému šťastný. Jobovi přátelé, kteří věřili, že Bůh také jedná s lidmi podle stejných zákonů odplaty, podle kterých vyslovuje svůj soud a lidskou spravedlnost, se jeho ospravedlňujícími slovy nepřesvědčili, ačkoli přestali se svými výpověďmi namířenými proti němu a přestali reagovat na jeho slova (). V této době se do obecného rozhovoru zapáleně zapojil jakýsi Elihu, syn Barahielův, z kmene Ramov, Vuzite; s ohnivou smělostí zvedl zbraň proti ctihodnému trpícímu, „protože ospravedlnil sebe, svou nevinu, více než Bůh“ (Job. 32nn.). Tento protějšek, který dal Stvořiteli spravedlnost, která je člověku nepřístupná, viděl důvod Jobova utrpení také v jeho zkaženosti, i když to nebylo lidským očím patrné.

- Bůh je mocný a nepohrdne silným srdcem s pevností. Nepodporuje bezbožné a neodvrací své oči od spravedlivých; ale ty, - řekl Elihu Jobovi, - jsi plný soudů bezbožných, protože podle tvého soudu je trest, který ti Bůh seslal, nezasloužený, "ale soudy a odsouzení jsou blízko," tak těsně se dotýkají vy ().

Nakonec se postižený obrátil s modlitbou k Bohu, aby sám svědčil o své nevině.

Bůh se Jobovi zjevil v bouřlivé vichřici a pokáral ho za jeho úmysl žádat účet v záležitostech světové vlády. Všemohoucí upozornil Joba, že pro člověka je mnoho nepochopitelného v jevech a výtvorech byť jen jedné viditelné, okolní přírody; a po ní touha proniknout do tajů Božího údělu a vysvětlit, proč se k lidem chová tak a ne jinak - taková touha je již drzou arogancí.

„Kdo je to, kdo zatemňuje Prozřetelnost slovy bez významu? zeptal se Hospodin Joba z bouřlivé vichřice. Přepásejte si nyní bedra jako muž a odpovězte: Kde jsi byl, když jsem položil základy země? - Řekni mi, jestli to víš. Na čem jsou založeny jeho základy nebo kdo položil jeho základní kámen uprostřed všeobecné radosti nebeských světel a radostných pochvalných zvolání synů Božích? Už jste někdy v životě přikázali ránu a naznačili místo pro svítání? Znáš zákony nebes, můžeš pozvednout hlas k oblakům, můžeš seslat blesky? - Ozdob se majestátem a slávou, obleč si nádheru a nádheru; Vylévejte zuřivost svého hněvu, dívejte se na všechno, co je pyšné a arogantní, a pokořte to, rozdrťte silné bezbožné na jejich místech. Pak také uznávám, že vaše pravá ruka je silná, aby vás ochránila. Soutěžit s Všemohoucím, usvědčujícím Boha, ať odpoví.

A Job odpověděl Hospodinu a řekl:

„Vím, že můžeš dělat cokoliv a že tvůj záměr je neměnný.

Kdo je to, kdo zatemňuje prozřetelnost, nic nechápe?

„Byl jsem to já, kdo mluvil o tom, čemu jsem nerozuměl, o věcech, které pro mě byly úžasné a které jsem neznal. Slyšel jsem o Tobě jen koutkem ucha, ale teď Tě mé oči vidí; proto se zříkám a činím pokání v prach a popel; Jsem bezvýznamný a co Ti odpovím? - Dal jsem si ruku na ústa ().

A bylo to po tomto příkazu od Hospodina k Jobovým přátelům, když se k němu obrátili a požádali ho, aby za ně přinesl oběť, protože pouze tvář Joba, řekl Hospodin Elifazovi Temanskému, přijmu, abych nepřijal. odmítnout tě, protože jsi o Mně mluvil ne tak pravdivě, jako můj služebník Job (). Přátelé splnili tento Pánův příkaz a přinesli Jobovi na oběť sedm býků a sedm beranů. Job přinesl oběť Bohu a modlil se za své přátele. Bůh přijal jeho přímluvu za ně, obnovil jeho vlastní tělesné zdraví a dal mu dvakrát tolik, než měl předtím. Když Jobovi příbuzní a všichni bývalí známí slyšeli o jeho uzdravení, přišli ho navštívit, radili se s ním a radovali se s ním, a každý z nich mu přinesl dar a zlatý prsten. Hospodin odměnil Joba svým požehnáním: poté měl čtrnáct tisíc stád, šest tisíc velbloudů, tisíc párů volů a tisíc oslů. Narodil se Jobovi místo mrtvých a sedm synů a tři dcery; a na celé zemi nebyly tak krásné ženy jako dcery Jobovy a jejich otec jim dal dědictví mezi jejich bratry (). Hospodin nezdvojnásobil počet Jobových dětí, stejně jako zdvojnásobil bohatství svého pastýře: to proto, aby si nikdo nemyslel, že jeho první mrtvé děti zemřely úplně – ne, ačkoli zemřely, nezemřely – vstanou dál společné vzkříšení spravedlivých.

