Skubu atsakyti į jūsų laišką, už kurį esu jums labai dėkingas1, gerb<лучевский>.

Jaunų žmonių nuomonė negali būti vertinama; bet kokiu atveju labai norėčiau, kad dėl mano ketinimų nekiltų nesusipratimų. Atsakau taškas po taško.

1) Pirmas priekaištas primena Gogoliui ir kitiems išsakytą kaltinimą, kodėl tarp kitų neiškeliami geri žmonės.- Bazarovas vis tiek užgniaužia visus kitus romano veikėjus (Katkovas manė, kad jame aš pristačiau Sovremenniko apoteozę) 2. Jam suteiktos savybės nėra atsitiktinės. Norėjau padaryti jam tragišką veidą – nebuvo laiko švelnumui. Jis yra sąžiningas, teisingas ir demokratas, bet jūs nerandate jame jokių gerų pusių? „Stoff und Kraft“ jis rekomenduoja būtent kaip populiarią, tai yra tuščią knygą3; dvikova su P<авлом>P<етровичем>jis buvo tiksliai įvestas siekiant vizualiai įrodyti elegantiškos kilmingos riterystės tuštumą, pateikta beveik perdėtai komiškai; ir kaip jis jos atsisakytų; juk P<авел>P<етрович>būčiau jį įveikęs.

Bazarovas, mano nuomone, nuolat laužo P<авла>P<етровича>, o ne atvirkščiai; o jei jis vadinamas nihilistu, tai reikėtų skaityti: revoliucinis.

2) Tai, kas sakoma apie Arkadijų, apie tėčių reabilitaciją ir pan., rodo tik tai, kad jis kaltas! - kad jie manęs nesuprato. Visa mano istorija nukreipta prieš aukštuomenę kaip pažangiąją klasę. Pažvelkite į veidus<икола>Aš P<етрович>a, P<авл>a P<етрович>Ak, Arkadija. Silpnumas ir letargija arba apribojimas. Estetinis jausmas privertė paimti konkrečiai gerus aukštuomenės atstovus, kad dar tiksliau įrodyčiau savo temą: jei grietinėlė bloga, o kaip pienas? Imti valdininkus, generolus, plėšikus ir pan. būtų nemandagu, le pont aux ânes – ir neteisinga. Visi tikrieji neigėjai, kuriuos žinojau – be išimties (Belinskis, Bakuninas, Herzenas, Dobroliubovas, Spešnevas ir kt.) kilę iš gana malonių ir sąžiningų tėvų. Ir tai yra didžioji prasmė: ji atima iš aktyvistų, iš neigėjų kiekvieną asmeninio pasipiktinimo, asmeninio irzlumo šešėlį. Jie eina savo keliu tik todėl, kad yra jautresni reikalavimams liaudies gyvenimas. Grafienė Salyas klysta sakydama, kad žmonėms patinka N<икола>Taip<етрович>y ir p<авл>y P<етрович>y, - mūsų seneliai 4: N<иколай>P<етрович>- tai aš, Ogarevas ir tūkstančiai kitų; P<авел>P<етрович>– Stolypinas, Esakovas, Rossetas taip pat yra mūsų amžininkai. Jie yra geriausi iš kilmingųjų – todėl juos pasirinkau, kad įrodyčiau jų nenuoseklumą.

Įsivaizduokite iš vienos pusės kyšininkus, o iš kitos – idealų jaunuolį – tegul kiti piešia šį paveikslą... Norėjau daugiau. Bazarovas vienoje vietoje man pasakė (išmečiau dėl cenzūros) - Arkadijui, tam pačiam Arkadijui, kuriame tavo Heidelbergo bendražygiai mato sėkmingesnį tipą: „Tavo tėvas yra sąžiningas bičiulis; bet net jei jis yra dovana, tu vis dar nepatenka į kilnų nuolankumą arba Tai neužvirtų, nes tu esi bajoras.“5.

3) Viešpatie! Kukshina, ši karikatūra, tavo nuomone, yra pati sėkmingiausia! Į tai negalima atsakyti.

Odincova taip pat mažai įsimyli Arkadijų, kaip ir Bazarovą, kaip jūs nematote! - tai ta pati mūsų dykinėjančių, svajojančių, smalsių ir šaltų epikūrų damų, mūsų bajorų atstovė. Grafienė Salias gana aiškiai suprato šį veidą. Ji norėtų pirmiausia paglostyti vilko (Bazarovo) kailį, kol jis neįkąs – tada berniukas per savo garbanas – ir toliau gulėti nusiprausęs ant aksomo.

4) Bazarovo mirtis (kuri<рафин>Salyą vadinu herojišku ir todėl kritikuoju) turėtų, mano nuomone, uždėti paskutinę jo tragišką figūrą. Ir jūsų jaunuoliai ją taip pat randa atsitiktinai! Baigiu tokia pastaba: jei skaitytojas nemyli Bazarovo visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu – jei nemyli, kartoju – aš kaltas ir nepasiekiau savo tikslo. Bet aš nenorėjau „skilti“, vartodamas jo žodžius: nors dėl to tikriausiai iš karto atsirastų jaunų žmonių. Nenorėjau nusipirkti populiarumo su tokia nuolaida. Geriau pralaimėti mūšį (ir aš manau, kad jį pralaimėjau), nei laimėti jį triuku. Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprią, piktą, sąžiningą - ir vis dėlto pasmerktą pražūčiai - nes ji vis dar stovi ant ateities slenksčio - sapnavau kažkokį keistą pakabuką Pugačiovą ir t.t. .. – ir mano jaunieji amžininkai man sako kraipydami galvas: „tu, brolau, nuklydai ir net mus įžeidė: tavo Arkadijus išėjo švaresnis – veltui tu dar jo nedirbai.“ čigonų dainoje: „nusiimk skrybėlę ir nusilenk žemiau“. Iki šiol tik du žmonės visiškai suprato Bazarovą, tai yra, suprato mano ketinimus - Dostojevskis ir Botkinas7. Pabandysiu atsiųsti jums savo istorijos kopiją. O dabar basta apie tai.

Jūsų eilėraščius, deja, atmetė Rusijos pasiuntinys. Tai neteisinga; Bet kokiu atveju jūsų eilėraščiai yra dešimt kartų geresni už ponų eilėraščius. Shcherbina ir kiti, patalpinti į „R<усском>V<естнике>". Jei leisite, aš juos paimsiu ir įdėsiu į "Laiką".8. Parašykite man apie tai du žodžius. Nesijaudinkite dėl savo vardo – jis nebus atspausdintas.

Iš N<атальи>N<иколаевны>Laiško dar negavau, bet turiu žinių apie ją per Annenkovą, su kuriuo ji susipažino. Per Heidelbergą nevažiuosiu, bet pažiūrėčiau į ten esančius jaunus rusus. Nusilenk jiems nuo manęs, nors jie mane laiko atsilikusiu... Pasakyk, kad prašau dar šiek tiek palaukti, kol paskelbs galutinį nuosprendį.- Galite pasakyti šį laišką kam tik norite.

Stipriai paspaudžiu ranką ir linkiu viso ko geriausio. Dirbk, dirbk – ir neskubėk daryti išvadų. Atsidavęs tau, Iv. Turgenevas.

Klausimas

Kaip supratote paskutinius romano puslapius? Kokius jausmus sukėlė Bazarovo mirtis?

Atsakymas

Pagrindinis jausmas, kurį skaitytojams sukelia paskutiniai romano puslapiai, yra gilaus žmogiško gailesčio jausmas, kad toks žmogus miršta. Emocinis šių scenų poveikis yra puikus. A.P. Čechovas rašė: „Dieve mano! Kokia prabanga yra „Tėvai ir sūnūs“! Tik bent jau šauk sargybinį. Bazarovo liga buvo tokia sunki, kad man pasidarė silpna ir jaučiausi taip, lyg būčiau nuo jo užsikrėtęs. O Bazarovo pabaiga?.. Tai velnias žino, kaip tai buvo padaryta. Tiesiog nuostabu."

Klausimas

Kaip Bazarovas mirė? (XXVII skyrius)

„Bazarovas kas valandą blogėjo; liga įgavo greitą eigą, kas dažniausiai įvyksta apsinuodijus chirurginiu būdu. Jis dar nebuvo praradęs atminties ir suprato, kas jam buvo sakoma; jis vis dar stengėsi.

