Kokiomis dienomis minimi mirusieji? Ypatingos mirusiųjų atminimo dienos

Visų sielų dienos 2017 m

Ateina valanda, kai mirusiojo palaikai bus palaidoti žemėje, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir bendro prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios Motinos meilė savo vaikui, pasitraukusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūsta. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir aukojasi be kraujo už jo atilsį. Ypatingos dienos minėjimus – trečią, devintą ir keturiasdešimtą (šiuo atveju mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimas šiomis dienomis yra pašventintas senovės bažnyčios papročių. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Trečia diena. Mirusiojo atminimas trečią dieną po mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą.

Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kuriuose įdėtas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas lizdo. Dorybinga siela vaikšto per tas vietas, kuriose anksčiau darė tiesą. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį, visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisingojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.

Devinta diena. Šią dieną mirusiojo paminėjimas skirtas devynioms angelų eilėms, kurios, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo atstovai už mus, prašo atleidimo už velionį.

Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Per šį laiką siela pamiršta liūdesį, kurį jautė būdama kūne ir palikusi jį. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, matydama šventųjų malonumą, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas man! Kiek aš pasidariau įkyrus šiame pasaulyje! Didžiąją savo gyvenimo dalį praleidau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėčiau, kad ir aš būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja man, vargše! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Siela su baime ir drebėjimu stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu Šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų skirta šventiesiems.

Keturiasdešimtoji diena . Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas ypatingai dieviškajai dovanai – Dangiškojo Tėvo maloningajai pagalbai – pasiruošti ir priimti. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą palaimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama vieta apsistoti iki Paskutinis teismas. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie atperka mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini velionius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mirties metines mylimas žmogus visada švęsdavo bent jau nuoširdžiai prisimindami savo mylinčią šeimą ir draugus. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinam gyvenimui.

UNIVERSALIOS MEMORIALOS PASLAUGOS (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)

Be šių dienų, Bažnyčia yra nustačiusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų karts nuo karto išėjusių, nusipelniusių krikščionių mirties tėvams ir tikėjimo broliams, taip pat tų, kurie buvo pagauti staigios mirties, į pomirtinį gyvenimą nebuvo nukreipti Bažnyčios maldų. Šiuo metu atliekamos atminimo pamaldos, nurodytos Ekumeninės bažnyčios įstatuose, vadinamos ekumeninėmis, o dienos, kuriomis minimas minėjimas, – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:

Mėsos šeštadienis. Mėsos savaitę skirdama Paskutiniajam Kristaus teismui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, įsitvirtino užtarti ne tik savo gyvuosius narius, bet ir visus, mirusius nuo neatmenamų laikų, gyvenusius pamaldumu. , visų kartų, lygių ir sąlygų, ypač tiems, kurie mirė staigiąja mirtimi, ir meldžiasi Viešpaties pasigailėjimo. Šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) iškilmingas visos bažnytinės mirusiųjų paminėjimas atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams bei broliams ir kartu yra bažnytinio gyvenimo, kurį gyvename, pilnatvės išraiška. . Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik gyvieji, bet ir visi tikėjime mirusieji. O bendravimas su jais per maldą, maldingas jų prisiminimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.

Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldų krikščionių minėjimas buvo įkurtas šeštadienį prieš Sekmines, nes Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o mirusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgimimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo išėjusiems visašventosios ir visa pašventinančios Guodėjos Dvasios malonės, jie buvo suteikti per visą savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventoji Dvasia „kiekvienai sielai suteikia gyvybę“. Todėl Bažnyčia šventės išvakarėse, šeštadienį, skiria išėjusiųjų atminimui ir maldai už juos. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats ypač šią dieną nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net „už tuos, kurie saugomi pragare“.

2-osios, 3-iosios ir 4-osios Šventųjų Sekminių savaitės tėvų šeštadieniai.Šventąsias Sekmines – Didžiosios gavėnios, dvasingumo, atgailos ir meilės kitiems žygdarbio dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiųjų, tam skirtomis dienomis maldingai pagerbti pasitraukusius iš šio gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiems atminti ir dėl kitos priežasties, kad Didžiosios gavėnios darbo dienomis laidotuvių minėjimai nevykdomi (tai apima laidotuvių litanijas, litijas, atminimo pamaldas, III d. 9 ir 40 mirties dienos, sorokousty), nes kasdien nevyksta pilnos liturgijos, kurios šventimas siejamas su mirusiųjų paminėjimu. Kad Šventųjų Sekminių dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, skiriami nurodyti šeštadieniai.

Radonitsa. Antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienio) vykstančio bendro mirusiųjų minėjimo pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį prisiminimas, susijęs su Šv. Tomo sekmadienį ir, kita vertus, bažnyčios chartijos leidimas atlikti įprastą mirusiųjų minėjimą po Didžiosios ir Didžiosios savaitės, pradedant nuo Fomino pirmadienio. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų ir draugų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati atminimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).

Deja, sovietmečiu buvo įsigalėjęs paprotys kapines lankyti ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po karštos maldos už jų atilsį bažnyčioje – po atminimo pamaldų bažnyčioje. Velykų savaitę laidotuvių nevyksta, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tikintiesiems mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę laidotuvių litanijos netariamos (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedijoje), neteikiamos atminimo pamaldos.

BAŽNYČIOS LAIDODŲ PASLAUGOS

Mirusysis Bažnyčioje turi būti minimas kuo dažniau ne tik tam skirtomis ypatingomis atminimo dienomis, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia daugiausia meldžiasi už mirusių ortodoksų krikščionių atilsį per dieviškąją liturgiją, aukodama už juos bekraują auką Dievui. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš) turėtumėte pateikti bažnyčiai užrašus su jų vardais (gali patekti tik pakrikštyti stačiatikiai). Proskomedijoje dalelės bus paimtos iš prosforos jų poilsiui, kurios liturgijos pabaigoje bus nuleistos į šventą taurę ir nuplaunamos Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausia nauda, kurią galime suteikti mums brangiems žmonėms. Taip apie minėjimą liturgijoje sakoma Rytų patriarchų žinioje: „Tikime, kad žmonių, įpuolusių į mirtinas nuodėmes ir nenusivylusių dėl mirties, bet atgailavusių dar prieš atsiskyrimą nuo tikrojo gyvenimo, sielos tik padarė. nespėja duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai galėtų būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška) – tokių žmonių sielos nusileidžia į pragarą. ir kęsti bausmę už padarytas nuodėmes, tačiau neprarasdami vilties sulaukti palengvėjimo. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir meilę už mirusiuosius, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią kunigas ypač teikia kiekvienam krikščioniui už savo artimuosius ir apskritai Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia daro kiekvieną dieną“.

