Komedija A.S. Griboedovo „Vargas iš sąmojo“ nepraranda savo aktualumo jau antrą šimtmetį. Laikas kitoks, bet žmonės vis tiek tie patys. Šiuolaikinė visuomenė būdingas visoms problemoms, kurios buvo taip artimos tuo metu.
Mūsų laikais mums, kaip ir spektaklio veikėjams, nesvetima „tėvų ir sūnų“ problema. Tai skamba itin aktualiai šiais nestabiliais laikais, kuriais gyvename. Šiais laikais daugėja nesusipratimų tarp kartų, santykiai tarp tėvų ir vaikų tampa vis agresyvesni, tačiau iš esmės priežastys išlieka tos pačios, kaip ir prieš kelis šimtmečius. Kaip ir Famusovas, bet kuris šiuolaikinis tėvas yra pasirengęs padaryti viską, kas įmanoma, kad vaiko gyvenimas būtų geras, kartais visiškai nepaisydamas paties vaiko svajonių ir norų. Famusovas stengiasi sėkmingai susituokti su Sofija. Ne kas kitas, o Skalozubas, sėkmingas kariškis, pasak jo rūpestingo tėvo, tinka būsimojo Sofijos vyro vaidmeniui. Tačiau pačiai Sofijai reikia visiškai kito žmogaus; Molchaline ji rado idealų vyrą. Panašią situaciją matome šiuolaikinėje Galinos Ščerbakovos istorijoje „Durys į kažkieno gyvenimą“.
Dažnai susikerta dvi kartos savo politinėmis ir ideologinėmis pažiūromis. Mūsų šalyje vis dar labai gerbiamas nepotizmas, pagarbinimas ir simpatija. Tai, ką Famusovas pripažįsta intelektu, Chatskiui atrodo beprotybė. Famusovo visuomenėje „jis buvo garsus, kurio kaklas dažniau buvo sulenktas. . Niekas nepasikeitė, tarnystė Tėvynei tebėra dviprasmiška. Balą veda tie patys valdininkai, kuriems giminaitis svarbiau už bet kurį profesionalų darbuotoją, o glostantis – pirmas darbuotojų sąraše. Dėl viso šito biurokratizmo ir biurokratizmo šalis krauna galvą – vis daugiau žmonių bando išvykti į užsienį, nes tik ten bus įvertinti. Galbūt Chatskis padarė tą patį, palikdamas Maskvą žodžiais: „Aš daugiau čia nevažiuosiu!
Komedijoje iškelta auklėjimo ir švietimo problema šiais laikais išlieka pagrindinė. Visuomenei visada reikės nušvitimo, nes ji nestovi vietoje, ji nuolat vystosi. Kaip tada Famusovas skaitė laikraščius „nuo Očakovskių laikų ir Krymo užkariavimo“, taip ir dabar pagrindinis vyresniosios kartos nuosprendžio šaltinis yra sovietinė ideologija.
Neturime stovėti vietoje – turime augti ir tobulėti, todėl mums nereikia „mokytojų pulko, daugiau, už pigesnę kainą“, turime išnaikinti nepotizmą ir užleisti vietą naujai kryptingų ir tikslingų žmonių kartai. išsilavinusių žmonių. Taigi, skaitydami komediją „Vargas iš sąmojo“ jaučiame tas nuotaikas, kurios taip artimos šiuolaikiniam žmogui, kaip tik todėl, kad pjesė mūsų laikais neprarado savo aktualumo.
Kuo svarbi komedijos bėda mūsų laikais? ir gavo geriausią atsakymą
Atsakymas iš Yatyan[guru]
Šimtmečio pradžioje A. S. Gribojedovo parašyta komedija „Vargas iš sąmojų“ tebėra aktuali ir šiandieninei Rusijai. Šiame darbe autorius visapusiškai atskleidžia ydas, kamavusias Rusijos visuomenę praėjusio amžiaus pradžioje. Tačiau skaitydami šį kūrinį, jame randame ir šių dienų herojų.
Neatsitiktinai komedijos veikėjų vardai tapo buitiniais vardais. Famusovo atvaizde galime nesunkiai rasti pažįstamų mūsų amžininkų bruožų. Juk daugelis žmonių savo gyvenime vis dar naudoja tą pačią vertybių skalę, kurią XIX amžiuje turėjo Rusijos didikai. Ir biurokratija. Biurokratija, jau tapusi socialiniu reiškiniu, laikosi ant tų pačių Famusovų.
