Žiaurumo ir žmogiškumo pasireiškimas Dubrovskio herojuose. Beširdiškumas, dvasinis bejausmas – vieningo valstybinio egzamino argumentai. Išsivaduoti iš beviltiškų situacijų

(49 žodžiai) Turgenevo apsakyme „Asya“ Gaginas parodė žmogiškumą, kai paėmė globoti savo nesantuokinę seserį. Jis paskambino draugui atviram pokalbiui apie Asijos jausmus. Jis suprato, kad herojus jos neves, ir neprimygtinai reikalavo. Rūpestingas brolis tik stengėsi išsisukti iš padėties, kad mergina nenukentėtų.
(47 žodžiai) Kuprino istorijoje „Nuostabusis gydytojas“ herojus išgelbėja visą šeimą nuo bado. Gydytojas Pirogovas atsitiktinai sutinka Mertsalovą ir sužino, kad jo žmona ir vaikai pamažu miršta drėgname rūsyje. Tada gydytojas davė jiems vaistų ir pinigų. Šis poelgis parodo aukščiausią žmogiškumo apraišką – gailestingumą.
(50 žodžių) Tvardovskio eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“ (skyrius „Du kareiviai“) herojus guodžia du senukus ir padeda jiems atlikti namų ruošos darbus. Nors jam gyvenimas sunkesnis, nes Vasilijus kaunasi fronte, jis nesiskundžia ir nepasigenda, o padeda vyresnio amžiaus žmonėms žodžiais ir darbais. Kare jis vis dar išlieka pagarbus ir gero būdo žmogus.
(48 žodžiai) Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ herojus nėra lyginamas su žiauriu priešu, bet išlieka toks pat malonus ir simpatiškas Andrejus Sokolovas. Po nelaisvės išbandymų ir šeimos praradimo jis įsivaikina našlaitį ir pradeda naujas gyvenimas. Šiame pasirengime atgaivinti ramų dangų virš galvos ir savo sieloje matau žmogiškumo apraišką.
(44 žodžiai) Puškino romane „ Kapitono dukra» Pugačiovas žmoniškumo sumetimais gelbsti savo priešininko gyvybę. Jis mato, kad Petras vertas šio gailestingumo, nes yra geras, drąsus ir atsidavęs savo tėvynei. Vyriausiasis teisia teisingai, suteikdamas nuopelnus net priešui. Šis įgūdis yra padoraus žmogaus bruožas.
(42 žodžiai) Gorkio apsakyme „Čelkašas“ vagis yra humaniškesnis už valstietį. Gavrila buvo pasiruošęs nužudyti savo bendrininką dėl pinigų, tačiau Čelkašas nenusileido iki šio niekšybės, nors prekiavo vagystėmis. Jis meta grobį ir išeina, nes svarbiausia žmoguje yra orumas.
(42 žodžiai) Griboedovo pjesėje „Vargas iš sąmojų“ Chatskis išreiškia savo žmogiškumą, kai gina baudžiauninkų teises. Jis supranta, kad turėti žmones yra amoralu ir žiauru. Savo monologe jis smerkia baudžiavą. Būtent dėl tokių sąžiningų didikų paprastų žmonių padėtis vėliau gerokai pagerės.
(43 žodžiai) Bulgakovo istorijoje “ šuns širdis„Profesorius priima žmonijai lemtingą sprendimą: nutraukia savo eksperimentą, pripažindamas, kad mes neturime teisės taip radikaliai kištis į gamtos reikalus. Jis gailėjosi dėl padarytos klaidos ir ją ištaisė. Jo žmogiškumas yra išdidumo slopinimas vardan bendrojo gėrio.
(53 žodžiai) Platonovo kūrinyje „Juška“ Pagrindinis veikėjas Sutaupiau visus pinigus, kad padėčiau našlaičiui įgyti išsilavinimą. Jo aplinka to nežinojo, tačiau nuolat tyčiojosi iš nebylios aukos. Po jo mirties žmonės sužinojo, kodėl Juška taip blogai atrodė ir ką jis padarė su uždirbtais centais. Bet jau per vėlu. Tačiau palaimintosios mergaitės širdyje gyvas jo žmogiškumo atminimas.
(57 žodžiai) Puškino istorijoje “ Stoties viršininkas„Samsonas Vyrinas su kiekvienu pro šalį einančiu elgėsi kaip su žmogumi, nors visą pyktį išliejo ant jo. Vieną dieną jis priglaudė sergantį pareigūną ir gydė jį kaip galėdamas. Bet jis atsakė juodu nedėkingumu ir išsivežė dukrą, apgaudinėdamas senuką. Taip jis atėmė iš savo sūnų senelį. Taigi žmoniją reikia vertinti, o ne išduoti.

