Liubovo Tortsovo įvaizdis ir charakteristika komedijoje „Skurdas“ nėra Ostrovskio esė. A. Ostrovskio pjesės „Skurdas – ne yda“ herojai: trumpas aprašymas, veikėjų analizė Herojų charakteristika skurdas nėra yda Mitya

Išvaizda dvyliktoji

Mitya Ir Mums patinka Karpych.

PERSONAŽAI

Gordėjus Karpychas Torcovas, turtingas pirklys.

Pelageja Egorovna, jo žmona.

Liubovas Gordejevna, jų dukra.

Mums patinka Karpychas Tortsovas, jo brolis švaistytojas.

Afrikietis Savichas Koršunovas, gamintojas.

Mitya, Tortsovo tarnautojas.

Yasha Guslin, Tortsovo sūnėnas.

Grisha Razlyulyaev, jaunas pirklys, turtingo tėvo sūnus.

Anna Ivanovna, jauna našlė.

Maša; Liza, Liubovo Gordeevnos draugai.

Jegoruška, berniukas, tolimas Torcovo giminaitis.

Arina, Liubovo Gordeevnos auklė.

Svečiai, svečiai, tarnai, mamytės ir kt.

Veiksmas vyksta provincijos miestelyje, pirklio Tortsovo namuose, per Kalėdas.

Mažas tarnautojo kambarys; galinėje sienoje yra durys, kairėje kampe lova, dešinėje spinta; kairėje sienoje yra langas, prie lango stalas, prie stalo kėdė; prie dešinės sienos yra rašomasis stalas ir medinė taburetė; šalia lovos yra gitara; Ant stalo ir stalo yra knygos ir popieriai.

PIRMA SCENA

Mitya vaikšto pirmyn ir atgal po kambarį; Jegoruška sėdi ant taburetės ir skaito „Bova Korolevičius“.

Jegoruška(skaito).„Mano viešpatie, tėve, šlovingas ir narsus karaliau, Kiribitai Verzulovičiau, dabar aš neturiu drąsos už jo vesti, nes jaunystėje karalius Guidonas mane viliojo.

Mitya. Kas, Jegoruška, yra mūsų namai?

Jegoruška(paspaudžia pirštu toje vietoje, kur skaito, kad nesuklystų). Niekas čia; nuėjo pasivažinėti. Gordey Karpych vienas namuose. (Skaito.)„Taip savo dukrai pasakė Kiribitas Verzulovičius... (Suspaudžia pirštu.) Tik toks piktas, kad tai nelaimė! Aš jau išėjau - visi ginčijasi. (Skaito.)„Tada gražioji Militrisa Kirbitevna skambina savo tarnai Lichardai...“

Mitya. Su kuo jis pyksta?

Jegoruška(vėl suspaudžia). Mano dėdei, Liubimui Karpychui. Antrąją šventę dėdė Lyubimas Karpychas vakarieniavo su mumis, per vakarienę jis prisigėrė ir pradėjo mėtyti skirtingus kelius, bet tai juokinga. Man juokinga, skaudu, neištvėriau, prapliupau iš juoko, ir viskas, žiūri į mane. Dėdė Gordėjus Karpychas tai priėmė kaip įžeidimą ir nežinojimą, supyko ant jo ir išvijo. Dėdė Liubimas Karpychas jį paėmė ir, keršydamas jam, nepakluso, nuėjo su elgetomis ir atsistojo prie katedros. Dėdė Gordėjus Karpychas sako: jis padarė gėdą visam miestui. Taip, dabar jis pyksta ant visų beatodairiškai, kas ateina po ranka. (Skaito.)„Su ketinimu patekti į mūsų miestą“.

Mitya(žiūri pro langą). Atrodo, kad atvažiavo mūsiškiai... Taip ir yra! Pelageya Egorovna, Lyubov Gordeevna ir svečiai su jais.

Jegoruška(pasaką paslepia kišenėje). Bėk į viršų. (Lapai.)

REIKŠINIAI ANTRA

Mitya(vienas). Kokia melancholija, Viešpatie!... Gatvėje šventė, kiekvieno namuose šventė, o tu sėdi tarp keturių sienų!... Aš visiems svetimas, nei šeimos, nei draugų!... Ir tada... O, eik! Geriau kibkite į reikalus, galbūt melancholija praeis. (Prisėda prie stalo ir galvoja, tada pradeda dainuoti.)

Jo grožio neįmanoma nupasakoti!…

Juodi antakiai, drumstos akys.

Taip, su tempimu. Ir kaip vakar su sabalo kailiu, apsiaustu skarele, einant nuo mišių, tai šita... ak!... Taip manau, tokio grožio dar neįsivaizdavo! (Galvoja, tada dainuoja.)

Taigi kur gimė ši gražuolė...

Na, darbas čia ateis į galvą! Norėčiau, kad dar galėčiau apie ją galvoti!... Mano sielą kankino melancholija. O tu, vargas!... (Ji užsidengia veidą rankomis ir tyliai sėdi.)

Pelageya Egorovna įeina žiemiškai apsirengusi ir sustoja prie durų.

REIKŠINIAI TREČIAS

Mitya ir Pelageya Egorovna.

Pelageja Egorovna. Mitya, Mityenka!

Mitya. Ko jūs norite?

Pelageja Egorovna. Ateik pas mus šį vakarą, mano brangioji. Žaisk su merginomis ir dainuok dainas.

Mitya. Labai dėkingas. Laikysiu tai savo pirmąja pareiga, pone.

Pelageja Egorovna. Kodėl turėtumėte sėdėti biure vienas? Nelabai smagu! Ar ateisi, ar kaip? Gordey Karpych nebus namuose.

Mitya. Gerai, pone, aš būtinai užeisiu.

Pelageja Egorovna. Jis vėl išeis... taip, jis eis ten, pas šitą, pas savo... kaip jis vadinasi?...

Mitya. Afrikanui Savichui, pone?

Pelageja Egorovna. Taip taip! Aš primečiau save, Dieve, atleisk man!

Mitya(duodamas kėdę). Sėskis, Pelageja Egorovna.

Pelageja Egorovna. Oi, nėra laiko. Na, aš šiek tiek pasėdėsiu. (Atsisėda.) Tai štai... tokia nelaimė! Tikrai!... Susidraugavome, na ir kas? Taip! Koks susitarimas! Kam? Kokia prasmė? Prašau pasakyk man! Jis smurtaujantis ir girtas žmogus, afrikietis Savichas... taip!

Mitya. Galbūt Gordey Karpych turi kažką bendro su Afrikan Savich.

