Iš Konstantino Leontjevo straipsnio „Raštingumas ir tautiškumas“.
Mes daug skaitėme ir girdėjome apie Rusijos žmonių neraštingumą ir tai, kad Rusija yra šalis, kurioje „barbarizmas yra ginkluotas visomis civilizacijos priemonėmis“. Kai tai rašo ir sako britai, prancūzai ir vokiečiai, liekame abejingi arba džiaugiamės vidiniu siaubu dėl tolimos Vakarų ateities, kuris girdimas po šiomis be prasmės parašytomis eilutėmis.
Deja, panaši neinformuota samprata apie Rusiją ir rusus egzistuoja ir tarp tų tautų, kurias su mumis sieja genčių giminystė, tikėjimas ir politinė istorija. Atsitiktinumas privertė mane gana ilgai gyventi prie Dunojaus. Gyvenimas Dunojaus pakrantėje labai pamokantis. Jau nekalbant apie tokių didelių nacionalinių ir politinių vienetų, kaip Austrija, Rusija, Turkija, Serbija, Moldova ir Valakija, artumą – apsilankymas vienoje tokioje vietovėje kaip Dobrudža negali praeiti nepalikdamas įspūdžio dėmesingam žmogui.
Šioje Turkijos provincijoje gyvena ta pati valdžia, toje pačioje žemėje, po tuo pačiu dangumi: turkai, totoriai, čerkesai, moldavai, bulgarai, graikai, čigonai, žydai, vokiečių kolonistai ir kelių rūšių rusai: ortodoksai mažieji rusai (kurie persikėlė čia iš dalies iš Zaporožės sichų, iš dalies vėliau baudžiavos laikais), didieji rusai-sentikiai (lipovanai), didieji rusai-molokanai ir stačiatikiai didieji rusai. Jei čia pridėsime Moldovos krantus, kurie yra taip arti - Izmailas, Galati, Vilkovo ir kt., tai etnografinis vaizdas taps dar turtingesnis, o Moldovos miestuose, be minėtų Rusijos netikinčiųjų, dar atsidursime. rasti eunuchų daug. Pavyzdžiui, tarp taksi vairuotojų, vežančių faetonus po Galatį, yra daug eunuchų. Tas pats, kaip girdime, dar visai neseniai vyko Iasyje ir Bukarešte.
Esu tikras, kad sistemingas, lyginamasis Dunojaus žemupio pakrantėse gyvenančių genčių gyvenimo tyrimas galėtų duoti puikių rezultatų. Aplinkybės to padaryti neleido, bet jau esu patenkintas tuo, ką man davė pats gyvenimas be kruopštaus ir teisingo tyrimo. Ypač vertinu du pasiektus rezultatus: gyvą, vizualią pažintį su Rusijos prastuomene, perkeltą į svetimą žemę, taip pat susipažinimą su mūsų politinių draugų požiūriu į mus ir mūsų žmones.
Dobrudžoje neseniai mirė du seni žmonės – vienas kaimo bulgaras; kitas – Tulčino žvejys ir sentikis. Abu buvo nepaprastai puikūs kaip atstovai: vienas siauros bulgariškos, kitas plačiosios Didžiosios Rusijos gamtos. Deja, aš pamiršau jų vardus; bet jei kas suabejojo mano žodžių teisingumu, tai galėjau tuoj pat pasiteirauti ir pateikti pačius šių savotiškų slavų vardus. Abu buvo labai turtingi paprastiems žmonėms. Bulgarui buvo beveik 80 ar net 90 metų. Jis gyveno savo kaime be pertraukos. Jis pats nenuilstamai dirbo; Su juo gyveno didžiulė šeima. Jis turėjo keletą sūnų: visi, žinoma, vedę, su vaikais ir anūkais; vyriausias iš sūnų patys jau buvo žilaplaukiai senukai; bet šie žilaplaukiai senukai taip pat pakluso tėvui kaip vaikai. Jie nedrįso nei vieno uždirbto piastro nuslėpti nuo patriarcho ar išleisti jo neprašydami. Šeima turėjo daug pinigų; dauguma jų buvo užkasti į žemę, kad prie jų nepatektų Turkijos pareigūnai. Nepaisant viso gero klestėjimo, ši didžiulė šeima darbo dienomis valgydavo tik svogūnus ir juodą duoną, o švenčių dienomis – avieną.
Mūsų sentikis gyveno kitaip; buvo bevaikis, bet turėjo šeimos brolį. Šis brolis nuolat skundėsi, kad senis mažai duoda ir padeda; bet sentikis pirmenybę teikė savo bendražygiams, o ne artimiesiems.
Jis turėjo didelę žvejų komandą. Žiemą žvejyba baigėsi ir senasis didysis rusas savo didžiulį uždarbį paskirstė savaip. Jis suskaičiavo žvejus, paleido tuos, kurie nenorėjo pas jį likti; ką nors padovanojo mano broliui; nupirko visai artelei aprūpinimo, degtinės, vyno ir išlaikė visus jaunuolius, kurie liko su juo visą žiemą be privalomų darbų. Su šiais bendražygiais sveikas senolis linksminosi ir linksminosi iki pavasario, išleido visus pinigus ir vėl pavasarį pradėjo su jais dirbti. Taigi jis praleido visą savo ilgą gyvenimą, prieštaraudamas savo brolio skundams, kad „jis myli savo vaikinus“! Tulčos Khokhlatsky kvartale dažnai matydavome seną žveją; jis atsisėdo vidury gatvės ant žemės, apsipylė vynu ir skanėstais ir sušuko:
- Mažieji ukrainiečiai! ateik, padaryk mane laimingu!
Jaunos mažos rusės, kurios, nors ir griežtesnės moralės nei šiaurės tautietės, mėgsta juokauti ir linksmintis, bėgo pas žilaplaukį „komunistą“, dainavo ir šoko aplink jį, bučiavo skruostus, kuriuos jis joms siūlė.
Visa tai, beje, pastebime (ir labai tinkama!), nesutrukdė jam būti griežtu savo bažnyčios chartijos vykdytoju.
Įdomu ir tai, kad senas lenkų bajoras, 1936 m. emigrantas, su džiaugsmu pasakojo apie sentikį žveją; o graikų pirklys su pagarba kalbėjo apie šykštų bulgarų ūkininką.
Ir graikai, ir bulgarai yra vienodai buržuaziniai savo namų gyvenimo dvasia, vienodai nusiteikę tam, ką patys vokiečiai vadino filistine.
Tuo tarpu platus lenkų didiko riteriškas skonis priartėja prie didžiosios Rusijos kazokiško plotmo.