- Aš nenoriu kliedėti, - sugniaužė kumščius, - sugniaužė jis, - kokia nesąmonė! Ir tada jis pasakė: „Na, atimk dešimt iš aštuonių, kiek išeis? Vasilijus Ivanovičius vaikščiojo kaip beprotis, siūlydamas iš pradžių vieną, paskui kitą, ir nieko nedarė, tik dengė sūnui kojas. „Suvyniokite į šaltus paklodes... vėmimą skatinantys... garstyčių pleistrai į skrandį... praleidžiantys kraują“, – sakė jis su įtampa. Gydytojas, kurio prašė pasilikti, sutiko, padovanojo ligoniui limonado, o sau paprašė arba šiaudelio, arba „stiprinančio-šildančio“, tai yra degtinės. Arina Vlasjevna sėdėjo ant žemo suoliuko šalia durų ir tik retkarčiais išeidavo pasimelsti; prieš kelias dienas persirengimo veidrodis išslydo jai iš rankų ir sulūžo, ir ji visada tai laikė blogu ženklu; Pati Anfisushka nežinojo, kaip jai nieko pasakyti. Timofeichas nuvyko į Odincovą.

„Naktis Bazarovui nebuvo gera... Jį kankino stiprus karščiavimas. Iki ryto jis jautėsi geriau. Jis paprašė Arinos Vlasjevnos susišukuoti plaukus, pabučiavo jai ranką ir išgėrė du gurkšnius arbatos.

„Pokyčiai į gerąją pusę truko neilgai. Ligos priepuoliai atsinaujino“.

"Aš baigiau. Pateko po ratu. Ir pasirodo, kad apie ateitį nebuvo ko galvoti. Sena yra mirtis, bet kažkas naujo kiekvienam. Aš vis dar nebijau... ir tada ateis sąmonės netekimas, ir velniop! (Jis silpnai mostelėjo ranka.)

„Bazarovui nebebuvo lemta pabusti. Vakare jis visiškai prarado sąmonę, o kitą dieną mirė.

Klausimas

Kodėl D.I. Pisarevas pasakė: „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, tai tas pats, kas padaryti didelį žygdarbį...“?

Atsakymas

Mirtina Bazarovo liga – paskutinis jo išbandymas. Neišvengiamos gamtos jėgos akivaizdoje visiškai pasireiškia drąsa, jėga, valia, kilnumas ir žmogiškumas. Tai herojaus mirtis ir didvyriška mirtis.

Nenorėdamas mirti Bazarovas kovoja su liga, sąmonės netekimu ir skausmu. Prieš Paskutinės minutės jis nepraranda proto aiškumo. Jis parodo valios jėgą ir drąsą. Jis pats nustatė tikslią diagnozę ir beveik kas valandą skaičiavo ligos eigą. Jausdamas pabaigos neišvengiamybę, jis neapsikentė, nebandė savęs apgauti ir, svarbiausia, liko ištikimas sau ir savo įsitikinimams.

„...dabar iš tikrųjų pragaro akmuo nereikalingas. Jei užsikrėčiau, dabar jau per vėlu.

- Seni, - pradėjo užkimimu ir lėtu balsu Bazarovas, - mano reikalas yra šlykštus. Aš užsikrėtęs, ir po kelių dienų tu mane palaidosi“.

„Nesitikėjau taip greitai numirti; Tai nelaimingas atsitikimas, labai nemalonus, jei atvirai.

„Jėga, stiprybė, – tarė jis, – vis dar čia, bet mes turime mirti!.. Senis, bent jau sugebėjo atpratinti nuo gyvenimo, o aš... Taip, pabandyk neigti mirtį . Ji tave neigia, ir viskas!

Klausimas

Tikinčiųjų įsitikinimu, priėmusiems komuniją buvo atleistos visos nuodėmės, o nepriėmusiems pateko į amžinas kančias pragare. Ar Bazarovas sutinka ar neimti komunijos prieš mirtį?

Atsakymas

Kad neįžeistų tėvo, Bazarovas „pagaliau pasakė“: „Aš neatsisakau, jei tai gali jus paguosti“. Ir tada priduria: „... bet man atrodo, kad dar nereikia skubėti. Tu pats sakai, kad aš geresnis“. Ši frazė yra ne kas kita, kaip mandagus atsisakymas prisipažinti, nes jei žmogus jaučiasi geriau, tada nereikia siųsti kunigo.

Klausimas

Ar pats Bazarovas tiki, kad yra geresnis?

Atsakymas

Žinome, kad pats Bazarovas tiksliai apskaičiavo ligos eigą. Dieną prieš tai jis sako savo tėvui, kad „rytoj arba poryt jo smegenys atsitrauks“. „Rytojus“ jau atėjo, daugiausiai liko diena, o jei dar palauksite, kunigas neturės laiko (tikslus Bazarovas: tą dieną „vakare jis visiškai prarado sąmonę, o kitą dieną). jis mirė"). To negalima suprasti kitaip kaip protingą ir subtilų atsisakymą. Ir kai tėvas primygtinai reikalauja „vykdyti krikščionio pareigą“, jis tampa griežtas:
„Ne, aš palauksiu“, - pertraukė Bazarovas. – Sutinku su jumis, kad atėjo krizė. Ir jei tu ir aš klydome, gerai! juk net nesąmoningiesiems suteikiama bendrystė.
- Pasigailėk, Jevgenijau...
- Aš palauksiu. O dabar noriu miego. Netrukdykite man".

O mirties akivaizdoje Bazarovas atmeta religiniai įsitikinimai. Silpnam žmogui būtų patogu juos priimti, tikėti, kad po mirties jis gali patekti „į dangų“, Bazarovo tai neapgauna. Ir jei jie duos jam komuniją, tai bus nesąmoninga, kaip jis numatė. Čia nėra valios: taip elgiasi tėvai, kurie tai randa paguodą.

Atsakydamas į klausimą, kodėl Bazarovo mirtis turėtų būti laikoma didvyriška, D.I. Pisarev rašė: „Bet žiūrėti mirčiai į akis, numatyti jos artėjimą, nebandant savęs apgaudinėti, išlikti ištikimam sau iki paskutinės minutės, nesusilpnėti ir nebijoti – tai stipraus charakterio reikalas... Žmogus, kuris moka mirti ramiai ir tvirtai, neatsitrauks nuo kliūties ir nesusigundys pavojaus akivaizdoje“.

Klausimas

Ar Bazarovas pasikeitė prieš mirtį? Kodėl jis tapo artimesnis mums prieš mirtį?

Atsakymas

Mirstantis Bazarovas paprastas ir humaniškas: nebereikia slėpti savo „romantizmo“. Jis galvoja ne apie save, o apie savo tėvus, ruošdamas juos baisiai pabaigai. Beveik kaip Puškinas, herojus atsisveikina su mylimąja ir poeto kalba sako: „Užpūsk mirštančią lempą ir leisk jai užgęsti“.

Pagaliau ištarė „kitus žodžius“, kurių anksčiau bijojo: „... aš tave mylėjau!.. Viso gero... Klausyk... Aš tada tavęs nebučiavau...“ „Ir paglostyk mamą. Juk tokių žmonių kaip jie jūsų dideliame pasaulyje dienos metu nerasi...“ Meilė moteriai, sūniška meilė tėvui ir motinai mirštančio Bazarovo sąmonėje susilieja su meile tėvynei, paslaptingajai Rusijai, kuri Bazarovui lieka iki galo neįminta mįslė: „Čia yra miškas“.

Prieš mirtį Bazarovas tapo geresnis, humaniškesnis, švelnesnis.

Klausimas

Gyvenime Bazarovas miršta nuo netyčinio įpjovimo ant piršto, bet ar herojaus mirtis romano kompozicijoje yra atsitiktinė?

Kodėl Turgenevas savo romaną baigia pagrindinio veikėjo mirties scena, nepaisant jo pranašumo prieš kitus veikėjus?

Atsakymas

Apie savo išvykimą Bazarovas sako: „Rusijai manęs reikia... Ne, matyt, aš nereikalingas. O kam reikia?

