Didžiausias psichologijos magistro kūrinys I.S. Turgenevas. Savo romaną jis kūrė lūžio metu, kai pažangūs visuomenės žmonės domėjosi Rusijos ateitimi, o rašytojai – to meto herojaus paieškomis. Bazarovas (šio veikėjo charakteristika aiškiai parodo, koks buvo labiausiai išsivysčiusi to meto jaunystė) yra pagrindinis romano veikėjas, jam nusileidžia visos pasakojimo gijos. Jis – ryškiausias naujosios kartos atstovas. Kas jis?
Bendrosios savybės (išvaizda, profesija)
Turgenevas, kaip rašytojas-psichologas, viską apgalvojo iki smulkmenų. Vienas iš būdų charakterizuoti personažą yra herojaus išvaizda. Bazarovas turi aukštą kaktą, kuri yra intelekto ženklas, ir siauras lūpas, kurios kalba apie aroganciją ir aroganciją. Tačiau herojaus drabužiai vaidina didelį vaidmenį. Pirma, tai rodo, kad Bazarovas yra raznochintsy demokratų atstovas (jaunoji karta priešinosi vyresniajai 40-ųjų liberalų aristokratų kartai). Jis apsirengęs ilgu juodu chalatu su kutais. Jis dėvi laisvas stambaus audinio kelnes ir paprastus marškinius – taip apsirengęs Bazarovas. Vaizdas pasirodė daugiau nei daug pasakantis. Jis nesivaiko mados tendencijų, be to, niekina Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo eleganciją, kurios išvaizda yra visiškai priešinga. Aprangos paprastumas – vienas iš nihilistų principų, kurių poziciją užėmė herojus, todėl jis jaučiasi artimesnis paprastiems žmonėms. Kaip rodo romanas, herojus tikrai sugeba priartėti prie paprastų Rusijos žmonių. Bazarovas yra mylimas valstiečių, o kiemų vaikai seka jam ant kulnų. Pagal profesiją Bazarovas (didvyrio charakteristikos pagal profesiją) yra gydytojas. O kas kitas jis galėtų būti? Juk visi jo sprendimai pagrįsti vokišku materializmu, kur žmogus laikomas tik sistema, kurioje veikia savi fiziniai ir fiziologiniai dėsniai.
Bazarovo nihilizmas
Bazarovas, kurio charakteris neabejotinai yra vienas ryškiausių XIX amžiaus literatūroje, laikėsi vieno populiariausių to meto mokymų - nihilizmo, kuris lotyniškai reiškia „nieko“. Herojus nepripažįsta jokių autoritetų, niekam nenusilenkia gyvenimo principus. Jam svarbiausia – mokslas ir pasaulio pažinimas per patirtį.
Išorinis konfliktas romane
Kaip minėta aukščiau, Turgenevo romanas yra daugialypis, jame galima išskirti du konflikto lygius: išorinį ir vidinį. Išoriniu lygmeniu konfliktą reprezentuoja ginčai tarp Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir Jevgenijaus Bazarovo.
Ginčai su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu susiję su skirtingomis pusėmis žmogaus gyvenimas. Bazarovas yra nesuderinamas su menu, pirmiausia poezija. Jis mato joje tik tuščią ir nenaudingą romantizmą. Antras dalykas, apie kurį kalba veikėjai, yra gamta. Tokiems žmonėms kaip Nikolajus Petrovičius ir Pavelas Petrovičius gamta yra Dievo šventykla, kurioje žmogus ilsisi; jie žavisi jos grožiu. Bazarovas (personažo citatos tai patvirtina) kategoriškai prieštarauja tokiam šlovinimui; jis mano, kad gamta „yra dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas“. Konflikto metu su Pavelu Petrovičiumi herojus dažnai elgiasi gana grubiai. Jis negailestingai kalba apie jį savo sūnėno Arkadijaus Kirsanovo akivaizdoje. Visa tai nerodo Bazarovo iš geriausios pusės. Turgenevas vėliau kentės dėl šio herojaus vaizdavimo. Bazarovas, kurio charakteristika daugelyje kritinių straipsnių nėra palanki Turgenevui, buvo nepelnytai išbartas autoriaus, kai kurie netgi mano, kad Turgenevas šmeižia visą jaunąją kartą, nepelnytai kaltindamas juos visomis nuodėmėmis. Tačiau nereikia pamiršti, kad vyresnioji karta tekste taip pat negiriama.
Santykiai su tėvais
Bazarovo nihilizmas aiškiai pasireiškia visais jo gyvenimo momentais. Seniai sūnaus nematę tėvai jo laukia su susižavėjimu. Tačiau jiems šiek tiek gėda dėl rimto ir išsilavinusio vaiko. Mama išlieja savo jausmus, o tėvas aviai atsiprašo už tokį nelaikymą. Pats Bazarovas stengiasi kuo greičiau išvykti tėvų namas, matyt, todėl, kad bijo staiga parodyti šiltus jausmus. Pagal vokiečių materializmą žmogus negali turėti jokių dvasinių prisirišimų. Antrojo vizito metu Jevgenijus taip pat prašo savo tėvų netrukdyti jo, netrukdyti jo priežiūrai.
Vidinis konfliktas
Vidinis konfliktas romane akivaizdus. Tai slypi tame, kad herojus pradeda abejoti savo teorija, jis nuo jos atgraso, bet negali su ja susitaikyti. Pirmosios Bazarovo abejonės dėl nihilizmo kyla, kai jis susitinka su Sitnikovu ir Kukšina. Šie žmonės save vadina nihilistais, tačiau yra pernelyg smulkmeniški ir nereikšmingi.
