Baigiamasis rašinys tema: „Kokiomis savybėmis turėtų pasižymėti garbingas žmogus? “
Kokiomis savybėmis turėtų pasižymėti garbingas žmogus? Žinoma, jis turi būti padorus, sąžiningas, ištikimas savo žodžiui. Jis taip pat turi turėti drąsos ginti savo garbę sunkiose situacijose. Jis turi turėti jėgų oriai susidoroti su pavojumi, galbūt net mirtimi. Garbingam žmogui būdingas altruizmas, noras, jei reikia, paaukoti save vardan aukštesnių vertybių. Toks žmogus pasiruošęs atsistoti ne tik už save, bet ir už kitus. Iliustruosime tai pavyzdžiais.
Štai Sotnikovas – V. Bykovo to paties pavadinimo istorijos herojus. Pagautas į nelaisvę, jis drąsiai ištveria kankinimus, bet nieko nesako priešams. Žinodamas, kad kitą rytą jam bus įvykdyta mirties bausmė, jis ruošiasi oriai pasitikti mirtį. Rašytojas sutelkia mūsų dėmesį į herojaus mintis: „Sotnikovas lengvai ir paprastai, kaip kažkas elementaraus ir visiškai logiško jo situacijoje, dabar priėmė paskutinį sprendimą: viską imtis ant savęs. Rytoj jis pasakys tyrėjui, kad išvažiavo į žvalgybą, turėjo misiją, susišaudymo metu sužeidė policininką, kad yra Raudonosios armijos vadas ir fašizmo priešininkas, tegul nušauna. Likusi dalis neturi nieko bendra su tuo“. Reikšminga, kad prieš mirtį partizanas galvoja ne apie save, o apie kitų gelbėjimą. Ir nors jo bandymas nepasiekė sėkmės, jis savo pareigą įvykdė iki galo. Herojus drąsiai pasitinka mirtį, nė minutei nekyla mintis maldauti priešo pasigailėjimo ar tapti išdaviku. Matome, kad herojui būdingos tokios savybės kaip ištikimybė pareigai ir Tėvynei, drąsa, noras paaukoti save. Šis herojus teisėtai gali būti vadinamas garbės žmogumi.
Toks yra Piotras Grinevas, A. S. Puškino romano herojus. Kapitono dukra“ Autorius pasakoja apie Pugačiovo užgrobtą Belogorsko tvirtovę. Pareigūnai turėjo arba prisiekti ištikimybę Pugačiovui, pripažindami jį suverenu, arba baigti savo gyvenimą ant kartuvių. Autorius parodo, kokį pasirinkimą padarė jo herojus: Piotras Grinevas parodė drąsą, buvo pasirengęs mirti, bet nesugadinti savo uniformos garbės. Jis rado drąsos pasakyti Pugačiovai į akis, kad negali pripažinti jo suverenu ir atsisakė išduoti savo karinę priesaiką: „Ne“, – tvirtai atsakiau. – Esu prigimtinis bajoras; Prisiekiau ištikimybę imperatorei: negaliu tau tarnauti. Grinevas nuoširdžiai atsakė Pugačiovui, kad jis gali pradėti kovoti su juo, vykdydamas savo pareigūno pareigas: „Tu pats žinai, tai ne mano valia: jei man lieps eiti prieš tave, aš eisiu, nėra ką daryti. Kas bus, jei atsisakysiu tarnauti, kai mano paslaugos prireiks? Herojus supranta, kad sąžiningumas gali kainuoti jam gyvybę, tačiau pareigos ir garbės jausmas jame nugali baimę. Būtent herojaus nuoširdumas ir drąsa, sąžiningumas ir tiesmukiškumas padėjo jam oriai išeiti iš sunkios padėties. Jo žodžiai taip sukrėtė Pugačiovą, kad jis išgelbėjo Grinevą ir jį paleido.
Žinome, kad kitoje situacijoje Grinevas buvo pasirengęs paaukoti savo gyvybę gindamas kito asmens - Mašos Mironovos - garbę. Jis kovojo dvikovoje su Švabrinu, gindamas Mašos Mironovos garbę. Švabrinas, būdamas atmestas, pokalbyje su Grinevu leido sau įžeisti merginą niekšiškomis užuominomis. Grinevas negalėjo to pakęsti. Kaip padorus vyras, jis išėjo į kovą ir buvo pasirengęs mirti, bet apginti gerą merginos vardą.
Matome, kad Puškino herojui būdingos geriausios žmogiškos savybės: drąsa ir drąsa, ištikimybė pareigai ir sąžiningumas, tiesmukiškumas, noras stoti už kitus. Tai puikus garbingo žmogaus pavyzdys.
Apibendrindamas tai, kas pasakyta, noriu išreikšti viltį, kad tokių žmonių bus kuo daugiau.