Užrašo viršuje dažniausiai dedamas aštuonių smailių ortodoksų kryžius. Tada nurodomas minėjimo tipas - „Atpalaiduojant“, po kurio didele, įskaitoma ranka rašomi įamžintųjų vardai. genityvus atvejis(atsakykite į klausimą „kas?“), pirmiausia minint dvasininkus ir vienuolijas, nurodant vienuolystės laipsnį ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, Schema-abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina).

Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michailas, Liubovas, o ne Miša, Lyuba).

Vardų skaičius raštelyje neturi reikšmės; tik reikia atsižvelgti į tai, kad kunigas turi galimybę atidžiau skaityti ne itin ilgus užrašus. Todėl geriau pateikite keletą užrašų, jei norite prisiminti daug savo artimųjų.

Pateikdamas pastabas, parapijietis aukoja vienuolyno ar šventyklos reikmėms. Kad išvengtumėte nemalonumų, atminkite, kad kainų skirtumas (registruotų ar paprastų kupiūrų) atspindi tik aukos sumos skirtumą. Taip pat nesigėdykite, jei litanijoje neišgirdote minimų savo artimųjų pavardžių. Kaip minėta aukščiau, pagrindinis minėjimas vyksta proskomedia, kai iš prosforos pašalinamos dalelės. Laidotuvių litanijos metu galite išsinešti memorialą ir pasimelsti už savo artimuosius. Malda bus veiksmingesnė, jei tą dieną save minintis žmogus prisigers Kristaus Kūno ir Kraujo.

Po liturgijos galima švęsti atminimo pamaldas. Atminimo pamaldos aptarnaujamos prieš išvakarėse - specialus stalas su nukryžiuotojo atvaizdu ir žvakidžių eilėmis. Čia galite palikti auką šventyklos reikmėms mirusių artimųjų atminimui.

Labai svarbu po mirties bažnyčioje užsakyti sorokustą – nenutrūkstamą minėjimą liturgijos metu keturiasdešimt dienų. Jį užbaigus, sorokoustą vėl galima užsisakyti. Būna ir ilgų minėjimo laikotarpių – šeši mėnesiai, metai. Kai kurie vienuolynai priima užrašus, skirtus amžinam (kol stovi vienuolynas) paminėjimui arba paminėjimui skaitant Psalterį (tai senovės stačiatikių paprotys). Kuo daugiau bažnyčių, kuriose meldžiamasi, tuo geriau mūsų artimui!

Labai naudinga įsimintinų dienų paaukoti mirusįjį bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galite atnešti aukojamo maisto. Išvakarėse negalima atsinešti tik mėsos maisto ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausia auka už mirusįjį yra žvakė, uždegama jo poilsiui.

Suprasdami, kad daugiausia, ką galime padaryti už savo mirusius artimuosius, tai liturgijoje įteikti atminimo raštelį, nepamirškime už juos pasimelsti namuose ir atlikti gailestingumo veiksmus.

Kaip elgtis kapinėse

Atvykus į kapines reikia uždegti žvakutę ir atlikti litį (šis žodis pažodžiui reiškia intensyvią maldą. Norint atlikti ličio apeigas mirusiųjų atminimui, reikia pasikviesti kunigą. Trumpesnė apeiga, kurią galima atlikti ir pasauliečių, pateikiama žemiau „Ličio apeigos, kurias pasauliečiai atlieka namuose ir į kapines“).
Jei norite, galite perskaityti akatistą apie išvykusiųjų poilsį.
Tada sutvarkykite kapą arba tiesiog tylėkite ir prisiminkite mirusįjį.
Kapinėse nereikia nei valgyti, nei gerti, ypač nepriimtina pilti degtinę į kapo kauburį – tai įžeidžia velionio atminimą. Paprotys palikti degtinės taurę ir duonos gabalą ant kapo „už mirusiojo“ yra pagonybės reliktas ir jo nereikėtų laikytis. Ortodoksų šeimos.
Maisto ant kapo palikti nereikia, geriau duoti elgetai ar alkanam.