Tą patį galima pasakyti apie Molchaliną ir Skalozubą. Pagrindiniai jų gyvenimo tikslai – karjera, padėtis visuomenėje ir viskas, kas su tuo susiję. Jie yra pripratę prie „lengvos“ duonos, kuria yra apdovanoti už smalsumą ir užsidegimą.
Šie Griboedovo herojai sudaro tą visuomenės sluoksnį, kuris visada nuolankiai tarnauja valdžiai, kad ir kokia ji būtų. Kaip tik tokie žmonės yra atrama antidemokratinėje valstybėje, kaip įtikina mūsų istorija. Todėl galime kalbėti apie tokių herojų kaip Chatsky aktualumą šiandien. Jame rašytojas įkūnijo daugelį savo epochos vadovaujančio žmogaus savybių. Pagal jo įsitikinimus, jis yra artimas dekabristams. Neigiamas požiūris į baudžiavą, dvarininkų kietumą, karjerizmą, rango garbinimą, neišmanymą, „praėjusio šimtmečio“ idealus. Chatsky skelbia žmogiškumą, pagarbą paprastam žmogui, tarnavimas reikalui, o ne asmenims, minties laisvė. Jis patvirtina pažangias modernumo idėjas, mokslo ir meno klestėjimą, pagarbą Nacionalinė kalba ir kultūra, į nušvitimą. Ir šios Chatsky idėjos yra labai aktualios mūsų laikais. Dabar aktyviai perimame vakarietiškus bruožus: išsilavinimą, kultūrą, valdymo formą, elgesį. Mes negerbiame savo kultūros, išsilavinimo ir kalbos. Rusija yra originali, ir tai yra jos išskirtinumas. Bet jie nori mus įsprausti į vakarietiškus rėmus. Sistema, kuri mus pavergs, mus sunaikins.
Visi herojai yra ne tik linijiniai, jie nėra sudaryti iš tų pačių ydų ar tų pačių dorybių, bet yra sudėtingi, prieštaringi, dinamiški personažai, kurie dramatiško veiksmo metu demonstruoja skirtingus bruožus. Sukurti sudėtingi personažai, pasižymintys universaliais žmogiškaisiais bruožais, pasižymintys individualiu išraiškingumu ir originalumu, daro komediją aktualią visiems laikams.
Gončarovas straipsnyje „Milijonas kankinimų“ rašė apie „Vargas iš sąmojų“ – kad „visa gyvena savo nepraeinantį gyvenimą, išgyvens dar daug epochų ir nepraras savo gyvybingumo“. Mes visiškai pritariame jo nuomonei. Juk rašytojas nupiešė tikrą moralės paveikslą, kūrė gyvus personažus. Tokie gyvi, kad išliko iki mūsų laikų.
Atsakymas iš Jovetlana[guru]
Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ – viena iš labiausiai žinomų kūrinių rusų literatūra. Jis neprarado savo aktualumo net mūsų laikais, praėjus dviem šimtmečiams. Kartų konfliktas, žmogaus ir visuomenės santykiai – šios problemos egzistavo ir egzistuos visada. Ir dabar yra žmonių, kurie, atrodo, išlipo iš Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ puslapių. Ir dabar pažangi kūrybinė mintis ne visada suranda kitų paramą. Jaunimui juokingi vyresnės kartos patarimai. O seni žmonės visą laiką niurzga, kad jaunystės laikais viskas buvo daug geriau. taip ir Pagrindinis veikėjas Griboedovo aplinkiniai nesuprato.
Atsakymas iš Ivanas Kudrinas[guru]
Bet niekas nepasikeitė, tai viskas!
Atsakymas iš 3 atsakymai[guru]
Komedija A.S. Griboedovo „Vargas iš sąmojo“ nepraranda savo aktualumo jau antrą šimtmetį. Laikas kitoks, bet žmonės vis tiek tie patys. Šiuolaikinei visuomenei būdingos visos problemos, kurios buvo taip artimos tuo metu.