Baigiamoji esė tema: „Kaip garbingai išsisukti iš sunkios padėties? “
Gyvenimas dažnai mus įveda sunkiomis sąlygomis, ir labai svarbu sugebėti išsisukti iš keblios padėties, išlaikant savo orumą ir nesutepti garbės. Kaip tai padaryti? Atrodo, kad negali būti paruošto recepto visoms progoms. Svarbiausia visada atsiminti tai, kas svarbiausia. O svarbiausia – ištikimybė pareigai ir duotam žodžiui, padorumas, jausmas savigarba ir pagarba kitiems žmonėms, sąžiningumas ir sąžiningumas. Moralinis kompasas visada nurodys teisingą kelią.
Atsigręžkime į A. S. Puškino romaną „Kapitono dukra“. Autorius pasakoja apie Pugačiovo užgrobtą Belogorsko tvirtovę. Pareigūnai turėjo arba prisiekti ištikimybę Pugačiovui, pripažindami jį suverenu, arba baigti savo gyvenimą ant kartuvių. Autorius parodo, kokį pasirinkimą padarė jo herojus: Piotras Grinevas parodė drąsą, buvo pasirengęs mirti, bet nesugadinti savo uniformos garbės. Jis rado drąsos pasakyti Pugačiovai į akis, kad negali pripažinti jo suverenu ir atsisakė išduoti savo karinę priesaiką: „Ne“, – tvirtai atsakiau. – Esu prigimtinis bajoras; Prisiekiau ištikimybę imperatorei: negaliu tau tarnauti. Grinevas nuoširdžiai atsakė Pugačiovui, kad jis gali pradėti kovoti su juo, vykdydamas savo pareigūno pareigas: „Tu pats žinai, tai ne mano valia: jei man lieps eiti prieš tave, aš eisiu, nėra ką daryti. Kas bus, jei atsisakysiu tarnauti, kai mano paslaugos prireiks? Herojus supranta, kad sąžiningumas gali kainuoti jam gyvybę, tačiau pareigos ir garbės jausmas jame nugali baimę. Būtent herojaus nuoširdumas ir drąsa, sąžiningumas ir tiesmukiškumas padėjo jam oriai išeiti iš sunkios padėties. Jo žodžiai taip sukrėtė Pugačiovą, kad jis išgelbėjo Grinevą ir jį paleido.
Kaip kitą pavyzdį galime pateikti istoriją apie M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“. Pagrindinis veikėjas, Andrejus Sokolovas, buvo sučiuptas. Už nerūpestingai ištartus žodžius ketino jį nušauti. Jis galėjo maldauti pasigailėjimo, nusižeminti prieš savo priešus. Galbūt silpnos valios žmogus būtų taip pasielgęs. Tačiau herojus buvo pasirengęs ginti kareivio garbę mirties akivaizdoje. Kai komendantas Mülleris pasiūlė gerti vokiečių ginklus iki pergalės, jis atsisakė. Sokolovas elgėsi užtikrintai ir ramiai ir atsisakė užkandžių, nepaisant to, kad buvo alkanas. Savo elgesį jis paaiškino taip: „Norėjau jiems, prakeiktiesiems, parodyti, kad nors ir mirštu iš bado, bet neketinu užspringti jų padalomomis, kad turiu savo, rusiško orumo ir pasididžiavimo, ir kad jie nepavertė manęs žvėrimi, kad ir kaip jie stengėsi“. Sokolovo poelgis sukėlė jam pagarbą net tarp jo priešų. Vokiečių komendantas pripažino moralinę sovietų kareivio pergalę ir pasigailėjo jo gyvybės. Matome, kad savigarba, drąsa ir tiesmukiškumas padėjo šiam herojui garbingai išeiti iš sunkios padėties.
Taigi galime daryti išvadą: sunkiomis aplinkybėmis reikia atsiminti moralines gaires. Jie bus tie, kurie parodys kelią iš savo tamsos į šviesą.
Baigiamoji esė tema: „Kada atsiranda pasirinkimas tarp garbės ir negarbės? “
Kada atsiranda pasirinkimas tarp garbės ir negarbės? Mano nuomone, žmogus gali susidurti su tokiu pasirinkimu įvairiomis aplinkybėmis. Pavyzdžiui, karo metu kareivis susiduria akis į akį su mirtimi. Jis gali mirti oriai, likdamas ištikimas pareigai ir nesutepdamas karinės garbės. Tuo pačiu jis gali pabandyti išgelbėti savo gyvybę eidamas išdavystės keliu.