Job po zkouškách, které trpělivě snášel, žil sto čtyřicet let (celkem žil na zemi dvě stě čtyřicet osm let) a své potomstvo viděl až do čtvrté generace; zemřel plný dnů v extrémním stáří (); nyní žije život, který nestárne a netrpí bolestí v království Otce a Syna a Ducha svatého, Jediného v Trojici slavného Boha, neboť i mezi neštěstími, která utrpěl na zemi, již viděl, jak ho Abraham, veliký den Páně, viděl a radoval se ( ).

"Já vím," řekl, zasažen ošklivým vředem, "vím, že můj Vykupitel žije a že v poslední den vzkřísí z prachu tuto mou rozkládající se kůži a já uvidím Boha ve svém těle. Sám Ho uvidím; mé oči, ne oči druhého, Ho uvidí. Toto očekávání mi tají srdce v hrudi! ()

Spravedlivý Job to vyznal před svými přáteli a inspiroval je, aby se „nebáli“ tělesného utrpení a zbavení pozemských požehnání, ale „meče Páně“, hněvu Všemohoucího, „který je mstitelem nepravosti“.

- Vězte, že existuje soud (), - vysílá nám v poučení, - soud, ve kterém budou ospravedlněni pouze ti, kteří mají pravou moudrost - bázeň před Pánem a - pravá mysl - odstranění od zla ().

Troparion, tón 1:

Když vidíš bohatství ctností sov, ukradneš úskoky svých spravedlivých nepřátel, a když roztrháš sloup těla, poklad neukradne ducha, najdi více vyzbrojenou bezúhonnou duši. A odhal své zajetí, předešel mne před koncem, vysvoboď mne lichotníka, Spasitele, a zachraň mne.

Kontakion, tón 8:

Yako je pravdivý a spravedlivý, zbožný a bezúhonný, zasvěcený je nadevše slavný, pravý Boží služebník, osvítil svět ve vaší trpělivosti, trpělivý a nejlaskavější: totéž je vše, co se týká Boha, zpíváme vaši památku.

Svatý Spravedlivý Job Trpělivý

Svatý spravedlivý Job žil 2000 - 1500 let před narozením Krista v Severní Arábii, v zemi Avsitidia, v zemi Uts. Jeho život a utrpení jsou popsány v Bibli (Kniha Job). To je věřil, že Job byl synovec Abrahama; byl synem Abrahamova bratra Náchora. Job byl bohabojný a zbožný muž. Celou svou duší byl oddán Pánu Bohu a ve všem jednal podle Jeho vůle, vzdaluje se všemu zlému nejen skutky, ale i myšlenkami. Hospodin požehnal jeho pozemské existenci a obdařil spravedlivého Joba velkým bohatstvím: měl mnoho dobytka a všemožný majetek. Sedm synů spravedlivého Joba a tři dcery se k sobě chovali přátelsky a scházeli se ke společnému jídlu postupně u každého z nich. Spravedlivý Job každých sedm dní obětoval Bohu za své děti a řekl: „Možná, že některý z nich zhřešil nebo se ve svém srdci rouhal Bohu. Pro svou spravedlnost a poctivost měl svatý Job u svých spoluobčanů velkou úctu a měl velký vliv na veřejné dění.