Kaip tinkamai prisiminti mirusiuosius

„Stengkimės, kiek įmanoma, padėti išėjusiems, o ne ašaros, o ne verkšlenimas, o ne didingi kapai – savo maldomis, išmalda ir aukomis už juos, kad tokiu būdu ir jie, ir mes gautume žadėta nauda“, – rašo šv.
Malda už išėjusiuosius yra didžiausias ir svarbiausias dalykas, kurį galime padaryti dėl tų, kurie išėjo į kitą pasaulį.
Apskritai mirusiajam nereikia nei karsto, nei paminklo - visa tai yra duoklė tradicijoms, nors ir pamaldžioms.
Bet amžinai gyva siela velionė patiria didelį nuolatinės mūsų maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Dievą.
Štai kodėl malda namuose už artimuosius, malda kapinėse prie mirusiojo kapo yra kiekvieno pareiga Ortodoksų krikščionis.
Minėjimas bažnyčioje suteikia ypatingą pagalbą velioniui.
Prieš apsilankant kapinėse, pamaldų pradžioje į bažnyčią turėtų atvykti vienas iš artimųjų, pateikti raštelį su mirusiojo vardu įamžinti prie altoriaus (geriausia, jei tai būtų įamžinta proskomedia, kai gabalas išimamas iš specialios mirusiajam skirtos prosforos, o tada nuodėmių nuplovimo ženkle bus nuleistas į taurę su šventomis dovanomis).
Po liturgijos turi būti švenčiamos atminimo paslaugos.
Malda bus veiksmingesnė, jei šią dieną minintis žmogus pats prisigers Kristaus Kūno ir Kraujo.
Tam tikromis metų dienomis Bažnyčia mini visus retkarčiais išėjusius tikėjimo tėvus ir brolius, kurie buvo verti krikščioniškos mirties, taip pat tuos, kuriuos užklupo staigi mirtis ir kurie nebuvo nuvesti į pomirtinį gyvenimą. Bažnyčios maldomis.
Tokiomis dienomis vykstančios atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Visi jie neturi pastovaus skaičiaus, bet yra susiję su judančiu Gavėnios-Velykų ciklu.
Tokios dienos:
1. Mėsos šeštadienis– likus aštuonioms dienoms iki gavėnios pradžios, Paskutiniojo teismo savaitės išvakarėse.
2. Tėvų šeštadieniai- antrą, trečią ir ketvirtą gavėnios savaites.
3. Trejybė tėvų šeštadienis - Šventosios Trejybės išvakarėse, devintą dieną po Žengimo į dangų.
Kiekvienos iš šių dienų išvakarėse bažnyčiose vyksta specialūs visą naktį trunkantys laidotuvių budėjimai – parasases, o po liturgijos – ekumeninės atminimo pamaldos.
Be šių bendrų bažnyčios dienų, Rusijos stačiatikių bažnyčia įkūrė dar keletą, būtent:
4. Radonitsa (Radunitsa)– Velykinis išėjusiųjų paminėjimas, vyksta antrą savaitę po Velykų, antradienį.
5. Dimitrievskajos tėvų šeštadienis- ypatinga žuvusių karių atminimo diena, iš pradžių įsteigta Kulikovo mūšiui atminti, o vėliau tapusi maldos už visus diena. Ortodoksų kariai ir kariniai vadovai. Tai vyksta šeštadienį prieš lapkričio aštuntąją – Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų atminimo dieną.
6. Mirusių karių atminimas— balandžio 26 d. (gegužės 9 d., naujas stilius).
Be šių visuotinio bažnyčios atminimo dienų, Kiekvienas miręs stačiatikių krikščionis turi būti minimas kasmet per jo gimtadienį, mirtį ir vardadienį. Labai naudinga atmintinomis dienomis paaukoti bažnyčiai.

MALDA NAMUOSE MELUSIOJO ATMINIMO

Malda už mirusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba tiems, kurie išėjo į kitą pasaulį. Velioniui apskritai nereikia karsto, kapo paminklo, juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didelį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį. Namų malda už artimuosius, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, kalba apie maldą už mirusiuosius: „Jei visa įžvalgi Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai nereiškia, kad vis dar leidžiama mesti virvę, nors ir ne visada patikima pakankamai, bet kartais, o gal ir dažnai, gelbėti sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo krantų, bet nepasiekusioms amžinojo prieglobsčio? Gelbėdama tas sielas, kurios svyruoja virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir galutinio Kristaus teismo, dabar kylančios tikėjimu, dabar pasineriančios į jo nevertus darbus, dabar išaukštintos malonės, dabar nugriautos pažeistos gamtos likučių, dabar pakilusios. Dieviškojo troškimo, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar ne visiškai nusirengęs žemiškų minčių drabužiais...“

Mirusio krikščionio paminėjimas namuose yra labai įvairus. Ypač stropiai už mirusįjį reikėtų melstis per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga perskaityti psalmę apie mirusįjį, bent vieną katizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą apie išvykusiųjų poilsį. Apskritai Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už mirusius tėvus, gimines, pažįstamus žmones ir geradarius. Šiuo tikslu į kasdienes rytines maldas įtraukiama ši trumpa malda:

Malda už išėjusiuosius

Ilsėkis, Viešpatie, tavo išėjusių tarnų sielos: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai), ir visiems stačiatikiams, atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę

LAIDOTŲ PALIETINIS

Pamaldus paprotys prisiminti mirusiuosius valgio metu žinomas labai seniai. Deja, daugelis laidotuvių virsta proga artimiesiems susiburti, aptarti naujienas, skaniai pavalgyti, o stačiatikiai turėtų melstis už mirusįjį prie laidotuvių stalo.

Prieš valgį reikia atlikti litiją – trumpą requiem apeigą, kurią gali atlikti ir pasaulietis. Kraštutiniu atveju turite perskaityti bent 90 psalmę ir Viešpaties maldą. Pirmasis pabudęs valgomas patiekalas yra kutia (kolivo). Tai virti javų grūdai (kviečių arba ryžių) su medumi ir razinomis. Grūdai tarnauja kaip prisikėlimo simbolis, o medus – saldumo, kuriuo mėgaujasi teisieji Dievo karalystėje. Pagal chartiją, kutija turi būti palaiminta specialiomis apeigomis per atminimo pamaldas; jei tai neįmanoma, reikia apšlakstyti švęstu vandeniu.

Natūralu, kad kiekvienam atvykusiam į laidotuves šeimininkai nori pavaišinti skaniu vaiše. Bet jūs privalote laikytis Bažnyčios nustatytų pasninko ir valgyti leistiną maistą: trečiadieniais, penktadieniais ir ilgo pasninko metu nevalgykite pasninko maisto. Jei velionio atminimas vyksta gavėnios darbo dieną, tai minėjimas perkeliamas į artimiausią šeštadienį arba sekmadienį.

Nuo vyno, ypač nuo degtinės, iki laidotuvių valgis turi susilaikyti! Mirusieji neprisimeni su vynu! Vynas yra žemiškojo džiaugsmo simbolis, o pabudimas – proga intensyviai melstis už žmogų, kuris gyvenime gali labai nukentėti. pomirtinis gyvenimas. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtas“ pabudimas dažnai virsta bjauriu susirinkimu, kuriame mirusysis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti mirusįjį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – pabusti). Paprotys palikti degtinės taurę ir duonos gabalėlį prie stalo „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikių šeimose jo laikytis nereikėtų.

