Konstantinopolio užkariavimas 1204 m. ketvirtojo kryžiaus žygio metu buvo paskutinis reikšmingas kryžiuočių judėjimo rezultatas. Šventojo karo idėja buvo išnaudota, tačiau popiežius ir toliau ragino krikščionis užimti Jeruzalę. Paprastų žmonių fanatizmas bjauriausiu pavidalu buvo išreikštas 1212 m. vaikų kryžiaus žygyje.
Vaikų kryžiaus žygio idėjos atsiradimas
Musulmonų sėkmė Rytuose gerokai atšaldė karingą kryžiuočių užsidegimą. Popiežiaus raginimai atsiliepė tik tarp valstiečių. Kilo beprotiška mintis, kad pergalę gali pasiekti tik nekalti, neginkluoti vaikai, nes tikriems kariams kliudė susikaupusių nuodėmių našta.
Ryžiai. 1. G. Dore graviūra.
Prancūzijos ir Vokietijos judėjimų istorija trumpai apžvelgia vaikų kryžiaus žygį.
Prancūzijos vaikų kryžiaus žygis
1212 m. gegužę 12 metų piemuo Etjenas atvyko į Saint-Denis abatiją (Paryžius). Jis pareiškė, kad yra Dievo pasiuntinys ir turėtų vadovauti vaikų kryžiaus žygiui. Katalikų dvasininkai pasinaudojo berniuku savo tikslams. Etjenas sulaukė pagalbos. Jis pradėjo pamokslauti tarp valstiečių ir daryti „stebuklus“.
Atsirado daug Etjeno imitatorių. Prie naujojo pamokslininko susirinko ne vyresni kaip 12 metų valstiečių vaikai. Vandome per mėnesį susirinko apie 30 tūkstančių vaikų.
TOP 4 straipsniaikurie skaito kartu su tuo
Vaikai greitai pasiekė Marselį. Čia laivų savininkai sutiko juos gabenti jūra. Kelionės metu kilo audra. Netoli Sardinijos nuskendo du vaikus gabenę laivai. Likę penki atvežė vaikus į Egiptą, kur jie buvo parduoti į vergiją.
Vėliau prekeiviams vaikais buvo įvykdyta mirties bausmė, tačiau pats vaikų fanatizmo panaudojimo faktas buvo siaubingas.
Ryžiai. 2. Kryžiuočių laivo modelis.
Marselį pasiekę vaikai buvo nepaprastai nustebę, kad jūra neatsiskyrė „šventajai armijai“.
Vokietijos vaikų kryžiaus žygis
Kaip ir Etjenas Prancūzijoje, Vokietijoje taip pat atsirado vaikų pamokslininkas. Dešimtmetis Niklasas kartu su tėvu skelbė kryžiaus žygio Žemutinio Reino regionuose idėją.
Niklaso pamokslai buvo labai sėkmingi. Per trumpą laiką į Kelną susirinko apie 20 tūkst. Jaunųjų kryžiaus riterių kariuomenė pajudėjo į pietus. Per Alpes du trečdaliai vaikų mirė iš bado.
Netoli Romos dalis kryžiuočių pasuko atgal, likusieji patraukė į Brindizio uostą. Tik vietos vyskupo įsikišimas apsaugojo vaikus nuo vergų prekeivių rankų.
Grįžtant beveik visi jaunieji vokiečių kryžiuočiai mirė nuo bado ir ligų.
Popiežius Inocentas III nepasmerkė šios beprotiškos idėjos. Išgyvenusiems vaikams jis suteikė „atokvėpį“ iki pilnametystės, o po to jie turėjo įvykdyti savo šventą įžadą.
Vaikų kryžiaus žygio rezultatas
Prancūzų ir vokiečių vaikų kryžiaus žygiai dažnai sujungiami į vieną judėjimą, kaip ir yra panašių savybių :
- fanatiškas vaikų tikėjimas savo šventa misija, palaikomas dvasininkų;
- Katalikybė neteikė vaikams jokios kitos paramos, išskyrus dvasinį vadovavimą;
- vergų prekeiviai pasinaudojo vaikų patiklumu (arba tik bandė);
- tragiška baigtis (beprasmiška tūkstančių vaikų mirtis).
Vaikų žygių rezultatai buvo tokie:
- nusivylimas kryžiuočių judėjimo religine prasme;
- vis daugėja popiežiaus raginimų surengti naują kryžiaus žygį, siekiant atkeršyti už vaikų mirtį.
Ryžiai. 3. G. Dore graviūra.
Ko mes išmokome?
Krikščionims užėmus Konstantinopolį, kryžiuočių judėjimas pradėjo nykti. Jis atgimė iškreiptu pavidalu – vaikų kryžiaus žygiu. Vaikai buvo pasmerkti mirčiai. Katalikų dvasininkai yra atsakingi už jų mirtį ir vergiją, kuri tik kurstė vaikų ir jų tėvų fanatizmą.
Testas tema
Ataskaitos vertinimas
Vidutinis reitingas: 4.4. Iš viso gautų įvertinimų: 200.
Europa. Daugelis vis dar svajojo apie prarasto Šventojo kapo grąžinimą, tačiau IV kryžiaus žygio metu buvo užgrobta ne Jeruzalė, o stačiatikių Konstantinopolis. Netrukus kryžiuočių kariuomenės vėl eis į Rytus ir patirs dar vieną pralaimėjimą Palestinoje ir Egipte. 1209 m. prasidėjo Albigenų karai, kurių viena iš pasekmių buvo popiežiaus inkvizicijos sukūrimas 1215 m. Livoniją užkariavo kalavijuočiai. Nikėja kovojo prieš seldžiukus ir Lotynų imperiją.
Mus dominančiais metais, 1212 m., Čekija gavo „Auksinį Sicilijos jautį“ ir tapo karalyste, Vsevolodas Didysis lizdas mirė Rusijoje, Kastilijos, Aragono ir Navaros karaliai sumušė Kordobos kalifo kariuomenę. Las Navas de Tolosa mieste. Ir tuo pačiu metu vyksta kai kurie visiškai neįtikėtini įvykiai, kuriais sunku patikėti, bet vis tiek būtini. Kalbame apie vadinamuosius Vaikų kryžiaus žygius, kurie minimi 50 gana rimtų šaltinių (20 iš jų – šiuolaikinių metraštininkų pranešimai). Visi aprašymai itin trumpi: arba šie keisti nuotykiai nebuvo pateikti didelės svarbos, arba jie jau tada buvo suvokiami kaip absurdiškas incidentas, dėl kurio turėtų būti gėda.