Kiekvienas siužetas ir kompozicinė priemonė atskleidžia rašytojo idėjinę intenciją. Bazarovo mirtis, autoriaus požiūriu, romane yra natūrali. Turgenevas Bazarovą apibūdino kaip tragišką figūrą, „pasmerktą sunaikinimui“.

Yra dvi herojaus mirties priežastys - jo vienatvė ir vidinis konfliktas. Abi šios tarpusavyje susijusios priežastys buvo autoriaus ketinimo dalis.

Klausimas

Kaip Turgenevas parodo herojaus vienatvę?

Atsakymas

Nuosekliai visuose Bazarovo susitikimuose su žmonėmis Turgenevas parodo, kad jais pasikliauti neįmanoma. Pirmieji atkrenta Kirsanovai, tada Odincova, tada tėvai, tada Fenechka, jis neturi tikrų mokinių, Arkadijus taip pat palieka jį, ir galiausiai paskutinis ir svarbiausias susidūrimas su Bazarovu prieš jo mirtį - susidūrimas su žmonių.

„Kartais Bazarovas eidavo į kaimą ir, kaip įprasta, erzindamas, įsitraukdavo į pokalbį su kokiu nors valstiečiu.
-Apie ką tu kalbėjai?
- Tai žinoma, meistre; ar jis tikrai supranta?
- Kur suprasti! - atsiliepė kitas vyras ir, kratydami skrybėles bei nusitraukę varčias, abu ėmė kalbėtis apie savo reikalus ir poreikius. Deja! paniekinamai gūžčiodamas pečiais, mokėdamas susikalbėti su valstiečiais, Bazarovas (kaip gyrėsi ginče su Pavelu Petrovičiumi), šis savimi pasitikintis Bazarovas net neįtarė, kad jų akyse jis vis dar kažkoks kvailys...

Nauji žmonės atrodo vieniši, palyginti su didžiąja likusia visuomenės dalimi. Žinoma, jų nedaug, juolab kad tai pirmieji nauji žmonės. Turgenevas teisus parodydamas jų vienatvę vietos ir miesto aukštuomenėje; jis teisus parodydamas, kad čia jie neras pagalbininkų.

Pagrindinė Turgenevo herojaus mirties priežastis gali būti vadinama socialine ir istorine. 60-ųjų Rusijos gyvenimo aplinkybės dar nesudarė galimybės esminiams demokratiniams pokyčiams, Bazarovo ir kitų panašių į jį planams įgyvendinti.

„Tėvai ir sūnūs“ sukėlė įnirtingus ginčus per visą XIX amžiaus rusų literatūros istoriją. O pats autorius su pasimetimu ir kartėliu sustoja prieš prieštaringų sprendimų chaosą: priešų sveikinimus ir draugų antausius.

Turgenevas tikėjo, kad jo romanas padės suvienyti Rusijos socialines jėgas, kad Rusijos visuomenė paiso jo įspėjimų. Tačiau jo svajonės neišsipildė.

„Svajojau apie niūrią, laukinę, didelę figūrą, pusiau išaugusį iš dirvos, stiprią, piktą, išsekusią, bet vis tiek pasmerktą mirčiai, nes ji vis dar stovi ant ateities slenksčio. I.S. Turgenevas.

Pratimas

1. Pasidalykite savo jausmais apie romaną.
2. Ar herojus sukėlė jūsų simpatiją ar antipatiją?
3. Ar jūsų idėjoje apie jį egzistuoja tokie jo vertinimai ir apibrėžimai: protingas, cinikas, revoliucionierius, nihilistas, aplinkybių auka, „genijus“?
4. Kodėl Turgenevas nuveda Bazarovą į mirtį?
5. Perskaitykite savo miniatiūrinius rašinius.

Gruodžio dvidešimt septintoji.

Sudėtis.

Bazarovas – “ naujas žmogus».

(pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“).

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ buvo sukurtas tuo metu, kai buvo keliamas baudžiavos panaikinimo klausimas, kai kilo prieštaravimų tarp liberalų ir demokratų. Kaip tik šiuo metu - politinių reformų ir socialinių sukrėtimų metu, Rusijoje kyla naujas buržuazinis-kapitalistinis sluoksnis, o tarp studentiško jaunimo plinta nihilizmo ideologija, romane atsispindėjo dviejų susiformavusių socialinių-politinių stovyklų kova. Rusijoje iki XIX amžiaus 60-ųjų. Rašytojas parodė tipišką epochos konfliktą ir sukūrė seriją dabartines problemas, ypač „naujojo žmogaus“ charakterio ir vaidmens klausimas – figūra per revoliucinę septintojo dešimtmečio situaciją.

Jevgenijus tapo revoliucinės demokratijos idėjų atstovu Bazarovas yra herojus, kuri romane supriešinama su liberalia aukštuomene. Jis yra pagrindinis ir vienintelis demokratinės ideologijos atstovas, Bazarovas – naujas žmogus, atstovas tų jaunų lyderių, kurie „nori kovoti“, „nihilistai“. Jis skirtas naujas gyvenimas ir lieka ištikimas savo įsitikinimams iki galo.

Turgenevas rašė: „Pagrindinė figūra Bazarovas buvo paremta viena jauno provincijos gydytojo asmenybe, kuri mane sužavėjo. Tuo nuostabus žmogus buvo įkūnytas tas vos gimęs, dar rūgstantis principas, vėliau gavęs nihilizmo vardą. Įspūdis, kurį man padarė ši asmenybė, buvo labai stiprus ir kartu ne visai aiškus“. Ir naujajame Turgenevo romane pagrindinis veikėjas buvo tų „naujų žmonių“ atstovas. Turgenevo požiūris į „naują žmogų“, jo paties žodžiais, nebuvo visiškai aiškus: Bazarovas buvo jo „priešas“, kuriam jis jautė „nevalingą trauką“. Aiškindamas savo darbą, Turgenevas rašė: „Visa mano istorija nukreipta prieš aukštuomenę kaip pažangiąją klasę. „Tai yra demokratijos triumfas prieš aristokratiją“.

Bazarovą Turgenevas parodo kaip „visiško ir negailestingiausio neigimo“ šalininką. Bazarovas neigia viską - ir pirmiausia autokratiją, baudžiava ir religija. Viskas, ką sukuria bjauri visuomenės būklė. Turgenevas apie Bazarovą sakė: „Jis yra sąžiningas, teisingas ir demokratas iki smulkmenų... jei jį vadina nihilistu, vadinasi, revoliucionierius“.

Kaip vaizduojamas Bazarovas - „naujas žmogus“. Liaudies žmogus, žemę ariančio sekstono anūkas, neturtingo apygardos gydytojo sūnus, studentas Bazarovas „pasižymėjo ypatingu sugebėjimu žadinti žemesniųjų žmonių pasitikėjimą savimi, nors niekada jų nelepino ir negydė. neatsargiai“.

Bazarovo demokratija aiškiai atsispindi jo kalboje, veikloje, charakterio bruožuose ir pasaulėžiūroje. Turgenevas nutapė įsimintiną eilinio Bazarovo portretą: jo veidas, „ilgas ir plonas, plačia kakta,... didelėmis žalsvomis akimis ir kabančiu smėlio spalvos šoniu... pagyvintas ramia šypsena ir išreikštu pasitikėjimu savimi bei intelektas“. Jo eisena „tvirta ir greitai drąsi“, ilgi ir stori tamsiai šviesūs plaukai „neslėpė didelių jo erdvios kaukolės iškilimų“. Jis rengiasi paprastai ir, skirtingai nei aristokratas Pavelas Petrovičius, kuris „daug vartojo tualetą“, yra labai nerūpestingas savo „drabužiams“. Atvažiuoja į kaimą pas Kirsanovus „ilgu chalatu su kutais“; sveikindamas Arkadijaus tėvą, jis ištiesia jam „nuogą raudoną ranką“, kuri, matyt, niekada nematė pirštinių.

