Tatjana (rusų siela,
Nežinant kodėl)
Su savo šaltu grožiu
Man patiko rusiška žiema.
Rusijos žiema yra ypatingas reiškinys, ir neįmanoma jos nemylėti. Pirmas šalnas, pirmasis sniegas kelia džiaugsmą. Piešiniai ant langų, kuriuos sukuria šerkšnas, snaigių unikalumas, pagaliau, Naujieji metai ir pasivažinėjimas rogėmis – visa tai galima palyginti tik su kažkuo pasakišku. Gyvenimas iš Puškino romano „Eugenijus Oneginas“ (ir šios eilutės nurodo kūrinį), skirtingai nei daugumos šiuolaikinių provincijos jaunuolių, taip pat buvo kupinas kalėdinių ateities spėjimų, neįprastų ženklų ir jos auklės pasakojimų.
Kodėl Tatjana širdyje išliko rusė, nepaisant to, kad skaitė prancūziškus romanus ir prancūzų išsilavinimą? Visa širdimi ji buvo prisirišusi prie liaudies kultūros. Ir netgi tas, kuris jai tapo pranašišku ir numatė bėdas, buvo ne apie prancūzų riterius ir muškietininkus, o apie miško piktąsias dvasias ir mešką gynėją.
Ši frazė - „Tatjana, rusiška siela“ - papildė rusų aforizmų ir liaudies posakių rinkinį. Kiekvienas Rusijos žmogus genetiniame lygmenyje turi savo priklausymą ir prisirišimą prie Rusijos žemės. Kiekvienas, net ir gyvendamas pietuose (kur beveik nėra žiemų) bent kartą patyrė rusišką žiemą, išlaikė meilę jai amžinai.
Tatjana (rusų siela,
Nežinant kodėl)
Su savo šaltu grožiu
Man patiko rusiška žiema,
Šaltą dieną saulė šąla,
O rogės ir vėlyva aušra
Rožinio sniego spindesys,
Ir Epifanijos vakarų tamsa.
Senais laikais jie švęsdavo
Šie vakarai jų namuose:
Tarnaitės iš viso teismo
Jie stebėjosi savo jaunomis damomis
Ir jie buvo pažadėti kiekvienais metais
Kariškiai ir kampanija.
Tatjana (Rusiška siela, Nežinia kodėl) Savo šaltu grožiu ji mylėjo rusišką žiemą, saulėje šaltą dieną, ir roges, ir vėlyvą aušrą Rožinio sniego švytėjimą ir Epifanijos vakarų tamsą. Seniau šie vakarai buvo švenčiami jų namuose: Tarnaitės iš viso kiemo stebėjosi savo jaunomis damomis Ir joms kasmet žadėjo kariškius ir kampaniją.
Naktis šąla, visas dangus giedras; Dangaus šviesuliai, nuostabus choras, Teka taip tyliai, taip darniai... Tatjana išeina į platų kiemą atvira suknele, Rodo veidrodį į mėnesį; Bet tamsoje veidrodyje liūdnas mėnulis dreba vienas... Chu... sniegas traška... praeivis; Mergelė lekia link jo ant pirštų galiukų, O jos balsas švelnesnis už vamzdinę melodiją: Koks tavo vardas? Jis žiūri ir atsako: Agatonas.
Tatjana smalsiai žiūri į nuskendusį vašką: Su nuostabiai išlietu raštu jis jai sako kažką nuostabaus; Tarsi erzindama išsiskyrimą, Tatjana niurzga dėl upelio; Ji nemato nė vieno, kuris paduotų jai ranką iš kitos pusės; Bet staiga sniego pusnys pradėjo judėti. Ir kas iš po to atsirado? Didelis, suplyšęs lokys; Tatjana ai! Jis riaumojo ir ištiesė leteną aštriais nagais į ją. Ji drebančia ranka pasitvirtino ir nedrąsiais žingsniais perėjo upelį; Nuėjau ir kas? meška yra už jos!
Įkrito į sniegą; lokys greitai ją sugriebia ir neša; Ji nejautriai nuolanki, nejuda, nekvėpuoja; Jis skuba ją miško keliu; Staiga tarp medžių išnyra apgailėtina trobelė; Aplink yra dykuma; iš visur dengtas dykumos sniegas, o langas ryškiai šviečia, o trobelėje - verksmas ir triukšmas; Meška pasakė: „Čia mano krikštatėvis: šiek tiek pasišildyk su juo! Ir jis eina tiesiai į įėjimą ir pastato ją ant slenksčio.