Gustave Doré, Vaikų kryžiaus žygis
„Hero“ pasirodymas
Viskas prasidėjo 1212 m. gegužę, kai nepaprastas piemuo berniukas, vardu Etjenas arba Steponas, sutiko iš Palestinos grįžtantį vienuolį. Mainais už duonos gabalėlį nepažįstamasis davė berniukui keistą ritinį, pasivadino Kristumi ir, surinkęs nekaltų vaikų armiją, liepė su juo vykti į Palestiną, kad išlaisvintų Šventąjį kapą. Bent jau būtent taip apie tuos įvykius kalbėjo pats Etienne'as-Stéphane'as – iš pradžių buvo sutrikęs ir prieštaravo pats sau, bet paskui įsitraukė į charakterį ir kalbėjo nedvejodamas. Po 30 metų vienas iš jų metraštininkų rašė, kad Steponas buvo „anksti subrendęs niekšas ir visų ydų lizdas“. Tačiau šių įrodymų negalima laikyti objektyviais – juk tuo metu jau buvo žinomi pragaištingi šio paauglio surengto nuotykio rezultatai. Ir vargu ar Etienne'o-Stéphane'o veikla būtų buvusi tokia sėkminga, jei jis turėtų tokią abejotiną reputaciją apylinkėse. O jo pamokslavimo sėkmė buvo tiesiog kurtina – ne tik tarp vaikų, bet ir tarp suaugusiųjų. 12-metis Steponas į Prancūzijos karaliaus Pilypo Augusto dvarą Sen Denio abatijoje atvyko ne vienas, o didelės religinės procesijos priešakyje.„Riteriams ir suaugusiems nepavyko išlaisvinti Jeruzalės, nes jie ten nuvyko su nešvariomis mintimis. Mes esame vaikai ir esame tyri. Dievas paliko suaugusius, paskendusius nuodėmėse, bet pakeliui į Šventąją žemę jūros vandenis perskirs tyros širdies vaikams.
– tarė Stefanas karaliui.
Jauniesiems kryžiuočiams, anot jo, nereikėjo skydų, kardų ir iečių, nes jų sielos buvo be nuodėmės ir Jėzaus meilės galia buvo su jais.
Popiežius Inocentas III iš pradžių palaikė šią abejotiną iniciatyvą ir pareiškė:
„Šie vaikai mums, suaugusiems, yra priekaištas: kol mes miegame, jie džiaugsmingai stoja už Šventąją Žemę.
Popiežius Inocentas III, viso gyvenimo portretas, freska, Subiaco vienuolynas, Italija
Jis greitai dėl to atgailaus, bet bus per vėlu, o moralinė atsakomybė už dešimčių tūkstančių vaikų mirtį ir sugadintą likimą liks jam amžinai. Tačiau Pilypas II dvejojo.
Pilypas II Augustas
Savo laikų žmogus taip pat buvo linkęs tikėti visokiais Dievo ženklais ir stebuklais. Tačiau Pilypas buvo ne pačios mažiausios valstybės karalius ir užkietėjęs pragmatikas, jo sveikas protas priešinosi dalyvavimui šioje daugiau nei abejotinoje avantiūroje. Jis gerai žinojo apie pinigų galią ir profesionalių kariuomenių galią, bet Jėzaus meilės galią... Šiuos žodžius buvo įprasta girdėti per pamokslus bažnyčioje, bet rimtai pasikliauti tuo, kad saracėnai, ne kartą buvo nugalėjęs riteriškas Europos kariuomenes, staiga kapituliuotų prieš neginkluotus vaikus, buvo, švelniai tariant, naiviai. Dėl to jis kreipėsi patarimo į Paryžiaus universitetą. Šios mokymo įstaigos profesoriai parodė tais laikais retą apdairumą, nurodę, kad vaikus reikia išleisti namo, nes visa ši akcija buvo šėtono idėja. Ir tada atsitiko tai, ko niekas nesitikėjo: piemuo iš Kluago atsisakė paklusti savo karaliui, pranešdamas apie naujų kryžiuočių susibūrimą Vandome. Ir Stepono populiarumas jau buvo toks, kad karalius nedrįso jam kištis, bijodamas riaušių.
Stepono pamokslas
Anglų metraštininkas Matthew Paris rašė apie Stepheną-Etienne'ą:
„Kai tik bendraamžiai jį pamatė ar išgirdo, kaip nesuskaičiuojamai daugybei sekančių paskui jį, atsidūrę velnio machinacijų tinkluose ir dainuodami mėgdžiodami savo mokytoją, jie paliko tėvus ir mamas, slauges ir visus draugus, ir kas labiausiai stebina, jie nesugebėjo sustabdyti nei varžtų, nei tėvų įtikinėjimo“.
Negana to, isterija pasirodė užkrečiama: skirtinguose miestuose ir kaimuose ėmė pasirodyti kiti „pranašai“ nuo 8 iki 12 metų, kurie teigė esą atsiųsti Stepono. Bendros beprotybės fone pats Stefanas ir kai kurie jo pasekėjai netgi „išgydė apsėstąjį“. Jiems vadovaujant buvo rengiamos procesijos su psalmių giedojimu. Akcijos dalyviai pasipuošė paprastais pilkais marškiniais ir trumpomis kelnėmis, o galvos apdangalu buvo beretė. Ant krūtinės buvo prisiūtas kryžius iš įvairių spalvų audinio – raudonos, žalios arba juodos. Jie koncertavo po Šventojo Dionisijaus (Oriflamme) vėliava. Tarp šių vaikų buvo mergaičių, apsirengusių kaip berniukai.
Vaikų kryžiaus žygio dalyviai
1212 m. kryžiaus žygiai: „vaikiška“ tik pavadinimu?
Tačiau iš karto reikia pasakyti, kad „vaikų kryžiaus žygiai“ nebuvo visiškai ir ne visiškai vaikiški. Giovanni Micolli dar 1961 m. pastebėjo, kad lotyniškas žodis pueri („berniukai“) tuo metu buvo vartojamas paprastiems žmonėms apibūdinti, nepaisant jų amžiaus. O Peteris Redsas 1971 metais visus šaltinius, pasakojančius apie 1212 metų kampanijos įvykius, suskirstė į tris grupes. Pirmosiose buvo tekstai, parašyti apie 1220 m., jų autoriai buvo įvykių amžininkai, todėl šie įrodymai yra ypač vertingi. Antra, tie, kurie parašyti 1220–1250 m.: jų autoriai taip pat galėjo būti amžininkai arba naudoti liudininkų pasakojimus. Ir, galiausiai, tekstai, parašyti po 1250 m. Ir iš karto tapo aišku, kad „vaikų“ akcijos „vaikiškomis“ vadinamos tik trečios grupės autorių darbuose.Taigi galima teigti, kad ši kampanija tapo savotišku 1095 m. vargšų kryžiaus žygio pakartojimu, o berniukas Steponas buvo Petro Amjenečio „reinkarnacija“.
