F. M. atminimui. Dostojevskis. Įžymūs žmonės apie rusų rašytoją. Pasaulio įžymybės, kurios žavėjosi Dostojevskiu ir jo nekentė Keliaukite į Europą

Didysis rusų rašytojas Fiodoras Michailovičius Dostojevskis (1821 - 1881) įnešė didžiulį indėlį į rusų literatūrą ir tapo pasaulinės literatūros klasiku. Jis, nepaisant sunkumų, niekada nepaliko literatūros. Jis tuo gyveno. Ir jis sugebėjo tapti puikiu savo laikų rašytoju, kuris iki šiol prisimenamas ir gerbiamas. Visi žino garsius jo kūrinius, tokius kaip „Nusikaltimas ir bausmė“, „Idiotas“, „Broliai Karamazovai“ ir kt.

Iš F. M. Dostojevskio biografijos:

Fiodoras Michailovičius iš tėvo pusės buvo kilęs iš kilmingos Dostojevskių giminės, kilusios nuo XVI amžiaus pradžios. Tačiau pats Dostojevskis per savo gyvenimą nieko nežinojo apie savo protėvius. Dostojevskis gimė gydytojo ir pirklio dukters šeimoje, jo senelis buvo kunigas Ukrainos Voitovcių kaime. Tačiau tokie faktai iš Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gyvenimo, pavyzdžiui, jo kilmė iš Lenkijos didikų ir jų persikėlimas į Rusijos imperija po Abiejų Tautų Respublikos padalijimo, tapo žinoma po rašytojo mirties, kai jo žmona pradėjo rengti šeimos medisšeimos.

Dostojevskis gimė 1821 m. spalį Maskvoje Mariinskio vargšų ligoninėje. Dostojevskių šeimoje buvo 6 vaikai. Jis buvo antras vaikas. Dostojevskis turėjo brolį rašytoją, kuris sukūrė savo žurnalą. Pirmieji Dostojevskio darbai buvo išspausdinti jo brolio žurnale.

Mama išmokė mažąją Fediją skaityti iš knygos „Šimtas keturios šventosios Senojo ir Naujojo Testamento istorijos“. Tai jis vėliau net atsispindėjo knygoje „Broliai Karamazovai“, kur seniūnas Zosima pasakoja, kad skaityti išmoko iš šios knygos.

Dostojevskio tėvas svajojo ir net reikalavo, kad abu jo vyresnieji sūnūs įstotų į inžinerijos mokyklą ir gautų inžinieriaus profesiją, kuri visada galėtų juos išmaitinti. Tačiau patys broliai Dostojevskiai Fiodoras ir Michailas to nenorėjo. Juos visada traukė literatūra. Galiausiai jiedu tapo rašytojais.

Pagal profesiją Dostojevskis vis dėlto tapo inžinieriumi, tačiau mokykloje praleistus metus laikė prarastu laiku. Visą tą laiką svajojo apie literatūrą ir po studijų, metus dirbęs Sankt Peterburgo inžinierių komandoje, atsisakė leitenanto laipsnio ir pradėjo rašyti. +Rašytojo mama mirė nuo tuberkuliozės, kai jam buvo 16 metų. Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio tėvą nužudė baudžiauninkai.

Asmeninis rašytojo gyvenimas ilgą laiką nesusiklostė. Pirmą kartą Dostojevskis, būdamas 36 metų, susituokė su Marija Dmitrievna Isaeva, kuri tuo metu buvo jo draugo našlė. Tačiau, matyt, santuoka nebuvo ypač laiminga dėl sutuoktinių išdavysčių ir sudėtingų charakterių ir truko tik 7 metus. Viską ypač apsunkino nuolatinis pavydas ir išdavystė, todėl pats Fiodoras kalbėjo apie savo santuoką - „Mes kažkaip gyvename“. 1864 metais Marija mirė nuo vartojimo, tačiau Fiodoras ir toliau rūpinosi jos sūnumi iš pirmosios santuokos.

Dostojevskis antrą kartą vedė 1857 m., Jauną, 20 metų, mielą ir malonią stenografę Anną Grigorievną Snitkiną. Rašytojai tuo metu buvo 45 metai, tačiau tai nesutrukdė sutuoktiniams mylėti vienas kito. Fiodoras Michailovičius gavo sąlygas, kuriomis galėjo dirbti nesiblaškydamas nuo aplinkinių problemų - Anna Grigorievna perėmė visus namų ruošos ir finansinius reikalus. Skirtingai nuo pirmosios santuokos, jo santuoka su Anna buvo ideali. Jie tikrai mylėjo vienas kitą. Rašytojos mirties metu jai tebuvo 35 metai, tačiau ji niekada neketino ištekėti ir liko ištikima vyrui iki savo dienų pabaigos.

Pirmą kartą Dostojevskis tėvu tapo būdamas labai brandaus amžiaus. Pirmojo vaiko gimimo metu jam jau buvo 46 metai.

Jo antroji dukra Dostojevskis Lyuba pasirodė Drezdene. Dostojevskis neturėjo vaikų iš pirmosios santuokos, tačiau iš antrosios liko keturi: Sofija, Liubovas, Fiodoras ir Aleksejus. Tiesa, Sophia mirė praėjus keliems mėnesiams po gimimo, o Aleksejus mirė sulaukęs 3 metų. O sūnus Fiodoras tęsė tėvo darbą ir taip pat tapo rašytoju.

Pirmasis Dostojevskio romanas „Vargšai žmonės“ sulaukė daugiausiai liaupsių skaitytojų ir kritikų, tačiau antrojo niekas nepriėmė. „Dvigubas“ tapo nusivylimu naujojo literatūros genijaus gerbėjams, dėl kivirčų Dostojevskis paliko V. Belinskio literatūrinį ratą ir nustojo leisti „Sovremennik“.

1949 m. rašytojas buvo nuteistas mirties bausme karo teismo, nes jis iš Pleščejevo gavo Belinskio kriminalinio laiško kopiją, po kurios jis perskaitė šį laišką įvairiuose susitikimuose. O 1849 metų lapkričio 13 dieną Dostojevskis ir kiti Petraševskiai, kaip valstybės nusikaltėliai, buvo nuteisti mirties bausme sušaudant, tačiau po savaitės rašytojo bausmė pakeista 8 metais katorgos, o mėnesio pabaigoje – 4 metais. metų sunkaus darbo, po kurio sekė eilinio kario tarnyba. Jie taip pat atėmė visas teises, turtus, titulus ir bajorų titulus.

Sunkiųjų darbų metu nuteistiesiems buvo uždrausta skaityti bet kokią literatūrą, tačiau Tobolske iš dekabristų žmonų Dostojevskis ir kiti petraševiečiai slapta gavo Evangeliją, į kurią įklijuota po 10 rublių. Fiodoras Michailovičius visą gyvenimą saugojo knygą ir paliko ją savo vyriausiajam sūnui.

1856 m. nuteistasis Dostojevskis buvo perkeltas iš Omsko į Semipalatinską. Iš eilinio jis buvo paaukštintas iki jaunesniojo karininko ir netrukus gavo titulą, bet tik dėka dekabristų ir petraševičių amnestijos, kurią paskelbė Aleksandras II. Fiodoras buvo paleistas 1854 m.

1862 metais rašytojas pirmą kartą lankėsi užsienyje. Per savo gyvenimą Fiodoras Michailovičius Dostojevskis lankėsi Italijoje, Austrijoje, Anglijoje, Šveicarijoje, Vokietijoje ir Prancūzijoje.

Slapstydamasis nuo kreditorių, Dostojevskis pabėgo į Europą, kur gyveno 4 metus. Ten jis tapo priklausomas nuo azartinių lošimų ir ruletėje prarado kiekvieną centą, taip susikaupdamas didelių skolų. Antroji rašytojo žmona padėjo jam atsikratyti žaidimo. Ji pradėjo leisti ir parduoti savo vyro romanus, nesinaudodama tarpininkų paslaugomis, uždirbdama iš to tūkstančius rublių, bet viską atiduodama kreditoriams.

Brolio mirtis Dostojevskiui buvo smūgis.

Dostojevskis mirė 1881 metų sausio 26 dieną. Tą dieną pas jį atėjo sesuo Vera ir ašaromis prašė Fiodoro atsisakyti savo palikimo dalies, kurią jie visi paveldėjo iš tetos, savo seserų naudai. Pasak rašytojo dukters prisiminimų, ši scena buvo labai audringa ir triukšminga. Dėl to Fiodoro gerklė pradėjo kraujuoti ir po poros dienų jis mirė. Greičiausiai dėl šio pokalbio paūmėjo jo emfizema, dėl kurios mirė. Apie 30 000 žmonių išleido rašytoją į paskutinę kelionę. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis buvo palaidotas Sankt Peterburge.

XX amžiaus 20–60 metų Sovietų valdžia nebuvo palankus Dostojevskiui – jo kūriniai nebuvo uždrausti, tačiau jie nebuvo studijuojami mokyklose ir universitetuose, nebuvo išspausdinti iki galo. Jo knygos buvo reabilituotos tik tada, kai jų sėkmė Vakaruose nusvėrė kaltinimus kontrrevoliucinėmis idėjomis ir antisemitizmu. Jie autorių teisino žodžiais, kad jis buvo sutrikęs, suklupęs ir todėl ėjo ne Lenino nepaliktu keliu.

Dostojevskis buvo labai garsus rašytojas per savo gyvenimą, bet tik po mirties gavo pasaulinė šlovė. Jo knygos buvo išverstos ir vis dar verčiamos į daugelį pasaulio kalbų, daugiausiai išversta į vokiečių kalbą.

2007 m. Japonijoje buvo išleistas aštuntasis „Brolių Karamazovų“ vertimas ir tapo bestseleriu, o tai rodo proto, teisingumo, dvasingumo ir kitų klausimų, kuriuos Dostojevskis iškėlė sau ir visuomenei daugiau nei prieš 150 metų, aktualumą.

25 įdomūs faktai iš Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gyvenimo ir kūrybos:

1. Paskutiniai 10 Dostojevskio gyvenimo metų buvo vaisingiausi.

2. Dostojevskio gyvenimas nebuvo paprastas: jis visą gyvenimą buvo neturtingas, ilgą laiką patyrė nesėkmių asmeniniame gyvenime, jam buvo beveik įvykdyta mirties bausmė, tačiau mirties nuosprendis buvo pakeistas katorga, atimant viską, ką turėjo. Nepaisant visų sunkumų, rašytojas niekada neapleido literatūros, o sunkumai tik paaštrino jo supratimą apie žmogaus charakterius ir aplinkybes, kurių įtakoje jie susiformavo.