Starý zákon, Kniha Job

1

Byl jeden muž v zemi Uz, jmenoval se Job; a tento muž byl bezúhonný, spravedlivý a bohabojný a vzdálil se od zla.
A měl sedm synů a tři dcery.
Měl statky: sedm tisíc malého dobytka, tři tisíce velbloudů, pět set párů volů a pět set oslů a velmi mnoho služebníků; a tento muž byl slavnější než všichni synové Východu.
Jeho synové se sešli, uspořádali hostiny každý ve svém domě ve svůj vlastní den a poslali a pozvali své tři sestry, aby s nimi jedly a pily.
Když byl kruh hodovních dnů dokončen, Job pro ně poslal a posvětil je a vstal časně ráno a obětoval zápalné oběti podle počtu všech [a jedno tele za hřích jejich duší]. Nebo řekl Job: Synové moji snad zhřešili a rouhali se Bohu v srdci svém. Stejně tak Job ve všech těchto dnech.
A byl den, kdy synové Boží přišli, aby se postavili před Hospodina; Mezi ně vstoupil i Satan.
I řekl Hospodin Satanovi: Dával jsi pozor na mého služebníka Joba? neboť na zemi není nikdo jako on: muž bezúhonný, spravedlivý, bohabojný a od zlého se vzdalující.
Satan odpověděl Hospodinu a řekl: Copak se Job bojí Boha nadarmo?
Neohradil jsi ho, jeho dům a všechno, co měl? Požehnal jsi dílu jeho rukou a jeho stáda se rozprostřela po zemi;
ale vztáhni ruku a dotkni se všeho, co má, požehná ti?
I řekl Hospodin Satanovi: Hle, všecko, co má, jest ve tvé ruce; ale nevztahuj na něj ruku. A Satan odešel z přítomnosti Páně.
A byl den, kdy jeho synové a jeho dcery jedli a pili víno v domě svého prvorozeného bratra.
A hle, k Jobovi přišel posel a řekl:
voli křičeli a osli se pásli vedle nich, když na ně Sabejci zaútočili, vzali je a udeřili ostřím meče na služebníky; a já jediný jsem utekl, abych ti to řekl.
Zatímco ještě mluvil, přichází jiný a říká: Boží oheň spadl z nebe a sežehl ovce a služebníky a pohltil je; a já jediný jsem utekl, abych ti to řekl.
Zatímco ještě mluvil, přichází další a říká: Chaldejci se usadili ve třech oddílech a vrhli se na velbloudy, chytili je a bili mladíky ostřím meče; a já jediný jsem utekl, abych ti to řekl.
Zatímco tento mluvil, přichází jiný a říká: Vaši synové a vaše dcery jedli a pili víno v domě svého prvorozeného bratra;
a aj, vítr veliký přišel z pouště a zametl čtyři rohy domu, a dům padl na mladíky, a ti zemřeli; a já jediný jsem utekl, abych ti to řekl.
Potom Job vstal, roztrhl si svrchní oděv, oholil si hlavu, padl na zem a poklonil se.
a řekl: Nahý jsem vyšel z lůna své matky a nahý se vrátím. Hospodin dal, Hospodin vzal; [jak se Pánu zalíbilo, tak se stalo;] požehnáno buď jméno Hospodinovo!
Při tom všem Job nezhřešil a neřekl o Bohu nic hloupého.

2

Byl den, kdy synové Boží přišli, aby se postavili před Hospodina; Satan také přišel mezi ně, aby se představil před Hospodinem.
A Hospodin řekl Satanovi: Odkud jsi přišel? Satan odpověděl Hospodinu a řekl: Chodil jsem po zemi a obešel jsem ji.
I řekl Hospodin Satanovi: Dával jsi pozor na mého služebníka Joba? neboť na zemi není nikdo jako on: muž bezúhonný, spravedlivý, bohabojný a odcházející od zla, a dosud pevný ve své čistotě; ale ty jsi mě popudil proti němu, abys ho bez viny zahubil.
Satan odpověděl Hospodinu a řekl: Kůži za kůži a za život dá člověk všechno, co má.
ale vztáhni ruku a dotkni se jeho kosti a jeho masa, požehná ti?
A Hospodin řekl Satanovi: Hle, je ve tvé ruce, jen zachraň jeho duši.
Satan se vzdálil od Hospodina a udeřil Joba divokým malomocenstvím od chodidla až po temeno jeho hlavy.
A vzal si dlaždici, aby se s ní oškrábal, a posadil se do popela [za vesnicí].
A jeho žena mu řekla: Jsi stále pevný ve své ryzosti! Jdi na Boha a zemři.