Steponas ir jo kryžiuočiai
Tačiau, skirtingai nuo 1095 m. įvykių, 1212 m. daugybė abiejų lyčių vaikų iš tikrųjų išvyko į kryžiaus žygį. Iš viso„Kryžiuočių“ Prancūzijoje, pasak istorikų, buvo apie 30 000 žmonių. Tarp suaugusiųjų, kurie dalyvavo kampanijoje su vaikais, anot amžininkų, buvo vienuolių, kurių tikslas buvo „iki galo plėšikauti ir iki galo melstis“, „senoliai, įkritę į antrą vaikystę“, ir vargšai, einantys. „Ne dėl Jėzaus, o dėl duonos gabalėlio“. Be to, buvo daug nusikaltėlių, kurie slapstėsi nuo teisingumo ir tikėjosi „sujungti verslą su malonumu“: Kristaus vardu apiplėšti ir plėšti, gaudami „perėjimą į dangų“ ir visų nuodėmių atleidimą. Tarp šių kryžiuočių buvo ir nuskurdę bajorai, kurių daugelis nusprendė pasislėpti nuo savo kreditorių. Taip pat buvo jaunesni bajorų šeimų sūnūs, kuriuos iškart apsupo profesionalūs įvairaus plauko aferistai, nujausdami galimybę pasipelnyti, ir paleistuvės (taip, šioje keistoje armijoje buvo ir nemažai „ištvirkėlių“). Galima manyti, kad vaikų prireikė tik pirmajame kampanijos etape: kad jūra išsiskirtų, griuvo tvirtovių sienos, o į beprotybę papuolę saracėnai klusniai apnuogino kaklą Kristiano smūgiams. kardai. O paskui turėjo sekti nuobodūs ir vaikams visiškai neįdomūs dalykai: grobio ir žemių dalijimas, pareigybių ir titulų skirstymas, „islamo klausimo“ sprendimas naujai įsigytose žemėse. O suaugusieji, ko gero, skirtingai nei vaikai, buvo ginkluoti ir prireikus buvo pasiruošę šiek tiek padirbėti su kardais – kad neatitrauktų juos vedusio stebukladario nuo pagrindinės ir pagrindinės užduoties atlikimo. Stefanas-Etienne'as šioje margoje minioje buvo laikomas beveik šventuoju, į kelionę jis leidosi ryškiai nudažytu vežimu po baldakimu, kurį lydėjo jaunuoliai iš „kilmingiausių“ šeimų.
Stefanas žygio pradžioje
Tuo tarpu Vokietijoje
Panašūs įvykiai tuo metu klostėsi Vokietijoje. Kai gandai apie „nuostabųjį piemenų berniuką“ Stepheną pasiekė Reino krantus, kažkoks neįvardytas batsiuvys iš Tryro (šiuolaikinis vienuolis jį vadino „nesąžiningu kvailiu“) išsiuntė savo 10-metį sūnų Nikolajų pamokslauti prie kapo. iš Trijų Magų Kelne. Kai kurie autoriai teigia, kad Nikolajus buvo psichiškai neįgalus, beveik šventas kvailys, aklai vykdantis savo godaus tėvo valią. Skirtingai nei pasiaukojantis (bent jau iš pradžių) berniukas Stefanas, pragmatiškas suaugęs vokietis iškart surengė aukų rinkimą, kurių didžiąją dalį nedvejodamas įsidėjo į kišenę. Galbūt jis ketino tuo apsiriboti, tačiau padėtis greitai tapo nekontroliuojama: Nikolajui ir jo tėčiui nespėjus atsigręžti atgal, už nugaros stovėjo nuo 20 iki 40 tūkstančių „kryžiuočių“, kuriuos dar reikėjo vesti į Jeruzalę. . Be to, jie pradėjo kampaniją dar anksčiau nei jų bendraamžiai prancūzai - 1212 m. birželio pabaigoje. Skirtingai nei dvejojantis Prancūzijos karalius Pilypas, Šventosios Romos imperatorius Frydrichas II iškart aštriai neigiamai sureagavo į šią idėją, uždraudęs naujojo kryžiaus žygio propagandą ir taip išgelbėjo daugybę vaikų – šioje nuotykyje dalyvavo tik arčiausiai Kelno esančių Reino krašto vietiniai gyventojai. Tačiau jų pasirodė daugiau nei pakankamai. Įdomu, kad prancūzų ir vokiečių kampanijų organizatorių motyvai pasirodė visiškai skirtingi. Stefanas kalbėjo apie būtinybę išlaisvinti Šventąjį kapą ir pažadėjo savo pasekėjams angelų pagalbą ugniniais kardais, Nikolajus ragino atkeršyti už žuvusius Vokietijos kryžiuočius.
Vaikų žemėlapis kryžiaus žygiai
Iš Kelno išvykusi didžiulė „armija“ vėliau buvo padalinta į dvi kolonas. Pirmajai vadovavo pats Nikolajus, jis persikėlė į pietus palei Reiną per Vakarų Švabiją ir Burgundiją. Antroji kolona, vadovaujama kito, neįvardijamo, jauno pamokslininko, per Frankoniją ir Švabiją nuėjo prie Viduržemio jūros. Žinoma, akcijai buvo pasiruošta itin prastai, daugelis jos dalyvių nepagalvojo apie šiltus drabužius, o maisto atsargos greitai baigėsi. Kraštų, per kuriuos ėjo „kryžiuočiai“, gyventojai, bijodami dėl savo vaikų, kuriuos šie keisti piligrimai pasikvietė kartu, buvo nedraugiški ir agresyvūs.
Iliustracija iš Arthuro Guy Terry knygos „Kitų žemių istorija“.
Dėl to tik maždaug pusei išvykusiųjų iš Kelno pavyko pasiekti Alpių papėdę: patys atkakliausi ir apdairiausi atsiliko ir grįžo namo, likdami jiems patinkančiuose miestuose ir kaimuose. Daug žmonių susirgo ir mirė kelyje. Likusieji aklai sekė savo jaunąjį lyderį, net neįtardami, kas jų laukia.
Vaikų kryžiaus žygis
Pagrindiniai sunkumai „kryžiuočių“ laukė peržengiant Alpes: išgyvenusieji tvirtino, kad kasdien miršta dešimtys, jei ne šimtai jų bendražygių, o net palaidoti nėra jėgų. Ir tik dabar, kai vokiečiai piligrimai savo kūnais nuklojo kalnų kelius Alpėse, prancūzų „kryžiuočiai“ iškeliavo.