Priešingai, yra pamaldūs papročiai, verti mėgdžiojimo. Daugelyje ortodoksų šeimų prie laidotuvių stalo pirmieji sėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jiems taip pat gali būti įteikti mirusiojo drabužiai ir daiktai. Stačiatikiai gali papasakoti apie daugybę identifikavimo atvejų pomirtinis gyvenimas apie didelę pagalbą velioniui, giminaičiams kūrus išmaldą. Be to, artimųjų netektis daugelį žmonių skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi stačiatikių gyvenimą.

Anksčiau ar vėliau ateina momentas, kai palaikai bus palaidoti, kur jie liks iki visuotinio prisikėlimo ir laikų pabaigos. Kadangi Bažnyčios meilė apima visus jos parapijiečius, jos nepraranda ir išėję žmonės, o ypatingomis dienomis meldžiamasi be kraujo auka už velionį ir jo ramybę.

Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos bažnyčios praktikoje tai yra trečia, devinta ir keturiasdešimtoji diena, o diena, kai žmogus mirė, laikoma pirmąja. Būtent šiomis dienomis vyksta senovės krikščionių papročių nušviestas minėjimas, atitinkantis bažnyčios mokymą apie tai, kas nutinka sielai už apleisto kūno ribų, pomirtiniame gyvenime ir jos būsenoje.

Po mirties mirusiojo siela dar dvi dienas lieka žemėje ir, lydima angelo, aplanko vietas, kurias vienaip ar kitaip sieja įsimintini džiaugsmo, sielvarto, gerų ar piktų darbų įvykiai.

Geradario siela vaikšto per vietas, kuriose sukūrė tiesą. Siela, atsidavusi kūnui, retkarčiais jas praleidžia prie namų, kur yra jos kūnas, ir tarsi paukštis lieka ieškoti lizdo.

Trečioji ypatingo velionio atminimo diena paprastai švenčiama Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei praėjus trims dienoms po nukryžiavimo ir Švenčiausiosios Trejybės paveikslu. Šią dieną siela pakyla Dievo įsakymu, kad pasirodytų prieš Jį.

Po trečios dienos mirusiojo siela kartu su angelu aplanko ir pamato neregėtą dangaus buveinės grožį. Čia ji pamiršta liūdesį, kurį patyrė palikdama savo kūną, ir tokioje džiugioje būsenoje išlieka šešias dienas. Čia siela, kalta dėl nuodėmių, ima priekaištauti ir liūdėti, stebėdama šventųjų malonumus.

Devintą dieną Bažnyčia meldžiasi už savo vaiką, nes Viešpats duoda nurodymus angelams vėl pristatyti mirusiojo sielą garbinimui, o maldomis prašome Gailestingojo sutalpinti sielą kartu su šventaisiais. .

Šią dieną ypatingas mirusiojo paminėjimas atliekamas pagerbiant Dangaus Karaliaus tarnus – devynias angelų eiles, kurios kreipiasi į Kūrėją atleidimo mirusiajam.

Keturiasdešimtą dieną, po antrojo mūsų Kūrėjo garbinimo ir neatgailaujančių nusidėjėlių kančių pragare stebėjimo, siela trečią kartą pasirodo garbinti prieš Dievą, ir šiuo metu sprendžiamas jos žemiškų poelgių likimo klausimas. ir paskiriama vieta, kur ji išliks iki Paskutiniojo teismo. Savalaikėmis bažnytinėmis maldomis ir prisiminimais velionės nuodėmės išlyginamos, su malda jos prašoma įkurdinti kartu su teisiosiomis šventųjų sielomis rojuje.

Bažnyčia keturiasdešimtą dieną įsteigė specialų mirusiojo minėjimą, kad siela įžengtų į Dangiškąjį Sinajaus kalną, kad pamatytų Viešpatį Dievą ir apsigyventų danguje su teisiaisiais ir palaima.

Jubiliejaus pradžią visada mini draugai, artimieji ir artimieji nuoširdžiai ir maldingai prisimindami mirusįjį. Jubiliejus tikinčiam stačiatikiui reiškia savotišką amžinojo ir naujo gyvenimo gimtadienį.

Be minėtų žinomų ypatingo velionio atminimo dienų, dar yra šios:

Ekumeninis tėvų šeštadienis (mėsos šeštadienis);
Ekumeninis Trejybės šeštadienis (Trejybės šeštadienis);
2-osios, 3-iosios ir 4-osios Šventųjų Sekminių savaitės tėvų šeštadieniai;
Radonitsa;
Žuvusių karių atminimas;
Dimitrievskajos tėvų šeštadienis.

Paimkite tai patys ir pasakykite savo draugams!

Taip pat skaitykite mūsų svetainėje:

Rodyti daugiau

Kiekviena savaitės diena (savaitė) skirta ypatingai atminčiai (pvz. Šventoji Dievo Motina, Jonas Krikštytojas, eterinės jėgos ir kt.). Šeštadienis skirtas visiems šventiesiems ir visiems krikščionims, pasitraukusiems iš neatmenamų laikų, atminti. Todėl mirusiųjų paminėjimas šeštadieniais per visus bažnytinius metus (išskyrus kai kurias Chartijoje nurodytas dienas) vyksta nuolat.

Į metinį liturginį ratą Bažnyčia taip pat įtraukia ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam visų nuo neatmenamų laikų pasitraukusių krikščionių paminėjimui.

1. Mėsos šeštadienis (tai yra šeštadienis prieš mėsos savaitę (sekmadienis), Maslenitsa).

2. Antrosios, trečiosios ir ketvirtosios Didžiosios gavėnios savaitės (savaitės) šeštadieniai.

3. Šv. Tomo savaitės antradienis (ty savaitė, ateinanti po Šviesios savaitės), vadinama Radonitsa.

4. Trejybės šeštadienis prieš Sekminių dieną.

5. Demetrijaus šeštadienis – prieš Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų dieną (tai yra iki spalio 26 d., senuoju stiliumi), kai jie prisimena „stačiatikių kareivius, kurie atidavė gyvybes mūšio lauke už savo tikėjimą ir Tėvynę“.