Pavyzdžiai iš gyvenimo, kino, žiniasklaidos

(48 žodžiai) Neseniai laikraštyje perskaičiau visą straipsnį apie tai, kaip jaunimas gelbsti į bėdą patekusias merginas. Jie nelaukdami atlygio skuba į pagalbą nepažįstamam žmogui. Tai žmonija veikiant. Nusikaltėliai pasodinti už grotų, bet moterys lieka gyvos ir visa tai dėka nesavanaudiškų užtarėjų.
(57 žodžiai) Prisimenu žmogiškumo pavyzdžius iš savo asmeninio gyvenimo. Mokytojas padėjo mano draugui atsistoti ant kojų. Jo mama gėrė, o tėvo ten visai nebuvo. Pats berniukas galėjo nueiti ne tuo keliu, tačiau klasės auklėtoja susirado močiutę ir pasirūpino, kad mokinys gyventų su ja. Praėjo metai, bet jis vis dar ją prisimena ir aplanko.
(39 žodžiai) Mano šeimoje žmogiškumas laikomas taisykle. Mano tėvai lesina paukščius žiemą, aukoja pinigų sergančių vaikų operacijoms, padeda senam kaimynui su sunkiais maišais ir mokėjimais Komunalinės paslaugos. Kai užaugsiu, taip pat tęsiu šias šlovingas tradicijas.
(52 žodžiai) Mano močiutė mane nuo vaikystės mokė žmogiškumo. Kai žmonės kreipdavosi į ją pagalbos, ji visada darydavo viską, ką galėjo. Pavyzdžiui, ji davė darbą vyrui, neturinčiam pastovios gyvenamosios vietos, taip sugrąžindama jį į gyvenimą. Jam buvo suteiktas oficialus būstas, netrukus jis aplankė močiutę su dovanomis ir dovanomis.
(57 žodžiai) Skaičiau žurnale, kaip mergina, turinti populiarią paskyrą Socialinis tinklas Ten paskelbiau nepažįstamos moters skelbimą, kur ji ieško darbo. Moteriai buvo per 50 metų, ji jau labai norėjo susirasti vietą, kai staiga atėjo puikus pasiūlymas. Šio pavyzdžio dėka daugelis žmonių buvo įkvėpti ir pradėjo daryti gerus darbus. Tai tikras žmogiškumas, kai žmogus keičia visuomenę į gerąją pusę.
(56 žodžiai) Mano vyresnis draugas studijuoja institute, kur užsirašė į savanorių klubą. Jis nuėjo į vaikų namus ir surengė ten šventę Naujųjų metų garbei. Dėl to palikti vaikai gavo dovanų ir pasirodymų, o mano draugas – neapsakomų emocijų. Manau, kad bet kuriame universitete taip reikia mokyti žmones žmogiškumo, suteikiant galimybę save įrodyti.
(44 žodžiai) Steveno Spielbergo filme „Šindlerio sąrašas“ herojus, nepaisant nacistinės Vokietijos politikos, verbuoja žydus, taip gelbėdamas juos nuo kankinystės. Jo veiksmai vadovaujasi žmogiškumu, nes tiki, kad visi žmonės lygūs, visi nusipelnė gyventi, ir niekas to negali ginčyti.
(47 žodžiai) Tomo Hooperio filme „Vargdieniai“ nusikaltėlis ir piktadarys pasirodo esąs humaniškas ir gailestingas žmogus, kuris ima globoti nežinomą našlaitę. Jam pavyksta užauginti vaiką ir vienu metu bėgti nuo policijos. Dėl jos jis mirtinai rizikuoja. Tik žmogus gali pasiekti tokią nesavanaudišką meilę.
(43 žodžiai) Henry Hathaway knygoje Call Northside 777 nekaltas herojus patenka į kalėjimą. Jo motina veltui bando surasti tikrus nusikaltėlius. O žurnalistė visiškai nesuinteresuota nusprendė jai padėti, įsitraukdama į tyrimą. Šiuo atveju jis pademonstravo savo žmogiškumą, nes neignoravo kažkieno nelaimės.
(44 žodžiai) Mano mėgstamiausias aktorius Konstantinas Khabenskis didžiąją dalį honorarų išleidžia labdarai. Šiais veiksmais jis įkvepia žiūrovus elgtis pagal sąžinę ir bėdoje padėti vieni kitiems ne tik žodžiais, bet ir darbais. Už tai jį be galo gerbiu ir tikiu, kad jį skatina jo žmogiškumas.