3. Amžininkai Fiodorą Michailovičių apibūdino kaip piktą, ištvirkėlį ir pavydų žmogų. Jis galėjo su tarnais elgtis arogantiškai ir paniekinamai, bet laikė save geriausiu iš žmonių. Tačiau antroji žmona rašė apie jį kaip dosnų, malonų, nesavanaudišką ir užjaučiantį žmogų.

4.Šio rašytojo šlovės viršūnė atėjo tik po jo mirties.

5. Dostojevskis romaną „Lošėjas“ parašė per 26 dienas, padiktuodamas jį savo stenografei ir būsimai žmonai Annai Snitkinai. Skubą pateisino sutartis su leidėju Strelovsky, kuri įgijo teisę spausdinti visus rašytojo kūrinius neatlygintinai ir pareikalavo, kad naujasis romanas būtų pristatytas laiku. Ana liko savo vyro stenografė iki pat jo mirties.

6. Faktai iš Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gyvenimo persikėlė į jo knygų puslapius, pridėjo gyvybingumo ir padėjo jo kūriniams tapti pasaulinės literatūros klasika.

7. Romane „Nusikaltimas ir bausmė“, kai Raskolnikovas viename Sankt Peterburgo kiemų slepia iš senos moters pavogtus daiktus, buvo aprašyta tikra vieta. Kaip prisipažino pats Dostojevskis, kadaise jis įsuko į kažkokį apleistą Sankt Peterburgo kiemą, kad ten palengvėtų. Ir būtent šią vietą jis aprašė savo garsiajame romane.

8. Mėgstamiausias rašytojo poetas buvo Aleksandras Sergejevičius Puškinas. Fiodoras beveik visus savo kūrinius žinojo mintinai. O likus metams iki mirties, jis pasakė kalbą atidarant Puškino paminklą Maskvoje.

9. Dostojevskis buvo giliai religingas žmogus, todėl su žmona susituokė bažnyčioje. Jo vestuvės su antrąja Dostojevskio žmona įvyko Izmailovskio Trejybės katedroje Sankt Peterburge.

10. Dostojevskis buvo gana azartiškas žmogus. Jis galėjo prarasti paskutinį centą ruletėje. Išeik azartinių lošimų Dostojevskiui padėjo antroji žmona.

11. Pirmieji Dostojevskio darbai, būtent pjesės teatrams, buvo prarasti.

12.Visą gyvenimą puikus rašytojas sirgo epilepsija, todėl negali būti vadinamas visiškai sveiku žmogumi.

13. Dostojevskio aistra neišblėso net sulaukus 60 metų.

14. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis buvo pavydus žmogus. Kiekviena smulkmena gali tapti jo pavydo priežastimi.

15. Kai Dostojevskis dirbo, prie jo visada būdavo stiklinė stiprios arbatos, o valgykloje net naktimis jam laikydavo karštą samovarą. Pats autorius sakė, kad net jei šviesa suges, jis vis tiek išgers arbatos.

16. Nietzsche Dostojevskį laikė geriausiu psichologu, todėl jis visada sakydavo, kad iš jo yra ko pasimokyti.

17. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis pirmą kartą rimtai įsimylėjo Semipalatinske.

18. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis iš savęs parašė romano „Idiotas“ herojaus įvaizdį.

19. Dažniausiai Fiodoras Michailovičius Dostojevskis kūrinius rašydavo naktimis.

20.Pagal šio rašytojo kūrybą sukurta daug filmų.

21. Dostojevskiui patiko Balzako kūryba, todėl jis bandė „Eugenijų Grandę“ išversti į rusų kalbą.

22.Savo antrajai žmonai Anai rašytojas sukūrė daugybę taisyklių, kurių ji turėjo laikytis. Štai keletas iš jų: nesidažykite lūpų, nebarstykite akių, nesišypsokite vyrams.

23. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis turėjo įtemptus santykius su Turgenevu.

24. Iki gyvenimo pabaigos antroji Dostojevskio žmona liko jam ištikima. Po Dostojevskio mirties jo žmona iš naujo nesusituokė.

25.Antroji žmona visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dostojevskiui. Ji išleido visus Dostojevskio kūrinius, atidarė Dostojevskio mokyklą, paskelbė apie jį atsiminimus, paprašė draugų sudaryti išsamią Fiodoro biografiją ir kt.

F. M. Dostojevskio posakiai, citatos ir aforizmai:

*Nesistebėti niekuo, žinoma, yra kvailumo, o ne intelekto požymis.

*Laisvė yra ne savęs nevaržymas, o savęs valdymas.

*Sąlytis su gamta yra paskutinis žodis iš visos pažangos, mokslo, proto, sveiko proto, skonio ir puikių manierų.

*Mokykitės ir skaitykite. Skaitykite rimtas knygas. Visa kita padarys gyvenimas.

*Rašytojas, kurio kūryba nebuvo sėkminga, lengvai tampa tulžingu kritiku: kaip silpnas ir neskanus vynas gali tapti puikiu actu.

*Žmogui sunaikinti reikia labai nedaug: tereikia jį įtikinti, kad jo vykdomas verslas niekam nenaudingas.

*Nenoriu ir negaliu patikėti, kad blogis yra normali žmonių būsena.

*Neužkimškite savo atminties nuoskaudomis, kitaip gražioms akimirkoms gali tiesiog nelikti vietos.

*Tai tikro meno ženklas, kad jis visada modernus, gyvybiškai naudingas.

*Žmoguje svarbiausia ne protas, o tai, kas jį valdo: charakteris, širdis, geri jausmai, pažangios idėjos.

*Tikrai mylinčioje širdyje arba pavydas žudo meilę, arba meilė žudo pavydą.

*Siela išgydoma šalia vaikų.

*Žmogus, kuris moka apsikabinti, yra geras žmogus.

*Kvailys, kuris prisipažįsta, kad yra kvailys, nebėra kvailys.

*Pelngiau turėti kitus tarp savo priešų nei tarp draugų.

*Kas nori būti naudingas, gali daug gero padaryti net ir surištomis rankomis.

*Meilė tokia visagalė, kad atgaivina mus pačius. *Be vaikų būtų neįmanoma taip mylėti žmonijos.

*Tam ir skirtas protas, kad pasiektum tai, ko nori.

* Turite mylėti gyvenimą labiau nei gyvenimo prasmę.

* Stiprieji yra ne geriausi, o sąžiningi.

*Garbė ir savigarba- stipriausias iš visų.

* Neveiklyje nėra laimės.

* Pasaulį išgelbės grožis.

* Jūs turite mylėti gyvenimą labiau nei gyvenimo prasmę.

* Dideli žmonės nežino, kad vaikas net ir sunkiausiame reikale gali duoti itin svarbių patarimų.

Einšteinas buvo pasinėręs į Dostojevskį, Freudas su juo ginčijosi, o Nabokovas jo nekentė. Režisierė Akira Kurosawa princą Myškiną pavertė japonu – ir japonai įsimylėjo didžiojo rašytojo knygas. Sklido gandai, kad Hitlerio kabinete kabo Dostojevskio portretas, o Reicho „vyriausiasis propagandistas“ Josephas Goebbelsas.
Skaičiau šio rusų rašytojo romanus, kaip ir tėvynėje. Šiandien Dostojevskis yra vienas labiausiai cituojamų ir vienas daugiausiai verčiamų rusų rašytojų pasaulyje.

Albertas Einšteinas apie Dostojevskį

Einšteinas sakė, kad meno kūriniai suteikė jam aukščiausios laimės jausmą. Tam, kad suvoktų šį jausmą, suprastų kūrinio didybę, jam nereikia būti menotyrininku ar literatūros kritiku. Jis pripažino: „Galų gale, visi tokie tyrimai niekada neprasiskverbs į tokios kūrybos kaip „Broliai Karamazovai“ šerdį.“ Susirašinėdamas su fiziku Paulu Ehrenfestu Einšteinas „Brolius Karamazovus“ pavadino „skausmingiausia knyga“, kuri pateko į jo rankas.

Friedrichas Nietzsche: filosofas, studijavęs pas Dostojevskį

Tačiau žavėdamasis Nietzsche, jis paliudijo, kad Dostojevskio „rusiškas pesimizmas“ jam nebuvo artimas ir netgi pavadino rašytoją „vergiškos moralės“ čempionu, o daugelis rašytojo išvadų prieštarauja jo „paslėptiems instinktams“.

Franzas Kafka – Dostojevskio „kraujo giminaitis“.

Kafka su malonumu skaitė ištraukas iš romano „Paauglys“ savo draugui Maksui Brodui. Savo atsiminimuose jis pažymėjo, kad tai buvo penktasis romano skyrius, kuris iš esmės nulėmė unikalų Kafkos stilių.

„Psichoanalizės tėvas“ neapsiribojo Dostojevskio paminėjimu. Jis parašė visą kūrinį apie jį - „Dostojevskis ir paricido“. Freudas domėjosi ne tiek meniniais rusų klasiko romanų nuopelnais, kiek jo idėjomis. Kaip rašytojas, Freudas Dostojevskį prilygino Šekspyrui, pavadindamas „Brolius Karamazovus“ geriausiu pasaulyje parašytu romanu. O šedevras šedevre yra „Didžiojo inkvizitoriaus legenda“ iš to paties romano, „vienas aukščiausių pasaulio literatūros laimėjimų“.

Tačiau kaip moralistas mąstytojas Dostojevskis, pasak Freudo, yra daug prastesnis už rašytoją Dostojevskį. Freudas pabrėžė, kad Dostojevskis galėjo tapti žmonių „Mokytoju ir Išvaduotoju“, tačiau nusprendė prisijungti prie „jų kalėjimo prižiūrėtojų“.

Puikus japonų režisierius padarė Dostojevskį kultiniu tarp japonų. Jo filmas „Idiotas“ perkelia romano veiksmą į Japoniją – ir parodo, kad Dostojevskio iškeltos problemos aktualios visoms tautoms ir kultūroms.