Pelageja Egorovna. Kas vyksta! Nėra verslo. Juk jis, Afrikanas Savichas, viską geria su aglicinu. Ten jis turi aglichiną dilechtorių gamykloje – ir geria... taip! Bet mūsiškis neturi su jais pėdsakų. Kaip tu gali su juo pasikalbėti? Vien jo pasididžiavimas to vertas! Aš, sako, neturiu su kuo palaikyti, viskas, sako, yra niekšas, tai, matai, vyrai, ir gyvena kaip vyrai; o ta, matai, is Maskvos, daugiau viskas Maskvoje... ir turtinga. Ir kas jam atsitiko? Bet staiga, brangioji, staiga! Vis dėlto jis turėjo tam tikrą jausmą. Na, mes, žinoma, negyvenome prabangiai, bet vis tiek taip, kad neduok Dieve visiems; Bet pernai išėjau atostogų ir iš kažko perėmiau. Priėmiau, priėmiau, man pasakė... Aš priėmiau visus šiuos dalykus. Dabar jam ne viskas rusiška; Sutariu su vienu dalyku – noriu gyventi dabartimi, užsiimti mada. Taip, taip!... Uždėk kepurę, sako!... Juk ką sugalvos!... Senatvėje ką nors suvilioti, sakau, daryk visokius kerus! Ach! Na, eik su juo! Taip! Aš anksčiau negėriau... tikrai... niekada, bet dabar jie geria su afrikietiškais! Jis turi būti girtas (rodo į galvą) ir susipainiojo. (Tyla.) Tikrai manau, kad jį klaidina jo priešas! Kaip neturėti prasmės!... Na, jei tik jis buvo dar jaunas: jaunam žmogui viskas apsirengti, ir visa tai glostau; bet jam iki šešiasdešimties, brangioji, iki šešiasdešimties! Teisingai! Tai, kas tau madinga ir kas aktualu, sakau jam, keičiasi kiekvieną dieną, bet mūsų rusiški papročiai gyvuoja nuo neatmenamų laikų! Seni žmonės nebuvo kvailesni už mus. Bet kaip tu gali su juo pasikalbėti, atsižvelgiant į jo šaunų charakterį, mano brangioji?

Mitya. Ką aš turėčiau pasakyti! Griežtas žmogus, pone.

Pelageja Egorovna. Liubočka dabar realiu laiku, ją reikia sutvarkyti, bet jis susitaiko su vienu dalyku: jai nėra lygių... ne, ne!... Bet yra!... Bet jis vis tiek ne t have it... O kaip tai motinos širdžiai!

Mitya. Galbūt Gordejus Karpychas nori išduoti Liubovą Gordejevną Maskvai.

Pelageja Egorovna. Kas žino, kas jo galvoje. Jis atrodo kaip žvėris, nepratars nė žodžio, lyg būčiau ne jo mama... taip, tikrai... Nedrįstu jam nieko sakyti; nebent pasikalbėsi su nepažįstamuoju apie savo sielvartą, verki, išleisi sielą, tai viskas. (Pakyla.) Užeik, Mitenka.

Mitya. Aš ateisiu, pone.

Guslinas įeina.

KETVIRTA SCENA

Tas pats su Guslinu.

Pelageja Egorovna. Gerai padaryta dar kartą! Ateik, Jašenka, dainuok dainas su mumis viršuje su merginomis, tu esi meistras, ir atsinešk savo gitarą.

Komedijos „Skurdas – ne yda“ (1854) esmė – dramatiškas tūkstantmetės tautinės šaknys kultūros susidūrimas su naujosios Europos kultūros lūžimu tradicionalistinės pirklių aplinkos sąmonėje. Būtent šis konfliktas formuoja pjesės siužeto grūdą, tarsi įtraukdamas į save visus kitus siužeto motyvus, įskaitant meilės linija, ir brolių Torcovų santykiai. Senovės rusų kasdieninė kultūra čia veikia kaip nacionalinė kultūra. Ji yra šiuolaikinių Ostrovskio pirklių, kurie dažnai buvo valstiečiai prieš vieną ar dvi kartas, vakaras. Šis gyvenimas, pasak Ostrovskio, yra šviesus, vaizdingas ir labai poetiškas, ir dramaturgas visais įmanomais būdais stengiasi tai meniškai įrodyti. Linksmos, nuoširdžios senos dainos, kalėdiniai žaidimai ir ritualai, Kolcovo poetinė kūryba, siejama su folkloru, kuri yra pavyzdys Mičios sukurtoms dainoms apie meilę Liubovui Gordejevnai – visa tai Ostrovskio komedijoje nėra priemonė spektakliui pagyvinti ir papuošti. . Tai meninis vaizdas nacionalinė kultūra, prieštaraujantis absurdiškam, iškreiptam įvaizdžiui tamsių tironų ir iš Rusijos pasiskolintos vakarietiškos kasdienybės kultūros plėšrūnų galvose. Tačiau būtent tokia kultūra ir gyvenimo būdas yra patriarchalinis. Svarbiausias ir patraukliausias tokių santykių bruožas – žmonių bendrumo jausmas, stipri abipusė meilė ir ryšys tarp visų namų ūkio narių – tiek šeimos narių, tiek darbuotojų. Visi komedijos veikėjai, išskyrus Gordėjų ir Koršunovą, veikia kaip šios senovės kultūros atrama ir atrama.

Ir vis dėlto pjesė aiškiai parodo, kad ši patriarchalinė idilė yra kažkas pasenusi ir, nepaisant viso žavesio, šiek tiek muziejiška. Tai pasireiškia svarbiausiu pjesės meniniu motyvu. šventė. Visiems patriarchalinės idilės dalyviams panašius santykius ne kasdienybė, o šventė, t.y. džiaugsmingas atsitraukimas nuo įprasto gyvenimo būdo, nuo kasdienio gyvenimo tėkmės. Šeimininkė sako: „Kalėdų metas – noriu pralinksminti dukrytę“; Mitya, leisdama Lyubimui pernakvoti, šią galimybę paaiškina sakydama, kad „atostogos reiškia, kad biuras tuščias“.

Atrodo, kad visi veikėjai įsitraukia į savotišką žaidimą, dalyvauja kažkokiame džiaugsmingame spektaklyje, kurio trapų žavesį iš karto sulaužo šiuolaikinės tikrovės invazija – savininko Gordėjaus Torcovo piktnaudžiavimas ir grubus niurzgėjimas. Vos jam pasirodžius, dainos nutyla, dingsta lygybė ir linksmybės (žr. D. I, Ap 7; D. II, Ap 7).