Mūsų laikais mums, kaip ir spektaklio veikėjams, nesvetima „tėvų ir sūnų“ problema. Tai skamba itin aktualiai šiais nestabiliais laikais, kuriais gyvename. Šiais laikais daugėja nesusipratimų tarp kartų, santykiai tarp tėvų ir vaikų tampa vis agresyvesni, tačiau iš esmės priežastys išlieka tos pačios, kaip ir prieš kelis šimtmečius. Kaip ir Famusovas, bet kuris šiuolaikinis tėvas yra pasirengęs padaryti viską, kas įmanoma, kad vaiko gyvenimas būtų geras, kartais visiškai nepaisydamas paties vaiko svajonių ir norų. Famusovas stengiasi sėkmingai susituokti su Sofija. Ne kas kitas, o Skalozubas, sėkmingas kariškis, pasak jo rūpestingo tėvo, tinka būsimojo Sofijos vyro vaidmeniui. Tačiau pačiai Sofijai reikia visiškai kito žmogaus; Molchaline ji rado idealų vyrą. Panašią situaciją matome šiuolaikinėje Galinos Ščerbakovos istorijoje „Durys į kažkieno gyvenimą“.
Dažnai susikerta dvi kartos savo politinėmis ir ideologinėmis pažiūromis. Mūsų šalyje vis dar labai gerbiamas nepotizmas, pagarbinimas ir simpatija. Tai, ką Famusovas pripažįsta intelektu, Chatskiui atrodo beprotybė. Famusovo visuomenėje „jis buvo garsus, kurio kaklas dažniau buvo sulenktas. . Niekas nepasikeitė, tarnystė Tėvynei tebėra dviprasmiška. Balą veda tie patys valdininkai, kuriems giminaitis svarbiau už bet kurį profesionalų darbuotoją, o glostantis – pirmas darbuotojų sąraše. Dėl viso šito biurokratizmo ir biurokratizmo šalis krauna galvą – vis daugiau žmonių bando išvykti į užsienį, nes tik ten bus įvertinti. Galbūt Chatskis padarė tą patį, palikdamas Maskvą žodžiais: „Aš daugiau čia nevažiuosiu!
Komedijoje iškelta auklėjimo ir švietimo problema šiais laikais išlieka pagrindinė. Visuomenei visada reikės nušvitimo, nes ji nestovi vietoje, ji nuolat vystosi. Kaip tada Famusovas skaitė laikraščius „nuo Očakovskių laikų ir Krymo užkariavimo“, taip ir dabar pagrindinis vyresniosios kartos nuosprendžio šaltinis yra sovietinė ideologija.
Neturime stovėti vietoje – turime augti ir tobulėti, todėl mums nereikia „mokytojų pulko, daugiau, už pigesnę kainą“, turime išnaikinti nepotizmą ir užleisti vietą naujai kryptingų ir išsilavinusių žmonių kartai. Taigi, skaitydami komediją „Vargas iš sąmojų“, pajuntame tas šiuolaikiniam žmogui artimas nuotaikas būtent todėl, kad pjesė mūsų laikais neprarado savo aktualumo.
Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ galime stebėti dviejų skirtingų epochų, dviejų rusų gyvenimo stilių susidūrimą, kurį tikroviškai parodo autorius savo knygoje. nemirtingas darbas. Senosios Maskvos aukštuomenės ir pažengusios aukštuomenės pasaulėžiūros skirtumas XIX amžiaus 10–20-aisiais yra pagrindinis pjesės konfliktas - „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ susidūrimas.
„Praėjęs amžius“ atstovauja Maskvai komedijoje kilminga visuomenė, kuri laikosi nusistovėjusių gyvenimo taisyklių ir normų. Tipiškas šios visuomenės atstovas yra Pavelas Afanasjevičius Famusovas. Jis gyvena senamadiškai ir savo idealu laiko dėdę Maksimą Petrovičių, kuris buvo ryškus imperatorienės Kotrynos laikų didiko pavyzdys. Štai ką apie jį sako pats Famusovas:
Tai ne ant sidabro
Valgė ant aukso; šimtas žmonių jūsų paslaugoms;
Viskas pagal užsakymą; Aš visada keliaudavau traukiniu;
Šimtmetis teisme, o kokiame teisme!