Bazarovas kalba aiškiai ir paprastai: „Jevgenijus Vasiljevas“, – sveikina Arkadijaus tėvą; išsako savo mintis griežtai ir drąsiai tiesmukai, be jokio išsisukinėjimo, neverčiant apsimestinio mandagumo. Tai aiškiai matyti iš vertinimų, kuriuos jis teikia priešiškos stovyklos žmonėms, „feodalams“: Pavelas Petrovičius yra dendis, „archajiškas reiškinys“, „idiotas“; Nikolajus Petrovičius yra „geras žmogus“, bet „dainuojama jo daina“; Jis sako Arkadijui: „Tu švelni siela, silpnas...“; „... tu dar mūsų net nepasiekei...“

Jo pomėgiai iš esmės panašūs į to meto šviesuolio jaunimo interesus: domisi gamtos mokslais, skaito vokiečių „vulgariųjų materialistų“ darbus – žengia koja kojon su laiku. Bazarovas yra nihilistas, tai yra žmogus, kuris nieko nelaiko savaime suprantamu dalyku ir atmeta autoritetus bei principus. Jis neigia Puškiną ir nepagrįstai. Visų pirma, iš jo kyla romantiška pasaulėžiūra: „nesąmonė, supuvimas, meniškumas“, „tu studijuojate akies anatomiją: iš kur toks... paslaptingas žvilgsnis? Anot Bazarovo, visos žmogiškos bėdos kyla dėl neteisingos visuomenės struktūros, o jis visiškai neigė asmenybės ir individualios psichologijos vaidmenį, manydamas, kad vieno žmogaus egzemplioriaus pakanka teisti visus.

Bazarovas išgyveno atšiaurią, sunkią gyvenimo mokyklą, kuri jį sustiprino. Bazarovas baigė universitetą, tačiau už mokslą iš tėvų nepaėmė „ne vieno cento“. Bazarovas už savo žinias ir turi labai daug žinių skolingas sau. Todėl jis išdidžiai pareiškia: „Kiekvienas žmogus turi lavintis, na, bent jau kaip aš, pavyzdžiui...“

Bazarovas nesiekia komforto, materialinės naudos: „Tu ir jis... nestovėkite ceremonijoje. Jis nuostabus vaikinas, toks paprastas...“, – apie jį pasakoja Arkadijus.

Bazarovas yra abstrakčiojo mokslo priešas, atskirtas nuo gyvenimo. Jis skirtas mokslui, kuris būtų suprantamas žmonėms. Bazarovas yra mokslo darbuotojas, nenuilstantis eksperimentuose, visiškai įsitraukęs į mėgstamą profesiją. Darbas, nuolatinė veikla yra jo „elementas“. Atvykęs atostogų į Kirsanovo dvarą, jis iškart kimba į darbą: renka herbariumus, atlieka fizikinius ir cheminius eksperimentus. Su tuos, kurie gyvena nieko neveikdami, Bazarovas elgiasi su neslepia panieka.

Romano siužetas pagrįstas Bazarovo susidūrimu su aristokratų pasauliu. Turgenevas iš karto parodo, kad Bazarovas yra darbo žmogus, jam svetimas aristokratiškas etiketas ir konvencijos. Būtent susidūrime su įvairiais jam oponuojančiais personažais atsiskleidžia nuostabūs Bazarovo bruožai: ginčuose su Pavelu Petrovičiumi - proto branda, sprendimo gilumas ir nesuderinama neapykanta viešpačiui ir vergovei; santykiuose su Arkadijumi - gebėjimas pritraukti jaunus žmones į savo pusę, būti mokytoju, auklėtoju, sąžiningu ir nesuderinamu draugystėje; Odintsova atžvilgiu - gebėjimas giliai ir tikrai mylėti, gamtos vientisumas, valios jėga ir jausmas savigarba.

Turgenevas išbando Bazarovą pirmiausia meile, paskui mirtimi. Jis iš išorės stebi, kaip jo herojus elgiasi šiose situacijose. Meilė Odincovai, protingai, išdidžiai, stipriai moteriai, dera pačiam Bazarovui, nugali nihilizmo principus (tačiau meilę vadino „šiukšle“, niekino romantiškus jausmus, pripažino tik fiziologinę meilę, bet įsimylėjęs staiga su baime pajuto savyje romantiką). Mirties scenoje Bazarovas yra ištikimas savo idealams iki galo, nėra palūžęs, išdidžiai žiūri mirčiai į akis - atėjo tik „atlaisvinti vietos kitiems“.

Bazarovo mirtis savaip pateisinama. Kaip meilėje Bazarovo nebuvo įmanoma atvesti į „palaimos tylą“, taip ir savo numatytame versle jis turėjo išlikti dar neįgyvendintų, puoselėtų ir todėl beribių siekių lygyje. Bazarovas turėjo mirti, kad liktų Bazarovas. Taip Turgenevas perteikia savo herojaus pirmtako vienatvę. Bazarovo mirtis yra jo pabaiga tragiškas gyvenimas. Išoriškai ši mirtis atrodo atsitiktinė, tačiau iš esmės tai buvo logiška Bazarovo įvaizdžio išvada. Jį paruošia visa pasakojimo eiga. Herojaus nuovargis, vienatvė ir melancholija negalėjo turėti kitokios pasekmės. Bazarovas miršta visiškai vienas. O į „mažas kaimo kapines“ ateina tik „du jau nuskurę senukai - vyras ir žmona“.

Autorius sukuria tragišką Bazarovo įvaizdžio prasmę: jo vienišumas, jį supančio pasaulio atmetimas, psichinė nesantaika - visa tai sujungta į vieną herojų. Tai sunki našta, kurią ne kiekvienas gali nešti su Bazarovui būdinga savigarba. Romane Bazarovas neturi nei vieno bendraminčių. Tik karikatūruotos Sitnikovo ir Kukšinos figūros ir net jaunystėje išneštas Arkadijus neįprastos idėjos. Bazarovas asmeniniame gyvenime yra vienišas. Seni tėvai jo beveik bijo, santykiai su Odintsova jam nepavyksta. Bazarovas kartą pasakė Arkadijui: „Kai sutiksiu žmogų, kuris nepasiduos prieš mane, tada pakeisiu savo nuomonę apie save“. Ir toks žmogus buvo rastas - tai Odintsova.

Turgenevas, kaip tikras menininkas ir kūrėjas, sugebėjo atspėti savo laikmečio nuotaikas, naujo tipo, demokratų paprastų žmonių, kurie pakeitė kilmingąją inteligentiją, atsiradimą. Sumaniai parinktų detalių pagalba Turgenevas sukuria vieno iš „naujų žmonių“ išvaizdą. Bazarovas yra nepriklausoma prigimtis, nenusilenkianti jokiai valdžiai, bet pavaldi visas mintis teismui. Revoliucija Bazarovo sieloje įvyksta veikiant tragiška meilė Odincovai - jis pradeda suvokti romantiko buvimą savo sieloje, kas jam anksčiau buvo neįsivaizduojama. Bazarovas yra pajėgus dvasinei evoliucijai, kurią įrodo jo jausmai Odincovai, taip pat mirties scena. Bazarovo meilės pareiškimo scenose emocijos nugali protą.

Elena ROMANIČEVA

Ruošiasi rašyti

Įprasti žodžiai, arba Roman I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ kartojimo pamokose

„Tema suformuluota remiantis XIX amžiaus rusų literatūra (nurodytas darbas)“ - taip bendriausia formuluotė skamba viena iš egzamino temų. Leiskite pabrėžti: apskritai. Ir tai reiškia ne tik tai, kad tai gali būti bet kas, bet ir tai, kad „bendrieji žodžiai“, kuriais jis bus pateiktas, tinka bet kokiam darbui. Ir jei taip, tai gal tada nereikėtų bijoti. Jei mokinys žino, ką ir kaip analizuoti literatūriniame tekste, tai jam iš esmės nesvarbu, su kokiu tekstu dirbti. Tačiau, deja, esu tikras: paskelbus sąrašą, prasidėjo vienas populiariausių žaidimų prieš egzaminą „Spėliojimas“, kuriame dalyvavo mokiniai, tėvai ir dėstytojai. kiek įmanoma visiems rusų klasikinės literatūros kūriniams, įtrauktiems į „Privalomas minimumas...“, ir kartoti juos paskutinius 2-3 mėnesius. Kūrinys, būkime atviri, nepatrauklus, nes pribloškia: „Negalite aprėpti begalybės“. Todėl mes į tai nedalyvausime. Juk laikas, skirtas kartojimui, turėtų ir turi būti išnaudotas produktyviau, o tam pirmiausia reikia atsakyti į klausimą, kaip kartoti. Darbas su konkrečiu literatūriniu tekstu turėtų būti organizuojamas taip, kad studentas ne tik prisimintų pagrindines konkretaus kūrinio problemas, bet ir įsisavintų patį kartojimo algoritmą, tai yra, galėtų savarankiškai dirbti su kitu kūriniu, kuriam tiesiog buvo sukurtas darbas. „nepakanka“ laiko pamokoje.