Atsigręžkime į V. Bykovo apsakymą „Sotnikovas“. Matome du policijos sučiuptus partizanus. Vienas iš jų, Sotnikovas, elgiasi drąsiai, atlaiko žiaurius kankinimus, bet nieko priešui nesako. Jis išlaiko savigarbą ir prieš egzekuciją su garbe priima mirtį. Jo bendražygis Rybakas bet kokia kaina bando pabėgti. Jis paniekino Tėvynės gynėjo garbę ir pareigą ir perėjo į priešo pusę, tapo policininku ir netgi dalyvavo vykdant Sotnikovo egzekuciją, asmeniškai išmušdamas stovą iš po kojų. Matome, kad būtent mirtino pavojaus akivaizdoje išryškėja tikrosios žmonių savybės. Garbė čia yra ištikimybė pareigai, o negarbė yra bailumo ir išdavystės sinonimas.
Pasirinkimas tarp garbės ir negarbės kyla ne tik karo metu. Bet kuriam, net vaikui, gali tekti išlaikyti moralinės stiprybės išbandymą. Išsaugoti garbę reiškia stengtis apsaugoti savo orumą ir pasididžiavimą, patirti negarbę – ištverti pažeminimą ir patyčias, bijoti atsikirsti.
Apie tai V. Aksionovas pasakoja savo apsakyme „Pusryčiai 1943 m.“. Pasakotojas nuolat tapdavo stipresnių klasiokų auka, kurios nuolat atimdavo ne tik pusryčius, bet ir kitus patikusius daiktus: „Jis atėmė iš manęs. Jis atrinko viską – viską, kas Jam buvo įdomu. Ir ne tik man, bet ir visai klasei“. Herojus ne tik gailėjosi to, kas buvo prarasta, bet ir nuolatinis pažeminimas bei savo silpnumo suvokimas buvo nepakeliamas. Jis nusprendė atsistoti už save ir priešintis. Ir nors fiziškai nepavyko nugalėti trijų vyresnio amžiaus chuliganų, jis moralinė pergalė buvo jo pusėje. Bandymas apginti ne tik savo pusryčius, bet ir garbę, nugalėti baimę tapo svarbiu jo augimo, asmenybės formavimosi etapu. Rašytojas daro išvadą: turime mokėti apginti savo garbę.
Apibendrindamas tai, kas pasakyta, noriu išreikšti viltį, kad pasirinkę tarp garbės ir negarbės prisiminsime garbę ir orumą, įveiksime protinį silpnumą ir neleisime morališkai kristi. .
Baigiamoji esė tema: „Kas gali privesti žmogų prie nesąžiningo poelgio? “
Kas gali paskatinti žmogų padaryti nesąžiningą poelgį? Atrodo, kad atsakymai į tai sudėtingas klausimas gali būti kitoks. Mano nuomone, viena iš nesąžiningo poelgio priežasčių gali būti savanaudiškumas, kai žmogus savo interesus ir norus iškelia į pirmą vietą ir nėra pasirengęs jų paaukoti. Jo „aš“ pasirodo esąs svarbesnis už visuotinai priimtus moralės principus. Pažvelkime į kelis pavyzdžius.
Taigi „Dainoje apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunąjį sargybinį ir drąsųjį pirklį Kalašnikovą“ M.Yu. Lermontovas pasakoja apie Kiribeevičių, caro Ivano Rūsčiojo sargybinį. Jam patiko Alena Dmitrievna, pirklio Kalašnikovo žmona. Žinant, kad ji ištekėjusi moteris, Kiribevičius vis tiek leido sau prašyti jos meilės, be to, viešai. Jis negalvojo apie gėdą, kurią padarys padoriai moteriai ir visai jos šeimai. Jam aukščiau už garbę buvo aistra, noras turėti savo meilės objektą. Jo savanaudiški siekiai galiausiai privedė prie tragedijos: žuvo ne tik pats sargybinis, bet ir pirklys Kalašnikovas, Alena Dmitrievna tapo našle, o jos vaikai – našlaičiais. Matome, kad būtent egoizmas verčia žmogų nepaisyti moralės principų ir priveda prie negarbingo poelgio.
Pažvelkime į kitą pavyzdį. V. Bykovo veikale „Sotnikovas“ aprašomas į nelaisvę patekusio partizano Rybako elgesys. Sėdėdamas rūsyje jis galėjo galvoti tik apie tai, kaip išgelbėti savo gyvybę. Policijai pasiūlius tapti vienu iš jų, jis neįsižeidė ir neįsižeidė, priešingai, „jautė žvalumą ir džiaugsmą – gyvens! Atsirado galimybė gyventi – tai pagrindinis dalykas. Visa kita ateis vėliau“. Vidinis balsas pasakė Rybakui, kad jis žengė į negarbės kelią. Ir tada jis bandė rasti kompromisą su savo sąžine: „Jis nuėjo į šį žaidimą, kad laimėtų savo gyvenimą - ar to neužtenka pačiam beviltiškam žaidimui? Ir ten tai bus matoma tol, kol jų neužmuš ir nekankins per tardymus“. Rašytojas parodo vienas po kito einančius Rybako moralinio nuosmukio etapus. Taigi jis sutiko pereiti į priešo pusę ir tuo pat metu toliau įtikinėjo save, kad „už jo nėra didelės kaltės“. Jo nuomone, „jis turėjo daugiau galimybių ir apgaudinėjo, kad išgyventų. Bet jis nėra išdavikas...“ Ir taip Rybakas dalyvavo Sotnikovo egzekucijoje. Bykovas pabrėžia, kad Rybakas bandė ieškoti dingsties net ir šiam siaubingam poelgiui: „Ką jis turi su tuo? Ar tai jis? Jis ką tik ištraukė šį kelmą. Ir tada policijos nurodymu“. Matome, kad žmogus tapo Tėvynės išdaviku, savo bendražygio budeliu dėl vienos priežasties: savo gyvybę iškėlė aukščiau pareigos ir garbės. Kitaip tariant, bailumas ir savanaudiškumas stumia žmogų prie baisiausių veiksmų.