Beširdiškumas pasireiškia net labai artimų žmonių atžvilgiu
Pelno troškimas dažnai sukelia beširdiškumą ir negarbingus veiksmus.
Žmogaus dvasinis bejausmiškumas apsunkina jo gyvenimą visuomenėje
Priežastys beširdis požiūris kitiems meluoja auklėjimas
Beširdiškumo ir psichikos bejausmiškumo problema gali būti būdinga ne tik individui, bet ir visai visuomenei.
Sunkios gyvenimo aplinkybės gali padaryti žmogų beširdį
Dažnai dvasinis bejausmas pasireiškia moralių, vertų žmonių atžvilgiu
Žmogus prisipažįsta, kad buvo beširdis, kai nieko negalima pakeisti
Psichinis bejausmas nepadaro žmogaus tikrai laimingo
Bejausmingo požiūrio į žmones pasekmės dažnai yra negrįžtamos

Argumentai

A.S. Puškinas „Dubrovskis“. Konfliktas tarp Andrejaus Dubrovskio ir Kirilos Petrovičiaus Troekurovo baigėsi tragiškai dėl pastarojo bejausmiškumo ir beširdiškumo. Dubrovskio pasakyti žodžiai, nors ir įžeidžiantys Troekurovą, tikrai nebuvo verti herojaus piktnaudžiavimo, nesąžiningo teismo ir mirties. Kirilas Petrovičius negailėjo savo draugo, nors anksčiau juos siejo daug gerų dalykų. Žemės savininką paskatino beširdiškumas ir keršto troškimas, dėl kurio mirė Andrejus Gavrilovičius Dubrovskis. To, kas nutiko, pasekmės buvo siaubingos: pareigūnai susidegino, žmonės liko be tikrojo šeimininko, Vladimiras Dubrovskis tapo plėšiku. Tik vieno žmogaus dvasinio bejausmiškumo pasireiškimas daugelio žmonių gyvenimus padarė apgailėtinus.

A.S. Puškinas „Pikų karalienė“. Kūrinio veikėją Hermanną beširdžiai elgtis skatina noras praturtėti. Siekdamas savo tikslo, jis prisistato kaip Lizavetos gerbėjas, nors iš tikrųjų jai jausmų nejaučia. Jis mergaitei teikia klaidingų vilčių. Įsiskverbęs į grafienės namus padedamas Lizavetos, Hermanas paprašo senolės pasakyti trijų kortelių paslaptį, o jai atsisakius, išsiima neužtaisytą pistoletą. Graphia, labai išsigandusi, miršta. Po kelių dienų pas jį ateina mirusi senolė ir išduoda paslaptį su sąlyga, kad Hermannas nežais daugiau nei vienos kortos per dieną, ateityje išvis nežais ir ištekės už Lizavetos. Tačiau herojus neturi laimingos ateities: jo beširdžiai veiksmai yra atpildo priežastis. Po dviejų pergalių Hermannas pralaimi, todėl jis išprotėja.

M. Gorkis „Apačioje“. Vasilisa Kostyleva savo vyrui nejaučia jokių jausmų, išskyrus neapykantą ir visišką abejingumą. Norėdama paveldėti bent nedidelį turtą, ji labai lengvai nusprendžia įtikinti vagį Vaską Pepel nužudyti jos vyrą. Sunku įsivaizduoti, koks beširdis turėtų būti žmogus, kad sugalvotų tokį planą. Tai, kad Vasilisa nebuvo ištekėjusi iš meilės, nė kiek nepateisina jos poelgio. Žmogus turi išlikti žmogumi bet kurioje situacijoje.