Nenoriu tuo žeminti bulgarų ir be galo išaukštinti didžiųjų rusų. Pasakysiu tik tiek, kad bulgarai, net „vietiniai“ - kaimo dvasia, yra mažiau originalūs nei paprasti didieji rusai. Jie labiau panašūs į kitus garbingus kaimo gyventojus.
Rimtos ir kuklios savybės, kurios išskiria bulgarų žmonės, gali jam skirti vaidmenį, kuris savo rūšimi yra puikus slavų pasaulyje, toks įvairus ir turtingas formų.
Tačiau „kūrybinis“ genijus (ypač mūsų laikais, taip nepalankiais kūrybai) gali pakilti tik į galvą tokiai tautai, kuri yra ir įvairialypė savo gelmėmis, ir visiškai nepanaši į kitus. Tai yra mūsų didysis Rusijos didysis ir nuostabus vandenynas!
Galbūt kas nors man paprieštarautų, kad rusai (o ypač tikrieji maskviečiai) būtent dėl to, kad yra siautulingi ir per daug linkę būti „Sankt Peterburgo gyventojais“, mažai linkę rašyti didžiosiomis raidėmis, o didžiosios raidės reikia.
Pateiksiu du pavyzdžius: vieną iš Mažosios Rusijos, kitą iš Didžiosios Rusijos aplinkos:
„Birževje Vedomosti“ pasakoja apie šį incidentą, neseniai įvykusį Poltavoje. Prie vietos iždo atsirasdavo liaudiškai apsirengę valstiečiai – vyras ir žmona, kurių abiejų lytys buvo ištinusios nuo kažkokios naštos. Vyras kreipėsi į pareigūną su klausimu: ar gali seno tipo kreditines korteles iškeisti į naujas?
– Kiek jų turite? – klausia pareigūnas.
- Kaip aš galiu tau pasakyti?.., tikrai, aš pats nežinau. Pareigūnas nusišypsojo.
- Trys, penki, dešimt rublių? jis klausia.
- Ne, daugiau. Mes su žmona skaičiavome visą dieną, bet negalėjome suskaičiuoti...
Tuo pačiu metu abu rodė krūvas banknotų iš po prekystalio. Natūralu, kad kilo įtarimas dėl tokios sumos savininkų įsigijimo. Jie buvo sulaikyti ir suskaičiuoti pinigai: paaiškėjo, kad 86 tūkst.
-Iš kur gavai pinigų?
„Prosenelis lankstė, senelis lankstė, o mes lankstėme“, – buvo atsakyta.
Tyrimo duomenimis, jiems pareikšti įtarimai nepasitvirtino, valstiečiui buvo iškeisti pinigai. Tada jie grįžta į iždą.
– Ar mainai auksu, gerumu?
– Keičiamės. Kiek turi?
- Dvi dėžės...
Šie valstiečiai gyvena paprastoje trobelėje ir yra neraštingi“.
Bet jie man pasakys: „tai nėra labai gerai“; Reikia, kad pinigai negulėtų, kaip šis ukrainietis ar senasis bulgarų patriarchas, reikia, kad jie išeitų į apyvartą. Jei šie žmonės būtų raštingi, jie suprastų savo klaidą.
Bet atsakydamas į šiuos žodžius, paimsiu į savo rankas naują faktą ir smogsiu juo vargšams rusams, kurie nesugeba manęs užjausti.
Vienas sentikis Filipas Naumovas vis dar gyvena Tulčėje. Jis nemoka skaityti; gali rašyti tik skaičius savo sąskaitoms. Jis ne tik nerūko, negeria arbatos, dėvi marškinius neužsegęs, bet ir taip tvirtai laikosi savo taisyklių, kad dažnai lankydamasis tavernose ir kavinėse gydyti įvairių tikėjimų ir tautų žmones, sudarančius su juo prekybos sandorius, jis gydo. jų, pats nieko neliečia. Jis niekada negeria net vyno ir degtinės, kurių nepersekioja sentikiai. Jis nemėgsta nieko kviestis pas save, nes pakvietęs reikia gydyti, o pagydžius – nestačiatikių (net stačiatikių) išniekintus indus laužyti, išmesti ar parduoti. Jis turi kelis šimtus tūkstančių piastrų kapitalo nuolatinėje apyvartoje, kelis namus; iš jų vienas didelis ant Dunojaus kranto nuolat nuomojamas žmonėms su priemonėmis: konsulams, prekybos įmonių agentams ir pan.. Jis pats ir jo šeima su gražia žmona ir gražia dukra bei sūnumi gyvena mažoje namas su rusiškais vartais ir juos gražiai išpuošęs, o originalios baltos šio namo sienos turi plačią mėlyną ir rudą šaškių juostą per pusę aukščio. /
Jis yra labai sąžiningas ir, nepaisant didelio religinio nutolimo nuo pagonių, yra žinomas malonus žmogus. Už daugelį savo operacijų jis neduoda kvitų; svečiai, kai moka jam už namą, nereikalauja iš jo kvito - vistiek juo tiki. Be viso to, jis vienas pirmųjų Tulčėje (kur tiek daug iniciatyvių skirtingų genčių žmonių) sumanė užsakyti iš Anglijos garo mašiną dideliam miltų malūnui ir, ko gero, po to jo turtas padvigubės. jei tai baigsis sėkmingai.
Vienas labai išsilavinęs, išsilavinęs ir visais atžvilgiais vertas dalmatinas, Austrijos tarnybos pareigūnas, su kuriuo buvau pažįstamas, visada su nuostaba ir malonumu žiūrėjo į F. Naumovą.
„Man patinka šis žmogus (pasakė austras), kad su visais savo turtais jis visai nenori tapti buržua; bet lieka kazoku ar valstiečiu. Tai puikus Rusijos bruožas.
Bulgaras ar graikas, vos atsidaręs bakalėjos ar galanterijos parduotuvę ir išmokęs skaityti bei rašyti, nusivilko rytietiškus drabužius (visada didingus arba elegantiškus), nusipirko iš žydo ant kampo gremėzdišką chalatą ir Europoje niekuomet nedėvėto stiliaus kelnes, o su pigiu kaklaraiščiu (ar net be kaklaraiščio) nešvariais nagais ėjo į svečius pas savo neramią žmoną, europiečius, kuriuose pokalbio spindesys susideda iš taip: „Kaip tavo sveikata? -- Labai gerai! - Kaip tavo sveikata? -- Labai gerai! -- Ir tavo? -- Ačiū. -Ką tu darai? - Lenkiuosi tau. - Ką tu darai? - Lenkiuosi tau. - O ką veikia tavo žmona? "Lenkiesi tau."