Šventės ir kasdienybės sąveika Ostrovskio pjesėje išreiškia idealų, rašytojo požiūriu, patriarchalinio gyvenimo formų santykį su tuo pačiu patriarchatu, kuris egzistuoja ir šiuolaikinio dramaturgo pirklio gyvenime. Čia patriarchalinius santykius iškreipia pinigų įtaka ir mados manija.

Pinigų motyvas, kuris, anot Lyubimo, yra „kenksmingas kvailiams“, yra tradicinis Ostrovskio pjesėms. Šis motyvas itin aktyvus ir reikšmingas komedijoje „Skurdas nėra yda“. Meilės siužete jis realizuotas su didžiausiu nuoseklumu, bet taip pat susijęs su Lyubimo linija. „Mados manija“ yra savotiškas Gordey įvaizdžio leitmotyvas.

Gordey buvo lyginamas su Jourdainu, Moliere'o komedijos „Buržua aukštuomenėje“ herojumi. Pagrindinė visų Gordėjaus namų, kurių likimus jis valdo autokratiškai, bėdų priežastis yra jo noras priversti juos pamiršti, kad „kažkada turėjome vyrą“, ir ketinimas „gyventi dabar, užsiimti mada“. Herojaus vardas yra aiški užuomina, kad jį apėmė išdidumas, o žmona taip pat mini savo vyro pasididžiavimą. Visas jo namas gyvena senais laikais, yra tvirtai susijęs su tradiciniu gyvenimo būdu, vertina ne tik rusišką aprangą, bet ir tautinius papročius (Juletinės žaidimus, murmėjimą, liaudies dainas). Gordey reikalauja iš savo žmonos: „Jei nori surengti vakarą pas save, kviesk muzikantus, kad jis būtų pilnos formos“; svečius, jo nuomone, reikia vaišinti ne įprastais likeriais ir Madeira, o šampanu ir pan.

Gordey elgesys paaiškinamas tuo, kad jį vilioja „civilizuotas“ modernus gamintojas Afrikan Savich Korshunov.

Pjesės vaizdų sistemoje Gordėjus net vardu supriešinamas su nuskurdusio brolio Liubimo Torcovo įvaizdžiu. Jis yra pagrindinė kliūtis įsimylėjusios poros, jo dukters Lyubovo Gordeevnos ir vargšų tarnautojos Mitijos sąjungai, kurios likimą galiausiai sutvarkys Liubimas.

Pagrindinė priežastis, kodėl Gordėjus prieštarauja savo dukters laimei, yra noras vesti ją už Koršunovo, persikelti į Maskvą, kur jis „mėgdžiotų kiekvieną madą“.<...>kiek užtektų<...>kapitalas“. Jo sąmonėje, aptemdyta „civilizacijos“ pagundų, tvirtas įsitikinimas, kad jo dukra turėtų džiaugtis Koršunovu, nes Maskvoje „gyvens kaip ponas ir važiuos vežimais“; Priėmęs komiškai iškreiptus išorinius „civilizuoto“, „viešpatiško“ gyvenimo požymius, Gordey išlaikė nepaliestas patriarchalines idėjas apie savo absoliučios valdžios teisėtumą visiems namų ūkio nariams - nuo žmonos iki tarnautojų, apie visišką ir vienintelę teisę tėvas sprendžia dukters likimą. Tačiau, pasak Ostrovskio ir kitų pjesės veikėjų nuomonės, Gordėjus neteko šios teisės: juk tėvai už savo vaikus atsako prieš Dievą, o tėvas neturi iš užgaidos, savanaudiškumo ar kaprizo smerkti. savo dukrą ištekėti už pikto seno žmogaus, kuris kankino jo pirmąją žmoną, kaip kai kurie veikėjai sako apie Koršunovą. Gordey taip pat pažeidžia kitą nepakeičiamą patriarchalinio pasaulio įsakymą, kai įžeidžia brolį Liubimą, kuris bankrutuoja ir atgailavo dėl savo šėlsmo, kuris atėjo prašyti jo darbo ir pastogės. Klano ir prekybinio verslo vadovas turi išlaikyti mažiau pasisekusius artimuosius, juolab kad jo paties brolio įžeisti neįmanoma.

Rodydamas „rusišką Jourdainą“ visu absurdiško, pavojingo kitiems, bet kartu ir komiško elgesio bjaurumu, Ostrovskis neuždaro kelio į įžvalgą ir jam. Padedamas brolio Liubimo, jis supranta, kad vos nenužudė dukters, ir net viešai tai pripažįsta: „Na, broli, ačiū, kad atkreipei dėmesį į mano mintis, kitaip buvau visiškai išprotėjęs. Nežinau, kaip man į galvą atėjo tokia supuvusi fantazija.

Komedijoje „Skurdas nėra yda“ ideali Mitijos ir Liubovo Gordejevnos meilė, taip pat patriarchalinė savo esme, susiduria su tamsia, nežabota Gordėjaus tironija, kuri, pasak Ostrovskio, yra tik iškraipymas ir vulgarizavimas. tėvų valdžios idėja, pasityčiojimas iš jos. Neatsitiktinai būtent Mitya savo mylimai mamai primena pagrindinį principą, pagrindinį patriarchališkai suprantamos tėvų pareigos vaikų atžvilgiu įsakymą: „Kam tu grobi mergaitės amžių, atiduodi ją į nelaisvę? Ar tai ne nuodėmė? Juk arbata, už tai turėsi duoti Dievui atsakymą“. Mitya priekaištauja ne dėl to, kad Liubovo Gordeevnos likimas buvo nuspręstas be jos žinios ar sutikimo, bet dėl ​​to, kad jie pasirinko blogą, žiaurų, baisus žmogus. Lyubov Gordeevna net negalvoja apie galimybę pažeisti savo tėvo valią ir yra pasirengusi jai pasiduoti, priimdama būsimą santuoką kaip paklusnumo žygdarbį, kaip auką. Labai būdinga, kad dukra neprašo tėčio jos išklausyti, vykdyti jos norus, iš nevilties jam meldžiasi: „Tėti! Nenorėk mano nelaimės visą likusį gyvenimą!.. Persigalvok!..“ Visa tai iš Liubovo Gordejevnos negalima atimti savotiškos drąsos. Priėmusi sprendimą, ji demonstruoja tvirtumą ir nenori nieko kankinti savo kančios reginiu. Kai Pelageja Egorovna, bandydama ją užjausti, giria ir gaili Mitijos, Liubovas Gordejevna ryžtingai ją sustabdo: „Na, mamyte, ką tu gali galvoti, ko tu negali, tiesiog kankink save“.