Kurosawa prisipažino, kad Dostojevskį mylėjo nuo vaikystės, nes jis nuoširdžiai rašė apie gyvenimą. Rašytojas režisierių patraukė ypatinga atjauta žmonėms, dalyvavimu, gerumu. Kurosawa netgi pareiškė, kad Dostojevskis peržengė „žmogaus ribas“ ir kad jame yra „dieviškas bruožas“. Pats režisierius pasidalino rašytojo pažiūromis ir iš visų savo herojų ypač išskyrė Myškiną. Todėl filmą „Idiotas“ jis pavadino vienu mėgstamiausių savo kūrinių. Kaip sakė Kurosawa, sukurti šį filmą nebuvo lengva – atrodė, kad Dostojevskis stovėjo jam už nugaros.

Daug pastangų savo sumanymui atidavęs režisierius vos baigęs darbus net susirgo. Tačiau jis filmą vertino kaip bandymą pagauti Dostojevskio „dvasią“ ir atnešti ją Japonijos publikai. Kurosawai pavyko – jis niekada nebuvo gavęs tiek daug atsakymų į jokį darbą.

Daugiausia Kurosavos dėka japonai įsimylėjo rusų klasiką. 1975 metais garsus japonų kritikas Kenichi Matsumoto rašė, kad japonai yra apsėsti Dostojevskio. Dabar Japonijoje – dar vienas Dostojevskio „bumas“: pavyzdžiui, 2007 m. buvo išleistas naujas „Brolių Karamazovų“ vertimas ir iškart tapo bestseleriu.

Ernestas Hemingvėjus: kaip gerbti Dostojevskį ir nemėgti jo knygų

Bene kontroversiškiausi Dostojevskio vertinimai priklauso šiam rašytojui. Romane „Puota, kuri visada su tavimi“ Hemingvėjus visą epizodą skyrė kalbėjimui apie Dostojevskį.

Hemingvėjus, kaip ir dauguma žinomų užsienio veikėjų, romanus skaitė vertime. Taigi vertėja Constance Garnett įskiepijo Amerikai „dostojevskio skonį“. Netgi buvo juokaujama, kad amerikiečiai mėgsta ne rusų klasiką, o Konstanciją.

Hemingvėjaus herojus, turintis autobiografinį pagrindą, pripažino, kad net „rafinuotas“ vertimas neišsaugo romanų stiliaus: „kaip žmogus gali rašyti taip blogai, taip neįtikėtinai blogai“. Tačiau tuo pačiu išlieka idėja, dvasia – tekstai turi neįtikėtinai stiprią įtaką skaitytojui.

Tačiau nepaisant stipraus poveikio, Hemingvėjus atsisakė perskaityti Dostojevskį. Jis aprašė tam tikrą kelionę, kurios metu su savimi turėjo knygą „Nusikaltimas ir bausmė“. Tačiau jis labiau norėjo mokytis vokiečių kalbos, skaityti laikraščius, o ne imtis puikus romanas. Tačiau „Broliai Karamazovai“ vis tiek pateko į svarbiausių Hemingvėjaus knygų sąrašą.

Paties rašytojo gyvenime buvo jo skausminga meilės istorija.

Dostojevskiui, jo gyvenimui ir kūrybai skirta daugybė straipsnių ir knygų. Per visus 130 metų nuo mirties šis žmogus, kuris bandė prasiskverbti (ir prasiskverbęs) į slapčiausias žmonių santykių gelmes, įžvelgti (ir savaip įžvelgtas) kokį nors aukštesnį socialinio vystymosi tikslą, atsidūrė taikiklyje. ne tik literatūrologų, filosofų, istorikų, bet ir skaitytojų, aštriai skirstytų į neabejotinus gerbėjus ir ne mažiau kategoriškus neigėjus, dėmesį. Pavydėtinas rašytojo likimas. Bet kokia kaina už tai buvo sumokėta! Vladimiras Iljičius negailestingai pasmerkė reakcines Dostojevskio kūrybos tendencijas. Tuo pat metu Vladimiras Iljičius ne kartą yra sakęs, kad Dostojevskis yra tikrai genialus rašytojas, nagrinėjęs liguistas savo šiuolaikinės visuomenės puses, turintis daug prieštaravimų ir vingių, bet kartu turintis ryškių tikrovės paveikslų.

Per laikraščio „Pravda“ puslapius
2011-02-08 11:31

V.D. BONCHAS-BRUEVICHAS.

Turėjo atsirasti žmogus, kuris savo sieloje įkūnytų visų šių žmonių kančių atminimą ir atspindėtų šį siaubingą atminimą – šis žmogus Dostojevskis.

M. GORKIUS.

Rusiją jis vaizdavo kaip vieną nepataisomą, neišmatuojamą sielą, kaip didžiulių prieštaravimų vandenyną. Bet kaip tik ši barbariška, neišmanė, atsiliekanti nuo civilizacijos, Petro Didžiojo šalies ir degintojų, jam buvo vaizduojama kaip galinti duoti pasauliui kažką naujo, šviesaus ir puikaus... Būtent dėl ​​jų atmetimo. , nuo jų kančių, nuo grandinių, kurias Rusijos žmonės, pasak Dostojevskio, gali ištverti, visas tas būtinas aukščiausias dvasines savybes, kurių buržuaziniai Vakarai niekada neįgis.

A.V. LUNACHARSKIS.

P. Dostojevskio talentas priklauso tų, kurie nėra staiga suvokiami ir atpažįstami, kategorijai. Per jo karjerą atsiras daug talentų, kurie jam priešinsis, tačiau jie bus pamiršti būtent tuo metu, kai jis pasieks savo šlovės apogėjų.

V.G. BELINSKY.

Dostojevskio darbuose randame vieną bendrą bruožą, daugiau ar mažiau pastebimą visame kame, ką jis parašė: tai skausmas dėl žmogaus, kuris pripažįsta, kad jis negali arba, galiausiai, net neturi teisės būti tikru asmeniu, visišku, nepriklausomu. žmogus, savyje.

ANT. DOBROLUBOVAS.

Kitą dieną jaučiausi blogai ir skaičiau „Mirusiųjų namus“. Aš daug ką pamiršau, perskaičiau ir nežinau geriau nei knygos iš visos naujos literatūros, tame tarpe ir Puškino... Vakar visa diena mėgavausi, kaip jau seniai nesimėgau. Jei matote Dostojevskį, pasakykite jam, kad aš jį myliu.

L.N. TOLSTOJUS.

(Iš laiško N. N. Strachovui).

Kadangi literatūra tapo svarbiu tautų gyvenimo veiksniu, didieji rašytojai savo kūriniuose ne kartą bandė atspindėti gyvų žmonių kančias. Rusijoje to pavyzdžiai yra Dostojevskis ir Tolstojus.

T. DREISERIS.

Visada mylėjau Dostojevskį jo plačia, atvira širdimi, mylėjau jį labiau nei kitus europiečius.

F.S. FITZGERALDAS.

Jo darbai man padarė ne tik stiprų įspūdį – jie mane užfiksavo ir šokiravo.

G. BELLAS.

Kalbėtojas išskleidė sparnus

Jis užaugo scenoje, išdidžiai pakėlė galvą, akys blizgėjo veide, išblyško iš susijaudinimo, balsas stiprėjo ir skambėjo su ypatinga jėga, o gestas tapo energingas ir įsakmus. Nuo pat kalbos pradžios tarp jo ir visos klausytojų masės užsimezgė tas vidinis dvasinis ryšys, kurio sąmonė ir pajautimas kalbėtoją visada verčia jausti ir išskleisti sparnus. Salėje prasidėjo santūrus jaudulys, kuris vis didėjo, o kai Fiodoras Michailovičius baigė, minutei stojo tyla, o tada, kaip audringa srove, prasiveržė negirdėtas ir neregėtas mano gyvenimo malonumas. Plojimai, šūksniai ir kėdžių trankymas susiliejo ir, kaip sakoma, drebino salės sienas. Daugelis verkė ir kreipėsi į nepažįstamus kaimynus šūksniais ir sveikinimais; o jaunas vyras apalpo nuo jį apėmusio jaudulio. Beveik visi buvo tokioje būsenoje, kad atrodė, kad seks kalbėtoją po jo pirmojo skambučio, bet kur! Tikriausiai taip Savonarola senovėje galėjo paveikti susirinkusią minią.

Iš prisiminimų apie istorinę F.M. kalbą. Dostojevskis - „Puškino kalba“ - garsus Rusijos teisininkas A.F. Arkliai.

Vieni jį vadina pranašu, niūriu filosofu, kiti – piktuoju genijumi. Jis pats save vadino „šimtmečio vaiku, netikėjimo, abejonių vaiku“. Apie Dostojevskį kaip rašytoją kalbėta daug, tačiau jo asmenybę gaubia paslapties aura. Įvairiapusė klasiko prigimtis leido jam palikti pėdsaką istorijos puslapiuose ir įkvėpti milijonus žmonių visame pasaulyje. Jo sugebėjimas atskleisti ydas nuo jų nenusigręžiant padarė personažus tokius gyvus, o jo kūrinius kupinus psichinių kančių. Panirimas į Dostojevskio pasaulį gali būti skausmingas ir sunkus, bet jis pagimdo žmonėms kažką naujo, būtent tokia literatūra ugdo. Dostojevskis yra reiškinys, kurį reikia tyrinėti ilgai ir apgalvotai. trumpa biografija Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, kai kurie Įdomūs faktai Iš jo gyvenimo ir kūrybos bus pristatytas jūsų dėmesys straipsnyje.

Trumpa biografija datomis

Pagrindinis gyvenimo uždavinys, kaip rašė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis, yra „nenusivilti, nenukristi“, nepaisant visų iš viršaus siunčiamų išbandymų. Ir jis jų turėjo daug.

1821 11 11 – gim. Kur gimė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis? Jis gimė mūsų šlovingoje sostinėje – Maskvoje. Tėvas - personalo gydytojas Michailas Andrejevičius, šeima yra tikinti, pamaldi. Jie pavadino jį savo senelio vardu.

Vaikinas pradėjo mokytis dar jaunas, vadovaujamas tėvų, sulaukęs 10 metų gana gerai žinojo Rusijos istoriją, mama išmokė jį skaityti. Dėmesys buvo skiriamas ir religiniam ugdymui: kasdienė malda prieš miegą buvo šeimos tradicija.

1837 m. mirė Fiodoro Michailovičiaus motina Marija, o 1839 m. – tėvas Michailas.

1838 – Dostojevskis įstojo į Sankt Peterburgo pagrindinę inžinierių mokyklą.

1841 – tampa karininku.

1843 – įstojo į inžinierių korpusą. Studijuoti nebuvo smagu, buvo stiprus potraukis literatūrai, jau tada rašytojas atliko pirmuosius kūrybinius eksperimentus.

