Korolenko

Vladimiras Galaktionovičius Korolenko(1853 m. liepos 15 (27) d. Žitomyras – 1921 m. gruodžio 25 d. Poltava) – ukrainiečių-lenkų kilmės rusų rašytojas, žurnalistas, publicistas, visuomenės veikėjas, pelnęs pripažinimą už savo veiklą žmogaus teisių srityje tiek caro režimo, tiek ir 2010 m. Pilietinis karas ir Sovietų valdžia. Dėl savo kritiškų pažiūrų Korolenko patyrė caro vyriausybės represijas. Nemaža rašytojo literatūrinės kūrybos dalis yra įkvėpta vaikystės Ukrainoje ir tremties Sibire įspūdžių.

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės akademikas vaizduojamosios literatūros kategorijoje (1900-1902).

Vaikystė ir jaunystė

Korolenko gimė Žitomire apygardos teisėjo šeimoje. Rašytojo senelis kilęs iš kazokų šeimos; jo sesuo Jekaterina Korolenko yra akademiko Vernadskio močiutė. Didžiulę įtaką Rašytojo tėvas, griežtas ir santūrus, bet kartu nepaperkamas ir teisingas, Galaktionas Afanasjevičius Korolenko (1810-1868), 1858 m. turėjęs kolegijos vertintojo laipsnį ir ėjęs Žitomiro apygardos teisėjo pareigas. sūnaus pasaulėžiūros formavimąsi. Vėliau savo tėvo įvaizdį rašytojas užfiksavo savo garsiojoje istorijoje “ Blogoje kompanijoje“ Rašytojo motina buvo lenkė, o Korolenko lenkiškai mokėjo nuo vaikystės.

Korolenko pradėjo mokytis Žitomiro gimnazijoje, o po to, kai jo tėvas buvo perkeltas į Rivnę, jis tęsė vidurinį išsilavinimą Rivnės realinėje mokykloje, kurią baigė po tėvo mirties. 1871 m. įstojo į Sankt Peterburgo technologijos institutą, tačiau dėl finansinių sunkumų buvo priverstas jį palikti ir 1874 m. išvyko gauti stipendiją į Petrovskio žemės ūkio akademiją Maskvoje.

Revoliucinė veikla ir tremtis

SU Ankstyvieji metai Korolenko prisijungė prie revoliucinio populistinio judėjimo. 1876 ​​m. už dalyvavimą populistiniuose studentų būreliuose buvo pašalintas iš akademijos ir policijos prižiūrimas ištremtas į Kronštatą.

Kronštate jaunas vyras Aš turėjau užsidirbti pragyvenimui savo darbu. Užsiėmė korepetitoriumi, buvo spaustuvėje korektoriumi, išbandė nemažai darbinių profesijų.

Tremties pabaigoje Korolenko grįžo į Sankt Peterburgą ir 1877 metais įstojo į Kalnakasybos institutą. Korolenko literatūrinės veiklos pradžia siekia šį laikotarpį. 1879 m. liepos mėn. Sankt Peterburgo žurnalas „Slovo“ paskelbė pirmąją rašytojo apysaką „Epizodai iš „Ieškotojo“ gyvenimo“. Iš pradžių Korolenko šią istoriją numatė žurnalui " Buitiniai užrašai“, tačiau pirmasis bandymas rašyti buvo nesėkmingas – žurnalo redaktorius M. E. Saltykovas-Ščedrinas jaunajam autoriui grąžino rankraštį su žodžiais: „Nebūtų nieko... bet žalias... labai žalias. . Tačiau 1879 m. pavasarį, įtarus revoliucine veikla, Korolenko vėl buvo pašalintas iš instituto ir ištremtas į Glazovą, Vjatkos provinciją.

Vladimiras Galaktionovičius Korolenko pateko į savo amžininkų ir palikuonių sąmonę kaip rašytojas, visuomenės veikėjas ir tiesos ieškotojas, energingas ir maištaujantis, su revoliucionieriumi, kuris kovojo prieš šimtmečius Rusijoje viešpatavusią tironiją ir smurtą, prieš bet kokią formą. socialinio blogio, neteisėtumo ir neteisybės pasireiškimo. Laisvė ir teisingumas yra jo kūrybos, visuomeninės veiklos ir viso gyvenimo šūkis. Jis buvo apsėstas humanistinės, romantiškai gražios svajonės apie žmogų, laisvą kaip paukštis, apie žmonių lygybę ir laimę, ir tuo pat metu kasdien darė daugybę dalykų, kad tikrai apsaugotų bėdoje ar nesąžiningai atsidūrusį asmenį. persekiojamas savo tautos labui.. Jo humanizmas visada buvo praktiškai efektyvus ir aktyvus. Jis buvo žmonių mylimas ir mėgavosi neabejotina tiesos mylėtojo, demokratinių žemesnių sluoksnių prispaustųjų gynėjo ir dainininko reputacija. Jo vardas turėjo didžiulį moralinį autoritetą ikirevoliucinėje Rusijoje.

Korolenkos pasaulėžiūra susiformavo neramiame ir maištingame šeštajame dešimtmetyje, su jų reformomis daugelyje visuomenės gyvenimo ir valstybės santvarkos sričių, bundant laisvam mąstymui ir aktyviam „valstiečių demokratų“ darbui. 1863-ieji į istoriją įėjo kaip amžinai įsimintini lenkų sukilimo, kurio vienas vadų buvo baltarusis Kastus Kalinovskis, metai. Šie įvykiai padarė gilų įspūdį toje dalyje gyvenusiam Korolenkai Rusijos imperija, kur šis sukilimas buvo ypač žiaurus.

Pirmą kartą rašytojo pavardė V. Korolenko spaudos puslapiuose pasirodė 1879 metų liepą, kai jam jau buvo 26 metai. Jis stovėjo po istorija „Epizodai iš ieškotojo gyvenimo“. Pasakojimas polemiškai nukreiptas prieš teroristinius kovos metodus, prieš savotišką inteligentijos „sektanizmą“. Pasakojimo patosas – raginimas ieškoti praktinio revoliucionierių ir žmonių masių suartėjimo bei naujų kovos už jų išsivadavimą būdų. Autorius pasakojime nenurodė jokių konkrečių ir veiksmingų receptų: jų nežino nei jis pats, nei jo herojus. — Žiūrėk! – Korolenko į tai pakvietė radikaliąją inteligentiją, studentišką Rusijos jaunimą.

Pats rašytojas, atidžiai žvelgdamas į gyvenimą, atkakliai ieškojo savo teigiamas herojus. Su gilia užuojauta jis vaizduoja didelės drąsos ir atsparumo žmones, nepalenkiamus kovoje su blogiu, apdovanotus stipriu charakteriu. Tuo laikotarpiu, kai Rusija po 1881 m. kovo įvykių dėl kilusios socialinės ir politinės reakcijos buvo pasinėrusi į dvasinį sustingimą, o inteligentiją apėmė apatijos, melancholijos ir nevilties nuotaikos, Korolenko vieną po kito kūrė gyvenimą. -patvirtinantys darbai, šviesaus tono, optimistiški. Dauguma jų plėtojo Sibiro temą, pasakojimo centre buvo valkatų, tremtinių, buvusių nuteistųjų tipai. Korolenko šiuo atveju tęsė savo pirmtakų – F. Dostojevskio su savo „Mirusiųjų namais“, S. Maksimovo, N. Naumovo, N. Zlatovratskio – tradicijas ir laukė Čechovo prozos apie katorgos darbus ir tremtį („Sachalino sala“). , P. Jakubovičiaus -Melšino, Vas.Nemirovičiaus-Dančenkos, V.Tan-Bogorazo, Maksimo Gorkio, A.Kuprino ir kitų rašytojų knygos.

Korolenkos darbuose apie Sibirą „atstumtųjų“ įvaizdžiai, žinoma, romantizuoti, tačiau tyrinėdamas savo herojų vidinį pasaulį rašytojas dažniausiai juos piešė be idealizavimo: jo pasakojimuose jie humaniški ir kartu žiaurūs. , jų sieloje grožis sugyvena su bjaurumu, aistringa meilė laisvei kartais virsta ničiškišku individualizmu. Tokiame morališkai gražaus ir bjauraus mišinyje pasirodo ir minėtų istorijų herojai, ir vėlesnės istorijos „Prochoras ir studentai“ titulinis veikėjas. Taip pat buvo sukurtas 1883 m. Jakutų tremtyje parašyta istorija „Makaro sapnas“. Sibiro įspūdžių pagrindu. Tačiau čia jau ne apie revoliucionierius ir protestantus įsitikinimu ir charakteriu, o ne apie valkatas, tremtinius ir vaikštančius žmones. Korolenko vaizduoja jakutų valstietį, visą gyvenimą kovojantį beviltiškame skurde ir skurde, tarsi amžinai pasmerktą atakuojančiam darbui, tylų, paklusnų, visais atžvilgiais nelaimingą žmogų - tą patį Makarą, ant kurio galvos „krenta visi nelygumai“. Iki šiol jis nuolankiai ištvėrė visus sunkumus ir nelaimes, tačiau iki paskutinio nevilties laipsnio varomas ir labai pasipiktinęs dėl akivaizdžios neteisybės savo atžvilgiu ir plačiai paplitusios netiesos, Makaras sukilo. Jo vergo širdyje „kantrybė išseko“, sieloje subrendo pyktis, pabudo noras protestuoti ir maištas, „jame siautė įniršis, kaip audra tuščioje stepėje per naktį“. O ilgai tylėjęs žmogus kalbėjo garsiai ir piktai, keikdamas žmogaus neteisybę ir dėl to kaltindamas patį Dievą: „Pamiršo, kur yra, priešais kieno veidą atsidūrė, pamiršo viską, išskyrus didžiulį pyktį. “

Korolenko ne kartą kalbėjo savo amžininkams apie būtinybę labai vertinti ir šventai pagerbti atminimą tų, kurie drąsiai „įvykdė savo pareigą, priešinosi smurtui“. Šiuos žodžius ypač randame „Pasakojimai apie Florą, Agripą ir Menachemą, Jehudos sūnų“. Korolenko priešinasi bet kokiam nuolankumui ir bailiam paklusnumui, neveiklumui ir pasyvumui socialinio blogio apraiškų akivaizdoje. Smurtas dažniausiai minta paklusnumu, kaip ugnis ant šiaudų. Tai reiškia, kad smurtas prieš žmones turi būti priešinamas revoliuciniam smurtui, nes „akmuo susmulkintas akmeniu, plienas atsispindi plienu, o jėga su jėga...“. Atmesdamas fatalistinį požiūrį į istoriją ir socialinį gyvenimą, rašytojas teigia, kad „kovos sandora“ yra vienintelė priemonė išvaduoti žmones nuo vergijos, smurto, despotizmo ir tironijos gėdos. Smurtas ir humanizmas yra viena iš svarbių šios istorijos moralinių, filosofinių ir socialinių problemų.

