Projev na pohřbu mého manžela. Památka zesnulých (vzpomínka, straka)

Podle legendy květ kapradiny září v noci mimořádným světlem. Věří se, že ukazuje cestu ke skrytým pokladům. A ten, kdo toto najde, odhalí veškerou moudrost světa a zajistí bohatství a štěstí, zvláště v lásce. Hledání květu kapradiny bylo motivem mnoha legend, ale také stálým prvkem lidové oslavy svatého Jana. Říká se, že tato květina kvetla pouze jednu noc, přesně minutu. Věřilo se, že čarodějnice, čerti a další příšery se nechrání ani sny. Květ kapradiny by měl při obvyklých ochranných postupech prorazit i o půlnoci.

Při hledání květu kapradiny se člověk musel svléknout a zkřížit provaz s růžencem, růženínem nebo lopatkou. Měli byste mít po ruce písmo, růženec, modlitební knížku nebo jinou náboženskou knihu. Jakmile byl květ kapradiny nalezen, bylo nutné kolem něj nakreslit křídu. Při čekání na květ kapradí bylo fajn poslat tenkou bílou látku, plátno a nejlépe ubrus stažený z oltáře. Když se květina objevila, museli jste kapradinu lehce zatřást a poklepat na předem připravený materiál, pak ji zabalit a uvázat silný uzel.

Proto bylo třeba květinu vzít v tichosti a neohlížet se. Se všemi krabicemi, truhlami a přepravkami se měly objevit zlaté náramky ve zlatém náramku. Kromě toho květ kapradiny poskytoval hledajícímu neviditelné, kdykoli to potřeboval. Folklór zachovaný v této květinové výstavě ukázal, že i křesťané, čerpající z pohanských přesvědčení, vynalezli oprávněný strach a plachost.

Pátrání po květu kapradiny však bylo záminkou k setkání s milenci. Není náhodou, že zlé dívky v noci řekly, že šly hledat květ kapradiny a ztratily svůj věnec. Nalezení květu kapradiny je skvělým důvodem, proč vyznat lásku a podřídit se něžnému objetí. Mnoho lidí říká, že mnoho žen během karnevalové noci ztratilo svou ctnost. Téma ztracených věnců se odráží v lidových písních.

Svrab, svrab, štípej tě, Prsty, šestý, ruku, Ať za mnou kluci jdou; Na stodole, po stodole, pomoz, Pane Bože. Frivolní povaha tohoto apelu na božstvo působí dojmem textu zaměřeného nejprve na slovanské bohy plodnosti, které byly později jen výjimečně přizpůsobeny kodexu křesťanské víry.

Nejdůležitějším dívčím rituálem satirické noci je kromě nalezení květinové kapradiny vypouštění řeřichy. Věnec byl vždy symbolem panenství a čistoty neboli panenství. Viry na toto téma, tak věnce z polních květin a zahradních květin. Nejčastějšími korunami byly věnce, vlčí máky, kopretiny a zarděnky. Pak ho vyhodili do huby světelná deska, a doprostřed přilepili svíčku. Takto připravené věnce se pouštěly do vody, přičemž se pečlivě sledoval jejich tok.

Rituál pouštění věnců je společný pro všechny Slovany. Jeho geneze sahá ještě dále než rituály spojené s letní nocí. Jsou známá tvrzení, která říkají, že v tuto magickou noc v Bělorusku a na Ukrajině panny foukají girlandy z různých bylin.

Věnce byly samozřejmě funkcí božského stavu. Dívky někdy položí na vodu dva věnce současně. Pokud plynuly plynule, v souladu s tokem řeky, a k tomu plavaly k sobě, bylo to nejlepší znamení, protože to znamenalo velkou lásku, rychlé manželství a dlouhý, prosperující a šťastný život. To také bylo dobrý nápad, kdy vytoužený, téměř srdečný člověk vylovil z vody tento věnec. Úspěšně vyrobený věnec měl zajistit štěstí v lásce i dívce, jejíž věnec se nepodařilo poslat na svatbu.

Svatojánská noc sloužila mnohem víc než kterákoli jiná k tomu, aby se panenský poklad stal mým milovaným. Mnoho dívek tu noc ztratilo svou ctnost. Dámy věřily, že milovaný, který si vzal girlandu, nezklame jejich lásku a důvěru a věřící zůstanou až do hrobu. V souladu s obvyklými postupy musí takový mládenec požádat dívku o ruku a se souhlasem a požehnáním obou rodičů jej dovést k oltáři.

Dívky dávají na své věnce velký pozor. Když se zapletl do pobřežních křoví nebo jiných vodních rostlin, byl jeho majitel odsouzen zůstat v panenském stavu alespoň další rok. Nejhorší předpověď je, že svíčka bude sražena a girlanda zemře. To znamenalo potíže, jak lásku, tak to nejhorší, život. Bylo vykládáno jako věštba stáří, neopětované lásky, života ve smutku a smutku. Možná by věnec s girlandou mohl také znamenat výchovu nemanželského dítěte nebo v nejhorším případě předčasnou smrt.

Někdy děvčata z celé skupiny vyrobila kromě malých girland i jeden velký věnec. Byl poslán do vody jako štěstí pro všechny shromážděné na březích panen. Zvyk pouštění girland se dnes dodržuje v mnoha městech a vesnicích jako forma zábavy.