Meilės linija romane
Meilės herojaus išbandymas yra romano žanro klasika, o romanas „Tėvai ir sūnūs“ nebuvo išimtis. Įkyrus nihilistas Bazarovas, neigiantis bet kokius romantiškus jausmus, įsimyli jauną našlę Odincovą. Ji jį sužavi iš pirmo žvilgsnio, kai pamato ją baliuje. Iš kitų moterų ji išsiskiria grožiu, didingumu, eisena grakšti, kiekvienas judesys karališkai grakštus. Tačiau svarbiausias jos bruožas yra sumanumas ir apdairumas. Būtent apdairumas neleis jai likti su Bazarovu. Iš pradžių jų santykiai atrodo draugiški, tačiau skaitytojas iškart supranta, kad tarp jų įsižiebė meilės kibirkštis. Tačiau nė vienas iš jų negali peržengti savo principų. Jevgenijaus Bazarovo prisipažinimas atrodo juokingai, nes apreiškimo akimirką jo akys labiau kupinos pykčio nei meilės. Bazarovas yra sudėtingas ir prieštaringas vaizdas. Kas jį pykdo? Žinoma, jo teorija žlugo. Žmogus yra ir visada buvo būtybė su gyva širdimi, kurioje daugiausia stiprius jausmus. Jį, kuris neigia meilę ir romantiką, užkariauja moteris. Bazarovo idėjos žlugo, jas paneigė pats gyvenimas.
Draugystė
Arkadijus Kirsanovas yra vienas atsidavusių Bazarovo rėmėjų. Tačiau iš karto pastebima, kokie jie skirtingi. Arkadijoje, kaip ir jo giminėje, per daug romantizmo. Jis nori mėgautis gamta, nori sukurti šeimą. Keista, bet Bazarovas, kurio citatos, skirtos Pavelui Petrovičiui, yra griežtos ir nedraugiškos, jo už tai neniekina. Jis veda jį savo keliu, tuo pačiu suvokdamas, kad Arkadijus niekada nebus tikras nihilistas. Ginčo metu jis įžeidžia Kirsanovą, tačiau jo žodžiai yra gana neapgalvoti nei pikti. Nepaprastas sumanumas, charakterio tvirtumas, valia, ramumas ir susivaldymas – štai tokias savybes turi Bazarovas. Arkadijaus charakteristikos jo fone atrodo silpnesnės, nes jis nėra tokia išskirtinė asmenybė. Tačiau romano pabaigoje Arkadijus išlieka laimingas šeimos žmogus, o Jevgenijus miršta. Kodėl?
Romano pabaigos prasmė
Daugelis kritikų priekaištavo Turgenevui dėl savo herojaus „nužudymo“. Romano pabaiga labai simboliška. Tokiems herojams kaip Bazarovas laikas neatėjo, ir autorius mano, kad jis niekada neateis. Juk žmonija ištveria tik todėl, kad turi meilę, gerumą, pagarbą savo protėvių tradicijoms ir kultūrai. Bazarovas pernelyg kategoriškas savo vertinimuose, nesiima pusės priemonių, o jo posakiai skamba šventvagiškai. Jis kėsinasi į vertingiausius dalykus – gamtą, tikėjimą ir jausmus. Dėl to jo teorija atsitrenkia į natūralios gyvenimo tvarkos uolas. Jis įsimyli, negali būti laimingas tik dėl savo įsitikinimų, o galiausiai išvis miršta.
Romano epiloge pabrėžiama, kad Bazarovo idėjos buvo nenatūralios. Tėvai ateina prie sūnaus kapo. Jis rado ramybę tarp gražios ir amžinos gamtos. Turgenevas kapinių kraštovaizdį vaizduoja aštriai romantiškai, dar kartą perteikdamas mintį, kad Bazarovas klydo. „Seminaras“ (kaip ją pavadino Bazarovas) toliau žydi, gyvena ir džiugina visus savo grožiu, tačiau herojaus nebėra.
Bazarovo įvaizdis romane „Tėvai ir sūnūs“ yra unikalus rusų literatūrai. Jis vaizduoja rusų išsilavinusių paprastų žmonių tipą, ir tai paaiškina fenomenalų kūrinio populiarumą tarp XIX amžiaus pabaigos jaunuolių. Ivanas Sergejevičius Turgenevas tęsė Puškino literatūrinę tradiciją vaizduoti „mūsų laikų herojų“.
Šiuolaikinis aspektas
Klasika buvo vizionieriška, kurianti įvaizdį, kuris aktualus ir mūsų laikais. Rusijos visuomenė greitai pasikeitė panaikinus baudžiavą.
Į visuomenės gyvenimo areną įžengė iš esmės kitokie išsilavinę žmonės, kitokie nei bajorai – paprasti žmonės. Vyko valstybės demokratizacija, iškreipta nepriimtinai užsitęsusios legalios vergijos. Ar nenuostabu, kad naujas žmonės XIXšimtmečius – paprasti žmonės, patekę į snobišką, šventą aplinką, dažnai rinkdavosi radikalų kelią – neigdami neapykantą didikų ir aristokratų moralę? Kaip tai panašu į šiuolaikinius neformalius vaikinus!
Ar Bazarovas yra ateities žmogus?
Turgenevas neabejotinai veikia kaip novatorius, pristatydamas Bazarovo įvaizdį romane „Tėvai ir sūnūs“. Išsamesniam, gilesniam šio veikėjo suvokimui pateiksime literatūrinę analogiją. Pavyzdžiui, brolių Strugatskių romanas „Blogio našta“. Jame dievai – pasaulio kūrėjai – įsitikinę savo bejėgiškumu: bet koks darbas, pradėtas siekiant gero tikslo, atneša blogį. Todėl jie paverčia mokytoją Georgijų Anatoljevičių Nosovą naujuoju Kristumi. Kuo jis panašus į Bazarovą? Tai, kad jiedu yra ateities nešėjai ir vedliai, siunčiami į dabartį, nesuprastos, nesavalaikės mirtys. Tačiau vaizdžiai tariant, jų pėdsakai smėlyje nepasimeta, išlieka, matomi kitiems.
