Čia yra puiki esė, paremta A.N. kūriniu „Perkūnas“. Ostrovskis. Tai esė tema „Katerina yra šviesos spindulys tamsioji karalystė».
Esė tekstas
Spektaklyje „Perkūnas“ A.N. Ostrovskis iškėlė vieną aktualiausių savo laikų klausimų – moterų išlaisvinimą iš šeimos vergijos, jos emancipaciją.
Centrinę vietą spektaklyje užima Katerinos likimas: jos vedybų istorija, gyvenimas Kabanovų namuose, meilė ir laisvės ilgesys. Savo charakteriu Katerina ryškiai išsiskiria iš aplinkos, kurioje atsidūrė. Šis herojės personažo išskirtinumas ir originalumas yra gilios gyvenimo dramos, kurią jai teko patirti filme „ tamsioji karalystė » Laukiniai ir Kabanovas.
Katerina – poetiškas ir svajingas žmogus. Jos galvoje dažnai iškyla paukščio vaizdas:
„Kodėl žmonės neskraido! Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?.. Kartais man atrodo, kad aš esu paukštis. Kai stovi ant kalno, jauti norą skristi. Taip aš pribėgčiau, pakelčiau rankas ir skrisčiau...“
Prisimindama taip nepastebimai prabėgusią vaikystę ir vaikystę, pati Katerina pasakoja Varjai, kaip formavosi jos jausmų ir nuotaikų pasaulis. Tada į tėvų namai, Ji gyveno, " kaip paukštis gamtoje “ joje esančios mamos glamonės“ man patiko ", rūpinantis mėgstamiausiomis gėlėmis, kurias turėjo Katerina" daug ir daug “, siuvinėjimas ant aksomo – tai tų kasdienių įspūdžių, kurių įtakoje formavosi jos vidinis pasaulis, diapazonas. Natūraliai įspūdinga Katerina nekantriai klausėsi klajoklių ir besimeldžiančių mantitų istorijų. Dėl to jos vaizduotė, fantazija ir religinis svajojimas labai išsivystė. Katerina gyveno atskirai vidinis pasaulis, kartais pasinerti į kažkokius būdravimo sapnus, panašius į pasakų regėjimus.
„...Saulėtą dieną nuo kupolo leidžiasi šviesos kolona, o dūmai šioje kolonoje juda, kaip debesys, ir matau, atsitiko taip, lyg angelai šioje kolonoje skristų ir dainuotų. Ir tada atsitiko, kad keldavausi naktį... o kur nors kampe ir melsdavausi iki ryto. Arba anksti eisiu į sodą... Griūsiu ant kelių, melsiuosi ir verksiu, o pati nežinau, ko meldžiuosi ir ko verkiu...“ – pasakoja ji. Varvara.
Katerina turi karštą ir aistringą sielą.
„Gimiau toks karštas! Man vis dar buvo šešeri, ne daugiau, todėl tai padariau! Namuose mane kažkuo įžeidė, o jau vėlus vakaras, jau tamsu, išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį ir nustūmiau nuo kranto. Kitą rytą jie rado jį maždaug už dešimties mylių!...
Katerina geba ne tik drąsiems poelgiams, bet ir visiškai atitrūkti nuo jos bjaurėjusio gyvenimo.
„Ech, Varya, tu nežinai mano charakterio! Žinoma, neduok Dieve, kad taip nutiktų! Ir jei aš labai pavargstu nuo buvimo čia, jokia jėga negali manęs sulaikyti. Messiu pro langą, messiu į Volgą. Aš nenoriu čia gyventi, aš to nedarysiu, net jei tu mane supjaustysi!
Ir taip Katerina atsiduria Kabanovų šeimoje, veidmainystės ir erzinančios, smulkmeniškos priežiūros atmosferoje. Po namų rojaus su stebuklingu svajonių ir vizijų pasauliu Katerina atsiduria „ tamsioji karalystė “ Natūralu, kad konfliktas tarp " tamsioji karalystė „Ir Katerinos ramybė pasirodė neišvengiama.
