Vnučka otce Frosta, oblíbenkyně dětí a hrdinka pohádek, Sněhurka je postava, která nemá na světě obdoby. V postsovětských zemích zná její jméno každé dítě i dospělý. Pokud se ale zeptáte, odkud se tato zimní čarodějnice vzala, můžete slyšet různé verze.
Většina dětí odpoví, že se jedná o vnučku samotného Santa Clause (zajímalo by mě, kdo byly jeho děti?), a starší si možná pamatují, že jde o dívku z pohádky, která se rozplývala nad ohněm... Nicméně celý příběh Málokdo ví, kdo hrdinku vymyslel a jak se vyvíjel její osud. V předvečer Nového roku vás zveme, abyste Sněhurku lépe poznali a dozvěděli se o ní 9 zajímavostí.
Pochází z pohádky
Poprvé se Snegurochka (nebo Snegurovka, Snezhevinochka) objevila jako hrdinka lidových příběhů a slovanských eposů. Nejběžnější verze příběhu je tato: stařec a stařena neměli děti a ani si nevyrobili ze sněhu panenku, která se proměnila v živou dívku. Novopečená rodinka se však neradovala dlouho. Dívka se svými přáteli na svátek Ivana Kupaly přeskočila oheň a roztála...
Folklorista A. Afanasyev zaznamenal ústní verzi příběhu v 19. století. Příběh spojuje se slovanskou vírou o duchech mraků, kteří se rodí ze sněhu.
Znovuzrození hrdinky v Ostrovského hře
V roce 1873 napsal dramatik hru o Sněhurce. Jeho hrdinka je dcerou Spring and Frost, je jí 15 let. Dívka odešla žít mezi lidi a požádala matku o dar lásky (je přece studená jako sníh a nemůže prožívat city). To se pro hrdinku stalo katastrofální: jakmile bylo srdce dívky „rozpuštěno“ láskou, zemřela jediným slunečním paprskem.
Veřejnost však Ostrovského hru (hudební doprovod k ní napsal P.I. Čajkovskij) neocenila. Později tragický příběh o sněžné panně uchvátil další spisovatele a její podoba se objevila v dílech A. A. Bloka a F. K. Sologuba.
Opera Rimského-Korsakova
Skladatel, stejně jako většina jeho současníků, hru A. N. Ostrovského zpočátku neakceptoval. O pár let později ale svůj názor na dílo přehodnotil. Tak se zrodila stejnojmenná opera, kterou operní domy s úspěchem inscenují dodnes.
Šťastný konec pro dětskou pohádku
V. I. Dal se v roce 1981 připojil k řadě spisovatelů, kteří přispěli k příběhu o Sněhurce. Vytvořil laskavý a jasný příběh se šťastným koncem. V jeho verzi jde dívka do lesa sbírat houby a lesní plody, ale ztratí se. A hrdinku vrací do domu pes Bug.
První výskyt na vánočních stromcích
Kolem konce 19. a začátku 20. století získala Sněhurka novou roli v dětské literatuře. V tomto období ji poprvé začali popisovat jako vnučku (nebo dceru) Santa Clause. Učitelé se nápadu „chytili“ a sněhová dívka se stala hrdinkou vánočních akcí pro mladé publikum. Zároveň se začaly objevovat figurky Snow Maiden na vánoční stromeček.
Dlouhý klidný a triumfální návrat
S nástupem Sovětů k moci upadly vánoční oslavy v zapomnění. Téměř 20 let se v zemi nekonaly žádné zvláštní události, až se v roce 1935 stal Nový rok světským svátkem. K prvnímu „oficiálnímu“ vystoupení sněhové panny na oslavách došlo v roce 1937 na oslavě v Domě odborů. Od té doby se stal nedílným symbolem Nového roku.
Od stránek knih až po filmová plátna
S příchodem kinematografie byl obraz Sněhurky ztělesněn různými režiséry ve svých filmech. První film vznikl v roce 1914 ve filmovém studiu Khanzhonkov, ale nedochovaly se o něm žádné údaje. Následovaly celovečerní hrané a animované filmy podle hry Ostrovského and lidová pohádka. Režiséři některých filmových adaptací se odchýlili od kanonického konce a nenechali Sněhurku roztát.