Ostrovskis Liubovo Gordeevnos elgesyje įžvelgia ne vergišką paklusnumą, o tuo labiau baimę dėl sunkumų, kurie laukia mergaitės, jei bus pažeista jos tėvo valia. Heroję sulaiko mintis apie moralinę pareigą, kaip ši pareiga suprantama jos aplinkoje; „Turiu jam paklusti, tokia mūsų, mergaičių, dalis. Taigi, žinote, taip ir turi būti, taip nuo senų laikų įsitvirtino. Nenoriu priešintis savo tėvui, kad žmonės apie mane nekalbėtų ir nerodytų pavyzdžio. Nors galbūt dėl ​​to sudaužiau širdį, bent jau žinau, kad gyvenu pagal įstatymus, niekas nedrįsta juoktis man į akis“. Lyubov Gordeevna yra stiprus ir vientisas žmogus. jos meilė Mitijai yra nuoširdi, karšta ir nuspalvinta kažkokiu suaugusio, motiniško gailesčio vargšu ir priklausomam žmogui. „O, Annuška, kaip aš jį myliu, jei tik tu žinotum!<...>Jis geras vaikinas... Skaudu, jis mėgaujasi mano širdimi, toks tylus ir vienišas.

Mitijos ir Liubovo Gordeevnos meilę poetizuoja Ostrovskis, jam tai atrodo visiška išraiška tikra meilė, kaip suprantama tarp žmonių. Neatsitiktinai įsimylėjėlių santykius visada kaip leitmotyvą palydi liaudies lyrinės dainos. Lyubov Gordeevna ypač glaudžiai susijusi ir koreliuoja su folkloro elementu. Pagal asmenybę herojės kalba lakoniška ir santūri, tačiau viskas griežtai išlaikoma grynai liaudišku, valstietišku stiliumi. Jei Mitios kalbos rašte galima pamatyti tarnautoją, į jį įsiskverbia „Gostinodvorskio galantiškumo“ frazės ir posakiai, tai Liubovo Gordeevnos kalboje tokio prisilietimo visiškai nėra.

Pati Liubov Gordeevna nedainuoja, jos kalboje nėra dainų citatų, ji net šiek tiek išsausėjusi ir stokojanti ryškių poetinių vaizdų. Tačiau, kita vertus, visą Liubovo Gordejevnos likimą Ostrovskio pjesėje tarsi „dainuoja“ kiti veikėjai. Visus jos santykių su Mitya, su jaunikiu, su tėvais posūkius komentuoja meilės lyrinės dainos ir vestuvių ceremonijos dainos. Todėl nebus perdėta sakyti, kad Lyubov Gordeevna yra dainos herojė ir labai poetiška. Ji yra arčiausiai žmonių iš visų komedijos herojų. Mitya tarsi stovi ant kito žingsnio, jo, kaip ir Liubovo Gordejevnos, išvaizdoje dominuoja Ostrovskiui labai simpatiški liaudies principai. Dramaturgas pabrėžia Mitios gerumą, kuris taip aiškiai išreiškiamas jo užuojauta Lyubimui, noru jam kuo daugiau padėti. Mitya yra nuostabus, nesavanaudiškas sūnus. Į Gordey priekaištus, kad jis prastai rengiasi, Mitya atsako: „Geriau, kad aš tai ištversiu, bet bent jau mamai nieko nereikia“.

Kaip reikalauja patriarchalinė moralė, Mitya gerbia savo vyresniuosius. Jis nuoširdžiai elgiasi su Pelageya Jegorovna, kuri yra „gėdinga“ su Liubimu. Vadinasi, Mitios pagarba yra nesuinteresuota ir jokiu būdu nesusijusi su požiūriu į jokias naudą; ji niekaip neprimena, pavyzdžiui, Podchaliuzino pagarbos tiems, kurie turi svorį ir galią, o tai labai prieštarauja jo begėdiškam šiurkštumui prieš tuos, kurie arba priklausomi. ant jo ar ne, jau gali būti jam naudinga. Būdinga, kad visi prispausti namų nariai užjaučia Mitą, tiki jo gerumu ir gero požiūrio nuoširdumu. Pelageya Egorovna, apgailestaudama, kad jos dukra yra susižadėjusi ir turi išsiskirti su Mitya, kalba apie neišsipildžiusią jaunuolių viltį išprašyti Gordėjaus Karpycho sutikimo jų santuokai: „Būtų puiku! Senatvėje tuo žavėčiausi. Vaikinas toks paprastas, švelnios širdies ir mylėtų mane, seną moterį. Paskutiniame veiksme Liubimas, įtikinėdamas brolį palaiminti dukterį santuokai su Mitya, prašo: „Pagailėk ir Liubimo Torcovo!<...>Broli, duok Liubušką už Mitiją - jis duos man kampą.<...>Jie duos man darbą; Aš turėsiu savo

puodą kopūstų sriubos“.

Mitya kantriai ištveria Gordey Karpych priekaištus ir piktnaudžiavimą. Tuo pačiu metu jo požiūryje į savininką nėra jokių paslaugumo ar meilikavimo pėdsakų. Jis tik mandagus, nieko daugiau.