Prancūzų „kryžiuočių“ likimas
Stepono kariuomenės kelias ėjo per jo gimtosios Prancūzijos teritoriją ir pasirodė daug lengvesnis. Dėl to prancūzai lenkė vokiečius: po mėnesio jie atvyko į Marselį ir pamatė Viduržemio jūrą, kuri, nepaisant kasdien į vandenį įplaukiančių piligrimų nuoširdžių maldų, jiems nepasidavė.
Kadras iš filmo „Džinsų kryžiaus žygis“, 2006 m. (apie šiuolaikinį berniuką, sugautą 1212 m.)
Pagalbą pasiūlė du pirkliai – Hugo Ferreus („Geležis“) ir Williamas Porcusas („Kiaulė“), kurie tolimesnei kelionei parūpino 7 laivus. Ant Šv.Petro salos uolų netoli Sardinijos nukrito du laivai – žvejai šioje vietoje aptiko šimtus lavonų. Šie palaikai buvo palaidoti tik po 20 metų ant bendro kapo pastatyta Naujųjų Nekaltųjų Kūdikių bažnyčia, kuri stovėjo beveik tris šimtmečius, bet tada buvo apleista, o dabar net nežinoma, kur yra. Kiti penki laivai saugiai pasiekė kitą krantą, bet atplaukė ne į Palestiną, o į Alžyrą: paaiškėjo, kad „gailestingi“ Marselio pirkliai iš anksto pardavė piligrimus – europietės merginos buvo labai vertinamos haremuose, berniukai turėjo tapti vergais. . Tačiau pasiūla viršijo paklausą, todėl dalis vietiniame turguje neparduotų vaikų ir suaugusiųjų buvo išsiųsti į Aleksandrijos rinkas. Ten sultonas Malekas Kamelis, dar žinomas kaip Safadinas, nusipirko keturis šimtus vienuolių ir kunigų: 399 iš jų visą likusį gyvenimą vertė lotyniškus tekstus į arabų kalbą. Tačiau 1230 m. pavyko grįžti į Europą ir kalbėti apie liūdną šio nuotykio pabaigą. Anot jo, tuo metu Kaire buvo apie 700 prancūzų, kurie vaikystėje išplaukė iš Marselio. Ten jie baigė savo gyvenimą, niekas nesidomėjo jų likimu, net nebandė jų išpirkti.
Tačiau ne visi buvo nupirkti Egipte, todėl keli šimtai prancūzų „kryžiuočių“ vis tiek pamatė Palestiną - pakeliui į Bagdadą, kur buvo parduoti paskutiniai iš jų. Pasak vieno šaltinio, vietinis kalifas pasiūlė jiems laisvę mainais į islamą, tik 18 iš jų atsisakė, kurie buvo parduoti į vergiją ir baigė savo gyvenimą kaip vergai laukuose.
Vokiečių „kryžiuočiai“ Italijoje
Kas nutiko vokiečių „vaikams“ (nepriklausomai nuo jų amžiaus)? Kaip prisimename, Alpių kalnus pavyko pasiekti tik trečdaliui likusių piligrimų per Alpes. Italijoje prieš juos buvo uždaryti miesto vartai, buvo atsisakyta išmaldos, mušami berniukai, prievartaujama mergaitės. Nuo dviejų iki trijų tūkstančių žmonių iš pirmosios kolonos, įskaitant Nikolajų, vis tiek pavyko pasiekti Genują.Jurgio Respublikai prireikė darbininkų, keli šimtai žmonių liko šiame mieste amžiams, tačiau didžioji dalis „kryžiuočių“ tęsė savo žygį. Pizos valdžia jiems skyrė du laivus, kuriais dalis piligrimų buvo išsiųsti į Palestiną – ir ten dingo be žinios. Vargu ar jų likimas buvo geresnis nei tų, kurie liko Italijoje. Kai kurie vaikai iš šios kolonos vis dėlto pasiekė Romą, kur popiežius Inocentas III, pasibaisėjęs jų išvaizda, liepė jiems grįžti namo. Tuo pačiu metu jis privertė juos pabučiuoti kryžių tikėdamas, kad „sulaukę tobulumo amžiaus“ jie užbaigs nutrauktą kryžiaus žygį. Kolonos likučiai išsibarstė po Italiją, ir į Vokietiją grįžo tik keli iš šių piligrimų – vieninteliai iš visų.
Antroji kolona pasiekė Milaną, kurį prieš penkiasdešimt metų išplėšė Frederiko Barbarosos kariuomenė – sunku buvo įsivaizduoti nesvetingesnį miestą vokiečių piligrimams. Jie tvirtino, kad juos ten medžiojo kaip gyvūnus šunys. Adrijos jūros pakrante jie pasiekė Brindisi. Pietų Italija tuo metu kentėjo nuo sausros, kuri sukėlė precedento neturintį badą (vietiniai metraštininkai net pranešė apie kanibalizmo atvejus, nesunku įsivaizduoti, kaip ten buvo elgiamasi su vokiečių elgetomis). Tačiau yra informacijos, kad reikalas neapsiribojo elgetavimu - „piligrimų“ gaujos prekiavo vagystėmis, o patys beviltiškiausi net užpuolė kaimus ir negailestingai juos apiplėšė. Vietiniai valstiečiai savo ruožtu išžudė visus, kuriuos tik galėjo sugauti. Vyskupas Brindisi bandė atsikratyti nekviestų „kryžiuočių“, kai kuriuos susodindamas į trapias valtis – jie nuskendo matydami miesto uostą. Likusių likimas buvo baisus. Likusios gyvos merginos buvo priverstos, kaip ir daugelis jų bendraamžių iš pirmosios kolonos, tapti prostitutėm – po dar 20 metų lankytojai buvo nustebinti. didžiulis skaičius blondinės Italijos viešnamiuose. Berniukams pasisekė dar mažiau – daugelis mirė iš bado, kiti iš tikrųjų tapo bejėgiais vergais, priversti dirbti už duonos gabalą.