„Natūralios situacijos“ – gal aukų galėjo būti mažiau? Kaip suteikti pirmąją pagalbą? Klausimai tyrimams: koks gyventojų pasirengimas teikti pirminę sveikatos priežiūrą? Ką daryti dabar?.. Kokių priemonių reikia norint apsaugoti gyventojus nuo potvynių padarinių? Jūs turite kovoti už gyvenimą! Kokios yra žemės drebėjimo priežastys ir galimos pasekmės?
„Išvaizda ir charakteris“ – visi žmonės yra skirtingi, skiriasi ir jų charakteriai. Nuobodu. kulmud. nina. Nedoras. asjalik. laisk. Gudrus. Dėmesingas. Klasteris. kuri. tark. Kalbingas. Mokytojo sveikinimas. Verslas. Sunkiai dirbantis. jutukas. Stiprus. rumal. stiprus. suplėšytas. silmad. igav. Charakteris. laup. t?helepanelik. plaukai. Įvadinis pokalbis su mokiniais.
„Natūralios ir žmogaus sukeltos gamtos ekstremalios situacijos“ – Žemės būklės pokyčiai (dirvožemis, podirvis, kraštovaizdis). - Sankt Peterburgui būdingos ekstremalios situacijos ir Leningrado sritis. Sel. Žemės ūkio augalų žala ligų ir kenkėjų. Natūralūs gaisrai. Nuošliaužos. Ledas. Avarinių įvykių tipai ir tipai. Pramonės avarijos. Meteorologinė ir agrometeorologinė POI.
„Personažas psichologijoje“ - charakteris. Charakteris ir temperamentas. Individualumas. Hipokratas (gimė apie 460 m. pr. Kr.) – keturių temperamento tipų doktrina. Tiesą sakant, psichologiniai metodai. Stebėjimo eksperimentas Pokalbis Testai ir klausimynai. Individualus. Pagrindinės šiuolaikinės diferencinės psichologijos tyrimų kryptys ir metodai.
„Natūralios ekstremalios situacijos“ – ekstremalių situacijų klasifikacija. Užduotys. Pasiūlykite būdų, kaip apsaugoti Suzuno gyventojus nuo stichinių nelaimių. Sudarykite galimų stichinių situacijų Suzuno teritorijoje sąrašą. Tema: „Saugaus elgesio stichinių ir žmogaus sukeltų ekstremalių situacijų atvejais taisyklės. Gamtos ekstremalios situacijos. Ugnis. Pasaulinės ekstremalios situacijos. Masinės ligos (epidemijos, epizootijos, epifitijos).
„Žmogaus sukeltos situacijos“ – avarinių situacijų klasifikavimas pagal pasiskirstymo skalę: Namų darbai: Didelė avarija – avarija su daug žalos. Pagrindiniai temos apibrėžimai. Incidentas yra nedidelė avarija su nedideliais nuostoliais. Įvadas 1.1 Sužinokite apie žmogaus sukeltų ekstremalių situacijų tipus.. Savo bloknote sudarykite blokinę schemą su žmogaus sukeltų ekstremalių situacijų tipais, būdingais mūsų vietovei.
Užduoties pavadinimas: Problema dėl Rusijos nacionalinio charakterio.
GOU vidurinė mokykla Nr. 328 Sankt Peterburge
Tema: geografija
Klasė: 9
Tema : Centrinio regiono gyventojai.
Profilis : bendrasis išsilavinimas
Lygis: vidutinis
Užduoties tekstas: XX amžiaus pradžios etnografai teigė, kad rusų tautinio charakterio formavimosi procesai vyksta veikiami supančios gamtos. Kokių veiksnių įtakoje susiformavo Rusija? nacionalinis charakteris?
a) Pasirinkite raktinius žodžius informacijos paieškai.
b) Raskite ir surinkite reikiamą informaciją.
c) Aptarti ir analizuoti surinktą informaciją.
d) Padarykite išvadas.
e) Palyginkite savo išvadas su žinomų žmonių išvadomis.
Galimi informacijos šaltiniai
Interneto šaltiniai:
- Kultūrinis modelis
Vadovėlis 9 klasei: Rusijos socialinė ir ekonominė geografija.
Maskva, 1996, 2004 m
Štai kaip rusų tautinio charakterio formavimosi procesus apibūdina XX amžiaus etnografai:
...Didžiojo rusų charakteris susiformavo jį supančios gamtos įtakoje. Kova su atšiauria, menka gamta, būtinybė kiekviename žingsnyje įveikti kliūtis ir sunkumus išugdė Aukštutinės Volgos regiono didžiojo rusų charakterio bruožus, kurių neaptinkama palankesnėmis sąlygomis gyvenančiam pietiečiui. Atšiauri gyvenimo aplinka padarė jį kantriu kovojant su sunkumais, negandomis ir mažai reikalavo gyvenimo palaiminimų. Europoje nėra žmonių, kurie būtų mažiau išlepinti ir apsimetę, įpratę mažiau tikėtis iš gamtos ir likimo ir ištvermingesni nei didieji rusai. Bet ir nepalankios gamtos sąlygos prisidėjo prie kitų jo charakterio bruožų – verslumo, sumanumo, išradingumo – išsivystymo.
Didysis rusas išsiskiria dideliu darbingumu, tačiau darbe jis neturi ištvermės. Trumpalaikis besaikis darbas užleidžia vietą ilgalaikiam dykinėjimui. O šiai savybei įtakos turi gamtinės sąlygos. Trumpas vasaros darbo sezonas pripratino jį prie didelio krūvio ir išugdė įprotį dirbti greitai. Ilga žiema, suteikianti ilgą laisvalaikį, išmokė mus dykinėti ir ilsėtis.
Praėjęs sunkią gyvenimo mokyklą, kovodamas su savo atšiauria prigimtimi, didysis rusas išmoko vertinti bendradarbiavimą ir darbą kartu. Didžiosios Rusijos žmonių gyvenime ne taip seniai ryškų vaidmenį vaidino vadinamoji artelė – darbininkų bendruomenės rūšis, kuri kartu gamina ir paskirsto pajamas visiems dalyviams, ir net dabar neprarado savo reikšmės. Tą patį gyvenimo aspektą iš dalies atspindėjo ir žemės nuosavybės ypatumai. Dauguma didžiųjų rusų valstiečių valdo žemę ne individualiai, o bendrai, bendruomeniškai. Žemė laikoma bendrijos nuosavybe ir pagal tam tikras taisykles paskirstoma jos nariams...