...Aplink stalą sėdi pabaisos: Vienas su ragais su šuns veidu, Kitas su gaidžio galva, Štai ragana su ožio barzda, Čia yra prigludęs ir išdidus rėmas, Yra nykštukas su uodega, o štai Pusgervė ir pusiau katė... Dar baisiau, dar nuostabiau: Štai krabas joja ant voro, Štai kaukolė ant žąsies kaklo, Sukasi raudonoje kepurėje, Čia yra malūnas, šokantis susikūprinęs, ir traškantis bei plakantis sparnais; Lojimas, juokas, dainavimas, švilpimas ir plojimai, Žmonių gandai ir arklių trypimas! Bet ką pagalvojo Tatjana, kai tarp svečių atpažino Tą, kuris jai brangus ir baisus, mūsų romano herojus! Oneginas sėdi prie stalo ir vogčiomis žiūri į duris.
Mano! Eugenijus grėsmingai tarė: Ir visa gauja staiga dingo; Jaunoji mergelė liko su juo kaip draugė šaltoje tamsoje; Oneginas tyliai tempia Tatjaną į kampą ir paguldo ant drebančio suolo ir lenkia galvą ant peties; staiga įeina Olga, Lenskis seka paskui ją; blykstelėjo šviesa; Oneginas mostelėjo ranka, o akys siautėja, ir nekviestus svečius bara; Tatjana guli vos gyva. Ginčas garsesnis, garsesnis; staiga Jevgenijus paima ilgą peilį, ir Lenskis akimirksniu nugalėtas; siaubingai sutirštėjo šešėliai; pasigirdo nepakeliamas riksmas... trobele drebėjo... Ir Tanya pabudo iš siaubo...
Jis gulėjo nejudėdamas, o tingusi ramybė buvo keista. Jis buvo sužeistas tiesiai per krūtinę; Iš žaizdos rūko kraujas. Prieš akimirką šioje širdyje plakė įkvėpimas, Priešiškumas, viltis ir meilė, Žaidė gyvenimas, virė kraujas, Dabar kaip tuščiuose namuose Viskas tylu ir tamsu; Amžinai nutilo. Langinės uždarytos, langai išbalinti kreida. Savininko nėra. O kur, Dievas žino. Nebuvo jokių pėdsakų.
Apimtas nuoširdaus gailesčio, ranka įsikibęs į pistoletą, Jevgenijus žiūri į Lenskį. "Na? nužudė“, – nusprendė kaimynas. Nužudytas!.. Priblokštas šio siaubingo šūksnio Oneginas nueina su šiurpu ir kviečia žmones. Zareckis atsargiai padeda sušalusį lavoną ant rogių; Jis namo nešasi baisų lobį. Užuodę mirusius, snūduriuoja Ir arkliai kovoja, Baltos putos Sušlapina plieno gabalėlius, Ir lekia kaip strėlė.
Taigi žodis-simbolis sapno kontekste yra daugiareikšmė semantinė struktūra, kurios reikšmes lemia, pirma, pagoniškoji rusų folkloro simbolika, antra, kūrinio makrokontekstas, trečia. , pagal sapno funkciją atskleisti proto būsena ir svajotojo ateitis.
Tatjanos svajonė – tai Puškino herojės suvokimas apie savo bejėgiškumą susiklosčius aplinkybėms, intuityvus supratimas apie jos jausmų Oneginui destruktyvumą, „siaubingą sapną“, išganymo laukimą. Atsikratyti tamsių ir nesuvokiamų jėgų įtakos tyros, nepatyrusios, nepriekaištingos sielos mirties kaina.
Tarp visų personažai Tatjana A. S. Puškino romane „Eugenijus Oneginas“ užima ypatingą vietą. Autorius vadina ją mielu idealu, prisipažįsta, kad išskiria: „Atleisk: aš labai myliu savo brangiąją Tatjaną! Puškinas tai aiškina tuo, kad savo dvasinėmis savybėmis, charakteriu ir intelektu yra pranašesnė už daugelį kitų kilmingos visuomenės atstovų. Užauginta kaimo gamtos fone, ji darniai ją ugdė vidinis pasaulis. Tatjana daug skaitė, mąstė vienumoje, kalbėjosi malonūs žmonės, klausėsi liaudies dainų ir darželinių pasakų, mokėsi mylėti gamtą.