7. Nukentėjusiųjų persekiojimų už Kristaus tikėjimą metu paminėjimas – sausio 25 d. (vasario 7 d., pagal dabartinę dieną), jei ši diena yra sekmadienis, arba kitas sekmadienis po jos.

SPECIALIEJI MIRUSIOJO ATMINIMO DIENOS

Ateina valanda, kai mirusiojo palaikai bus palaidoti žemėje, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir bendro prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios Motinos meilė savo vaikui, pasitraukusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūsta. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir aukojasi be kraujo už jo atilsį. Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (šiuo atveju mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimas šiomis dienomis yra pašventintas senovės bažnyčios papročių. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Trečia diena. Mirusiojo atminimas trečią dieną po mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą.

Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kuriuose įdėtas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas lizdo. Dorybinga siela vaikšto per tas vietas, kuriose anksčiau darė tiesą. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį – visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisingojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo paminėjimas skirtas devynioms angelų eilėms, kurios, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo atstovai už mus, prašo atleidimo už velionį.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas ypatingai dieviškajai dovanai – Dangiškojo Tėvo maloningajai pagalbai – pasiruošti ir priimti. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą palaimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama vieta apsigyventi iki Paskutiniojo teismo. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie atperka mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini velionius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mylimo žmogaus mirties metines visada bent nuoširdžiai prisimena mylinti šeima ir draugai. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinam gyvenimui.

UNIVERSALIOS MEMORIALOS PASLAUGOS (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)

Radonitsa. Antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienį) vykstančio bendro mirusiųjų minėjimo pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį, susijusio su Tomo sekmadienį, ir, kita vertus, bažnyčios chartijos leidimas atlikti įprastą mirusiųjų minėjimą po Didžiosios ir Didžiosios savaitės, pradedant Fomino pirmadieniu. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų ir draugų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati atminimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).

BAŽNYČIOS LAIDODŲ PASLAUGOS

Mirusysis Bažnyčioje turi būti minimas kuo dažniau ne tik tam skirtomis ypatingomis atminimo dienomis, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia daugiausia meldžiasi už mirusių ortodoksų krikščionių atilsį per dieviškąją liturgiją, aukodama už juos bekraują auką Dievui. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš) turėtumėte pateikti bažnyčiai užrašus su jų vardais (gali patekti tik pakrikštyti stačiatikiai). Proskomedijoje dalelės bus paimtos iš prosforos jų poilsiui, kurios liturgijos pabaigoje bus nuleistos į šventą taurę ir nuplaunamos Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausia nauda, kurią galime suteikti mums brangiems žmonėms. Taip apie minėjimą liturgijoje sakoma Rytų patriarchų žinioje: „Tikime, kad žmonių, įpuolusių į mirtinas nuodėmes ir nenusivylusių dėl mirties, bet atgailavusių dar prieš atsiskyrimą nuo tikrojo gyvenimo, sielos tik padarė. nespėja duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai gali būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška) – tokių žmonių sielos nusileidžia į pragarą. ir kęsti bausmę už padarytas nuodėmes, tačiau neprarasdami vilties sulaukti palengvėjimo. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir meilę už mirusiuosius, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią kunigas ypač teikia kiekvienam krikščioniui už savo artimuosius ir apskritai Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia daro kiekvieną dieną“.

Užrašo viršuje dažniausiai dedamas aštuonių smailių ortodoksų kryžius. Tada nurodomas minėjimo tipas - „Atpalaiduojant“, po kurio stambia, įskaitoma rašysena rašomi įamžintųjų pavardės kilmininke (atsakant į klausimą „kas?“), o pirmiausia minima dvasininkija ir vienuolijos. , nurodantis vienuolystės rangą ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, schema-abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina).

Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michailas, Liubovas, o ne Miša, Lyuba).

Labai naudinga atmintinomis mirusiojo dienomis aukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galite atnešti aukojamo maisto. Išvakarėse negalima atsinešti tik mėsos maisto ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausia auka už mirusįjį yra žvakė, uždegama jo poilsiui.

MALDA NAMUOSE MELUSIOJO ATMINIMO

Malda už išėjusiuosius– tai mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba išėjusiems į kitą pasaulį. Velioniui apskritai nereikia karsto, kapo paminklo, juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didelį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį. Namų malda už artimuosius, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, kalba apie maldą už mirusiuosius: „Jei visa įžvalgi Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai nereiškia, kad vis dar leidžiama mesti virvę, nors ir ne visada patikima pakankamai, bet kartais, o gal ir dažnai, gelbėti sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo krantų, bet nepasiekusioms amžinojo prieglobsčio? Gelbėdama tas sielas, kurios svyruoja virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir galutinio Kristaus teismo, dabar kylančios tikėjimu, dabar pasineriančios į jo nevertus darbus, dabar išaukštintos malonės, dabar nugriautos pažeistos gamtos likučių, dabar pakilusios. Dieviškojo troškimo, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar ne visiškai nusirengęs žemiškų minčių drabužiais...“

Malda už išėjusiuosius

Ilsėkis, Viešpatie, tavo išėjusių tarnų sielos: mano tėvai, giminaičiai, geradariai (jų vardai), ir visi stačiatikiai krikščionys, ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes skaityti iš atminimo knygelės – nedidelės knygelės, kurioje užrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys saugoti šeimos paminklus, kuriuos stačiatikiai prisimena vardais daugelį mirusių protėvių kartų.

LAIDOTŲ PALIETINIS

Laidotuvių metu būtina susilaikyti nuo vyno, ypač degtinės! Mirusieji neprisimeni su vynu! Vynas yra žemiško džiaugsmo simbolis, o pabudimas yra proga intensyviai melstis už žmogų, kuris pomirtiniame gyvenime gali labai nukentėti. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtas“ pabudimas dažnai virsta bjauriu susirinkimu, kuriame mirusysis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti mirusįjį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – pabusti). Paprotys palikti degtinės taurę ir duonos gabalėlį prie stalo „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir stačiatikių šeimose jo laikytis nereikėtų.