Istorija „Aklas muzikantas“, daugiausia sukurta 1886 m., o vėliau autoriaus ne kartą persvarstyta, atkartoja filosofinę alegoriją. „Pagrindinis psichologinis eskizo motyvas, – rašė Korolenko, – yra instinktyvus, organiškas šviesos traukimas, todėl mano herojaus dvasinė krizė ir jos sprendimas. Aiškindamas istorijos (arba eskizo, kaip jį pavadino) idėją, rašytojas kitoje vietoje prisipažino, kad šis kūrinys atspindėjo romantišką jo kartos jaunystės nuotaiką, o tai turėjo savitą ir gyvą skonį. Istorija atskleidžia dvasinę dramą aklo žmogaus, kuris per aukštą ir dvasingą meną suprato ir „matė“ pasaulį. Po aklo muzikanto siekio „į šviesą“ nebuvo sunku įžvelgti gilų socialinį engiamųjų troškimą pasiekti tokią socialinę tvarką, kurioje būtų gerbiama jų prigimtinė teisė į laimę. Istorijos herojaus, kaip individo, laimė tapo įmanoma tik dėl suartėjimo su žmonėmis, pasirengimo ir sugebėjimo jiems tarnauti savo talentu.

Korolenko stiprybė slypi jo kritikoje ir visų Rusijos autokratinės politinės sistemos aspektų atskleidime. Poreforminėje tikrovėje jis atskleidė aiškius „baudžiavos tradicijos“ pėdsakus, parodė dvarininkų visagalybės prieš valstiečius ir valdininkų savivalės apraiškas, valdžios abejingumą engiamų ir badaujančių žmonių padėčiai. , netinkama mityba ir didelis mirtingumas dėl maisto trūkumo ir periodinių pasėlių nesėkmių. Apie tai Korolenko kalbėjo savo esė knygoje „Alkanais metais“ (1892), kuri vienu metu labai sukrėtė visą Rusiją, tikruoju šiuolaikinio rašytojo kaimo tragedijos vaizdavimu.

Žodžio menininko ir publicisto Korolenko kūryboje svarbią vietą užima kapitalizmo tema. Populistai neigė galimybę Rusijai pereiti į buržuazinį-kapitalistinį vystymosi kelią ir pripažino tik amatines ūkio ir darbo formas. Korolenko jau 1890 m. išleido knygą „Pavlovsko eskizai“, kurioje suabejojo ​​populistinių teorijų teisingumu.

Ukrainiečių ir rusų rašytojas, žurnalistas, publicistas, visuomenės veikėjas

Vladimiras Korolenko

trumpa biografija

Vladimiras Galaktionovičius Korolenko(1853 m. liepos 27 d., Žitomiras – 1921 m. gruodžio 25 d., Poltava) – ukrainiečių ir rusų rašytojas, žurnalistas, publicistas, visuomenės veikėjas, pelnęs pripažinimą už veiklą žmogaus teisių srityje tiek carinės valdžios metais, tiek pilietinio karo ir sovietų metais. galia. Dėl savo kritiškų pažiūrų Korolenko patyrė caro vyriausybės represijas. Nemaža rašytojo literatūrinės kūrybos dalis yra įkvėpta vaikystės Ukrainoje ir tremties Sibire įspūdžių.

Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės akademikas vaizduojamosios literatūros kategorijoje (1900-1902, nuo 1918).

Vaikystė ir jaunystė

Korolenko gimė Žitomire apygardos teisėjo šeimoje. Pasak šeimos legendos, rašytojo senelis Afanasijus Jakovlevičius (1781-1860) buvo kilęs iš kazokų šeimos, kuri grįžo į Mirgorodo kazokų pulkininką Ivaną Korolį; Senelio sesuo Jekaterina Korolenko yra akademiko Vernadskio močiutė.

Zhitomir namas, kuriame vyko vaikų ir ankstyvoji vaikystė paauglystės metai V. Korolenko, nuo 1972 – muziejus

Rašytojo tėvas, griežtas ir santūrus, o kartu nepaperkamas ir teisingas Galaktionas Afanasjevičius Korolenko (1810-1868), 1858 m. turėjęs kolegijos asesoriaus laipsnį ir ėjęs Žitomiro apygardos teisėjo pareigas, turėjo didžiulę įtaką formuojantis. jo sūnaus pasaulėžiūra. Vėliau savo tėvo įvaizdį rašytojas užfiksavo savo garsiojoje istorijoje “ Blogoje kompanijoje“ Rašytojo motina Evelina Iosifovna buvo lenkė, o Vladimiro vaikystėje lenkų kalba buvo gimtoji.

Rašytojo V. G. Korolenko tėvo ir jaunesniosios sesers kapas. Rivnė, Ukraina

Korolenko turėjo vyresnį brolį Julianą, jaunesnį brolį Illarioną ir dvi jaunesnes seseris Mariją ir Eveliną. Trečioji sesuo Aleksandra Galaktionovna Korolenko mirė 1867 m. gegužės 7 d., būdama 1 metų ir 10 mėnesių. Ji buvo palaidota Rivne.

Vladimiras Korolenko pradėjo studijas Lenkijos internatinėje Rykhlinsky mokykloje, vėliau mokėsi Žitomiro gimnazijoje, o tėvą perkėlus į Rivnę, vidurinį išsilavinimą tęsė Rivnės realinėje mokykloje, kurią baigė po tėvo mirties. 1871 m. įstojo į Sankt Peterburgo technologijos institutą, tačiau dėl finansinių sunkumų buvo priverstas jį palikti ir 1874 m. išvyko gauti stipendiją į Petrovskio žemės ūkio akademiją Maskvoje.

Revoliucinė veikla ir tremtis

Nuo ankstyvo amžiaus Korolenko prisijungė prie revoliucinio populistinio judėjimo. 1876 ​​m. už dalyvavimą populistiniuose studentų būreliuose buvo pašalintas iš akademijos ir policijos prižiūrimas ištremtas į Kronštatą. Kronštate jaunuolis užsidirbdavo piešdamas.

Tremties pabaigoje Korolenko grįžo į Sankt Peterburgą ir 1877 metais įstojo į Kalnakasybos institutą. Korolenko literatūrinės veiklos pradžia siekia šį laikotarpį. 1879 m. liepos mėn. Sankt Peterburgo žurnalas „Slovo“ paskelbė pirmąją rašytojo apysaką „Epizodai iš „Ieškotojo“ gyvenimo“. Iš pradžių Korolenko šią istoriją numatė žurnalui „Otechestvennye Zapiski“, tačiau pirmasis bandymas rašyti buvo nesėkmingas - žurnalo redaktorius M. E. Saltykovas-Ščedrinas grąžino rankraštį jaunajam autoriui su žodžiais: „Tai būtų nieko. . bet žalia... labai žalia. Tačiau 1879 m. pavasarį, įtarus revoliucine veikla, Korolenko vėl buvo pašalintas iš instituto ir ištremtas į Glazovą, Vjatkos provinciją.

Literatūrinis debiutas žurnale „Slovo“, 1879, Nr. 7

1879 m. birželio 3 d. kartu su broliu Illarionu rašytojas, lydimas žandarų, buvo išvežtas į šį provincijos miestelį. Rašytojas liko Glazove iki spalio, kol dėl dviejų Korolenko skundų dėl Vyatkos administracijos veiksmų jam buvo sugriežtinta bausmė. 1879 m. spalio 25 d. Korolenko buvo išsiųstas į Biserovskajos rajoną su gyvenamąja vieta Berezovskio Počinkiuose, kur jis išbuvo iki 1880 m. sausio pabaigos. Iš ten dėl neleistino pasibuvimo Afanasjevskoje kaime rašytojas pirmiausia buvo išsiųstas į Vyatkos kalėjimą, o paskui į Vyšnevolotsko tranzitinį kalėjimą.

Iš Vyšnij Voločoko buvo išsiųstas į Sibirą, bet grąžintas iš kelio. 1880 m. rugpjūčio 9 d. kartu su kita tremtinių partija atvyko į Tomską tolimesnei kelionei į rytus. Įsikūręs dabartinėje gatvėje. Puškina, 48 m.

