Dobytí Konstantinopole v roce 1204 čtvrtou křížovou výpravou bylo posledním významným výsledkem křižáckého hnutí. Myšlenka na svatou válku se vyčerpala, ale papežství nadále vyzývalo křesťany, aby dobyli Jeruzalém. Fanatismus prostého lidu byl vyjádřen ve své nejošklivější podobě v Dětské křížové výpravě v roce 1212.
Vznik myšlenky dětské křížové výpravy
Úspěchy muslimů na východě výrazně zchladily válečné nadšení křižáků. Výzvy papeže našly odezvu pouze mezi rolnictvem. Vznikl bláznivý nápad, že vítězství mohou dosáhnout pouze nevinné, neozbrojené děti, protože skutečné válečníky brzdilo břemeno nahromaděných hříchů.
Rýže. 1. Rytina G. Dore.
Historie hnutí ve Francii a Německu poskytuje stručný přehled dětské křížové výpravy.
Francouzská dětská křížová výprava
V květnu 1212 přišel 12letý pastýř Etienne do opatství Saint-Denis (Paříž). Prohlásil, že je Božím poslem a měl by vést dětskou křížovou výpravu. Katoličtí duchovní využili chlapce pro své vlastní účely. Etienne dostal pomoc. Začal kázat mezi rolníky a konat „zázraky“.
Objevilo se mnoho napodobitelů Etienna. Kolem nového kazatele se shromáždily selské děti ne starší 12 let. Ve Vendôme se za měsíc sešlo asi 30 tisíc dětí.
TOP 4 článkykteří s tím čtou
Děti se rychle dostaly do Marseille. Zde rejdaři souhlasili s jejich přepravou po moři. Během plavby se strhla bouře. Poblíž Sardinie se potopily dvě lodě s dětmi. Zbývajících pět přivedlo děti do Egypta, kde byly prodány do otroctví.
Obchodníci s dětmi byli následně popraveni, ale samotný fakt použití dětského fanatismu byl zrůdný.
Rýže. 2. Model lodi Crusader.
Děti, které dorazily do Marseille, byly nesmírně překvapeny, že se moře nerozdělilo pro „svatou armádu“.
Německá dětská křížová výprava
Stejně jako Etienne ve Francii se dětský kazatel objevil i v Německu. Desetiletý Niklas spolu se svým otcem kázal myšlenku křížové výpravy v oblastech Dolního Porýní.
Niklasova kázání měla velký úspěch. Během krátké doby se v Kolíně sešlo asi 20 tisíc dětí. Vojsko mladých křížovníků se přesunulo na jih. Při přechodu Alp dvě třetiny dětí zemřely hladem.
Poblíž Říma se část křižáků obrátila zpět, zbytek zamířil do přístavu Brindisi. Teprve zásah místního biskupa ochránil děti před rukama otrokářů.
Na zpáteční cestě němečtí mladí křižáci téměř všichni zemřeli hladem a nemocemi.
Papež Innocent III. tento šílený nápad neodsoudil. Pozůstalým dětem poskytl „oddech“ do dosažení plnoletosti, po kterém musely splnit svůj svatý slib.
Výsledek dětské křížové výpravy
Francouzská a německá dětská křížová výprava se často spojuje do jednoho hnutí, jak tomu bylo dříve podobné vlastnosti :
- fanatická víra dětí v jejich svaté poslání, podporovaná duchovenstvem;
- Katolicismus neposkytoval dětem jinou podporu než duchovní vedení;
- obchodníci s otroky využili důvěřivosti dětí (nebo se o to jen pokusili);
- tragický výsledek (nesmyslná smrt tisíců dětí).
Výsledky dětských túr byly následující:
- zklamání v náboženském smyslu křižáckého hnutí;
- sílí výzvy papeže k nové křížové výpravě za pomstu za smrt dětí.
Rýže. 3. Rytina G. Dore.
co jsme se naučili?
Poté, co křesťané dobyli Konstantinopol, začalo křižácké hnutí upadat. Znovu se zrodila ve zkreslené podobě – dětská křížová výprava. Děti byly odsouzeny k smrti. Za jejich smrt a otroctví je zodpovědné katolické duchovenstvo, které jen podnítilo fanatismus dětí a jejich rodičů.
Test na dané téma
Vyhodnocení zprávy
Průměrné hodnocení: 4.4. Celkový počet obdržených hodnocení: 200.
Evropa. Mnozí stále snili o návratu ztraceného Božího hrobu, ale během IV. křížové výpravy nebyl dobyt Jeruzalém, ale pravoslavná Konstantinopol. Brzy se armády křižáků opět vydají na východ a utrpí další porážku v Palestině a Egyptě. V roce 1209 začaly albigenské války, jejichž jedním z důsledků bylo vytvoření papežské inkvizice v roce 1215. Livonia dobyli šermíři. Nicaea bojovala proti Seldžukům a Latinské říši.
V roce, který nás zajímá, 1212, Česká republika obdržela „Zlatého sicilského býka“ a stala se královstvím, Vsevolod Velké hnízdo zemřel na Rusi, králové Kastilie, Aragonie a Navarry porazili armádu córdobského kalifa v Las Navas de Tolosa. A přitom se dějí naprosto neuvěřitelné události, kterým je těžké uvěřit, ale přesto jsou nutné. Hovoříme o tzv. Dětských křížových výpravách, které jsou zmíněny v 50 dosti vážných pramenech (20 z nich jsou zprávy současných kronikářů). Všechny popisy jsou extrémně krátké: buď tato podivná dobrodružství nebyla uvedena velký význam, nebo už tehdy byly vnímány jako absurdní incident, za který by se měl stydět.
Gustave Doré, Dětská křížová výprava
Vzhled "hrdiny"
Všechno to začalo v květnu 1212, kdy se nevšední pastýř jménem Etienne nebo Stephen setkal s mnichem vracejícím se z Palestiny. Výměnou za kus chleba dal cizinec chlapci jakýsi podivný svitek, nazýval se Kristem, a nařídil mu, když shromáždil armádu nevinných dětí, aby s ním šel do Palestiny, aby osvobodil Boží hrob. Alespoň přesně tak o těch událostech mluvil sám Etienne-Stéphane - nejprve byl zmatený a protiřečil si, ale pak se dostal do charakteru a bez váhání promluvil. O 30 let později jeden z jejich kronikářů napsal, že Stephen byl „raně vyzrálý darebák a hnízdo všech neřestí“. Tyto důkazy ale nelze považovat za objektivní – vždyť v té době už byly známy katastrofální výsledky dobrodružství organizovaného tímto teenagerem. A je nepravděpodobné, že by aktivity Etienna-Stéphana byly tak úspěšné, kdyby měl v okolí tak pochybnou pověst. A úspěch jeho kázání byl prostě ohlušující – nejen mezi dětmi, ale i mezi dospělými. 12letý Štěpán nepřišel na dvůr francouzského krále Filipa Augusta v opatství Saint-Denis sám, ale v čele velkého náboženského průvodu.„Rytíři a dospělí nedokázali osvobodit Jeruzalém, protože tam šli se špinavými myšlenkami. Jsme děti a jsme čistí. Bůh opustil dospělé, kteří se utápí v hříších, ale rozdělí mořské vody na cestě do Svaté země pro děti čistého srdce,“
“ řekl Stefan králi.
Mladí křižáci podle něj nepotřebovali štíty, meče a kopí, protože jejich duše byly bez hříchu a byla s nimi síla Ježíšovy lásky.
Papež Innocent III zpočátku podporoval tuto pochybnou iniciativu a prohlásil:
"Tyto děti slouží jako výčitka nám dospělým: zatímco spíme, radostně se zastávají Svaté země."
Papež Innocent III., celoživotní portrét, freska, klášter Subiaco, Itálie
Brzy toho bude litovat, ale už bude pozdě a morální odpovědnost za smrt a zmrzačený osud desítek tisíc dětí mu zůstane navždy. Filip II. ale váhal.
Filip II Augustus
Jako muž své doby měl také sklony věřit v nejrůznější znamení a zázraky Boží. Ale Philip byl králem ne nejmenšího státu a jeho zdravý rozum se postavil proti účasti na tomto více než pochybném dobrodružství. Věděl dobře o moci peněz a moci profesionálních armád, ale o síle Ježíšovy lásky... Bylo zvykem tato slova slýchat při kázáních v kostele, ale vážně počítat s tím, že Saracéni, kteří opakovaně porážel rytířská vojska Evropy, náhle kapituloval před neozbrojenými dětmi, bylo mírně řečeno naivně řečeno. V důsledku toho se obrátil o radu na pařížskou univerzitu. Profesoři této vzdělávací instituce prokázali obezřetnost, na tehdejší dobu vzácnou, když rozhodli, že děti mají být poslány domů, protože celá tato kampaň byla Satanovým nápadem. A pak se stalo něco, co nikdo nečekal: pastýř z Cloix odmítl poslechnout svého krále a oznámil shromáždění nových křižáků ve Vendôme. A Štěpánova popularita byla již taková, že se král neodvážil do něj zasahovat, protože se bál nepokojů.
Štěpánovo kázání
Matthew Paris, anglický kronikář, napsal o Stephen-Etienne:
„Jakmile ho jeho vrstevníci uviděli nebo slyšeli, jak ho v nesčetných počtech pronásledovali, ocitli se v sítích ďáblových machinací a zpívali v napodobování svého mentora, opustili své otce a matky, zdravotní sestry a všechny své přátele a, co je nejvíce překvapivé, nedokázali zastavit ani blesky, ani přesvědčování rodičů.“
Navíc se hysterie ukázala jako nakažlivá: v různých městech a vesnicích se začali objevovat další „proroci“ ve věku od 8 do 12 let, kteří tvrdili, že je poslal Stephen. Na pozadí všeobecného šílenství sám Stefan a někteří z jeho následovníků dokonce „léčili posedlé“. Pod jejich vedením se pořádaly procesí se zpěvem žalmů. Účastníci výšlapu se oblékli do jednoduchých šedých košil a krátkých kalhot, s baretem jako čelenkou. Na hruď byl našitý kříž z látky různých barev - červený, zelený nebo černý. Vystupovali pod praporem svatého Dionýsia (Oriflamme). Mezi těmito dětmi byly dívky oblečené jako chlapci.
Účastníci dětské křížové výpravy
Křížové výpravy z roku 1212: „dětské“ pouze podle jména?
Je však třeba hned říci, že „dětské křížové výpravy“ nebyly zcela a ne zcela dětské. Giovanni Micolli v roce 1961 poznamenal, že latinské slovo pueri („chlapci“) se v té době používalo k označení obyčejných lidí – bez ohledu na jejich věk. A Peter Reds v roce 1971 rozdělil všechny zdroje, které vyprávějí o událostech kampaně z roku 1212, do tří skupin. První zahrnovala texty napsané kolem roku 1220, jejich autoři byli současníci událostí, a proto má tento doklad zvláštní hodnotu. Za druhé, ty, které byly napsány mezi lety 1220 a 1250: jejich autory mohli být také současníci, nebo použít svědectví očitých svědků. A konečně texty napsané po roce 1250. A hned bylo jasné, že „dětské“ kampaně se nazývají „dětské“ kampaně pouze v dílech autorů třetí skupiny.Lze tedy tvrdit, že tato kampaň se stala jakýmsi opakováním křížové výpravy chudých lidí z roku 1095 a chlapec Štěpán byl „reinkarnací“ Petra z Amiens.
Štěpán a jeho křižáci
Ale na rozdíl od událostí roku 1095 se v roce 1212 skutečně vydalo na křížovou výpravu obrovské množství dětí obou pohlaví. Celkový počet„Křižáci“ ve Francii podle historiků čítali asi 30 000 lidí. Mezi dospělými, kteří šli na kampaň s dětmi, byli podle současníků mniši, jejichž cílem bylo „naplno plenit a v plnosti se modlit“, „starší, kteří upadli do druhého dětství“ a chudí, jít „ne kvůli Ježíši, ale kvůli kousku chleba“. Kromě toho existovalo mnoho zločinců, kteří se skrývali před spravedlností a doufali, že „spojí podnikání s potěšením“: loupit a drancovat ve jménu Krista a zároveň získat „propustku do nebe“ a odpuštění všech hříchů. Mezi těmito křižáky byli také zbídačení šlechtici, z nichž mnozí se rozhodli jít na tažení, aby se skryli před svými věřiteli. Nechyběli ani mladší synové ze šlechtických rodů, kteří byli okamžitě obklopeni profesionálními podvodníky všeho druhu, kteří vycítili příležitost k zisku, a prostitutkami (ano, v téhle podivné armádě bylo i nemálo „nevěstek“). Dá se předpokládat, že děti byly potřeba jen v první fázi tažení: aby se moře rozestoupilo, zdi pevností se zhroutily a Saracéni, kteří propadli šílenství, poslušně vystavili své šíje úderům Christiana. meče. A pak musely následovat nudné a pro děti zcela nezajímavé věci: dělení kořisti a pozemků, rozdělení pozic a titulů, řešení „islámské otázky“ na nově získaných pozemcích. A dospělí, pravděpodobně na rozdíl od dětí, byli ozbrojeni a připraveni v případě potřeby trochu pracovat s meči – aby neodváděli pozornost divotvorce, který je vedl od plnění hlavního a hlavního úkolu. Stefan-Etienne byl v tomto pestrém davu považován téměř za světce, na cestu se vydal v pestře natřeném kočáru pod baldachýnem, který doprovázeli mladí muži z nejvznešenějších rodin.
Stefan na začátku túry
Mezitím v Německu
Podobné události se v této době odehrály v Německu. Když se zvěsti o „báječném pastýři“ Stephenovi dostaly na břeh Rýna, poslal jistý nejmenovaný švec z Trevíru (současný mnich ho přímo nazýval „darebný blázen“) svého 10letého syna Nicholase kázat do Hrobky. Tří králů v Kolíně nad Rýnem. Někteří autoři tvrdí, že Nicholas byl mentálně postižený, téměř svatý blázen, který slepě plnil vůli svého chamtivého rodiče. Na rozdíl od obětavého (alespoň zpočátku) chlapce Stefana, pragmatický dospělý Němec okamžitě zorganizoval sbírku darů, z nichž většinu bez váhání strčil do kapsy. Možná se na to chtěl omezit, ale situace se rychle vymkla kontrole: než se Nicholas a jeho otec stačili ohlédnout, měli za sebou 20 až 40 tisíc „křižáků“, které ještě museli odvést do Jeruzaléma. . Na tažení navíc vyrazili ještě dříve než jejich francouzští vrstevníci – na konci června 1212. Na rozdíl od váhavého francouzského krále Filipa císař Svaté říše římské Fridrich II. na tuto myšlenku okamžitě zareagoval ostře negativně, zakázal propagandu nové křížové výpravy, a zachránil tak mnoho dětí – tohoto dobrodružství se zúčastnili pouze rodáci z regionů Porýní nejblíže Kolínu nad Rýnem. Ale ukázalo se, že jich bylo víc než dost. Je zvláštní, že motivy organizátorů francouzské a německé kampaně se ukázaly být zcela odlišné. Stefan mluvil o potřebě osvobodit Boží hrob a slíbil svým následovníkům pomoc andělů s ohnivými meči, Mikuláš vyzval k pomstě za mrtvé křižáky Německa.
Dětská mapa křížové výpravy
Obrovská „armáda“, která vyrazila z Kolína, byla následně rozdělena do dvou kolon. První vedl sám Nicholas a pohyboval se na jih podél Rýna přes Západní Švábsko a Burgundsko. Druhá kolona vedená dalším, nejmenovaným, mladým kazatelem, šla do Středozemního moře přes Franky a Švábsko. Kampaň byla samozřejmě extrémně špatně připravena, řada jejích účastníků nemyslela na teplé oblečení a zásoby jídla brzy došly. Obyvatelé zemí, kterými „křižáci“ procházeli, v obavě o své děti, které tito podivní poutníci s sebou volali, byli nepřátelští a agresivní.
Ilustrace z knihy "Historie jiných zemí" od Arthura Guye Terryho
Výsledkem bylo, že jen asi polovině těch, kteří opustili Kolín nad Rýnem, se podařilo dostat pod Alpy: ti nejméně vytrvalí a nejobezřetnější zaostávali a vrátili se domů a zůstali ve městech a vesnicích, které měli rádi. Mnoho lidí cestou onemocnělo a zemřelo. Zbytek slepě následoval svého mladého vůdce, aniž by tušil, co je čeká.
Dětská křížová výprava
Hlavní potíže čekaly na „křižáky“ při přechodu Alp: přeživší tvrdili, že desítky, ne-li stovky jejich kamarádů umírají každý den a není síla ani je pohřbít. A teprve nyní, když němečtí poutníci pokryli svými těly horské cesty v Alpách, vyrazili francouzští „křižáci“.
Osud francouzských "křižáků"
Cesta Štěpánovy armády procházela územím jeho rodné Francie a ukázala se být mnohem jednodušší. V důsledku toho byli Francouzi před Němci: o měsíc později dorazili do Marseille a uviděli Středozemní moře, které se pro ně navzdory upřímným modlitbám, které denně pronášeli poutníci vstupující do vody, nerozdělilo.
Stále z filmu „The Jeans Crusade“, 2006 (o moderním chlapci chyceném v roce 1212)
Pomoc nabídli dva obchodníci - Hugo Ferreus ("Železo") a William Porcus ("Prase"), kteří poskytli 7 lodí na další cestu. Na skalách Svatopetrského ostrova u Sardinie havarovaly dvě lodě – rybáři na tomto místě našli stovky mrtvol. Tyto ostatky byly pohřbeny až o 20 let později na společném hrobě, který stál téměř tři století, ale pak byl opuštěn a dnes není ani známa jeho poloha. Pět dalších lodí bezpečně dorazilo na druhý břeh, ale nedorazilo do Palestiny, ale do Alžírska: ukázalo se, že „soucitní“ marseillští obchodníci poutníky předem prodali - evropské dívky byly vysoce ceněny v harémech, chlapci se měli stát otroky . Nabídka však převyšovala poptávku, a proto byly některé děti a dospělí, kteří se neprodali na místním bazaru, posláni na alexandrijské trhy. Sultán Malek Kamel, známý také jako Safadin, tam koupil čtyři sta mnichů a kněží: 399 z nich strávilo zbytek života překládáním latinských textů do arabštiny. Jeden se však mohl v roce 1230 vrátit do Evropy a mluvil o smutném konci tohoto dobrodružství. Podle něj bylo v té době v Káhiře asi 700 Francouzů, kteří jako děti vypluli z Marseille. Tam skončili své životy, nikdo neprojevil zájem o jejich osud, ani se je nepokusili vykoupit.
Ale ne všichni byli koupeni v Egyptě, a proto několik stovek francouzských „křižáků“ stále vidělo Palestinu - na cestě do Bagdádu, kde byli prodáni poslední z nich. Podle jednoho zdroje jim místní chalífa nabídl svobodu výměnou za konverzi k islámu jen 18 z nich odmítlo, kteří byli prodáni do otroctví a skončili svůj život jako otroci na polích.
Němečtí „křižáci“ v Itálii
Co se stalo s německými „dětmi“ (bez ohledu na jejich věk)? Jak si pamatujeme, jen polovině z nich se podařilo dostat se do Alp, jen třetině zbývajících poutníků se podařilo projít Alpami. V Itálii se setkali s krajním nepřátelstvím, zavírali se před nimi městské brány, odepírali almužny, bili chlapce, znásilňovali dívky. Od dvou do tří tisíc lidí z první kolony, včetně Nicholase, se ještě podařilo dostat do Janova.Republika svatého Jiří potřebovala dělníky a několik stovek lidí zůstalo v tomto městě navždy, ale většina „křižáků“ pokračovala ve svém tažení. Úřady v Pise jim přidělily dvě lodě, na kterých byli někteří poutníci posláni do Palestiny - a tam beze stopy zmizeli. Je nepravděpodobné, že jejich osud byl lepší než osud těch, kteří zůstali v Itálii. Některé z dětí z této kolony se přesto dostaly do Říma, kde jim papež Innocent III., zděšený jejich vzhledem, nařídil vrátit se domů. Zároveň je donutil políbit kříž ve víře, že „až dosáhnou věku dokonalosti“, dokončí přerušenou křížovou výpravu. Zbytky kolony se rozptýlily po celé Itálii a do Německa se vrátilo jen několik z těchto poutníků – jediní ze všech.
Druhá kolona dorazila do Milána, které bylo před padesáti lety vypleněno vojsky Fridricha Barbarossy – bylo těžké si představit nehostinnější město pro německé poutníky. Tvrdili, že je tam jako zvířata lovili psi. Podél pobřeží Jaderského moře dorazili do Brindisi. Jižní Itálie v té době trpěla suchem, které způsobilo nebývalý hladomor (místní kronikáři dokonce hlásili případy kanibalismu, lze si snadno představit, jak se tam zacházelo s německými žebráky); Existují však informace, že se věc neomezovala pouze na žebrání - gangy „poutníků“ obchodovaly s krádežemi a ti nejzoufalejší dokonce napadali vesnice a nemilosrdně je okrádali. Místní rolníci zase zabíjeli každého, koho mohli chytit. Biskup Brindisi se pokusil zbavit nezvaných „křižáků“ umístěním některých z nich do křehkých člunů – potopili se na dohled od městského přístavu. Osud zbytku byl hrozný. Přeživší dívky byly nuceny, stejně jako mnoho jejich vrstevnic z první kolony, stát se prostitutkami - po dalších 20 letech byli návštěvníci překvapeni obrovské číslo blondýnky v nevěstincích v Itálii. Chlapci měli ještě méně štěstí - mnozí zemřeli hlady, jiní se skutečně stali bezmocnými otroky, nucenými pracovat pro kus chleba.
Neslavný konec vůdců kampaní
Smutný byl i osud vůdců této kampaně. Po naložení poutníků na lodě v Marseille mizí jméno Štěpán z kronik - jejich autoři o něm z té doby nic nevědí. Snad k němu byl osud milosrdný a zemřel na jedné z lodí, které havarovaly u Sardinie. Ale možná musel vydržet šok a ponížení severoafrických trhů s otroky. Vydržela jeho psychika tuto zkoušku? Bůh ví. O tohle všechno se každopádně zasloužil – na rozdíl od tisíců dětí možná nechtěně, ale jím podvedený. Nicholas zmizel v Janově: buď zemřel, nebo, protože ztratil víru, opustil svou „armádu“ a ztratil se ve městě. Nebo ho možná vyhnali sami rozzlobení poutníci. Každopádně od té doby už nevedl křižáky, kteří mu tak nezištně věřili jak v Kolíně nad Rýnem, tak na cestě přes Alpy. Třetí, který zůstal navždy bezejmenný, mladý vůdce německých křižáků, zřejmě zemřel v alpských horách a nikdy se nedostal do Itálie.Doslov
Nejúžasnější je, že o 72 let později se příběh o masovém exodu dětí opakoval v nešťastném německém městě Hameln (Hameln). 130 místních dětí pak odešlo z domova a zmizelo. Právě tento incident se stal základem slavné legendy o Krysaři. O tomto záhadném incidentu ale bude řeč v příštím článku.Rok 1212 měl velký úspěch: nepršelo, slunce pražilo, na révě uschla celá úroda, na prahu se rýsoval hladomor, vůně apokalypsy... Jak už to v těžkých časech bývá, objevilo se mnoho proroků, předznamenává různá neštěstí pro hříšné lidstvo...
Církev nikdy nevyjádřila svůj postoj ke křížové výpravě dětí
Navíc někteří svatí otcové dokonce popírají samotný fakt jeho existence
MLÉKO A MED PAPEŽOVA
„Každý, kdo tam půjde v případě své smrti, od nynějška obdrží odpuštění hříchů. Nechte je vystoupit proti nevěřícím v bitvě, která by měla přinést hojné trofeje... Ta země oplývala medem a mlékem. Kdo je zde smutný, tam zbohatne." Na posluchače zapůsobil projev papeže Urbana II. První křížová výprava - ve jménu osvobození Jeruzaléma od muslimů - se konala v roce 1095. Pak tu byly další čtyři: nevěřící nikam nespěchali s kapitulací, dobytá Palestina musela být držena zbraněmi a Boží hrob nebyl vydán do rukou křižáků. Proč? V květnu 1212 se francouzský ovčák Etienne dozvěděl odpověď na tuto otázku. Ježíš se mu zjevil a řekl: Dospělí jsou utápěni v hříších, jsou chamtiví a zkažení. Pán miluje nevinné. Očistit Jeruzalém od nevěřících proto mohou pouze děti. A on - Etienne - je povede v kampani...
ÚSTY DÍTĚTE
Etienne by se svou vizí příliš nelišil od desítek dalších přehnaně povýšených osobností, nebýt jedné věci: chlapci bylo sotva 12 let. a proto s jeho příběhy zacházeli s úctou, protože je známo: pravda mluví ústy dítěte. Kromě toho si „dítě“ upřímně představovalo, že je Božím poslem, což řekl svatým otcům z opatství Saint-Denis v Paříži.
Etienne měl také docela materiální důkaz o své „vyvolení Bohem“: Ježíšův dopis adresovaný francouzskému králi. Poselství obsahovalo stejnou výzvu k osvobození Jeruzaléma s pomocí dětí. Etienne mával tímto dopisem v doprovodu mnichů, rolníků, řemeslníků a všech druhů chátry, kteří se k němu připojili, jezdil po městech a obcích a vyzýval děti, aby šly s ním – a děti šly. „Křižácká horečka“ zachvátila chudé francouzské děti – 10–12leté chlapce a dívky v jednoduchých plátěných košilích s našitými křížky se hrnuly v davech za „Božím poslem“. Proč je rodiče nezastavili? Tito lidé, většina z nich chudí, neměli v co doufat, kromě Božího milosrdenství. A i když se křižácké hnutí ve 12. století zostudilo loupežemi a vojenskými neúspěchy, lidé stále věřili, že Bůh by byl milosrdnější, kdyby se jim podařilo znovu dobýt svaté město Jeruzalém. Kněží navíc přilévali olej do ohně.
Církev nechtěla ztratit ani svůj vliv, tím méně bohaté palestinské země. Ale lidí ochotných bojovat za Jeruzalém bylo stále méně. Proto bylo použito „těžké dělostřelectvo“ - děti. Innocent III prohlásil: „Tyto děti slouží jako výčitka nám dospělým: zatímco spíme, radostně bojují za Svatou zemi. Myslím, že tohle mluví za vše: táta doufal, že jejich rodiče pojedou za dětmi na křížové výpravě, ale... Francouzský král Filip II., který mimochodem Ježíšův dopis nikdy nedostal, rychle pochopil situaci a vydal vyhláška zakazující organizaci jakékoli túry. Panovník nebyl schopen děti zastavit: hnutí se rozšířilo a kromě toho bylo nebezpečné hádat se přímo s papežem...
Asi 30 tisíc dětí v čele s Etiennem procházelo Tours, Lyon a další francouzská města a živili se almužnami. A tady před nimi je přístav Marseille. „Boží posel* jim opakovaně opakoval slova údajně vyslovená Ježíšem: „Na rozkaz Boží se před vámi rozestoupí Středozemní moře a vy půjdete po vyschlém dně jako biblický hrdina Mojžíš a odnesete“ svatý hrob“ od nevěřících“. Děti se zastavily u moře, zpívaly náboženské hymny a vroucně se modlily k Pánu. Ale zázrak se nestal: moře ani nepomyslelo na rozchod. Po dvou týdnech, během kterých mimochodem Etienne beze stopy zmizel, se osud usmál na mladé křižáky, kteří už byli připraveni pochybovat o své víře. Někteří obchodníci - Hugo Ferrius a William Porcus - nabídli své služby dětem: říkají, tady jsou pro vás krásné lodě, pro dobročinné účely jsme připraveni je poskytnout zdarma, tedy sedm nádherných, velkých , silné lodě zdarma! Zdarma! Radovali se ze zázraku a nebojácně se vydali na paluby. Nedaleko pobřeží Sardinie, poblíž ostrova Svatý Petr (jak symbolické!), zastihla lodě bouře. Dvě lodě spolu se všemi cestujícími se potopily, ale zbývajících pět přistálo na pobřeží. Nikoli Palestina, ale Egypt, kde mladé křižáky prodali do otroctví podnikaví podnikatelé Hugo a William. Domů se nikdo nevrátil... To však není celý příběh.
VZHLED KŘÍŽE
V témže květnu 1212 měl německý mladík Nicholas také vidění: viděl na nebi kříž a slyšel Boží příkaz shromáždit děti a přesunout se do Jeruzaléma. Rozkaz je rozkaz a kromě toho svatí otcové odvedli skvělou práci na Nicholasově „obrazu“. Dosud nevýrazný – možná až příliš zasněný – 10letý chlapec náhle získal schopnosti léčitele, slepé, hluché a malomocné – a Mikuláš podle středověkých kronikářů dopřál zdraví všem nemožné nepoddat se jeho kouzlu. V důsledku toho za ním do Jeruzaléma spěchaly tisíce dětí.
Výchozím bodem křížové výpravy německých dětí byl Kolín - jedno z hlavních náboženských center tehdejšího Německa Němečtí baroni se proti této myšlence ostře postavili, zemi však tehdy vládl mladý král - 17letý Fridrich II. z Hohenstauffenu. . vděčí za svůj trůn papeži. Formálně kampaň zakázal, ale po jeho zákazu začalo hnutí získávat masový charakter. I 5-6leté děti šly bojovat o Boží hrob! Tyto děti to měly těžší než jejich francouzští společníci: alespoň procházeli svým vlastním územím po francouzských silnicích. Německým dětem stály v cestě Alpy. Samozřejmě je můžete obejít, ale bude to chvíli trvat. Ale nemůžete váhat! Boží hrob je v nebezpečí – tuto myšlenku dětem vnukli svatí otcové, kteří je doprovázeli (čti – vedli) na tažení. A tisíce dětí odešly do hor – za zvuků fanfár a trubek, zpívaly náboženské hymny napsané speciálně pro ně. Velmi brzy se stal hlad jejich stálým společníkem a poté i zabijákem. Mrtví nebyli pohřbeni - zůstali ležet na zemi, aniž by si přečetli modlitbu: na to nebyla síla. Ze 40 tisíc dětí, které začaly přecházet Alpy, jen každé čtvrté přišlo do Itálie...
25. srpna 1212 se vyčerpané německé děti ocitly na janovském pobřeží – čekaly, až se moře rozestoupí. To jim bylo slíbeno, ale – bohužel – se to nesplnilo. A pak – jaká zvláštní náhoda – Nicholas zmizel. Vládce Janova spěchal, aby vyhnal nekontrolovatelný dav ze svého města – jen tito němečtí žebráci mu nestačili!
Děti se rozprchly po celé Itálii. Jen několik z nich se dostalo do města Brindisi. Pohled na otrhané a hladové děti byl tak ubohý, že se místní úřady v čele s biskupem postavily proti pokračování kampaně. Děti se musely vrátit domů. Zpáteční cesta zničila téměř celý zbytek této dětské armády. Mrtvoly dětí ležely dlouho podél silnic - nikoho ani nenapadlo je pohřbít...
Někteří z chlapců – zřejmě ti nejtvrdohlavější – zamířili z Brindisi do Říma, aby požádali papeže, aby je zprostil křížového slibu. A Innocent III se slitoval: dal odklad, dokud nedosáhl plnoletosti...
Jak francouzská, tak německá dětská křížová výprava jsou zjevně přizpůsobeny stejnému scénáři. Kdo je autorem této „výroby na zakázku“? Jména teď samozřejmě nikdo nebude jmenovat a není třeba: je jasné, že vše se stalo s tichým souhlasem papeže. Všechny křížové výpravy byly prováděny na příkaz hlavy římskokatolické církve, která měla zájem na co největším rozšíření katolicismu. Tento pro děti nebyl výjimkou. Je jasné, že jednoduše využili důvěřivosti naivních chlapců a dívek. Dokonce i jejich vůdci - Etienne i Nicholas - byli s největší pravděpodobností pouze loutky slabé vůle ve schopných rukou. Zdá se, že oni sami upřímně věřili ve svou vyvolenost. Věřili, že všechny zkoušky, které mladé křižáky potkaly, nebyly marné. Vydali se osvobodit Svaté město a byli připraveni trpět: když Ježíš trpěl, proč by neměli vypít kalich smutku až do dna? Vždyť jim pak - v Božím království - budou odpuštěny všechny jejich hříchy a konečně přijde štěstí...
Příběh dětské křížové výpravy.
Dětská křížová výprava je jednou z nejsmutnějších epizod středověku. Po mnoho staletí na to kvůli naprostému selhání tohoto podniku raději nevzpomínali. Proto se k nám o této akci mnoho informací nedostalo.
V době, kdy neobvyklá křížová výprava začala, byly děti již byly provedeny 4 tažení křižácké armády. Nicméně i přes úspěchy prvních válek, 1187 Jeruzalém opět dobyli muslimové. Později následovalo třetí a čtvrté tažení, ale dlouho očekávaného cíle, osvobození Jeruzaléma, nebylo dosaženo.
Obecně situace v předvečer křížové výpravy předurčovala děti k zahájení něčeho podobného. V té době lidé pochybovali o myšlence křížových výprav. Důvodem byly důsledky 4- křížová výprava. Pokud předchozí 3 byly zaměřeny výhradně na osvobození věřících bratří z útlaku muslimů, měla tato kampaň vysloveně dravý charakter. Po dosažení Konstantinopole odmítli křižáci pod vlivem Benátek osvobodit Boží hrob. Místo toho dobyli hlavní město Byzantské říše a na jejím bývalém území založili několik států. Netřeba dodávat, že do Jeruzaléma se nikdo nechystal.
Takový smutný výsledek posloužil jako silný argument ve prospěch myšlenky, že hříšní dospělí nemohou dosáhnout dlouho očekávaného cíle – osvobození Svaté země. A dovnitř 1212 roku to vedlo k tomu, co by se později nazývalo Dětská křížová výprava. Takže toto je rok francouzského ovčáka, 13letý Stefan, oznámil, že se mu ve snu zjevil sám Spasitel v podobě mnicha a nařídil mu, aby shromáždil novou armádu Kříže. Tvrdil, že k vítězství nebudou potřebovat zbraně, že nepřítele porazí slovy a výkřiky, stejně jako svého času Židé dobyli Jericho.
Tento mladý kazatel si rychle získal popularitu. I přes svůj věk byl ve svých projevech přesvědčivý a potvrzoval je zázraky, které předváděl v přítomnosti velkého davu. A vzhledem k jeho nízkému věku je velmi nepravděpodobné, že by šlo o podvod podvodníka.
Kázal po celé Francii a sbíral stále více příznivců. Odpůrců však bylo mnoho. Rodiče mladých nadšenců byli kategoricky proti účasti svých dětí a snažili se je přesvědčit, aby zůstali. Brzy zasáhl sám francouzský král, který nařídil, aby se všichni vrátili domů, což na všechny nezapůsobilo. Snad vše komplikoval fakt, že teenageři chtěli pomstít smrt svých otců a dědů, kteří padli v předchozích taženích.
V každém případě si hnutí získalo oblibu a po dokončení cesty Stefan vedl 30 tisíc armáda dětí, shromáždili v malém městě Vendôme. I když nazvat to pro děti by bylo i tak trochu přehnané, protože převážnou část účastníků tvořili teenageři a mladí muži. Mezi jinými tam byli také mniši, dívky v přestrojení a malý počet dospělých prostých lidí.
A toto nebyla jediná křížová armáda, která vyšla osvobodit Jeruzalém. V Německu podobné číslování armády Vedl 20 tisíc lidí 10- Stefanův letní podporovatel Nicholas.
Obě armády se vydaly různými cestami. Francouzi odjeli na jih Francie do přístavního města Marseille, kde se podle Štěpána mělo před křížovou armádou rozdělit moře a po souši se vydali do Jeruzaléma. Po cestě čelili mladí křižáci mnoha útrapám: hladu, nemocem a četným útokům. A chůze několik set kilometrů byla pro Cross Army těžkou zkouškou. Mnozí se vrátili domů.
Po příjezdu do Marseille narazili křižáci na novou překážku – moře, které se před nimi podle očekávání nerozdělilo. Dny plynuly v modlitbě, po které 2 Obchodník se jim rozhodl pomoci. Jejich jména byla Hugo Ferreus a Guillaume Porcus. Poskytli 7 lodí. Každý z nich byl navržen pro 700 Člověk.
Po jejich odchodu se stopa křižáků ztratila. O pár let později vyšlo najevo, že výše zmínění obchodníci se spikli s obchodníky s otroky a neposílali děti do Sýrie, ale do Alžírska nebo Egypta (různé zdroje říkají jinak). To je také známo 2
Loď se potopila během bouře. Pokud jde o obchodníky s otroky, skončili svůj život na lešení. Stále vpřed teorie, že Frederick II při podpisu mírové smlouvy se sultánem Alkamilem podařilo poutníky vrátit domů.
Neméně smutný byl i osud německé armády. Jejich cesta byla ještě drsnější než cesta Francouzů. Obtížný byl pro ně především přechod Alp. Dále byli konfrontováni s velmi nepřátelským přístupem místních obyvatel, kteří nemohli zapomenout na plenění Itálie Frederickem Barbarossou.
Co se stalo poté, co křižáci dorazili do města Brindisi, ukazuje historie 2 odpovědi. Podle jedné verze se místnímu biskupovi podařilo kampaň zastavit a děti se vrátily. Většina to nepřežila. A těch pár, kteří přežili tolik muk, čelilo hanbě a ponížení. Říká se, že Nicholas nesdílel osud své armády a v 1219 se zúčastnil bitvy u Damietty. Podle jiné verze tentýž biskup na vlastní náklady najal a dodal 2 loď pro poutníky. Cestou se utopili spolu se svým vůdcem.
Ihned je třeba říci, že dětská křížová výprava, která se konala v roce 1212, je mezi mnoha moderními historiky pochybná. To znamená, že neproběhla žádná dětská kampaň, a to dokonce ve dvou vlnách. Legendu o dětech vymysleli kronikáři, aby potěšili katolickou církev. Potřebovala obětní rituál a nevinné dětské duše se obětovaly ve prospěch křesťanství. Ale pouze na papíře a uvnitř reálný život nic takového se nestalo.
Tento závěr středověkých odborníků je založen na skutečnosti, že neexistuje více než 50 pramenů popisujících takovou pozoruhodnost historická událost. Všechny tyto zdroje jsou navíc extrémně krátké, od několika vět po půl stránky.
Odborníci na středověkou historii rozdělili všechny dostupné informace do 3 skupin. První skupina zahrnovala texty napsané před rokem 1220. Do druhé skupiny patřily prameny z let 1220-1250. Mohli je napsat autoři, kteří byli v době dětské kampaně naživu a své vzpomínky dali na papír. Třetí skupina obsahovala texty napsané po roce 1250. To už byly informace získané z druhé a třetí ruky.
Moderní historici nepovažují zdroje po roce 1250 za směrodatné. Za nejvěrohodnější informace lze považovat informace uvedené před rokem 1250, ale ne všechny. Nejvěrohodnějších textů je nejvýše 20. Navíc se jedná o drobné ručně psané pasáže, které poskytují zobecněné informace. Neexistuje ale žádná zásadní práce s chronologicky podrobným seznamem těch vzdálených událostí.
Na pravost dětské křížové výpravy však poukázalo mnoho úřadů. Jde o dominikánského mnicha Vincenta Beauvaise (1190-1264), který vytvořil encyklopedii středověku, filozofa a františkánského mnicha Rogera Bacona (1219-1292), katolického spisovatele Thomase Cantimpre (1201-1272), anglického kronikáře Matthewa Paříž (1200-1259). Význam těchto lidí v historii je obrovský a jejich autorita není v žádném případě nižší než autorita moderních profesorů z renomovaných univerzit. Snižme proto množství pochybností a seznamme se s těmi vzdálenými událostmi, které se staly v roce 1212.
Na začátku jara roku 1212 9letý chlapec, který vešel do dějin jako Mikuláš z Kolína nad Rýnem, prohlásil, že se mu ve snu zjevil Ježíš a nařídil mu, aby vedl své děti do Svaté země, aby osvobodil Jeruzalém. Chlapec řekl, že musíte jet do Itálie, přiblížit se k moři a ono se rozejde. Po dně moře se děti dostanou do Palestiny a tam muslimové, kteří viděli takový zázrak, konvertují ke křesťanství.
Nicholas měl okamžitě společníky. Šli napříč zeměmi Německa a svolávali děti a teenagery na křížovou výpravu. O několik týdnů později se v Kolíně nad Rýnem shromáždil velký zástup mladých mužů a žen. Celkem to bylo asi 25 tisíc dětí. Všichni se přesunuli do Itálie po 2 silnicích přes Alpy. Dva ze tří zemřeli po cestě a někteří se obtíží zalekli a vrátili se domů. Na konci srpna dorazilo do Janova jen 7 tisíc lidí.
Všichni zamířili do přístavu a začali čekat, až se mořské vody rozestoupí a dno se obnaží. Nic takového se však nestalo a děti byly hluboce zklamané. Někteří z nich začali Nicholase obviňovat ze zrady, jiní se ho ale zastali.
Mezitím janovské úřady, ohromeny náboženským pudem dětí, jim nabídly občanství. Většina dětských křižáků této nabídky využila, ale Nicholas odmítl. S malou skupinou společníků zamířil do Pisy, kde se setkal s papežem Inocencem III.
Papež osvobodil děti, které k němu přišly, od slibu křížové výpravy a požádal je, aby se vrátily domů ke svým rodinám. Poté mladí muži a ženy odjeli do Německa stejnou cestou, jakou přišli. Nicholas tentokrát nepřežil přechod Alp a zemřel. A jeho otec byl zatčen v Německu a oběšen na žádost rodičů dětí, které zemřely během kampaně.
Dětská křížová výprava tím ale neskončila, protože došlo k druhé vlně, která vznikla ve Francii. Tentokrát byl iniciátorem dvanáctiletý ovčák Stefan z Kroyes. V květnu 1212 tvrdil, že se mu Ježíš zjevil v oděvu chudého muže. Nařídil Štěpánovi, aby odvedl děti do Jeruzaléma a osvobodil ho od muslimů. Ježíš řekl, že dospělí křižáci jsou sobečtí a zlí lidé, a proto jim Bůh nedává vítězství. Pouze děti bez hříchu, bez jakýchkoli zbraní, budou moci vrátit Boží hrob křesťanům.
Velmi brzy se poblíž Stefana shromáždilo nejméně 30 tisíc mladých mužů a žen. O této mase nábožensky smýšlejících mladých lidí se dozvěděl francouzský král Filip II. Nařídil, aby k němu přivedli Stephena, a objevil se v doprovodu několika společníků. Král s chlapcem mluvil a odmítal ho brát vážně. Ale Stephen pokračoval v kázání a cestoval po celé Francii. A přestože byla církev vůči mladému kazateli skeptická, na mnohé Francouze zapůsobil svým učením.
Zatímco Štěpán kázal, z 30 tisíc stejně smýšlejících lidí zůstala jen polovina. Zbytek šel domů. Se zbylými 15 tisíci odjel mladý organizátor křížové výpravy koncem června 1212 do Marseille. Po prašných středověkých cestách procházel obrovský zástup dětí a prosil o almužnu. Mnozí nevydrželi útrapy, hlad a další útrapy cesty a vrátili se domů. Do Marseille dorazila pouze čtvrtina účastníků Dětské křížové výpravy.
Mladí křižáci přišli do přístavu a začali čekat, až se moře rozestoupí, aby se mohli projít po dně, aniž by si namočili nohy. Ale vody se nerozešly a děti stojící na břehu prožívaly pocit hlubokého zklamání. Většina z nich se obrátila a vrátila se ke svým rodinám. Ale obchodníci naložili zbytek na lodě a další osud těchto mladých tvorů není známo. Předpokládá se, že byli převezeni do Alžírska, kde byli prodáni do otroctví.
Tak skončila dětská křížová výprava. Skládal se ze 2 vln. Jeden z nich pochází z Německa a druhý z Francie. V obou případech byli přítomni chlapci – Mikuláš a Štěpán, kterým se údajně zjevil Kristus a nařídil jim jít do Svaté země osvobodit Jeruzalém. Nicholas zemřel a osud Stefana po příjezdu mladých křižáků do Marseille je zahalen temnotou. Zda jsou tyto události pravdivé nebo fikce, se stále neví. A proto je stačí vzít na vědomí a všemu výše uvedenému bezvýhradně věřit..