Katerinos padėtį dar labiau apsunkina tai, kad ji buvo ištekėjusi už vyro, kurio nepažino ir negalėjo mylėti, kad ir kaip stengėsi būti jam ištikima ir mylinti žmona. Katerinos bandymus rasti atsakymą savo vyro širdyje sulaužo Tichono vergiškas pažeminimas ir siauras mąstymas. Nesunku suprasti, su kokia jėga Katerinos jausmai įsiliepsnojo, kai kas stojo jai kelyje naujas žmogus, skirtingai nei visi aplinkiniai, su panašia į savąją siela ir sau artimomis nuotaikomis. Meilė Borisui tapo jos egzistencijos prasme. Katerina ypatinga ir meilėje. Ji pasirengusi padaryti bet ką dėl savo mylimo žmogaus, peržengdama net tas nuodėmės ir dorybės sampratas, kurios jai buvo šventos. Vidinis grynumas ir teisingumas neleidžia jai meluoti įsimylėjus, apgauti ar apsimesti. “ Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau!... Jei aš nebijojau nuodėmės dėl tavęs, ar bijosiu žmogaus teismo?“ – pareiškia ji Borisui. Katastrofa įvyksta būtent todėl, kad Katerina nenori ir negali nuslėpti savo nuodėmės. Sustiprėjusi kova tarp jausmų ir pareigos baigiasi tuo, kad nelaimingoji moteris viešai, miesto bulvare, atgailauja savo vyrui. Netrukus įvyksta dramos baigtis: nusižudo herojė, kuri parodė beviltišką, nors ir bejėgį, protestą prieš „ tamsioji karalystė ».
Tragiškai pasibaigus, pasak Dobrolyubovo, „ baisus iššūkis buvo pateiktas tironų valdžiai... Katerinoje matome protestą prieš Kabanovo moralės sampratas, protestą, kuris buvo baigtas, skelbiamas tiek kankinant namuose, tiek dėl bedugnės, į kurią įkrito vargšė moteris.«.
[ 2 ]karalystė? - paklausė Dobroliubovas. Atsakymas į šį klausimą buvo naujas spektaklis dramaturgas „Perkūnas“.
Parašytas 1860 m., tiek savo dvasia, tiek pavadinimu tarsi simbolizuoja visuomenės atsinaujinimo procesą, kuris kratosi savo siautėjimą. Perkūnija ilgą laiką buvo kovos už laisvę personifikacija. Ir spektaklyje tai ne tik gamtos reiškinys, bet ryškus vidinės kovos, prasidėjusios tamsiame gyvenime, vaizdas.
Darbe yra daug personažai. Pagrindinė yra Katerina. Šios moters įvaizdis ne tik pats sudėtingiausias, bet ir smarkiai skiriasi nuo visų kitų. Nenuostabu, kad kritikas ją pavadino „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Kuo Katerina taip skiriasi nuo kitų „šios karalystės gyventojų“?
Šiame pasaulyje nėra laisvi žmonės! Nei tironai, nei jų aukos nėra tokie. Čia tu gali apgauti, kaip Varvara, bet negali gyventi pagal tiesą ir sąžinę, neišduodamas savo sielos.
Nors Katerina užaugo pirklio šeimoje, ji „gyveno namuose ir dėl nieko nesijaudino, kaip paukštis gamtoje“. Tačiau po vedybų ši laisva prigimtis pateko į geležinį tironijos narvą.
Katerinos tėvų namuose visada buvo daug piligrimų ir besimeldžiančių vyrų, kurių pasakojimai (ir visa situacija namuose) padarė ją labai religinga, nuoširdžiai tikinčia bažnyčios įsakymais. Nenuostabu, kad savo meilę Borisui ji suvokia kaip sunkią nuodėmę. Katerina religijoje yra „poetė“ (vieno Gorkio herojaus žodžiais), turinti ryškią vaizduotę ir svajingumą. Klausydama įvairių istorijų ji tarsi pamato jas realybėje. Ji dažnai sapnuodavo rojaus sodus ir paukščius, o įėjusi į bažnyčią pamatydavo angelus. Net jos kalba muzikali ir melodinga, primenanti liaudies pasakos ir dainas.