1847 m. - apsilankymas Petraševskio penktadieniuose.

1849 m. balandžio 23 d. – Fiodoras Michailovičius Dostojevskis buvo suimtas ir įkalintas Petro ir Povilo tvirtovėje.

Nuo 1850 metų sausio iki 1854 metų vasario – Omsko tvirtovė, katorgos darbai. Šis laikotarpis turėjo stiprią įtaką apie rašytojo kūrybą ir pasaulėžiūrą.

1854-1859 - karinės tarnybos laikotarpis, Semipalatinsko miestas.

1857 m. - vestuvės su Maria Dmitrievna Isaeva.

1862 m. birželio 7 d. – pirmoji kelionė į užsienį, kurioje Dostojevskis išbuvo iki spalio mėn. Azartiniais lošimais susidomėjau ilgą laiką.

1863 – meilė, santykiai su A. Suslova.

1864 m. – mirė rašytojo žmona Marija ir vyresnysis brolis Michailas.

1867 – ištekėjo už stenografo A. Snitkino.

Iki 1871 m. jie daug keliavo už Rusijos ribų.

1877 m. - daug laiko praleidžia su Nekrasovu, tada sako kalbą jo laidotuvėse.

1881 – mirė Dostojevskis Fiodoras Michailovičius, jam buvo 59 metai.

Biografija išsamiai

Rašytojo Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio vaikystė gali būti vadinama klestinčia: gimęs kilmingoje šeimoje 1821 m., jis gavo puikų namų išsilavinimą ir auklėjimą. Mano tėvams pavyko įskiepyti meilę kalboms (lotynų, prancūzų, vokiečių) ir istorijai. Sulaukęs 16 metų Fiodoras buvo išsiųstas į privačią internatinę mokyklą. Tada mokymai tęsėsi Sankt Peterburgo karo inžinerijos mokykloje. Dostojevskis jau tada domėjosi literatūra, su broliu lankėsi literatūros salonuose, bandė rašyti pats.

Kaip liudija Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio biografija, 1839 m. pareikalavo jo tėvo gyvybės. Vidinis protestas ieško išeities, Dostojevskis pradeda susipažinti su socialistais ir aplanko Petraševskio ratą. Romanas „Vargšai“ parašytas to laikotarpio idėjų įtakoje. Šis darbas leido rašytojui pagaliau baigti nekenčiamą inžinerinę tarnybą ir užsiimti literatūra. Iš nežinomo studento Dostojevskis tapo sėkmingu rašytoju, kol neįsikišo cenzūra.

1849 m. petraševičių idėjos buvo pripažintos žalingomis, būrelio nariai suimti ir išsiųsti į katorgos darbus. Pastebėtina, kad nuosprendis iš pradžių buvo mirtis, tačiau paskutinės 10 minučių jį pakeitė. Petraševiečiai, kurie jau buvo ant ešafto, buvo atleisti, jiems bausmė apribota ketveriais katorgos metais. Michailas Petraševskis buvo nuteistas katorgai iki gyvos galvos. Dostojevskis buvo išsiųstas į Omską.

Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio biografijoje rašoma, kad atlikti bausmę rašytojui buvo sunku. Tą laiką jis lygina su gyvu palaidojimu. Sunkus, monotoniškas darbas, pavyzdžiui, plytų deginimas, bjaurios sąlygos ir šaltis, pakenkė Fiodoro Michailovičiaus sveikatai, bet taip pat suteikė peno apmąstymams, naujų idėjų ir kūrybiškumo temų.

Atlikęs bausmę Dostojevskis tarnavo Semipalatinske, kur jo vienintelis džiaugsmas buvo pirmoji meilė – Marija Dmitrievna Isaeva. Šie santykiai buvo švelnūs, šiek tiek priminė mamos ir sūnaus santykius. Vienintelis dalykas, sulaikęs rašytoją nuo pasipiršimo moteriai, buvo tai, kad ji turi vyrą. Kiek vėliau jis mirė. 1857 m. Dostojevskis pagaliau suviliojo Mariją Isajevą ir jie susituokė. Po vedybų santykiai šiek tiek pasikeitė, pats rašytojas apie juos kalba kaip apie „nelaimingus“.

1859 – grįžimas į Sankt Peterburgą. Dostojevskis vėl rašo, su broliu atidaro žurnalą „Laikas“. Brolis Michailas savo verslą vykdo netinkamai, įsiskolina ir miršta. Fiodoras Michailovičius turi susidoroti su skolomis. Jis turi greitai parašyti, kad galėtų sumokėti visas susikaupusias skolas. Bet net ir taip skubant jie buvo sukurti sudėtingiausi darbai Fiodoras Michailovičius Dostojevskis.

1860 metais Dostojevskis įsimyli jaunąją Apolinariją Suslovą, kuri visiškai skiriasi nuo savo žmonos Marijos. Santykiai taip pat buvo kitokie – aistringi, gyvybingi, truko trejus metus. Tuo pačiu metu Fiodoras Michailovičius susidomėjo žaisti ruletę ir daug prarado. Šis gyvenimo laikotarpis atsispindi romane „Žaidėjas“.

1864 m. nusinešė jo brolio ir žmonos gyvybes. Rašytoje Fiodore Michailovičiaus Dostojevskį tarsi kažkas sugedo. Santykiai su Suslova blėsta, rašytojas jaučiasi pasiklydęs, vienas pasaulyje. Jis bando pabėgti nuo savęs į užsienį, prasiblaškyti, bet melancholija jo neapleidžia. Dažnėja epilepsijos priepuoliai. Taip jauna stenografė Anna Snitkina atpažino ir pamilo Dostojevskį. Vyras pasidalijo savo gyvenimo istorija su mergina, jam reikėjo tai išsikalbėti. Pamažu jie suartėjo, nors amžiaus skirtumas buvo 24 metai. Anna nuoširdžiai priėmė Dostojevskio pasiūlymą ištekėti už jo, nes Fiodoras Michailovičius joje sukėlė šviesiausius, entuziastingiausius jausmus. Santuoką visuomenė vertino neigiamai, Dostojevskio įvaikintas sūnus Pavelas. Jaunavedžiai išvyksta į Vokietiją.

Santykiai su Snitkina teigiamai paveikė rašytoją: jis atsikratė priklausomybės nuo ruletės ir tapo ramesnis. 1868 m. gimė Sophia, bet po trijų mėnesių miršta. Po sunkaus bendrų išgyvenimų laikotarpio Anna ir Fiodoras Michailovičiai ir toliau bando pastoti. Jiems pasiseka: gimė Liubovas (1869), Fiodoras (1871) ir Aleksejus (1875). Aleksejus paveldėjo ligą iš savo tėvo ir mirė būdamas trejų metų. Jo žmona tapo Fiodoro Michailovičiaus parama ir parama, dvasine išeitimi. Be to, tai padėjo pagerinti mano finansinę padėtį. Norėdami pabėgti, šeima persikelia į Staraya Russą nervingas gyvenimas Sankt Peterburge. Anos, išmintingos daugiau nei savo metų amžiaus, dėka Fiodoras Michailovičius bent trumpam tampa laimingas. Čia jie linksmai ir ramiai leidžia laiką, kol Dostojevskio sveikata priverčia grįžti į sostinę.

1881 metais rašytojas miršta.

Morka ar lazda: kaip Fiodoras Michailovičius augino vaikus

Neginčijamas tėvo autoritetas buvo Dostojevskio auklėjimo pagrindas, kuris perėjo į jo paties šeimą. Padorumas, atsakingumas – šias savybes rašytojas sugebėjo investuoti į savo vaikus. Net jei jie ir neužaugo tokiais pat genijais kaip jų tėvas, bet koks potraukis literatūrai egzistavo kiekviename iš jų.

Rašytojas svarstė pagrindines ugdymo klaidas:

• ignoruojant vidinis pasaulis vaikas;
• įkyrus dėmesys;
• šališkumas.

Individualumo slopinimą, žiaurumą, gyvenimo palengvinimą jis pavadino nusikaltimu prieš vaiką. Pagrindiniu auklėjimo įrankiu Dostojevskis laikė ne fizines bausmes, o tėvų meilę. Jis pats nepaprastai mylėjo savo vaikus ir labai jaudinosi dėl jų ligų ir netekčių.

Svarbi vieta vaiko gyvenime, kaip tikėjo Fiodoras Michailovičius, turėtų būti skiriama dvasinei šviesai ir religijai. Rašytojas teisingai manė, kad vaikas visada ima pavyzdį iš šeimos, kurioje gimė. Dostojevskio auklėjimo priemonės rėmėsi intuicija.

Literatūriniai vakarai buvo gera tradicija Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio šeimoje. Šie vakariniai literatūros šedevrų skaitymai buvo tradiciniai autoriaus vaikystėje. Dažnai Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio vaikai užmigo ir nieko nesuprato, ką skaitė, tačiau jis ir toliau ugdė literatūrinį skonį. Dažnai rašytojas skaitydavo su tokiu jausmu, kad pradėdavo verkti. Man patiko klausytis, kokį įspūdį vaikams padarė tas ar kitas romanas.

Kitas edukacinis elementas – apsilankymas teatre. Pirmenybė buvo teikiama operai.

Liubovas Dostojevskaja

Liubovo Fedorovnos bandymai tapti rašytoju buvo nesėkmingi. Galbūt priežastis buvo ta, kad jos darbas visada buvo neišvengiamai lyginamas su nuostabiais tėvo romanais, galbūt ji rašė apie neteisingus dalykus. Dėl to pagrindinis jos gyvenimo darbas buvo tėvo biografijos aprašymas.

Mergina, kuri jo neteko būdama 11 metų, labai bijojo, kad kitame pasaulyje Fiodoro Michailovičiaus nuodėmės nebus atleistos. Ji tikėjo, kad gyvenimas tęsiasi ir po mirties, bet čia, žemėje, reikia ieškoti laimės. Dostojevskio dukrai tai pirmiausia buvo švari sąžinė.

Liubovas Fedorovna gyveno 56 metus ir pastaruosius kelerius metus praleido saulėtoje Italijoje. Turbūt ten ji buvo laimingesnė nei namuose.

Fiodoras Dostojevskis

Fiodoras Fedorovičius tapo arklių augintoju. Berniukas pradėjo domėtis žirgais dar vaikystėje. Bandė kurti literatūros kūriniai, bet nepavyko. Jis buvo tuščias ir siekė sėkmės gyvenime, šias savybes paveldėjo iš savo senelio. Jei Fiodoras Fedorovičius nebuvo tikras, kad kažkuo gali būti pirmasis, jis mieliau to nedarė, jo pasididžiavimas buvo toks ryškus. Jis buvo nervingas ir uždaras, iššvaistęs, linkęs į jaudulį, kaip ir jo tėvas.