I.A. Buninas „Ponas iš San Francisko“. Žmogaus civilizacijos mirties tema yra viena pagrindinių šiame kūrinyje. Žmonių dvasinės degradacijos apraiška, be kita ko, slypi jų dvasiniame bejausme, beširdiškumo ir abejingumo vienas kitam atžvilgiu. Staigi džentelmeno iš San Francisko mirtis sukelia ne užuojautą, o pasibjaurėjimą. Per savo gyvenimą jis buvo mylimas už pinigus, o po mirties jį beširdiškai įsodino į patį blogiausią kambarį, kad nesugadintų įstaigos reputacijos. Jie net negali padaryti normalaus karsto svetimoje šalyje mirusiam žmogui. Žmonės prarado tikras dvasines vertybes, kurias pakeitė materialinės naudos troškulys.

KILOGRAMAS. Paustovskio „Telegrama“. Veiklų ir įvykių kupinas gyvenimas Nastją taip sužavi, kad ji pamiršta vienintelį jai tikrai artimą žmogų – seną mamą Kateriną Petrovną. Mergina, sulaukusi iš jos laiškų, džiaugiasi, kad mama gyva, tačiau apie nieką daugiau negalvoja. Nastja net neskaito ir nesuvokia Tikhono telegramos apie prastą Katerinos Petrovnos būklę: iš pradžių ji visiškai nesupranta, apie ką jie kalba. Vėliau mergina supranta, koks beširdis jos požiūris į mylimam žmogui. Nastya eina pas Kateriną Petrovną, bet neranda jos gyvos. Ji jaučiasi kalta prieš savo mamą, kuri ją taip mylėjo.

A.I. Solženicynas „Matrenino Dvoras“. Matryona yra žmogus, kurį retai sutinkate. Negalvodama apie save, ji niekada neatsisakydavo padėti nepažįstamiems žmonėms ir su visais elgdavosi maloniai ir užuojauta. Žmonės jai neatsakė tuo pačiu. Po tragiškos Matryonos mirties Tadas galvojo tik apie tai, kaip atgauti dalį trobelės. Beveik visi artimieji ateidavo verkti dėl moters karsto tik kaip prievolė. Jie neprisiminė Matryonos per jos gyvenimą, tačiau po jos mirties pradėjo pretenduoti į palikimą. Ši situacija parodo, kokios bejausmės ir abejingos tapo žmonių sielos.

F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Rodiono Raskolnikovo beširdiškumą išreiškė noras patikrinti savo siaubingą teoriją. Nužudęs seną lombardininką, jis bandė išsiaiškinti, kam jis priklauso: „drebančiai padarai“ ar „turintiems teisę“. Herojus nesugebėjo išlaikyti ramybės, priimti tai, ką padarė teisingai, vadinasi, jam nebūdingas absoliutus dvasinis bejausmas. Rodiono Raskolnikovo dvasinis prisikėlimas patvirtina, kad žmogus turi galimybę pasitaisyti.

Y. Jakovlevas „Jis nužudė mano šunį“. Berniukas, parodydamas užuojautą ir gailestingumą, į savo butą atsiveda valkataujantį šunį. Jo tėvui tai nepatinka: vyras reikalauja, kad gyvūnas būtų išmestas atgal į gatvę. Herojus negali to padaryti, nes „ji jau buvo išspirta“. Tėvas, elgdamasis visiškai abejingai ir abejingai, pasikviečia šunį prie savęs ir šauna jam į ausį. Vaikas negali suprasti, kodėl buvo nužudytas nekaltas gyvūnas. Kartu su šunimi tėvas žudo vaiko tikėjimą šio pasaulio teisingumu.

ANT. Nekrasovas „Atspindžiai prie įėjimo“. Eilėraštis vaizduoja atšiaurią to meto tikrovę. Supriešinamas paprastų vyrų ir valdininkų, kurie savo gyvenimą leidžia tik malonumui, gyvenimas. Aukšto rango žmonės yra beširdžiai, nes neabejingi paprastų žmonių problemoms. Ir už paprastas žmogus Pareigūno sprendimas net pačiai nereikšmingiausiam klausimui gali būti išsigelbėjimas.