- Metodinis komentaras
Spręsdami šią problemą, studentai seka Rusijos centrinio regiono gyventojų darbo potencialo formavimosi etapus, kurie užtikrino veiksmingą gamtos išteklių plėtrą. Jie taip pat tobulina įgūdžius nustatant Rusijos nacionalinio charakterio formavimo veiksnius, tokius kaip klimato sąlygos, istorinės prielaidos regiono vystymuisi. Studentai turi galimybę pritraukti tarpdisciplininių žinių ir lavinti darbo grupėse įgūdžius.
Didžioji rusų gentis yra ne tik gerai žinoma etnografinė kompozicija, bet ir unikali ekonominė sistema ir net ypatingas nacionalinis charakteris, o šalies gamta labai paveikė tiek šią sistemą, tiek šį charakterį.
Belieka atkreipti dėmesį į Didžiosios Rusijos gamtos poveikį mišriai populiacijai, susiformavusiai čia per rusų kolonizaciją. Didžioji rusų gentis yra ne tik gerai žinoma etnografinė kompozicija, bet ir unikali ekonominė sistema ir net ypatingas nacionalinis charakteris, o šalies gamta labai paveikė tiek šią sistemą, tiek šį charakterį. Aukštutinės Volgos regionas, sudarantis centrinį Didžiosios Rusijos regioną, pastebimais fiziniais bruožais vis dar skiriasi nuo Dniepro Rusijos; prieš šešis ar septynis šimtmečius buvo dar kitaip. Pagrindiniai šio regiono bruožai yra: miškų ir pelkių gausa, priemolio vyravimas dirvožemio sudėtyje ir įvairiomis kryptimis tekančių upių ir upių tinklas. Šios savybės paliko gilų pėdsaką tiek Didžiosios Rusijos ekonominiame gyvenime, tiek didžiųjų rusų genties charakteryje.
Senajame Kijevo Rusė pagrindinė šalies ekonomikos spyruoklė – užsienio prekyba – sukūrė daugybę miestų, kurie tarnavo kaip dideli ar maži prekybos centrai. Aukštutinėje Volgos Rusijoje, per toli nuo pakrančių rinkų, užsienio prekyba negalėjo tapti pagrindine nacionalinės ekonomikos varomąja jėga. Štai kodėl čia matome XV – XVI a. palyginti nedaug miestų, net ir juose nemaža dalis gyventojų vertėsi arimininkyste. Kaimo gyvenvietės čia įgijo lemiamą pranašumą prieš miestus. Be to, šios gyvenvietės savo pobūdžiu smarkiai skyrėsi nuo pietų Rusijos kaimų. Pastarosiose nuolatiniai išoriniai pavojai ir vandens trūkumas atviroje stepėje privertė gyventojus apsigyventi didelėmis masėmis, grūstis į didžiulius tūkstančius kaimus, kurie iki šiol sudaro. išskirtinis bruožas pietinė Rusija. Atvirkščiai, šiaurėje, tarp miškų ir pelkių, naujakuris sunkiai rasdavo sausą vietą, kurioje galėtų saugiai ir patogiai pakišti koją ir pasistatyti trobelę. Tokios sausos vietos, atviros kalvos, buvo retos salos tarp miškų ir pelkių jūros. Tokioje saloje buvo galima pastatyti vieną, du ar net tris valstiečių namus. Štai kodėl vieno ar dviejų valstiečių namų kaimas yra dominuojanti gyvenvietės forma šiaurės Rusija beveik iki XVII amžiaus pabaigos. Aplink tokius nedidelius išsibarsčiusius kaimus buvo sunku rasti reikšmingą ištisinę erdvę, kurią būtų galima patogiai suarti. Tokios patogios vietos aplink kaimus buvo rastos nedidelėse vietovėse. Šias vietoves išvalė mažo kaimelio gyventojai. Tai buvo neįprastai sunkus darbas: reikėjo, parinkus patogią sausą ariamai žemei vietą, išdeginti ją dengiantį mišką, išrauti kelmus, pakelti neapdorotą žemę. Atstumas nuo didelių užsienio rinkų ir eksporto trūkumas nesuteikė akstinų augintojams plėsti jiems taip sunkiai besiverčiantį arimą. Auginimas ant Aukštutinės Volgos priemolio turėjo patenkinti tik būtiniausius pačių kultivatorių poreikius. Klystume, jei manytume, kad esant gyventojų skurdui, esant daugybei neužimtų žemių, valstietis senovės Didžiojoje Rusijoje arė daug, daugiau nei praėjusį ar dabartinį šimtmetį. Sodybiniai ariami sklypai Didžiojoje Rusijoje XVI - XVII a. Apskritai pagal Vasario 19 dienos Nuostatus sklypų nebėra. Be to, anuometiniai žemės dirbimo būdai šiai arimų žemdirbystei suteikė mobilumo, neramumo, klajokliškumo. Degindamas mišką noviuose, valstietis suteikė priemoliui didesnį derlingumą ir keletą metų iš eilės skynė iš jo puikų derlių, nes pelenai yra labai stipri trąša. Bet tai buvo priverstinis ir trumpalaikis derlingumas: po šešerių ar septynerių metų dirva buvo visiškai išeikvota ir valstietis turėjo palikti ją ilgam pailsėti, palikti pūdymą. Tada jis perkėlė savo kiemą į kitą, dažnai tolimą vietą, iškėlė dar vieną naują pastatą ir įrengė naują „miško remontą“. Taigi, išnaudodamas žemę, didysis rusų valstietis judėjo iš vienos vietos į kitą ir viskas viena kryptimi, link šiaurės rytų, kol pasiekė natūralias Rusijos lygumos, Uralo ir Baltosios jūros ribas. Norėdamas kompensuoti menkas pajamas iš žemdirbystės Aukštutinės Volgos priemolyje, valstietis turėjo pasukti į amatus. Miškai, upės, ežerai, pelkės suteikė jam daug žemės, kurios plėtra galėjo padėti papildyti menkas žemės ūkio pajamas. Iš čia nuo neatmenamų laikų būdingas ypatumas, būdingas didžiojo Rusijos valstiečio ekonominiam gyvenimui: čia yra vietinių kaimo amatų, vadinamų amatais, raidos priežastis. Gulėjimas, bastymas, kailių medžioklė, bitininkystė (miško bitininkystė medžių daubose), žvejyba, druskos gamyba, deguto rūkymas, geležies dirbiniai – kiekviena iš šių veiklų nuo seno buvo ištisų rajonų ūkinio gyvenimo pagrindas, darželis. Tai yra Didžiosios Rusijos ekonomikos bruožai, sukurti veikiant šalies gamtai. Tai 1) gyventojų išsibarstymas, mažų miestelių ir kaimų dominavimas, 2) valstiečių dirbamos žemės menkumas, buitinių ariamų sklypų menkumas, 3) ariamininkystės mobilumas, kilnojamojo ar pūdymo dominavimas. žemdirbystė ir 4) pagaliau smulkiųjų kaimo amatų plėtra, miško, upių ir kitų žemių aktyvesnė plėtra.