Negarbinga kampanijų vadovų pabaiga
Liūdnas buvo ir šios akcijos vadovų likimas. Marselyje maldininkus pakrovus į laivus, Stepono vardas dingsta iš kronikų – jų autoriai nuo to laiko apie jį nieko nežino. Galbūt likimas jam buvo gailestingas, ir jis žuvo viename iš laivų, kurie sudužo prie Sardinijos. Tačiau galbūt jam teko ištverti Šiaurės Afrikos vergų rinkų šoką ir pažeminimą. Ar jo psichika atlaikė šį išbandymą? Dievas žino. Bet kokiu atveju, jis nusipelnė viso to – skirtingai nei tūkstančiai vaikų, galbūt netyčia, bet jo apgauti. Nikolajus dingo Genujoje: arba mirė, arba, praradęs tikėjimą, paliko „armiją“ ir pasiklydo mieste. O gal patys pikti piligrimai jį išvijo. Šiaip ar taip, nuo to laiko jis nebevadovavo kryžiuočiams, kurie taip pasiaukojamai juo tikėjo ir Kelne, ir pakeliui per Alpes. Trečiasis, amžinai likęs bevardis, jaunasis vokiečių kryžiuočių vadas, matyt, žuvo Alpių kalnuose, nepasiekęs Italijos.Pokalbis
Nuostabiausia, kad po 72 metų masinio vaikų išvykimo istorija pasikartojo nelaimingame Vokietijos mieste Hamelne (Hamelne). Tada 130 vietinių vaikų paliko namus ir dingo. Būtent šis įvykis tapo garsiosios „Pied Piper“ legendos pagrindu. Tačiau šis paslaptingas įvykis bus aptartas kitame straipsnyje.1212 metai buvo labai sėkmingi: nebuvo lietaus, kaitino saulė, visas derlius nudžiūvo ant vynmedžio, ant slenksčio stūksojo badas, jautėsi apokalipsės kvapas... Kaip įprasta sunkiais laikais, daug pranašų. pasirodė, numatydamas įvairias nelaimes nuodėmingai žmonijai...
Bažnyčia niekada neišreiškė savo pozicijos dėl Vaikų kryžiaus žygio
Be to, kai kurie šventieji tėvai net neigia patį jo egzistavimo faktą
POPIEŽIAUS PIENAS IR MEDUS
„Kiekvienas, einantis ten mirties atveju, nuo šiol gaus nuodėmių atleidimą. Tegul jie išeina prieš netikėlius mūšyje, kuris turėtų gausiai duoti trofėjų... Ta žemė teka medumi ir pienu. Kas čia liūdi, tas ten taps turtingas“. Popiežiaus Urbono II kalba klausytojams padarė įspūdį. Pirmasis kryžiaus žygis – vardan Jeruzalės išvadavimo nuo musulmonų – įvyko 1095 m. Tada buvo dar keturi: netikintieji neskubėjo pasiduoti, užkariautą Palestiną reikėjo laikyti ginklais, o Šventasis kapas nebuvo atiduotas į kryžiuočių rankas. Kodėl? 1212 m. gegužę prancūzų aviganis Etjenas sužinojo atsakymą į šį klausimą. Jam pasirodė Jėzus ir pasakė: suaugę žmonės yra įklimpę į nuodėmes, yra godūs ir ištvirkę. Viešpats myli nekaltuosius. Todėl tik vaikai gali apvalyti Jeruzalę nuo netikinčiųjų. Ir jis – Etjenas – vadovaus jiems kampanijoje...
PER KŪDIKIO BURNUĄ
Etjenas savo vizija labai nesiskirtų nuo dešimčių kitų pernelyg išaukštintų asmenybių, jei ne vienas dalykas: berniukui buvo vos 12 metų. ir todėl su pagarba elgėsi su jo pasakojimais, nes žinoma: tiesa kalba kūdikio burna. Be to, „kūdikis“ nuoširdžiai įsivaizdavo save kaip Dievo pasiuntinį, apie kurį jis papasakojo šventiesiems tėvams iš Saint-Denis abatijos Paryžiuje.
Etjenas taip pat turėjo gana materialių savo „Dievo pasirinkimo“ įrodymų: Jėzaus laišką, skirtą Prancūzijos karaliui. Pranešime buvo tas pats raginimas išlaisvinti Jeruzalę padedant vaikams. Mojuodamas šiuo laišku Etjenas, lydimas prie jo prisijungusių vienuolių, valstiečių, amatininkų ir visokių siautėjų, važinėjo po miestus ir miestelius ir ragino vaikus eiti su juo – ir vaikai nuėjo. „Kryžiaus žygių karštligė“ apėmė vargšus prancūzų vaikus – 10–12 metų berniukai ir mergaitės paprastais drobiniais marškiniais su pasiūtais kryžiais plūdo į minias po „Dievo pasiuntinio“. Kodėl tėvai jų nesustabdė? Šie žmonės, dauguma jų vargšai, neturėjo ko tikėtis, išskyrus Dievo gailestingumą. Ir nors XII amžiaus kryžiuočių judėjimas apiplėšė save apiplėšimais ir karinėmis nesėkmėmis, žmonės vis tiek tikėjo, kad Dievas bus gailestingesnis, jei pavyktų atkovoti šventąjį Jeruzalės miestą. Be to, žyniai įpylė žibalo į ugnį.
Bažnyčia nenorėjo prarasti ir savo įtakos, o tuo labiau turtingų palestiniečių žemių. Tačiau norinčių kovoti už Jeruzalę vis mažiau. Todėl buvo naudojama „sunkioji artilerija“ - vaikai. Inocentas III pasakė: „Šie vaikai mums, suaugusiems, yra priekaištas: kol mes miegame, jie džiaugsmingai kovoja už Šventąją Žemę. Manau, tai pasako viską: tėtis tikėjosi, kad jų tėvai seks vaikus kryžiaus žygyje, bet... Prancūzijos karalius Pilypas II, kuris, beje, taip ir negavo Jėzaus laiško, greitai išsiaiškino situaciją ir išdavė dekretas, draudžiantis organizacijai bet kokius žygius. Monarchas nesugebėjo sustabdyti vaikų: judėjimas išplito, be to, buvo pavojinga tiesiogiai ginčytis su popiežiumi...
Apie 30 tūkstančių vaikų, vadovaujamų Etjeno, vaikščiojo per Tūrą, Lioną ir kitus Prancūzijos miestus, maitindamiesi išmalda. O štai prieš juos – Marselio uostas. „Dievo pasiuntinys* ne kartą kartojo jiems tariamai Jėzaus pasakytus žodžius: „Dievo įsakymu Viduržemio jūra atsiskirs prieš jus, ir jūs vaikščiosite sausu dugnu, kaip Biblijos herojus Mozė, ir atimsite šventasis kapas“ nuo netikinčiųjų“. Vaikai sustojo prie jūros, giedojo religines giesmes ir karštai meldėsi Viešpačiui. Tačiau stebuklas neįvyko: jūra net negalvojo atsiskirti. Po dviejų savaičių, per kurias, beje, Etjenas dingo be žinios, likimas nusišypsojo jauniesiems kryžiuočiams, kurie jau buvo pasiruošę abejoti savo tikėjimu. Kai kurie prekybininkai – Hugo Ferrius ir William Porcus – pasiūlė savo paslaugas vaikams: sako, štai jums gražūs laivai, labdaros labui esame pasirengę juos padovanoti nemokamai, tai yra septynis nuostabius, didelius. , stiprūs laivai nemokamai! Nemokamai! Jie apsidžiaugė stebuklu ir be baimės lipo ant denių. Netoli Sardinijos pakrantės, prie Šv.Petro salos (kaip simboliška!), laivus užklupo audra. Du laivai kartu su visais keleiviais nuskendo, bet likę penki išsilaipino krantuose. Ne Palestina, o Egiptas, kur verslūs verslininkai Hugo ir Williamas jaunuosius kryžiuočius pardavė į vergiją. Niekas negrįžo namo... Tačiau tai dar ne visa istorija.