Pagrindinė veikėja išsiskiria ne tik maloniu nusiteikimu ir puikiu auklėjimu, bet ir visų pirma patiklumu bei nuoširdumu. Ir tai ne provincialūs bruožai, o rusiškos sielos savybės, kurias sunku išsaugoti triukšmingame pasaulyje, kur jaunos damos puikiai išmoko prancūziško ir apskritai europietiško etiketo pamokas. Natūralumu ir paprastumu, gebėjimu elgtis oriai, bet be arogancijos matome pagrindinį skirtumą tarp Tatjanos ir didmiesčių koketės, galinčios vaidinti, būti veidmainiais, intriguoti ar šmeižti. „Sielos rusė“, net aukštuomenėje ji išliks ištikima širdžiai mieliems įpročiams, trokšdama jai brangaus provincijos gyvenimo pasaulio ir, kai tik įmanoma, bendrauti su gimtąja prigimtimi.
Tatjana, kaip tais laikais buvo įprasta, skaito ir rašo ne rusiškai, o prancūziškai, tačiau tai netrukdo jai išlikti rusei laikantis tradicijų, meilės liaudies dainoms, rusų kultūrai, gamtai. Ko gero, Puškinas norėjo pabrėžti, kad savitumą ir ištikimybę tautiniam charakteriui leidžia išsaugoti ne tik gyvenimas kaime, bet ir artumas žmonėms. Juk Tatjana bendrauja su aukle, kurios valstietiška išmintis ir talentas galėjo turėti įtakos jos auklėjimui geriausios savybės herojės personaže. Iš čia Tatjanos pasitikėjimas, kad reikia nuoširdaus pokalbio su žmogumi, kuriam ji norėtų „patikėti“ savo likimą. Taip, ji gyvenimą pažino daugiausia iš knygų, neturėjo patirties, neįsivaizdavo sunkumų, kurie jos laukia didmiesčių visuomenėje, bet norėjo kurti ateitį šeimos gyvenimas iš meilės, o ne iš skaičiavimo. Laiške ji praneša, kad būtent taip ji matė savo sužadėtinį, panašų į Oneginą:
Tu pasirodei mano sapnuose,
Nematoma, tu jau buvai man brangi...
Jos širdis gyveno laukdama susitikimo su žmogumi, kuris supras, įvertins, mylės ir taps draugu visam gyvenimui. Ir sutikusi Oneginą kaimo pamiškėje, pajutusi jame neįprastą žmogų, Tatjana besąlygiškai, nevaldomai atsiduoda pirmajai ir, kaip vėliau paaiškės, tik meilei. Jos laiškas Oneginui stebina jausmų tvirtumu, jaunos provincijos moters drąsa, galinčia pareikšti savo meilę ir tapti meilės santykių iniciatore, kuri XIX amžiuje moterims buvo laikoma nepriimtina. Autorius nesmerkia savo herojės, o gailisi ir užjaučia ją, paaiškindamas jos impulsą nepatyrimu, nuoširdumu ir merginos patiklumu, kuris įsimylėjo vyrą, kuris neįvertino jos pagrindinių privalumų: melo nebuvimo ir gebėjimas mylėti nesavanaudiškai, giliai, stipriai ir amžinai.
Tatjanos įvaizdis visame romane yra evoliucijos objektas, tampa vis patrauklesnis ir reikšmingesnis. Patekusi į aukščiausią aristokratų visuomenę Tatjana giliai sieloje išlieka ta pati. Ji pasirengusi iškeisti „maskarado skudurus“ į kaimo vienatvę, į žmonių santykių paprastumą. Ji pavargo nuo nepakenčiamų nesąmonių, kurios ją užima visuomenės ponios. Tuščiojo gyvenimo blizgučiai, blizgučiai ir tuštuma slegia Tatjaną, ji norėtų ištrūkti iš šio rato.
Žmogui būdinga klysti, ir Tatjana nėra išimtis. Ji du kartus klydo savo išvadose apie Oneginą, tačiau iš esmės ji išlieka ištikima sau: ji negali išduoti žmogaus, negali jo įskaudinti. Atsakydama į Onegino išpažintį, mylima Puškino herojė atsako: „Aš buvau atiduota kitam ir būsiu jam ištikima amžinai“.