Norint įsisavinti tokio darbo algoritmą, reikia labai aiškiai suvokti, ką ruošiantis reikia permąstyti, į ką reikia sutelkti dėmesį. Tokie komponentai mokyklinėje kūrinio studijavimo praktikoje tradiciškai apima: kūrinio temą, problematiką; konfliktas ir žanras; sistema meniniai vaizdai; siužetas ir kompozicija; autoriaus pozicija ir jos išraiškos būdus. Žinoma, toks meninės visumos skirstymas į „elementus“ yra labai sąlyginis, dėl jų hierarchijos galima ginčytis, tačiau pati „elementų apibrėžimo“ technika yra metodiškai pagrįsta, nes, viena vertus, ji yra universali ir taikytina bet kuriam meno kūriniui, kita vertus – kiekvieno konkretaus teksto kartojimas tampa aspektu pagrįstas: pamokoje ruošiamasi ne kiekvienai konkrečiai temai, o visai temų grupei. Jei atidžiai išnagrinėsime net labai platų jų sąrašą bet kokiam darbui, įsitikinsime, kad visas kompozicijas galima sugrupuoti pagal mūsų nurodytas koncentracijas. Bet kad mūsų „bendrieji žodžiai“ neliktų tik žodžiais, pagal pasiūlytą schemą bandysime parodyti, kaip galima suorganizuoti I. S. romano pakartojimą. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.

Bet pirmiausia dar viena preliminari pastaba. Kodėl kartojimui pasirinkome šį literatūrinį tekstą? Pirma, ir „svarbiausia“, nes pastaraisiais metais susidomėjimas šiuo romanu pastebimai sumažėjo. O čia priežastis – siauras kūrinio tyrimo fokusas (dėl objektyvių ir subjektyvių priežasčių), kai „tėvų ir sūnų“ konfliktas vertinamas tik kaip dviejų socialinių jėgų kovos atspindys, iškilęs prieš. -reformos dešimtmetį, tai yra, iš esmės, romanas yra nagrinėjamas būtent tuo aspektu, kuriuo jį suvokė amžininkai ir kuris labiausiai buvo įkūnytas D. I. straipsniuose. Pisareva. Būtent toks romano teminio ir problemiškumo lygis yra pakankamai detaliai įsisavinamas mokykloje, todėl savo straipsnyje jį paliesime tik trumpai, nurodydami tik pačius sunkiausius „taškus“. Taip pat ne taip išsamiai kalbėsime apie amžinąjį kartų konfliktą, konfliktą tiesiogine, o ne perkeltine prasme, ir sutelksime dėmesį į tai, kas „Tėvai ir sūnūs“ yra romanas „amžinas“ (N. N. Strachovas), įdomus šiandienos žmonėms. skaitytojas , kuris šiame darbe yra koreliuojamas su vidinis pasaulis šiuolaikinis žmogus. Sausa metodine kalba tai vadinama klasikos atnaujinimu. O kad tai įvyktų, kartojimo pamokų metu mokiniai turėtų domėtis nauju požiūriu į literatūrinį tekstą, kuris vadinamas „protiškai naudingu“.

Nuo ko pradėti? Savo studentams visada sakau: jei nežinote, kaip pradėti analizę, atsiverskite pavadinimą. Faktas yra tas, kad beveik visuose klasikiniuose kūriniuose jis yra reikšmingas. Romano pavadinime I.S. Turgenevas yra priešingybė, ir būtent ši meninė technika lemia kūrinio temą ir problemas, ir vaizdų sistemą, ir konfliktą, ir visą kompoziciją.

Pradėkime nuo pagrindinio dalyko, tai yra, nuo temų ir problemų. Apie ką romanas? Apie situaciją Rusijoje, susidariusią praėjusio amžiaus 50-60-ųjų sandūroje, kai vieną socialinę jėgą – liberaliąją bajoriją – pakeitė kita – paprastieji demokratai, ir apie besąlygišką demokratijos pergalę prieš aristokratiją. Ar tai darbe? Neabejotinai. Bet jei apsiribosime šiuo apibrėžimu, vadinasi, romanas beviltiškai pasenęs: šiuolaikinis žmogus daugiau informacijos apie šį laikotarpį Rusijos istorija galima pasisemti iš istorinių žinynų ir enciklopedijų. Bet mes vis dar su susidomėjimu stebime Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo ginčus. Beje, apie ką tie ginčai? Apie aristokratiją ir visuomenės gėrį, apie naudingą veiklą ir visuomenės „pamatus“, apie meną ir mokslą? Tačiau susirėmimas prie arbatos dešimtajame skyriuje yra tik viena vidinio ginčo apraiškų. Yu.M. tai nurodė viename iš savo straipsnių. Lotmanas: „Supriešindamas Bazarovą su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu, „susodindamas“ juos prie vieno stalo ir „versdamas“ ginčytis, Turgenevas sukūrė kūrybingus dialogus, nes objektyviai istoriškai ginčas tarp Kirsanovo ir Bazarovo turi ieškojimo pobūdį. tiesa." Iš tiesų, šiame ginče, kaip ir visame romane, iškeliamos amžinos civilizacijos ir gamtos, kultūros, meilės ir žmogaus vietos pasaulyje problemos. O pats susirėmimas, regis, kyla ne Pavelo Petrovičiaus valia - atrodo, kad tai padiktuota istorijos: juk Kirsanovas pradeda ginčą dėl tų pačių pamatų, kurie jam asmeniškai neduoda nieko kito, kaip tik „gerbti save“. “. Štai kodėl Pavelas Petrovičius „šlubavo“, todėl „baisu sakyti“, tai yra, nurodyti tai, ką Bazarovas neigia. Tačiau jaunimas nieko nebijo, iš čia ir „nuolaidžiaujantis“ jaunosios kartos požiūris į vyresnę kartą, kuriuo iš esmės užsikrėtę visi herojai: čia Arkadijus pritaria Bazarovo pasiūlymui leisti Nikolajui Petrovičiui Byukhnerovui perskaityti „Materiją ir jėgą“. “ vietoj mylimojo Puškino, o Kirsanovas vyresnysis nevalingai Išgirdęs draugų pokalbį, karčiai pasakys savo broliui, kad jie tapo „pensininkais“, o jis pasipiktinęs sušuks: „Kodėl ėjo į priekį? Ir kuo jis taip skiriasi nuo mūsų? Beje, pažymėkime: kažkodėl Pavelo Petrovičiaus figūroje autorius pažymi „jaunatvišką siekį aukštyn“, užsidegimas, su kuriuo jis skuba ginti savo principus, yra tikrai jaunatviškas. Bet iš tikrųjų, jei gerai pagalvoji: juk ir tėvai kažkada buvo vaikai ir taip pat savo gyvenimą pradėjo kvestionuodami ankstesnės kartos vertybes, bet jie subrendo ir tapo išmintingesni. Maištas buvo pakeistas „gėdingu apdairumu“ - ir užaugo nauja „vaikų“ karta, kurie laikui bėgant taps ir tėvais, ir viskas pasikartos. Pastebėkime: romano pavadinime yra trečias žodis – sąjunga, o jo nepaisyti reiškia ignoruoti autoriaus kūrinio koncepciją: Turgenevo romano pavadinime, kaip ir Dostojevskio „Nusikaltimo ir bausmės“ pavadinime. , Tolstojaus „Karas ir taika“, jos vaidmuo yra jungiantis, o ne skaldantis Ir nors Bazarovo, kuris labiausiai įkūnijo „vaikų“ pažiūras, pranašumas prieš visus romano veikėjus yra neabejotinas, „tėvai“ turi savo tiesą: negalima neigti meilės, meno, gamtos, grožio, kaip. jis daro Pagrindinis veikėjas. Todėl ryšio tarp kartų nuneigti neįmanoma – juk, nepaisant visko, jis egzistuoja, jį, anot Turgenevo, nulemia pati gamta. Bazarovas atrodė tarsi norėdamas nutraukti šį ryšį, taigi jo negailestingas ir visuotinis neigimas, kuris nežino ribų. Bet amžinas ciklas žmogaus gyvenimas pasirodė stipresnis už savanaudiškus troškimus ir „stūmė“ Bazarovą iš pradžių į vienatvę, paskui į užmarštį: „Kad ir kokia aistringa, nuodėminga, maištinga širdis slepiasi kape, joje augančios gėlės ramiai žvelgia į mus savo nekaltomis akimis. : ne apie vieną amžiną ramybę jie mums pasakoja, apie tą didžiulę „abejingos“ gamtos ramybę; jie taip pat kalba apie amžiną susitaikymą ir begalinį gyvenimą“.

Kartkartėmis, persmelkiantis visą kūrinį, romane atsiskleidžia vienas iš konflikto lygių, kurį, žinoma, galima apibrėžti kaip pasaulėžiūrą. Jo rezoliucija pateikiama 24-ame skyriuje, kuriame pasakojama apie Bazarovo ir Kirsanovo dvikovą. Šis epizodas nėra atsitiktinumas, o natūrali visos romano įvykių eigos pasekmė. „Dvikova... tam tikru mastu paaiškinama tik nuolatiniu jūsų abipusių požiūrių priešprieša“ - taip Nikolajus Petrovičius nustatys dvikovos priežastį. Tačiau mus domina ne pati kova, o jos pasekmės. Atkreipkime dėmesį į dviejų brolių pokalbį skyriaus pabaigoje:

„- Ištekėk už Fenečkos... Ji tave myli, yra tavo sūnaus mama.

Nikolajus Petrovičius žengė žingsnį atgal ir suspaudė rankas.

– Ar tu tai sakai, Pavelai? Tu, kurį visada laikiau atkakliausiu tokių santuokų priešininku! Tu sakai! Bet argi tu nežinai, kad tik iš pagarbos tau neįvykdžiau to, ką tu teisingai pavadinai savo pareiga!

– Veltui mane gerbėte šiuo atveju... Pradedu galvoti, kad Bazarovas buvo teisus, kai priekaištavo man dėl aristokratiškumo. Ne, mielas broli, mums užtenka palūžti ir galvoti apie pasaulį: mes jau seni ir nuolankūs žmonės; Atėjo laikas mums atidėti visas tuštybes.

Tai visiškai akivaizdu: Kirsanovas jaunesnysis pripažino savo pralaimėjimą ir „nuleido vėliavą prieš radikalą“. Tačiau istorija nebaigta - finale skamba ir autoriaus balsas: „Pavelas Petrovičius sudrėkino kaktą odekolone ir užmerkė akis. Apšviesta ryškios dienos šviesos, graži, suglebusi galva gulėjo ant baltos pagalvės, tarsi mirusio žmogaus... Taip, jis buvo miręs. Paskutinis sakinys – paskutinis herojų ginčo taškas, jį uždėjo autorius, atvirai deklaravęs savo poziciją, tarsi staiga atsisakydamas objektyvios pasakojimo būdo ir atvirai „įsiveržęs“ į tekstą.

Nuo tada jis buvo baigtas, bet romanas tęsiasi. Išspręstas tik išorinis konfliktas. Paskutiniuose skyriuose Turgenevas sutelkia skaitytojo dėmesį į kitą konfliktą – vidinį. Jos atgarsių būta ir anksčiau. Prisiminkime dvikovos scenoje sužibėjusią ir du kartus paminėtą vyro figūrą. Arba pokalbis su Arkadijumi po šieno kupe (21 skyrius): „...tu šiandien, eidamas pro mūsų vyresniojo Pilypo trobelę, sakei, – taip gražu, balta, – taigi, sakei, tada Rusija pasieks tobulumą, kai pastarajam bus tokia vieta valstiečiui, ir kiekvienas iš mūsų turi prie to prisidėti... Bet aš nekenčiau šio paskutinio valstiečio, Pilypo ar Sidoro, už kurį turiu pasilenkti ir kuris net nepasakys ačiū tu man... kodėl turėčiau jam padėkoti? Na, jis gyvens baltoje trobelėje, o iš manęs išaugs varnalėša; Na, o kas toliau?" Pagalvokime apie šiuos pagrindinio veikėjo žodžius: juk jie kūrinyje atveria naują konflikto lygmenį. Matome: Bazarovas bet kokia kaina stengiasi pajungti savo veiksmus savo įsitikinimams. Ir atrodo, kad jie yra nepaprastai aiškūs: reikia kažką daryti, išlaisvinti žmones. Bet jei „pati laisvė, dėl kurios nerimauja valdžia, vargu ar mums duos naudos, nes mūsų valstietis mielai apiplėšia save vien tam, kad smuklėje prisigertų alkoholio“, o galų gale tai daro net pats valstietis. neatpažįsta „savo“ Bazarove: „Tai žinoma, meistre; ar jis supranta?" - kas tada? Ir tada paaiškėja: norint tai padaryti, reikia žinoti, kodėl, koks tikslas, kaip jo pasiekti. Ir tai visi žodžiai ne iš Bazarovo žodyno. Nekalbėk, o daryk dalykus. Bet kodėl? Kam? Pasirodo, herojus atsiduria užburtame abejonių ir neigimų rate. Ir tada yra meilė...

Taigi pamažu išryškėja pagrindinio veikėjo sieloje bręstantys prieštaravimai. Tai konfliktas tarp Bazarovo įsitikinimų ir jo žmogiškosios prigimties. Bazarovas bando laikytis savo įsitikinimų, tačiau kuo toliau įvykiai vystosi, tuo sunkiau. Ir iš esmės jokių įvykių neįvyksta. Herojus grįžta į savo gimtąjį lizdą, bet „darbo karštinė jį paliko“. Prieš mus... kitas Bazarovas. Jis staiga pamažu pradeda suvokti, kad žmogui reikia ne tik to, kas duoda konkrečią, materialinę naudą, kad gyvenime yra ne tik „jausmų“, bet ir toliau kovoja... su savimi. Didysis, Dostojevskio žodžiais tariant, Bazarovo širdis kovoja su savo „protinga“ teorija. Taigi romano puslapiuose iškyla įvaizdis žmogaus, kuris, pasak kritiko Nikolajaus Strachovo, bandė įveikti prieštaravimą tarp jį pagimdžiusių ir dominuojančių gyvybės jėgų ir noro šias jėgas pavergti. . O autorius „parodė mums, kaip šios jėgos yra įkūnytos Bazarove, tame pačiame Bazarove, kuris jas neigia; jis mums parodė jei ne galingesnį, tai atviresnį, aiškesnį jų įsikūnijimą tuose paprastuose žmonėse, kurie supa Bazarovą. Bazarovas yra titanas, kuris maištavo prieš motiną žemę; kad ir kokios didelės jo jėgos, tai tik liudija jėgos, kuri jį pagimdė ir maitina, didybę, bet neprilygsta jo motinos jėgoms. Kad ir kaip būtų, Bazarovas vis tiek nugalėtas; nugalėjo ne gyvenimo veidai ir nelaimingi atsitikimai, o pati šio gyvenimo idėja“, – rašo N.N. Strakh.

Gyvenimas nugalėjo teoriją, o Bazarovo mirtis nėra atsitiktinumas, o meninės romano logikos pasekmė. Atrodo, kad mirtis pakylėja herojų. „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas“, – sakys D.I. Pisarevas, „tai tarsi žygdarbis“. Iš tiesų, paskutinių herojaus gyvenimo dienų vaizdavimas atskleidžia herojiškus ir tragiškus jo charakterio principus: „Įsivaizdavau niūrią, laukinę figūrą ir vis dėlto pasmerktą mirčiai, nes ji stovi ant ateities slenksčio“ (Turgenevas) . O ateitis yra dabarties neigimas, o tai reiškia, kad bet kokios naujos eros pradžia pagimdys Bazarovus – žmones, kurių nihilizmas bus pats pilniausias ir negailestingiausias. Todėl diskusijos apie nihilizmą yra ne tik diskusijos apie Rusijos ateitį, bet ir apmąstymai, ar yra neigimo riba ir kas bus su žmogumi, jei jis „peržengs“ šią ribą.