Baigdamas noriu išreikšti viltį, kad tokioje situacijoje, kai mūsų savanaudiški motyvai atsidurs vienoje skalės pusėje, o moralės principai, pareiga, garbė – kitoje, mes sugebėsime teisingai pasirinkti ir to nedarysim. atlikti negarbingus veiksmus.
Baigiamoji esė tema: „Kokį poelgį galima pavadinti negarbingu?
Kokį veiksmą galima pavadinti negarbingu? Mano nuomone, tai galima pavadinti žmogaus poelgiu, kuris elgiasi niekšiškai, bando ką nors diskredituoti, apšmeižti. Kaip pavyzdį galime pateikti epizodą iš A.S. Puškino „Kapitono dukra“, kurioje pasakojama apie Švabrino ir Grinevo pokalbį apie Mašą Mironovą. Švabrinas, gavęs Mašos Mironovos atsisakymą, keršydamas ją šmeižia ir leidžia sau jai skirtas įžeidžiančias užuominas. Jis tvirtina, kad Mašos palankumo nereikėtų pelnyti eilėmis, užsimena apie jos prieinamumą: „...jei norite, kad Maša Mironova ateitų pas jus prieblandoje, tai vietoj švelnių eilėraščių padovanokite jai auskarus...
Kodėl tu apie ją turi tokią nuomonę? - vos tramdydama pasipiktinimą paklausiau.
- Ir todėl, - atsakė jis pragariškai šypsodamasis, - aš žinau jos charakterį ir papročius iš patirties.
Švabrinas nedvejodamas yra pasirengęs suteršti merginos garbę vien todėl, kad ji neatsakė už jo jausmus. Būtent toks veiksmas yra neabejotinai negarbingas.
Kartais taip nutinka fiziškai stiprus žmogus pasinaudoja savo pranašumu, žemina ir įžeidžia silpnesnius. Pavyzdžiui, A. Likhanovo apsakyme „Švarūs akmenukai“ veikėjas, vardu Savvatey, visą mokyklą laiko baimėje. Jam malonu žeminti mažus vaikus, kurie negali atsistoti už save. Priekabiautojas nuolat apiplėšinėja mokinius ir tyčiojasi iš jų: „Kartais vietoj bandelės iš rankinės išplėšdavo vadovėlį ar sąsiuvinį ir įmesdavo į sniego sankasą arba pasiimdavo sau, kad, nuėjęs kelis žingsnius, išmesdavo. po kojomis ir nuvalykite ant jų veltinius batus“. Mėgstamiausia jo technika buvo perbraukti „nešvarią, prakaituotą leteną“ per aukos veidą. Jis nuolat žemina net savo „šešetukus“: „Savvatey piktai pažiūrėjo į vaikiną, paėmė už nosies ir stipriai nutempė žemyn“, „stovėjo šalia Saškos, pasirėmęs ant galvos“. Kėsdamasis į kitų žmonių garbę ir orumą, jis pats tampa negarbės personifikacija.
Apibendrindamas tai, kas pasakyta, noriu išreikšti viltį, kad žmonės išvengs negarbingų poelgių, laikydamasi aukštų moralės principų.
Baigiamoji esė tema: „Ar sutinkate su lotynų patarle: „Geriau mirti su garbe, nei gyventi negarbėje“?
Ar sutinkate su lotynų patarle: „Geriau mirti su garbe, nei gyventi negarbingai“? Apmąsčius šį klausimą galima prieiti prie išvados: garbė aukščiau už viską, net gyvybę. Geriau mirti su garbe, nei gyventi negarbingai, nes tas, kuris atidavė savo gyvybę vardan aukštų moralinių vertybių, visada bus vertas pagarbos, o tas, kuris pasirinko negarbės kelią, bus pasmerktas kitų panieka ir negalės ramiai ir laimingai gyventi. Pažvelkime į literatūrinį pavyzdį.