Priešingai, yra pamaldūs papročiai, verti mėgdžiojimo. Daugelyje ortodoksų šeimų prie laidotuvių stalo pirmieji sėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jiems taip pat gali būti įteikti mirusiojo drabužiai ir daiktai. Stačiatikiai gali papasakoti apie daugybę pomirtinio gyvenimo patvirtinimo atvejų, kai mirusiajam buvo suteikta didelė pagalba, nes jų artimieji sukūrė išmaldą. Be to, artimųjų netektis daugelį žmonių skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi stačiatikių gyvenimą.

Taip atsitiko, kad praėjusią savaitę beveik vienu metu iš Pasaulio paliko keli man ir mano šeimai artimi žmonės. Kadangi gyvenome skirtinguose miestuose, kaip galime padėti sieloms tų, kurie perėjo į kitą pasaulį? Galbūt ši informacija bus naudinga kam nors kitam.

Gavėnia – laikas, kai žmogus juda. Tai kelias į Velykas. Taigi, kadangi esame pakeliui, kaip bebūtų keista, gavėnia yra mažesnė paslauga. Didžiosios gavėnios metu liturgija nėra švenčiama. Kitos dienos ciklo pamaldos, dienos ciklas išlieka, bet liturgija neaptarnaujama. Jis patiekiamas tik šeštadieniais ir sekmadieniais, tačiau laikomi šeštadieniais ir sekmadieniais Ortodoksų tradicija atostogos Bet kokiu atveju tai ne pasninko dienos. Tai labai svarbu suprasti: šeštadienis ir sekmadienis neįtraukiami į Didžiosios gavėnios dienas. Šeštadienis ir sekmadienis nėra pasninkas, todėl liturgija ten teikiama, bet ne kitomis dienomis. Ir tik trečiadienį ir penktadienį tiems žmonėms, kurie grynai nori priimti komuniją, Komunija yra leidžiama - jie gali ateiti į bažnyčią ir priimti komuniją, tačiau Dovanos šiomis dienomis jiems nėra pašventinamos, o priima bendrystę su Dovanomis, kurios buvo pašventintas iš anksto, praėjusį sekmadienį .

Ypatingos mirusiųjų atminimo dienos.

Šventoji Bažnyčia nuolat meldžiasi už visus „mūsų mirusius tėvus ir brolius“, tačiau, jei yra mūsų pamaldus troškimas ir poreikis, ji taip pat surengia ypatingą maldos paminėjimą už kiekvieną mirusįjį. Toks minėjimas vadinamas privačiu, apima trečdalius, 90-uosius, sorochinus ir jubiliejus.

Mirusiųjų minėjimas trečią dieną po mirties yra apaštališkoji tradicija. Tai įgyvendinama, nes mirusysis buvo pakrikštytas Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, Vieno Dievo Trejybėje, vardu. Be teologinės trečiosios dienos mirusiojo paminėjimo reikšmės, jis turi ir paslaptingą reikšmę sielos pomirtinei būklei.

Pirmąsias dvi dienas siela vis dar lieka žemėje ir, ją lydint angelui, aplanko tas vietas, kurios ją traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, gėrio ir blogio darbus. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų save.

Šešias dienas, nuo trečios iki devintos, siela, grįžtanti nuo Dievo Veido, lydima angelų, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti.

Po antrinio Dievo garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą, kur ji apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną po mirties siela trečią kartą pakyla į Viešpaties sostą, kur sprendžiamas jos likimas – paskiriama vieta, kuriai ji bus apdovanota pagal poelgius.

Todėl trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties turėtume melstis už mirusiuosius ypač intensyviai. Tačiau šie terminai turi ir kitą reikšmę. Trečią dieną mirusiojo paminėjimas atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo ir Šventosios Trejybės paveikslo garbei. Devintosios dienos malda yra pagerbimas devyniems angelams, kurie, kaip Dangiškojo Karaliaus tarnai, prašo atleidimo už mirusįjį.

Senovėje mirusiųjų gedulo dienos trukdavo keturiasdešimt dienų. Pagal Šventosios Bažnyčios įkūrimą, išėjusiųjų atminimą būtina atlikti keturiasdešimt dienų (Sorokustas) ir ypač keturiasdešimtą dieną (Sorochinas). Kaip Kristus nugalėjo velnią, praleisdamas keturiasdešimt dienų pasninkaudamas ir melsdamasis, taip Šventoji Bažnyčia meldžiasi, aukoja išmaldą ir bekraujo aukas už mirusįjį, prašo Viešpaties malonės, padeda nugalėti priešą, erdvų tamsos kunigaikštį ir priimti. Dangaus karalystė.

Ką galime padaryti dėl artimųjų per keturiasdešimt dienų po jų mirties? Kai tik žmogus nugaišo, reikia nedelsiant pasirūpinti šarka, t.y. kasdienis minėjimas per Dieviškąją liturgiją. Jei įmanoma, gerai užsisakyti keturiasdešimt vakarienių ir net keliose bažnyčiose.

Jei žmogus mirė per gavėnią, atminimo pamaldos užsakomos kiekvienos savaitės trečiadienį ir penktadienį, o mirusiojo sielos atpalaidavimo mišios – šeštadieniais ir sekmadieniais. Gavėnios metu sorokustas nėra užsakytas, nes dieviškoji liturgija vyksta ne kiekvieną dieną.

Velykų savaitę (pirmąją savaitę po Velykų) atminimo pamaldos nevykdomos, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tikintiesiems mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą savaitę nei mišios už žuvusiuosius, nei atminimo pamaldos neužsakomos. Tik nuo Šv. Tomo savaitės antradienio (antrosios Velykų savaitės) bažnyčios pradeda priimti šarkų ir poilsio mišių užsakymus. Ši diena vadinama Radonitsa.

Krikščionio mirties diena yra jo gimtadienis naujajam, geresnis gyvenimas. Todėl švenčiame savo artimųjų atminimą, praėjus metams nuo jų mirties dienos, maldaudami Dievo gailestingumo, kad pasigailėtų jų sielų ir suteiktų jiems trokštamą tėvynę kaip amžiną palikimą.