„Tomske buvome patalpinti į tranzitinį kalėjimą, didelį akmeninį vieno aukšto pastatą“, – vėliau prisiminė Korolenko. „Tačiau kitą dieną į kalėjimą atėjo gubernatoriaus pareigūnas su žinute, kad Loriso-Melikovo vyriausioji komisija, išnagrinėjusi mūsų bylas, nusprendė paleisti kelis žmones ir šešiems pranešti, kad jie grįžta į Europos Rusiją prižiūrimi policijos. Aš buvau tarp jų...“

Nuo 1880 m. rugsėjo mėn. iki 1881 m. rugpjūčio mėn. gyveno Permėje kaip politinis tremtinys, ėjo laiko matuotojo ir raštininko pareigas geležinkelyje. Jis vedė privačias pamokas Permės studentams, tarp jų ir vietos fotografo dukrai Marijai Moritsovnai Geinrich, kuri vėliau tapo D. N. Mamin-Sibiryako žmona.

1881 m. kovą Korolenko atsisakė individualios priesaikos naujajam carui Aleksandrui III ir 1881 m. rugpjūčio 11 d. buvo ištremtas iš Permės į Sibirą. Antrą kartą, lydimas dviejų žandarų, atvyko į Tomską 1881 m. rugsėjo 4 d. ir buvo nuvežtas į vadinamąją kalėjimo pilį, arba, kaip kaliniai vadino, „Kalbinimo“ kalėjimą (dabar atstatytas 9 pastatas). TPU Arkadijaus Ivanovo gatvėje, 4).

Tremtį atliko Sibire, Jakutijoje, Amginskaja Slobodoje. Atšiaurios gyvenimo sąlygos nepalaužė rašytojo valios. Sunkūs šešeri tremties metai tapo brandaus rašytojo formavimosi laiku ir suteikė turtingos medžiagos būsimiems kūriniams.

Literatūrinė karjera

1885 metais Korolenkai buvo leista apsigyventi Nižnij Novgorode. Nižnij Novgorodo dešimtmetis (1885–1895) – vaisingiausio Korolenko kaip rašytojo kūrybos, talento antplūdžio laikotarpis, po kurio apie jį pradėjo kalbėti visos Rusijos imperijos skaitanti visuomenė.

1886 m. sausį Nižnij Novgorode Vladimiras Galaktionovičius vedė Evdokiją Semjonovną Ivanovskają, kurią pažinojo ilgą laiką; jis gyvens su ja visą likusį gyvenimą.

V. G. Korolenko. Nižnij Novgorodas, 1890 m.

Pirmoji jo knyga 1886 m. Esė ir istorijos“, kuriame buvo rašytojo Sibiro novelės. Tais pačiais metais Korolenko paskelbė savo „Pavlovsko eskizus“, kurie buvo pakartotinių apsilankymų Pavlovos kaime Nižnij Novgorodo provincijos Gorbatovskio rajone rezultatas. Kūrinyje aprašoma skurdo sugniuždyto kaimo amatininkų metalo apdirbėjų vargas.

Tikrasis Korolenko triumfas buvo jo pasitraukimas geriausi darbai - « Makaro svajonė"(1885)," Blogoje kompanijoje“ (1885) ir “ Aklas muzikantas“ (1886 m.). Juose Korolenko, giliai išmanydamas žmogaus psichologiją, filosofiškai žvelgia į žmogaus ir visuomenės santykių problemos sprendimą. Medžiaga rašytojui buvo prisiminimai apie vaikystę, praleistą Ukrainoje, prisodrintą brandaus meistro, išgyvenusio sunkius tremties ir represijų metus, pastebėjimais, filosofinėmis ir socialinėmis išvadomis. Anot rašytojo, gyvenimo pilnatvę ir harmoniją, laimę galima pajusti tik nugalėjus savo egoizmą ir žengus tarnavimo žmonėms keliu.

1890-aisiais Korolenko daug keliavo. Lanko įvairius Rusijos imperijos regionus (Krymą, Kaukazą). 1893 metais rašytojas dalyvavo pasaulinėje parodoje Čikagoje (JAV). Šios kelionės rezultatas buvo istorija " Be liežuvio“ (1895). Korolenko sulaukia pripažinimo ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. Jo darbai pasirodo užsienio kalbos.

1895-1900 metais Korolenko gyveno Sankt Peterburge. Jis redaguoja žurnalą Rusijos turtas“(nuo 1904 m. vyriausiasis redaktorius). Per šį laikotarpį buvo išleistos novelės “ Marusina Zaimka"(1899)," Momentinis“ (1900 m.).

1900 metais rašytojas apsigyveno Poltavoje, kur gyveno iki mirties.

1905 m. Chatkų ūkyje pasistatė vasarnamį ir iki 1919 m. kiekvieną vasarą čia leisdavo su šeima.

IN pastaraisiais metais gyvenimas (1906-1921) Korolenko dirbo prie didelio autobiografinio kūrinio “ Mano amžininko istorija“, kuris turėjo apibendrinti viską, ką jis patyrė, ir susisteminti rašytojo filosofines pažiūras. Darbas liko nebaigtas. Rašytojas mirė dirbdamas su savo ketvirtuoju tomu nuo plaučių uždegimo.

Jis buvo palaidotas Poltavoje, senosiose kapinėse. Dėl šio nekropolio uždarymo 1936 metų rugpjūčio 29 dieną V. G. Korolenkos kapas buvo perkeltas į Poltavos miesto sodo teritoriją (dabar tai Pergalės parkas). Antkapis sukūrė sovietų skulptorė Nadežda Krandievskaja.

Žurnalistika ir visuomeninė veikla

Korolenkos populiarumas buvo didžiulis, o caro valdžia buvo priversta atsižvelgti į jo žurnalistinius pareiškimus. Rašytojas atkreipė visuomenės dėmesį į aktualiausias, aktualiausias mūsų laikų problemas. Jis atskleidė 1891–1892 m. badą (esė serija „ Alkanais metais“), atkreipė dėmesį į „Multano bylą“, pasmerkė carines baudžiamąsias pajėgas, kurios žiauriai susidorojo su mažaisiais rusų valstiečiais, kovojančiais už savo teises (“ Soročinskajos tragedija“, 1906), reakcinė caro vyriausybės politika po 1905 m. revoliucijos numalšinimo (“ Kasdienis reiškinys“, 1910).

Vladimiras Korolenko. I. E. Repino portretas.

Savo literatūrinėje visuomeninėje veikloje jis atkreipė dėmesį į prispaustą žydų padėtį Rusijoje, buvo nuoseklus ir aktyvus jų gynėjas.

1911-1913 metais Korolenko pasisakė prieš reakcionierius ir šovinistus, kurie išpūtė suklastotą „Beilio bylą“, paskelbė daugiau nei dešimt straipsnių, kuriuose atskleidė juodųjų šimtukų melą ir falsifikatus. Būtent V.G. Korolenko buvo kreipimosi „Rusų visuomenei. Dėl kraujo šmeižto prieš žydus“, kuri buvo išspausdinta 1911 m. lapkričio 30 d. laikraštyje „Rech“, o perspausdinta kitų leidinių ir išleista atskiru leidimu 1912 m.

1900 metais Korolenka kartu su Levu Tolstojumi, Antonu Čechovu, Vladimiru Solovjovu ir Piotru Boborykinu buvo išrinktas Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės akademiku gražiųjų literatų kategorijoje, tačiau 1902 metais atsisakė akademiko vardo m. protestas prieš Maksimo Gorkio pašalinimą iš akademikų gretų. Po monarchijos nuvertimo Rusijos mokslų akademija 1918 metais vėl išrinko Korolenką garbės akademiku.

Požiūris į revoliuciją ir pilietinį karą

1917 metais A.V.Lunačarskis pasakė, kad Korolenko tinka pirmojo Rusijos Respublikos prezidento postui. Po Spalio revoliucijos Korolenko atvirai pasmerkė metodus, kuriais bolševikai vykdė socializmo statybą. Korolenko, humanisto, pasmerkusio pilietinio karo žiaurumus, stojo ginti asmenį nuo bolševikų tironijos, poziciją atspindi jo „ Laiškai Lunacharskiui“ (1920 m.) ir “ Laiškai iš Poltavos“ (1921 m.).

Korolenko ir Leninas

V.I.Leninas pirmą kartą paminėjo Korolenką savo veikale „Kapitalizmo raida Rusijoje“ (1899). Leninas rašė: „Smulkių įstaigų ir smulkių savininkų masės išsaugojimas, ryšių su žeme išsaugojimas ir itin platus darbo namuose vystymasis – visa tai lemia, kad labai daug „amatininkų“ gamyboje taip pat traukia. į valstietiją, į tapimą smulkiaisiais savininkais, į praeitį, o ne į ateitį, jie taip pat vilioja visokiomis iliuzijomis apie galimybę (per ypatingas darbo pastangas, per taupumą ir išradingumą) tapti nepriklausomu savininku“ ; „Atskiriems mėgėjų spektaklių herojams (kaip Dužkinui Korolenkos „Pavlovsko eskizuose“) tokia transformacija į gamybinį laikotarpį vis dar įmanoma, bet, žinoma, ne skurdžių detalių darbininkų masei. Taigi Leninas pripažino gyvybiškai svarbų vieno iš jų teisingumą meniniai vaizdai Korolenko.

Leninas antrą kartą paminėjo Korolenką 1907 m. Nuo 1906 m. spaudoje pradėjo pasirodyti Korolenko straipsniai ir užrašai apie faktinio valstybės tarybos nario Filonovo vykdomus mažųjų rusų valstiečių kankinimus Sorochincuose. Netrukus po atviro Korolenkos laiško, kuriame buvo atskleistas Filonovas, paskelbimo Poltavos srities laikraštyje, Filonovas buvo nužudytas. Korolenkos persekiojimas prasidėjo už „kurstymą nužudyti“. 1907 m. kovo 12 d. Valstybės Dūmoje monarchistas V. Šulginas pavadino Korolenką „rašytoju žudiku“. Tų pačių metų balandį Dūmoje turėjo kalbėti socialdemokratų atstovas Aleksinskis. Šiai kalbai Leninas parašė „Kalbos agrariniu klausimu projektą Antrojoje Valstybės Dūmoje“. Jame paminėjęs Žemės ūkio departamento statistinės medžiagos rinkinį, kurį apdorojo kažkoks S.A.Korolenko, Leninas perspėjo nesupainioti šio asmens su garsiąja bendrapavarde, kurios pavardė neseniai buvo paminėta Dūmos posėdyje. Leninas pažymėjo: „Šią informaciją apdorojo ponas S. A. Korolenko – nepainioti su V. G. Korolenko; ne pažangus rašytojas, o reakcingas valdininkas, štai kas tas ponas S. A. Korolenko.