Fiodoras neteko tėvo būdamas 9 metų, tačiau jam pavyko į jį investuoti geriausios savybės. Jo tėvo auklėjimas jam labai padėjo gyvenime, jis gavo gerą išsilavinimą. Savo versle jis pasiekė didžiulės sėkmės, galbūt todėl, kad jam patiko tai, ką daro.

Kūrybinis kelias datomis

Pradėti kūrybinis kelias Dostojevskis buvo ryškus, rašė daugeliu žanrų.

Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio ankstyvojo kūrybos laikotarpio žanrai:

• humoristinis pasakojimas;
• fiziologinis rašinys;
• tragikomiška istorija;
• Kalėdų istorija;
• istorija;
• romanas.

1840–1841 m. - istorinių dramų „Marija Stiuart“, „Borisas Godunovas“ kūrimas.

1844 – išleistas Balzako „Eugenie Grande“ vertimas.

1845 m. - buvo baigta istorija „Vargšai žmonės“, susitiko su Belinskiu ir Nekrasovu.

1846 – išleista „Peterburgo kolekcija“, išleista „Vargšai“.

„Dvigubas“ buvo išleistas vasarį, o „Ponas Procharčinas“ – spalį.

1847 m. Dostojevskis parašė „Šeimininkę“ ir paskelbė „Sankt Peterburgo laikraštyje“.

„Baltosios naktys“ parašytos 1848 m. gruodį, o „Netočka Nezvanova“ – 1849 m.

1854-1859 - pamaldos Semipalatinske, „Dėdės svajonė“, „Stepančikovo kaimas ir jo gyventojai“.

1860 m. „Russkiy Mir“ buvo paskelbtas „Mirusio namo užrašų“ fragmentas. Buvo išleisti pirmieji surinkti darbai.

1861 m. - žurnalo „Laikas“ leidimo pradžia, spausdinama dalis romano „Pažeminti ir įžeisti“, „Užrašai iš mirusiųjų namų“.

1863 metais buvo sukurti „Žiemos užrašai apie vasaros įspūdžius“.

Tų pačių metų gegužę - žurnalas „Laikas“ buvo uždarytas.

1864 m. – žurnalo „Epocha“ leidimo pradžia. „Užrašai iš pogrindžio“.

1865 m. Krokodile paskelbtas „Nepaprastas įvykis arba praėjimas“.

1866 m. parašė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, „Lošėjas“. Kelionės į užsienį su šeima. "Idiotas".

1870 m. Dostojevskis parašė apsakymą „Amžinasis vyras“.

1871-1872 m - „Demonai“.

1875 – „Tėvynės užrašuose“ buvo paskelbtas „Paauglys“.

1876 ​​m. - atnaujinta „Rašytojo dienoraščio“ veikla.

1879–1880 metais buvo parašyta „Broliai Karamazovai“.

Vietos Sankt Peterburge

Mieste saugoma rašytojo dvasia, čia parašyta daug Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio knygų.

1. Dostojevskis studijavo inžinerijos Michailovskio pilyje.
2. Viešbutis „Serapinskaja“ Maskvos prospekte rašytojo gyvenamąja vieta tapo 1837 m., čia jis gyveno, pirmą kartą gyvenime matydamas Sankt Peterburgą.
3. „Vargšai žmonės“ buvo parašyta pašto direktoriaus Prjanichnikovo namuose.
4. "Ponas Prokharchinas" buvo sukurtas Kochenderfer namuose Kazanskaya gatvėje.
5. Fiodoras Michailovičius 1840-aisiais gyveno Sološičiaus daugiabutyje Vasiljevskio saloje.
6. Daugiabutis namas Kotomina supažindino Dostojevskį su Petraševskiu.
7. Suėmimo metu rašytojas gyveno Voznesensky prospekte ir rašė „Baltąsias naktis“, „Sąžiningą vagį“ ir kitas istorijas.
8. „Užrašai iš mirusiųjų namų“, „Pažeminti ir įžeisti“ buvo parašyti 3-ioje Krasnoarmeyskaya gatvėje.
9. Rašytojas A. Astafjevos name gyveno 1861-1863 m.
10. Strubinskio name Grechesky prospekte - nuo 1875 iki 1878 m.

Dostojevskio simbolika

Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio knygas galite analizuoti be galo, ieškodami naujų ir naujų simbolių. Dostojevskis įvaldė meną įsiskverbti į daiktų esmę, jų sielą. Būtent gebėjimas po vieną išnarplioti šiuos simbolius kelia tokias įdomias keliones romanų puslapiais.

• Kirvis.

Šis simbolis turi mirtiną reikšmę, yra savotiška Dostojevskio kūrybos emblema. Kirvis simbolizuoja žmogžudystę, nusikaltimą, ryžtingą, beviltišką žingsnį, lūžio tašką. Jei žmogus taria žodį „kirvis“, greičiausiai pirmas dalykas, kuris ateina į galvą, yra Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“.

• Švari patalynė.

Jo pasirodymas romanuose įvyksta tam tikrais panašiais momentais, o tai leidžia kalbėti apie simboliką. Pavyzdžiui, Raskolnikovui įvykdyti žmogžudystę sutrukdė tarnaitė, iškabinusi švarius skalbinius. Ivanas Karamazovas turėjo panašią situaciją. Simboliškas ne tiek pats linas, kiek jo spalva – balta, reiškianti grynumą, teisingumą, grynumą.

• Kvepia.

Pakanka žvilgtelėti į bet kurį Dostojevskio romaną, kad suprastum, kokie jam svarbūs kvapai. Vienas iš jų, pasitaikantis dažniau nei kiti, yra korupcinės dvasios kvapas.

• Sidabrinis pasižadėjimas.

Vienas iš svarbiausių simbolių. Sidabrinis cigarečių dėklas buvo visai ne iš sidabro. Atsiranda melo, klastojimo ir įtarinėjimo motyvas. Raskolnikovas, iš medžio pagaminęs cigarečių dėklą, panašų į sidabrinį, tarsi jau būtų padaręs apgaulę, nusikaltimą.

• Žalvarinio varpo garsas.

Simbolis atlieka įspėjamąjį vaidmenį. Maža smulkmena verčia skaitytoją pajusti herojaus nuotaiką ir gyviau įsivaizduoti įvykius. Smulkūs daiktai yra apdovanoti keistais, neįprastais bruožais, pabrėžiančiais aplinkybių išskirtinumą.

• Mediena ir geležis.

Romanuose yra daug dalykų iš šių medžiagų, kiekvienas iš jų neša tam tikra prasmė. Jei medis simbolizuoja žmogų, auką, kūno kankinimus, tai geležis – nusikaltimą, žmogžudystę, blogį.

Galiausiai norėčiau atkreipti dėmesį į keletą įdomių faktų iš Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gyvenimo.

1. Dostojevskis daugiausia rašė per pastaruosius 10 savo gyvenimo metų.
2. Dostojevskis mėgo seksą, naudojosi prostitučių paslaugomis net būdamas vedęs.
3. Nietzsche Dostojevskį pavadino geriausiu psichologu.
4. Jis daug rūkė ir mėgo stiprią arbatą.
5. Kiekviename poste jis pavydėjo savo moterims ir uždraudė joms net šypsotis viešai.
6. Jis dažniau dirbdavo naktimis.
7. Romano „Idiotas“ herojus – rašytojo autoportretas.
8. Yra daug Dostojevskio kūrinių ekranizacijų, taip pat jam skirtų.
9. Fiodoras Michailovičius susilaukė pirmojo vaiko būdamas 46 metų.
10. Leonardo DiCaprio taip pat švenčia savo gimtadienį lapkričio 11 d.
11. Į rašytojo laidotuves atėjo daugiau nei 30 000 žmonių.
12. Sigmundas Freudas Dostojevskio „Broliai Karamazovai“ laikė didžiausiu kada nors parašytu romanu.

Taip pat pristatome jūsų dėmesiui garsios citatos Fiodoras Michailovičius Dostojevskis:

1. Turime mylėti gyvenimą labiau nei gyvenimo prasmę.
2. Laisvė reiškia ne būti suvaržytam, o valdyti.
3. Visame yra riba, kurią peržengti pavojinga; nes kartą peržengus, nebeįmanoma grįžti atgal.
4. Laimė yra ne laimėje, o tik jos pasiekimuose.
5. Niekas nepadarys pirmo žingsnio, nes visi mano, kad tai nėra abipusė.
6. Atrodo, kad Rusijos žmonės mėgaujasi savo kančiomis.
7. Gyvenimas užgniaužęs kvapą be tikslo.
8. Nustoti skaityti knygas reiškia nustoti galvoti.
9. Komforte nėra laimės; laimė perkama per kančią.
10. Tikrai mylinčioje širdyje arba pavydas žudo meilę, arba meilė – pavydą.

Išvada

Kiekvieno žmogaus gyvenimo rezultatas yra jo veiksmai. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis (gyveno 1821–1881) paliko puikius romanus, gyvenęs palyginti trumpą gyvenimą. Kas žino, ar šie romanai būtų gimę, jei autoriaus gyvenimas būtų buvęs lengvas, be kliūčių ir sunkumų? Dostojevskis, kurį jie pažįsta ir myli, yra neįmanomas be kančios, proto mėtymo ir vidinio įveikimo. Dėl jų kūriniai tokie tikri.