Tačiau religija, nuošalus gyvenimas ir nepaprastos prigimties išeities trūkumas prisidėjo prie Katerinos nesveiko jautrumo pažadinimo. Todėl per perkūniją išgirdusi pamišusios ponios keiksmus, ji ėmė melstis. Kai ji ant sienos pamatė „ugninio pragaro“ piešinį, jos nervai neatlaikė ir ji prisipažino Tikhonui meilę Borisui.
Jos religingumas netgi kažkaip išryškina tokius bruožus kaip nepriklausomybės ir tiesos troškimas, drąsa ir ryžtas. Tyrant Wild ir Kabanikha, kuri visada priekaištauja ir kramto savo artimuosius, niekada nesugeba suprasti kitų žmonių. Palyginus su jais ar su bestuburu Tikhonu, kuris tik kartais leidžia kelioms dienoms pasivaišinti, su mylimuoju Borisu, kuris nesugeba įvertinti. tikra meilė, Katerinos personažas tampa ypač patrauklus. Ji nenori ir negali apgauti ir tiesiai pareiškia: „Nežinau, kaip apgauti; Nieko negaliu nuslėpti“. Meilė Borisui Katerinai yra viskas: laisvės ilgesys, tikrojo gyvenimo svajonės. Ir vardan šios meilės ji stoja į nelygią dvikovą su „tamsiąja karalyste“. Savo protesto ji nesuvokia kaip pasipiktinimo prieš visą sistemą, apie tai net negalvoja. Tačiau „tamsioji karalystė“ sukonstruota taip, kad bet koks nepriklausomybės, nepriklausomybės ir asmeninio orumo pasireiškimas būtų jo suvokiamas kaip mirtina nuodėmė, kaip maištas prieš tironų valdžios pagrindus. Štai kodėl pjesė baigiasi herojės mirtimi: juk ji ne tik viena, bet ir suskaldyta vidinės savo „nuodėmės“ sąmonės.
Drąsios moters mirtis nėra nevilties šauksmas. Ne, tai yra moralinė pergalė prieš „tamsiąją karalystę“, kuri varžo jos ir kitų laisvę, valią ir protą. Savižudybė, pagal bažnyčios mokymą, yra neatleistina nuodėmė. Tačiau Katerina to nebebijo. Įsimylėjusi ji pareiškia Borisui: „Jei aš nebijojau nuodėmės dėl tavęs, ar bijosiu žmogaus teismo“. Ir paskutiniai jos žodžiai buvo: „Mano draugas! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!"
Galite pateisinti arba kaltinti Kateriną dėl jos tragiško sprendimo, bet negalite nesižavėti jos prigimties vientisumu, laisvės troškuliu ir ryžtu. Jos mirtis sukrėtė net tokius nuskriaustus žmones kaip Tikhonas, kuris savo akimis kaltina motiną dėl žmonos mirties.
Tai reiškia, kad Katerinos poelgis tikrai buvo „siaubingas iššūkis tirono valdžiai“. Tai reiškia, kad „tamsiojoje karalystėje“ gali gimti šviesios prigimties, kurios gali apšviesti šią „karalystę“ savo gyvenimu ar mirtimi.
Puslapis: [2]
Pagrindinis konfliktas Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ yra Katerinos susidūrimas, Pagrindinis veikėjas, su žiauraus despotizmo ir aklo nežinojimo „tamsiąja karalyste“. Tai priveda ją prie savižudybės po daugybės kankinimų ir kankinimų. Bet tai nebuvo priežastis...
Ar Katerinos Kabanovos meilė iš A. N. Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ buvo nusikaltimas? Ar vargšė moteris nusipelnė tokios baisios bausmės? Katerinos nelaimės prasideda po to, kai ji ištekėjo už Tikhono Kabanovo ir persikelia į jo namus. Yra jaunas...