Tada nebuvo taip, kaip dabar...
Tačiau norėdamas pasiekti tokį gyvenimą, jis „pasilenkė“, tarnavo, atliko juokdario vaidmenį. Famusovas dievina tą šimtmetį, bet jaučia... Tai reiškia, kad tai tampa praeitimi. Nenuostabu, kad jis skundžiasi: „Tada nėra taip, kaip dabar...“
Žymus „dabartinio amžiaus“ atstovas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis, įkūnijantis to meto pažangaus kilmingo jaunimo bruožus. Jis yra naujų pažiūrų nešėjas, ką įrodo savo elgesiu, gyvenimo būdu, bet ypač aistringomis kalbomis, smerkiančiomis „praėjusio šimtmečio“ pagrindus, kurių aiškiai niekina. Tai liudija jo žodžiai:
Ir tikrai, pasaulis pradėjo kvailėti,
Galima sakyti atsidusęs;
Kaip palyginti ir pamatyti
Šis šimtmetis ir praeitis:
Legenda šviežia, bet sunku patikėti;
Kaip jis garsėjo, kurio kaklas lenkė dažniau.
Chatsky mano, kad šis amžius yra „paklusnumo ir baimės“ amžius. Jis įsitikinęs, kad ta moralė liko praeityje, o šiandien „juokas gąsdina ir sulaiko gėdą“.
Tačiau tai nėra taip paprasta. Senų laikų tradicijos per stiprios. Pats Chatskis yra jų auka. Savo tiesumu, sąmoju ir įžūlumu jis tampa socialinių taisyklių ir normų trikdytoju. Ir visuomenė jam keršija. Per pirmąjį susitikimą su juo Famusovas vadina jį „karbonariu“. Tačiau pokalbyje su Skalozubu jis gerai apie jį kalba, sako, kad yra „protingas vaikinas“, „gerai rašo ir verčia“, ir apgailestauja, kad Chatsky netarnauja. Tačiau Chatsky šiuo klausimu turi savo nuomonę: jis nori tarnauti tikslui, o ne asmenims. Kol kas, matyt, Rusijoje tai neįmanoma.
Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad Famusovo ir Chatskio konfliktas yra skirtingų kartų konfliktas, „tėvų“ ir „vaikų“ konfliktas, tačiau taip nėra. Galų gale, Sophia ir Molchalin yra jauni žmonės, beveik tokio pat amžiaus kaip Chatsky, tačiau jie visiškai priklauso „praėjusiam šimtmečiui“. Sofija nėra kvaila. Chatsky meilė jai taip pat gali būti to įrodymas. Tačiau ji įsisavino savo tėvo ir jo visuomenės filosofiją. Jos išrinktasis yra Molchalin. Jis irgi jaunas, bet ir tos senos aplinkos vaikas. Jis visiškai palaiko senosios viešpataujančios Maskvos moralę ir papročius. Tiek Sofija, tiek Famusovas gerai kalba apie Molchaliną. Pastarasis palaiko jį savo tarnyboje, „nes jis yra dalykiškas“, o Sophia griežtai atmeta Chatsky išpuolius prieš savo meilužį. Ji sako: Žinoma, jis neturi tokio proto, koks genijus kitiems, bet kitiems maras...
Tačiau jai intelektas nėra pagrindinis dalykas. Svarbiausia, kad Molchalinas būtų tylus, kuklus, paslaugus, tylėdamas nuginkluotų kunigą ir nieko neįžeistų. Apskritai, idealus vyras. Galima sakyti, kad savybės yra nuostabios, bet jos klaidingos. Tai tik kaukė, po kuria slepiasi jo esmė. Juk jo šūkis – nuosaikumas ir tikslumas“, – kaip mokė tėvas, jis pasirengęs „įtikti visiems be išimties žmonėms“. Jis atkakliai juda link savo tikslo – šiltos ir pinigų turinčios vietos. Jis vaidina meilužės vaidmenį tik todėl, kad tai patinka pačiai Sofijai, jo šeimininko dukrai. O Sofija mato jame idealų vyrą ir drąsiai juda link savo tikslo, nebijodama, „ką pasakys princesė Marya Aleksevna“.