Manoma, kad pats pseudonimas „Leninas“ buvo pasirinktas atsižvelgiant į V. G. Korolenkos Sibiro istorijas. Tyrėjas P. I. Negretovas apie tai rašo remdamasis D. I. Uljanovo atsiminimais.

1919 metais Leninas laiške Maksimui Gorkiui aštriai kritikavo A. Korolenkos žurnalistinį darbą karo tema. Leninas rašė:

Neteisinga žmonių „intelektualias jėgas“ supainioti su buržuazinių intelektualų „jėgomis“. Kaip pavyzdį paimsiu Korolenką: neseniai perskaičiau jo brošiūrą „Karas, tėvynė ir žmonija“, parašytą 1917 m. rugpjūtį. Galų gale Korolenko yra geriausias iš „beveik kariūnų“, beveik menševikas. O kokia niekšiška, niekšiška, niekšiška imperialistinio karo gynyba, apipinta cukringomis frazėmis! Apgailėtinas buržujus, pakerėtas buržuazinių išankstinių nusistatymų! Tokiems džentelmenams 10 000 000 žuvusių imperialistiniame kare yra priežastis, verta paramos (darbai su saldžiomis frazėmis „prieš“), o šimtų tūkstančių žūtis teisingame. civilinis karas prieš žemės savininkus ir kapitalistus sukelia aikčiojimą, dejavimą, atodūsį, isteriją. Nr. Tokiems „talentams“ nėra nuodėmė savaitę praleisti kalėjime, jei tai reikia padaryti, kad būtų išvengta sąmokslo (kaip Krasnaja Gorka) ir dešimčių tūkstančių mirties...

1920 m. Korolenko parašė šešis laiškus Lunačarskiui, kuriuose kritikavo neteismines čekos galias skirti mirties bausmes, taip pat ragino atsisakyti idealistinės karo komunizmo politikos, griaunančios šalies ekonomiką ir atkurti natūralius ekonominius santykius. Turimais duomenimis, iniciatyva Lunačarskiui susisiekti su Korolenko kilo iš Lenino. Remiantis V. D. Boncho-Bruevičiaus atsiminimais, Leninas tikėjosi, kad Lunačarskis sugebės pakeisti neigiamą Korolenkos požiūrį į sovietinę sistemą. Sutikęs Korolenko Poltavoje, Lunacharskis pasiūlė jam parašyti laiškus, kuriuose išdėstė savo požiūrį į tai, kas vyksta; tuo pačiu metu Lunacharskis netyčia pažadėjo šiuos laiškus paskelbti kartu su savo atsakymais. Tačiau Lunačarskis į laiškus neatsakė. Korolenko laiškų kopijas išsiuntė į užsienį, o 1922 metais jie buvo paskelbti Paryžiuje. Šis leidinys netrukus pasirodė Lenino žinioje. Apie tai, kad Leninas skaitė Korolenkos laiškus Lunačarskiui, „Pravda“ buvo pranešta 1922 m. rugsėjo 24 d.

Slapyvardžiai

• archyvaras;
• VC.;
• Vl. KAM.;
• hm-hm;
• Žurnalistas;
• Žiūrovas;
• Zyryanovas, Parfenas;
• I.S.;
• K-enko, V.;
• K-ko, Vl.;
• Kor., V.;
• Kor., Vl.;
• Cor-o;
• Kor-o, Vl.;
• Karalius, Vl.;
• Kor-sky, V. N.;
• Karalius, Vl.;
• Metraštininkas;
• Mažas žmogus;
• ANT.;
• BET.;
• Nekviestas, Andrejus;
• Ne statistinis darbuotojas;
• Nižnij Novgorodas;
• Nižnij Novgorodo „Volzhsky Vestnik“ darbuotojas;
• O. B. A. (su N. F. Annenskiu);
• paprastas žmogus;
• Keleivis;
• Poltavets;
• Provincijos stebėtojas;
• provincijos stebėtojas;
• Paprasto mąstymo skaitytojas;
• Praeivis;
• Senas laikmatis;
• Senas skaitytojas;
• Tentetnikovas;
• P.L.;

Šeima

• Jis buvo vedęs revoliucinę populistę Evdokiją Semjonovną Ivanovskają.
• Du vaikai: Natalija ir Sofija. Dar du mirė kūdikystėje.
• Žmonos seserys P. S. Ivanovskaja, A. S. Ivanovskaja ir žmonos brolis V. S. Ivanovskis buvo populistai revoliucionieriai.

V. G. Korolenko su šeima. Iš kairės į dešinę: Evdokia Semjonovna - V. G. Korolenko žmona, Vladimiras Galaktionovičius ir jo dukros - Natalija ir Sofija.

Įvertinimai

Amžininkai labai vertino Korolenką ne tik kaip rašytoją, bet ir kaip asmenybę bei kaip visuomenės veikėją. Paprastai santūrus I. Buninas apie jį sakė: „Džiaukis, kad jis tarp mūsų gyvena ir klesti kaip koks titanas, kurio negali paliesti visi tie negatyvūs reiškiniai, kuriais tokia turtinga mūsų dabartinė literatūra ir gyvenimas. Kai gyveno L. N. Tolstojus, aš asmeniškai nebijojau visko, kas vyksta rusų literatūroje. Dabar ir aš nieko ir nieko nebijau: juk gyvas nuostabus, nepriekaištingas Vladimiras Galaktionovičius Korolenko. A. Lunačarskis po Vasario revoliucija išreiškė nuomonę, kad būtent Korolenko turėtų tapti Rusijos respublikos prezidentu. M. Gorkyje Korolenko sukėlė „nepajudinamo pasitikėjimo“ jausmą. Gorkis rašė: „Aš draugavau su daugeliu rašytojų, bet nė vienas iš jų negalėjo man įskiepyti pagarbos jausmo, kurį V[ladimiras] G[alaktionovičius] įskiepijo nuo pirmojo susitikimo su juo. Jis nebuvo mano mokytojas ilgai, bet jis buvo, ir tuo aš didžiuojuosi iki šiol. A. Čechovas apie Korolenką kalbėjo taip: „Esu pasirengęs prisiekti, kad Korolenka yra labai geras žmogus. Vaikščioti ne tik šalia, bet net ir už šio vaikino smagu“.

Bibliografija

Kūrinių publikavimas

• Surinkti darbai 6 įrišimais. - Sankt Peterburgas, 1907-1912 m.
• Atlikti darbai 9 tomais. - Pg.: Red. t-va A. F. Marksas, 1914 m.
• Atlikti darbai, t. 1-5, 7-8, 13, 15-22, 24, 50-51; Pomirtinis leidimas, Ukrainos valstybinis istorijos institutas, Charkovas – Poltava, 1922–1928 m.
• Sibiro esė ir pasakojimai, 1-2 dalys. M., Goslitizdat, 1946 m.
• Surinkti kūriniai 10 tomų. - M., 1953-1956.
• V. G. Korolenko apie literatūrą. M., Goslitizdat, 1957 m.
• Surinkti kūriniai 5 tomais. - M., 1960-1961 m.
• Surinkti kūriniai 6 tomais. - M., 1971 m.
• Surinkti kūriniai 5 tomais. - L., Grožinė literatūra, 1989-1991.
• Mano amžininko istorija 4 tomuose. - L., 1976 m.
• Vladimiras Korolenko. Dienoraštis. Laiškai. 1917-1921 m. - M., Sovietų rašytojas, 2001.
• Rusija būtų gyva. Nežinoma publicistika 1917-1921 m. - M., 2002 m.
• Nepublikuotas V. G. Korolenko. Žurnalistika. 1914-1916 m. - 2011. - 352 p. – 1000 egzempliorių. ;
• Nepublikuotas V. G. Korolenko. Žurnalistika. T. 2. 1917-1918 m. - 2012. - 448 p. – 1000 egzempliorių. ;
• Nepublikuotas V. G. Korolenko. Žurnalistika. T. 3. 1919-1921 m. - 2013. - 464 p. – 1000 egzempliorių. ;
• Nepublikuotas V. G. Korolenko (1914-1921): dienoraščiai ir sąsiuviniai. - M.: Paškovo namai, 2013. - T. 1. 1914-1918. - 352 s.
• Nepublikuotas V. G. Korolenko (1914-1921): dienoraščiai ir sąsiuviniai. - M.: Paškovo namai, 2013. - T. 2. 1919-1921. - 400 s.

Kūrinių ekranizacijos

• Ilgas kelias (SSRS, 1956, režisierius Leonidas Gaidai).
• „Polesės legenda“ (SSRS, 1957 m., režisieriai Piotras Vasilevskis, Nikolajus Figurovskis).
• Aklas muzikantas (SSRS, 1960 m., režisierė Tatjana Lukaševič).
• Tarp pilkų akmenų (SSRS, 1983, režisierė Kira Muratova).