Věž Snegurochka a park Berendeyevka
Pro natáčení filmu z roku 1968 byla v Shchelkovo postavena vesnice Berendeys, kde Ostrovskij napsal svou hru. Později byla scenérie přesunuta do Kostromy a tam byl vybudován park Berendeyevka. A v roce 2008 bylo město vyzdobeno novou budovou - Terem, kde hrdinka pohádek přijímá hosty po celý rok.
narozeniny Sněhurky
Málokdo ví, ale nedávno má hrdinka ruských pohádek své vlastní narozeniny. Slaví se 4. dubna. Od roku 2009, u příležitosti svátku, Kostroma pořádá akce věnované krásné sněhule - Sněhurce.
Do Nového roku zbývá velmi málo času, což znamená více dárků, šampaňského, mandarinek, salát Olivier a samozřejmě Otec Frost a Sněhurka. O otci Frostovi víme hodně, dokonce i to, že jeho bydliště se nachází ve městě Veliky Ustyug, kde můžete během novoročních svátků navštívit nebo napsat dopis. O jeho vnučce Snegurochce je ale informací mnohem méně.
Ukazuje se, že vlastí Snow Maiden je vesnice Shchelykovo, která se nachází v regionu Kostroma. Právě zde se nacházela pozůstalost slavného ruského dramatika A. N. Ostrovského, ve které na základě lidových pověstí napsal pohádku „Sněhurka“. Sněhurčinu věž můžete navštívit po celý rok. Hosty přivítá sama hostitelka a osobně si prohlédne její nemovitost.
Pravda, v Ostrovského díle není Sněhurka vnučkou, ale dcerou otce Frosta. Na dlouhou dobu Sněhurka byla představována jako malá holčička ve věku 5-7 let. Všechno se ale změnilo sovětská éra. Od roku 1935 byly v zemi obnoveny novoroční oslavy a v roce 1937 se na dovolené v Domě odborů objevila s otcem Frostem vnučka a již docela dospělá dívka. Od padesátých let píší scénáře pro kremelské vánoční stromky Lev Kassil a Sergej Mikhalkov.
V nich byla Sněhurka již nepostradatelnou postavou Je třeba poznamenat, že panství Abramtsevo, nedaleko města Sergiev Posad u Moskvy, je někdy nazýváno rodištěm Sněhurky. Kdysi byl majitelem tohoto panství slavný podnikatel a filantrop Savva Morozov. Právě zde umělec Vasnetsov namaloval svůj obraz „Sněhurka“ a jedna z Morozovových dcer pro něj pózovala. V roce 1968, ke stému výročí narození dramatika A. N. Ostrovského, začalo natáčení celovečerního celovečerního filmu „Sněhurka“.
Dekoratéři odvedli skvělou práci: v blízkosti vesnice Shchelykovo byla postavena celá vesnice. Od roku 2009 začala Snegurochka dokonce slavit své narozeniny. Těžko říct z jakých zdrojů, ale bylo zjištěno, že hrdinka novoroční svátky se narodil v noci ze 4. na 5. dubna. Roli otce Frosta na vánočních stromech v Kremlu dlouhá léta hrál herec Roman Filippov a Sněhurku Nadezhda Karpukhina.
V éře SSSR byli herci, kteří měli možnost pracovat na hlavním dětském matiné v zemi, pečlivě kontrolováni nejen režiséry, ale také příslušnými orgány: koneckonců vnuci a pravnuci nejvyšších představitelů státu přišel na tento svátek. Sněhurku lze považovat za náš národní poklad. V mnoha zemích po celém světě přichází laskavá postava, aby poblahopřála dětem k svátku: Santa Claus, Joulupukki, strýc Koleda a tak dále. Ale jen náš Ježíšek má vnučku (nebo dceru).
Inherentně Nový rok, kromě Ježíšek, je jeho hlavní asistent a oblíbenec dětí - Sněhurka. Všechny děti sovětského a postsovětského prostoru vědí, kdo to je, ale málokdo ví, odkud se vzala a kdo ji vymyslel.
obraz Sněhurky jedinečné pro naši kulturu. V novoroční a vánoční mytologii jiných národů světa nejsou žádné ženské postavy. Její podoba není zaznamenána v lidovém rituálu, ale ve folklóru se objevuje jako postava v lidovém příběhu o dívce ze sněhu, která ožila.
V roce 1867 vyprávění o Sněhurka byly prozkoumány Alexandr Nikolajevič Afanasjev ve druhém díle svého díla "Poetické názory Slovanů na přírodu."