Taigi V. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“ kalbama apie du sučiuptus partizanus. Vienas iš jų, Sotnikovas, drąsiai atlaikė kankinimus, bet priešams nieko nesakė. Žinodamas, kad kitą rytą jam bus įvykdyta mirties bausmė, jis ruošėsi oriai pasitikti mirtį. Rašytojas sutelkia mūsų dėmesį į herojaus mintis: „Sotnikovas lengvai ir paprastai, kaip kažkas elementaraus ir visiškai logiško jo situacijoje, dabar priėmė paskutinį sprendimą: viską imtis ant savęs. Rytoj jis pasakys tyrėjui, kad išvažiavo į žvalgybą, turėjo misiją, susišaudymo metu sužeidė policininką, kad yra Raudonosios armijos vadas ir fašizmo priešininkas, tegul nušauna. Likusi dalis neturi nieko bendra su tuo“. Reikšminga, kad prieš mirtį partizanas galvojo ne apie save, o apie kitų gelbėjimą. Ir nors jo bandymas nepasiekė sėkmės, jis savo pareigą įvykdė iki galo. Herojus nusprendė mirti su garbe, o ne tapti išdaviku. Jo poelgis yra drąsos ir tikro didvyriškumo pavyzdys.
Sotnikovo bendražygis Rybakas elgėsi visiškai kitaip. Mirties baimė užvaldė visus jo jausmus. Sėdėdamas rūsyje jis galėjo galvoti tik apie tai, kaip išgelbėti savo gyvybę. Policijai pasiūlius tapti vienu iš jų, jis neįsižeidė ir neįsižeidė, priešingai, „jautė žvalumą ir džiaugsmą – gyvens! Atsirado galimybė gyventi – tai pagrindinis dalykas. Visa kita ateis vėliau“. Žinoma, jis nenorėjo tapti išdaviku: „Jis neketino jiems išduoti partizanų paslapčių, juo labiau stoti į policiją, nors suprato, kad jų išvengti, aišku, nebus lengva“. Jis tikėjosi, kad „pasisuks ir tada tikrai su šiais niekšais atsiskaitys...“. Vidinis balsas pasakė Rybakui, kad jis žengė į negarbės kelią. Ir tada Rybakas bandė rasti kompromisą su savo sąžine: „Jis išvyko į šį žaidimą, kad laimėtų savo gyvenimą - ar to neužtenka pačiam beviltiškam žaidimui? Ir ten tai bus matoma, jei tik jo neužmuš ir nekankins per tardymus. Jei tik jis galėtų išsiveržti iš šio narvo, jis neleistų sau nieko blogo. Ar jis priešas sau? Atsidūręs pasirinkimo akivaizdoje, jis nebuvo pasirengęs paaukoti savo gyvybės dėl garbės.
Rašytojas parodo vienas po kito einančius Rybako moralinio nuosmukio etapus. Taigi jis sutiko pereiti į priešo pusę ir tuo pat metu toliau įtikinėjo save, kad „už jo nėra didelės kaltės“. Jo nuomone, „jis turėjo daugiau galimybių ir apgaudinėjo, kad išgyventų. Bet jis nėra išdavikas. Bet kuriuo atveju aš neketinau tapti vokiečių tarnu. Jis vis laukė, kada išnaudos tinkamą momentą – gal dabar, o gal kiek vėliau, ir tik jie jį pamatys. »
Taigi Rybakas dalyvavo vykdant Sotnikovo egzekuciją. Bykovas pabrėžia, kad Rybakas bandė ieškoti dingsties net ir šiam siaubingam poelgiui: „Ką jis turi su tuo? Ar tai jis? Jis ką tik ištraukė šį kelmą. Ir tada policijos nurodymu“. Ir tik eidamas policininkų gretose Rybakas pagaliau suprato: „Iš šių gretų nebebuvo kelio. V. Bykovas pabrėžia, kad Rybako pasirinktas negarbės kelias yra kelias į niekur. Šiam žmogui nebėra ateities.
Apibendrindamas tai, kas pasakyta, noriu išreikšti viltį, kad susidūrę su sunkiu pasirinkimu nepamiršime aukščiausių vertybių: garbės, pareigos, drąsos.
Kaip jūs suprantate žodį „garbė“? Būtent tokia yra viena iš finalo temų baigiamasis rašinys 2015 metais.
„Garbė ir negarbė“ – tai vienas iš teminės sritys baigiamasis rašinys 2017 m.
Džiugu, kad garbės samprata nepasensta, o teminių sričių kūrėjai skatina atstovus jaunesnioji karta pagalvok apie tai.
Štai vieno iš abiturientų rašinys.
Garbė... Vieniems tai neaiški sąvoka, beveik tuščia frazė, bet kiti šiam žodžiui suteikia didelę reikšmę. Vieni garbei neteikia didelės reikšmės, kiti ją laiko didžiausia vertybe, už kurią negaila atiduoti gyvybės.