Mitya nesavanaudiškai ir nesavanaudiškai myli Gordėjaus dukrą. Jo pokalbis su Pelageya Egorovna apie būsimas Liubovo Gordejevnos vedybas rodo, kad jis yra neviltyje ne tik dėl to, kad mylimoji jam amžiams prarasta, bet galbūt dar labiau dėl to, kad jie vedė ją už pikto, baisaus senuko. Nors pagrindinėse gyvenimo mintyse, pagrindiniais moraliniais įsitikinimais Mitya yra patriarchalinio pasaulio žmogus, kai kurie bruožai dėl naujų laikų įtakos jame jau matomi. Jau ne kartą atkreipėme dėmesį į Mitios kalbą, liudijančią jo priklausymą tam tikram socialiniam sluoksniui – ypatingai raštininko kalbai, jungiančia liaudišką pagrindą su „išsilavinimo“ ženklais, šiek tiek urbanistiniu blizgesiu, „geru skoniu“, lūžusiu nekultūringos prekybinės aplinkos sąmonė. Kalba tarsi užsimena apie jo profesiją ir sieja jį su Gordejumi Torcovu. Mitiją prie Lyubimo Tortsovo priartina dar vienas bruožas, sąlygotas šiuolaikinių laikų įtakos, Ostrovskiui besąlygiškai teigiamas bruožas - tai nuoširdus, nesuinteresuotas potraukis išsilavinimui tikrąja žodžio prasme, potraukis poezijai, knygoms. . Gyvybiškai tikėtina, kad Kolcovo eilėraščiai supažindina Mitiją su šia kultūra. Pokalbis apie Kolcovą pirmame veiksme atrodo epizodinis, bet vis dėlto labai reikšmingas: Kolcovo poezija prasiskverbia į prekybinės jaunystės aplinką. Herojams atrodo, kad Kolcovas „tiksliai apibūdina“ jų jausmus. Tačiau mums aišku, kad jis ne tik „tiksliai juos aprašo“, bet ir formuoja jų jausmus bei ugdo: ne veltui iš karto po šio pokalbio Mitya praneša, kad sukūrė dainą. Tai daina apie jo paties meilę Liubovui Gordejevnai – meilę, kurią Mitya ir jo draugai taip puikiai suprato būtent Koltso poezijos įtakoje. Pagrindine kliūtimi įsimylėjėlių kelyje komedijoje pasirodo nuotakos tėvo valia. Atrodytų, šis motyvas visiškai tradicinis: įsimylėjėlių dramos pagrindas – socialinė ir turtinė nelygybė. Iš pradžių veiksmas vystosi būtent šia kryptimi. Taip pats Mitya supranta dalykų būklę. Liubovui Gordejevnai sukurtuose eilėraščiuose jis rašo: „Vaikinas veltui gadina savo širdį, / Nes vaikinas myli nelygią merginą“. Yasha Guslin šią savo draugo meilę suvokia kaip nelaimę, kaip kažką visiškai neįgyvendinamo: „Geriau, Mitya, išmesk tai iš galvos. Tai niekada neįvyks ir niekada neįvyks.<...>Anna Ivanovna yra man lygiavertė: ji nieko neturi, aš nieko, ir net tada dėdė neįsako man tekėti. Ir jūs neturite apie ką galvoti“. Santuokos neįmanomumo motyvas, kaip matome, yra grynai piniginis.

Tačiau jau antrajame veiksme atsiranda naujas atspalvis, motyvas, susiejantis pjesės meilės siužetą su pagrindiniu konfliktu - kova tarp originalaus, patriarchalinio gyvenimo būdo ir „mados apsėdimo“. Gordey praneša apie sprendimą vesti savo dukterį Koršunovui ir pateikia tokio sprendimo motyvus: pasirodo, kalba eina ne apie jaunikio turtus, o apie Gordėjaus norą turėti savo vyrą sostinėje, kurioje jis ketina gyventi. ir „imituoti kiekvieną madą“. Kurstomas aistros „mėgdžioti kiekvieną madą“ ir priversti jį pamiršti, kad jo „tėtis buvo vyras“, atrodo, kad Gordey pameta „gyvenimo pėdsaką“, pradeda jaustis itin nesaugus, visada bijo suklysti ir kaip. bet kuris asmuo, esantis tokioje padėtyje, greitai tampa vidine priklausomybe, virsta patogiu objektu visoms įtakoms. Nepaisant triukšmingos, bet chaotiškos veiklos, Gordey Karpych yra pasyvi figūra, žaislas kitų žmonių rankose. Kova dėl Gordėjaus yra pagrindinio pjesės konflikto siužetas, išreikštas Koršunovo ir Liubimo Tortsovo susidūrimu. Įsimylėjusios poros istorija ir Gordėjaus elgesys šioje istorijoje, pasirodo, yra dviejų pagrindinių pjesės antagonistų susidūrimo priežastis, Koršunovas čia pasirodo kaip savanaudiškai suinteresuotas žmogus, kaip herojaus varžovas. meilužis, o Liubimas Torcovas – kaip nesavanaudiškas teisingumo gynėjas.

Koršunovo atvaizdą Ostrovskis parašė nepaprastai įdomiai, labai ypatingai. Svarbu, kaip jis atrodo veikiantys asmenys. Pelageya Egorovna Koršunovą laiko pagrindiniu Gordėjaus Karpycho „išsigimimo“ kaltininku. Ir šis supratimas tarsi realizuojamas taip, kaip vaizduojamas herojus. Koršunovas – piktasis genijus, Gordėjaus demonas, o jei vartosime žodžius, artimesnius vaizduojamos aplinkos žodynui, priešas, nešvarus, Gordėjų klaidinantis murinas. „Aš tikrai manau, kad jį klaidina jo priešas! - skundžiasi Gordėjaus žmona. Būdinga ypatinga senovės rusų kalbai būdinga žodžio „priešas“ reikšmė: priešas yra velnias, gundytojas.

Čia Ostrovskis atgaivina senovinę eufemistinę prasmę ir žaidžia dviem reikšmėmis: Koršunovas yra šviesaus pradžios priešas, visų teigiamų pjesės herojų priešas ir tiesiog Torcovų šeimos priešas: Liubovo Gordejevnos santuoka su Koršunovu. nieko gero nežada ne tik jai – bet kam iš šeimos . Ir šie herojai (išskyrus vieną, Lyubimą) Koršunovas yra suvokiami kaip nešvarūs. Svetimas ir iš dalies nesuprantamas, bet aiškiai priešiškas senajam gyvenimo būdui, pradžia pateikiama kaip mįslinga, paslaptinga. Pats afrikiečio Savicho Koršunovo vardas yra tarsi ne vardas, o slapyvardis, duotas kažkokio klajoklio, laukiančio nemalonumų iš Baltosios Arapijos.

Lyubim išsklaido šios baisios paslapties aurą. Pasirodo, Koršunovas savo likime taip pat atliko „gundytojo“ vaidmenį. Tačiau šioje istorijoje Koršunovui neteko jokios paslapties, Liubimas blaiviai jį vertina kaip aferistą, tyčia sužlugdydamas palikimą gavusį ir šėlsmą gavusį pirklio sūnų – patį Liubimą jaunystėje. Tiesą sakant, „gundys“ Koršunovas Liubimo istorijoje tiesiog virsta vagimi.

Lyubimo pergalė prieš Koršunovą tampa lūžiu visų komedijos herojų likime. Ir į Statant pjesę buvo aiškiai išreikštas pagrindinis Liubimo Tortsovo vaidmens personažas: jis savo valia gelbsti visus, įskaitant tamsų, begalvį brolį Gordėjų.