Charakteristikos
Kaip Bazarovo įvaizdis atsirado romane „Tėvai ir sūnūs“? Jos prototipų jau buvo klasikinėje rusų literatūroje. Pavyzdžiui, tragiškas kritikas Dobrolyubovas, kuris išreiškė „žmonių sąžinę“, buvo tragiškas savo asmeniniame gyvenime. Tačiau tikras prototipas Deja, Jevgenijus Bazarovas liko nežinomas. Remiantis paties Turgenevo prisiminimais, jis buvo zemstvo gydytojas - bendrakeleivis kelionėje traukiniu, pokalbis su kuriuo tiesiogine prasme sukrėtė rašytoją.
Kilmė
Romanas „Tėvai ir sūnūs“ pakankamai išsamiai atskleidžia Bazarovo įvaizdį. Tai antros kartos gydytojas, jo tėvas yra pulko gydytojas Vasilijus Bazarovas, jo motina Arina Vlasyevna buvo kilusi iš skurdžių didikų, kurių žinioje liko apie dvidešimt sielų (iš tikrųjų ūkis). Pasirinkęs savo tėvo gyvenimo kelią, Jevgenijus gauna universitetinį išsilavinimą. Studijų metais šis charizmatiškasis lyderis, susižavėjęs nihilizmo teorija, susidraugavo su savo bendraamžiu, didiku Arkadijumi Nikolajevičiumi Kirsanovu. XIX amžiuje draugiški santykiai reiškėsi tarpusavio vizitais. Principas „mano namai – mano tvirtovė“ tuo metu Rusijoje nebuvo garbingas, vyravo svetingumas. Todėl visiškai natūralus žingsnis jaunų žmonių draugystei buvo Arkadijaus kvietimas apsistoti savo tėvo dvare. Taip prasideda romano „Tėvai ir sūnūs“ siužetas.
Bazarovo įvaizdis atsiskleidžia herojui viešint Kirsanovo dvare. Jevgenijus turi ideologinį konfliktą su išėjusiu į pensiją karininku, gana išdidžiu aristokratu Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu.
Studentas yra moraliai pranašesnis už aristokratą
Egoistiškas ir karštakošis Maryino dvaro savininko brolis nekenčia jauno gydytojo, o iškilus formaliai priežasčiai (Bazarovas nekaltai pabučiuoja Fenečką, sugyventinė žmona Nikolajus Petrovičius), skambina jaunas vyras už dvikovą. Ir jis visai nuoširdžiai nori jį nužudyti. Skirtingai nei jo priešininkas, Jevgenijus rodo dosnumą. Jis, akivaizdžiai taikliai šaudydamas, mediko tikslumu įsmeigia kulką į praleisto Pavelo Petrovičiaus šlaunį. Šio kadro tikslas yra ne pakenkti, o palikti „ženklą kaip atminimą“.
Turgenevas, atskleisdamas Bazarovo įvaizdį, atveda skaitytoją į paradoksalią situaciją. Paprastas nihilistas pasirodo esąs aukštesnis ir dvasingesnis už meną mėgstantį bajorą. Tuo pačiu metu Bazarovo įvaizdžio tragedija pasireiškia jo viešnagės Kirsanovo dvare.
Bazarovas ir priešiška visuomenė
Turgenevas atskleidžia Rusijos tikrovės prieštaravimą: didžioji dalis ekonomiškai aktyvių šalies gyventojų yra valstiečiai, o socialiai aktyvūs – bajorai.
Jaunasis nihilistas labiau nei aristokratai supranta valstiečius ir jiems simpatizuoja. Juk jis genetiškai susijęs su žemę dirbančiais žmonėmis.
Tokie žmonės kaip Bazarovas aristokratams atrodo kaip rūpesčių keliantys žmonės, nes jie turi galingą užtaisą, kad reikia tarnauti visai visuomenei. Didikai teikia pirmenybę vienpusiam procesui: minia (dauguma žmonių) jiems tarnautų. Tai yra ideologinis konfliktas, o jame esantis Bazarovas negali jaustis patogiai.
Bazarovo įvaizdžio tragedija atsiskleidžia ir istorijoje apie herojaus meilę našlei Annai Sergejevnai Odincovai. Išsilavinusi vietinė bajoraitė gyvena savo Nikolskoje dvare, kur atvyksta gydytojai Arkadijus Kirsanovas ir Jevgenijus Bazarovas. Jos grožis ir intelektas sukrėtė nihilistą, jis pradeda suprasti, kad meilė yra aukščiau už bet kokį tikrovės neigimą.
Anna Odintsova
Anna Bazarova domisi juo kaip vyru, tačiau moteris baiminasi dėl būsimo dvasinio komforto. Skaitytojas mato, kaip Anos akyse iš pirmo žvilgsnio bjauri, bespalvė Jevgenijaus išvaizda su netaisyklingais bruožais buvo transformuota ir užpildyta. vidinė stiprybė, įsitikinimas, pasitikėjimas savimi. Jevgenijaus Bazarovo įvaizdis yra naujos kartos, norinčios pakeisti Rusiją, pavyzdys. Anot klasikos, tik meilė tarnauja ir gyvenimui, ir vystymuisi.
Anna Odintsova, atvirai kalbant, bijo jauno vyro įkyraus dėmesio „tarnavimui visuomenei“. Tai kilnaus mentaliteto moteris, negalinti tapti žmona-drauge. Būtent tokiai kompanionei (kaip Olga Iljinskaja iš romano „Oblomovas“) reikia Pagrindinis veikėjas darbai.
Tuo pačiu metu Arkadijus Nikolskoje susitinka su savo būsima žmona Anos seserimi Katya. Jiems lengviau sugyventi, jie yra to paties rato žmonės.
Bazarovai gali pakeisti Rusiją!
Jevgenijaus Bazarovo įvaizdis skiriasi nuo visų ankstesnių „laiko herojų“ rusų literatūroje. Nihilistas išmano žemdirbystę ir sodybą, moka gyvenimą padaryti gražesnį. Vos atvykęs į Maryino, Kirsanovų dvarą, Bazarovas meistriškai pasiūlo, ką ir kur sodinti, kaip geriausia organizuoti gyvenimą. Be to, vakarykštis studentas nėra tik patarėjas. Jis pats turi auksines rankas – Bazarovas yra meistras.