Když se andělé Boží znovu objevili před Hospodinem a mezi nimi Satana, ďábel řekl, že Job je spravedlivý, pokud je on sám nezraněn. Potom Pán oznámil: "Dovoluji ti, ať si s ním děláš, co chceš, jen zachraň jeho duši." Poté Satan zasáhl spravedlivého Joba prudkou nemocí – malomocenstvím, která ho zahalila od hlavy až k patě. Postižený byl nucen opustit společnost lidí, sedl si za město na hromadu popela a škrábal si hnisající rány hliněnou lebkou. Všichni přátelé a známí ho opustili. Jeho žena byla nucena vydělávat si na živobytí prací a potulováním se od domu k domu. Nejen, že manžela nepodpořila v trpělivosti, ale myslela si, že Bůh trestá Joba za nějaké tajné hříchy, plakala, reptala proti Bohu, vyčítala svému muži a nakonec poradila spravedlivému Jobovi, aby se Bohu rouhal a zemřel. Spravedlivý Job těžce truchlil, ale i v těchto utrpeních zůstal věrný Bohu. Odpověděl své ženě: „Mluvíš jako jeden z těch šílenců. Máme přijímat dobré věci od Boha a nepřijímat zlé?" A spravedliví před Bohem v ničem nezhřešili.

Jan Lievens, Job

12

A Job odpověděl a řekl:
opravdu, jen vy jste lidé a moudrost zemře s vámi!
A já mám srdce jako ty; nejsem pod tebou; a kdo nezná to samé?
Stal jsem se posměchem svému příteli, já, který jsem volal k Bohu a jemuž On odpověděl, posměchem – spravedlivým, bezúhonným člověkem.
Tak opovrhovaná je pochodeň připravená pro klopýtající nohy v myšlenkách toho, kdo sedí v klidu.
Stany lupičů jsou tiché a v bezpečí jsou ti, kdo dráždí Boha, kteří jakoby nosí Boha v rukou.
A skutečně: zeptej se dobytka, a on tě naučí, ptáčku nebeském, a řekne ti;
nebo mluv se zemí a ona tě povede a mořské ryby ti to řeknou.
Kdo z toho všeho neví, že to učinila ruka Páně?
V Jeho ruce je duše všeho živého a duch veškerého lidského těla.
Cožpak ucho nerozezná slova a jazyk nepozná chuť jídla?
U starších - moudrost a v dlouhodobém horizontu - rozum.
Má moudrost a moc; Jeho rady a moudrost.
Co On zničí, to nebude vybudováno; koho zavře, toho nepustí.
Voda se zastaví a vše vyschne; nech je jít a oni obrátí zemi.
Má moc a moudrost, před Ním, kdo bloudí a svádí.
Dohání radní k unáhlenosti a dělá ze soudců hlouposti.
Svlékne baldriky králů a sváže jim bedra šerpou;
zbavuje knížata důstojnosti a svrhává statečné;
odnímá jazyk výmluvným a zbavuje starší smyslu;
pokrývá hanbou slavné a oslabuje sílu mocných;
otevírá hlubinu ze středu temnoty a vynáší na světlo stín smrti;
množí národy a ničí je; rozhání národy a shromažďuje je;
bere mysl hlav lidí země a nechává je bloudit v poušti, kam není cesty:
tápou ve tmě bez světla a potácejí se jako opilci.