Pastaboje Lyubimo padėtis veikėjų sistemoje apibrėžiama konkrečiai Gordey, „turtingo pirklio“ atžvilgiu. Apie Liubimą sakoma: „... jo brolis, kuris iššvaistė pinigus“. Kontrastingą simbolių koreliaciją pabrėžia ir vardų semantika. Pagal siužetą Liubimo istorija (jis pats apie tai kalba monologe) yra šiek tiek permąstytas palyginimas apie sūnus palaidūnas. Šis siužetas, pasakojantis apie apgailėtinus iš patriarchalinės šeimos globos pabėgusio jaunuolio, svajojančio gyventi laisva valia, nuotykius, buvo labai populiarus Rusijoje, nes išreiškė konfliktą, kuris iki šiol buvo aktualus. ilgas laikas. Tačiau Lyubimo likime šis konfliktas patiria būdingų pokyčių. Vietoj taikinančios Evangelijos palyginimo pabaigos yra kažkas visiškai priešingo. Iš pradžių tai vystosi tradiciškai: sūnus palaidūnas šėlsta, spektaklyje pramogaujama smuklėse („... shpilen zi polka!“ ​​– Liubimas cituoja save) ir apsilankymai teatruose. Linksmajam pirkliui tai vis dar yra tokio paties lygio. Taip pat yra tradicinis motyvas draugų, kurie paliko jaunuolį po jo žlugimo šėlsme, kuriame jie taip pat dalyvavo jo lėšomis. Šio šiuolaikinio palyginimo pabaiga visiškai kitokia, priešinga Evangelijos istorijai ir jos senovės rusiškiems variantams, kur tėvas išskėstomis rankomis pasitinka atgailaujantį sūnų, pasiekusį kraštutines skurdo ir gėdos ribas, gyvenantį pagal savo valią. ir svajoja grįžti į patriarchalinės šeimos rojų. Gordey (kuris čia pakeičia tėvą) gėdijasi savo brolio ir nenori su juo turėti jokių reikalų.

Dar svarbesnis skirtumas nuo palyginimo yra pati Liubimo įvaizdžio esmė. Evangelijos palyginime uždaromas ieškojimų ratas, herojus grįžta į pirmykštę būseną, klajonėse įgyta patirtis jo niekaip nepraturtino, o tik patvirtino patriarchalinės būties vertę. Liubimas į savo klajones vis dar žiūri kaip į „mokslą“, karčių, bet praturtinančių („...mums, kvailiams reikia mokslo“). Esminis skirtumas tarp Lyubimo, išreikštas jo vaidmeniu siužete, yra akivaizdus: Ostrovskio pjesėje Liubimas yra vienintelis tikrai „naujas“ žmogus. Jis ne tik išlaikė svarbiausius liaudies dorovės bruožus (gerumą, orumą, norą padėti kitam ir meilę žmogui), bet ir praturtėjo savo asmenybės, individualumo pojūčiu, patriarchalinei sąmonei nežinoma nuosavybe. Liubimas priklauso herojų tipui, kuriuos galima vadinti autorių ir žiūrovų atstovais scenoje, herojais, kuriems patikėta sakyti tiesą. Mes mylime kartu su Neschastlivcevu bene tiesiausią Chatskio įpėdinį Rusijos scenoje (žinoma, ne tekstūra, o menine funkcija ir tam tikra prasme jo padėtimi kitų veikėjų atžvilgiu). O tiesą skelbiančio herojaus vaizdinės faktūros ir kalbos intonacijos kaita yra vienas iš laiko ženklų: vidurio literatūroje atsiranda visa eilė tokių „neherojiškų“ herojų, išreiškiančių neabejotinas tiesas. (plg. Marmeladova Dostojevskio „Nusikaltime ir bausmėje“, daugelis Nekrasovo personažų) .

Siužetą veikdami kaip tikros patriarchalinės kultūros ir su ja susijusių veikėjų gynėjai, Mes patys mylime kitą. Jo išvaizdą lemia ryšys su šiuolaikine Ostrovskio miesto kultūra. Jis vienintelis turi tam tikrą intelektą. Taigi jis dažnai vartoja svetimus žodžius ir posakius, atsainiai, ironiškai, bet visada tinkamai. Jo kalboje ir elgesyje atsispindėjo ir epochos teatrinė kultūra (citatos iš populiaraus repertuaro). Miesto liaudies kalbos elementus jis derina su gausybe patarlių, priežodžių, liaudies sąmojų, vietomis jo monologai primena dangiškas scenas (žr. D. III, Ap 10). Tačiau visa tai yra būtent jo kalbinės išvaizdos elementai, svarbūs kalbos inkliuzai, kurių pagrindas – gyva, bet visiškai taisyklinga ir laisva XIX amžiaus vidurio maskviečio kalba. Tai ypač pastebima, palyginti su jaunuoju herojumi Mitya, kuris tik siekia kultūros: Lyubimo kalba teka laisvai ir natūraliai - Mitya yra suvaržyta, renkasi žodžius, trukdo paprastam ir nuoširdžiam kalbėjimui raštiško mandagumo posūkiais.

„Zabuldyga“ Lyubimas yra pats protingiausias spektaklio herojus, jis juokiasi iš kilnių brolio pretenzijų, supranta pavojingą pinigų galią šešėliniams žmonėms, vertina kuklią ir sąžiningą Mitiją, mato, iš ko susideda tikroji jo dukterėčios laimė ir žino, kaip ją išgelbėti nuo baisaus likimo. Visą finalą su laiminga pjesės pabaiga sumanė, suplanavo ir iki galo suvaidino Liubimas. Jo planas pagrįstas tiksliu Koršunovo ir brolio Gordėjaus prigimties supratimu.

Taigi veikėjas, kuris atskleidžia tiesą, demaskuoja piktadarį, įspėja „gyvenimo vėžį“ praradusį brolį ir laimingai vienija meilužius, yra Liubimas Tortsovas. Toks aktyvus, galima sakyti, lemiamas teigiamo herojaus vaidmuo įvykių raidoje yra retas reiškinys Ostrovskiui.

Šis herojus savo amžininkams padarė didelį įspūdį savo meniniu naujumu. Vertinimai svyravo nuo kraštutinio atmetimo („Skurdas – ne yda, o girtumas – ne dorybė“ – pokštas, priskiriamas puikiam aktoriui M. S. Ščepkinui ir daug kartų kartojamas kritikų) iki entuziastingų Al. Grigorjevas, skirtas Liubimui Torcovui prozoje (straipsniai) ir net poezijoje.

Liubimas Torcovas netrukus tapo populiariausiu „keliaujančiu“ Rusijos aktorių vaidmeniu, įsiliejo į kultūrinę atmintį, o jo vardas pradėtas vartoti sveiku protu („neteisingas“, „gėdingas“, herojus, skelbiantis tiesą ir sėkmingai ginantis silpnas).