V roce 1873 Ostrovského, ovlivněné pohádkami Afanasyeva, napsal divadelní hru "Sněhurka", kde hlavní postava se objevila jako dcera Ježíšek A Vesny-Krásný který zemře během letního rituálu na počest boha Slunce Yaryly.
Svou moderní podobu získala v roce 1935 Sovětský svaz, po oficiálním povolení oslavy Nový rok.
Sněhurku poprvé viděly děti „naživo“ v roce 1937, kdy Otec Frost A Sněhurka se společně objevili na oslavě vánočního stromu v moskevském Domě odborů.
Pár zajímavých faktů o Sněhurka: první na všech novoročenkách je vnučka Ježíšek byla zobrazována jako malá dívka, ale později začala být představována jako dívka.
Pro film "Sněhurka"(1968) u řeky Opatření byla postavena celá „Village of Berendeys“. Volba místa nebyla náhodná – v těchto končinách, v Shchelykovo, Ostrovského napsal svou hru. Po dokončení natáčení byly dřevěné kulisy přesunuty pod Kostroma kde park vznikl "berendejevka". Kromě toho existuje nyní "Věž Sněhurky", ve kterém to po celý rok přijímá hosty.
V roce 2009 se narozeniny poprvé oficiálně slavily Sněhurky, kterou se rozhodli zvážit noc ze 4. na 5. dubna. To neodpovídá zápletce pohádky, ve které se rodí v zimě. Nicméně podle organizátorů: "Otec Sněhurky je Otec Frost a její matka Jaro, a proto má narozeniny na jaře.".
V roce 2010 přišel na narozeniny své vnučky Otec Frost z jeho bydliště do Velký Usťug, oficiálně potvrdil status Kostromy jako hlavního bydliště jeho společníka a asistenta.
V tomto příběhu je mnoho nedostatků a rozporů, ale to nečiní zimní hrdinku jako novoroční postavu o nic méně žádoucí. Všechny děti čekají na návštěvu Ježíšek A Sněhurkačíst novoroční verš a radovat se z obdrženého daru.
………………………………….
Z historie oslav Nového roku
Historie novoročních oslav v naší zemi nebyla jednoduchá. Poprvé se setkali Rusové Nový rok v evropském stylu, v roce 1700 v hluboké zimě, a tento svátek se rychle stal tradicí. Každý nový rok vymýšlel car Petr s novou zábavou, například v roce 1722 uspořádal první maškarádu. Rychle se uchytily i novoroční karnevaly.
Za Petra I. nebylo možné vyhnout se zábavě. Kdo se pod záminkou nemoci nedostavil na maškarní, byl vyšetřen lékaři. A pokud byla objevena simulace, byla pachateli uložena „pokuta“ - musel přede všemi vypít obrovskou sklenici vodky.
Císařovna Elizaveta Petrovna pokračovala v tradicích zábavy, ale v civilizovanější podobě. Pořádala luxusní novoroční večírky, na které pozvala až 15 tisíc hostů. Za Kateřiny II. se slavilo neméně velkolepě, ale zde přišly ke slovu „břišní svátky“: na Nový rok bylo odloženo nejlepší jídlo a prostřen nejlepší stůl.
Do roku 1852 stával strom ozdobený hračkami pouze v paláci a domech petrohradských Němců, dokud jej Mikuláš I. nařídil vystavit na náměstí před nádražím. Němci naučili i Rusy, jak zdobit vánoční stromeček: ve 40. letech 19. století organizovali petrohradští cukráři hromadný prodej malých vánočních stromků se svíčkami a cukrovinkami předem připevněnými - do konce 19. století století stály vánoční stromky po celém Rusku, dokonce i ve vesnických chatrčích! Zároveň se rozšířil zvyk slavit Nový rok sklenkou šampaňského.
V roce 1914 car prohlásil novoroční strom za „nepřítelskou, německou myšlenku“. A teprve Lenin ji rehabilitoval: 31. prosince 1917 byly ve všech oblastech Petrohradu rozsvíceny „proletářské“ vánoční stromky pro děti dělníků. Pravda, vánoční hvězdu na temeni hlavy nahradila červená, pěticípá.
V zemi však již začínal hladomor. Brzy Lenin vánoční stromek znovu zakázal a teprve v roce 1935 byl rehabilitován Stalinem. Od roku 1947 se 1. leden nestal dětským svátkem, ale oficiálním „červeným dnem kalendáře“.