Tatjanos Larinos įvaizdyje Puškinas įkūnijo geriausius savo amžininkų bruožus: sąžiningumą, sąžiningumą, nuoširdumą, kilnumą, gerumą, aukštą dvasingumą - viską, kas žmoguje visada vertinama. Šio vaizdo išskirtiniai bruožai atsirado dėl meninio autoriaus atradimo. Pats herojės vardas byloja apie jos artumą žmonėms: kilmingos moterys nebuvo vadinamos Tatjana, paprasti žmonės galėjo turėti tokį vardą. Savo romane „Eugenijus Oneginas“ Puškinas ne kartą parodė užuojautą pagrindinei veikėjai, kuri išsaugojo savo tautines šaknis ir nepamiršo gimtosios kalbos, tautos tradicijų ir papročių. Autorius pažymi, kad „Tatjana (sielos rusė) mėgo rusišką žiemą“ ir žiemos šventes. Ji, kaip ir daugelis merginų,
Tikėjo legendomis
Iš senovės liaudies,
Ir svajonės, ir kortų ateities spėjimas,
Ir mėnulio prognozės.
Artumas žmonėms prisidėjo prie originalo susiformavimo nacionalinis charakteris, kurio bruožus Puškinas piešė su tokiu susižavėjimu. Kurdamas Tatjanos įvaizdį, Puškinas išreiškė nuomonę, kad geriausiais tarp didikų gali būti tie, kurie yra ištikimi Rusijos žmonių dvasinėms vertybėms, išsaugoję tautinius bruožus, tradicijas, kultūrą ir kalbą. Štai kodėl Tatjana su savo rusiška siela yra mylima, ideali A. S. Puškino herojė.
Atsiliepimai
Zoya, labas vakaras.
Labai ačiū už nuostabų straipsnį.
Kai skaitau „Eugenijų Oneginą“, prisimenu, kad pagavau save galvojant, kad Puškinas tikrai myli savo heroję Tatjaną. Šis požiūris, ši meilė buvo jaučiama eilėse. (Panašų autoriaus požiūrį pagavau iš Levo Tolstojaus Natašos Rostovos atžvilgiu „Karas ir taika“).
Tatjanos atvaizdą Puškinas nutapė su meile ir labai aiškiai, meistriškai.
Perskaitęs jūsų straipsnį apie Tatjaną Lariną, pamačiau tokio požiūrio į heroję paaiškinimo detales: ką Puškinas išskyrė, kas jam buvo brangu, ką jis norėjo parodyti.
Ir tai yra tikrasis rusiškos sielos grožis, moteriška siela, kuri moka mylėti, nuoširdžiai tiki jausmais, yra ištikima savo žmonių tradicijoms ir tuo pačiu išsilavinusi, maloni, supranta kitas kultūras (gali bendrauti). prancūziškai supranta šią kultūrą). Tai kūrybinga, o ne destruktyvi. Taip, ir tiesiog – miela.
Jus tai persmelkia, ir tai nuostabu. Štai ji - puiki ir miela, neišsikišusi, bet verta, kūrybinga ir maloni, rusiška moteriška siela. Koks grožis joje! Ir kaip ji dainuojama!
Labai ačiū, Zoya. Tiesiog puikus. Kažkada daug Oneginą žinojau mintinai, daug daugiau, nei buvo klausiama mokykloje. Tai dainų daina!
Gero jums šeštadienio, geros nuotaikos ir viso ko geriausio.
Igori, labas vakaras!
Jūs mane labai nudžiuginote savo Tatjanos įvaizdžio suvokimu. Ypač smagu, kad daug išmokome mintinai! Aš taip pat mokslo metų(ir dar vėliau) žinojau mintinai apie pusę romano, nes viską lengvai prisiminiau ir norėjau kalbėti Puškino eilėraščiais.
Ačiū už gerus žodžius.
Viso geriausio, Igori!
Esė teksto pavyzdys
A. S. Puškinas romane „Eugenijus Oneginas“ sukūrė patrauklų rusų merginos įvaizdį, kurį pavadino „tikruoju savo idealu“. Jis neslepia meilės herojei, susižavėjimo ja. Autorius nerimauja ir liūdi kartu su Tatjana, lydi ją į Maskvą ir Sankt Peterburgą.
Romane piešdamas Onegino ir Lenskio, kaip geriausių epochos žmonių, įvaizdžius, jis vis dėlto visą savo užuojautą ir meilę atiduoda šiai santūriai atrodančiai provincijos jaunai moteriai, kurios vardas Tatjana.