Jevgenijus, neflirtuodamas su tarnais, bendrauja su jais grubiai liaudiškai. Jis sako mažai, bet tiksliai. Už tai jis įgyja išmanančio ir efektyvaus žmogaus autoritetą tarp tarnų. Tai ne švelnus Nikolajus Petrovičius, kurį jie myli, o iš kurio jie slapta juokiasi. Tai ne Pavelas Petrovičius, kurio bijoma ir nepriimama (neatsitiktinai po dvikovos jis palieka Rusiją). Jam suteiktas gebėjimas susidoroti su žmonėmis.
Turgenevas veda prie minties, kad Bazarovai gali pakeisti Rusiją! Nors pagal kasdienę logiką tikroji Jevgenijaus vieta yra prie operacinio stalo.
Rusija išsivadavo iš baudžiavos
Tai, kad XIX amžiuje Rusija ėjo į ateitį lygiagrečiais su Europa, rodo toliau pateiktas palyginimas. IN pabaigos XIX amžiuje didžiulė šalis, potencialiai turinti milžiniškas kūrybines jėgas, veržėsi paskui progresyvią Vakarų šalių visuomenę. Vergijos pančiai jos nebelaikė.
Atėjo laikas žmonėms būti pažangos agentais. Būdinga, kad Bazarovo įvaizdis romane „Tėvai ir sūnūs“ atkartoja klasikinės Europos literatūros veikėjus.
Jevgenijus Bazarovas ir Jane Eyre
Garsusis Charlotte Bronte romanas buvo išleistas 14 metų anksčiau nei Turgenevo. Įsidėmėtinas bendras kūrinių dėmesys, ypač jei abstrahuojamės nuo pagrindinių veikėjų lyčių skirtumų. Abu autoriai į visuomenės dėmesį atkreipia ne tik naujų socialinių santykių, naujos moralės nešėjus, bet ir sudvasintus, išsilavinusius, veiklius žmones. Aplink juos jaučiama galinga gyvybę patvirtinanti aura, kuri pritraukia sveikas visuomenės jėgas.
Bazarovo įvaizdis Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ yra panašus į Jane Eyre įvaizdį. Bazarovas mirė užsikrėtęs medicinos praktikos metu. Jane Eyre tampa vienintele paguoda skurdžiam, aklam, suluošintam didikui ponui Ročesteriui. Tačiau, nepaisant tragedijos, skaitytojui paliekama išvada: šie išsilavinę maištininkai savo intelektu ilgainiui išnaikins tas feodalų gentines privilegijas, kurios atneša diskriminaciją kitiems žmonėms.
I.S. Turgenevas sukūrė savo romaną po baudžiavos panaikinimo 1861 m., chaoso ir sumaišties metu. Savo darbuose jis atspindėjo tikrovę ir atspindėjo ją autentiškai. Visi Turgenevo darbai – Rusijos gyvenimo kronika, perteikusi to meto socialinę tikrovę. Savo romaną jis parašė nuo 1860 m. rugpjūčio 6 d. iki 1861 m. liepos 30 d. pagrindinė problema Romanas glūdi socialinėje-politinėje Rusijos situacijoje, o tiksliau – skiltyje tarp liberalų ir revoliucinių demokratų. Šiuo metu Rusijoje atsiranda madingas nihilistinis judėjimas, kurio šalininkas yra pagrindinis veikėjas Bazarovas. Nors pats autorius buvo liberalas ir turėjo gerai žinomą bajorišką kilmę. Bazarovo įvaizdis yra kolektyvinis, jo pagrindinis prototipas yra provincijos žemstvo gydytojas, kuris nemokamai gydė valstiečius ir mėgavosi jų pagarba Viktoras Jakuškinas. Jis buvo Turgenevo kaimynas, buvo laikomas ateistu ir rūpesčių keltoju, bet rašytojas jame įžvelgė naujo žmogaus įvaizdį. 1872 m. Jakuškinas mirė nuo tuberkuliozės, palikdamas pėdsaką istorijoje.
Kaip jau sakiau, romane yra kartų ir nuomonių konfrontacija, pagrindiniai antagonistai – Pavelas Petrovičius Kirsanovas ir Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas. Jų konfrontacija slypi visame kame, įskaitant jų išvaizdos aprašymą.
Bazarovo aprašymas mums pateikiamas sausai, galbūt norėdamas parodyti savo abejingumą tam, kas vyksta, autorius nevartoja jokių lyrinių epitetų, pats Turgenevas sakė: „Norėjau padaryti iš jo tragišką veidą, nebuvo laikas švelnumui“. Taip pat jo išvaizdos aprašyme matome: „Aukštas vyras ilgu chalatu su kutais, jo nuoga raudona ranka, kurią iš karto nepadavė, tingus, bet drąsus balsas. Ilgas ir plonas veidas, su plačia kakta, plokščia į viršų, smailia žemyn nosimi, didelėmis žalsvomis akimis ir nukarusiu smėlio spalvos šonikauliu, jį pagyvino rami šypsena ir išreiškiamas pasitikėjimas savimi bei sumanumas. Plonos lūpos, tamsiai šviesūs plaukai, ilgi ir stori, neslėpė didelių erdvios kaukolės iškilimų.