A teď finišujeme s posledními přípravami na dovolenou. Novoroční stromečky v apartmánech se již třpytí veselými světly, elegantní toalety a maškarní kostýmy jsou připraveny, čekají na svůj čas na opékání, je sestaveno novoroční menu a vymyšleny zábavné věci. Nový Rok. Zbývá už jen velmi málo – připravte se na zábavu a zapomeňte alespoň na chvíli na starosti. Ať je dovolená opravdu svátkem!
……………………………….
Historie stromu nového roku
Je těžké si představit Nový rok a Vánoce bez vánočního stromku, umělého nebo skutečného. Umělý vánoční stromeček sice nemáte, ale smrkové větve mít musíte. Zvláštní smrková vůně naplní váš domov novoroční svěžestí a dodá sílu. Jak vznikl zvyk zdobit domy jedlovými větvemi?
V dávné minulosti lidé stromečky prostě zdobili. Věřilo se, že všechny stromy jsou obdařené dobré sílyže v nich žijí dobré nálady. A pověšením novoročních ozdob na stromy: pamlsky, dárky se snažili tyto duchy uklidnit. Stromy se často zdobily jablky (symbol plodnosti), ořechy (nepochopitelnost božské prozřetelnosti), vejci (symbol rozvíjejícího se života, harmonie a naprosté pohody).
Tradice zdobení vánočního stromku sahá více než 2000 let. Stálezelený smrk zaujímal zvláštní místo mezi všemi stromy. Byla posvátným středem, „stromem světa“, symbolizujícím život samotný a nové znovuzrození z temnoty a šera. Mnoho lidí věří, že stálezelený smrk je nebeským stromem nesmrtelnosti; hořící svíčky nebo světla jsou lidské duše a dekorace jsou symbolické oběti.
K novoročnímu stromu jsou věnovány desítky legend a tradic.
Zde je jedna z nejznámějších a nejkrásnějších legend o vánočním stromku.
„Svatá slavnostní noc sestoupila na zem a přinesla lidem velkou radost. V Betlémě, v bídné jeskyni, se narodil Spasitel světa. Poslouchajíce písně andělů, pastýři chválí a děkují Bohu; Za vůdčí hvězdou spěchají mágové ze vzdáleného východu, aby uctívali Božské dítě. A nejen lidé, ale i stromy zastiňující jeskyni a luční květiny poseté kolem - každý se svým způsobem účastní velké oslavy. Radostně se pohupují, jako by uctívali Božské Jezulátko, a v jásavém šelestu listí, v šepotu trávy je slyšet výraz úcty k zázraku, který se stal. Každý chce vidět narozeného Spasitele: stromy a keře natahují své větve, květiny zvedají hlavy a snaží se nahlédnout do jeskyně, která se nyní proměnila v posvátný chrám.
Šťastnější než ostatní jsou tři stromy stojící u samotného vchodu do jeskyně: jasně vidí jesličky a v nich odpočívající Dítě, obklopené zástupem andělů. Jedná se o štíhlou palmu, krásnou voňavou olivu a skromnou zelenou jedle. Šustění jejich větví je čím dál radostnější, čím dál živější a najednou jsou v něm jasně slyšet slova:
"Pojďme a uctívejme Božské Nemluvně a obětujme Mu své dary," řekla palma a obrátila se k olivovníku.
- Vezmi mě taky s sebou! – řekl nesměle skromný vánoční stromek.
- Kam s námi jdeš? “ odpověděla palma hrdě a dívala se na strom opovržlivým pohledem.
"A jaké dary můžeš nabídnout Božskému Dítěti," dodal olivovník, "co máš?" Jen pichlavé jehly a ošklivá lepkavá pryskyřice!
Ubohý strom zůstal zticha a pokorně ustoupil, neodvážil se vstoupit do jeskyně, která zářila nebeským světlem.
Ale anděl slyšel rozhovor stromů, viděl pýchu palmy a olivy a skromnost jedle; litoval ji a ze své andělské laskavosti jí chtěl pomoci.
Nádherná palma se sklonila nad Dítětem a položila před něj nejlepší list své luxusní koruny.
"Ať ti přinese chlad v horkém dni," řekla a olivovník ohnul větve. Kapal z nich vonný olej a celá jeskyně byla plná vůně.
Novoroční strom se na to díval se smutkem, ale bez závisti.