Galbūt tai yra ypatingas jos įvaizdžio patrauklumas ir poezija, susijusi su rusų tautos gelmėse slypinčia bendra kultūra. Ji romane plėtojama lygiagrečiai su kilmingąja kultūra, orientuota į Vakarų Europos literatūrą, filosofiją ir mokslą. Todėl tiek išorinė, tiek vidinė Onegino ir Lenskio išvaizda neleidžia juose įžvelgti rusų žmonių. Vladimirą Lenskį greičiausiai galima supainioti su vokiečiu „su siela tiesiai iš Getingeno“, kuris „atnešė mokymosi vaisių iš miglotos Vokietijos“. Onegino drabužiai, kalba ir elgesys priverčia jį atrodyti kaip anglas arba prancūzas. Tatjaną poetas vadina „rusiška siela“. Jos vaikystė ir jaunystė prabėgo ne tarp šaltų Sankt Peterburgo ar Maskvos katedrų akmenų, o laisvų pievų ir laukų, ūksmingų ąžuolynų prieglobstyje. Ji anksti perėmė meilę gamtai, kurios vaizdas tarsi užbaigė jos vidinį portretą, suteikdamas ypatingo dvasingumo ir poezijos.
Tatjana (rusų siela,
Nežinant kodėl)
Su savo šaltu grožiu
Man patiko rusiška žiema.
„Švelniam svajotojui“ gamta kupina paslapčių ir paslapčių. Dar prieš „Richardsono ir Rousseau apgavystės“ pradėjus užimti jos mintis, Tatjana lengvai ir natūraliai patenka į magišką rusų folkloro pasaulį. Ji vengė triukšmingų vaikų pramogų, nes „baisios istorijos žiemą, nakties tamsoje labiau pavergė jos širdį“. Tatjana yra neatsiejama nuo paprastų žmonių tautinio elemento su savo įsitikinimais, ritualais, ateities spėjimu, būrimu, pranašiški sapnai.
Tatjana patikėjo legendomis
Iš senovės liaudies,
Ir svajonės, ir kortų ateities spėjimas,
Ir mėnulio prognozės.
Net Tatjanos svajonė yra visiškai išausta iš senovės rusų pasakų vaizdų. Taigi Tatjanos asmenybę suformavo aplinka, kurioje ji augo ir buvo auklėjama ne vadovaujama prancūzų guvernantės, o prižiūrima baudžiauninkės auklės. Tatjanos sielos ir jos moralės vystymasis vyksta veikiant liaudies kultūra, gyvenimas, moralė ir papročiai. Tačiau knygos, pirmiausia sentimentalios, turi didelę įtaką jos psichinių interesų formavimuisi. meilės romanai, paskui Onegino bibliotekoje rasti romantiški eilėraščiai. Tai palieka įspaudą Tatjanos dvasinėje išvaizdoje. Būtent susižavėjimas išgalvotu anglų ir prancūzų autorių kūrinių gyvenimu herojėje plėtoja knygišką tikrovės idėją. Tai Tatjanai padaro meškos paslaugą. Pirmą kartą pamačiusi Oneginą, ji jį įsimyli, supainiodama Eugenijų su entuziastingu mėgstamiausių knygų herojumi ir pareiškia jam savo meilę. O po to, kai jos iliuzijos ir svajonės išnyksta, ji vėl bando suprasti Onegino personažą naudodama jo perskaitytas knygas. Tačiau romantiški Bairono eilėraščiai su niūriais, susierzinusiais ir nusivylusiais herojais vėl priveda prie klaidingos išvados, priversdami savo mylimajame įžvelgti „maskvietę Haroldo apsiaustu“, tai yra apgailėtiną literatūrinių modelių imitatorių. Ateityje Tatjana turi pamažu atsikratyti šių erdvių romantiškų svajonių savyje ir įveikti idealistinį knyginį požiūrį į gyvenimą. Ir jai tai padeda sveikas gyvenimo pagrindas, kurį ji įsisavino kartu su Rusijos žmonių gyvenimo būdu, papročiais ir kultūra, su savo gimtąja prigimtimi. Vienu iš sunkiausių savo gyvenimo momentų, kankinama meilės Oneginui, Tatjana pagalbos ir patarimo kreipiasi ne į savo mamą ar seserį, o į neraštingą valstietę, kuri jai buvo artimiausias ir brangiausias žmogus. Laukdama susitikimo su Oneginu, ji išgirsta menišką liaudišką „Merginų dainą“, kuri tarsi išreiškia jos išgyvenimus.
Tatjanos širdžiai mielos gimtosios gamtos nuotraukos lieka su ja aukštuomenės šaltame Peterburge. Priversta slėpti savo jausmus, Tatjana savo vidiniu žvilgsniu mato pažįstamą kaimo peizažą, neturintį egzotikos, tačiau apimtą nepakartojamo žavesio.