Iš jo drabužių aprašymo iškart tampa aišku, kad tai jam neabejingas žmogus išvaizda, jam daug labiau rūpi savo sielos ir proto būsena, o ne per didelė panache. Šis Bazarovo išvaizdos aprašymas mums pateikiamas pačioje pradžioje, antrajame skyriuje, ir mes, nepažindami šio herojaus, galime susidaryti pirmąjį įspūdį apie jį iš jo portreto. Jis ramus, protingas, pasitikintis savimi, jam nerūpi kitų nuomonė.Jei būčiau gyvenęs šio romano rašymo metu, nesunkiai jį atpažinčiau kaip tuo metu madingo, nihilistinio judėjimo atstovą. laikas. Ir nors daugelis mano, kad Bazarovas nesirūpina savo išvaizda, su tuo galima ginčytis. Jis sakė, kad nihilistai viską neigia, tačiau egzistuoja stereotipas, kaip turi atrodyti pats nihilistas, o Bazarovo išvaizda patvirtina šį stereotipą! Jo erdvi kaukolė rodo aukšto intelekto buvimą, o iš tikrųjų jis studijuoja Medicinos fakultete, užsiima gamtos mokslais ir ketina tapti gydytoju, be to, jis taip pat yra visapusiškai išvystytas žmogus. Ypatingą dėmesį norėčiau atkreipti į jo nuogos ir raudonos rankos aprašymą, jis byloja apie didžiulę meilę darbui, kuri buvo būdinga Bazarovui, rankų aprašymas šiame romane vaidina svarbų vaidmenį ir susitiksime dar ne kartą. . Bazarovo portretas – tipiško to meto nihilisto portretas, bet kartu jame iš karto pastebime dvasinę kibirkštį, kuri mums atsiskleidžia tik artėjant jo mirčiai.Dabar pakalbėkime apie jo antagonistą Pavelą Petrovičių. Visiška Bazarovo priešingybė visame kame: „Vidutinio ūgio vyras, apsirengęs tamsiu anglišku kostiumu, madingu žemu kaklaraiščiu ir lakuotais batais. Jis atrodė maždaug keturiasdešimt penkerių metų amžiaus: trumpai kirpti žili plaukai spindėjo tamsiu blizgesiu, lyg naujas sidabras; jo veidas, tulžingas, bet be raukšlių, neįprastai taisyklingas ir švarus, tarsi išraižytas plonu ir lengvu kaltu, rodė nepaprasto grožio pėdsakus; Ypač gražios buvo šviesios, juodos, pailgos akys. Visa Arkadijaus dėdės išvaizda, grakštus ir grynakraujis, išlaikė jaunatvišką harmoniją ir tą troškimą aukštyn, toliau nuo žemės, kuris dažniausiai išnyksta po dvidešimties. Pavelas Petrovičius išsitraukė iš kišenės kelnes graži ranka ilgais rausvais nagais, ranka, kuri atrodė dar gražesnė iš sniego baltumo rankovės, susegta vienu dideliu opalu ir padavė sūnėnui. Prieš tai padaręs europietišką rankos paspaudimą, tris kartus pabučiavo jį rusiškai, tai yra, savo kvapniais ūsais tris kartus palietė skruostus ir pasakė: „Sveiki atvykę“. „Jis turėjo gražius baltus dantis, lanksčią figūrą.“ Mano nuomone, gana keista taip rūpintis savimi gyvenant kaime su broliu, bet sužinome, kad didžioji jo gyvenimo dalis prabėgo mieste“, – kalbėjo Bazarovas. apie tai: „Kokia bėda kaime, tik pagalvok! Nagai, nagai, bent jau atsiųsk į parodą!“ Skirtingai nei Bazarovas, Pavelas Petrovičius iškelia išvaizdą į pirmą vietą ir laiko ją pagrindiniu žmogaus turto kriterijumi. Autorius išsamiai aprašo savo drabužius, bet nemini savo vidinis pasaulis, apie jo sielos būseną. Tai iš karto leidžia manyti, kad tai puiku, dvasiškai neišsivysčiusi, išorines savybes iškelia aukščiau už vidines. Pirmą kartą pamatęs Bazarovą jis nepaspaudė rankos jį sutikęs, tikriausiai nusprendęs, kad Bazarovo išvaizda per menka tokiai garbei. . Jis labai mėgo madingą Angliją ir rengėsi kaip britai, o romane palaikė liberalių pažiūrų anglus ir dažnai ginčydavosi su Bazarovu. Jo ranka ilgais nagais rodo, kad, skirtingai nei Bazarovas, jis nemėgo darbo, bet rūpinosi savimi ir rūpinosi savimi. Kitas mūsų herojus yra Arkadijus, Bazarovo draugas, Nikolajaus Petrovičiaus sūnus ir Pavelo Petrovičiaus sūnėnas. Įdomu tai, kad, skirtingai nei kiti herojai, tikslus aprašymas jo išvaizda romane neminima, nors jo personažas minimas daug. Galbūt autorius norėjo parodyti, kad Arkadijaus išvaizda neturi didelės prasmės, ir, kad ir kaip jis atrodytų, jis liks tėvo sūnumi, atvykusiu į gimtąjį dvarą ir iš dalies pakartojusiu Nikolajaus Petrovičiaus likimą.Dabar prisiminkime Nikolajų Petrovičių Kirsanovą. . Apie jo išvaizdą taip pat daug nekalbama, tik sakoma: „Matome jį 1859 metų gegužę, jau visiškai žilusį, apkūnų ir šiek tiek susigubusį. Bet tai tipiškas tokio amžiaus vyro portretas. Manau, kad šiuo atveju autorius nepateikė konkretumo dėl dviejų priežasčių: 1) Nikolajus Petrovičius buvo sąžiningas ir atviras žmogus, nieko neslėpęs ir viską daręs pagal savo sąžinę; 2) jo likimas tikrai tipiškas, turi du vaikus, žmoną, vedė vyriausią sūnų, rūpinasi buitimi. Jis buvo malonus, romantiškas, nuoširdus žmogus. Bazarovo parodija yra Sitnikovas, bet mes jį laikysime ir šio kūrinio herojumi, kad geriau suprastume Bazarovo charakterį: „Neaukštas vyras, slavofiliška vengriška suknele. Nerimastinga ir nuobodu išraiška buvo akivaizdi mažuose, kad ir kaip maloniuose jo glotnaus veido bruožuose; jo mažos, tarsi išraižytos akys įdėmiai ir neramiai žiūrėjo, o jis neramiai juokėsi: kažkokiu trumpu mediniu juoku.