Po ilgo nebuvimo šioje aplinkoje atsidūręs Chatskis iš pradžių yra labai draugiškas. Jis čia stengiasi, nes „Tėvynės dūmai“ jam „saldi ir malonūs“, tačiau šie dūmai jam pasirodo esąs anglies monoksidas. Jis susiduria su nesusipratimų ir atstūmimo siena. Jo tragedija slypi tame, kad scenoje jis vienas susiduria su Famuso visuomene.
Tačiau komedijoje tai minima pusbrolis Skalozubas, kuris taip pat yra „keistas“ - „staiga paliko tarnybą“, užsidarė kaime ir pradėjo skaityti knygas, tačiau „laikėsi rango“. Taip pat yra princesės Tugoukhovskajos sūnėnas, „chemikas ir botanikas“ princas Fiodoras. Tačiau yra ir Repetilovas, kuris didžiuojasi savo dalyvavimu tam tikroje slaptoje draugijoje, kurios visa veikla susiveda į „triukšmauk, brolau, triukšmaukis“. Tačiau Chatsky negali tapti tokios slaptos sąjungos nariu.
Chatsky, matyt, yra ne tik naujų pažiūrų ir idėjų nešėjas, bet ir pasisako už naujus gyvenimo standartus. Juk jis keliavo per Europą, kuri išgyveno revoliucinį rūgimą. Komedijoje tiesiogiai nepasakoma, kad Chatskis yra revoliucionierius, tačiau tai galima daryti prielaidą. Juk jo pavardė yra „kalbanti“, dera su Chaadajevo pavarde.
Be viešosios tragedijos, Chatsky išgyvena ir asmeninę tragediją. Jį atstumia jo mylimoji Sofija, kuriai jis „lėkė ir drebėjo“. Be to, su ja lengva ranka jis paskelbtas išprotėjusiu.
Taigi Chatsky, nepripažįstantis „praėjusio šimtmečio“ idėjų ir moralės, tampa Famuso visuomenės rūpesčių keltoju. Ir tai jį atmeta. Iš pirmo žvilgsnio tai pasitarnauja, nes Chatskis yra pašaipiai, sąmojingas, bėdų kėlėjas ir net įžeidėjas. Taigi, Sofija jam sako: Ar kada nors atsitiko, kad juokiatės? ar liūdna? Klaida? Ar jie apie ką nors pasakė gerų dalykų?
Bet jūs galite suprasti Chatsky. Išgyvena asmeninę tragediją, neranda draugiškos užuojautos, nepriimamas, atstumiamas, išvaromas, bet pats herojus tokiomis sąlygomis egzistuoti negalėtų.
„Dabartinis amžius“ ir „praėjęs amžius“ komedijoje susiduria. Praėjęs laikas vis dar per stiprus ir sukelia savo rūšį. Tačiau laikas keistis Chatsky asmenyje jau ateina, nors jis vis dar per silpnas. „Dabartinis šimtmetis“ pakeičia „praėjusį šimtmetį“, nes tai yra nekintantis gyvenimo dėsnis. „Chatsky Carbonari“ pasirodymas amžių sandūroje istorinės epochos natūralus ir natūralus.
A. S. Gribojedovas į literatūrą pateko kaip vienintelės komedijos „Vargas iš sąmojo“ autorius, tačiau šio kūrinio aktualumas jo kūrimo metu ir šiandien, ryškūs vaizdai, atspindintys „praėjusį šimtmetį“ ir „dabartinį Rusijos šimtmetį“ pradžios aštrios problemos komedijos autoriui suteikė puikaus rašytojo šlovę ir didelį populiarumą literatūriniuose sluoksniuose.Be jokios abejonės, A. S. Griboedovo komedija yra novatoriškas kūrinys tiek savo turiniu, tiek forma. Pavyzdžiui, „Vargas iš sąmojo“ autorius sugebėjo sujungti komiškus, dramatiškus ir net tragiškus bruožus. Tačiau komedija įsilieja į literatūros tradicijos kontekstą. Visų pirma, proto tema rusų literatūrai buvo žinoma dar prieš Griboedovą, ji buvo plėtojama M. M. Cheraskovo ir D. I. Fonvizino darbuose.