Man garbės sąvoka susideda iš kelių komponentų. Pirma, garbė yra ištikimybė principams. Pareigūnas kyšius priimti atsisako. Žmona vyro neišduoda. Kareivis nepasiduoda priešui. Kiekvienas iškelia skirtingus principus. Jokiomis aplinkybėmis jų nekeisti, net jei kalbama apie gyvybę ir mirtį, yra garbės reikalas.
Prisimenu A. S. romaną. Puškinas „Kapitono dukra“. Neatsitiktinai kūrinio epigrafu tapo rusų patarlė: „Nuo mažens rūpinkis savo garbe“. Požiūris į garbę romane tapo savotišku žmogaus nuopelnų vertinimo kriterijumi. Daugumos veikėjai Puškino herojai visapusiškai atsiskleidžia pavojaus momentais, kai Belogorsko tvirtovė Pugačiovo kariuomenės puolimas. Kapitonas Mironovas miršta, bet lieka ištikimas savo karininko pareigai – apsišaukėliui ištikimybės neprisiekia. Grinevas pasiruošęs sekti jo pavyzdžiu. Vasilisa Egorovna dalijasi savo vyro likimu - tokia yra žmonos pareiga. Savelichas, rizikuodamas savo gyvybe, maldauja Pugačiovą išgelbėti Petrą: tarno pareiga – tarnauti savo šeimininkui iki galo. Šie herojai demonstruoja ištikimybę savo principams, vadinasi, juos galima vadinti garbės žmonėmis. Jie nusipelno didžiulės pagarbos, kitaip nei, pavyzdžiui, Švabrinas, kuris, gelbėdamas savo gyvybę, išduoda savo kilnią pareigą ir pereina į Pugačiovų pusę.
Antra, žodžiu „garbė“ turiu galvoje nesugadintą reputaciją, tai yra teigiamą įvertinimą, kurį žmogui suteikia aplinkiniai. Dabar daugeliui iš mūsų vieša nuomonė– nereikalingas stereotipas. Tačiau, pavyzdžiui, XIX amžiuje sugadinta reputacija galėjo virsti tragedija. Tais laikais egzistavo „kilnios garbės“ sąvoka – jie ją vertino, už ją kovojo ir žuvo dvikovose.
Trečia, garbė man yra neatsiejamai susijusi su sąžiningumo samprata. Neatsitiktinai šie žodžiai turi tą pačią šaknį. Garbingas žmogus yra tiesus kitiems ir sau. Jis niekada nepakeis tiesos ir gins savo požiūrį, net jei jo pozicija nesutampa su visuotinai priimtomis pažiūromis. Tai Chatskis, A. S. Griboedovo komedijos „Vargas iš sąmojo“ herojus, sugebėjęs atsispirti konservatyviems ir neišmanantiems Famuso visuomenės atstovams.
Taigi, garbė yra daugialypė sąvoka; ji gali turėti skirtingos interpretacijos. Tačiau aišku, kad tai yra viena iš amžinų ir nepajudinamų žmonijos vertybių.
Paskutinio rašinio pavyzdys „Draugystė ir priešiškumas“.
Garbė. Šiame žodyje yra tiek daug! Garbė yra tokių savybių kaip kilnumas, orumas, padorumas, pasireiškimas. Taip pat ši sąvoka reiškia gero vardo, reputacijos išsaugojimą tiek savo, tiek kitų. Ne veltui prieš kelis šimtmečius dvikovos buvo kasdienybė, net jei dažniausiai jos nebuvo patvirtintos ar net uždraustos valdžios. Dvikovininkai gynė ir savo garbę, ir, pavyzdžiui, savo meilužių orumą. Be to, garbė pasireiškia kartu su meile Tėvynei ir žmonėms. Žmonės gerbia tuos, kurie drąsiai ir didvyriškai gynė savo Tėvynę. Taigi šis žodis turi daugybę apibrėžimų. Bet kas gali būti vadinamas garbingu žmogumi?
„Vėl pasirūpink savo suknele, bet rūpinkis savo garbe nuo mažens“, – šią patarlę sako Aleksandro Sergejevičiaus Puškino romano „Kapitono dukra“ pagrindinio veikėjo tėvas.
Piotras Grinevas laikosi šios tvarkos. Jis praranda pinigus Zurinui ir grąžina skolą, nepaisydamas Savelicho protestų ir pareiškimų apie galimybę išeiti iš mokėjimo. Vėliau Grinevas prisiekia ir lieka jai ištikimas net tuo momentu, kai gali prarasti gyvybę. Herojus nesistengia apgauti kitų ir gelbėtis pats. Be to, Piotras Andrejevičius eina į dvikovą, kad apgintų Mašos Mironovos garbę. Tačiau Švabrinas elgiasi kitaip: įžeidžia savo „mylimąją“ ir apskritai visus tvirtovės gyventojus, eina į priešo pusę, kad išgyventų, ir bando apšmeižti Grinevą. Taigi A.S. Puškinas savo darbe skaitytojams pristatė herojus, kurių elgesys yra aiškus garbės ar negarbės pavyzdys.