Dramos „Perkūnija“ veiksmas vyksta Kalinovo provincijos mieste, esančiame ant Volgos kranto. Kalinovo gyventojai gyvena tą uždarą, viešiesiems interesams svetimą gyvenimą, kuris pasižymėjo atokių provincijos miestelių gyvenimu senaisiais, priešreforminiais...
„Tamsios karalystės“ atmosferoje, po tironiškos galios jungu, blėsta ir gęsta gyvi žmogaus jausmai, silpsta valia, gęsta protas. Jei žmogus yra apdovanotas energija ir gyvenimo troškuliu, tada, prisitaikydamas prie aplinkybių, jis pradeda meluoti, sukčiauti, išsisukinėti. ...
Esė apie literatūrą šia tema:
Katerina yra šviesos spindulys tamsioje karalystėje.
A.N. Ostrovskis yra puikus dramaturgas, parašęs daugybę kūrinių. Dažniausiai vaidina. Visi jie skirti pirklių ir bajorų temai. Juose jis aprašė šiuolaikinė visuomenė: neišmanantis ir nuolankus. Be to, šie apibrėžimai yra skirti dviem visiškai priešingoms pusėms. Kaip, pavyzdžiui, dramoje „Perkūnas“, kuriai skiriu savo istoriją.
Reikia pasakyti, kad pjesės veikėjai buvo padalinti į dvi dalis. Viena pusė yra „tamsioji karalystė“, antroji – Katerina. Iš pirmo žvilgsnio pirmas kėlinys turi nemenką pranašumą, bet manau, kad taip nėra. Katerina yra nepaprastai sudėtinga herojė, priešingai nei Kabanikha dvarą supantys neišmanėliai ir neišmanėliai. Bet kuo ji skiriasi nuo ją supančios aplinkos?
Manau, kad visa esmė yra jos pasaulio idealizavime ir visko, kas jai nutiko po vedybų, suvokime. Bet idealų nėra! Nieko ir niekada! Tikiu, kad Katerina buvo nepasiruošęs žmogus. Juk ir ji užaugo pirklio šeimoje. Tačiau tas gyvenimas labai skyrėsi nuo tikrojo gyvenimo, kuris vyko Kabanikhos namuose. Čia ji susidūrė su melu, neapykanta ir neteisybe.
Pati Katerina pasakojo, kad namuose gyveno kaip paukštis ir dėl nieko nesijaudino, tačiau ištekėjusi nesėkmingai kovojo su uošvės nesusipratimo siena.
Mano tėvų namuose visada buvo daug žmonių, artimų bažnyčiai. Dėl to Katerina tapo religinga ir dvasinga. Nuo vaikystės žinojau, kas yra nuodėmė ir kaip jos neprivesti. Mano nuomone, perdėtas religingumas padarė ją jautria ir pažeidžiama. Katerina taip pat mokėjo klausytis: ir naudingų dalykų, ir net pusiau pamišusios damos šėlsmo.
Namuose Katerina svajojo apie tikrą meilę, abipusį supratimą. Juk ji norėjo būti vyro žmona. Bet, deja, likimas nesuteikė jai galimybės ją rasti. Pagal naujųjų laikų įstatymus ji buvo ištekėjusi už visiškai svetimo žmogaus. Palyginti su Dikiy ir Kabanikha, jos vyras (Tikhonas) pasirodė be charakterio.
Ji nepraranda vilties rasti tikra meilė. Ir visus veiksmus, kuriuos ji vėliau atlieka, ji daro vardan meilės. Ir netgi stoja į nelygią kovą su „tamsiąja karalyste“.
Ar galime sakyti, kad šis karas pralaimėtas? Manau, kad ne. Juk Katerina sugebėjo išlaikyti moralę, valią ir protą. Ji nepasidavė Kabanikha visuomenės spaudimui. Žinoma, savižudybė yra pati baisiausia nuodėmė, ir aš jos jokiu būdu nepritariu. Tačiau šiuo atveju tai buvo vienintelė išeitis.