Sukūrus komediją, cenzoriai ją iškart uždraudė publikuoti ir statyti teatro scenoje. Tokią reakciją sukėlė tai, kad „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas atskleidžia skaitytojams „praėjusio amžiaus“ ydas, o pats jas negailestingai stigmatizuoja.
A. S. Griboedovo komedija surengė ūmiausią ir tikrosios problemos„Vargas iš sąmojo“ sukūrimo laikas: baudžiavos klausimas, kilmingos jaunystės švietimas ir auklėjimas, cenzūra, karinis ir viešoji tarnyba. Kūrinyje pateikiami du priešingi požiūriai šiais klausimais, jų atstovai – „praėjusio šimtmečio“ (Famusovas. Skalozub, Chlestova, grafienė Chryumina, Molchalin ir kt.) ir „dabartinio amžiaus“ (pirmiausia pagrindinis komedijos veikėjas) atstovai. Chatskis ir daugybė ne scenos veikėjų - Skalozubo brolis, princesės Tugoukhovskajos sūnėnas). Komedijos konfliktas slypi būtent šioje dviejų stovyklų atstovų priešpriešoje.
Jei „praėjusio šimtmečio“ atstovai yra pasiryžę tarnauti asmenims vardan apdovanojimų ir rangų, taip pat įgyti asmeninę valdžią aplink juos supantiems žmonėms, priima gailestingumą ir veidmainystę, yra nušvitimo ir bet kokių nusistovėjusių pokyčių priešai. gyvenimą, tada Chatskis ir jo šalininkai tai griežtai kritikuoja gyvenimo filosofija kuri griauna geriausias žmonių dvasines savybes.
Aleksandras Andrejevičius Chatskis labai skiriasi nuo tų žmonių, tarp kurių praleido vaikystę ir jaunystę. Todėl subrendęs išeina iš namų, nepriimdamas sau. gyvenimo kelias, kuri buvo skirta jam, kaip ir daugeliui jaunuolių Famusovo draugija. Jo nebuvimo Maskvoje metu galutinai susiformuoja Chatskio pasaulėžiūra: jam būdinga panieka tiems, kurie teikia palankumą aukštesniems rangams, bet kokiomis priemonėmis siekia valdžios, kuri leistų patenkinti menkiausias užgaidas, trokšta turėti turtų, kuri vėlgi suteiktų jo savininkui neribotą valdžią kitų atžvilgiu.
Tikslinga prisiminti I. A. Gončarovo žodžius apie Chatskį, kuris jam priskyrė „pasyvų vaidmenį“, tačiau tuo pat metu jis yra ir „pergalingas“. Chatskis, paskui Gončarova, tik sėja, o kiti pjauna, tai yra „jų sėkmės beviltiškumas“. Gončarovas rašė, kad Gribojedovo Chatskis yra „amžinas blogio smerkėjas, paslėptas patarlėje: „vienas lauke nėra karys“. Ne, karys, jei jis yra Chatskis, ir nugalėtojas, bet pažangus karys, kovotojas ir visada auka.
Chatskis nepriima tarnybos siekdamas asmeninės naudos, jis svajoja tarnauti tėvynei ir savo žmonėms, tačiau supranta, kad esama tvarka neleis įgyvendinti jo siekio, todėl ją reikia radikaliai pakeisti.
Pavelo Afanasjevičiaus Famusovo dukra Sofija komedijoje užima ypatingą vietą. Sunku ją vienareikšmiškai priskirti ir „praėjusio amžiaus“, ir „dabartinio amžiaus“ atstovei, ji yra tarsi tarp dviejų ugnių. Sophia yra linkusi pritarti Chatsky nuomonei, būdama tiesiogine jo įtaka, tačiau jam išvykus atsiduria Molchalino įtakoje ir, būdama įsimylėjusi, stoja jo pusėn kaip meilės konfliktas, ir ideologiniame ginče.
Tačiau būtų nesąžininga to nepastebėti būdingas bruožas, kaip nenoras paklusti tėvui ir pasirinkti sutuoktinį pagal jo turto dydį ir už tarnybą gautų apdovanojimų skaičių. Sophia savo meilės objektu pasirenka tėvo sekretorę ir atgailauja dėl savo pasirinkimo tik įsitikinusi amoraliu įsivaizduojamo mylimojo elgesiu jos atžvilgiu.