Prisiminkime Boriso Vasiljevo romaną „Ne sąrašuose“. Pagrindinis veikėjas atvyksta į Bresto tvirtovę kaip tik karo išvakarėse. Jis dar nebuvo įtrauktas į vienetų sąrašus. Jis turėjo galimybę ten išvykti ir kautis kur nors lauke. Tačiau Nikolajus Plužnikovas to nepadarė ir, be to, tapo vienu paskutiniųjų tvirtovės gynėjų. Jis patyrė nesėkmių, prarado bendražygius, bet visiškai nepasidavė. Leitenantas nužudo savo buvusį bendražygį, kuris savo noru pasiduoda vokiečiams. Kai tvirtovėje išgyvenę kariai nori pabėgti, Plužnikovas mylimosios nepalieka, nors ir ilgai įkalbinėjamas, nes Mirra – luošas. Romano pabaigoje Nikolajus lieka vienas su meistru. Jam mirus, pulko reklaminė juosta atitenka herojui, kurią jis slepia. Dešimtą karo mėnesį priešai suranda leitenantą. Jis pasiduoda tik sužinojęs, kad naciai buvo nugalėti prie Maskvos. Vokiečiai suteikia Plužnikovui aukščiausius karinius apdovanojimus, kai jis išeina iš katakombų. Juos stebino jo drąsa ir patriotiškumas. Nikolajus miršta oriai, nes yra tikras vyras garbė.
Taigi, noriu padaryti išvadą. Būti garbingu žmogumi reiškia gyventi pagal sąžinės ir teisingumo įstatymus, vykdant moralinę ir tautinę pareigą.
Esė „Garbė ir negarbė“ kryptimi pavyzdys.
Mano garbė yra mano gyvenimas;
Abu auga iš tos pačios šaknies.
Atimk mano garbę -
Ir mano gyvenimas baigsis.
W. Shakespeare'as
Kas yra garbė? Man garbė yra vidinis moralinis orumas, tyra siela ir sąžinė, sąžiningumas ir narsumas. Tikiu, kad kiekvienas žmogus gimsta su garbe, bet ne kiekvienas gali ją išlaikyti. Garbė jos savininkui yra sunki našta, tačiau žmogų, kuris sugebėjo ją nešti per visas kliūtis, galima drąsiai vadinti kilniu ir padoriu. Taigi, kokį žmogų galima vadinti garbės žmogumi?
Tikiu, kad žmogus, kuris nepaliko mylimo žmogaus Sunkus laikas, drąsiai galima vadinti asmeniu, kuris gyvena garbe, sąžine, nes tokį veiksmą gali atlikti tik aukštus moralės principus turintis žmogus. B. Ekimovo apsakyme „Gydymo naktis“ močiutė Dunya kalbėjo naktimis, per miegus išgyvendama karo baisumus. Mieste gyvenantys giminaičiai ją pradėjo lankytis rečiau, ir tik jaunas anūkas Grisha nepaliko Babos Dunya vienos su savo nelaime. Vaikinas visomis išgalėmis stengėsi ją palaikyti, kalbėjosi, ramino, stengėsi padėti išgyventi sunkią psichologinę traumą. „Štai tavo kortelės su mėlyna nosine, paimk jas...“ – švelniai ir meiliai pasakė berniukas, žiūrėdamas į ašaras, bėgančias iš jo akių.
Šis kūrinys – pavyzdys, kad kartais vaikai jaučia skausmą mylimas žmogus aštresnis nei suaugusieji. Esu tikras, kad jei jau vaikystėje žmogus sugeba tokiems tvirtiems veiksmams, tai tikrai išaugs vertu visuomenės nariu, tikru žmogumi, gyvenančiu pagal garbės dėsnius.
Žmogaus gyvenimas kartais būna nenuspėjamas, bet garbingas žmogus bet kokioje situacijoje galvoja apie kitus žmones. V. Zakrutkino kūrinyje „Žmogaus motina“ Marija, netekusi visos šeimos, nepaisydama sveikatos, silpnumo, šalčio, bado ir skurdo, renka derlių iš kolūkio laukų, kad galėtų žiemoti su savo bendraminčiais. jie grįžta į tėvynę iš vokiečių nelaisvės. Marijai pavyko išsaugoti savo viduje kunkuliuojančią mažytę gyvybę ir net septynis vaikus iš apgulto Leningrado, kuriuos įsimylėjo ir užaugino kaip šeimą. Garbės žmogumi drąsiai galima vadinti žmogų, patekusį į sunkią gyvenimo situaciją ir neprarandantį gebėjimo padėti kitiems žmonėms. Taip matau šios nuostabios Vitalijaus Zakrutkino istorijos heroję.