Trečią, devintą ir keturiasdešimtą dienas, taip pat mirties metines bažnyčioje turi būti užsakytos mirusiojo atpalaidavimo mišios. Namuose šiomis dienomis jo artimieji ir draugai susirenka pavalgyti, kad kartu melstųsi, kad jis prašytų Viešpaties nuodėmių atleidimo ir sielos atgaivinimo Dangaus karalystėje. Taip pat gerai nusiųsti auką vienuolynams, kad jie amžinai melstųsi už mirusiojo sielos atilsį.

Mirusieji turėtų būti prisimenami ir jų žemiškojo gimimo dienomis, vardadieniais (šventojo, kurio vardą jie pagimdė, atminimo diena). Jų atminimo dienomis reikia užsisakyti mišias bažnyčioje jų poilsiui, atminimo apeigas, melstis už juos namuose ir prisiminti valgio metu.

Mirusiojo atminimas po palaidojimo

Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (šiuo atveju pati mirties diena laikoma pirmąja).

Minėjimas šiomis dienomis yra pašventintas senovės bažnyčios papročių. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Trečia diena. Mirusiojo atminimas trečią dieną po mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą.

Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų Jo garbinti. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisiojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo atminimas pagerbiamas devynių eilučių angelams, kurie, kaip Dangiškojo Karaliaus tarnai, prašo atleidimo mirusiajam.

Po trečios dienos siela, lydima angelų, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijose kaip laikas, reikalingas pasiruošimui, ypatingai dieviškajai dovanai, maloningai Dangiškojo Tėvo pagalbai priimti.

Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko.

Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę.

Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po Prisikėlimo.

Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dieviškojo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą palaimą ir apsigyventi dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Malda keturiasdešimtąją dieną yra nepaprastai svarbi, nes ji atperka mirusiojo nuodėmes. Tačiau ir po jo minėjimas nesiliauja, tik dabar tai vyksta atmintinomis dienomis – gimimo, mirties, velionio vardadieniais.

Stačiatikių tikinčiajam artimo mirties diena yra gimimo naujam, amžinam gyvenimui diena.

Kaip melstis atminimo dieną

Visas keturiasdešimt dienų po žmogaus mirties jo šeima ir draugai turi skaityti Psalterį. Kiek kathizmų per dieną priklauso nuo skaitytojų laiko ir energijos, tačiau skaitymas tikrai turi būti kasdien. Perskaičius visą Psalterį, ji skaitoma pirmiausia. Tik nepamirškite po kiekvieno „Šlovė...“ perskaitę maldos prašymą mirusiojo atminimui (iš „ Sielos pasitraukimo iš kūno sekos ").

Daugelis mirusiojo artimųjų ir draugų, remdamiesi įvairiomis aplinkybėmis, šį skaitymą už atlygį patiki kitiems (skaitytojams) arba užsako iš vienuolynų (vadinamasis „nesunaikinamas psalmėlis“). Žinoma, Dievas išgirsta tokią maldą. Bet bus stipriau, nuoširdžiau, tyriau, jei pats mirusiojo giminaitis ar artimas žmogus prašys Dievo pasigailėjimo mirusiajam. Ir jūs neturėtumėte tam gaišti nei pastangų, nei laiko.

Trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną mirusiajam reikia perskaityti specialią kathizmą (joje yra 118-oji psalmė). Jis vadinamas memorialiniu, o liturginėse knygose vadinamas „Nekaltuoju“ (pagal pirmoje jo eilutėje esantį žodį: „Palaiminti nekaltieji, kurie eina pagal Viešpaties įstatymą“).

Po kathizmos skaitomos nustatytos troparijos (maldaknygėje jos nurodomos iš karto po 118-osios psalmės), o po jų - 50-oji psalmė ir troparia nepriekaištinga, arba atpalaidavimo troparia (8) su refrenu. kiekviena 118-osios psalmės eilutė: „Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo“.

Po šių troparionų skaitomas kanonas" Po sielos pasitraukimo iš kūno ".

Ypatingos visų mirusių ortodoksų krikščionių atminimo dienos

Šventoji stačiatikių bažnyčia, išmintingai rūpindamasi savo ištikimų vaikų dvasiniu išganymu, nuo senų senovės skiria ypatingas dienas per metus, kai bažnytinė malda meldžiamasi už išėjusiuosius, padedančius palengvinti jų likimą po mirties.

Šiomis dienomis per metus:

1) Mėsos savaitės šeštadienis,

2) 2-osios gavėnios savaitės šeštadienis,

3) 3-osios gavėnios savaitės šeštadienis,

4) 4-osios gavėnios savaitės šeštadienis,

5) 2-osios Velykų savaitės antradienis,

6) 7-osios Velykų savaitės šeštadienis,

Visų mirusių asmenų atstovavimas „tėvų“, t.y. jau priklausantys tėvų, pas kuriuos jie išvyko, šeimai, žadina mumyse pagarbą jų atminimui. Kai kuriomis dienomis, ypač šeštadieniais, atliekamas visuotinis mirusiųjų paminėjimas. Šios dienos vadinamos tėvų šeštadieniais.

Būtent šeštadienį reikia melstis už mirusiuosius, nes taip yra nustatyta Šventosios Ortodoksų Bažnyčios: kiekvieną savaitės šeštadienį, poilsio dieną, reikia prisiminti mirusius artimuosius ir draugus.

Kaip atsiminti? kiekviename" Ortodoksų maldos knyga„Rytinių pamaldų pabaigoje meldžiamasi už gyvuosius ir mirusiuosius. Nepatingėkime perskaityti šį nedidelį minėjimą už mirusius artimuosius, įvardydami jų vardus, pridėdami prie jų maldos prašymą iš „Išvykimo“. siela iš kūno“.

Ypatingo (ypatingo) mirusiųjų atminimo dienos yra penki ekumeniniai šeštadieniai.

Mėsą valgantis tėvas visuotinis šeštadienis švenčiama dvi savaites prieš gavėnią. Šią dieną Šventoji Bažnyčia meldžiasi už visus stačiatikius, įskaitant tuos, kurie mirė staigi mirtimi: per potvynį, žemės drebėjimą, karą ir kt.