Dostojevskis savo raštuose atskleidžia harmoningą ir labai išbaigtą pasaulėžiūrą: visos pačios įvairiausios gyvenimo ir minties detalės, besibaigiančia styga praeinančios prieš skaitytoją, yra persmelktos vienos moralinės idėjos. Eskizuodamas daugybę tipų iš pačių įvairiausių socialinio gyvenimo sričių – nuo ​​schemos vienuolio iki socialisto, nuo kūdikių ir filosofų iki pagyvenusių žmonių, nuo besimeldžiančių moterų iki paleistuvės – Dostojevskis nepraleidžia nė vieno paveikslo, nė vieno, vieno. galima sakyti, linija vienaip ar kitaip susieta su jo idėja. Autoriaus moralinio turinio turtingumas toks gausus, jis taip greitai skuba išsilieti, kad dvylikos storų tomų ir šešiasdešimties metų darbinio gyvenimo neužtenka, kad spėtų išsakyti pasauliui norimus žodžius. Kankinamas šio pamokslo troškulio, jis neturi laiko patobulinti savo pasakojimų iš išorinės meninės pusės ir vietoj įprasto kartais nereikšmingų idėjų tempimo ir kramtymo į šimtus puslapių skirtingų paveikslėlių ir tipų, mūsų rašytojas, priešingai. , paskubomis ir glaustai sukrauna idėją prie idėjos, minties dėsnį prie įstatymo; intensyvus skaitytojo dėmesys nespėja susigaudyti akių, o jis, nuolat stabdydamas skaitymą, vėl nukreipia žvilgsnį į perskaitytas eilutes – jos tokios prasmingos ir rimtos. To priežastis – ne pateikimo nesuvokiamumas, ne minties neapibrėžtumas, o būtent perpildytas turinio išbaigtumas, neturintis paralelės visoje mūsų literatūroje. Skaityti Dostojevskį, nors ir saldus, varginantis ir sunkus darbas; penkiasdešimt jo istorijos puslapių pateikia skaitytojui penkių šimtų puslapių kitų rašytojų istorijų turinį, be to, dažnai bemiegė naktis skausmingi savęs priekaištai arba entuziastingos viltys ir siekiai.

APIE KĄ RAŠO DOSTOJEVSKIS

... Psichologas Dostojevskis yra tas pats per atstumą nuo jo literatūrinė veikla. Sakykim daugiau. Jis visą laiką rašė apie tą patį. Kas tiksliai? Daugeliui sunku atsakyti į šį klausimą; kritikai pripažįsta, kad moksle ar gyvenime nėra tokios srities, kuriai idėjų nebūtų galima pasisemti iš jo kūrybos. Visi, net ir aršūs autoriaus priešai, atpažįsta jo nuostabiai teisingą mentalinę analizę, bet aš nemačiau jo kūrybos apibendrinimo, todėl siūlau savo.

Ta visus jo darbus vienijanti idėja, kurios daugelis veltui ieško, nebuvo patriotizmas, ne slavofilizmas, net ne religija, suprantama kaip dogmų rinkinys, ši mintis buvo iš vidinio, dvasinio, asmeninio gyvenimo; ji buvo jos prielaida, ne tendencija, o tiesiog pagrindinė jo istorijos tema, ji yra gyva, artima kiekvienam, jo ​​paties tikrovė. Apie atgimimą Dostojevskis rašė visose savo istorijose: atgaila ir atgimimas, nuopuolis ir pataisymas, o jei ne, tai nuožmi savižudybė; Tik apie šias nuotaikas sukasi visas jo herojų gyvenimas, ir tik šiuo požiūriu pats autorius naujausiuose žurnalistiniuose darbuose domisi įvairiomis teologinėmis ir socialinėmis problemomis. Taip, tai yra šventas drebėjimas žmogaus širdyje naujo gyvenimo, meilės ir dorybės gyvenimo pradžios, kuris yra toks brangus, toks malonus kiekvienam, kad padrąsina ir patį skaitytoją, ir pasakojimų herojus. , patirti jausmus, kurie juos beveik tikrai jaudina; tai pamažu besiruošiantis, bet kartais akimirksniu prieš sąmonę iškylantis pasiryžimas atsisakyti savanaudiškumo ir aistrų, tų skausmingų sielos kančių, su kuriomis ji yra prieš ir lydima, tarnystės; šis apdairaus plėšiko arba, priešingai, plėšiko piktžodžiauto kryžius - taip apibūdino Dostojevskis, ir pats skaitytojas, jei nenori priešintis protui ir sąžinei, daro išvadą, kad tarp dviejų skirtingų kryžių tikrai turi būti. būk trečias, kuriame vienas plėšikas pasitiki ir yra išgelbėtas, o kitas svaido piktžodžias ir miršta. „Vargšai“, „Paauglys“, „Mirusiųjų namų“ herojus, „Demonų“ herojai Raskolnikovas ir Sonja, Marmeladovai, Nelė ir Alioša su bjauriu tėvu, Karamazovų šeima ir jų pažįstamos moterys bei mergaitės, vienuoliai ir daugybė vaikų – visa ši žmonių, gerų, piktų ir dvejojančių, bet autoriaus širdžiai vienodai brangių, trykštančių meile, yra keliama gyvenimo klausimui ir vienu ar kitu pavidalu jį išsprendžia. , o jei jie jau išsprendė, tada padeda tai išspręsti kitiems. Kai kurie, pavyzdžiui, Netočka Nezvanova ir jos Katja, Polenka Marmeladova, Mažasis herojus, „Berniukas prie Kristaus Kalėdų eglutės“, iš dalies Nellie, o ypač Kolia Krasotkin ir Iljuša bei jų bendražygiai, tai leidžia vaikystėje; kiti, kaip „Paauglys“, Nataša filme „Pažemintas ir įžeistas“, Raskolnikovas su Sonja, Dmitrijus Karamazovas su Smerdiakovu, „Mylų“ vyru ir laimingu „Amžinojo vyro“ varžovu, ir visi beveik moteriški tipai. , susidurti su juo jaunystėje arba santuokoje; galiausiai tas pats klausimas kartais užklumpa žmones senatvėje, pavyzdžiui, Makarą Devuškiną, „Juokingą žmogų“, Natašos tėvą ir jo priešą princą, Marmeladovus, Versilovą „Paauglyje“ ir Verchovenskį tėvą „Demonuose. “ Niekas negali išvengti šio klausimo gyvenime ar bent jau prieš mirtį.

Žmogaus dvasinio atgimimo kančias ir džiaugsmus vaizduojančio rašytojo aukštas orumas slypi būtent tame, kad per visapusišką analizę jis nustatė ir tas svarbiausias dvasines savybes, tiek judesius, kurių sąlygomis įvyksta moralinis atgimimas. , ir tie išoriniai, tai yra gaunami iš išorės, gyvenimo impulsai , kuriais žmogus kviečiamas savęs gilinimui. Sumažintas iki bendrosios sąvokos visos Dostojevskio apsakymų dalys, kuriose nagrinėjama ši tema, arba, tiksliau, visi autoriaus pasakojimai, nes jie visi nagrinėja šią temą visiškai, tada gausime visiškai aiškią ir nepaprastai įtikinamą teoriją, kurioje, nors beveik nėra žodžių : „malonė“, „Atpirkėjas“, bet kur šių sąvokų nuolat reikalauja pati dalykų logika.

Iš to aišku, kokį gyvą susidomėjimą Dostojevskio darbai turėtų kelti moralinės teologijos ir ypač pastoracinės teologijos požiūriu. Kodėl pastoracinis? Būtent todėl, kad Dostojevskis, neapsiribodamas, kaip sakyta, apibūdindamas atgimstančiųjų vidinį gyvenimą, ypatingai tvirtai ir meniškai apibūdina charakterį tų žmonių, kurie prisideda prie savo kaimynų atgimimo. Jo paties kūrybinės dvasios nuotaika apibūdinant gyvenimą yra būtent tai, ko reikia piemeniui, tai yra visa apimanti meilė žmonėms, ugningas, kančios uolumas atsivertus į gėrį ir tiesą, ašarojantis sielvartas dėl jų užsispyrimo ir piktumas, o kartu ir šviesi viltis, kad visi puolę sūnūs sugrįš į gėrį ir pas Dievą. Ši viltis dėl viską nugalinčios krikščioniškos tiesos ir krikščioniškos meilės galios, patvirtinta autoriaus parašytų paveikslų, kuriuose aršiausias neteisėtumas lenkiasi prieš nenugalimą Kristaus ginklą, yra tikrai šventa, apaštališka viltis. Ypač svarbu, kad ši viltis gyvuotų ne vaiko ar sentimentalaus gyvenimo numylėtinio galvoje, o daug iškentėjusioje, daug nuodėmių ir daug netikėjimo mačiusioje sieloje. Apie atgimimą pagal Dostojevskį kalbėsime pastoracinės teologijos, o ne moralės požiūriu, tai yra apie atgimstančią vienos valios įtaką kitai, o paties subjektyvaus atgimimo proceso aprašymo paliesime tik tiek, kiek to reikia šiai pirmai užduočiai atlikti. Pirmas klausimas: koks turėtų būti regeneratorius? Antra – kas ir kiek gali prisidėti prie atgimimo? Trečia – kaip vyksta vieno ar kito asimiliacija?

ATGIMIMO MINISTIJA

Per kokias dvasios savybes žmogus tampa šios aukščiausios tarnybos dalyviu? Rašytojas arba pateikia atsakymą į šį klausimą savo vardu, pavyzdžiui, „Juokingo žmogaus sapne“, arba savo herojų vardu išpažįsta bendrus motyvus, raginančius išrinktąjį skelbti atgimimą.

Tiesos žinojimas ir gailestinga meilė yra pagrindinė pamokslavimo paskata. Tarsi rašytojas pamatė Dievo rojų ir jame kontempliavo atgimusius žmones, tyrus ir palaimintus, visiškai, greitai ir paprastai išsivadavusius iš visų gyvenimo prieštaravimų. Iš šių bendrosios dvasinės palaimos aukštumų jis žvelgia į nuodėmingą ir liūdną pasaulį ir greitu meilės bei žodžių protrūkiu stengiasi jį pakelti į dangų: ši meilė ir tikėjimas yra tokie stiprūs, kad bet kokia žmonių pajuoka prieš juos yra bejėgė: „ ...Mane vadina beprote... Bet dabar aš nepykstu, dabar visi man brangūs, ir net kai iš manęs juokiasi... Aš pats juokčiausi su jais - ne tik iš savęs, bet ir mylėdamas juos , jei man nebūtų taip liūdna, žiūrėdama į juos. Liūdna, nes jie nežino tiesos, bet aš žinau tiesą. Oi, kaip sunku žinoti tiesą! Bet jie to nesupras, ne, jie to nesupras“. Tiesos pažinimas yra skausmingas, kai myli žmones, kurie jos nepažįsta, bet ši kančia, ši nuodėminga pasaulio tamsa netgi padidino meilę žmonėms.