Šalia šalies gamtos įtakos Didžiosios Rusijos nacionalinei ekonomikai pastebime jos galingo poveikio Didžiosios Rusijos genties charakteriui. Didžioji Rusija XIII – XV a. su savo miškais, pelkėmis ir pelkėmis, kiekviename žingsnyje teikė naujakuriui tūkstančius smulkių pavojų, nenumatytų sunkumų ir bėdų, tarp kurių reikėjo atsidurti, su kuriais teko nuolat kovoti. Tai išmokė didįjį rusą akylai stebėti gamtą, stebėti abu, kaip jis sakė, vaikščioti, dairytis ir jausti dirvožemį, nesileisti į vandenį, neieškodamas brastos, išugdė jame išradingumą mažose. sunkumai ir pavojai, įprotis kantriai kovoti su negandomis ir nepritekliais . Europoje nėra žmonių, kurie būtų mažiau išlepinti ir apsimetę, įpratę mažiau tikėtis iš gamtos ir likimo ir ištvermingesni. Be to, dėl pačios regiono prigimties, kiekvienas jo kampelis, kiekviena vietovė naujakuriui užminė sunkią ekonominę mįslę: kad ir kur naujakuris čia apsigyventų, jam pirmiausia reikėjo ištirti savo vietą, visas jos sąlygas, kad galėtų pažvelgti. už žemę, kurios plėtra galėtų būti pelningiausia. Iš čia šis nuostabus pastebėjimas, atsiskleidžiantis didžiuosiuose rusų liaudies ženkluose.
Čia užfiksuoti visi būdingi, dažnai sunkiai suvokiami Didžiosios Rusijos gamtos metinės apyvartos reiškiniai, pastebimos įvairios klimato ir ekonominės avarijos, nubrėžta visa metinė valstiečių ūkio rutina. Visi metų laikai, kiekvienas mėnuo, beveik kiekviena mėnesio diena čia pasirodo su ypatingomis taikliai nubrėžtomis klimato ir ekonominėmis fiziognomijomis, o šiuose stebėjimuose, dažnai gautuose karčios patirties kaina, buvo aiškiai matoma tiek stebima gamta, tiek pats stebėtojas. atsispindėjo. Čia jis stebi aplinką, apmąsto save ir visus savo pastebėjimus stengiasi susieti su kalendoriumi, su šventųjų vardais ir su šventėmis. Bažnyčios kalendorius - tai atminimo knyga apie jo gamtos stebėjimus ir kartu jo minčių apie ekonominį gyvenimą dienoraštis. Sausis – metų pradžia, žiema – vidurys. Nuo sausio didysis rusas, iškentęs žiemos šalčius, pradeda iš jos šaipytis. Epifanijos šalnos - jis jiems sako: „Įtrūkimai, įtrūkimai - vandens krikštai praėjo; Pūskite, nepūskite – tai ne Kalėdoms, o Didžiajai dienai (Velykoms). Tačiau sausio 18-oji vis dar yra Atanazo ir Kirilo diena; Afanasjevo šalnos jaučiasi, o didysis rusas liūdnai prisipažįsta per ankstyvą džiaugsmą: Afanasy ir Kirillo ima už snukio. Sausio 24 d. - Vienuolio Ksenijos atminimas - Aksinya - pusiau duona, pusė žiemos: praėjo pusė žiemos, pusė senos duonos suvalgyta. Ženklas: kaip Aksinya, kaip pavasaris. Vasaris į šoną šiltas, saulė kaitina iš šono; Vasario 2 d., Žvakių diena, Sretensky atšilimas: susitiko žiema ir vasara. Ženklas: sniegas Žvakių dieną – pavasario lietus. Kovas šiltas, bet ne visada: o kovas vis blogėja. Kovo 25 Apreiškimas. Šią dieną pavasaris nugalėjo žiemą. Meška pakyla per Apreiškimą. Ženklas: koks yra Apreiškimas, toks yra šventasis. Balandis – balandžio mėnesį žemė dūzgia, vėjuota ir šilta. Valstietis atkreipia dėmesį: ūkininkui artėja vargo metas. Patarlė: balandis švilpia ir pučia, žada moterims šilumą, bet vyras laukia, kas nutiks. O žiemos kopūstų atsargos baigiasi. Balandžio 1-oji – Marija Egipte. Jos slapyvardis: Marya-tuščia kopūstų sriuba. Balandžio mėnesį norėjau rūgščių kopūstų sriubos! Balandžio 5 d. – kankinys Fedulas. Fedul vėjuota. Atvyko Fedulas, pūtė šiltas vėjas. Fedulas suspaudė lūpas (blogas oras). Balandžio 15 d. – apaštalas Puda. Taisyklė: atidenkite bites iš žiemos omshanik į bityną - pasirodo gėlės. Ant Šv. Ištrauk bites iš slėptuvės. Balandžio 23 – Šv. Jurgio Nugalėtojo šv. Šios dienos ekonominiai ir klimatiniai santykiai buvo pažymėti nuo gegužės 9 d.: Jegorijus su rasa, Nikola su žole; Egory su šiluma, Nikola su maistu. Štai gegužė. Žiemos reikmenų nebėra. Ak gegužė, gegužės mėnuo, ne šalta, bet alkana. Tačiau šaltkrėtis šliaužia, o tikro darbo šioje srityje dar nėra. Patarlė: Gegužės – duok arkliui šieno, o pats lipk ant krosnies. Ženklas: jei gegužę bus lietus, bus rugių; Gegužė šalta – javų derlingi metai. Gegužės 5 d. – Didžioji kankinė Irena. Arina-sėjinukas: sodinami sodinukai (kopūstai) ir pernykštė žolė išdeginama, kad nauja netrukdytų. Patarlė: Arina iš oro. Gegužės 21 – Šv. Caras Konstantinas ir jo motina Helena. Linai su Alena susisiekė sąskambiu: Alenai šis linas ir pasodina agurkus; Linai Alenai, agurkai Konstantinui. Lygiai taip pat tarp posakių, pokštų, ekonominių ženklų, o kartais net „liūdnų natų širdžių“ per didžiąją Rusiją bėga ir kiti mėnesiai: birželis, kai šiukšlių dėžės tuščios laukiant naujo derliaus ir todėl paskambino June - ak! tada liepa - kenčiantis, darbininkas; Rugpjūčio mėn., Kai karštuose darbuose pjautuvai sušilę, o vanduo jau šaltas, kai persimainymo metu - antrasis išgelbėtas, pasiimkite kumštines atsargas; už jo yra rugsėjis – rugsėjis šaltas, bet pilnas – po derliaus nuėmimo; tada spalis purvinas, nemėgsta nei ratų, nei bėgikų, negali keliauti rogėmis ar vežimu; Lapkritis – vištidė, nes 1-ąją, Kozmos ir Damiano dieną, moterys skerdžia viščiukus, todėl ši diena vadinama vištų vardadieniu, vištų mirtimi. Pagaliau ateina želė gruodis, žiemos žlugimas: baigiasi metai – prasideda žiema. Lauke šalta: laikas sėsti trobelėje ir mokytis. Gruodžio 1 d. - pranašas Nahumas literatas: jie pradeda mokyti vaikus skaityti ir rašyti. Patarlė: „Tėve Naumai, primink tai“. Ir šaltis stiprėja, užklumpa kandžios šalnos, gruodžio 4 d. – Šv. Didžioji kankinė Barbara. Patarlė: „Variukha trūkinėja – saugok nosį ir ausis“. Taigi, su kalendoriumi rankose, o tiksliau, atkaklioje atmintyje, didysis rusas išgyveno, stebėdamas ir studijuodamas, visą metinį savo gyvenimo ciklą. Bažnyčia mokė didįjį rusą stebėti ir skaičiuoti laiką. Šventieji ir šventės buvo jo vadovai šiame stebėjime ir studijose. Jis prisiminė juos ne tik bažnyčioje: iš šventyklos pasiėmė juos į savo trobelę, į lauką ir mišką, ant jų vardų pakabindamas savo ženklus be apeigų pravardžių, kurie suteikiami krūtinės draugams: Atanazas Klematis, Samsonas šiendirbys, kuris Liepą lietus pūdo šieną, Fedulas vėjuotas, grikių rykliai, kovo Avdotya - šlapias slenkstį, balandis Marija - apšviečia sniegą, žėri daubas ir tt be galo. Didysis Rusas pasižymi savo meteorologija, ekonomikos vadovėliu ir kasdiene autobiografija; į juos buvo įmestas visas jis su savo gyvenimu ir pažiūromis, su savo protu ir širdimi; juose jis apmąsto ir stebi, ir džiaugiasi, ir sielvartauja, o pats juokiasi ir iš savo vargų, ir iš džiaugsmų.
Liaudies Didžiosios Rusijos ženklai yra kaprizingi, kaip ir juose atsispindinti Didžiosios Rusijos prigimtis yra kaprizinga. Ji dažnai juokiasi iš pačių atsargiausių didžiojo rusų skaičiavimų; klimato ir dirvožemio klastingumas apgauna kukliausius jo lūkesčius, ir, pripratęs prie šių apgaulių, apdairus didysis rusas kartais stačia galva mėgsta pasirinkti patį beviltiškiausią ir neapgalvotiausią sprendimą, priešpriešindamas gamtos užgaidą savo užgaidoms. savos drąsos. Šis polinkis erzinti laimę, žaisti su sėkme galbūt yra didysis rusas. Didysis rusas yra tikras dėl vieno – kad jis turi vertinti giedrą vasaros darbo dieną, kad gamta jam leidžia mažai laiko žemės ūkio darbams, o trumpą Didžiąją Rusiją dar gali sutrumpinti ne laiku, netikėtai prasti orai. Tai verčia didįjį Rusijos valstietį skubėti, sunkiai dirbti, kad daug nuveiktų trumpam laikui ir laikas išeiti iš lauko, o tada visą rudenį ir žiemą nedirbti. Taip didysis rusas priprato prie per didelio trumpalaikio jėgų įtempimo, priprato greitai, karštligiškai ir greitai dirbti, o po to ilsėtis per priverstinę rudens ir žiemos dykumą. Nei vienas Europos žmogus nėra pajėgus trumpam dirbti taip intensyviai, kaip gali išsivystyti didysis rusas; bet niekur Europoje, regis, nerasime tokio įpročio tolygiai, saikingai ir saikingai, nuolat dirbti, kaip Didžiojoje Rusijoje. Kita vertus, krašto savybės lėmė didžiųjų rusų apsigyvenimo tvarką. Gyvenimas atokiuose, nuošaliuose kaimuose, kuriuose trūko bendravimo, natūralu, negalėjo įpratinti didžiosios Rusijos veikti didelėse sąjungose, draugiškose masėse. Didysis rusas nedirbo atvirame lauke, visų akivaizdoje, kaip pietų Rusijos gyventojas: kovojo su gamta vienas, miško gilumoje su kirviu rankoje. Tai buvo tylus, niekingas darbas išorinėje gamtoje, miške ar lauke, o ne sau ir visuomenei, ne jausmams ir santykiams su žmonėmis. Štai kodėl didysis rusas geriau dirba vienas, kai į jį niekas nežiūri ir sunkiai pripranta prie bendro darbo. Paprastai jis yra santūrus ir atsargus, net nedrąsus, visada turi savo mintis, nekomunikabilus, geriau su savimi nei viešai, geriau verslo pradžioje, kai dar nepasitiki savimi ir sėkme, o pabaigoje – blogesnis. , kai jis jau pasiekė tam tikros sėkmės ir patrauks dėmesį: nepasitikėjimas savimi sužadina jo jėgas, o sėkmė jas nuslopina. Jam lengviau įveikti kliūtį, pavojų, nesėkmę nei su. taktiškai ir oriai atlaikyti sėkmę; Lengviau daryti didelius dalykus, nei priprasti prie savo didybės idėjos. Jis priklauso tam protingų žmonių tipui, kurie tampa kvaili nuo savo intelekto pripažinimo. Žodžiu, didžioji rusė yra geresnė už didžiąją rusų visuomenę. Turi būti taip, kad kiekvienai tautai natūraliai lemta suvokti iš aplinkinio pasaulio, taip pat iš patiriamų likimų ir transformuoti į savo charakterį ne bet kokius, o tik tam tikrus įspūdžius, o iš čia kyla tautinių raštų įvairovė, arba tipų, kaip ir nevienodas šviesos jautrumas sukuria spalvų įvairovę. Atsižvelgiant į tai, žmonės tam tikru kampu žvelgia į savo aplinką ir