V. Železnikovas „Kaliausė“. Lena Bessoltseva savo noru prisiėmė atsakomybę už labai blogą poelgį, su kuriuo neturėjo nieko daryti. Dėl šios priežasties ji buvo priversta kęsti bendramokslių pažeminimą ir patyčias. Vienas sunkiausių išbandymų merginai buvo vienatvė, nes būti atstumtuoju sunku bet kuriame amžiuje, o juo labiau – vaikystėje. Vaikinas, kuris iš tikrųjų padarė šį poelgį, neturėjo drąsos prisipažinti. Tiesą sužinoję du bendramoksliai taip pat nusprendė nesikišti į situaciją. Aplinkinių abejingumas ir beširdiškumas privertė vyrą kentėti.

2011 m. kovo 02 d

Rašytojai visada galvojo apie humanizmą. XX amžiuje humanistinė tema skambėjo ir kūriniuose, skirtuose Didžiojo Tėvynės karo įvykiams.

Karas yra. Tai atneša sunaikinimą ir aukas, atskyrimą ir mirtį. Milijonai žmonių tuo metu buvo našlaičiai. Karas yra nežmoniškas: jis žudo žmones. Iš jo reikalaujama būti žiauraus ir pikto, pamiršti moralės įstatymus ir Dievo įsakymus.

Atsakymą į šį klausimą galima rasti M. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“. Pagrindinis kūrinio veikėjas – vairuotojas Andrejus Sokolovas. Būtent jo veiksmuose atsispindi humanistinė tema.

Eiliniam kariui teko daug iškęsti. Tris kartus buvo sužeistas, sugautas („kas to nepatyrė savo kailiu, tuoj neįsis į sielą, kad žmogiškai suprastų, ką tai reiškia“), visi koncentracijos stovyklų baisumai (“ Jie lengvai jį sumušė tam, kad vieną dieną jis nužudytų jį mirtinai, kad jis užspringtų paskutiniu krauju ir mirtų nuo sumušimų. Andrejaus šeima mirė: „Sunki bomba pataikė į mano mažą namą. Irina ir jos dukros tiesiog buvo namuose... jos nerado jų pėdsakų. Sūnau, paskutinis džiaugsmas ir Paskutinė viltis“, vokiečių snaiperis nužudo „būtent gegužės 9 d., Pergalės dieną. „Nuo tokio smūgio Andrejaus regėjimas aptemo, širdis susispaudė į kamuoliuką ir nebeatsileido.

Šios sunkios bėdos ir sunkumai tapo tikru Šolochovo herojaus išbandymu - žmogiškumo išbandymu. Jo akys, kurios, kaip žinome, yra sielos veidrodis, nors „tarsi pelenais apibarstytos“, tačiau jose nėra kerštingos mizantropijos, nuodingo skepticizmo gyvenimo atžvilgiu, ciniško abejingumo. Likimas „iškraipė“ Andrejų, bet negalėjo jo sulaužyti, nužudyti gyva siela.

Savo pasakojimu Šolokhovas paneigia nuomonę tų, kurie tiki, kad atkaklumas ir drąsa nesuderinami su švelnumu, reagavimu, meile ir gerumu. Priešingai, jis mano, kad tik stiprūs ir nepalenkiami žmonės gali parodyti žmogiškumą, tarsi tai būtų tokio charakterio „ženklas“.

Šolohovas sąmoningai nerodo fronto gyvenimo ir stovyklos išbandymų detalių, norėdamas sutelkti dėmesį į „kulminacijos“ momentų, kai stipriausiai ir ryškiausiai pasireiškia herojaus charakteris ir jo žmogiškumas, vaizdavimą.

Taigi Andrejus Sokolovas garbingai atlaiko „dvikovą“ su Lagerfiureriu. Herojus sugeba, nors ir akimirkai, pažadinti kažką žmogiško naciuose: Miuleris, pripažindamas jo karišką narsą („Kad aš, rusų kareivis, gerčiau vokiečių ginklus už pergalę?!“) išgelbėja Andrejų ir netgi pristato „nedidelį kepalėlį ir lašinuko gabalėlį“. Tačiau herojus suprato: priešas sugeba bet kokiai klastai ir žiaurumui, ir tą akimirką, kai jau buvo griaustinis šūvis į nugarą, jam galvoje blykstelėjo: „Dabar jis švies tarp mano menčių ir aš laimėjau. Nenešk šito nešvarumo vaikinams. Mirtino pavojaus akimirką herojus galvoja ne apie savo gyvenimą, o apie savo bendražygių likimą. Miulerio dovana buvo „padalinta neįsižeidus“ („visi po lygiai“), nors „visi gavo po degtukų dėžutės dydžio duonos gabalėlį... na, lašinius... – kad tik pateptų lūpas“. Ir Šolokhovo herojus nedvejodamas atlieka tokį dosnų poelgį. Jam tai net ne vienintelis teisingas, o vienintelis galimas sprendimas.

Karas yra nežmoniškas, todėl atsiranda situacijų, reikalaujančių sprendimų ant žiaurumo ir humanizmo ribos, ant ribos, kas leistina ir kas neleistina... normaliomis sąlygomis. Andrejus Sokolovas patyrė tokį moralinių principų išbandymą, nes buvo priverstas susidoroti su Kryžnevu, norėdamas išgelbėti būrio vadą - „snukį berniuką“. Ar nužudyti žmogų yra humaniška? Šolochovui dabartinėmis aplinkybėmis Kryžnevo, išdaviko, besivadovaujančio principu „marškiniai arčiau kūno“, pasmaugimas turi „humanistinį teisėtumą“. Rašytojas įsitikinęs, kad dvasinis reagavimas ir švelnumas, aktyvios (būtent aktyvios) meilės gebėjimas, kurį demonstruoja Andrejus Sokolovas, kai sutinka malonius, teisingus žmones, kuriems reikia jo apsaugos, yra moralinis nenuolaidumo, paniekos, drąsaus tvirtumo (gebėjimo peržengti moralės įstatymą – žudyti) žiaurumo ir išdavystės, melo ir veidmainystės, apatijos ir bailumo atžvilgiu.

Štai kodėl, bandydamas įtikinti skaitytoją Andrejaus poelgio humaniškumu, Šolohovas „draugą Križnevą“ kuria išskirtinai neigiamu, bandydamas sužadinti panieką ir neapykantą „didžiaveidiam“, „riebiam geliančiam“ išdavikui. O po žmogžudystės Andrejus „pasimatydavo“, „baisiai norėjo nusiplauti rankas“, bet tik todėl, kad jam atrodė, kad „jis smaugia kažkokį šliaužiojantį daiktą“, o ne žmogų.

Tačiau herojus taip pat atlieka tikrai humanistinį ir pilietinį žygdarbį. Jis įvaikina „mažą ragamufiną“, našlaitį: „Neįmanoma, kad mes išnyktume atskirai“. „Susuktas“, „gyvenimo suluošintas“ Andrejus Sokolovas savo sprendimo įsivaikinti Vaniušką nebando motyvuoti filosofiškai, jam šis žingsnis nesusijęs su moralinės pareigos problema. Pasakojimo herojui „saugoti vaiką“ yra natūrali sielos apraiška, troškimas, kad berniuko akys išliktų skaidrios, „kaip dangus“, o jo trapi siela liktų netrikdoma.

Visą neišleistą meilę ir rūpestį Andrejus atiduoda mažajam sūneliui: „Eik, brangioji, pažaisk prie vandens... Tik žiūrėk, kad nesušlaptų kojos! Su kokiu švelnumu jis žiūri į savo mėlynas „mažas akis“. Ir „širdis nueina“, ir „siela tampa džiaugsminga, ko neįmanoma apsakyti žodžiais!

Pats Sokolovas, įsivaikinęs berniuką, kurio niekam nereikia, bet kurio sieloje vis dar buvo viltis gauti „gerą dalį“, pats Sokolovas tampa nesunaikinamos pasaulio žmonijos personifikacija. Taigi apsakyme „Žmogaus likimas“ jis parodė, kad nepaisant visų karo sunkumų ir asmeninių netekčių, žmonės neužkietėjo širdimi, sugeba daryti gera, siekia laimės ir meilės.

Pasakojimo pradžioje autorius ramiai pasakoja apie pirmojo pokario pavasario ženklus, jis tarsi ruošia mus susitikimui su pagrindiniu veikėju Andrejumi Sokolovu, kurio akys „tarsi pelenais apibarstytos, pripildytos neišvengiama mirtingoji melancholija“. Šolochovo herojus santūriai, pavargęs prisimena praeitį, prieš išpažintį „susilenkė“ ir padėjo dideles tamsias rankas ant kelių. Visa tai verčia pajusti, koks tragiškas šio žmogaus likimas.