“ Jo kvailumas portrete pasireiškia jo akyse. Sitnikovą autorius apibūdina su ironija, juokais, tai mažo proto žmogus, buvęs Bazarovo mokiniu, Kukšinas taip pat yra nihilistų parodija. „Jauna, šviesiaplaukė, pasišiaušusi, ne visai tvarkinga šilkine suknele, veido išraiška nemaloniai paveikė žiūrovą. Nešvari jos suknelė rodo, kad ji nesirūpina savimi, o tai jaunai merginai nepriimtina. Sitnikovas ir Kukshina yra būtent nihilistų parodijos, nes jie niekada nepasieks Bazarovo lygio ir niekada negalės išsižadėti valdžios; jie netgi bandė mėgdžioti Bazarovą ir pagirti jį, koks autoritetas! Kitas vaizdas yra Anna Odintsova: " Hercogienė, suvereni individas. Aukšta moteris juoda suknele sužavėjo jį savo laikysena. Jos nuogos rankos gražiai gulėjo išilgai lieknos figūros; šviesios fuksijos šakos gražiai krito nuo blizgančių plaukų ant pasvirusių pečių; ramiai ir protingai, tiksliai ramiai ir neapgalvotai, iš po išsikišusios baltos kaktos žvelgė šviesios akys, o lūpos šypsojosi vos pastebima šypsena. Nuo jos veido sklido kažkokia švelni ir švelni jėga! „Be jokios abejonės, tai labai graži mergina , išdidi ir laisva, tai atsispindi jos laikysenoje, kurią ji visada laikosi tiesiai. Spėjusi daug pamatyti gyvenime, Odintsova norėjo savo išrinktajame rasti apsaugą ir ramybę, kurios Bazarovas neatitiko, todėl jie nebuvo kartu. Bazarovas pasakė: „Žiūrėk, kaip ji sustingo!“ Tokios būsenos ji yra viso romano metu, net ir apibūdindama savo grožį autorė nepuošė šios ištraukos gražiais epitetais, paliko šaltai, kaip ir ji. Dabar prisiminkime. apie Fenechka. „Ranka balta kaip pienas. Ji sėdėjo ant suoliuko, užsimetusi ant galvos baltą skarelę, o šalia gulėjo puokštė raudonų ir baltų rožių, dar šlapi nuo rasos. Jauna maždaug dvidešimt trejų metų moteris, balta ir minkšta, tamsiais plaukais ir akimis, raudonomis, vaikiškomis, putliomis rankomis. Ji vilkėjo tvarkingą chintz suknelę.“ Fenichkos portretas yra natūralus, apibūdindamas ją autorė kartu apibūdino ją supančią gamtą, neprieštaraudama portretui dėl jos natūralumo ir išradingumo. Jos rankos atrodo kaip vaiko, tai byloja apie jos minčių grynumą, nesugadinimą. Ji visada rengėsi tvarkingai, tai byloja apie jos taupumą ir ambicijas. Autorė labai simpatizuoja Fenechkai, paprasta rusai!O dabar reikia prisiminti Katją, Odincovos seserį: „Ji atrodė kažkaip juokingai ir griežtai, iš apačios į viršų. Viskas joje buvo dar jauna ir žalia: balsas, pūkas visame veide ir rausvos rankos su balkšvais apskritimais ant delnų. kokybės. Ją aprašydamas jis bando ką nors pridurti apie gamtą, gyvūnus, dažnai kalba apie šunį Fifi, kad parodytų, kaip visa tai jai artima!Romane skirta vieta pasakojimui apie du tarnus: Petrą ir Prokofichą, jie yra parodijos apie savo šeimininkus: Pavelą Petrovičių ir Nikolajų Petrovičių.Petras: „tarnas, kuriame viskas, turkio spalvos auskaras ausyje, pomaduoti įvairiaspalviai plaukai ir mandagūs judesiai – viskas atskleidžia šiuolaikinį žmogų“. Tai Pavelo Petrovičiaus parodija, jo aprašyme taip pat pabrėžiama jo išvaizda, bet apie jo charakterį nieko nesakoma.Prokofichas: „Maždaug šešiasdešimties metų, baltaplaukis, plonas ir tamsus, rudu fraku. Pamatęs Arkadijų, jis nusišypsojo, bet tuoj pat suraukė savo tankius antakius. Tai Nikolajaus Petrovičiaus parodija, tai irgi žilas senatvės vyras, kuris taip pat myli Arkadijų ir taip pat jo ilgėjosi.. Išvados: portreto pagalba galime iš anksto išsiaiškinti pagrindinius herojų bruožus, galime sužinokite, kaip autorius elgiasi su jais, kas jis juokiasi ir ką gerbia. Galime sužinoti daugiau pagrindinio veikėjo savybių, suprasti veikėjų santykius vienas su kitu ir suformuoti savo požiūrį į juos! Todėl tekstuose turėtų būti herojų portretai, kaip ir didžiajame didžiojo rašytojo romane „Tėvai ir sūnūs“.
Šis programinis Turgenevo straipsnis yra raktas į jo herojų tipologijos supratimą.
Hamletai, pasak Turgenevo, yra „pertekliniai žmonės“ iš bajorų, o Don Kichotai – jauni demokratai ir paprasti žmonės. Hamletai yra egoistai ir skeptikai, skubantys su savo asmeniu. Priešingas melas, jie ieško tiesos ir patys ja netiki. Jie viskuo abejoja, yra neryžtingi, jiems trūksta aktyvaus, stiprios valios pradžios.
Donkichotai nėra egoistai, egzistencijos prasmę jie mato ne savęs tyrinėjimuose, o tiesos ieškojimuose, dėl kurių yra pasirengę paaukoti save. Geba vadovauti kitiems. Tačiau jie turi monotoniškumą, sausumą, vienpusiškumą. Jų veiklos pasekmės prieštarauja jų tikslams.