tai, ką patiria, ir vieną, ir kitą savo sąmonėje atspindi tam tikra refrakcija. Šalies gamta tikriausiai neapsiriboja šios refrakcijos laipsniu ir kryptimi. Nesugebėjimas iš anksto apskaičiuoti, iš anksto sugalvoti veiksmų planą ir eiti tiesiai į užsibrėžtą tikslą pastebimai atsispindėjo didžiojo rusų mentalitete, jo mąstymo būdu. Kasdieniai nelaimingi atsitikimai ir nelaimingi atsitikimai jį išmokė daugiau diskutuoti apie nueitą kelią, nei galvoti apie ateitį, daugiau žvelgti atgal, nei žiūrėti į priekį. Kovodamas su netikėtomis pūgomis ir atlydžiais, su nenumatytomis rugpjūčio šalnomis ir sausio šlapdriba, jis tapo labiau atsargus nei apdairus, išmoko labiau pastebėti pasekmes nei užsibrėžtus tikslus, ugdė mokėjimą apibendrinti sąmatų meną. Šį įgūdį mes vadiname įžvalga. Posakis, kad rusas yra stiprus atgal, visiškai priklauso didiesiems rusams. Tačiau įžvalga nėra tas pats, kas pažvelgimas atgal. Įprotis dvejoti ir laviruoti tarp kelio nelygumo ir gyvenimo nelaimingų atsitikimų, didysis rusas dažnai sukuria netiesiogumo ir nenuoširdumo įspūdį. Didysis rusas dažnai mąsto dvejopai, ir tai atrodo kaip dviprasmiškumas. Jis visada eina link tiesioginio tikslo, nors dažnai ir nelabai apgalvotas, bet vaikšto, dairosi, todėl jo eisena atrodo išsisukinėjanti ir dvejojanti. Juk kakta per sieną neprasibrausi, o tiesiai skrenda tik varnos, kaip sako didžiosios rusų patarlės. Gamta ir likimas vedė didįjį rusą taip, kad išmokė jį eiti žiediniu keliu į tiesų kelią. Didysis rusas mąsto ir veikia eidamas. Atrodo, kad galite sugalvoti kreivą ir vingiuotą Didžiosios Rusijos kaimo kelią? Atrodė, lyg gyvatė būtų prasilenkusi. Tačiau pasistenkite eiti tiesiai: tik pasiklysite ir atsidursite tame pačiame vingiuotame kelyje. Taip paveikė Didžiosios Rusijos gamtos veiksmas ekonominis gyvenimas ir didžiojo rusų genties charakteris.
„Rusais“ vadinamos etninės grupės viršūnėje yra didieji rusai, turintys 953 750 abiejų lyčių sielų. Jų pasirodymas Tolimųjų Rytų teritorijoje įvyko skirtingu laiku.
Iš pradžių didžiųjų rusų judėjimas buvo nukreiptas į Jakutską (1632 m. – Jakutų Ostrogo įkūrimas), o iš ten tarsi spinduliais persikėlė į Lamų (Ochotsko) jūrą ir toliau į Kamčiatką, į Arktį. Vandenyną ir pietus iki Amūro srities, kuri po „rusų“ turėjo atsisakyti Nerčinsko sutarties. Antrinė dabartinės Amūro provincijos kolonizacija prasidėjo 1858 metais po Aigūno sutarties su Kinija, o kitais, 1859 metais, Usūrijos regione jau randame rusų gyvenvietes.
Pirmieji naujakuriai – didieji rusai – savo rizika išvyko į Rytų Sibirą, tačiau praėjusio amžiaus 80-ųjų pradžioje Rusijos valdžia įsikišo į šį spontanišką judėjimą ir pradėjo siųsti kolonistus Savanoriškojo laivyno laivuose jūra per Vladivostoką. Dar anksčiau, siekiant užtikrinti sieną kairiajame krante ir dešiniajame - Usūryje, buvo sodinami iš Užbaikalės perkelti kazokai. Kai naujai įsigytos žemės buvo sujungtos su savo didmiesčiu geležinkeliu, atsirado galimybė sėkmingiau vykdyti kolonizaciją sausuma. Visų pirma, masinis valstiečių ūkininkų persikėlimas įvyko 1906–1910 m.
Didieji rusai išėjo daugiausia šiauriniuose Europos Rusijos regionuose. Sibiro rusų sentikių tarmės didžioji dalis priklauso Šiaurės-Voliko-Rusijos dialektinei grupei, ir tik nedidelė dalis senųjų Sibiro rusų kalba pietų rusiškai, pavyzdžiui, Sibiro senbuviai. Tikintieji (Semeyskie) už Baikalo (su pietvakarių rusų, mažųjų rusų ir lenkų bruožų priemaiša).
Šiuo metu didžiuosius rusus randame apsigyvenusius daugiau ar mažiau tankioje masėje palei pietinę Užbaikalės pasienio juostą, išilgai viso kairiojo kranto (ypač Burei ir Zeya upių žemupiuose), abiejose žemutinių kalnų pusėse. Chabarovskas iki žiočių, tada išilgai dešiniųjų Ussuri intakų žemupio, Chankasky ir Suchansky regionuose ir mažų upių baseinuose (į rytus nuo Sikhote-Alin kalnagūbrio), nešančių savo vandenis tiesiai į jūrą. Kuo toliau į šiaurę, tuo jų vis mažiau, nepaisant ilgos didžiųjų rusų valdymo istorijos.
Šiaurinėje Užbaikalės dalyje, Amūro provincijoje, dalyse, esančiose greta Jakutų autonominės Respublikos, o ypač dideliuose Ochotsko-Kamčiatkos ir Anadyro regionuose dėl nedidelio skaičiaus ir didžiulio vietinių gyventojų skaičiaus jie susimaišė su pastaraisiais. ir prarado savo pirmines savybes. Jų palikuonys virto mestizais, apie kuriuos bus kalbama toliau.
Kamčiatkos gubernijoje, apimančioje visas Ochotsko ir Čiukotkos-Anadyro regionų žemes, rusai gyvena pavienėmis šeimomis šen bei ten palei jūrų pakrantes ir palei pp. Ochota, Gižiga, Bolšaja, Kamčiatka ir Anadyras. Šiose vietose pagrindiniai Didžiosios Rusijos buveinių centrai bus administraciniai taškai: Ochotskas, Gižiga, Bolšereckas ir Petropavlovskas, Ust-Kamčiatskas ir Mariinskoye kaimas prie Anadyro upės žiočių.