KRYŽIAUS IŠVAIZDA
Tą patį 1212 m. gegužę vokiečių jaunuolis Nikolajus taip pat turėjo regėjimą: jis pamatė danguje kryžių ir išgirdo Dievo įsakymą surinkti vaikus ir keltis į Jeruzalę. Įsakymas yra įsakymas, be to, šventieji tėvai puikiai padirbėjo su Nikolajaus „įvaizdžiu“. Iki šiol nepastebimas – galbūt per daug svajingas – 10-metis berniukas staiga įgijo gydytojo sugebėjimus Aklieji, kurtieji ir raupsuotieji patraukė prie jo – ir Nikolajus, anot viduramžių metraštininkų, suteikė jiems sveikatos neįmanoma nepakliūti į jo žavesį. Dėl to tūkstančiai vaikų skubėjo paskui jį į Jeruzalę.
Vokiečių kryžiaus žygio pradžia buvo Kelnas – vienas pagrindinių tuometinės Vokietijos religinių centrų. Vokiečių baronai labai priešinosi šiai idėjai, tačiau šalį tuomet valdė jaunas karalius – 17-metis Frederikas II iš Hohenstaufeno. . skolingas popiežiui už savo sostą. Formaliai jis uždraudė kampaniją, tačiau po jo uždraudimo judėjimas pradėjo įgyti masinį pobūdį. Net 5-6 metų vaikai ėjo kovoti dėl Šventojo kapo! Šiems vaikams sekėsi sunkiau nei jų prancūzams: bent jau jie vaikščiojo per savo teritoriją, Prancūzijos keliais. Vokiečių vaikams kelią stojo Alpės. Žinoma, galite juos apeiti, bet tai užtruks šiek tiek laiko. Bet jūs negalite dvejoti! Šventajam kapui gresia pavojus – šią idėją vaikams įskiepijo kampanijoje juos lydėję (skaitykite – vedę) šventieji tėvai. O tūkstančiai vaikų iškeliavo į kalnus – skambant fanfaroms ir trimitams, giedodami specialiai jiems parašytas religines giesmes. Labai greitai alkis tapo nuolatiniu jų palydovu, o vėliau ir žudiku. Mirusieji nebuvo laidojami – palikti gulėti ant žemės net neskaitę maldos: tam nebuvo jėgų. Iš 40 tūkstančių vaikų, pradėjusių kirsti Alpes, tik kas ketvirtas atvyko į Italiją...
1212 metų rugpjūčio 25 dieną išsekę vokiečių vaikai atsidūrė Genujos pakrantėje – laukė, kol jūra išsiskirs. Tai jiems buvo pažadėta, bet – deja – neišsipildė. Ir tada – koks keistas sutapimas – Nikolajus dingo! Genujos valdovas suskubo išvyti iš savo miesto nekontroliuojamą minią – jam neužteko tik šių vokiečių elgetų!
Vaikai išsibarstė po visą Italiją. Tik keli iš jų pasiekė Brindisio miestą. Suskilusių ir alkanų vaikų vaizdas pasirodė toks apgailėtinas, kad vietos valdžia, vadovaujama vyskupo, priešinosi kampanijos tęsimui. Vaikai turėjo grįžti namo. Kelionė atgal sunaikino beveik visą likusią šios vaikų armijos dalį. Vaikų lavonai ilgai gulėjo pakelėse – niekam net nekilo mintis jų palaidoti...
Kai kurie berniukai – matyt, patys užsispyrę – iš Brindisio vyko į Romą prašyti popiežiaus atleisti juos nuo kryžiaus įžado. Ir Inocentas III pasigailėjo: davė atokvėpį iki pilnametystės...
Tiek prancūzų, tiek vokiečių vaikų kryžiaus žygiai aiškiai pritaikyti tam pačiam scenarijui. Kas yra šios „užsakomos produkcijos“ autorius? Žinoma, dabar vardų niekas neįvardins ir nereikia: aišku, kad viskas įvyko tyliu popiežiaus sutikimu. Visi kryžiaus žygiai buvo vykdomi Romos katalikų bažnyčios vadovo, kuris buvo suinteresuotas kuo plačiau skleisti katalikybę, nurodymu. Šis skirtas vaikams nebuvo išimtis. Akivaizdu, kad jie tiesiog pasinaudojo naivių berniukų ir mergaičių patiklumu. Netgi jų lyderiai – tiek Etjenas, tiek Nikolajus – greičiausiai buvo tik silpnos valios marionetės pajėgiose rankose. Atrodo, kad jie patys nuoširdžiai tikėjo savo pasirinkimu. Jie tikėjo, kad visi išbandymai, ištikę jaunus kryžiuočius, nebuvo veltui. Jie išsiruošė išlaisvinti Šventąjį miestą ir buvo pasiruošę kentėti: kadangi Jėzus kentėjo, kodėl jie neturėtų išgerti liūdesio taurės iki dugno? Juk tada – Dievo karalystėje – jiems bus atleistos visos nuodėmės ir pagaliau ateis laimė...
Vaikų kryžiaus žygio istorija.
Vaikų kryžiaus žygis – vienas liūdniausių viduramžių epizodų. Daugelį amžių jie norėjo to neprisiminti dėl visiškos šios įmonės nesėkmės. Būtent todėl apie šį įvykį mus pasiekė nedaug informacijos.
Prasidėjus neįprastam kryžiaus žygiui, vaikai jau buvo jau buvo atlikti 4 Kryžiaus žygio kariuomenės kampanija. Tačiau nepaisant pirmųjų karų sėkmės, 1187 Jeruzalę vėl užėmė musulmonai. Vėliau sekė trečioji ir ketvirtoji kampanijos, tačiau ilgai lauktas tikslas – Jeruzalės išvadavimas – nebuvo pasiektas.
Apskritai situacija kryžiaus žygio išvakarėse paskatino vaikus pradėti kažką panašaus. Tuo metu žmonės abejojo kryžiaus žygių idėja. To priežastis buvo pasekmės 4- kryžiaus žygį. Jei ankstesnis 3 buvo skirtos tik tikinčiųjų brolių išlaisvinimui iš musulmonų priespaudos, ši kampanija turėjo ryškų grobuonišką pobūdį. Pasiekę Konstantinopolį, kryžiuočiai, Venecijos įtakoje, atsisakė išlaisvinti Šventąjį kapą. Vietoj to jie užėmė Bizantijos imperijos sostinę ir jos buvusioje teritorijoje įkūrė kelias valstybes. Nereikia nė sakyti, kad niekas nesiruošė vykti į Jeruzalę.