Muziejai

Kotedžo vaizdas nuo įėjimo į muziejų.
Džanhoto kaimas (Krasnodaro sritis)

• Namas-muziejus „Dacha Korolenko“ yra Dzhankhot kaime, 20 kilometrų į pietryčius nuo Gelendžiko. Pagrindinis pastatas buvo pastatytas 1902 m. pagal rašytojo brėžinius, o ūkinės patalpos ir pastatai buvo baigti per keletą metų. Šioje rezidencijoje rašytojas gyveno 1904, 1908, 1912 ir 1915 m.
• Nižnij Novgorode, mokyklos Nr. 14 pagrindu, yra muziejus, kuriame saugoma medžiaga apie Nižnij Novgorodo rašytojo gyvenimo laikotarpį.
• Muziejus Rivnės mieste, Rivnės vyrų gimnazijos vietoje.
• Rašytojo tėvynėje, Žitomiro mieste, rašytojo namas-muziejus buvo atidarytas 1973 m.
• Poltavoje yra V. G. Korolenko muziejus-dvaras – namas, kuriame rašytojas gyveno paskutinius 18 savo gyvenimo metų.
• Valstybinės reikšmės kraštovaizdžio draustinis „Dacha Korolenko“. Poltavos sritis, Shishaksky rajonas, Maly Perevoz kaimas (buvęs Chatkų ūkis). Čia rašytojas ilsėjosi ir dirbo vasarą nuo 1905 m.
• Virtualus V. G. Korolenko muziejus

Atmintis

V. G. Korolenkos vardo bibliotekos

• Charkovo valstybinė mokslinė biblioteka, pavadinta V. G. Korolenko vardu
• Černigovo regioninė visuotinė mokslinė biblioteka, pavadinta V. G. Korolenko vardu
• Glazovo viešoji mokslinė biblioteka, pavadinta V. G. Korolenko vardu
• V. G. Korolenkos vardo biblioteka Nr.44 Maskvoje
• Iževsko biblioteka
• Voronežo regioninė aklųjų biblioteka, pavadinta V. G. Korolenko vardu
• Kurgano regioninė specialioji biblioteka, pavadinta V. G. Korolenko vardu
• Rajono biblioteka Nr. 13 Permėje
• Gelendžiko centrinė biblioteka
• Sankt Peterburgo vaikų biblioteka Nr
• 26 biblioteka Jekaterinburge
• Biblioteka-filialas Nr. 11, Zaporožė
• Vaikų biblioteka Novosibirske
• Mariupolio centrinė biblioteka
• pavadinta centrine rajono biblioteka. V. G. Korolenko, Nižnij Novgorodo rajonas Nižnij Novgorodo mieste
• Pavlovsko centrinė biblioteka pavadinta. V. G. Korolenko. Pavlovas, Nižnij Novgorodo sritis
• pavadintas Poltavos pedagoginis universitetas. V. G. Korolenko.
• Poltavos mokykla Nr.10 1-3 lygiai pavadinti. V. G. Korolenko

Korolenko gatvė

Kitos institucijos

• 1961 metais Valstybinis Udmurtijos rusų dramos teatras Iževske buvo pavadintas V. G. Korolenkos vardu, kuris veikė udmurtų valstiečių gynėju Multano byloje. Apie bylos įvykius buvo pastatytas spektaklis „Rusijos draugas“.
• 1973 metais rašytojo gimtinėje Žitomire buvo pastatytas paminklas (skulpt. V. Vinaykin, architektas N. Ivančukas).
• Korolenkos vardas suteiktas Poltavos valstybiniam pedagoginiam institutui, Poltavos ir Žitomiro mokykloms, Glazovo valstybiniam pedagoginiam institutui.
• Vidutinis vidurinė mokykla 14 Nižnij Novgorod
• Mokomasis kompleksas pavadintas. V. G. Korolenko Charkove
• 3 mokykla Kerčėje
• 2 mokykla Noginske (Maskvos sritis)
• Pavadinimas buvo suteiktas SSRS keleiviniam laivui.
• 1977 m. mažoji planeta 3835 buvo pavadinta Korolenko.
• 1978 m., minint rašytojo 125-ąsias metines, šalia vasarnamio Chatkų kaime, Shishaksky rajone, Poltavos srityje, buvo pastatytas paminklas.
• 1990 metais Ukrainos rašytojų sąjunga įsteigė Korolenkos literatūrinę premiją už geriausią rusų kalbą. literatūrinis kūrinys Ukraina.