Tatjana žiūri ir nemato,
Jis nekenčia pasaulio jaudulio;
Jai čia tvanku... ji svajonė
Siekia gyvenimo lauke,
Į kaimą, pas vargšus kaimo gyventojus
Į nuošalų kampelį.
Tai reiškia, kad „abejingos princesės“ kaukė slepia „paprastos mergelės“, turinčios tokius pat siekius, veidą. Pasaulis moralinės vertybės nepasikeitė. Prabangios svetainės spindesį ir sėkmę visuomenėje ji vadina „maskarado skudurais“, nes „šis blizgesys, triukšmas ir dūmai“ negali paslėpti tuštumos ir vidinio niūrumo. didmiesčio gyvenimas.
Visus Tatjanos veiksmus, visas jos mintis ir jausmus nuspalvina liaudies moralė, kurią ji įsisavino nuo vaikystės. Remdamasis liaudies tradicijomis, Puškinas savo mylimai herojei apdovanoja išskirtiniu dvasiniu vientisumu. Todėl, įsimylėjusi Oneginą, ji pirmoji pareiškia jam savo meilę, laužydama kilnios moralės konvencijas. Veikiama liaudies tradicijų, kurios vaikams skiepija pagarbą ir pagarbą tėvams, Tatjana išteka, paklusdama mamos, norinčios susitvarkyti savo gyvenimą, valiai.
Priversta gyventi pagal veidmainiškus pasaulietinės visuomenės įstatymus, Tatjana yra sąžininga ir atvira Oneginui, nes myli jį ir juo pasitiki. Herojės moralinis grynumas ypač aiškiai pasireiškia jos atsakymu Eugenijui, kuris taip pat atitinka liaudies moralės dvasią:
Aš tave myliu (kodėl meluoti?),
Bet aš buvau duotas kitam;
Aš būsiu jam ištikimas amžinai.
Šie žodžiai atspindėjo visas geriausias herojės savybes: kilnumą, sąžiningumą, labai išvystytą pareigos jausmą. Tatjanos sugebėjimas palikti vienintelį žmogų, kurį ji myli ir mylės, byloja apie jos stiprią valią ir moralinį grynumą. Tatjana tiesiog nesugeba meluoti jai atsidavusiam žmogui ar pasmerkti jo gėdai, kad susijungtų su mylimuoju. Jei Tatjana būtų atsiliepusi į Onegino meilę, jos įvaizdžio vientisumas būtų pažeistas. Ji nustos būti Tatjana Larina, virsdama Anna Karenina.
Taigi Tatjana romane „Eugenijus Oneginas“ pasirodo kaip nacionalinės rusų dvasios ir Puškino idealo įsikūnijimas. Jos įvaizdis harmoningai sujungė geriausius kilnios ir bendros kultūros aspektus.
Bibliografija
Šiam darbui parengti buvo panaudota medžiaga iš svetainės http://www.kostyor.ru/
Tiesiog pasakyti, kad net vardai „Tatjana“ ir „Diana“ yra priebalsiai, o tai sustiprina jų ryšį. Ir čia Tatjana įkūnija pagrindinį meninis bruožas„Eugenijus Oneginas“ yra tiesioginis ryšys tarp praeities, senovės ir dabarties. Graikai netgi sakė, kad Puškinas pavogė Afroditės diržą. Senovės graikai savo religine pasaulėžiūra, kupina poezijos ir gyvybės, tikėjo, kad deivė...
Belieka tik pasakyti, kad net vardai „Tatjana“ ir „Diana“ yra priebalsiai, todėl jų ryšys tampa glaudesnis. Ir čia Tatjana įkūnija pagrindinį „Eugenijaus Onegino“ meninį bruožą - tai tiesioginis praeities, senovės ir dabarties ryšys. Graikai netgi sakė, kad Puškinas pavogė Afroditės diržą. Senovės graikai savo religine pasaulėžiūra, kupina poezijos ir gyvybės, tikėjo, kad deivė...
Aš esu A.S. herojė. Puškinas, kurį poetas vadina „saldžiu idealu“. A.S. Puškinas beprotiškai įsimylėjęs heroję ir ne kartą jai prisipažįsta: ... Aš labai myliu savo brangiąją Tatjaną! Tatjana Larina yra jauna, trapi, patenkinta, miela mergina. Jos įvaizdis labai aiškiai išsiskiria iš kitų. moteriški vaizdai būdingas to meto literatūrai. Nuo pat pradžių autorius pabrėžia, kad Tatjanoje nėra tų...