Vietoj kasdienio mirusiųjų paminėjimo per Dieviškąją liturgiją, kas nevyksta per Didžiąją gavėnią, Šventoji Bažnyčia nusprendė tris ateinančias dienas atlikti sustiprintą minėjimą: tėvų antrasis, trečiasis ir ketvirtasis gavėnios šeštadienis.

7-osios Velykų savaitės šeštadienį, prieš Šventąsias Sekmines visų išėjusių krikščionių paminėjimas atliekamas galvojant, kad Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, apimančią gyvuosius ir mirusiuosius. Trejybės šeštadienį mirusiųjų minėjimo įkūrimas siekia pirmuosius krikščionybės laikus. Šventasis Bazilijus Didysis prie savo maldų, perskaitytų Sekminių dieną, pridėjo maldą už tikėjime užmigusius brolius: „Kristus, mūsų Dievas... išklausyk mus besimeldžiančius Tave ir duok atilsį savo tarnų sieloms, mūsų tėvai ir mūsų broliai, kurie užmigo prieš mus, ir kiti giminaičiai pagal kūną ir visi mūsų tikėjime, apie kuriuos dabar kuriame atmintį... Taigi, Mokytojau, priimk mūsų maldas ir prašymus ir duok pailsėti. .. visos sielos, kurios anksčiau ilsėjosi... gyvųjų žemėje, Dangaus karalystėje, saldumo rojuje, atnešdamos viską į Tavo šventąsias buveines“ (3 pusė).

rugpjūčio 29 d.Šventojo šlovingo pranašo, pirmtako ir Krikštytojo Jono garbingojo galvos nukirtimo dieną Rusijos bažnyčia 1769 m. įsteigė stačiatikių karių, žuvusių kovose už savo tikėjimą ir tėvynę, atminimą.

Trejybės ekumeninis tėvų šeštadienisšvenčiama prieš Švenčiausiosios Trejybės dieną (49 dieną po Velykų). Šią dieną švenčiamas visų mirusių pamaldžių krikščionių atminimas.

Privačios tėvų dienos.

Tomo savaitės antradienis. Savaitė vadinama Tomu, nes joje prisimenamas apaštalas Tomas. Pati ši diena, kai gyvieji skuba į kapines pasveikinti mirusių tėvų su džiugia žinia apie Viešpaties prisikėlimą, paprastai vadinama Radonitsa. Gyvieji mini Kristų su mirusiaisiais, su savimi į kapus atsinešdami spalvotus kiaušinius. Tai devinta diena po Velykų (antros savaitės po Velykų antradienis).

rugsėjo 11 d, Jono Krikštytojo Galvos nukirtimo dieną (reikalingas griežtas pasninkas), mūšio lauke atliekamas stačiatikių karių minėjimas už jų tikėjimą ir tėvynę. Šis minėjimas buvo įkurtas Rusijos bažnyčioje valdant imperatorei Jekaterinai II (1769 m. dekretu), karo su turkais metu.

Šeštadienį iki spalio 26 d.Šventojo ir šlovingojo didžiojo kankinio Demetrijaus, Tesalonikų miros upeliuko, atminimo dieną minimas visų stačiatikių, mirusių tikėjime ir viltyje, atminimo diena. Šį minėjimą po 1380 m. Kulikovo mūšio įsteigė didysis kunigaikštis Dimitrijus Donskojus ir iš pradžių buvo skirtas tik mūšyje žuvusiems kariams.

Mirusiųjų atminimo, bekraujo aukų už juos ir mūsų maldos už juos nauda yra didelė ir neginčijama. Tai per tūkstantmetį (IV-XIV a.) vienbalsiai liudija Bažnyčios tėvai ir mokytojai: šventasis Efraimas Sirietis, šventasis Egipto Makarijus, šventasis Jonas Chrizostomas, šventasis Kasianas, palaimintasis Augustinas, šventasis Jonas Damaskietis, šventasis Simeonas. Salonikai ir kt.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis vyksta likus savaitei iki lapkričio 8 d. (Didžiojo kankinio Demetrijaus Tesalonikiečio atminimo diena). Jį įrengė didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius Donskojus. 1380 m. rugsėjo 8 d. (pagal naująjį stilių 21 d.) Kulikovo lauke laimėjęs garsiąją pergalę, kunigaikštis Dmitrijus Donskojus paminėjo žuvusius karius prieš savo Angelo dieną.

Vėliau Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną ir Demetrijaus šeštadienį imta minėti ne tik stačiatikių karius, bet ir visus velionius.

Galiausiai Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos sprendimu 1994 m Pergalės diena Didžiojoje Tėvynės karas(gegužės 9 d.) tapo ypatinga kasmetine žuvusių karių, paaukojusių gyvybes už tikėjimą, Tėvynę ir žmones, ir visų, žuvusių kančios metu Didžiojo Tėvynės karo metu, diena.

Šiomis dienomis užsisakykite mišias ar minėjimą savo artimiesiems proskomedia (išvertus iš graikų kalbos – aukojimas). Tai popierius su antrašte „Atsipalaidavęs“, kuriame surašyti mirusiųjų (pakrikštytųjų ir nenusižudžiusių) vardai.

Tokiomis dienomis gera aplankyti mirusiųjų kapus, pasimelsti bažnyčioje per minėjimo pamaldas už jų atilsį, skaityti 17-ąją kathizmą namuose. * Valgydami nepamirškite prisiminti mirusiųjų.

Nauda, kylanti iš mirusiųjų atminimo, buvo atskleista daugeliui šventųjų (žr., pavyzdžiui, šventosios kankinės Perpetua gyvenime, jos brolio Dinokrato, kuris per maldą buvo išvaduotas iš kančių, viziją).

kovo 15 d— Tėvų ekumeninis 2-osios gavėnios savaitės šeštadienis
kovo 22 d— Tėvų ekumeninis 3-osios gavėnios savaitės šeštadienis
kovo 29 d— Tėvų ekumeninis 4-osios gavėnios savaitės šeštadienis