rusų literatūra XIX amžiaus

Vladimiras Galaktionovičius Korolenko

Biografija

Korolenko, Vladimiras Galaktionovičius - puikus rašytojas. Gimė 1853 m. liepos 15 d. Žitomire. Jo tėvas kilęs iš senos kazokų šeimos, mama – Voluinės dvarininko lenkų dukra. Jo tėvas, dirbęs apygardos teisėju Žitomire, Dubnoje ir Rivnėje, pasižymėjo retu moraliniu grynumu. Sūnus aprašė jį pagrindiniais bruožais pusiau autobiografinėje istorijoje „Blogoje visuomenėje“, idealiai sąžiningo „Teisėjo magistro“ įvaizdžiu ir išsamiau „Mano šiuolaikinio žmogaus istorijoje“. Korolenkos vaikystė ir paauglystė prabėgo mažuose miesteliuose, kur susidūrė trys tautybės: lenkų, ukrainiečių-rusų ir žydų. Audringa ir ilga istorinis gyvenimas paliko čia nemažai prisiminimų ir romantiško žavesio kupinų pėdsakų. Visa tai, susiję su pusiau lenkiška kilme ir auklėjimu, paliko neišdildomą pėdsaką Korolenko kūryboje ir aiškiai atsispindėjo jo meniniame stiliuje, dėl kurio jis buvo panašus į naujuosius lenkų rašytojus - Sienkiewiczių, Orzeszką, Prusą. Jame darniai susiliejo geriausios abiejų tautybių pusės: lenkiškas spalvingumas ir romantika bei ukrainietiškas-rusiškas nuoširdumas ir poezija. 70-ųjų Rusijos socialinės minties altruistinės srovės atėjo į pagalbą natūralioms savybėms. Visi šie elementai sukūrė itin poetiškos nuotaikos menininką, viską persmelkiantį ir viską nugalintį žmogiškumą. 1870 m. Korolenko baigė kursus Rivnės realinėje mokykloje. Neilgai trukus mirė jo idealiai nesavanaudiškas tėvas, palikęs didelę šeimą beveik be jokių priemonių. Kai Korolenko 1871 m. įstojo į Sankt Peterburgo technologijos institutą, jam teko iškęsti sunkiausius sunkumus; jis galėjo sau leisti už 18 kapeikų pietauti labdaros virtuvėje ne dažniau kaip kartą per mėnesį. 1872 m. energingos motinos pastangomis jam pavyko persikelti į Maskvą ir tapti Petrovsko-Razumovo žemės ūkio akademijos stipendininku. 1874 m. už kolektyvinės peticijos pateikimą bendražygių vardu jis buvo pašalintas iš akademijos. Sankt Peterburge apsigyvenęs Korolenko su broliais korektūros darbu užsidirbo pragyvenimui sau ir savo šeimai. Nuo aštuntojo dešimtmečio pabaigos Korolenko buvo suimtas ir baustas daugybe administracinių nuobaudų. Po kelerių metų tremties Vyatkos provincijoje, devintojo dešimtmečio pradžioje jis buvo apgyvendintas Rytų Sibire, 300 verstų už Jakutsko. Sibiras padarė didžiulį įspūdį nejučia turistui ir suteikė medžiagos geriausiems jo rašiniams. Laukiškai romantiška Sibiro taigos gamta, siaubingos naujakurių gyvenimo sąlygos jakutų jurtose, neįtikėtinų nuotykių kupinas valkatų gyvenimas su savotiška psichologija, tiesos ieškotojų tipai, šalia žmonių, kurie yra beveik žiaurūs. - visa tai meniškai atsispindi puikiose Korolenko esė iš Sibiro gyvenimo: „Sne Makar“, „Sibiro turisto užrašai“, „Sokolinetse“, „Tiriamas skyrius“. Išsilaikydamas pagrindiniam savo kūrybinės sielos norui - meilei šviesiam ir didingam, autorius beveik nesigilina į kasdienius Sibiro gyvenimo aspektus, o iš esmės imasi didingiausių ir labiausiai motyvuojančių apraiškų. 1885 m. Korolenkai buvo leista apsigyventi Nižnij Novgorode, ir nuo tada jo pasakojimuose vis dažniau pasirodo Aukštutinės Volgos gyvenimas. Jame mažai romantikos, bet daug bejėgiškumo, sielvarto ir nežinojimo - ir tai atsispindi Korolenko pasakojimuose: „Ant saulės užtemimo“, „Už ikonos“, „Upė groja“, pusiau etnografiniame „ Pavlovsko eskizai“ ir ypač esė , kuris sudarė visą knygą „Alkanais metais“ (Sankt Peterburgas, 1893). Ši knyga buvo energingo Korolenko darbo, įkuriant nemokamas valgyklas alkanams Nižnij Novgorodo provincijoje, rezultatas. Jo laikraščių straipsniai apie bado malšinimo organizavimą vienu metu davė keletą labai svarbių praktinių nurodymų. Visuomeninė Korolenko veikla per visą 10 metų viešnagės Nižniuje apskritai buvo nepaprastai gyvybinga. Ji tapo kažkokia „institucija“; Aplink jį buvo sutelkti geriausi regiono elementai kultūrinei kovai su visų rūšių piktnaudžiavimu. Pokylis, surengtas jam išvykimo iš Nižnijo proga 1896 m., įgavo didžiulį mastą. Tarp ryškiausių Korolenkos Nižnij Novgorodo periodo epizodų yra vadinamoji „Multano byla“, kai dėl nepaprastos Korolenkos energijos ir meistriškai atliktos gynybos ritualine žmogžudyste apkaltinti votjakai buvo išgelbėti nuo sunkaus darbo. 1894 m. Korolenko keliavo į Angliją ir Ameriką ir dalį savo įspūdžių išsakė labai originaliame pasakojime „Be kalbos“ („Rusijos turtas“, 1895, Nr. 1 - 3 ir atskirai), kiek nuklydusiame į anekdotą, bet apskritai. parašyta puikiai ir su grynu Dikensišku humoru. Nuo 1895 m. Korolenko yra žurnalo „Russian Wealth“, prie kurio dabar nuolat prisijungė, redakcinės kolegijos narys ir oficialus atstovas; Anksčiau jo darbai dažniausiai buvo publikuojami „Rusų mintyje“. 1900 m., Mokslų akademijoje formuojant gražiųjų akademikų kategoriją, Korolenko buvo vienas pirmųjų išrinktas į garbės akademikus, tačiau 1902 m. dėl neteisėtos Gorkio garbės akademikų rinkimų kasacijos Korolenko grąžino diplomą. su rašytiniu protestu. Nuo 1900 m. Korolenko apsigyveno Poltavoje. - pradėjo Korolenko literatūrinė veikla dar aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, tačiau jo nepastebėjo didelė visuomenė. Jo pirmoji istorija „Epizodai iš ieškotojo gyvenimo“ pasirodė Slovo mieste 1879 m. Pats autorius, kuris buvo labai griežtas sau ir ne viską, ką paskelbė, įtraukė į savo kūrybos rinkinius, kuriuos pats leidžia, „Epizodų“ į juos neįtraukė. Tuo tarpu, nepaisant didelių meninių trūkumų, ši istorija yra nepaprastai nuostabi, kaip istorinis 70-ųjų Rusijos jaunimą apėmusio moralinio pakilimo įrodymas. Istorijos herojus – „ieškotojas“ – kažkaip organiškai, iki kaulų smegenų persmelktas sąmoningumo, kad kiekvienas žmogus turi atsiduoti visuomenės gerovei ir elgiasi su kiekvienu, kuris rūpinasi tik savimi ir galvoja apie savo asmeninę laimę. su neslepia panieka. Istorijos įdomumas slypi tuo, kad joje nėra nieko pretenzingo: tai ne altruizmo puikavimasis, o gili nuotaika, persmelkianti žmogų kiaurai. Ir tokios nuotaikos yra visos tolimesnės Korolenko veiklos šaltinis. Laikui bėgant išnyko nepakantumas sektantiškumui, išnyko panieka kitų nuomonei ir pasaulėžiūrai ir tik gili meilėžmonių atžvilgiu ir noras kiekviename iš jų rasti geriausias puses žmogaus dvasia , kad ir kokią storą ir, iš pirmo žvilgsnio, nepraeinamą aliuvinio kasdieninio purvo plutą jie slepia. Nuostabus sugebėjimas kiekviename žmoguje atrasti tai, ką, pakabuką prie Goethe's ewig weibliche, būtų galima pavadinti das ewig menschliche, labiausiai stebino skaitančią publiką „Makaro sapne“, su kuria po 5 metų tylos nutraukė tik maža. esė ir korespondencija, Korolenko antrą kartą debiutavo „Rusiškoje mintyje“ 1885 m. Kas gali būti sausesnio, neįdomesnio už aplinką ir gyvenimą, kurį autorius sumanė pavaizduoti. Beveik neblaivus vienos Sibiro gyvenvietės gyventojas, pasiklydęs po poliariniu ratu, iš paskutinių pinigų išgėrė bjaurios degtinės, užplikytos tabaku, ir, senolės sumuštas, kad girtuokliavo vienas ir su ja nepasidalijo bjauriu gėrimu, užmigo. Apie ką galėjo svajoti toks puslaukis, beveik praradęs žmogiškąjį pavidalą, oficialiai laikomas krikščioniu, bet iš tikrųjų įsivaizduojantis Dievą jakutų Didžiojo Tojono atvaizde? Ir vis dėlto autorius sugebėjo pastebėti smilkstančią dievišką kibirkštį šioje žvėriškoje išvaizdoje. Kūrybinės galios galia jis ją išpūtė ir apšvietė tamsią laukinio sielą, kad ji mums tapo artima ir suprantama. Ir autorius tai padarė nesinaudodamas idealizavimu. Meistriška ranka, nedidelėje erdvėje suteikdamas viso Makaro gyvenimo metmenis, jis neslėpė nė vieno savo triuko ar gudrybės, tačiau tai darė ne kaip teisėjas ir kaltininkas, o kaip geras draugas, ieškantis visko, kas švelnintų. Aplinkybės su mylinčia širdimi ir skaitytojo įtikinimas, kad Makaro ištvirkimas nebuvo jo ištvirkimas, yra jo nukrypimų nuo tiesos šaltinis, o tai, kad niekas niekada nemokė Makaro atskirti gėrį nuo blogio. „Makaro svajonės“ sėkmė buvo didžiulė. Puiki tikrai poetiška kalba, retas siužeto originalumas, nepaprastas glaustumas ir kartu ryškus asmenų ir objektų apibūdinimas (pastarasis apskritai yra vienas stipriausių Korolenkos meninio talento aspektų) – visa tai, susiję su pagrindine humaniška idėja. istorijos, padarė žavingą įspūdį, o jaunajam rašytojui iškart buvo skirta vieta literatūros priešakyje. Vienas iš būdingiausių sėkmės aspektų, ištikusių tiek „Makaro svajonę“, tiek kitus Korolenkos kūrinius – šios sėkmės universalumas; Taigi ne tik išsamiausią, bet ir entuziastingiausią Korolenkos eskizą parašė Moskovskie Vedomosti kritikas Govorukha-Otrokas, žinomas dėl neapykantos viskam, kas „liberalu“. Po „Makaro svajonės“ pasirodė istorija „Blogoje visuomenėje“ - taip pat vienas iš Korolenkos vainikuojančių kūrinių. Istorija parašyta visiškai romantišku stiliumi, tačiau ši romantika laisvai liejosi iš romantiško autoriaus sielos nusiteikimo, todėl pasakojimo spindesys nėra niūrus, o spindi tikru literatūriniu auksu. Veiksmas vėl vyksta aplinkoje, kurioje žvilgsnius gali atskleisti tik labai mylinti širdis žmogaus sąmonė- vagių, elgetų ir įvairių bepročių sambūriu, prisiglaudusiame senos pilies griuvėsiuose viename iš Voluinės miestelių. Visuomenė tikrai „bloga“; autorius atsispyrė pagundai savo atstumtuosius paversti protestantais prieš socialinę netiesą, „pažemintus ir įžeidinėtus“, nors tai būtų galėjęs padaryti labai lengvai, kūrybinėje žinioje turėdamas spalvingą Pano Tyburtsy figūrą, turinčią subtilų sąmojį ir literatūrinį išsilavinimą. Visi ponai „iš pilies“ nuolat vagia, geria, prievartauja ir ištvirksta – o štai „pono teisėjo“ sūnus, netyčia priartėjęs prie „blogos visuomenės“, nieko blogo iš jos neišėmė, nes jis iš karto sutiko aukštus meilės ir atsidavimo pavyzdžius. Tyburtsy praeityje tikrai padarė kažką bjauraus, o dabar jis ir toliau vagia ir to paties moko savo sūnų, tačiau jis beprotiškai myli savo mažąją dukrą, lėtai tirpstančią požemyje. Ir tokia yra bet kokio tikro jausmo galia, kad viskas, kas bloga „blogos visuomenės“ gyvenime, atsimuša į berniuką, jam perteikiamas tik visos visuomenės gailestis dėl Marusijos ir nukreipiama visa jo išdidžios prigimties energija. siekiant, kad liūdnas Marusijos egzistavimas būtų kuo lengvesnis. Mažosios kenčiančios Marusijos, iš kurios gyvybę siurbia „pilkas akmuo“, tai yra požemis, įvaizdis priklauso grakščiausiems šiuolaikinės rusų literatūros kūriniams, o jos mirtis apibūdinama tuo tikru prisilietimu, kuris suteikiamas tik keletas išrinktųjų meninė kūryba . Savo romantišku atspalviu ir aplinka istorija „Blogoje visuomenėje“ glaudžiai susijusi su Polesės legenda „Miškas triukšmingas“. Parašyta kone pasakišku stiliumi, o siužetas gana banalus: šeimininką nužudė vergas, įžeistas santuokinių jausmų. Tačiau legendos detalės puikiai išvystytos; Ypač gražus prieš audrą sujaudinto miško