Valdyk save, nusižemink. Anksčiau prieš vedybas ji buvo pasirengusi paaukoti save, tačiau negali paaukoti savo vyro garbės. Tatjana nesugeba apgauti, derėtis su savo sąžine. Visa tai yra pagrindinis herojės charakterio bruožas, dėl kurio jos dvasinė išvaizda yra tokia patraukli. „Eugenijus Oneginas“ – filosofinis romanas, romanas apie gyvenimo prasmę. Jame Puškinas iškėlė...
"Tatjana siela yra rusė..."
Esė teksto pavyzdys
A. S. Puškinas romane „Eugenijus Oneginas“ sukūrė patrauklų rusų merginos įvaizdį, kurį pavadino „tikruoju savo idealu“. Jis neslepia meilės herojei, susižavėjimo ja. Autorius nerimauja ir liūdi kartu su Tatjana, lydi ją į Maskvą ir Sankt Peterburgą.
Romane piešdamas Onegino ir Lenskio, kaip geriausių epochos žmonių, įvaizdžius, jis vis dėlto visą savo užuojautą ir meilę atiduoda šiai santūriai atrodančiai provincijos jaunai moteriai, kurios vardas Tatjana.
Galbūt tai yra ypatingas jos įvaizdžio patrauklumas ir poezija, susijusi su rusų tautos gelmėse slypinčia bendra kultūra. Ji romane plėtojama lygiagrečiai su kilmingąja kultūra, orientuota į Vakarų Europos literatūrą, filosofiją ir mokslą. Todėl tiek išorinė, tiek vidinė Onegino ir Lenskio išvaizda neleidžia juose įžvelgti rusų žmonių. Vladimirą Lenskį greičiausiai galima supainioti su vokiečiu „su siela tiesiai iš Getingeno“, kuris „atnešė mokymosi vaisių iš miglotos Vokietijos“. Onegino drabužiai, kalba ir elgesys priverčia jį atrodyti kaip anglas arba prancūzas. Tatjaną poetas vadina „rusiška siela“. Jos vaikystė ir jaunystė prabėgo ne tarp šaltų Sankt Peterburgo ar Maskvos katedrų akmenų, o laisvų pievų ir laukų, ūksmingų ąžuolynų prieglobstyje. Ji anksti perėmė meilę gamtai, kurios vaizdas tarsi užbaigė jos vidinį portretą, suteikdamas ypatingo dvasingumo ir poezijos.
Tatjana (rusų siela,
Nežinant kodėl)
Su savo šaltu grožiu
Man patiko rusiška žiema.
„Švelniam svajotojui“ gamta kupina paslapčių ir paslapčių. Dar prieš „Richardsono ir Rousseau apgavystės“ pradėjus užimti jos mintis, Tatjana lengvai ir natūraliai patenka į magišką rusų folkloro pasaulį. Ji vengė triukšmingų vaikų pramogų, nes „baisios istorijos žiemą, nakties tamsoje labiau pavergė jos širdį“. Tatjana yra neatsiejama nuo paprastų žmonių tautinio elemento su savo įsitikinimais, ritualais, ateities spėjimu, būrimu ir pranašiškais sapnais.
Tatjana patikėjo legendomis
Iš senovės liaudies,
Ir svajonės, ir kortų ateities spėjimas,
Ir mėnulio prognozės.