Visas žmogaus gyvenimo kelias yra pasirinkimas. Moralinis pasirinkimas tarp gėrio ir blogio, garbės ir negarbės. Ir tik pačiam žmogui ir keliui, kurį jis šiandien pasirinko, visą savo tolesnis likimas, ir sąžiningo pasirinkimas gyvenimo kelias– tai labai stiprus susiformavusios asmenybės pasirinkimas.
Seniau žmonės bijojo prarasti savo garbę, ją gynė ir už tai mirdavo dvikovose. Dabar, žinoma, tokio dalyko nėra, bet tai nereiškia, kad jis nėra apdovanotas šia savybe. Kiekvienas turi žinoti garbę. Kodėl žmogui reikalingas orumas ir kaip jo neprarasti?
Apibrėžimas: kas yra garbė
Sąvoka „garbė“ reiškia visumą, per kurią jis įgyja pagarbą sau. Tai apima kilnumą, teisingumą, narsumą, drąsą, sąžiningumą, aukštą moralę ir griežtus moralės principus.
Anksčiau garbė buvo siejama ne tiek su vidinėmis savybėmis, kiek su gebėjimu elgtis visuomenėje, laikytis nusistovėjusių normų ir elgesio taisyklių. To reikėjo norint išlaikyti reputaciją ir pagarbą savo asmeniui.
Žodžio „garbė“ apibrėžimas glaudžiai susijęs su sąžiningumo sąvoka. Visų pirma, žmogus neturėtų savęs apgaudinėti. Garbė nustato ribas tam, ką žmonės gali leisti daryti nejausdami kaltės ar gailesčio.
Kas yra žmogaus orumas
Žmogaus orumas – tai pagarba savo asmeniui, savo, kaip individo, svarbos jausmas, gebėjimas išeiti iš bet kokios situacijos neperžengiant savo principų. Jis būdingas kiekvienam žmogui nuo gimimo.
Žmogaus orumas leidžia suvokti ne tik jo paties, bet ir aplinkinių svarbą. Žmonės, turintys šią savybę, gerbia kitus. Orumas suteikia žmogui pasitikėjimo savimi ir pasitikėjimo savimi jausmą. Kuo aukščiau save vertiname, tuo daugiau galimybių mums atsiveria.
Garbė ir tai, kas yra orumas, yra šiek tiek panašūs. Jie nustato asmens savigarbos kriterijus, visuomenės požiūrį į savo asmenį ir atspindi asmens moralinę vertę.
Ar kiekvienas žmogus turi garbę ir orumą?
Turbūt kiekvienas gyvenime yra atsidūręs tokiose situacijose, kai išgyvena savigarbos stokos ir bevertiškumo jausmą. Teisiniu požiūriu, apibrėžiant, kas yra garbė ir orumas, daroma prielaida, kad kiekvienas žmogus gimdamas turi šias savybes. Jie negali išnykti ar išnykti per gyvenimą. Asmens orumą gina įstatymas, o jeigu jis yra žeminamas, kaltininkui gresia bausmė.
Iš tiesų būna, kad žmonės nesijaučia verti ir tiki, kad nėra už ką jų gerbti. Dažniausiai taip nutinka, kai žmogus padaro vieną ar kitą poelgį, dėl kurio vėliau gailisi. Tokiais atvejais jie sako, kad prarandama garbė ir orumas.
Paprastai po kurio laiko žmogus pasitaiso, pagerina savo reputaciją ir vėl užsitarnauja visuomenės pagarbą. Jis nustoja save laikyti nevykėliu ir nereikšmingu ir pašalina šį apibrėžimą iš savęs. Kartu žmogui grįžta garbė ir orumas.
Kaip jaustis vertu žmogumi
Jei dėl kokių nors priežasčių nesijaučiate vertas žmogus, galite dėti pastangas ištaisyti šią situaciją. Visų pirma, jūs turite sustabdyti bet kokius kitų bandymus žeminančiai elgtis su savimi. Tik išmokęs teisingai pozicionuoti save visuomenėje gali jaustis vertas pagarbos.
Būtina nuolat papildyti žinias ir įgūdžius, tobulėti profesijoje ir kitose gyvenimo srityse. Kuo vertingesnis būsite kaip specialistas, tuo aukštesnė bus jūsų savigarba, taigi ir orumas.
Norėdami jausti savo garbę ir orumą, turite atsakingai žiūrėti į savo pareigos vykdymą. Tai taikoma ne tik skolai valstybei, bet ir konkretiems prisiimtiems įsipareigojimams bei pavedimams. Tai apima šeimos įsipareigojimų vykdymą, atsakingą požiūrį į darbo užduotis, pažadų tesėjimą, savo žodžių ir veiksmų reikšmės supratimą.