Hle, mé oko to všechno vidělo, mé ucho slyšelo a samo si to všimlo.
Pokud víte, vím také: Nejsem nižší než vy.
Ale chtěl bych mluvit s Všemohoucím a chtěl bych soutěžit s Bohem.
A vy pomlouvači lží; jste všichni zbyteční lékaři.
Ach, kdybys jen mlčel! to by vám bylo přičteno jako moudrost.
Slyšte tedy mou úvahu a vezměte v úvahu námitku mých úst.
Musel jsi lhát pro Boha a lhát pro Něho?
Bylo správné, že jste Mu byli nakloněni a aby Bůh takovým způsobem bojoval?
Bude to dobré, až tě bude zkoušet? Podvedeš Ho, jako je klamán člověk?
Přísně vás potrestá, i když jste skrytě pokrytci.
Neděsí tě Jeho veličenstvo a nepadá na tebe Jeho strach?
Tvoje upomínky jsou jako popel; vaše pevnosti jsou pevnosti z hlíny.
Mlč přede mnou a budu mluvit, cokoli mě potká.
Proč bych měl trhat své tělo svými zuby a vkládat svou duši do svých rukou?
Hle, on mě zabíjí, ale já budu doufat; Přál bych si jen stát před Ním!
A to už je pro mě omluva, protože pokrytec před Ním nepůjde!
Poslouchejte pozorně mé slovo a moje vysvětlení ušima.
Tak jsem začal soud: Vím, že budu mít pravdu.
Kdo mě může vyzvat? Neboť brzy ztichnu a vydám svůj dech.
Jen mi nedělej dvě věci, a pak se nebudu skrývat před Tvou přítomností:
vezmi ode mne ruku svou, a ať mě nepřemůže tvá hrůza.
Pak zavolej a já odpovím, nebo budu mluvit a Ty mi odpovíš.
Kolik neřestí a hříchů mám? ukaž mi mou nepravost a můj hřích.
Proč skrýváš svou tvář a považuješ mě za svého nepřítele?
Není to utržený list, který drtíš a nehoníš se za suchou slámou?
Neboť píšeš proti mně hořké věci a přičítáš mi hříchy mého mládí,
a ty dáváš mé nohy do pařezu a číháš na všech mých stezkách, jdeš ve stopách mých nohou.
A on, jako hniloba, se kazí, jako oblečení sežrané od molů.

14

Muž narozený ze ženy má krátký život a je plný smutku:
jako květina vychází a opadává; uteče jako stín a nezastaví se.
A na něm otevíráš oči a vedeš mě k soudu s tebou?
Kdo se narodil čistý z nečistého? Nikdo…

William Blake, Job Obžalovaný

Když se jeho tři přátelé dozvěděli o Jobově neštěstí, přijeli z dálky, aby se podělili o jeho zármutek. Věřili, že Job byl potrestán Bohem za hříchy, a naléhali na nevinného spravedlivého, aby činil pokání. Spravedlivý odpověděl, že netrpěl za hříchy, ale tyto zkoušky mu seslal Pán podle božské vůle pro člověka nepochopitelné. Přátelé však nevěřili a nadále věřili, že Hospodin jedná s Jobem podle zákona lidské odplaty a trestá ho za spáchané hříchy. Spravedlivý Job se v těžkém duchovním zármutku obrátil s modlitbou k Bohu a požádal sám sebe, aby před nimi svědčil o své nevině. Pak se Bůh zjevil v bouřlivé vichřici a vyčítal Jobovi, že se snažil proniknout svou myslí do tajemství vesmíru a Božího osudu.

Job a jeho tři přátelé, Holman Bible, 1890

40

A Hospodin Jobovi z bouře odpověděl a řekl:
Přepásejte si bedra jako muž: Zeptám se vás a vy mi to vysvětlíte.
Chceš svrhnout můj soud, obvinit Mě, aby ses ospravedlnil?
Máte svaly jako Bůh? A můžeš hřímat svým hlasem jako On?
Ozdobte se velikostí a slávou, oblékněte se do nádhery a nádhery;
Vylej zuřivost svého hněvu, podívej se na všechno, co je pyšné, a pokoř to;
podívejte se na všechny arogantní a pokořte je a rozdrťte bezbožné na jejich místech;
pohřbít je všechny do země a zakrýt jejich tváře temnotou.
Pak také uznávám, že tvá pravá ruka tě může zachránit.
Zde je monstrum, které jsem vytvořil, jako ty; žere trávu jako vůl;
hle, jeho síla je v jeho bedrech a jeho síla je ve svalech jeho břicha;
otáčí ocas jako cedr; žíly na stehnech jsou propletené;
jeho nohy jsou jako měděné trubky; jeho kosti jsou jako železné tyče;
je vrcholem Božích cest; jen Ten, kdo ho stvořil, k němu může přitáhnout svůj meč;
hory mu přinášejí potravu a tam si hrají všechna polní zvěř;
leží pod stinnými stromy, pod střechou rákosí a v bažinách;
stinné stromy ji zakrývají svým stínem; obklopují ho vrby u potoků;
hle, pije z řeky a dává si na čas; zůstává klidný, i když mu Jordan spěchá k ústům.
Vezme mu ho někdo před oči a propíchne mu nos háčkem?
Dokážete nakreslit Leviathana pomocí háčku a chytit ho za jazyk provazem?
Dáš mu kroužek do nosu? Propíchneš mu čelist jehlou?
bude tě hodně prosit a bude k tobě mluvit pokorně?
Uzavře s tebou dohodu a budeš si ho brát navždy jako svého otroka?
budeš si s ním hrát jako s ptáčkem a svážeš ho pro své dívky?
prodají ho jeho kolegové lovci, rozdělí se mezi kananejské obchodníky?
můžete mu propíchnout kůži kopím a hlavu rybářským hrotem?
Položte na něj ruku a pamatujte na boj: nepůjdete vpřed.