vaizdas. Išskirtinis Korolenko sugebėjimas apibūdinti gamtą čia atsispindėjo visu jos puošnumu. Atidžiu žvilgsniu jis stebėjo ne tik bendrą miško fizionomiją, bet ir kiekvieno medžio individualumą. Apskritai gamtos apibūdinimo dovana yra vienas iš svarbiausių Korolenko talento bruožų. Jis prikėlė peizažą, kuris po Turgenevo mirties visiškai išnyko iš rusų literatūros. Tačiau grynai romantiškas Korolenkos peizažas turi mažai ką bendro su melancholišku „Bežino pievos“ autoriaus kraštovaizdžiu. Visai Korolenko temperamento poezijai melancholija jam svetima, o iš gamtos kontempliacijos jis panteistiškai išgauna tą patį gaivinantį troškimą aukštyn ir tą patį tikėjimą gėrio pergale, kurie yra pagrindinis jo kūrybingos asmenybės bruožas. Korolenko istorijos iš Voluinės, paremtos aplinka, taip pat apima „Aklas muzikantas“ (1887), „Naktį“ (1888) ir istoriją iš žydų gyvenimo: „Yom-Kinur“. „Aklas muzikantas“ buvo parašytas labai meistriškai, jame yra daug atskirų gerų puslapių, tačiau apskritai autoriaus užduotis - suteikti psichologinį aklo gimusio žmogaus idėjų apie išorinį pasaulį raidos metmenis. nepavyko. Menui yra per daug mokslo, tiksliau – mokslinių spekuliacijų, per daug meno mokslui. Pasakojimą „Naktį“ galima pavadinti tikrai kvapnia. Su nuostabiu naivumu perteikti vaikų pokalbiai apie tai, kaip gimsta vaikai. Toks tonas kuriamas tik pasitelkus fantastikos rašytojui brangiausią savybę – širdies atmintį, kai menininkas sieloje atkuria menkiausias praeities jausmų ir nuotaikų detales visu gaivumu ir spontaniškumu. Istorijoje pasirodo ir suaugusieji. Vienam iš jų, jaunam gydytojui, sėkmingai išgyvenusiam sunkų gimdymą, jie atrodo kaip paprastas fiziologinis veiksmas. Tačiau kitas pašnekovas prieš dvejus metus dėl to paties „paprasto“ fiziologinio poelgio neteko žmonos ir jo gyvenimas buvo sugriautas. Štai kodėl jis negali sutikti, kad viskas yra labai „paprasta“. Ir autorius taip nemano; o jam mirtis ir gimimas, kaip ir visa žmogaus egzistencija, yra didžiausios ir nuostabiausios paslaptys. Štai kodėl visa istorija persmelkta kažko paslaptingo ir nežinomo dvasia, kurią suprasti galima pasiekti ne proto aiškumu, o neaiškiais širdies impulsais. Tarp Korolenkos Sibiro istorijų, be „Makaro sapno“, pelnytai garsėja „Iš Sibiro turisto užrašų“ su centrine „žudiko“ figūra. Čia itin giliai išreiškiamas persmelkiantis autoriaus žmogiškumas. Bet kuris kitas pasakotojas, įprastu požiūriu papasakojęs istoriją apie „teisingą“ žmogžudystę, kurios netyčia „žudikas“ keršytojas už daugybę žiaurumų ir išlaisvintas iš motinos su 3 vaikais mirties. , tikriausiai dėl to būtų nurimęs. Tačiau „žudikas“ yra neįprastos psichikos asmenybės; Jis yra tiesos ieškotojas par excellence ir nėra patenkintas teisingumu, pasiektu praliejus kraują. „Žudikas“ skuba apimtas siaubingo sielvarto ir negali susitaikyti su siaubingu dviejų vienodai šventų principų susidūrimu. Tas pats dviejų puikių principų susidūrimas yra apsakymo „Velykų naktį“ pagrindas. Autorius visai neketina smerkti tvarkos, pagal kurią kaliniams neleidžiama pabėgti iš kalėjimų: jis tik konstatuoja baisų disonansą, tik su siaubu pažymi, kad tą naktį, kai visi kalba apie meilę ir brolybę, geras žmogus vardan įstatymo nužudė kitą žmogų, kuris iš esmės nėra pasiskelbęs niekuo blogu. Korolenko yra tas pats anaiptol ne tendencingas, nors ir mažiausiai aistringas menininkas savo puikiame pasakojime apie Sibiro kalėjimus – „Tiriamame skyriuje“. Ryškioje pusiau pamišusio tiesos ieškotojo Jaškos figūroje autorius, viena vertus, visiškai objektyviai traktavo „liaudies tiesą“, kurią taip besąlygiškai lenkia daugelis artimiausių žmonių pagal bendrą pasaulėžiūrą. į. Tačiau tuo pat metu Korolenko myli savo tiesą, laisvai gimusią jo jautrioje sieloje, su per daug gyva meile, kad nusilenktų prieš viską, kas ateina iš žmonių, vien todėl, kad tai populiaru. Jis žavisi Jaškos moraline stiprybe, tačiau visa dvasinė kažkokių „įstatymo teisių“ ieškotojo, niūrių schizmos figūrų prototipo, fanatikų, susideginusių vardan ritualų gynimo, prototipas yra toks. jam visai nepatrauklus. - Persikėlęs į Volgą, Korolenko aplankė Vetlugos regioną, kur prie Šventojo ežero, netoli nematomo Kitežo miesto, renkasi tiesos ieškotojai iš žmonių - įvairių pažiūrų schizmatikai - ir veda aistringas diskusijas apie tikėjimą. Ir ką jis pasiėmė iš šio vizito? (istorija: „Upė groja“). „Sunkius, ne džiaugsmingus įspūdžius išsinešiau iš Šventojo ežero krantų, iš nematomo, bet aistringai ieškomo žmonių miesto... Tarsi tvankioje kriptoje, blankioje mirštančios lempos šviesoje, praleidau. visą tai bemiegė naktis, klausantis, kaip kažkur už sienos kažkas pamatuotu balsu skaito laidotuvių maldas už amžinai užmigusią tautinę mintį. Tačiau Korolenko mažiausiai tiki populiari mintis tikrai amžinai miega. Kita istorija iš Volgos gyvenimo – „Ant saulės užtemimo“ – baigiasi tuo, kad tie patys provincijos miestelio gyventojai, kurie buvo taip priešiškai nusiteikę užtemimo stebėti atvykusiems „šmaikštuoliams“, buvo nustebinti mokslu. išmintinga, kad jai žinomi net Viešpaties keliai. Paskutiniame istorijos klausime: „Kada pagaliau išsisklaidys populiariojo nežinojimo tamsa? girdi ne nusivylimą, o troškimą greitai išsipildyti puoselėjamiems troškimams. Tikėjimas geresne ateitimi paprastai yra pagrindinis Korolenko dvasinės būties bruožas, svetimas ėsdinantiems apmąstymams ir jokiu būdu nenusiviliantis. Tai smarkiai išskiria jį iš dviejų artimiausių bendraamžių pagal rašytojo rangą, kurį jis užima šiuolaikinės rusų literatūros istorijoje - Garšino ir Čechovo. Pirmajame iš jų gausybė blogio žemėje nužudė tikėjimą laimės galimybe, antroje – gyvenimo nuobodulys pasėjo nepakeliamą nuobodulį. Korolenko, nepaisant daugybės asmeninių sunkių išbandymų, o galbūt būtent dėl ​​jų, nenusimina ir nenuobodžiauja. Jam gyvenimas kupinas daug didelių malonumų, nes gėrio pergale jis tiki ne iš banalaus optimizmo, o organiško įsiskverbimo galia. geriausia pradžiažmogaus dvasia. Iki 1890-ųjų vidurio grynai menine veikla Korolenko pasiekė kulminaciją. Tarp nuo tada parašytų kūrinių yra puikių esė ir eskizų, tarp kurių ypač pažymėtini „Suvereno koučeriai“ ir „Šerkšnas“ (iš Sibiro gyvenimo), tačiau jie nepateikia nieko naujo, apibūdinančio autoriaus literatūrinę išvaizdą. Nuo 1906 m. Korolenko atskirais skyriais pradėjo spausdinti pačius plačiausius savo kūrinius: autobiografinę knygą „Mano šiuolaikinio žmogaus istorija“. Pagal planą tai turėjo būti kažkas tipiško par excellence. Autorius teigia, kad jo „užrašai nėra biografija, ne išpažintis ir ne autoportretas“; bet kartu jis „siekė kuo išsamesnės istorinės tiesos, dažnai paaukodamas jos gražius ar ryškius meninės tiesos bruožus“. Dėl to „istorinis“, tiksliau, autobiografinis, įgavo viršenybę prieš tipišką. Be to, iki šiol išleistos 2 „Mano amžininko istorijos“ dalys, daugiausia skirtos pradiniam Korolenkos gyvenimo laikotarpiui, kurio esmė – trijų nacionalinių elementų susidūrimas lenkų sukilimo epochoje. 1863 m., nėra pakankamai tipiški visos Rusijos požiūriu. Tos baudžiavos formos, kurios taip stebino jaunus Ukrainos bajorų gyvenimo stebėtojus, taip pat nebuvo būdingos. Korolenko buvo labai sėkmingas prisiminimuose apie rašytojus - Uspenskį, Michailovskį, Čechovą, kuriuos jis sujungė bendru pavadinimu „Išvykęs“. Tarp jų esė apie Uspenskį yra tikrai puiki, parašyta su visu grynai išgalvoto eskizo išraiškingumu ir kartu sušildyta tikros asmeninės meilės rašytojui ir žmogui. Puikią vietą Korolenko literatūrinėje formoje užima plati žurnalistinė veikla - daugybė laikraščių ir žurnalų straipsnių, skirtų įvairioms aktualioms aktualijoms. Įžvalgi Korolenko žurnalistika yra glaudžiai susijusi su jo išskirtine praktine veikla. Kad ir kur apsigyventų, jis visada tapdavo aktyvaus darbo, kurio tikslas buvo palengvinti žmonių poreikius ir nelaimes, centru. Ši praktinė Korolenko veikla yra neatsiejama nuo literatūrinės ir sudaro vieną vientisą visumą. Sunku pasakyti, kad, pavyzdžiui, didžiulį įspūdį padariusiame „Alkanuose metais“ ar „Kasdienybės reiškinyje“ (1910) yra nepaprastas literatūrinis reiškinys ir kad tai didelis socialinis nuopelnas. Apskritai aukštas pareigas užėmė m šiuolaikinė literatūra Korolenko taip pat yra gražaus, tuo pačiu nuoširdaus ir elegantiško meninio talento išraiška, taip pat to, kad jis yra plunksnos riteris. geriausia prasmeŠis žodis. Ar tai įvyks nelaimė, ar bus nuteisti nekalti žmonės, įvykdytas pogromas, ar mirties bausmė bus paversta košmaru, iki to, kad jis taps „kasdieniu reiškiniu“, Korolenko „nebegali tylėti“, Tolstojaus žodžiais tariant; jis nebijo kalbėti apie „nulaužtą siužetą“. O Korolenkos humanizmo nuoširdumas toks gilus ir neabejotinas, kad patraukia skaitytoją visiškai nepriklausomai nuo priklausymo vienai ar kitai politinei stovyklai. Korolenko nėra „partijos narys“, jis yra humanistas tiesiogine ir tiesiogine to žodžio prasme. Korolenko kūriniai visada sulaukė didelio pasisekimo knygų rinkoje. 1-oji jo „Esė ir pasakojimai“, išleista 1886 m., buvo išleista 13, 2 knyga (1893) - 9, 3 knyga (1903) - 5, „Aklas muzikantas“ (1887) - 12, „Dėl alkani metai“ – 6, „Be kalbos“ (1905) – 5, „Mano amžininko istorija“ (1910) – 2 leidimai. - Korolenko novelės, išleistos įvairių leidyklų, buvo parduotos dešimtimis tūkstančių egzempliorių. Pirmieji bet kokiu mastu Korolenkos „Visi kūriniai“ yra prie „Nivos“ (1914 m., 9 tomai). Gana išsami bibliografija to, ką parašė Korolenko, pateikta išsamioje princesės N. D. Šachovskajos knygoje: „Vladimiras Galaktionovičius Korolenko. Biografinio charakterizavimo patirtis“ (Maskva, 1912). - Trečiadienis. Arsenjevas, „Kritinės studijos“ (II tomas); Eikhenwald, „Siluetai“ (I tomas); Bogdanovičius, „Lūkio metais“; Batiuškovas, „Kritiniai rašiniai“ (1900); Arsenijus Vvedenskis („Istorijos biuletenis“, 1892, II tomas); Vengerovas, „Šaltiniai“ (III tomas); Vladislavlevas, „Rusų rašytojai“; Volžskis, „Iš literatūrinių ieškojimų pasaulio“ (1906); Ch.Vetrinskis („Nižnij Novgorodo kolekcija“, 1905); Golcevas, „Apie menininkus ir kritikus“; Iv. Ivanovas, „Poezija ir pasaulinės meilės tiesa“ (1899); Kozlovskis, „Korolenko“ (Maskva, 1910); Lunacharsky, „Etiudai“; Merežkovskis („Šiaurės biuletenis“, 1889, 5); Ju. Nikolajevas (Govorukha-Otrokas) („Rusijos apžvalga“, 1893 m. ir atskirai); Ovsyaniko-Kulikovsky („Europos biuletenis“, 1910, 9 ir „Surinkti kūriniai“, 9); Poktovskis, „Idealizmas Korolenkos kūryboje“ (Kazanė, 1901); S. Protonopovas („Nižnij Novgorodo kolekcija“, 1905); Prugavinas („Russkie Vedomosti“, 1910, Nr. 99 - 104); Skabichevsky, „Naujosios rusų literatūros istorija“; Stoliarovas, „Naujieji rusų grožinės literatūros rašytojai“ (Kazanė, 1901); Sedovas („Prisiminimų biuletenis“, 1898, 3); Treplevas, „Jauna sąmonė“ (1904); Umanskis („Nižnij Novgorodo lapelis“, 1903, 130); Chukovsky, „Kritinės istorijos“ (1910).