Pats Turgenevas pirmiausia buvo Hamletas, bet jam labai simpatizavo geriausios Don Kichoto savybės. Jis norėjo pamatyti didikų drąsą, ryžtą ir efektyvumą, o demokratuose – blaivumą ir savianalizę. Turgenevas galvojo apie herojų, kuris pašalina hamletizmo ir donkichotizmo kraštutinumus.
Romane „Tėvai ir sūnūs“ jis atskleidžia šiuos kraštutinumus savo nihilistų - Sitnikovo ir Kukshinos (konkichotizmo), taip pat Pavelo Petrovičiaus ir Odincovos (Hamletizmo) parodijoje. Tarp šių kraštutinumų romane bus „švelnesnė“ versija: viena vertus, Bazarovas, kita vertus, tėvas ir sūnus Kirsanovai.
Romano „Tėvai ir sūnūs“ fonas. Bazarovo prototipai
Turgenevas pradeda rašyti romaną su dideliu pasipiktinimu Sovremenniko demokratams, norėdamas sukurti nihilistinio paprasto žmogaus karikatūrą. Šį pasipiktinimą padiktavo Turgenevo nesutikimas su Dobroliubovo romano „Išvakarėse“ interpretacija. Kai Turgenevas atvyko į Nekrasovą ir jam pasakė: „Arba aš, arba Dobroliubovas ir Černyševskis“, Nekrasovas pasirinko jaunus demokratus, o Turgenevas paliko „Sovremennik“.
„Formuliajame naujos istorijos veikėjų sąraše“ Turgenevas apie Bazarovą rašė: „Nihilistas. Pasitikintis savimi, kalbantis staigiai ir mažai, darbštus. (Dobroliubovo, Pavlovo ir Preobraženskio mišinys). I. Pavlovas – ateistas, itin griežtų sprendimų materialistas, gydytojas ir rašytojas. N. Preobraženskis yra N. Dobroliubovo kurso draugas Pedagoginiame institute, jaunas žmogus, turintis išpūstą savigarbą, įžūlumą ir sprendimo laisvę.
Tyrėjai taip pat cituoja kitus Bazarovo prototipus, ypač gydytojus Dmitrijevą ir Jakuškiną, pažįstamus Turgenevui. Viename iš savo laiškų K. Slučevskiui Turgenevas įvardija daugybę „tikrųjų neigėjų“, įskaitant Belinskį, Bakuniną, Herceną, Dobroliubovą ir Spešnevą.
Turgenevas nekopijavo vieno tikro žmogaus. Jam galutiniame variante buvo svarbi ne ideologinė schema, o gyvas personažas. Štai kodėl, romano pradžioje tapydamas Bazarovą niūriomis ir monochromatinėmis spalvomis (kol pasipiktinimas Sovremenniko jaunyste vis dar buvo karštas), jis, kaip sąžiningas ir jautrus menininkas, pajuto, kad jo herojus negali būti taip primityviai. eskizinis.
Kurdamas romaną, pats Turgenevas stengiasi kuo giliau suprasti savo herojų, netgi rašo Bazarovo dienoraštį! Štai kodėl meninis rezultatas galiausiai labai skyrėsi nuo pirminės romano koncepcijos.
Romano herojai Autoriaus požiūris į Nikolajų Petrovičių Kirsanovą
Neabejotina, kad autorius Nikolajų Petrovičių Kirsanovą, jauniausią iš brolių, elgiasi švelniai, maloniai ironija ir užuojauta, bet be didelės pagarbos. Įdomu tai, kad jei Kirsanovo vyresniojo brolio istoriją Bazarovui pasakoja Arkadijus, tai autorius perima Nikolajaus Petrovičiaus biografijos pasakojimą (ir pačioje romano pradžioje), todėl autoriaus pozicija šioje istorijoje labiau išryškėja. aiškiai, be dvigubo lūžio.
Ją atspindi didvyrį apibūdinančių epitetų mažybinių priesagų gausa; nuolat pabrėždamas žmogaus savarankiškumo stoką gyvenime, kuriam pasirinkimą visada lėmė aplinkybės (arba lūžusi koja, tai 1848 m. revoliucija, paskui žmonos mirtis ir pan.). Rašytojas ypač atkreipia dėmesį į nuolatinį nesąmoningą herojaus norą būti po moterišku sparnu - savybę, kurią vėliau paveldės jo sūnus Arkadijus.
Pažvelkime atidžiau į personažą, kuris palietė jautriausią mūsų laikų nervą, sukeldamas kritiškų aistrų, entuziazmo ir piktnaudžiavimo audrą, užgriuvusią jo kūrėją. Kalbame apie Turgenevo Bazarovą. Atrodo, kad nėra iškalbingesnio argumento už „atspindinčią“ literatūros paskirtį, pakeltą iki absoliučio. Bazarovą iškart „atpažino“ ne tik jo apologetai, kaip Pisarevas, bet ir oponentai iš bendros demokratijos stovyklos, įžvelgę jame „naujų žmonių“ karikatūrą. Ir tie, kurie įžvelgė jame karikatūrą, žinoma, nerizikuotų neigti jo ryšio (net ir karikatūra) su socialiniu-psichologiniu tipu, kuris jau buvo visiškai susiformavęs 60-aisiais.