Kateriną galima laikyti „šviesos spinduliu“, nes ji vienintelė norėjo jei ne išnaikinti, tai bent pabandyti pakeisti namų kūrimo visuomenę. Tikiu, kad savo maištu ji sugebėjo „apšviesti“ šią „tamsiąją karalystę“.
Parfenovas K.
Nikolajus Borisovas
Kodėl N.A. Dobrolyubovas Kateriną vadina „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“?
Nikolajus Aleksandrovičius Dobrolyubovas yra garsus rusų kritikas, rašytojas ir nuostabių eilėraščių autorius. Jaunas N. G. Černyševskio ir N. A. Nekrasovo bendražygis paliko ryškų pėdsaką rusų literatūros istorijoje. Dobroliubovui buvo būdingi revoliuciniai demokratiniai įsitikinimai, kurie visiškai nulėmė jo literatūrologinės veiklos pobūdį.
Straipsnis „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ buvo paskelbtas „Sovremennik“ 1860 m., likus metams iki Dobroliubovo mirties. Šių laikų kritiko straipsniai įgavo ryškų politinį atspalvį. Straipsnyje jis apmąsto artėjančią „tamsiosios karalystės“ pabaigą, daugiausia turėdamas omenyje pirklio Kabanovos sūnaus žmonos Katerinos figūrą.
Savo straipsnyje jis leidžiasi į polemiką su kitais kritikais, įrodydamas savo nuomonės teisingumą ir jiems, ir mums. Galite sutikti su Dobrolyubovu daugeliu atžvilgių, bet kai kuriais atžvilgiais ginčytis.
Straipsnio pavadinimas nurodo Katerinos įvaizdį, „šviesos spindulį tamsioje karalystėje“, moralės spindulį žiauriame ir pilkame kabanovų ir laukinės gamtos pasaulyje. Dobroliubovas rašo: „...jei koks nors kritikas priekaištauja Ostrovskiui, kad Katerinos veidas filme „Perkūnija“ yra šlykštus ir amoralus, tai jis nekelia didelio pasitikėjimo savo moralinio jausmo grynumu. Pats Nikolajus Aleksandrovičius laikosi tiesioginės poliarinės pozicijos. Jis Katerinai aiškiai priskiria teigiamą ženklą, atmesdamas visas kitas nuomones ir neleisdamas mūsų, jei ji skiriasi nuo jo paties.
Straipsnyje pastebime tokius žodžius: „Kritika – ne teisminė, o įprasta, kaip mes ją suprantame, yra gerai, nes ji duoda žmonėms, kurie nėra įpratę sutelkti minčių į literatūrą, taip sakant, rašytojo ištrauką. ir taip lengviau suprasti darbą“.
Dobroliubovas užmerkia akis į tai, kad Katerina iš prigimties yra prieštaringa ir Ostrovskis iš pradžių mums pateikia tokią idėją apie ją. Į Kateriną galime pažvelgti iš kitos pusės: kaip išdavikę, savižudę ir priesaikos laužytoją. Tikrai buvo neteisinga, kad didysis kritikas Kateriną vadino „kovotoja“, jei ji buvo kovotoja, ji kovojo tik su savimi, su vidine pagunda (ir, beje, atsisakė kovos), o ne su kažkuo, kas galima atsispirti: su uošvės tironija, su jos morališkai pasenusiais pagrindais, su visuomene, kurią galima lengvai pavadinti vulgariu paprastų žmonių pasauliu.