Kalėdų proga. Torcovo tarnautojas Mitya, vargšas jaunuolis, yra įsimylėjęs savo šeimininko dukrą Liubovą Gordejevną. Geraširdė Torcovo žmona Pelageja Egorovna šventės garbei nusprendžia surengti vakarėlį jaunoms mergaitėms - dukrai ir jos draugams. Ji ten kviečia ir vaikinus - Mitiją, sūnėną Yasha Gusliną ir jų draugą, sūnų pirklį Grisha Razlyulyaev.

Skurdas nėra yda. Spektaklis pagal pjesę A.N. Ostrovskis (1969 m.)

Prieš vakarėlį Pelageya Egorovna ateina į Mitios biuro kambarį ir skundžiasi savo vyru. Gordey Karpych neseniai susidraugavo su turtingu Maskvoje viešėjusiu gamintoju Afrikanu Savichu Koršunovu. Šis audringas visko, kas svetimas, mylėtojas taip pat patraukė Torcovą į užsienio papročius. Gordey Karpych, nepaisant savo paprastos kilmės, ėmė piktžodžiauti „rusiškus papročius“ ir sakyti, kad jų mažame miestelyje gyveno „tik vyrai“, kurie nieko nesuprato apie Europos kultūrą ir madą.

Kai Pelageya Egorovna išeina, Mitijos kambaryje pasirodo Yasha Guslin. Mitya atsidūsdamas prisipažįsta jam, kad jis merdėja iš aistros Liubovui Gordejevnai. Yasha pataria pamiršti šį beviltišką jausmą: turtuolis Torcovas neves savo dukters vargšui. Be to, Gordey Karpych yra puikaus būdo žmogus. Iš tironijos jis neleidžia Jašai, savo sūnėnui, vesti jaunos našlės Anos Ivanovnos.

Ateina Jašos ir Mitijos draugas - pirklio sūnus Griša Razlyulyajevas, bukas grėblis. Jie trise grodami gitara dainuoja liūdną Kolcovo liaudies poezijos dvasią. Namo grįžęs Gordėjus Karpychas randa juos tai darančius ir priekaištauja: kam „baidyti kaip valstietis“. Jis priekaištauja Razliulijajevui už tai, kad prieš turtingą tėvą jis dėvi ne madingą europietišką suknelę, o rusišką zipuną.

Kai Torcovas išeina, prie vaikinų užsuka merginos: Liubov Gordeevna su draugėmis Maša ir Liza bei našlė Anna Ivanovna, kurią Yasha Guslin yra įsimylėjusi. Jie su malonumu klausosi berniukų dainų. Tada žvali ir žaisminga Anna Ivanovna veda visus šalin, užtrenkdama duris už savęs, kad Mitya ir Lyuba liktų vieni kambaryje.

Mitya, susijaudinęs, prašo Liubovo Gordejevnos kurį laiką pasėdėti su juo. Sulaužytu balsu jis perskaito jai kelias poezijos eilutes. savo kompozicija apie vaikiną, kuris be vilties įsimylėjo gražią merginą. Išklausęs paraudusi Liuba paprašo popieriaus lapo, rašiklio, kažką parašo ir duoda sulankstytą lapelį Mitijai su sutikimu perskaityti tik jai išėjus.

Liuba išslysta pro duris, o Gordėjaus Karpycho brolis Liubimas Torcovas įeina į Mitiją. Kadaise Gordey paveldėjo prekybos įstaigą iš savo tėvo palikimo, o Liubimas gavo pinigus ir sąskaitas. Liubimas išvyko į Maskvą ir ten susidraugavo su Afrikanu Koršunovu – tuo pačiu, kuris neseniai įgijo Gordėjaus pasitikėjimą. Pagal bloga įtaka Koršunova Lyubim Maskvoje prisigėrė ir greitai iššvaistė savo sostinę. Linksmas juokdarys iš prigimties pradėjo vaikščioti po miestą ir bufonu rinkti centus už vyną. Tada grįžo į Gimtasis miestas, broliui, tačiau jis jį sutiko nemandagiai ir ėmė padėti tik karts nuo karto, nenoriai.

Dabar Lyubimas vėl susiginčijo su Gordey ir prašo Mitios praleisti naktį. Užjaučiantis jaunuolis jį įleidžia ir paguldo į lovą, o jis išskleidžia Liubos raštelį ir grimztančia širdimi skaito: „Ir aš tave myliu. Liubovas Tortsova.

„Skurdas nėra yda“, 2 veiksmas – santrauka

Mitya ir Lyuba atsitiktinai susitinka vieni ir atvirai prisipažįsta vienas kitam meilę. Jie nusprendžia rytoj kartu nuvykti pas Gordėjų Karpyčą, kristi jam po kojų ir paprašyti palaiminimo vestuvėms.

Vakare namuose prasideda susibūrimai, kuriuos berniukams ir mergaitėms organizuoja Pelageya Egorovna. Susirenka Liubovas Gordejevna, Maša, Lisa, Anna Ivanovna, Mitya, Yasha Guslin ir Razlyulyaev. Auklė Arina, pati Pelageya ir dvi jos pakviestos senos moterys žavisi jaunyste.

Arina vaišina svečius taurėmis ir užkandžiais. Vaikinai ir merginos šoka. Įprasta kalėdinė ateities spėjimas prasideda lėkštėje: kuriai iš merginų šiemet lemta ištekėti.

Iš gatvės atvežami mamytės su meška ir ožiuku. Jie dainuoja ir groja, linksmindami svečius. Bet tada atvyko Gordey Karpych ir Afrikan Savich Korshunovas.

Torcovas labai nepatenkintas, kad jo žmona surengė vakarėlį „valstiečių stiliumi“, su mamomis. „Kiek kartų aš tau sakiau: jei nori surengti vakarą pas save, kviesk muzikantus, kad jis būtų pilnos formos. Gordejus Karpychas skuba atsiprašyti Koršunovo: „Tu, afrikiečiu Savichai, iš to nedaryk išvados, kad mes esame neišsilavinę“. Gordey liepia vietoj likerių patiekti Madeirą šampanas, taip greitai už poveikis uždegtos žvakės svetainėje, kur nauji nebel.

Pagyvenęs Koršunovas kikendamas bando pabučiuoti jaunas damas. Tada jis sukasi aplink Liubą, pabučiuoja jai ranką ir išima jai dovanas: auskarus ir žiedą su deimantais. Liuba pasibjaurėjęs išsisuka, bet Koršunovas, nesusigėdęs, įtikina: „Liuba Ir pažiūrėk į mane, aš geras, linksmas žmogus, he, he, he... Nors aš senas, tai nesvarbu. Bet tu vaikščiosi auksu. Aš turiu daug pinigų!"