Právě v tomto krátká noc roku se na kopcích, kopcích a vrcholcích zapalují také rituální ohně. Je důležité, aby se oheň objevil na místě, aby jej každý viděl. Stejný způsob pálení ohně lidová kultura byl archaický, protože se to někdy muselo dělat při přenášení prkna na prkně. Hlavní funkcí místního požáru byl úklid. Ale tento posvátný oheň svedl také páry dohromady. Pokud se dva mladí lidé rozhodli připojit k požárnímu skoku, znamenalo to víceméně pro místní komunitu, že mladí lidé jsou „na slově“, neoficiálně se angažují.

V lidové tradici se zákaz koupání ve volných vodách obětuje až na svatého Jana, což znamená, že v jeho hlubinách čekají různá nebezpečí a příšery. Po festivalu Yanuva se síla a síla mořské panny nebo tonetry sníží. Při vodních lázních však bylo nutné vyvarovat se drzosti a nebezpečného chování, protože v takové situaci by si živel mohl přát oběti. Další výhodou lokomotivní vody bylo, že kdo se ponořil do rybníka, potoka nebo jezera, měl zaručenu jeho krásu a kouzlo po celý rok.

Navíc taková živá voda zajistí lásku a šťastné manželství. Proto mladí lidé obou pohlaví tyto rituální koupele ochotně využívali. Zda červnová voda někomu v lásce pomohla, se neví, ale rozhodně neuškodila. A kdo ví, třeba při takové společné koupeli někdo potkal lásku svého života?

Všechny rituály spojené s nočním karnevalem se soustředí kolem dvou témat – lásky a plodnosti. Tak milovaná a očekávaná dovolená mohla být dosažena díky tomu, že to byly první plné, teplé a někdy horké dny. Zrna právě začínají dozrávat, takže je ještě čas počkat na jejich sklizeň. Jarní terénní práce jsou však již dávno ukončeny. Zakoupené rituály tedy byly poslední dobou, kdy si lidé mohli hrát a slavit s klidným svědomím. Ani změna dominantního náboženství na to lidstvo nezapomnělo.

Naopak se našel její nový patron, a tak tato unikátní tradice přetrvala dodnes, nejlepším důkazem je, že na mnoha místech dnešního Polska se pořádala kolektivní slavnost spojená s letním slunovratem.

Věnec začíná první únorový čtvrtek a pokračuje až do 22. května, kdy je zvykem sdílet růže pro nemocné a chudé, které na zemi tolik milovala. Modlitební korunku můžeme recitovat, kdykoli potřebujeme těla nebo duše. Rita zemřela ve čtvrtek 22. května, takže čtvrtek považujeme za zasvěcený den.

Podmínky naplnění manželství: Zpověď a komunikace na začátku svatby. Každý čtvrtek postujte Pomanu neboli Liturgii k návratu hříšníků. Šíření oddanosti k modlitbě posvátné denní modlitby. Rita je neuvěřitelná světice, takže když splníme tyto podmínky, věříme, že budeme naslouchat. Následující meditace ve čtvrtek 15. se konají bez přerušení.

Čtvrtek. Jako zázrakem se holčička, která byla pokřtěna, jmenovala Rita. Tento týden prosme Ježíše Spasitele, aby se vrátil k životu milosti, zármutku nad všemi hříchy, bez jediné stopy hříchu. Snažme se být tak dokonalí a podobní čisté duši světce. Tato touha rostla v mé duši s věkem. Rita našla svou radost a útěchu v lásce, základním přikázání evangelia. V tajemství života je jen jeden klíč: Láska. Řeší záhady nebe a země. Tento týden se podíváme na Lásku tam, kde ji Rita našla: v meditaci a zejména v rozhovoru s Krucifixem.

Celé hodiny ho pozorovala v Nejsvětější svátosti a poslouchala šepot, který hladil jeho něžnou duši. Rita, něžná k nejdivočejšímu zvířeti - manžel, který bez reptání snáší všechna mučení, s největší pokorou, z lásky k Ježíši, ukřižovanému na kříži, z lásky a milosrdenství. Tento něžná duše, díky pokoře, mučednictví trpělivosti, s neutuchající láskou a modlitbou nasměrovala svého manžela na správnou cestu. Zkusme se také tento týden pokořit a tolerovat bližnímu případné nedostatky, podle krásného podobenství o sv.

Rita v církevních zákonech. S nejvyšší svatostí plnila přikázání církve a její pravidla, osvícená slovy svatého Pavla: „Církev jsi ty.“ Každý den stál u nohou oltáře, obohacený nebeskou rosou, která vycházela z úst kněží. Pak se všechny dary, které obdržel během liturgie, přelily do jeho rezervované rodiny, i když je Velikonoce s velkými obtížemi dokázaly přivést ke zpovědi a přijímání. V tomto způsobu života se všechna jeho hořkost proměnila v božskou útěchu.

Rita nás učí, jak pečlivě se musíme konfrontovat s dušemi, které nám byly svěřeny, jinak se s nimi setkáváme ve své Každodenní život, protože jako příklad našeho chování se stává výchovou pro ostatní. Kolik duší zachránily naše duše? Každé naše slovo je vyhozené semínko, které nikdy neví, kde přistane nebo co vyprodukuje. Každé slovo je vysloveno s úsudkem, dokonce i jako vtip.

Pozemský člověk nemůže být bez bolesti. Protože mír doprovázel jeho bolest. Rita, aby šla cestou, kterou chtěla od dětství, obětovala Ježíše za své dvě děti. Po smrti členů jeho rodiny padla před ukřižováním na kolena a řekla, že moudrý muž Job: „Pane, dal jsi mi, Pane, přijal jsi tvé jméno požehnání“ vlna víru života, náhle se spatřila, ale ne bez víry v Horního. A my tento týden přijímáme s rezignací vše, co by nás odvádělo od toho, co přijal Svatý.