Tačiau galime pasukti ir kitu keliu, žiūrėti į Kateriną kaip į naivią ir religingą merginą Katją, pasimetusią, susilpnėjusią vidinės kovos, meilės nevertam žmogui, anytos tironijos, mergaitę, kurios vaikystės svajonės ir naivi. Krikščioniški idealai žlugo po santuokos. Iš šios padėties Dobrolyubovas žiūri į ją. Tegul ji elgiasi visiškai nenuosekliai, taip sakant, paklusdama moteriškai logikai, tegul pamažu patenka į šią pilką visuomenę, priprantama prie „švininio laukinio rusiško gyvenimo bjaurybių“ (kaip po daugelio metų „Vaikystėje“ rašys Maksimas Gorkis), bet Katerina, priešingai nei Larisa iš „Dowry“, nenori teisintis, ji nusidėjo ir dėl to gailisi, įnirtingai ieško išeities iš beviltiškos situacijos, užklysta į Kabanikhos patyčias ir neranda. sau tinkamesnė išeitis, išskyrus savižudybę. Galbūt minėti motyvai paskatino N. A. Dobrolyubovą pavadinti Kateriną „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. „Tamsioji karalystė“, beje, taip vadinasi ankstesnis kritiko straipsnis, kuriame jis parodo pilką šykščių, beširdžių ir negailestingų paprastų žmonių visuomenę ir nemato joje jokio „spindulėlio“. Tačiau, teisindamas Katerinos veiksmus ir jos gailėdamasis, kritikas nemato, mūsų nuomone, ryškesnio ir tiesesnio „spindulio“ - savamokslio laikrodininko Kuligino, tačiau jis yra daug nuoseklesnis ir vientisesnis žmogus nei Katerina. Jis nori aprūpinti Kalinovą, padėti jo gyventojams ir vėl, kaip ir Katerina, susiduria su archajiškų, bet aukšto rango tironų pasipriešinimu.
Ar įmanoma užimti vidurinę poziciją tarp akivaizdaus Katerinos sudievinimo ir akivaizdaus jos pažeminimo? Žinoma, taip, ir būtent iš jos pabandysime pažvelgti į jos asmenybę, poelgius ir aplinkybes, paskatinusias padaryti sunkią nuodėmę – savižudybę, apibendrinti savo nuomonę.
Pabandykime užduoti sau klausimą: kokias klaidas padarė Katerina? Pirmiausia ji klausėsi Varvaros, kuri draugiškai turėjo įspėti ją dėl išdavystės, bet priešingai – vaidino Senojo Testamento žaltį, gundžiusią Adomą ir Ievą. Tačiau Katerina, skirtingai nei Eva, nepasiduoda pagundai be kovos. Ji stoja į ilgą ir skausmingą kovą su savimi, tačiau Varvara smogia dar vieną smūgį, kuris atlieka obuolio vaidmenį – atneša raktą. Jei Katerina būtų galėjusi visiškai laikytis savo moralinės konstitucijos, ji būtų išmetusi raktą. Bet vis tiek Varvara nėra gyvatė. Ji netyčia suvilioja Kateriną, kitaip nei klastingas Šėtonas, o tada taip pat jos pasigaili ir bando ištaisyti tai, ką ji padarė.
Antra, Katerina nuo pat pradžių turėjo suprasti, kad Borisas jokiu būdu nebuvo tas kilnus, drąsus žmogus, kurį taip gražiai nupiešė jos širdis. Kad jis silpnas ir nereikšmingas, galima suprasti iš to, kad pasiteisina Katerinai, kai pasimatymo metu ateina antras:
„Borisas: Tu pats liepei man ateiti...“
Trečia, nereikėtų pasiduoti emocijoms ir prieš Kabanikhą prašyti vyro atleidimo už išdavystę, nes Tikhonas nėra despotas, jis yra žmogus, galintis suprasti ir atleisti savo sieloje, o jo motina yra beširdė, gulinti senutė, visur galinti matyti tik tamsą.
Žinoma, tai anaiptol ne visos priežastys, tai tik, galima sakyti, makro veiksniai, Katerinos situacijoje vis dar yra daug mikro faktorių. Bet tokia yra mūsų pozicija, Dobrolyubovas ėjo ne mūsų „viduriniu“ samprotavimo keliu, o pagal savo radikalią poziciją pateko į akivaizdžią simpatiją Katerinai, matė tik vieną medalio pusę ir galiausiai pavadino ją „šviesos spinduliu“. tamsioje karalystėje“, nors šis spindulys reikšmingai išblunka veiksmui įsibėgėjus.