„Mají pravdu,“ pomyslela si, „jak se s nimi mohu srovnávat! Jsem tak chudý. Bezvýznamný, jsem hoden přiblížit se k Božskému Dítěti?
Ale anděl jí řekl:
"Ve své skromnosti se ponižuješ, drahý stromečku, ale já tě povýším a ozdobím lépe než tvé sestry!"
A anděl vzhlédl k nebi.
A tmavá obloha byla poseta jiskřivými hvězdami. Anděl udělal znamení a jedna hvězda za druhou se začala kutálet k zemi, přímo na zelené větve stromu, a brzy to všechno zářilo zářivými světly. A když se Božské dítě probudilo, nebyla to vůně v jeskyni, ani luxusní vějíř palmy, co přitahovalo jeho pozornost, ale zářící strom. Podíval se na ni, usmál se na ni a natáhl k ní ruce.
Strom se radoval, ale nezpyšněl a svou září se snažil osvětlit zahanbené stojící ve stínu olivovníků a palem. Za zlo zaplatila dobrem.
A anděl to viděl a řekl:
"Jsi dobrý strom, drahý stromečku, a za to budeš odměněn." Každý rok v tuto dobu se budete, stejně jako nyní, předvádět v záři mnoha světel a děti i dospělí se při pohledu na vás budou radovat a bavit. A ty, skromný zelený stromečku, se staneš znamením veselých vánočních svátků."
Zvyk zdobit novoroční stromek pochází z Německa.
Existuje dokonce legenda o jednom chlapci. Jmenoval se Martin Luther, který na Štědrý večer roku 1513 ohromil krásou sněhových vloček jiskřících na vánočním stromečku, které vypadaly jako nebeské hvězdy, přinesl domů vánoční stromek a ozdobil jej svíčkami. Němcům se tento zvyk natolik zalíbil, že jej rozšířili i do dalších zemí, do kterých vstoupili.
Na začátku se v Rusku nezdobily celé stromy, ale pouze smrkové větve. Tento zvyk se objevil díky Petrovi I. V Petrově dekretu bylo napsáno: „...Na velkých a rušných ulicích mají šlechtici a v domech zvláštního duchovního a světského postavení před branami zhotovovat novoroční výzdobu z stromy a větve borovice a jalovce... a pro chudé lidi alespoň strom pro každého nebo položte větev na bránu nebo nad svůj chrám...“ Ve 30. letech 19. století se vánoční stromky stavěly na svátek pouze v domech petrohradských Němců. A vánoční stromky byly v hlavním městě veřejně vyvěšeny až v roce 1852. Koncem 19. století se hlavními staly vánoční stromky Novoroční dekorace městské i vesnické domy ve 20. století k zimním prázdninám neodmyslitelně patřily až do roku 1918, kdy byl kvůli příslušnosti ozdobeného vánočního stromku k Vánocům (tedy náboženství církve) zakázán až do 17. let (do roku 1935). Teprve v roce 1949 se 1. leden stal dnem pracovního klidu. Dávat vánoční stromky do domů tedy není tak prastarý vynález, jak by se mohlo zdát. V Rusi je mu 60-65 let (ne více).
V dnešní době si ani jeden vánoční svátek nelze představit bez novoročního stromu, bohatě a jasně zdobeného.
Dnes se umělé stromky rozšířily, rozzáří dům neméně než přírodní a pomáhají chránit přírodu.
1. První společné oficiální vystoupení Otce Frosta a Sněhurky se uskutečnilo na setkání v roce 1937 v Moskevském Domě odborů.
2. Sněhurka je postava z lidové pohádky o dívce ze sněhu, která ožila. Tuto zápletku zpracoval a publikoval v roce 1869 A. N. Afanasyev ve druhém svazku svého díla „Poetické názory Slovanů na přírodu“.
3. V roce 1873 napsal Ostrovsky hru „The Snow Maiden“, kde je dívka dcerou otce Frosta a Spring-Red. Autor popisuje Sněhurku jako světlovlasou dívku s bledou tváří. Je oblečená do modrobílého kožichu, kožešinové čepice a palčáků.
4. Obraz Sněhurky se začal používat na mnoha dětských akcích (Nový rok a Vánoce). Na vánoční stromeček byly zavěšeny figurky Sněhurek a dívky se oblékly do kostýmů Sněhurek. Kromě toho byly inscenovány úryvky z pohádek, Ostrovského činohry nebo opery Rimského-Korsakova.