Dostojevskis dažnai ir su ypatinga jėga grįžta prie paskutinės minties, priešpriešindamas dabartinę nuodėmingą pasaulio būseną įsivaizduojamai nekaltai. „... Nelaiminga, vargšė, bet brangi ir amžinai mylima ir pagimdžiusi tokią pat skausmingą meilę sau net nedėkingiausiuose savo vaikuose, kaip mūsų!..“ – verkiau, drebėdamas iš nevaldomos, entuziastingos meilės tam gimtajam buvusiam. žemė, kurią palikau“ („The Dream of a Funny Man“). „Savo žemėje tikrai galime mylėti tik su kančia ir tik per kankinimus! Mes nemokame mylėti kitaip ir nežinome jokios kitos meilės. Noriu kankintis, kad mylėčiau. Aš noriu, trokštu šią akimirką pabučiuoti, liedama ašaras, tik tą žemę, kurią palikau, ir nenoriu, nepriimu jokio kito gyvenimo!

„Atsirado teisieji, kurie su ašaromis atėjo pas šiuos žmones ir pasakojo apie savo pasididžiavimą, apie saiko ir harmonijos praradimą, apie prarastą gėdą. Jie juokėsi iš jų arba užmėtė akmenimis. Šventas kraujas liejosi ant bažnyčių slenksčių. Tačiau pradėjo atsirasti žmonių, kurie ėmė mąstyti, kaip visi galėtų vėl susivienyti taip, kad visi be paliovos mylėtų save labiau už kitus, tuo pačiu niekam netrukdytų ir taip visi gyventų kartu, tarsi darnioje visuomenėje. Dėl šios idėjos vyko ištisi karai. Visi kovotojai tuo pat metu tvirtai tikėjo, kad mokslas, išmintis ir savisaugos jausmas pagaliau privers žmogų susivienyti į darnią ir protingą visuomenę, todėl, siekdami paspartinti reikalus, „išmintingieji“ stengėsi greitai. išnaikinti visus „neprotingus“ ir tuos, kurie nesuprato jų idėjos, kad jie netrukdytų jos triumfui. Tačiau savisaugos jausmas greitai ėmė silpti, atsirado išdidūs ir geidulingi žmonės, kurie tiesiogiai reikalavo visko arba nieko. Norėdami viską įsigyti, jie griebėsi piktadarių, o jei nepavyko, – savižudybės. Religijos atsirado su nebūties ir savęs naikinimo kultu vardan amžinos ramybės nebūtyje. Pagaliau šie žmonės pavargo nuo beprasmio darbo ir jų veiduose pasirodė kančia, ir šie žmonės skelbė, kad kančia yra grožis, nes kančioje yra tik mintis. Jie dainavo apie kančią savo dainose“. Ši meilė, švelni autoriaus meilė nuodėmingajai žemei, be kita ko, išreiškiama tuo, kad jis visada moka apsirengti gražiu kostiumu proziškiausioje proziškiausio Rusijos miesto aplinkoje, apie kurią kalba kitas poetas. :

Dangaus skliautas žalias ir blyškus,
Nuobodulys, šaltis ir granitas.

Kai Dostojevskis aprašo nešvarius Sankt Peterburgo kiemus, sargybinius, virėjus, buto šeimininkes, protingo proletariato patalpas ir net puolusias moteris, skaitytojas ne tik nesukelia niekinamo pasibjaurėjimo visais šiais žmonėmis, bet, priešingai, kažkoks ypač gailestinga meilė, tam tikra viltis dėl galimybės visus šiuos apgailėtinus skurdo ir ydų tankius paskelbti Kristaus šlovinimo giesmėmis ir būtent šioje aplinkoje sukurti šiltą švelnios meilės ir džiaugsmo atmosferą. Štai ir paaiškinama, kad, neužmerkdamas akių prieš niūrią tikrovę, rašytojas taip giliai myli gyvenimą iš šviesios jo atgimimo vilties, žmogaus gyvenimą: meilės gamtai jis tiesiog neturi. laikas kalbėti apie gamtą ir teikia pirmenybę miesto gyvenimo nuotraukoms, o ne bet kurioms kitoms.

„Tai buvo niūri istorija, viena iš tų niūrių ir skaudžių istorijų, kurios taip dažnai ir nepastebimai, beveik paslaptingai išsipildo po sunkiu Sankt Peterburgo dangumi, tamsiuose paslėptuose didžiulio miesto kampeliuose, tarp ekscentriško verdančio gyvenimo, kvailio. savanaudiškumas, susikertantys gatvės ištvirkimo interesai, paslėpti nusikaltimai, tarp viso šio beprasmiško ir nenormalaus gyvenimo pragaro. Tačiau taip niūriai apibrėždamas gyvenimą, jis į visą jo blogį žiūri kaip į nesusipratimą ir parašo straipsnį „Apie tai, kad mes visi esame geri žmonės“. Ar „geri žmonės“, nes juos taip lengva atsiversti į tiesą? Ne, sunku juos atversti, bet pati tiesa yra tokia graži, pati meilė tokia patraukli, kad kad ir koks sunkus būtų jos pamokslininko žygdarbis, to, kuris suprato gyvenimo paslaptį, kuris mylėjo vaikus, nenorės dar vieno žygdarbio, kito turinio visam gyvenimui. Šią pakilią pamokslininko nuotaiką autorė šioje istorijoje pristato kaip mistiškos įžvalgos vaisių, kitu atveju aplanko nuo vartojimo mirštantį jaunuolį, galiausiai ši nuotaika iki galo atsiskleidžia seniūno Zosimos pokalbiuose. Dangaus išrinktasis yra taip persmelktas savo pašaukimo, taip glaudžiai susilieja savo gyvenimą su pamokslavimo ir žmonių gaivinimo darbu, kad visus savo trūkumus, visas savo nuodėmes laiko savomis, kaip savo nepakankamo uolumo, stokos įrodymą. jame išmintis ir šventumas, todėl jis laiko save kaltu dėl visų ir dėl visko, netgi yra pasirengęs laikyti save pirminiu žmonijos gundytoju ir viliotoja, kaip ir „Juokingo žmogaus sapno“ herojus. priimti kankinimus už visus, kaip aiškina vyresnėlis Zosima. Tokia yra aukšta šios dažnai kartotos Dostojevskio minties prasmė apie bendrą kaltę dėl visų ir dėl visko, deja, kai kurie iš daugybės nesėkmingų jo aiškintojų taip smarkiai nesuprasta ir suvulgarinta mintis. Tačiau apibendrinkime tai, kas buvo pasakyta apie dvasinio atgimimo dovaną: šią dovaną pasiekia tie, kurie: 1) vidiniu išgyvenimu išmoko tiesos ir bendrystės su Dievu saldumo, 2) taip mylėjo gyvenimą su sielvartu ir viltimi. 3) visiškai prarado asmeninio gyvenimo giją ir mirė pats, 4) ne dirbtinai pamokslaudamas, o išpažindamas, atverdamas širdį ir visą gyvenimą kviečia savo brolius atgailai ir meilei. Toks yra Dostojevskio vyresnysis Zosima, toks yra jo mokinys Alioša savo turtingame gyvenime, tarsi jis neturėtų savo gyvenimo ir šiandien nežinotų, ką veiks rytoj, bet visur sėja aplink save ramybę, atgailą ir meilę: broliai. , vaikai ir moterys – viskas nužeminama jo meilės akivaizdoje, kaip gyvuliai skambant Orfėjo arfos garsams, o visas jo gyvenimas susilieja į nuostabią Kristaus reikalo vienybę. Toks yra Makaras Ivanovičius filme „Paauglys“ - senas klajoklis ir kartu moralistas-filosofas, aistringas. mylinčius žmones ir rūpinimasis bendru išganymu; Toks asmuo (išėjęs į pensiją vyskupas Tikhonas) minimas ir romane „Demonai“.

ATGIMIMO IR MEILĖS MINISTRAI

Kas tie ministrai? Ką tik matėme, kad jiems pavaizduoti pateikiamas ne tik religinis tipas, bet ir tiesiogiai bažnytinis; tai suprantama ne tik dogmatiniu, bet ir grynai psichologiniu požiūriu: kad, gyvendamas tarp nuodėmės ir kančios slėnio, per patirtį būtų galima pažinti kitą gyvenimą. savo širdį, reikia pažinti tai ne tik kaip mistinį blaškymąsi, o kaip tikrai aktyvią jėgą, egzistavusią atskirai nuo manęs, taigi, nuolatinę istorinę jėgą, tai yra, reikia pažinti Bažnyčią, kuri moko tikėti savo nenugalimas pro pragaro vartus, reikia gyventi Bažnyčioje. Bet ką galime pasakyti apie tuos žmones, kurie yra susiję su viena iš šių pašaukto pamokslininko savybių, bet neturėjo laiko tobulėti iki visiško, harmoningo kitų?

Atsakymas – tokiems žmonėms iš dalies lemta daryti įtaką savo kaimynams, nors toli gražu ne tokia išbaigta ir ne tokia plati. Net ir tos būtybės, kurios, neturėdamos teigiamų savybių išrinktasis, yra laisvi bent jau nuo joms priešingų, bet kiekvienam fiziniam žmogui būdingų ydų, tai yra pirmiausia išdidumo ir šalto saviizoliacijos arba, kaip teigia autorius, izoliacijos. Tai visų pirma vaikai ir net kūdikiai. Taip, Dostojevskio vaikai visada suvokia nevalingų misionierių reikšmę. Dostojevskis taip dažnai atkartoja šią idėją įvairiose istorijose, kad galėtų būti apkaltintas kartojimu, jei nežinotų, kaip į kiekvieną, taip sakant, šios idėjos versiją įdėti naują bruožą, kaip naują perlą nuostabioje diademoje. Rastas vaikas priverčia „paauglį“ atsisakyti savo išdidžios idėjos, kad užjaustų savo bejėgiškumą; vaikas sušvelnino piktą, bejausmę pirklio fariziejaus širdį Makaro Ivanovičiaus („Paauglys“) istorijoje. Vaikas Nelly sutaiko įžeistą tėvą su žuvusia dukra, vaikas Polenka suminkština žudiką Raskolnikovą ir kt. Galiausiai, į paskutinės minutės bedieviškų savižudybių gyvenime, kai jų dvasia pagaliau sukilo prieš Viešpatį, Apvaizda realybėje ar net karštligiškame kliedesyje jiems iškelia nekaltų kenčiančių mažylių pavidalus, kurie arba laikinai atplėšia juos nuo pikto plano, arba visiškai grąžinti juos į atgailą ir gyvenimą. Toks yra elgetos vaiko susitikimas „Juokingo žmogaus sapne“ ir tas pats susitikimas savižudžio Svidrigailovo („Nusikaltimas ir bausmė“) arba naujagimio Šatovo vaiko „Demonuose“.