Toks liūdnas rezultatas buvo galingas argumentas, patvirtinantis mintį, kad nuodėmingi suaugusieji negali pasiekti ilgai laukto tikslo – Šventosios Žemės išlaisvinimo. Ir į 1212 metais tai lėmė tai, kas vėliau bus pavadinta Vaikų kryžiaus žygis. Taigi, tai yra prancūzų aviganio metai, 13 metų Stefanas, paskelbė, kad sapne jam pasirodė pats Išganytojas vienuolio pavidalu ir įsakė surinkti naują Kryžiaus kariuomenę. Jis tvirtino, kad jiems nereikės ginklų laimėti, kad jie nugalės priešą žodžiais ir šūksniais, kaip savo laiku žydai užėmė Jerichą.
Šis jaunas pamokslininkas greitai išpopuliarėjo. Nepaisant savo amžiaus, jis savo kalbose buvo įtikinamas ir jas stebuklais patvirtino, kad atliko didelę minią. Ir atsižvelgiant į jo jauną amžių, mažai tikėtina, kad tai buvo sukčiaus gudrybė.
Jis pamokslavo visoje Prancūzijoje, rinkdamas vis daugiau šalininkų. Tačiau priešininkų buvo daug. Jaunųjų entuziastų tėvai kategoriškai priešinosi savo vaikų dalyvavimui ir bandė juos įtikinti likti. Netrukus įsikišo ir pats Prancūzijos karalius, įsakęs visiems grįžti namo, o tai ne visiems turėjo įtakos. Galbūt viską apsunkino tai, kad paaugliai norėjo atkeršyti už ankstesnėse kampanijose kritusių tėčių ir senelių mirtį.
Bet kokiu atveju judėjimas įgijo populiarumą, o pasibaigus kelionei Stefanas pirmavo 30 tūkstančių vaikų armijos, susirinko mažame miestelyje Vendôme. Nors vadinti tai vaikams vis tiek būtų šiek tiek perdėta, nes didžioji dalis dalyvių buvo paaugliai ir jaunuoliai. Tarp kitų taip pat buvo vienuolių, persirengusių merginų ir keletas suaugusių paprastų žmonių.
Ir tai nebuvo vienintelė Kryžiaus kariuomenė, išėjusi išvaduoti Jeruzalę. Vokietijoje panaši kariuomenės numeracija Vadovavo 20 tūkst 10- Stefano vasaros rėmėjas Nikolajus.
Abi armijos pasuko skirtingais keliais. Prancūzai išvyko į Prancūzijos pietus į uostamiestį Marselį, kur, pasak Stepono, jūra turėjo išsiskirti prieš Kryžiaus armiją, ir jie keliaus sausuma į Jeruzalę. Pakeliui jaunieji kryžiuočiai susidūrė su daugybe sunkumų: bado, ligų ir daugybės išpuolių. O nueiti kelis šimtus kilometrų buvo sunkus išbandymas Kryžiaus armijai. Daugelis grįžo namo.
Atvykę į Marselį kryžiuočiai susidūrė su nauja kliūtimi – jūra, kuri, kaip ir tikėtasi, nepasiskyrė prieš juos. Dienos prabėgo maldoje, po kurios 2 Prekybininkas nusprendė jiems padėti. Jų vardai buvo Hugo Ferreusas ir Guillaume'as Porcusas. Jie suteikė 7 laivai. Kiekvienas iš jų buvo skirtas 700 Žmogus.
Po jų išvykimo kryžiuočių pėdsakai buvo prarasti. Po kelerių metų tapo žinoma, kad minėti prekeiviai susimokė su vergų prekeiviais ir vaikus išsiuntė ne į Siriją, o į Alžyrą ar Egiptą (skirtingi šaltiniai teigia skirtingai). Taip pat žinoma, kad 2
Laivas nuskendo per audrą. Kalbant apie tuos vergų prekeivius, jie baigė savo gyvenimą ant ešafoto. Vis tiek juda į priekį teorija, kad Frederikas II pasirašant taikos sutartį su sultonu Alkamilu pavyko sugrąžinti piligrimus namo.
Ne mažiau liūdnas buvo ir vokiečių kariuomenės likimas. Jų kelias buvo dar sunkesnis nei prancūzų. Alpių perėjimas jiems buvo ypač sunkus. Tada jie susidūrė su labai nedraugišku vietinių gyventojų požiūriu, kurie negalėjo pamiršti Frederiko Barbarosos plėšimo iš Italijos.
Kas atsitiko kryžiuočiams pasiekus Brindisio miestą, pasakoja istorija 2 atsakymai. Pagal vieną versiją, vietos vyskupas sugebėjo sustabdyti kampaniją, o vaikai grįžo atgal. Dauguma to neišgyveno. Ir tie keli, kurie išgyveno tiek kančių, susidūrė su gėda ir pažeminimu. Jie sako, kad Nikolajus nepasidalijo savo armijos likimu, o in 1219 dalyvavo Damietos mūšyje. Pagal kitą versiją, tas pats vyskupas savo lėšomis samdė ir aprūpino 2 laivas piligrimams. Pakeliui jie nuskendo kartu su savo lyderiu.
Iš karto reikia pasakyti, kad 1212 m. vykęs Vaikų kryžiaus žygis daugeliui šiuolaikinių istorikų kelia abejonių. Tai yra, nebuvo vaikų akcijos ir net dviem bangomis. Legendą apie vaikus sugalvojo metraštininkai, norėdami įtikti Katalikų bažnyčiai. Jai reikėjo aukojimo ritualo, o nekaltos vaikų sielos aukojosi dėl krikščionybės. Bet tik popieriuje ir viduje Tikras gyvenimas nieko panašaus neįvyko.
Ši viduramžių ekspertų išvada grindžiama tuo, kad yra ne daugiau kaip 50 šaltinių, aprašančių tokį nuostabų. istorinis įvykis. Be to, visi šie šaltiniai itin trumpi – nuo kelių sakinių iki pusės puslapio.
Viduramžių istorijos ekspertai visą turimą informaciją suskirstė į 3 grupes. Pirmajai grupei priklausė tekstai, parašyti iki 1220 m. Antroji grupė apėmė 1220–1250 m. šaltinius. Juos galėjo parašyti vaikų akcijos metu gyvi autoriai ir savo prisiminimus išdėlioti ant popieriaus. Trečiajai grupei priklausė tekstai, parašyti po 1250 m. Tai jau buvo informacija, gauta iš antrų ir trečių rankų.