Net Tatjanos svajonė yra visiškai išausta iš senovės rusų pasakų vaizdų. Taigi Tatjanos asmenybę suformavo aplinka, kurioje ji augo ir buvo auklėjama ne vadovaujama prancūzų guvernantės, o prižiūrima baudžiauninkės auklės. Tatjanos sielos ir jos moralės raida vyksta veikiant liaudies kultūrai, gyvenimo būdui, moralei ir papročiams. Tačiau knygos turi didelę įtaką formuojant jos psichinius interesus – iš pradžių sentimentalūs meilės romanai, vėliau Onegino bibliotekoje rasti romantiški eilėraščiai. Tai palieka įspaudą Tatjanos dvasinėje išvaizdoje. Būtent susižavėjimas išgalvotu anglų ir prancūzų autorių kūrinių gyvenimu herojėje plėtoja knygišką tikrovės idėją. Tai Tatjanai padaro meškos paslaugą. Pirmą kartą pamačiusi Oneginą, ji jį įsimyli, supainiodama Eugenijų su entuziastingu mėgstamiausių knygų herojumi ir pareiškia jam savo meilę. O po to, kai jos iliuzijos ir svajonės išnyksta, ji vėl bando suprasti Onegino personažą naudodama jo perskaitytas knygas. Tačiau romantiški Bairono eilėraščiai su niūriais, susierzinusiais ir nusivylusiais herojais vėl priveda prie klaidingos išvados, priversdami savo mylimajame įžvelgti „maskvietę Haroldo apsiaustu“, tai yra apgailėtiną literatūrinių modelių imitatorių. Ateityje Tatjana turi pamažu atsikratyti šių erdvių romantiškų svajonių savyje ir įveikti idealistinį knyginį požiūrį į gyvenimą. Ir jai tai padeda sveikas gyvenimo pagrindas, kurį ji įsisavino kartu su Rusijos žmonių gyvenimo būdu, papročiais ir kultūra, su savo gimtąja prigimtimi. Vienu iš sunkiausių savo gyvenimo momentų, kankinama meilės Oneginui, Tatjana pagalbos ir patarimo kreipiasi ne į savo mamą ar seserį, o į neraštingą valstietę, kuri jai buvo artimiausias ir brangiausias žmogus. Laukdama susitikimo su Oneginu, ji išgirsta menišką liaudišką „Merginų dainą“, kuri tarsi išreiškia jos išgyvenimus.
Tatjanos širdžiai mielos gimtosios gamtos nuotraukos lieka su ja aukštuomenės šaltame Peterburge. Priversta slėpti savo jausmus, Tatjana savo vidiniu žvilgsniu mato pažįstamą kaimo peizažą, neturintį egzotikos, tačiau apimtą nepakartojamo žavesio.
Tatjana žiūri ir nemato,
Jis nekenčia pasaulio jaudulio;
Jai čia tvanku... ji svajonė
Siekia gyvenimo lauke,
Į kaimą, pas vargšus kaimo gyventojus
Į nuošalų kampelį.
Tai reiškia, kad „abejingos princesės“ kaukė slepia „paprastos mergelės“, turinčios tokius pat siekius, veidą. Moralinių vertybių pasaulis nepasikeitė. Prabangios svetainės spindesį ir sėkmę visuomenėje ji vadina „maskarado skudurais“, nes „šis blizgesys, triukšmas ir dūmai“ negali paslėpti didmiesčio gyvenimo tuštumos ir vidinio skurdo.
Visus Tatjanos veiksmus, visas jos mintis ir jausmus nuspalvina liaudies moralė, kurią ji įsisavino nuo vaikystės. Remdamasis liaudies tradicijomis, Puškinas savo mylimai herojei apdovanoja išskirtiniu dvasiniu vientisumu. Todėl, įsimylėjusi Oneginą, ji pirmoji pareiškia jam savo meilę, laužydama kilnios moralės konvencijas. Veikiama liaudies tradicijų, kurios vaikams skiepija pagarbą ir pagarbą tėvams, Tatjana išteka, paklusdama mamos, norinčios susitvarkyti savo gyvenimą, valiai.
Priversta gyventi pagal veidmainiškus pasaulietinės visuomenės įstatymus, Tatjana yra sąžininga ir atvira Oneginui, nes myli jį ir juo pasitiki. Herojės moralinis grynumas ypač aiškiai pasireiškia jos atsakymu Eugenijui, kuris taip pat atitinka liaudies moralės dvasią:
Aš tave myliu (kodėl meluoti?),
Bet aš buvau duotas kitam;
Aš būsiu jam ištikimas amžinai.
Šie žodžiai atspindėjo visas geriausias herojės savybes: kilnumą, sąžiningumą, labai išvystytą pareigos jausmą. Tatjanos sugebėjimas palikti vienintelį žmogų, kurį ji myli ir mylės, byloja apie jos stiprią valią ir moralinį grynumą. Tatjana tiesiog nesugeba meluoti jai atsidavusiam žmogui ar pasmerkti jo gėdai, kad susijungtų su mylimuoju. Jei Tatjana būtų atsiliepusi į Onegino meilę, jos įvaizdžio vientisumas būtų pažeistas. Ji nustos būti Tatjana Larina, virsdama Anna Karenina.
Taigi Tatjana romane „Eugenijus Oneginas“ pasirodo kaip nacionalinės rusų dvasios ir Puškino idealo įsikūnijimas. Jos įvaizdis harmoningai sujungė geriausius kilnios ir bendros kultūros aspektus.