5. V knihách o organizaci vánoční stromečky Během sovětského období vystupuje Snegurochka na stejné úrovni jako otec Frost - jako jeho vnučka, asistentka a prostředník v komunikaci mezi ním a dětmi.
6. V roce 1968 byla pro film „The Snow Maiden“ postavena „vesnice Berendeev“ poblíž řeky Mera (levý přítok řeky Volhy). Po dokončení natáčení byly dřevěné kulisy přesunuty do Kostromy, kde se objevil park Berendeyevka. Kromě toho je v Kostromě nyní „Terem of the Snow Maiden“, ve kterém přijímá hosty po celý rok. A 4. dubna se v Kostromě slaví narozeniny Sněhurky.
7. Po dlouhou dobu existoval Santa Claus a novoroční strom odděleně. K jejich sjednocení došlo ve druhé polovině 19. století. Pak se v Rusku rozhodli vytvořit „vánočního dědečka“, který by dával dárky ruským dětem. Za Alexandra II. se uvádí „starý Ruprecht“, svatý Mikuláš nebo „dědeček Mikuláš“. A v roce 1886 se poprvé slavil „Morozko“ - na začátku 20. století se již formoval známý obraz otce Frosta.
8. Z iniciativy bývalého starosty Moskvy Jurije Lužkova funguje v regionu Vologda od roku 1998 státní turistický projekt „Veliky Ustyug – rodiště otce Frosta“. V rámci tohoto projektu se od roku 2005 slaví také „oficiální“ narozeniny otce Frosta: 18. listopadu. Toto datum bylo vybráno jako den blízko, ke kterému podle statistik zasáhly první kruté mrazy Velký Usťug.
9. Jak víte, otec Frost žije ve Velkém Ustyugu i v Laponsku. Je to pohádková postava! Mnoho dětí však ve svých dopisech neuvádí přesnou adresu. Situace byla takto vyřešena. Pokud dětské dopisy Santa Clausovi neoznačují přírodní rezervaci Laponsko, jsou doručeny do Veliky Ustyug.
10. Otec Frost a Sněhurka mají v Bělorusku také své bydliště. Nachází se na území národního parku Belovezhskaya Pushcha. Za prvních pět let fungování Estate sem zavítalo více než 340 tisíc turistů ze 70 zemí světa.
"Pověz mi, Sněhurko, kde jsi byla, řekni mi, drahá, jak se máš?" - tuto píseň zná každé dítě v Rusku od kolébky. Ale jak se objevila Sněhurka, k čemu je potřeba a zda existují analogy naší zasněžené krásy, málokdo ví..
Pohanský původ
Nelze přesně říci, kde a kdy byla Sněhurka vynalezena. Poprvé byla její podoba zaznamenána ve folklóru v 19. století, ale tehdy se neobjevila v lidových rituálech. Předpokládá se, že původ obrazu sněhové krásy pochází z předkřesťanské mytologie Slovanů - ve skutečnosti nás animovaná ledová postava odkazuje na pohanské víry, které měly tendenci zbožšťovat přírodu. Kromě toho se ve starých severských legendách často objevovaly příběhy o mladé dívce vytvarované ze sněhu.
Ve starých legendách jsou příběhy o dívce ze sněhu
Se začátkem jara jde sama s kamarády do lesa, skáče přes oheň a taje. Verze je docela věrohodná: v té době byla víra, že „sezónní“ duchové umírají se změnou ročních období, velmi populární. Je zajímavé, že v té době byla Sněhurka spíše považována za dceru božstva Frosta. V jakém okamžiku to dělají rodinné vazby změněno - neznámo.
Příběhy Sněhurky
V lidové pohádce nemá Sněhurka nic společného s Santa Clausem. V roce 1869 vydal folklorista Alexander Nikolaevič Afanasyev dvousvazkové dílo „Poetické pohledy Slovanů na přírodu“, ve kterém se objevuje Sněhurka (v jiné verzi Sněhurka). Bezdětný stařec a stařena si vyřezávají dceru - Sněhurku. Ožívá a stává se z ní opravdová holčička. Podobnou pohádku má i Dahl a v polovině 20. století byla v Baškirii sepsána pohádka o Sněhurce.