Vaikų tyrumas ir nuolankumas, o ypač jų bejėgiškumas ir kančia, pažadina laikiną meilę net piktadariuose. Netikintieji, kaip ir Ivanas Karamazovas, vaikų kančias laiko pesimistinio kartėlio priežastimi, o tikintieji – priešingai – susitaikymą ir atleidimą, kaip Iljušos tėvas (Broliai Karamazovai), atleidęs savo priešui Dimitrijui dėl kančių. mirštančio kūdikio, kurį jis mylėjo labiausiai pasaulyje. Pats autorius apsakyme „Berniukas prie Kristaus eglutės“ aiškiai atskleidžia tokią mintį: jei čia kenčia net nekalti vaikai, tai, žinoma, yra ir kita, geresnis pasaulis. Tačiau kokią praktinę reikšmę mums gali turėti nuoroda į vaikus? Ką vaikai reiškia sielovados teologijai? Jie reiškia tą patį, ką ir Kristaus žodžiai: „Jei neatsiversite ir nepasidarysite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę“ (Mato 18:3). Vaikams būdingas grynumas ir nepasididžiavimas, tai yra bendros izoliacijos priežastis, jie neturi skirtumo tarp vidinio gyvenimo ir išorinių apraiškų. Nenorėdami sąmoningai paveikti savo kaimynų, jie nesąmoningai pasiekia didesnę įtaką nei suaugusieji, kuriems svetimas tyrumas ir atvirumas. Atsiskyręs, mirštantis žmogus tarp savo kaimynų ieško širdies, su kuria galėtų tuoj pat susijungti, susilieti, kas jam nebūtų svetima: tokia yra vaikų širdis – šitų nuolatinių kosmopolitų.

Bet ar suaugusieji neturi tų pačių savybių – tiesioginio nuolankumo, tyrumo, atvirumo ir nuoširdaus prieinamumo? Visa tai randama tarp žmonių iš liaudies, o tada jie yra dar stipresni misionieriai: toks žmogus iš karto tampa artimas, kiekvienam brangus ir gali laisvai išlieti į jį savo sielos turinį, nebijodamas išmoktos išdidžios konkurencijos - toks yra "Jūrų žmogus" Makaras Ivanovičius, Lukerya ("The Meek") ir kt. „Pirmiausia mane (Makarą Ivanovičių), kaip jau minėjau aukščiau, patraukė jo ypatingas nuoširdumas ir menkiausios savigarbos stoka; buvo beveik be nuodėmės širdies pojūtis. Buvo širdies „džiaugsmas“, taigi ir „gėris“. Jis labai mėgo žodį „linksmas“ ir dažnai jį vartojo. Tiesa, kartais jį apimdavo kažkoks skausmingas entuziazmas, savotiškas skausmingas švelnumas – iš dalies, tikiu, nes karščiavimas, tiesą sakant, jo neapleido visą laiką; bet tai netrukdė išvaizdai. Buvo ir kontrastų: šalia nuostabaus paprastumo, kartais visiškai pamirštančio ironiją (dažnai mano apmaudu), jame sugyveno kažkoks gudrus subtilumas, dažniausiai poleminėse klaidose. Ir mėgo polemiką, bet kartais tai tik originaliai naudodavo: buvo aišku, kad daug keliavo po Rusiją, daug klausėsi, bet, kartoju, labiausiai mėgo švelnumą, taigi ir viską, kas tai siūlydavo. ; o pats mėgo pasakoti įdomius dalykus“.

Pabrėždami šį tautos atstovų sugebėjimą, turime apsaugoti savo didįjį rašytoją nuo kaltinimų skelbti neišmanymą ir prietarus, kuriuos labai atkakliai ir lygiai taip pat nenuoširdžiai jam metė jo literatūriniai priešai. Jo mokytojai iš žmonių ar iš vienuolių visada yra mokslo ir net pasaulietinių mokslų mėgėjai ir nežemina pastarųjų orumo: Makaras Ivanovičius net žino teleskopą. Pats Dostojevskis „Rašytojo dienoraštyje“ apie švietimą ir būtinybę jį skleisti liaudyje sako taip: „Švietimas ir dabar mūsų visuomenėje užima pirmą lygį. Viskas jai prastesnė; visi klasės pranašumai, galima sakyti, joje ištirpsta... Intensyvesnėje, spartesnėje švietimo raidoje slypi visa mūsų ateitis, visa mūsų nepriklausomybė, visos jėgos, vienintelis sąmoningas kelias į priekį, o svarbiausia – kelias ramybė, harmonijos kelias, kelias į tikrąją stiprybę... Tik per išsilavinimą galime užpilti gilų griovį, kuris dabar skiria mus nuo gimtosios žemės. Raštingumas ir jo sklaida yra pirmasis bet kokio išsilavinimo žingsnis. Idealistiniam „paaugliui“ savo mokytojo rankoje jis rašo štai ką: „Mintis apie stojimą į universitetą tau nepaprastai naudinga. Mokslas ir gyvenimas po trejų ar ketverių metų neabejotinai atvers dar platesnius minčių ir siekių horizontus, o jei po universiteto vėl norėsis atsigręžti į savo idėją, tai tau niekas nesutrukdys. Akivaizdu, kad Dostojevskis giria ne žmonių neišmanymą, o geriausių savo žmonių laisvę nuo netikros saviizoliacijos ir skausmingo išdidumo, šių didžiausių mūsų atgimimo priešų, deja, nepastebėtų kultūrinės visuomenės ir kultūrinio švietimo. Vertindamas mokslą ir išsilavinimą, Dostojevskis įsako mums mokytis iš žmonių, bet ne visiško Rusijos gyvenimo izoliavimo nuo Europos prasme, o, pirma, moraliniais tikslais, antra, bendrų kultūros ir pasaulio tikslų. Europos kultūra, persmelktas išdidumo motyvo, ne suartina, o atskiria, viduje atstumia žmones ir tautas. Tik tie, kurie yra nuolankios širdies, gali iš tikrųjų dvasiškai susivienyti su visais. Ir kadangi nuolankumas Rusijoje yra ne tik asmeninis bruožas, bet ir tautinis bruožas, tai yra įvestas į asmenis liaudies kultūra, kuris išaugo iš stačiatikybės, iš stačiatikių asketizmo, tada visa rusų tauta turi galimybę dvasiškai bendrauti. Pastarąjį išreiškė Puškino genijus, mokėjęs meniškai transformuotis į visas tautybes, ko negalėjo padaryti nei Šekspyras, nei Šileris. Tai yra garsiosios Dostojevskio „Puškino kalbos“ turinys ir apskritai jo mokymas apie visos žmonijos Rusijos žmonių misiją. Apie tai nekalbėsime, bet paminėsime, kad patvirtintume mintį, jog Dostojevskio socialinės ir filosofinės pažiūros išplaukia iš moralinių ir psichologinių pastebėjimų bei faktų, o ne prieš juos. Grįžkime prie asmeninio gyvenimo svarstymo. Prieš pereidami prie aprašymo, kaip, anot Dostojevskio, nuolankumas ir meilė gali atversti nusidėjėlius ir pasodinti Dievo karalystę, taip pat apžvelgsime jo misionierių charakterį: po Bažnyčios tarnų, vaikų ir valstiečių, šiam darbui jis kviečia moteris. Moteris, kuri myli, bet ir nuolanki, yra didžiulė stiprybė.

Meilė, bet neturinti nuolankumo, sukelia šeimos kankinimus ir sielvartą, todėl kuo stipresnė ši meilė ne tik vyrui, bet ir vaikams, tuo daugiau blogio ji sukelia – jei joje nėra nuolankumo. Iš išdidžios meilės, vyrų išdavystės ir besaikio girtavimo, jaunikių savižudybių ir vaikų kančių: Katerinos Ivanovnos – nuotakos („Broliai Karamazovai“) ir Katerinos Ivanovnos – motinos ir žmonos („Nusikaltimas ir bausmė“) meilės. Lizos meilė - dukra ir nuotaka, meilė Grušenkai, „Meek“ arba Nelly („Pažeminta ir įžeista“), Katya („Netochka Nezvanova“), Šatovo žmona („Demonai“) ir apskritai visos išdidžios prigimtys yra blogio ir nereikalingų kančių šaltinis. Atvirkščiai, nuolankiųjų meilė yra ramybės ir atgailos šaltinis. Tokios yra Raskolnikovo ir Sonjos motina, kurią net kaliniai pradėjo dievinti, spėliodami joje nuolankią ir atgailaujančią širdį, tokia yra Natašos („Pažeminta ir įžeista“) motina ir „Paauglės“ bekojos sesers mama. Iljušos („Broliai Karamazovai“), „Netočka Nezvanova“, Aliošos Karamazovo motina ir daugelis kitų. Jie nesistengia priverstinai reikalauti savęs, tačiau su meile, ašaromis, atleidimu ir malda beveik visada pasiekia atgailą ir savo mylimo vyro, tėvų ir vaikų atsivertimą. Sunkiu žingsniu atsisakant buvusio gyvenimo, jų numylėtiniai ir numylėtiniai yra įkvėpti šio nuolatinio savęs išsižadėjimo pavyzdžio, tarsi sugerdami jėgų išsižadėti, o nuolankumo kupinos būtybės meilė daro patį žygdarbį. buvęs išdidus žmogus mielas.

Penktasis Dostojevskio misionierius pats atgimsta savo kančioje.

„Kas kenčia kūnu, nustoja nuodėmę“, – sakė apaštalas (1 Pt 4, 1). Beveik visi Dostojevskio herojų atsivertimo ir atgailos atvejai įvyksta didelių netekčių ar ligų metu. Neaiškinsime minties, kad „net jei mūsų išorinis žmogus irsta, mūsų vidinis žmogus kasdien atsinaujina“ (2 Kor 4, 16), nes tai per daug pažįstama visiems, kurie skaitė Dieviškąjį Raštą. Praktinė išvada ganytojams yra tokia, kad nereikia su siaubu ir murmėti žiūrėti į aplinkinių, kitų ir savo kančias. Ši mintis paprastai sutaiko žmogų su gyvenimu, nuramina jį matant pergalingą piktumą, kuris vis dėlto vieną dieną jo kančioje suteiks galimybę atgailauti, o pagal apaštalo žodžius: „Pasodinau, Apolas laistė, bet Dievas padidino; Taigi, kas sodina, ir kas laisto, yra niekas, bet Dievas, kuris viską augina“ (1 Kor 3, 6-7).

Tęsinys...