Gordėjus Karpychas, atkimšęs šampaną, garsiai praneša: jis vedė Liubą už Afrikano Savicho ir nori kraustytis iš savo miesto, kuriame „tik nežinojimas“, pas naująjį žentą į Maskvą.

Pelageja Egorovna aikteli iš siaubo. Lyubov Gordeevna prieina prie savo tėvo: „Tėti! Nežengsiu nė žingsnio iš tavo valios. Bet pasigailėk manęs, nesugadink mano jaunystės!...“ Tačiau tironas Torcovas skelbia, kad žodžio neatsiims.

„Skurdas nėra yda“, 3 veiksmas – santrauka

Torcovų namuose tvyro neviltis. Mitya ateina pas Pelageją Egorovną, kuri liūdnai sėdi ant sofos, ir pasako, kad tą pačią naktį nusprendė išvykti iš miesto pas savo motiną. „Tai ne mano valia, Mitya - ką aš duočiau už tokį dalyką! - liūdnai sako Pelageja Egorovna.

Lyuba taip pat ateina atsisveikinti su Mitya. Su ašaromis jiedu prisipažįsta Pelagejai Jegorovnai abipusę meilę. Mitya, apimta nevilties, tą naktį, slapta nuo Gordėjaus, pasiūlo Liubą namo pas savo motiną ir ten susituokia. Tačiau Lyuba nedrįsta „prieštarauti savo tėvui“ ir tada klausytis žmonių šmeižto.

Mitya išeina su liūdesiu. Vietoj to, Koršunovas pasibeldžia į kambarį ir prašo Pelagejos Egorovnos leisti jam pasikalbėti su Liuba vienas prieš vieną.

Jis pradeda įtikinėti merginą: „Jaunas vyras neįvertins tavęs už meilę. Visi jį mylės net be tavęs, bet senoliui tai brangu. Senis paguos už meilę dovana ir auksu...“

„Ar tavo buvusi žmona... mirusioji tave mylėjo? – klausia Liuba. Koršunovas irzliai pradeda pasakoti, kad žmona jam buvo nepagarbi, nors jis ją ištraukė iš skurdo ir išlaikė savo lėšomis kartu su artimaisiais. „Tada man pasidarė bloga su ja: ką mylėsiu, tas gerai gyvens pasaulyje; ir jei aš nieko nemyliu, nekaltink manęs! Aš pasieksiu žodžiu ir žvilgsniu, labiau nei darbais; Aš praeinu... Neduosiu žmogui ramybės!

Įeina Gordey Karpych, o paskui tarnas, nešantis šampaną ant sidabrinio padėklo. Jis skundžiasi Koršunovui, kad miestelyje jo niekas negali įvertinti, nors pasamdė į savo namus tarnauti specialiai iš Maskvos paleistą žmogų. linksmintojas„Siūlinėse pirštinėse“. „O, jei gyvenčiau Maskvoje ar Sankt Peterburge, mėgdžiočiau kiekvieną madą. Jei tik mano kapitalo užtektų, aš savęs neprarasčiau!

Berniukas Jegoruška staiga juokdamasis praneša Gordžiui Karpychui, kad namuose pasirodė jo brolis Lyubimas - labai girtas ir daro visokius juokingus dalykus.

Visas namas eina į Lyubim. Pamatęs įeinantį Koršunovą, jis šaukia: „Ak, bičiuli! Mes nematėme vienas kito tūkstantį metų!

Koršunovas sutrikęs. „Ar prisimeni, kaip mes su mumis vaikščiojome Maskvoje, lakstydami iš smuklės į rūsį? - juokdamasis jam šaukia Liubimas. - Ar žinai, kas mane ir mano krepšį išsiuntė po pasaulį? Dabar sumokėkite seną skolą ir sumokėkite už savo dukterėčią milijoną tris šimtus tūkstančių, pigiau jos neatiduosiu!

Liubimas kreipiasi į Gordėjų: „Kam tu dovanoji savo dukrą? Jei esate sąžiningas prekybininkas, nebendraukite su nesąžiningu.

"Varyk jį!" - šaukia Koršunovas Gordėjai. „Aš nesu švariai apsirengęs, – šaukia Liubimas, – todėl mano sąžinė švari. Aš ne Koršunovas: aš neplėšiau vargšų, nekankinau žmonos su pavydu, kaip tu, gamtos pabaisa!

Koršunovas su siaubingu pykčiu kreipiasi į Gordėjų Karpychą: „Taigi jūsų namuose yra tvarka! Aš, sako, važiuosiu į Maskvą, čia manęs nesupranta. Taip, Maskvoje juokiasi iš tokių kvailių kaip jūs. Ne, dabar ateik pas mane ir nusilenk, kad galėčiau paimti tavo dukrą.

Tironas Gordey iškart pradeda virti: „Po šių žodžių aš nenoriu tavęs pažinti. Dukra turi didelį kraitį, bet kas ją pasiims. Aš duosiu kam noriu!"

Jis apsižvalgo ir netyčia pamato Mitiją. „Bet aš atiduosiu už Mitką, kad nepaisyčiau tavęs! Taip, iškelsiu tokias vestuves, kokių dar nematei: užsakysiu muzikantus iš Maskvos, važiuosiu vienas keturiais vežimais!

Koršunovas įnirtingai išbėga. Mitya paima Liubą už rankos ir veda ją pas tėvą: „Tada palaimink mus, Gordey Karpych. Mes mylime vienas kitą".

Gordey susigauna: „Ir tu jau džiaugiesi galimybe! Ar jus pamalonino jos pinigai? „Jei nori mano laimės, brangusis“, – įtikina tėvą Liuba, – duok mane už Mitiją.

„Duok Liubušką už Mitiją“, - pasirodo Liubimas. -Tu vyras ar gyvūnas? Mitya yra maloni, jis ir man duos kampą. Man, senam žmogui, sunku išmaldauti šaltyje, o paskui išgerti. Nežiūrėk, kad Mitya vargšas. Skurdas nėra yda“.

Gordejus Karpychas su ašaromis apkabina Liubimą: „Na, broli, ačiū, kad atsižvelgei į mane, kitaip buvau visiškai išprotėjęs“. Jis laimina Mitiją ir Lyubą. Matydamas palankią akimirką, Yasha Guslin prieina, laikydamas Anos Ivanovnos ranką: „Palaimink ir mus, dėde! Išdidžiai, džiaugsmingai suteikia palaiminimą ir jiems.

„Na, dabar pradėsime šokti, tik laikyk skrybėlę“, – sušunka Anna Ivanovna. Mums patinka Karpychas dainuoja linksmą dainą, visi prisijungia.

taip pat žr santrauka kitos A. Ostrovskio pjesės: