IN Graikų mitologija Apolono ir mūzų buveinė

Pirmoji raidė yra "p"

Antroji raidė "a"

Trečia raidė "r"

Paskutinė raidės raidė yra "c"

Atsakymas į klausimą „Graikų mitologijoje Apolono ir mūzų buveinė“, 6 raidės:
Parnasas

Alternatyvūs kryžiažodžių klausimai žodžiui parnasas

Kalnų grandinė Graikijoje; poetų bendruomenė (vert.)

Ivano Krylovo pasakėčia

Į kokį kalną svajoja įkopti visi poetai?

Mūzų kalnas ir Apolonas

Apolono kalnas

Garsioji Graikijos kalnų grandinė

Kalnas, kurio papėdėje teka Kastalsky šaltinis

Žodžio parnasas apibrėžimas žodynuose

Mitologinis žodynas Žodžio reikšmė žodyne Mitologijos žodynas
(graikų kalba) – kalnas, laikomas Apolono ir mūzų buveine. Atitinka kalnų grandinę Phocis. P. papėdėje buvo Chriso ir Delfų miestai su garsiuoju orakulu Apolono šventykloje, taip pat Kastalijos raktas – poetinio įkvėpimo šaltinis. Buvo tikima...

Vikipedija Žodžio reikšmė Vikipedijos žodyne
Parnas – tarpmiestinė autobusų stotis Sankt Peterburge. Įsikūręs Michailo Dudino gatvėje, netoli Sankt Peterburgo metro stoties Parnas. Jį valdo Valstybinė vieninga įmonė „Passazhiravtotrans“. Tarpmiestiniai maršrutai išvyksta iš autobusų stoties...

Žodžio parnasas vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Parnasas vėliau, amžiaus pabaigoje, kai Ronsardo šlovę užtemdė akivaizdūs jo pasekėjai – dvaro poetas Philippe'as Deporte'as ir Vauquelin de La Frenais.

Norėdami jus pagirti, Parnasas, Sukeltas nevalingo sielos impulso, nutraukiau pasakojimą apie Ispaniją, Apie tą šalį, kuri tapo nauju stebuklu, Brangią visoms laisvę mylinčioms širdims, - Grįžkime prie jos.

Jie susiejo savo šalies pavadinimą su Deucalion, teigdami, kad kai baigsis Parnasas susirinko tamsūs debesys ir lietus upeliais liejosi į Lykorėją, kur karaliavo Deukalionas, tada jis, išgelbėjęs savo gyvybę, pabėgo į Atėnus ir ten atvykęs įkūrė lietaus dievo Dzeuso šventovę, atnešdamas jam dėkingą auką už išgelbėjimą.

Mus drasko suglumimas, kad net dieviškoji apvaizda trukdo jiems būti arčiau savo darbo per Olimpą ar Parnasas, - Kad atėjo jiems palikti savo oazą Ir, kaip eilinį šmėklą, Pasirodyti Daugiaakei Budrai - Su visais kitais stovėti prie az.

Visas Pironas, Bievriana, atrinko ištraukas iš Dor, o tada atėjo bevardis smulkus niekšelis Parnasas, toks aštrus, kad Sergejaus Lvovičiaus regėjimas buvo neryškus.

Beveik kiekvieno puikaus menininko kūryba neįsivaizduojama be jį įkvepiančios moters – mūzos.

Nemirtingi Rafaelio darbai buvo nutapyti naudojant vaizdus, ​​kuriuos padėjo sukurti jo mylimoji, modelis Fornarina, mėgavosi platoniškais santykiais su garsia italų poete Vittoria Colonna.

Simonettos Vespucci grožį įamžino Sandro Botticelli, o garsioji Gala įkvėpė didįjį Salvadorą Dali.

Kas yra mūzos?

Senovės graikai tikėjo, kad kiekviena jų gyvenimo sritis, kurią laikė svarbiausia, turi savo globėją – mūzą.

Pagal jų idėjas, mūzų sąrašas Senovės Graikija atrodė taip:

• Kaliopė – epinės poezijos mūza;
• Clio yra istorijos mūza;
• Melpomenė – tragedijos mūza;
• Talija yra komedijos mūza;
• Polihimnija – šventųjų giesmių mūza;
• Terpsichore – šokio mūza;
• Euterpė yra poezijos ir lyrikos mūza;
• Erato – meilės ir vestuvių poezijos mūza;
• Uranija yra mokslo mūza.

Remiantis klasikine graikų mitologija, aukščiausiajam dievui Dzeusui ir Mnemosinei, titanų Urano ir Gajos dukrai, gimė devynios dukterys. Kadangi Mnemosyne buvo atminties deivė, nenuostabu, kad jos dukras imta vadinti mūzomis, išvertus iš graikų kalbos tai reiškia „mąstymas“.

Buvo manoma, kad mėgstamiausia mūzų buveinė buvo Parnaso kalnas ir Helikonas, kur pavėsingose ​​giraitėse, skambant skaidriems šaltiniams, jos suformavo Apolono palydą.

Jie dainavo ir šoko skambant jo lyrai. Ši tema buvo pamėgta daugelio Renesanso menininkų. Rafaelis jį panaudojo savo garsiuose Vatikano salių paveiksluose.

Luvre galima pamatyti Andrea Montegna kūrinį „Parnasas“, kuriame vaizduojamas Apolonas apsuptas mūzų, šokančių už aukščiausius Olimpo dievus.

Ten yra ir garsusis Mūzų sarkofagas. Jis rastas XVIII amžiuje romėnų kasinėjimų metu, jo apatinį bareljefą puošia puikus visų 9 mūzų atvaizdas.

Muziejai

Garsiausias yra Aleksandrijos muziejus. Šis pavadinimas sudarė gerai žinomo žodžio muziejus pagrindą.

Aleksandras Makedonietis įkūrė Aleksandriją kaip helenistinės kultūros centrą užkariuotame Egipte. Po mirties jo kūnas buvo atvežtas čia į specialiai jam pastatytą kapą.. Bet, deja, tada didžiojo karaliaus palaikai dingo ir dar nebuvo rasti.

Vienas iš Aleksandro Makedoniečio bendražygių, Ptolemėjas I Soteris, padėjęs pamatus Ptolemėjų dinastijai, Aleksandrijoje įkūrė muziejų, kuriame buvo tyrimų centras, observatorija, botanikos sodas, žvėrynas, muziejus, garsioji biblioteka.

Po jo skliautais dirbo Archimedas, Euklidas, Eratostenas, Herofilius, Plotinas ir kiti didieji Helos protai.

Buvo sudarytos palankiausios sąlygos sėkmingam darbui, mokslininkai galėjo susitikti vieni su kitais, ilgai kalbėtis ir dėl to didžiausi atradimai, kurios ir dabar neprarado savo reikšmės.

Mūzos visada buvo vaizduojamos kaip jaunos, gražios moterys, kurios turėjo galimybę matyti praeitį ir numatyti ateitį.

Didžiausią šių gražių būtybių palankumą mėgavosi dainininkai, poetai, menininkai, mūzos skatino juos kūrybai ir buvo įkvėpimo šaltinis.

Unikalūs mūzų sugebėjimai

Clio, „šlovę teikianti“ istorijos mūza, kurios nuolatinis atributas – pergamentinis ritinys ar lenta su raštu, kur ji surašė visus įvykius, kad juos išsaugotų palikuonių atmintyje.

Kaip apie ją sakė senovės graikų istorikas Diodoras: „Didžiausia mūza įkvepia meilę praeičiai“.

Pasak mitologijos, Clio draugavo su Calliope. Šių mūzų išlikę skulptūriniai ir tapybiniai atvaizdai labai panašūs, dažnai to paties meistro.

Sklando mitas apie kivirčą, kilusį tarp Afroditės ir Klijo.

Turėdama griežtą moralę, istorijos deivė nepažino meilės ir pasmerkė Afroditę, kuri buvo dievo Hefaisto žmona, už švelnius jausmus jaunam dievui Dionisui.

Afroditė įsakė savo sūnui Erotui iššauti dvi strėles, ta, kuri pakurstė meilę, pataikė į Clio, o ta, kuri ją nužudė, atiteko Pieronui.
Nelaimingos meilės kančia įtikino griežtą mūzą daugiau nieko nesmerkti už jausmus.

Melpomenė, tragedijos mūza

Dzeusas ar Poseidonas, čia skiriasi mitų kūrėjų nuomonės, pavertė juos sirenomis.
Tie patys, kurie vos nenužudė argonautų.

Melpomenė pažadėjo amžinai gailėtis dėl savo ir visų tų, kurie nepaiso dangaus valios.

Ji visada apsigaubusi teatro chalatu, o jos simbolis – gedulinga kaukė, kurią ji laiko dešinėje rankoje.
Kairėje jos rankoje yra kardas, simbolizuojantis bausmę už įžūlumą.

Talija, komedijos mūza, Melpomenės sesuo, tačiau niekada nepriėmė besąlygiško sesers įsitikinimo, kad bausmė neišvengiama, tai dažnai tapdavo jų kivirčų priežastimi.

Ji visada vaizduojama su komedijos kauke rankose, galvą puošia gebenės vainikas, išsiskiria linksmu nusiteikimu ir optimizmu.

Abi seserys simbolizuoja gyvenimišką patirtį ir atspindi senovės Graikijos gyventojams būdingą mąstymą, kad visas pasaulis yra dievų teatras, o žmonės jame tik atlieka jiems priskirtus vaidmenis.

Polihimnija, šventųjų giesmių mūza, muzikoje išreikštas tikėjimas

Nuo jos palankumo priklausė kalbėtojų globėja, jų kalbų įkarštis ir klausytojų susidomėjimas.

Spektaklio išvakarėse reikia prašyti mūzos pagalbos, tada ji nusileisdavo prašančiam žmogui ir įskiepytų jam iškalbos dovaną, gebėjimą įsiskverbti į kiekvieną sielą.

Nuolatinis Polyhymnia atributas yra lyra.

Euterpė – poezijos ir lyrikos mūza

Tarp kitų mūzų ji išsiskyrė ypatingu, jausmingu poezijos suvokimu.

Tyliai akomponuojant Orfėjo arfai, jos eilėraščiai džiugino dievų ausis ant Olimpio kalno.

Laikoma gražiausia ir moteriškiausia iš mūzų, ji tapo jo sielos gelbėtoja jam, praradusiam Euridikę.

Euterpės atributas – dviguba fleita ir šviežių gėlių vainikas.

Paprastai ji buvo vaizduojama miško nimfų apsuptyje.

Terpsichore, šokio mūza, kuris atliekamas tuo pačiu ritmu su širdies plakimu.

Tobulas Terpsichore šokio menas išreiškė visišką gamtos principo, žmogaus kūno judesių ir dvasinių emocijų harmoniją.

Mūza buvo vaizduojama su paprasta tunika, su gebenės vainiku ant galvos ir su lyra rankose.

Erato, meilės ir vestuvių poezijos mūza

Jos daina sako, kad nėra jėgos, galinčios atskirti mylinčias širdis.

Dainų kūrėjai ragino mūzą įkvėpti jas kurti naujus gražius kūrinius.
Erato atributas – lyra arba tamburinas, jos galvą puošia nuostabios rožės kaip amžinos meilės simbolis.

Kaliopė, graikų kalba reiškia „gražaus balso“, yra epinės poezijos mūza.

Vyriausias iš Dzeuso ir Mnemosinės vaikų ir, be to, Orfėjo motina, iš jos sūnus paveldėjo subtilų muzikos supratimą.

Ji visada buvo vaizduojama gražios svajotojos poza, rankose laikanti vaško lentelę ir medinį pagaliuką - rašiklį, todėl atsirado gerai žinomas posakis „rašyti aukštu stiliumi“.

Senovės poetas Dionisijus Medny poeziją pavadino „Kaliopės šauksmu“.

Devintoji astronomijos mūza, išmintingiausia iš Dzeuso dukterų Urania rankose laiko dangaus sferos simbolį – gaublį ir kompasą, padedantį nustatyti atstumus tarp dangaus kūnų.

Vardas mūzai buvo suteiktas dangaus dievo Urano, egzistavusio dar prieš Dzeusą, garbei.

Įdomu tai, kad Uranija, mokslo deivė, yra tarp mūzų, susijusių su skirtingi tipai menai Kodėl?
Remiantis Pitagoro mokymu apie „dangaus sferų harmoniją“, muzikos garsų matmenų santykiai yra palyginami su atstumais tarp dangaus kūnų. Nežinant vieno, neįmanoma pasiekti harmonijos kitame.

Uranija, kaip mokslo deivė, gerbiama ir šiandien. Rusijoje yra net Uranijos muziejus.

Mūzos simbolizavo paslėptas žmogaus prigimties dorybes ir prisidėjo prie jų pasireiškimo.

Remiantis senovės graikų idėjomis, mūzos turėjo nuostabią dovaną supažindinti žmonių sielas su didžiosiomis Visatos paslaptimis, kurių prisiminimus jos vėliau įkūnijo poezijoje, muzikoje ir moksliniuose atradimuose.

Globoja visus kūrybingi žmonės, mūzos netoleravo tuštybės ir apgaulės ir jas griežtai bausdavo.

Makedonijos karalius Pieras turėjo 9 dukteris gražūs balsai kurie nusprendė mesti iššūkį mūzoms į konkursą.

Calliope laimėjo ir buvo paskelbtas nugalėtoju, tačiau Pierids atsisakė pripažinti pralaimėjimą ir bandė pradėti kovą. Už tai jie buvo nubausti ir pavertė keturiasdešimt.

Vietoj nuostabaus dainavimo jie visam pasauliui praneša apie savo likimą aštriais giliais riksmais.

Todėl mūzų ir dieviškosios apvaizdos pagalbos galite tikėtis tik tuo atveju, jei jūsų mintys yra tyros, o siekiai nesavanaudiški.

Liaudies – Apolonas ir mūzos

Pavasarį ir vasarą miškingo Helikono (2) šlaituose, kur paslaptingai šniokščia Hipokreno šaltinio šventieji vandenys (3), ir aukštajame Parnase (4), šalia skaidraus Kastalio šaltinio vandens (5) Apolonas (1) šoka apvalų šokį su devyniomis mūzomis. Jaunos, gražios mūzos, Dzeuso ir Mnemosinės (6) dukros – nuolatinės Apolono palydovės. Jis vadovauja mūzų chorui ir akomponuoja jų dainavimui grodamas savo auksine arfa (7). Apolonas didingai vaikšto priekyje mūzų choro, vainikuotas laurų vainiku, paskui visas devynias mūzas: Kaliopė – epinės (8) poezijos mūza, Euterpė – lyrinės poezijos mūza (9), Erato – meilės mūza. dainos, Melpomenė - tragedijos mūza (10), Thalia - komedijos mūza, Terpsichore - šokio mūza, Clio - istorijos mūza, Urania - astronomijos mūza ir Polihimnija - šventų giesmių mūza (11) . Jų choras iškilmingai griaudėja, o visa gamta tarsi užburta klausosi jų dieviško giedojimo.

Kai Apolonas, lydimas mūzų, pasirodo dievų būryje šviesiame Olimpe ir pasigirsta jo citharos garsai bei mūzų dainavimas, tada Olimpe viskas nutyla. Aresas (12) pamiršta kruvinų mūšių triukšmą, debesų slopintojo Dzeuso rankose žaibai neblizga, dievai pamiršta nesantaiką, Olimpe viešpatauja ramybė ir tyla. Net Dzeuso erelis nuleidžia galingus sparnus ir užmerkia budinčias akis, jo grėsmingo riksmo nesigirdi, jis tyliai snūduriuoja ant Dzeuso lazdos. Visiškoje tyloje iškilmingai skamba Apolono citharos stygos. Kai Apolonas linksmai muša auksines citharos stygas, tada dievų pokylių salėje sujuda ryškus, spindintis apvalus šokis. Mūzos, charitės, amžinai jauna Afroditė (13), Aresas ir Hermis (14) – visi dalyvauja linksmame apvaliame šokyje, o prieš visus – didingoji mergelė, Apolono sesuo, gražuolė Artemidė (15). Užlieti auksinės šviesos srautų, jaunieji dievai šoka skambant Apolono citharos garsams.

(1) Apolonas yra vienas iš senovės dievai Graikija, meno, poezijos ir muzikos globėja. Štai kodėl Maskvoje, Didžiojo akademinio teatro pastate, stovi Apolono statula su lyra rankoje, važiuojančio karieta.

(2) Helikonas – kalnas Centrinėje Graikijoje, ant kurio, pasak graikų, gyveno mūzos. Kartais jos buvo vadinamos „Helikono karalienėmis“.

(3) Hipokrenas – šaltinis (pavasaris) Helikono kalnų grandinės viršuje. Pasak legendos, raktas atsirado nuo sparnuoto arklio Pegaso smūgio. Perkeltine prasme „joti Pegasu“ reiškia tapti poetu.

(4) Parnasas – mituose – Apolono ir mūzų buveinė. Perkeltine prasme Parnasas yra poetų bendruomenė.

(5) Kastalsky šaltinis (raktas) - šaltinis Parnaso kalne. IN šiuolaikinė kalba Kastališkasis raktas reiškia įkvėpimo šaltinį.

(6) Mnemosyne (Mnemosyne) – atminties deivė.

(7) Kifara – plėšiamas styginis instrumentas, panašus į lyrą.

(8) Epas – pasakojimas.

(9) Dainų tekstai – viena iš trijų literatūros rūšių (epinė, lyrika, drama), poezija, dainos.

(10) Tragedija – dramatiškas darbas, dažnai baigiasi pagrindinio veikėjo mirtimi.

(11) Himnas yra iškilminga daina.

(12) Aresas (Areys) – karo dievas.

(13) Afroditė – grožio ir meilės deivė.

(14) Hermis – dievas, dievų pasiuntinys, prekybos globėjas.

(15) Artemidė – deivė-medžiotoja.

Apolonas ir jo mūzos.

Senovės graikų mitologija byloja, kad pavasarį ir vasarą miškingo Helikono šlaituose, kur paslaptingai šniokščia Hipokreno šaltinio šventieji vandenys, o aukštai Parnaso, šalia skaidraus Kastalio šaltinio vandens, Apolonas šoka su devyniomis mūzomis. Jaunos, gražios mūzos, Dzeuso ir Mnemosinės dukros, yra nuolatinės Apolono palydovės. Jis vadovauja mūzų chorui ir akomponuoja jų dainavimui grodamas savo auksine lyra. Apolonas didingai vaikšto priekyje mūzų choro, vainikuotas laurų vainiku, paskui visas devynias mūzas: Kaliopė – epinės poezijos mūza, Euterpė – lyrinės poezijos mūza, Erato – meilės dainų mūza, Melpomenė – mūza. tragedijos mūza, Thalia - komedijos mūza, Terpsichore - šokio mūza, Clio yra istorijos mūza, Urania yra astronomijos mūza ir Polyhymnia yra šventų giesmių mūza. Jų choras iškilmingai griaudėja, o visa gamta tarsi užburta klausosi jų dieviško giedojimo.

Kai Apolonas, lydimas mūzų, pasirodo dievų būryje šviesiame Olimpe ir pasigirsta jo citharos garsai bei mūzų dainavimas, tada Olimpe viskas nutyla. Aresas pamiršta kruvinų mūšių triukšmą, griaustinio Dzeuso rankose žaibai nežaibuoja, dievai pamiršta nesantaiką, Olimpe viešpatauja ramybė ir tyla. Net Dzeuso erelis nuleidžia galingus sparnus ir užmerkia budinčias akis, jo grėsmingo riksmo nesigirdi, jis tyliai snūduriuoja ant Dzeuso lazdos. Visiškoje tyloje iškilmingai skamba Apolono citharos stygos. Kai Apolonas linksmai muša auksines citharos stygas, tada dievų pokylių salėje sujuda ryškus, spindintis apvalus šokis. Mūzos, charitės, amžinai jauna Afroditė, Aresas ir Hermisas – visi dalyvauja linksmame apvaliame šokyje, o prieš visus – didingoji mergelė, Apolono sesuo, gražioji Artemidė. Užlieti auksinės šviesos srautų, jaunieji dievai šoka skambant Apolono citharos garsams.

Mūzos:

Kaliopė"gražus balsas" · epinės poezijos ir mokslo mūza, ji išsiskiria iš visų kitų mūzų. Ji buvo vaizduojama kaip mergina su vaško plokšte ir otilu – pagaląstu šiferio pagaliuku raidėms rašyti – rankose. „Knygoje Kaliopė saugo didvyriškų laikų dainas“, – rašė senovės romėnų poetas Ausonijus.

Calliope ir Eager (arba Apolono) sūnūs buvo garsūs dainininkai Lynx ir Orpheus. Kai kurių šaltinių teigimu, jos sūnumi laikomas ir Trakijos didvyris Resas, kurį Diomedas nužudė netoli Trojos.

Clio, Klia · viena iš devynių olimpinių mūzų, istorijos mūza, ta, kuri „šlovina“. Senolių vaizduotėje mergina su papiruso ritiniu ir skalūno lazdele rankose: akivaizdu, kad ritinyje buvo praėjusių laikų kronika. Apie Clio žinoma, kad ji įsimylėjo Magneto sūnų Pierre'ą ir pagimdė sūnų Hiacintą.

Melpomenė · tragedijos mūza (gr. „dainavimas“). Iš pradžių Melpomenė buvo laikoma dainos, vėliau liūdnos dainos mūza, o vėliau tapo apskritai teatro globėja, tragiško scenos meno personifikacija. Melpomenė buvo vaizduojama kaip moteris su tvarsčiu ant galvos ir vynuogių ar gebenių lapų vainiku, su teatrališku chalatu, su tragiška kauke vienoje rankoje ir kardu ar pagaliu kitoje (bausmės neišvengiamumo simbolis). dievų valią pažeidžiantis asmuo). Iš upės dievas Ahelojus pagimdė saldžiabalses sirenas, garsėjusias savo dainavimu.

Polihimnija, polimnija · iš pradžių šokio, paskui pantomimos, giesmių, rimtos gimnazijos poezijos mūza, kuriai priskiriama lyros išradimas. Polihimnija padėjo „prisiminti, kas buvo užfiksuota“. Pavadinimas Polyhymnia rodo, kad poetai nemirtingą šlovę pelnė dėl savo sukurtų himnų. Ji buvo vaizduojama kaip mergina, susisupusi į antklodę, susimąsčiusi poza, svajingu veidu ir su ritiniu rankoje.

Talia, Falia · viena iš devynių Dzeuso ir Mnemosinės dukterų, komedijos ir lengvosios poezijos globėja. Ji buvo vaizduojama su komiška kauke rankose ir gebenės vainiku ant galvos. Koribantai gimė iš Talijos ir Apolono. Dzeusas, pavirtęs aitvaru, paėmė į žmoną Taliją. Bijodama Heros pavydo, mūza pasislėpė gėrimo gelmėse, kur iš jos gimė demoniškos būtybės – paliki (šiame mite ji vadinama Etnos nimfa).

Terpsichore · buvo laikomas mūza chorinis dainavimas ir šokis, buvo vaizduojama kaip jauna moteris šokėjos poza su šypsena veide. Ant galvos jai buvo vainikas, vienoje rankoje laikė lyrą, o kitoje plektru. Ji „mėgaujasi apvaliais šokiais“.

Remiantis viena iš mito versijų, Terpsichore pagimdė sirenas iš upės dievo Ahelojaus. Egzistuoja mitas, kad ji yra dainininko Lino mama (pagal kitą versiją jo mama – Uranija). Ši mūza siejama su Dionisu, priskiriant jai šio dievo atributą – gebenę (kaip teigiama Terpsichore skirtame Helikono užraše).

Uranija · astronomijos mūza, mergina su gaubliu ir kompasu (arba rodyklės lazdele) rankose, kitose mito versijose buvo laikoma didingos, dangiškos meilės įsikūnijimu. Remiantis kai kuriomis versijomis, dainininkės Linos motina, kurią ji pagimdė iš Apolono.

Euterpė · lyrinės poezijos globėja, dažniausiai vaizduojama su dviguba fleita rankoje. Res, didvyris, žuvęs nuo Diomedo rankos po Trojos sienomis, buvo laikomas jos sūnumi iš Stremono upės dievo.

Erato · viena iš mūzų, jai atiteko lyrikos ir meilės poezijos globėjos vaidmuo. Ji buvo pavaizduota su cithara rankoje.

Mitas „Apollo ir mūzos“ yra vienas iš labiausiai žinomų kūrinių Senovės Graikija. Įvardinti autorių ar net apytikslę sukūrimo datą beveik neįmanoma. Mitas „Apollo ir mūzos“ būtinai įtrauktas mokyklos mokymo programa daugelyje pasaulio šalių. Yra keletas originalo versijų, kurios šiek tiek skiriasi.

Taip pat yra keletas vertimų skirtingi žmonės, daugiausia dirbęs SSRS laikais.

"Apollo ir mūzos"

Mitas buvo sukurtas gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Todėl pradinė versija patyrė folklorinių pokyčių. Tačiau tyrėjams pavyko beveik visiškai atkurti originalą. Taip yra dėl to, kad mitas parašytas epinės prozos stiliumi, kurį lengva atskirti nuo „liaudies“ folkloro. Mitas „Apolonas ir mūzos“ aprašo dievo iškilimą į Olimpą. Pagrindiniai dievai sėdėjo ant šio kalno. Visada buvo intrigų ir priešiškumo. Beveik kiekvienas dievas turėjo savo priešą ar pavydų žmogų. Nuolatinis triukšmas. Ir tarp šio šurmulio pasirodo Apolonas, lydimas 9 mūzų. Jis groja cithara. Aplink jį dainuoja ir šoka mūzos. Dievai iš karto pradėjo klausytis susižavėję. Netgi didysis Dzeusas neištarė nė žodžio. Erelis, Hera, Artemidė – visi žiūrėjo į atvykusius. Jų dainavimas privertė mus pamiršti bėdas ir tiesiog mėgautis.

Pagrindinė šio mito žinia – harmonijos mene ieškojimas. 9 mūzos atstovavo įvairiems mokslams ir menui. Legenda skaitytojui byloja, kad net geriausi iš geriausių gali leisti sau pasiklysti muzikoje. Apolono viršenybė yra grožio pranašumo personifikacija. Atrodo, kad tai žmogus, kurį įkvepia kūryba (už tai atsakingos mūzos).

Apolonas

Mitas „Apollo ir mūzos“ atima reikšmingas vaidmuo- Į Apoloną. Jis yra vienas iš labiausiai gerbiamų graikų mitologijoje. Jam skirta daug skulptūrinių kompozicijų. Net ir praėjus tūkstančiams metų, Apolonas vis dar yra buitinis vardas, reiškiantis fizinę žmogaus jėgą ir grožį.

Mūzos

Mūzos yra meno globėjos. Jų atvaizdai taip pat vis dar naudojami daugeliu kalbų. Pavyzdžiui, gerai žinomas žodis „muzika“ kilo būtent senovės Graikijoje, tik tada jis reiškė meną apskritai. Pasak legendos, mūzos gimė iš paties Dzeuso. Kiekviena moteris yra atsakinga už tam tikrą mokslą ar meno šaką. Mūzos ateina pas mirtinguosius, kad įkvėptų juos. Tam jie stato deivėms šventyklas ir rašo eilėraščius. Beveik pusė mūzų yra atsakingos už poeziją. Mitas „Apollo ir mūzos“ apibūdina juos apsirengusius sniego baltais chalatais ir vainikais. Be dainavimo, deivės veda ir apvalius šokius, prie kurių vėliau prisijungia ir kiti Olimpo gyventojai.