„Jie jau tikrai rizikuoja“, – taip pagrindinio veikėjo žaidimą vertina tėvas Aleksejus. „Napoleono valdžia, tėve, Napoleone“, – mintį plėtos Bazarovo tėvas. Taigi, palaipsniui, beveik punktyrine linija, romane bus nurodyta viena kertinių epochos temų.

Romano konfliktas didele dalimi lėmė ne tik jo žanrą („Tėvuose ir sūnumuose“ galima rasti ir socialinio, ir moralinio-filosofinio, psichologinio romano bruožų), bet ir meninių vaizdų sistemą. Jis pastatytas principu „Bazarovas ir...“: Bazarovas ir „tėvai“, Bazarovas ir tėvai, Bazarovas ir „ginčo draugai“, Bazarovas ir Odincova... Kontrastai akivaizdūs, bet nepamirškime. kad apskritai visi romano puslapių herojai lyginami vienas su kitu.

Čia Nikolajus Petrovičius Kirsanovas yra „maždaug keturiasdešimties metų“ džentelmenas, o jo brolis Pavelas Petrovičius vadinamas „aristokratu“. Ar tai sutapimas? Užtenka palyginti jų biografijas, kad įsitikintum: visai ne. Bet štai dar viena detalė (Turgenevo „lakoniškuose“ romanuose ji ypač reikšminga): pasakojime apie abiejų brolių gyvenimus minimi 1848 m. Po žmonos mirties Nikolajus Petrovičius „išvyko į užsienį, kad bent truputį išsiskirstytų... bet tada atėjo 1948-ieji. Jis neišvengiamai grįžo į kaimą“. Iš pradžių
1948 metais vyresnysis brolis gavo žinią apie princesės R. mirtį ir priėmė brolio kvietimą gyventi Maryino mieste. Atkreipkime dėmesį į Turgenevo žodžius: „Abiejų brolių padėties skirtumas buvo per didelis. 1948 m. šis skirtumas sumažėjo: Nikolajus Petrovičius neteko žmonos, Pavelas Petrovičius prarado prisiminimus, po princesės mirties stengėsi apie ją negalvoti. Tačiau ši data reikšminga ne tik romanui, bet ir viso Turgenevo kūrybos kontekstui. Prisiminkime „Rudino“ pabaigą: „Tindingą 1848 m. birželio 26 d. popietę Paryžiuje, kai buvo beveik numalšintas „nacionalinių dirbtuvių“ sukilimas, vienoje ankštų priemiesčio Šv. Anthony'o rikiuotės armijos batalionas užėmė barikadą...“ Ir tą pačią dieną mirė pagrindinis romano veikėjas „40-ųjų žmogus“ Dmitrijus Rudinas. O kito romano herojai – broliai Kirsanovai, kurie taip pat laiko save 40-ies žmonėmis, išvyksta į kaimą. Viena vertus, tai, žinoma, veiksmas: tai darė daugelis save gerbiančių kilmingų intelektualų. O ant kitos: „...gerbi save ir atsisėdi; Kuo tai naudinga visuomenei? Jūs negerbtumėte savęs ir nedarytumėte to paties“. Argi šiuose Bazarovo žodžiuose nėra aiškiai girdimas nuosprendis „tėvams“? Romane yra dvi frazės, kurių paprastas palyginimas leidžia suvokti literatūrinio teksto kaip vientisos vienybės konstravimo dėsnį, kurioje kiekviena detalė yra reikšminga, kurioje detalė atveria kelią į visumą, o visuma gali būti suvokiama per detales. Ir šis dėsnis taikomas ne tik Turgenevo romanui, bet ir apskritai literatūriniams tekstams.

Bet grįžkime prie „tėvų“ ir... „vaikų“. Štai pirmasis iš jų: „Tarnas, kuriame viskas: ir turkio spalvos auskaras ausyje, ir išmarginti įvairiaspalviai plaukai, ir mandagūs kūno judesiai, žodžiu, viskas apnuogino naujausios, patobulintos kartos vyrą. nuolaidžiai keliu...“ Ir štai kitas. vienas iš jaunuolių, apsirengęs „slavofilo vengru“ ir paliekantis Bazarovui vizitinę kortelę „išlenktais kampais ir su vardu Sitnikovas, vienoje pusėje prancūzų kalba, kita vertus, slaviškais rašmenimis. Autoriaus požiūris į šiuos „jaunus žmones“ yra gana akivaizdus. Ir nors šie du, apskritai, epizodiniai herojai niekada nesusitiks romano puslapiuose, aiškiai išryškėja jų bendrumas: abu nori „atitikti“ naująjį laiką, neatsilikti nuo jo, tačiau abiem tai nėra vidinis dalykas. įsitikinimai, kurie yra svarbūs, bet forma ir išvaizda. Galbūt todėl juos traukia Bazarovas, kad užpildytų savo dvasinę tuštumą.

Lyginant pagrindinį veikėją su „studentais“, atrodo, kad atsiskleidžia jo įsitikinimų tikrumas ir tiesa. Akivaizdu, kaip autorius jaučiasi „nihilistams“. O jo herojus? „Mums reikia Sitnikovų. Aš tai suprantu, man reikia tokių idiotų. Tikrai ne dievams kūrenti puodus! – tokia reakcija į šių žmonių pasirodymą šalia jo. O po to sekantys žodžiai: „Ei, ei!..“ – pagalvojo sau Arkadijus, ir tada jam akimirkai atsiskleidė visa bedugnė Bazarovo pasididžiavimo bedugnė. - Vadinasi, mes su tavimi dievai? tai yra, tu esi dievas, o aš ne kvailys? - Padėkite mums kitaip pažvelgti į Bazarovo ir jo „kovos draugų“ santykius ir suprasti jo požiūrį į žmones apskritai, kuris kyla iš galvos, o ne iš širdies. Ir kaip čia neprisiminsime kito „idėjos“ herojaus - Rodiono Romanovičiaus Raskolnikovo! O kaip tada suprasti kitą Bazarovo pastabą: „Noriu su žmonėmis maištauti, net barti ir su jais maišytis“? Tik dvi frazės, bet už jų yra „kosmoso bedugnė“.

Iš esmės mes stengiamės pakartoti romaną, vadovaudamiesi autoriaus teksto konstravimo logika, daugiausia paremta „tolimųjų sujungimu“. Čia yra dar du herojai, tiksliau, dvi herojės, kurios niekada nesusitiks romano puslapiuose: Fenechka ir Odintsova. Nuostabu, kad paprasta Fenečka kaip magnetas traukia prie savęs žmones: Nikolajus Petrovičius randa laimę su ja, Pavelas Petrovičius randa joje paslaptingosios princesės R. bruožus, o ne tik: „O, kaip aš myliu šią tuščią būtybę, Pavelas dejavo Petrovičius, liūdnai susikišęs rankas už galvos. „Netoleruosiu, kad koks nors įžūlus žmogus drįsta liesti...“ Bazarovo neišnaudotas jausmas taip pat apima ją. Kodėl? Taip, nes ji turi tai, ko Anna Sergejevna Odintsova neturi - dvasinę šilumą. Iš čia ir skiriasi net jų kambariai. Fenečkos kambarys kažkaip jaukus ir jaukus, o Odincovos - šaltas.

Taip prieiname prie vienos esminių romano problemų – pagrindinio veikėjo išbandymo su meile problemos. Romano siužetas ir kompozicija labai priklauso nuo jo atskleidimo. Istorija apie Bazarovo santykius su Odincova užima pagrindinę romano vietą (14–18 skyriai). Tai visų pirma kalba apie tai, kaip svarbu autoriui parodyti Bazarovą tokioje situacijoje. O meilės nesėkmė nėra jo dvasinio nepilnavertiškumo pasekmė. Bazarovo protas kovoja su jį apėmusiu jausmu, tačiau jis pasirodė stipresnis nei jo galvos teorija. „Mano nuomone, geriau skaldyti akmenis ant grindinio, nei leisti moteriai paimti net piršto galiuką“, – Arkadijui sakys Bazarovas, o Fenečka kiek vėliau prisipažins: „Ir aš žinau ranką, kuri nori. kad partrenktų mane pirštu“. Pirmą kartą Bazarovo žodžiai prieštarauja jo žodžiams. Gyvenimas nugalėjo: „...Aš nepalaužiau savęs, todėl mažutė manęs nepalaužys. Amen! Viskas baigta!" - Bazarovas paskelbs ir... eis į Odincovos dvarą. Tačiau Odincovos protas pasirodė stipresnis už gimstantį jausmą, jai „trūko“ tiesiog gyvenimo. To įrodymas yra scena Odincovos kambaryje.