Vladimiras Galaktionovičius Korolenko, gimęs 1853 m. liepos 15 d., Žitomiras. Jo tėvas buvo kilęs iš senos kazokų šeimos, o motina buvo lenkų dvarininko, gyvenusio Voluinėje, dukra. Jo tėvas buvo itin švarus žmogus, ėjęs teisėjo pareigas įvairiuose Ukrainos miestuose.

Korolenko vaikystę ir jaunystę praleido mažuose miesteliuose, kur dažnai susitikdavo trijų tautybių atstovai: lenkai, žydai, rusai ir ukrainiečiai. Audringas gyvenimas paliko pėdsaką kūrybai garsus rašytojas. Tai parodo geriausias lenkiško spalvingumo ir ukrainietiško nuoširdumo puses. Rašytojui didelę įtaką darė XIX amžiaus aštuntojo dešimtmečio Rusijos socialinės minties srovė.

1870 metais Korolenko baigė mokslus Rivnės realinėje mokykloje. Netrukus prieš tai mirė jo tėvas, palikęs didelę šeimą be cento pinigų. O kai Korolenka įstojo į Sankt Peterburgo technologijos universitetą, jam teko suvesti galą su galu dėl lėšų stygiaus.

Dėl savo motinos ryšių jis vis tiek sugebėjo persikelti į Maskvą 1872 m. ir įstoti į akademiją. Po dvejų metų jis buvo pašalintas iš akademijos bendražygių, pateikęs kolektyvinį bendražygių prašymą.

Vėl persikėlęs į Sankt Peterburgą, jis pradeda sunkų darbingą gyvenimą su broliais. O aštuntojo dešimtmečio pabaigoje jis buvo suimtas įtariant daugybę administracinių nusikaltimų. Už šiuos veiksmus Korolenko buvo ištremtas į Sibirą, kur gyveno iki 1885 m. Šiais metais už pavyzdingą elgesį ir daugybę nuopelnų valstybei rašytojui leista apsigyventi Nižnij Novgorode. Per savo gyvenimo metus autorius sukūrė daug nuostabių kūrinių. Reikia pasakyti, kad atitinkami kūriniai buvo parašyti skirtingais laikotarpiais.

Tarp ryškiausių Korolenko gyvenimo Nižnij Novgorodoje epizodų yra „Mulatto byla“, kurios dėka jis išgelbėjo ritualine žmogžudyste apkaltintus votiakus nuo sunkaus darbo.

Korolenko sirgo progresuojančia širdies liga. Tačiau nepaisant to, jis Paskutinės dienos visą gyvenimą užsiėmė labdaringa veikla ir padėjo našlaičiams. Rašytojas mirė nuo smegenų uždegimo 1922 m.

Labai trumpa biografija (trumpai)

Gimė 1853 m. liepos 27 d. Žitomire. Tėvas - Galaktionas Afanasjevičius Korolenko (1810-1868), teisėjas. Motina - Evelina Iosifovna. Baigė Rivnės realinę mokyklą. 1885 m., po pakartotinio tremties ir kalėjimo, apsigyveno Nižnij Novgorode. 1886 m. jis vedė Evdokia Ivanovskaya. Jie susilaukė 4 vaikų (du mirė kūdikystėje). 1895 metais persikėlė į Sankt Peterburgą, o 1900 metais – į Poltavą. Jis mirė 1921 m. gruodžio 25 d. Poltavoje, sulaukęs 68 metų. Jis buvo palaidotas Poltavos senosiose kapinėse. Pagrindiniai kūriniai: „Blogoje visuomenėje“ arba versija vaikams „Požemio vaikai“, „Aklas muzikantas“, „Paradoksas“, „Be kalbos“, „Kibirkštys“ ir kt.

Trumpa biografija (išsamiau)

Vladimiras Galaktionovičius Korolenko - rusų rašytojas vidurys - 19 d– XX amžiaus pradžios visuomenės veikėjas, publicistas ir žurnalistas. Gimė 1853 m. liepos 27 d. Žitomire. Rašytojo tėvas buvo griežtas apygardos teisėjas ir kolegijos vertintojas. Jo mama buvo kilusi iš Lenkijos, todėl rašytojas nuo vaikystės puikiai mokėjo lenkų kalbą. Korolenko pradinį išsilavinimą įgijo Zhitomir gimnazijoje, tada šeima persikėlė į Rivnę, kur įstojo į vietinę mokyklą.

Po tėvo mirties Korolenko įstojo į Sankt Peterburgo technologijos institutą, kurio dėl finansinių sunkumų negalėjo baigti. 1874 m. perstojo į dvarininkų akademiją Maskvoje, kur studijavo su stipendija. Dėl to, kad rašytojas jaunystėje dalyvavo populistiniuose judėjimuose, buvo ištremtas ir ištremtas į Kronštatą. 1877 m. grįžo į Sankt Peterburgą ir įstojo į Kalnakasybos institutą. Maždaug tuo metu prasidėjo jo literatūrinė karjera.

Pirmoji Korolenko apysaka „Epizodai iš „ieškotojo“ gyvenimo“ pasirodė 1879 m. Tų pačių metų pavasarį, įtarus revoliucine veikla, vėl buvo pašalintas iš mokymo įstaigos ir ištremtas į Glazovą. O kai 1881 metais atsisakė priesaikos Aleksandrui III, keleriems metams buvo ištremtas į Sibirą. Vaisingiausi rašytojui buvo 1885-1895 metai. Per šį laikotarpį pasirodė vieni geriausių jo kūrinių, 1885 m. „Blogoje visuomenėje“, 1886 m. - „Aklas muzikantas“, o 1895 m. filosofinė istorija– Be liežuvio. Rašytoją įkvėpė Pasaulinė paroda Čikagoje.

Netrukus jo darbai buvo pradėti publikuoti užsienio kalbomis ir sulaukė pasaulinio pripažinimo. Iki 1900 metų rašytojas gyveno Sankt Peterburge, kur parašė keletą apsakymų. Tada jis apsigyveno Poltavoje, kur gyveno iki savo dienų pabaigos. Pastaraisiais metais jis kūrė autobiografiją „Mano šiuolaikinio gyvenimo istorija“, tačiau taip ir neužbaigė ketvirtojo šio kūrinio tomo. Vladimiras Korolenko mirė 1921 m. gruodžio 25 d., sulaukęs 68 metų.

Trumpas biografinis vaizdo įrašas (tiems, kurie nori klausytis)