V lidové pohádce nemá Sněhurka nic společného s Santa Clausem
Pravda, konec pohádky je trochu děsivý: sousední dívky zavolají Sněhurku do lesa na sběr lesních plodů, kde ji ze závisti zabijí, pohřbí a připevní větvičkou. Ve vesnici říkají, že se Sněhurka ztratila. Jeden mladík ale uřízne větvičku z hrobu sněžné dívky a udělá z ní dýmku. Když to někdo zahraje, dýmka sama začne zpívat o tom, jak zlé dívky nalákaly a zabily Sněhurku. Jedna z dívek dostane tuto dýmku, ale odmítne hrát: hodí ji na zem, dýmka praskne a objeví se z ní živá Sněhurka.
Sněhurka z pohádky
Obrázek Kostroma
Podle jedné verze byl prototypem Sněhurky starověké slovanské božstvo Kostroma. Byla považována za patronku úrody a plodnosti. Na konci jara se slavily „zelené Vánoce“ – rozloučení s jarem a pozdrav létu.
V jedné verzi pohádky umírá Sněhurka při skoku přes oheň.
Kostromu vždy hrála mladá dívka v bílém oblečení (tradiční barva Sněhurky), někdy měly rituály podobu pohřbu. Zajímavostí je, že v jedné verzi pohádky umírá Sněhurka při skoku přes oheň – Kostroma je někdy představována jako slaměná panenka, spálená na konci jara na ohni.
Kostroma a její bratr Kupala
Sněhurka u Ostrovského
Skutečnou slávu si Sněhurka získala díky Ostrovskému, který napsal hru na motivy slovanských pohádek. V něm se Snegurochka, dcera Frosta a Jara, stává lidštější. Není to oheň, co ji ničí, ale láska, kterou Yarilo Slunce zapálilo v jejím srdci. První divadelní představení nebyla úspěšná, ale opera Rimského-Korsakova se stala skutečně slavnou. V roce 1968 byla pohádka zfilmována.
Sněhurka v opeře
Cizí Sněhurky
Sněhurka není vůbec ojedinělý fenomén, jak si mnozí myslí. Sněžná dívka (jmenovitě dívky, pouze v XXstoletí, vnučka Santa Clause „vyrostla“), existují analogy v jiných zemích. Mnoho variací Sněhurky lze nalézt v zemích bývalých sovětských republik. Například ázerbájdžánský Santa Claus jménem Shakhta Baba je doprovázen dívkou Garagyz. V Arménii Dzyunanushik pomáhá starému muži s dárky (Dzmer Papi). V Uzbekistánu místní otec Frost Korbobo nosí hábit a jezdí na oslu v doprovodu Korgyze.
Sněhurka na starých pohlednicích byla malá holčička
O něco dál jsou Sněhurky. V Mongolsku má otec Frost Ulin Uvgun asistenta Zazana Okhina. Vedle nich vždy chodí chlapec Shin Zhil, který symbolizuje Nový rok. V Bulharsku se sněžná dívka jmenuje jednoduše Snezhanka. A ve Švédsku má Sněhurka „sestru“ Lucii, na jejíž počest mají obyvatelé země dokonce zvláštní svátek.
Ve Švédsku má Sněhurka „sestru“ Lucii
Lucii zajímavý příběh. Věří se, že její jméno je spojeno se svatou Lucií, mučednicí, která zemřela za svou víru v Krista. Podle běžné verze žila Lucia ve středověku a byla provdána za rybáře. Jednoho dne její manžel vyplul na moře, ale strhla se bouře a čerti maják uhasili. Potom Lucia vyšla na skálu s lucernou, aby posvítila rybáři na cestu. Zlí čerti ji ale přepadli a usekli jí hlavu. Podle legendy duch dívky stál celou noc na skále s lucernou v ruce.
Lucia ve Švédsku často nosí věnec zdobený svíčkami
V Itálii žádná Sněhurka není, ale žije zde nejstarší „příbuzný“ naší zasněžené krásky. Jmenuje se víla Befana a nosí dárky italským dětem. Tato stará paní létá na koštěti do komína a dává dětem hračky do ponožek. Zlé děti dostanou uhlíky, ze kterých se ve skutečnosti stanou jen kulaté bonbóny, které barví jazyk. Předpokládá se, že víla létá po celém světě a hledá malého Krista, kterému chce dát jeho dar. Kromě toho je Befana velmi hospodárná: pokud se jí v domě líbí, může ho dokonce uklidit. A stará víla má mezi pochoutkami nejraději pomeranče my a víno.
Jekatěrina Astafieva