Didieji rusai, kurie apsigyveno žemės ūkio regionuose, tęsė savo gimtąsias profesijas, tačiau tie, kurie atsidūrė šiauriniuose regionuose, kur žemės ūkis buvo visiškai neįmanomas arba kur buvo išleista tiek daug darbo jėgos, kad nebuvo verta rezultatų, prarado žemdirbystės tradicijas. pradėjo kaip vietiniai – nuo medžioklės ir žvejybos.
Atsisakęs vežimo dėl ryšių trūkumo, didysis rusas atsisakė arklio ir perėjo prie šunų auginimo. Stebina tai, kad atvykę į šalį, kurioje šiaurės elnių auginimas žydėjo, didieji rusai (šiaurės elnių augintojai tiesiogine prasme juos apsupo) niekada nesiėmė šio verslo. Ir vis dėlto, nepaisant barbariško požiūrio į save, atšiauraus klimato, gilių snieguotų žiemų, arklys pamažu, bet užtikrintai pakeičia šunį. Tačiau yra riba, kurią arklys niekada neperžengs, o už kurios amžinai viešpataus elnias ar šuo.
Už poliarinio rato didysis rusas išmoko hiperborėjos gyvenimo būdo ir įpročių.
Jei pažvelgtume į Tolimųjų Rytų teritoriją kiek iš išorės, kad visa tai būtų prieš akis, pamatytume, kad pietinėse Rytų Sibiro dalyse didieji rusai užsiima žemės ūkiu, o šiaurėje. susimaišę su vietiniais, jie pamiršo visus savo amatus: dailidžių, dailidžių, kalvystės, metalo apdirbimo, kuberių ir kt.
Kalbant apie galvijų auginimą, didieji Užbaikalės rusai, būdami savo tėvynėje, turėjo aukštesnio lygio. Atvykę į laisvas Rytų Sibiro ganyklas, jie nusileido iki buriatų lygio, todėl jų galvijininkystė tapo tokia pat primityvi kaip ir vietinių kaimynų. Tačiau tuo pačiu metu didieji rusai iš karto sukūrė visiškai nauja uniformaūkių – elnių auginimo – tai jiems duoda nemažą pelną.
Iš prigimties didysis rusas yra gana aktyvus žmogus ir tuo pat metu sėslus, energingas ir veržlus: jo abejingumo ir apatijos periodus dažnai pakeičia labai intensyvi veikla; perėjimas nuo minties prie veiksmo vyksta itin greitai.
Tolimuosiuose Rytuose didžiojo rusų negalima vertinti atskirai: jį reikia vertinti lyginant su savo geltonaisiais kaimynais, ypač kinais. Ten, kur reikia atlikti skubius darbus per trumpą laiką, didysis rusas yra nepakeičiamas darbuotojas, tačiau su sąlyga, kad šis darbas nebus užsitęsęs ir ne monotoniškas; bet kur darbas ilgas ir metodiškai monotoniškas, ten pirmenybę tenka teikti kinams. Kai abu dirba greta, didysis rusas iš pradžių greitai aplenkia kinus, paskui pradeda atsilikti. Pirmasis ieško didelio uždarbio, antrasis nekelia darbo kainų į pirmą vietą – jam tik svarbu, kad uždarbio šaltinis būtų toks pat ilgalaikis ar net neišsenkantis.
Tokie didžiųjų rusų charakterio bruožai mums paaiškina jų visapusišką aktyvumą ir, atitinkamai, prisitaikymą prie aplinkos. Didžiuosius rusus matome prie aukso kasyklų, prie įvairių žemės darbų, tiesiant geležinkelius; Jie pjauna ir veža medieną, užsiima medžiokle ir įvairia veikla lauke. Didieji rusai dažnai keičia darbą, kraustosi iš vienos vietos į kitą, o tuo pačiu randame juos užsiimant tokia, atrodytų, grynai sėsle veikla, kaip sodininkystė ir bitininkystė.
Dauguma jų, atvykę čia iš miškingų šiaurinių gubernijų, pradėjo ne pritaikyti kraštą prie savęs, o patys bandė prisitaikyti prie naujų gyvenimo sąlygų. Šiuo atžvilgiu Usūrijos regiono sentikiai galėjo geriausiai įsikurti. Jie užsiima žemdirbyste (bet nelaiko to savo pagrindiniu užsiėmimu), vėliau ieško vertingų rūdų, medžioja ir gydo ligas, veisia sika elnius, ieško ženšenio, gaudo ir sūdo žuvis, renka uogas ir riešutus, džiovina grybus ir kt. į taigą jie žiūri kaip į pajamų šaltinį, o ne kaip į kančios ir sielvarto šaltinį.
Visur, kur apsigyvena didis rusas, iš medžio pasistato namą, kurį kartais iš toli parsiveža į savo gyvenamąją vietą. Volgos gyventojai, priešingai, vengia miško, įsikuria atviresnėse vietose ir visą savo energiją nukreipia į žemės ūkio kultūros sritį. Pastarieji demonstruoja nuostabų konservatyvumą. Gyvendami šalia kinų, kurie turi aukščiausią žemdirbystės formą, jie užsispyrę nenori skirtis su technikomis, kurias atsinešė jų tėvai ir seneliai, o žemdirbystę vykdo senai, kaip Rusijoje.
Visos šios didžiojo rusų savybės – konservatyvumas ir tuo pačiu prisitaikymas, agresyvūs siekiai ir gebėjimas priartėti prie vietinio – daro jį nuostabiu kolonizatoriumi, ypač kai ši energija nukreipiama į pietesnes platumas, kur žmogaus gebėjimai yra mažiau spaudžiami. iš gamtos nei jie yra.šiaurė. Čia derėtų pažymėti, kad žemdirbystės tradicijos geriausiai išsilaikė tarp sektantų (molokanų ir bespopovcų sentikių). Šie žmonės savo iniciatyva išvyko į Tolimuosius Rytus, buvo persekiojami religiniai įsitikinimai. Į naujas vietas jie žiūrėjo kaip į antrąją tėvynę ir įsikūrė tvirtai, kaip tikri kolonistai. Natūralūs ūkininkai - jie nesistengė skverbtis toli į šiaurę, vengė vietinių gyventojų ir todėl dauguma išsaugojo gryną rusų tautos tipą su visomis jiems būdingomis savybėmis. Sektantai mestizų beveik neaugino.