Šis epizodas tarsi padalija romaną į dvi dalis, kurios padeda geriau suvokti herojaus asmenybę ir pamatyti, kaip keičiasi jo dvasinė išvaizda. Veiksmas prasideda pavasarį ir baigiasi po šešių mėnesių, skaičiuojant epilogo įvykius. Ši istorija apie trumpą herojaus gyvenimo atkarpą suskirstyta į du jo kelionės ratus. Tačiau besivystant siužetui, pati „kelio“ sąvoka romane įgauna metaforinį turinį. Autorius mums papasakos apie gyvenimo kelias broliai Kirsanovai, autorius pasakos Odincovos, Fenečkos ir paslaptingosios princesės R. Sužinosime, kaip ir kodėl skiriasi Arkadijaus ir Bazarovo keliai, apie išbandymus, kurie ištiks herojų, apie draugystės, meilės išbandymus. , vienatvė ir mirtis. Tačiau tai nėra epizodas, kuriuo romanas baigiasi. Kaip ir visus Turgenevo kūrinius, jį užbaigs epilogas, kurio vaidmuo skirtas 28-ajam skyriui. Viskas tuo ir baigsis siužetinės linijos romaną, bus pasakojami visų jo herojų likimai.

Įdomu tai, kad skyrių įrėmina du peizažai, kurie nustato bendrą emocinį pasakojimo atspalvį ir leidžia pakelti mintis apie veikėjus į kitą lygmenį. Tai jau nustatyta ankstesnio skyriaus pabaigoje: „Bet vidurdienio karštis praeina, ateina vakaras ir naktis, o tada grįžta į ramų prieglobstį, kur išsekę ir pavargę saldžiai miega“. Tačiau šis lyriškumas ir liūdesys, persmelkiantys istoriją apie būsimą Pavelo Petrovičiaus gyvenimą, paskutiniame skyriuje užleidžia vietą ironijai, kai kalbama apie Sitnikovą, Kukšiną ir... Odincovą („Ana Sergejevna neseniai ištekėjo ne iš meilės, bet iš įsitikinimo... . vyrui, kuris dar jaunas, malonus ir šaltas kaip ledas. Jie gyvena vienas su kitu labai darniai ir gyvens, galbūt, iki laimės... galbūt iki meilės"), ir pasieks aukštą patosas finale, kur vėl atvirai, stipriai ir galingai skambės autoriaus balsas: „Argi meilė, šventa, atsidavusi meilė, nėra visagalė? O ne!" Meilė – ir tai giliausia autoriaus mintis – yra ne tik žmogaus jausmas, tai didis gamtos dėsnis, kuriam paklūsta „gyvenimas laiko ir juda“. Būtent meilė, pasak autorės, gelbsti pasaulį.

Taigi finale atvirai išsakyta autoriaus pozicija, tačiau romane yra ir kitų, tarp jų ir netiesioginių, raiškos formų. Tai herojaus titulo ir vardo pasirinkimas (Jevgenijus reiškia „kilmingas“, bet kaip šis vardas dera su pavarde Bazarovas?), jo portretas, veikėjų atranka ir išdėstymas, nulemtas konflikto ir metodo. jo raiška, peizažas ir interjeras, atsisakymas atviras įsiveržimas į personažo mintis ir jausmus, detales. Apie kai kuriuos iš jų jau kalbėjome, mokytojas nusprendžia, kiek detalių kitus reikia aptarti.

Žinoma, mūsų konsultacijos nepretenduoja į išsamią romano interpretaciją ir tikriausiai daug kas liko už mūsų regėjimo lauko ribų. Taigi, mes praktiškai nieko nesakėme nei apie Bazarovo tėvus, nei apie Matvejų Iljičių Koliaziną, figūrą, kuri ne kartą pasirodė „Tėvų ir sūnų“ puslapiuose; jie tik trumpai paminėjo Arkadijų, visiškai „pamiršę“ Katją ir ignoravo kai kurias šalutinius siužetus... Žodžiu, sąrašą galima tęsti be galo... Mūsų užduotis buvo kiek kitokia: parodyti mokytojui galimus „visuotinius būdus“ kartojimas, o mokiniai – padėti suvokti romane persmelkias „keistas konvergencijas“.

Pabaigoje pasiūlysime dvi temas, kurios, mūsų nuomone, bus įdomios studentams: „Du Bazarovo kelionių ratai“ ir „I.S.“ „Tėvai ir sūnūs“. Turgenevo romanas „amžinas“. Paskutinis apibrėžimas nebuvo mūsų sugalvotas, o paimtas iš N. N. straipsnio. Strachova: „Turgenevas... turėjo išdidų tikslą – parodyti amžinybę laike – ir parašė romaną, kuris nebuvo progresyvus, ne retrogradinis, o, galima sakyti, amžinas... Gogolis apie savo „Inspektorius Generolas“, kad jame yra vienas sąžiningas žmogus - juokas, lygiai taip pat apie „Tėvus ir sūnus“ galima sakyti, kad juose yra veidas, kuris stovi virš visų veidų ir net aukščiau Bazarovo - gyvenimas. Mums atrodo, kad pokalbį apie romaną derėtų užbaigti šia citata.

I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ buvo parašytas 1860 m., panaikinant baudžiavą, dviejų epochų sandūroje: liberalių bajorų ir paprastų demokratų eros. Dėl šių pokyčių Rusijos visuomenėje ir literatūroje atsirado antroji kultūra. pusė XIX a„naujojo“ herojaus amžius.

Turgenevo romane toks herojus yra Jevgenijus Bazarovas.

Pirmą kartą Bazarovą sutinkame Kirsanovo dvare. „Eugenijus, - sako Arkadijus apie Bazarovą, - yra nihilistas - žmogus, kuris nenusilenkia jokiai valdžiai ir nesilaiko nė vieno tikėjimo principo. Bazarovas tikrai tiki, kad tik gamtos mokslai gali vesti į pažangą, o menas ir žmogaus jausmai tik trukdo vystytis visuomenei. Mano nuomone, Bazarovas iš pirmo žvilgsnio užuojautos nekelia.

Kalbant apie meilę, Bazarovas sako, kad tai yra nedovanotina nesąmonė ir šiukšlės. Su moterimis jis elgiasi ciniškai, todėl pirmą kartą susitikęs su Anna Sergeevna Odintsova Bazarovas apie ją sako: „Kokia figūra! Ji nepanaši į kitas moteris! Tačiau pamažu, netikėtai pačiam herojui, jo sieloje ima bunda švelnūs jausmai šiai moteriai, jam dar nepažįstami. Meilė palaužia savo įsitikinimais pasitikintį Bazarovą, tačiau net Odincovos abipusiškumas neatima iš herojaus pasididžiavimo. "... Aš neprašysiu išmaldos", - sako jis Annai Sergejevnai.

Dėl šių įvykių Bazarovas turi vidinį konfliktą. Jo gyvenimas nustoja pasiduoti jo paties teorijai, meilė prieštarauja Bazarovo pažiūroms, tačiau jis neišduoda savo teorijos, net jausdamas mirties artėjimą.

I. S. Turgenevas nepriima savo herojaus sampratos, bet gerbia jo dvasios jėgą ir tikslo troškimą.

Taigi, Bazarovas iš tikrųjų yra pažeidžiama ir mylinti prigimtis, kurią sugraužia realizmas ir cinizmas. Autorius mums neparodo Bazarovo gyvenimo, bet labai vaizdžiai aprašo, kaip jis miršta, ir to pakanka, kad suprastume, kokią galią turėjo herojus. „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, jau yra žygdarbis“, – apie herojų sakė kritikas Pisarevas.

Atnaujinta: 2018-06-27

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.