Bet tai keista: kiek pastangų skyrė tie, kurie rašė apie romaną „Tėvai ir sūnūs“, kad Bazarovą tikrai „įstumtų“ pagal „atvirkštinės“ projekcijos principą į bet kurios istoriškai specifinės revoliucinės demokratijos šakos ribas. Pisareviečiai jį „įtraukė“ į savo stovyklą; Porevoliuciniai Turgeno tyrimai buvo linkę projektuoti šį veikėją į istorinę tikrovę ir „patalpinti“ jį kuo arčiau „sveiko“ revoliucinės demokratijos šerdies. Net Dobrolyubove, kurio Turgenevas negalėjo pakęsti, jie buvo pasirengę pamatyti Bazarovo prototipą. Ir taip: visos pastangos buvo bergždžios. Bazarovas nebuvo „įsikūręs“ nei raznočinskio psichologijos ir ideologijos centre, nei periferijoje, nei „Sovremennik“, nei „Rusijos žodžio“ kohortoje. Jame visada išliko tam tikras perteklius, kuris glumino kritikus. menine prasme, kurio nepavyko suprasti vien atsižvelgiant į „refleksijos teoriją“. Tuo tarpu būtų keista teigti, kad „atspindinčioji“ meno funkcija šio personažo kūrime niekaip nesusijusi. Nėra ir negali būti jokių abejonių, kad Bazarovas atspindėjo kai kuriuos reikšmingus 60-ųjų demokratinės pasaulėžiūros ženklus. Tačiau gyvo charakterio vientisumo atveju šie ženklai buvo padengti turiniu, kuris buvo sudėtingas ir neįprastas rusų raznočinstvo psichologijai. Turgenevo Bazarovas nešiojasi savyje meninę tiesą, kuri, susikirsdama su radikalizmo pasaulėžiūra, ją iš esmės neigia ir neigia iš savo ideologinių prielaidų gelmių. Ir už šią tiesą esame skolingi ne tik apmąstymų logikai, bet ir meninės perkūrimo logikai, ne tik istorinei tikrovei, bet ir Turgenevo pasaulio vizijos dvasinei tikrovei.
Bazarovo meninė apoteozė, žinoma, yra jo tragedijoje, bet jo tragedija nėra tokia, kokia ji paprastai laikoma, o ne absurdiška jo mirties avarija. Tačiau ar toks sutapimas nepažeidžia nihilistinio proto pasididžiavimo? Galų gale, net jei Bazarovas yra „mąstantis nendrė“, jis vis tiek yra „nendrė“. Turgenevas žinojo šią tragišką Paskalio „žmogaus formulę“ (jis mylėjo Paskalio filosofiją ir vertino jos niūrų gylį).
O dar mažesnė tragedija Bazarovui yra per ankstyvas jo pasirodymas Rusijos viešojoje scenoje, kad ir kiek mums primesta ši interpretacijos versija. Tačiau Turgenevo Bazarovas gimė pačiu laiku, būtent tada, kai Turgenevui tapo akivaizdi lemtinga raznočinskio doktrinos yda ir nihilistinis panieka gyvybei. „Sistemas vertina tik tie, kuriems neduodama visos tiesos į rankas“, – rašė Turgenevas. Ir šis teiginys jam buvo ne tik ankstesnio entuziazmo dėl Hėgelio sistemos rezultatas (juk jis studijavo Berlyne pas vieną gabiausių Hėgelio studentų profesorių Verderį), bet, visų pirma, dogmatikos stebėjimų rezultatas. bendros demokratijos ideologija. „Visiška tiesa“, taikoma žmogui, Turgenevui reiškė ir minties, nepavergtos doktrinos, ir likimo užbaigtumą, kurio nevalia paaukoti idėjai.
Turgenevas romane nesinaudoja nuogų ir vienmačių autorinio vertinimo formų: nėra nei apologetikos, nei herojaus neigimo pėdsakų. Autoriaus valia, materializuota gyvame personažo komplekse, pasirodo tik tame, kad patys herojai sumišę ir kankindamiesi savo kraujuojančią sielą pridengia išdidaus skepticizmo kauke (už kurios galima tik spėti herojišką širdies santūrumą). ), kovoja su nesumažinamais „gyvo gyvenimo“ poreikiais ir su aukščiausiais iš jų – meile. Ir nėra nieko labiau gniuždančio dėl įžūlios nihilistinės priežasties, dėl medinės doktrinos, surinktos iš abejotinų silogizmų, kaip šis gyvas, kilęs iš gamtos (o ne iš kokios nors absurdiškos „protingo egoizmo“ etikos), pergalingas meilės poreikis, su kuriuo Turgenevo aklumas kovoja su herojumi. Jis nugalėtas, jis krito šiame mūšyje, bet šis pralaimėjimas yra jo tragiška apoteozė.
Bazarovo tragedija galiausiai slypi šioje prie siauros idėjos altoriaus metamų gyvybinių jėgų gausoje, gamtos platybėje, kuri iš pradžių neatitiko plokščio ir mažyčio ideologinio kredo. Argi ne nuostabu tragiškas Bazarovas išaiškėjo būtent tada, kai nihilistinis radikalizmas Rusijoje buvo kupinas įžeidžiančio pasitenkinimo. Taigi, jei Turgenevo romanas yra atsakymas į šios dienos temą, tai toks atsakymas per laiko putas ir nešvarumus, pranašišku įžvalgumu atskleidžia lemtingą rusų radikalizmo prieštaravimą ir piktybišką ydą, tą stabmeldystę. teorijos, sistemos ir „naudos“ stabai, kurie brangūs ateityje, kainuos rusų mintis. Pradedant nuo socialinio paviršiaus, Turgenevo mintis, kuriant Bazarovo personažą, eina į gilumą, nuo šiuolaikinio iki amžinojo. Ir šis amžinos substancijos atradimas toje, kuri, atrodo, yra visiškai pririšta prie šių dienų temos, yra tos naujos meninės tiesos, kurios nepastebėjo amžininkai, „laiko nelaisvėje“, šaltinis. Bazarovo personažas buvo sukurtas ne pagal paruoštą tikrovės „modelį“, o tikros medžiagos sujungimo su autoriaus idealu ir slapčiausiu autoriaus minties judėjimu, nukreiptu į gyvenimo gelmes, sferoje. O į klausimą, kam yra skolingi Turgenevo herojai, galima atsakyti tik taip: 60-ųjų Rusijos realybė ir unikali autoriaus pasaulio vizija, ir kūrybos objektas ir subjektas, ir gyvenimo medžiaga, ir rašytojo idealas.