Šiuolaikiniai istorikai nelaiko autoritetingais šaltinių po 1250 m. Patikimiausia informacija gali būti laikoma iki 1250 m., bet ne visa. Labiausiai tikėtinų tekstų yra ne daugiau kaip 20. Be to, tai nedidelės ranka parašytos ištraukos, kuriose pateikiama apibendrinta informacija. Tačiau esminio darbo su chronologiškai detaliu tų tolimų įvykių sąrašu nėra.
Tačiau į Vaikų kryžiaus žygio autentiškumą atkreipė dėmesį daugelis autoritetų. Tai dominikonų vienuolis Vincentas Beauvais (1190-1264), sukūręs viduramžių enciklopediją, filosofas ir pranciškonų vienuolis Rogeris Baconas (1219-1292), katalikų rašytojas Thomas Cantimpre (1201-1272), anglų metraštininkas Matas. Paryžius (1200-1259). Šių žmonių reikšmė istorijoje yra didžiulė, o jų autoritetas niekuo nenusileidžia šiuolaikinių profesorių iš garbingų universitetų autoritetui. Todėl sumažinkime abejonių kiekį ir susipažinkime su tais tolimais įvykiais, nutikusiais 1212 m.
Ankstyvą 1212 m. pavasarį 9 metų berniukas, į istoriją įėjęs kaip Nikolajus Kelne, pareiškė, kad Jėzus jam pasirodė sapne ir įsakė vesti savo vaikus į Šventąją Žemę, kad išlaisvintų Jeruzalę. Berniukas pasakė, kad reikia važiuoti į Italiją, prieiti prie jūros, ir ji išsiskirs. Jūros dugnu vaikai pasieks Palestiną, o ten musulmonai, pamatę tokį stebuklą, atsivers į krikščionybę.
Nikolajus iš karto turėjo bendraminčių. Jie keliavo per Vokietijos žemes, kviesdami vaikus ir paauglius į kryžiaus žygį. Po kelių savaičių į Kelną susirinko didelė minia jaunų vyrų ir moterų. Iš viso vaikų buvo apie 25 tūkst. Jie visi persikėlė į Italiją 2 keliais per Alpes. Du iš trijų pakeliui mirė, o kai kurie išsigandę sunkumų pasuko namo. Rugpjūčio pabaigoje į Genują atvyko tik 7 tūkst.
Jie visi patraukė į uostą ir ėmė laukti, kol jūros vandenys išsiskirs ir atsidarys dugnas. Tačiau nieko panašaus neįvyko ir vaikai buvo labai nusivylę. Kai kurie iš jų pradėjo kaltinti Nikolajų išdavyste, tačiau kiti stojo už jį.
Tuo tarpu Genujos valdžia, sužavėta religinio vaikų impulso, pasiūlė jiems pilietybę. Dauguma vaikų kryžiuočių pasinaudojo šiuo pasiūlymu, tačiau Nikolajus atsisakė. Su nedidele kompanionų grupe jis išvyko į Pizą, kur susitiko su popiežiumi Inocentu III.
Popiežius išlaisvino pas jį atėjusius vaikus iš kryžiaus žygio įžado ir paprašė grįžti namo pas savo šeimas. Po to jaunuoliai ir moterys išvyko į Vokietiją tuo pačiu keliu, kuriuo atvyko. Šį kartą Nikolajus neišgyveno Alpių perėjimo ir mirė. O jo tėvas buvo suimtas Vokietijoje ir pakartas per kampaniją žuvusių vaikų tėvų prašymu.
Tačiau vaikų kryžiaus žygis tuo nesibaigė, nes kilo antroji banga, kilusi Prancūzijoje. Šį kartą iniciatorius buvo 12-metis piemuo Stefanas iš Kroyes. 1212 m. gegužę jis teigė, kad Jėzus jam pasirodė vargšo žmogaus drabužiais. Jis įsakė Steponui nuvesti vaikus į Jeruzalę ir išlaisvinti ją nuo musulmonų. Jėzus sakė, kad suaugę kryžiuočiai yra savanaudiški ir pikti žmonės, todėl Dievas jiems neduoda pergalės. Tik nenuodėmi vaikai, be jokių ginklų, galės grąžinti krikščionims Šventąjį kapą.
Labai greitai prie Stefano susirinko mažiausiai 30 tūkstančių jaunų vyrų ir moterų. Prancūzijos karalius Pilypas II sužinojo apie šią religingai mąstančių jaunuolių masę. Jis įsakė atvesti Steponą, ir jis pasirodė lydimas kelių bendražygių. Karalius kalbėjosi su berniuku ir atsisakė į jį žiūrėti rimtai. Tačiau Steponas ir toliau pamokslavo, keliaudamas po Prancūziją. Ir nors bažnyčia skeptiškai žiūrėjo į jaunąjį pamokslininką, savo mokymu jis sužavėjo daugelį prancūzų.
Kol Steponas pamokslavo, iš 30 tūkstančių bendraminčių liko tik pusė. Likusieji išvyko namo. Su likusiais 15 tūkstančių jaunasis kryžiaus žygio organizatorius 1212 metų birželio pabaigoje išvyko į Marselį. Didžiulė vaikų minia vaikščiojo dulkėtais viduramžių keliais ir maldavo išmaldos. Daugelis neatlaikė kelionės sunkumų, bado ir kitų sunkumų ir grįžo namo. Tik ketvirtadalis Vaikų kryžiaus žygio dalyvių pasiekė Marselį.
Jaunieji kryžiuočiai atėjo į uostą ir pradėjo laukti, kol jūra išsiskirs, kad galėtų vaikščioti dugnu nesušlapę kojų. Tačiau vandenys nesiskyrė, o ant kranto stovintys vaikai patyrė gilų nusivylimą. Dauguma jų grįžo pas savo šeimas. Tačiau pirkliai krovė likusius į laivus, ir tolesnis likimasšių jaunų būtybių nežinoma. Manoma, kad jie buvo gabenami į Alžyrą, kur buvo parduoti į vergiją.
Taip baigėsi Vaikų kryžiaus žygis. Jį sudarė 2 bangos. Vienas iš jų kilęs iš Vokietijos, o antrasis iš Prancūzijos. Abiem atvejais dalyvavo berniukai – Nikolajus ir Steponas, kuriems tariamai pasirodė Kristus ir įsakė vykti į Šventąją Žemę išvaduoti Jeruzalę. Nikolajus mirė, o Stefano likimas po jaunųjų kryžiuočių atvykimo į Marselį yra apimtas tamsos. Ar šie įvykiai yra tikri, ar prasimanymai, vis dar nežinoma. Ir todėl jūs tiesiog turite į juos atsižvelgti ir besąlygiškai tikėti viskuo, kas išdėstyta aukščiau..