41

Naděje je marná: nespadneš z jediného pohledu?
Není nikdo tak odvážný, kdo by se odvážil ho rušit; Kdo může stát před mou tváří?
Kdo mě předem varoval, že bych mu to mohl oplatit? pod celým nebem je všechno moje.
O jejích členech, o jejich síle a krásné proporci nebudu mlčet.
Kdo může otevřít horní část jeho oděvu, kdo se může přiblížit k jeho dvojitým čelistem?
Kdo může otevřít dveře jeho tváře? kruh jeho zubů je hrůza;
jeho silné štíty jsou nádhera; jsou jakoby zapečetěny pevnou pečetí;
jeden se těsně dotýká druhého, takže mezi nimi neprochází ani vzduch;
jeden s druhým pevně ležet, uchopený a nehýbat se od sebe.
Jeho kýchání ukazuje světlo; jeho oči jsou jako řasy úsvitu;
z úst mu vycházejí plameny, vyskakují ohnivé jiskry;
z nozder mu vychází kouř jako z vroucího hrnce nebo kotlíku.
Jeho dech zapálí uhlíky a z úst mu vyšlehne plamen.
Síla přebývá na jeho krku a před ním běží hrůza.
Masité části jeho těla jsou mezi sebou pevně spojeny, necukají se.
Jeho srdce je tvrdé jako kámen a tvrdé jako spodní mlýnský kámen.
Když vstane, silní muži jsou ve strachu, úplně ztraceni v hrůze.
Meč, který se ho dotkne, neobstojí, ani kopí, ani oštěp, ani zbroj.
Železo považuje za slámu, měď za shnilé dřevo.
Dcera luku ho nevyžene na útěk; kameny z praku se pro něj promění v plevy.
Palcát je jím považován za slámu; směje se hvizdu šipky.
Pod ním jsou ostré kameny a on leží v bahně na ostrých kamenech.
Vaří propast jako kotel a moře proměňuje ve vroucí mast;
zanechává za sebou světelnou cestu; propast vypadá šedě.
Na zemi není nikdo jako on; je učiněn nebojácným;
hledí směle na vše vysoko; je králem nad všemi syny pýchy.

42

A Job odpověděl Hospodinu a řekl:
Vím, že můžeš všechno a že tvůj záměr nelze zastavit.
Kdo je to, kdo zatemňuje Prozřetelnost, nic nechápe? - Tak jsem mluvil o tom, čemu jsem nerozuměl, o věcech pro mě úžasných, které jsem neznal.
Slyš, volal jsem a budu mluvit, a na co se Tě budu ptát, vysvětli mi.
Slyšel jsem o Tobě z doslechu; nyní tě mé oči vidí;
proto se zříkám a lituji v prachu a popelu.
A stalo se poté, co Hospodin řekl tato slova Jobovi, že řekl Hospodin Elifazovi Temanskému: Můj hněv hoří proti tobě a proti tvým dvěma přátelům, protože jsi o mně nemluvil tak dobře jako o mém služebníku Jobovi.
Vezměte si tedy sedm volků a sedm skopců, jděte k mému služebníku Jobovi a obětujte za sebe oběť. a můj služebník Job se za tebe bude modlit, protože přijmu pouze jeho tvář, abych tě neodmítl, protože jsi o mně nemluvil tak správně jako můj služebník Job.
Elifaz Temanský a Bildad Šebheejský a Zofar Nachámský šli a učinili, jak jim Hospodin přikázal, a Hospodin vzal Jobovu tvář.
A Pán vrátil Jobovu ztrátu, když se modlil za své přátele; a Hospodin dal Jobovi dvakrát tolik, co měl předtím.
Tehdy k němu přišli všichni jeho bratři a všechny jeho sestry a všichni jeho bývalí známí a jedli s ním chléb v jeho domě, rmoutili se s ním a utěšovali ho ze všeho zla, které na něj Hospodin uvalil, a každý mu dal. kesite a zlatý prsten.
A Bůh žehnej poslední dny Job více než předchozí: měl čtrnáct tisíc stád, šest tisíc velbloudů, tisíc párů volů a tisíc oslů.
A měl sedm synů a tři dcery.
A nazval jméno první Emima, jméno druhé - Cassia a jméno třetí - Kerengappuh.
A na celé zemi nebylo tak krásných žen, jako byly dcery Jobovy, a jejich otec jim dal dědictví mezi jejich bratry.
Potom žil Job sto čtyřicet let a viděl své syny a syny synů až do čtvrtého pokolení;
a Job zemřel ve stáří, plný dnů.

Svatý Jan Zlatoústý mluví: " Neexistuje žádné lidské neštěstí, které by nevydržel tento muž, nejtvrdší ze všech neoblomných, který náhle zažil hlad, bídu, nemoc, ztrátu dětí a strádání o bohatství a poté, co zažil podvod od své ženy. , urážky od přátel, útoky od otroků, ve všem se ukázal být tvrdší než jakýkoli kámen, a navíc k zákonu a milosti.

Jevgenij Makarov, Job a jeho přátelé, 1869

Svatý spravedlivý Job Trpělivý, svatý prorok Mojžíš, vidoucí Boha, svatý prorok, král David

Modlitby ke svatému a spravedlivému Jobovi Trpělivému

Modlitba jedna

Ó velký spravedlivý muži, Job Trpělivý, zářící svým čistým životem a svatou blízkostí k Bohu. Žili jste na zemi před Mojžíšem a Kristem a všechna Boží přikázání, která jste je nosili ve svém srdci, vás naplnila. Tajemství zjevená světu skrze Krista a Jeho svaté apoštoly, když jste pochopili jejich hluboká zjevení, bylo vám ctí, že jste se stali účastníky duchů Ducha svatého. Všechny intriky ďábla, ve zvláštních pokušeních, které k vám seslal Pán, po překonání vaší opravdovou pokorou se vám zjevil obraz zloby a shovívavosti celého vesmíru. Mám velkou lásku k Bohu a ke všem lidem v jejich nesmírných bolestech, s čistým srdcem za hrobem jednoty s Pánem, který na tebe radostně čeká. Nyní jste ve vesnici spravedlivých a stojíte před Božím trůnem. Vyslyš nás hříšníky a neslušné, stojíme před tvou svatou ikonou a pilně se uchylujeme k tvé přímluvě. Modlete se k Bohu, který miluje lidstvo, aby nás posílil ve víře, neposkvrněnější a nezničitelnější, nepřítel viditelného i neviditelného nás ochrání před vším zlem, v bolestech a pokušeních nám dá pevnost, v našich srdcích vzpomínka na smrt bude navždy zachována, ve shovívavosti a bratrské lásce posílí a učiní nás hodnými dát dobrou odpověď na hrozný Kristův soud a ve vzkříšeném těle našeho Trojjediného Boha rozjímat a zpívat Jeho sláva se všemi svatými na věky věků. Amen.

Julius Schnorr von Karolsfeld, Trpící práce a jeho přátelé, 1852-1860, Lipsko

Modlitba dvě

Ó svatý služebníku Boží, spravedlivý Jobe! Když jste na zemi pracovali dobrým skutkem, obdrželi jste v nebi korunu pravdy, kterou Pán připravil pro všechny, kdo Ho milují. Týž při pohledu na tvůj svatý obraz se radujeme ze slavného konce tvého bydliště a ctíme tvou svatou památku. Ty, stojíš před Božím trůnem, přijmi naše modlitby a přiveď ke Všemilosrdnému Bohu, aby nám odpustil každý hřích a pomohl nám postavit se proti úkladům ďáblovým a zbavit se smutku, nemocí, potíží a neštěstí a všeho zlí, budeme žít zbožně a spravedlivě v přítomnosti navždy a budeme poctěni tvou přímluvou, pokud nás nebudou hodni, abychom viděli dobro na zemi živých, oslavující Jednoho ve svých svatých oslavujících Boha, Otce a Syn a Duch svatý. Amen.