Prieš mus prabėga paprasto žmogaus, rusų kareivio Andrejaus Sokolovo, gyvenimas. Nuo vaikystės jis sužinojo, kiek vertas svaras, ir kovojo civiliniame gyvenime. Kuklus darbininkas, šeimos tėvas, buvo savaip laimingas. Karas sugriovė šio žmogaus gyvenimą, atitrūko nuo namų, nuo šeimos. Andrejus Sokolovas eina į frontą. Nuo karo pradžios, pačiais pirmaisiais jo mėnesiais, jis buvo du kartus sužeistas ir sukrėstas. Tačiau herojaus laukė baisiausias dalykas – jis patenka į fašistų nelaisvę.

Herojui teko patirti nežmoniškas kančias, vargus ir kančias. Dvejus metus Andrejus Sokolovas atkakliai ištvėrė fašistinės nelaisvės siaubą. Jis bando pabėgti, bet nesiseka, susidoroja su bailiu, išdaviku, kuris yra pasirengęs išgelbėti savo odą, išduoti vadą. Su dideliu aiškumu jausmas savigarba, didžiulė tvirtybė ir ištvermė atsiskleidė Sokolovo moralinėje dvikovoje su koncentracijos stovyklos komendantu. Išsekęs, išsekęs, išsekęs kalinys yra pasirengęs pasitikti mirtį su tokia drąsa ir ištverme, kad stebina net žmogišką išvaizdą praradusį fašistą.

Andrejus vis tiek sugeba pabėgti ir vėl tampa kariu. Mirtis ne kartą pažvelgė jam į akis, bet jis liko žmogumi iki galo. Ir vis dėlto rimčiausi išbandymai herojų ištiko grįžus namo. Iš karo išėjęs kaip nugalėtojas Andrejus Sokolovas prarado viską, ką turėjo gyvenime. Toje vietoje, kur stovėjo jo rankomis pastatytas namas, buvo tamsus krateris, kurį paliko vokiečių aviacijos bomba... Žuvo visi jo šeimos nariai. Atsitiktiniam pašnekovui jis sako: „Kartais naktimis nemiegi, tuščiomis akimis žiūri į tamsą ir galvoji: „Kodėl tu, gyvenimas, mane taip suluošinai? Neturiu atsakymo nei tamsoje, nei giedroje saulėje...“

Po visko, ką šis žmogus patyrė, atrodytų, kad jis turėjo būti susierzinęs ir apkartęs. Tačiau gyvenimas negalėjo palaužti Andrejaus Sokolovo, sužeidė, bet neužmušė jame gyvos sielos. Herojus visą savo sielos šilumą atiduoda savo įvaikintai našlaitei Vaniušai, berniukui, kurio „akys šviesios kaip dangus“. Ir tai, kad jis įsivaikina Vaniją, patvirtina Andrejaus Sokolovo, kuriam po tiek daug netekčių sugebėjo pradėti gyvenimą iš naujo, moralinę stiprybę. Šis žmogus įveikia sielvartą ir toliau gyvena. „Ir aš norėčiau manyti, – rašo Šolokhovas, – kad šis rusas, nepalenkiamos valios žmogus, ištvers ir šalia tėvo peties užaugs tas, kuris subrendęs sugebės viską atlaikyti, viską įveikti. savo būdu, jei jo Tėvynė jį tam šauks“.

Michailo Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“ persmelkta gilaus, šviesaus tikėjimo žmogumi. Jo pavadinimas simbolinis: tai ne tik kareivio Andrejaus Sokolovo likimas, bet ir apie ruso žmogaus, paprasto kareivio, patyrusio visus karo sunkumus, likimą. Rašytojas parodo, kokia milžiniška kaina buvo iškovota pergalė Didžiajame Tėvynės kare. Tėvynės karas ir kas buvo tikrasis šio karo herojus. Andrejaus Sokolovo įvaizdis įkvepia mums gilų tikėjimą Rusijos žmogaus moraline stiprybe.

Reikia cheat lapo? Tada išsaugokite - „Karo ir humanizmo tema Šolokhovo apsakyme „Žmogaus likimas“. Literatūriniai rašiniai!

Visais laikais buvo žmonių, kurie susitaikė su aplinkybių stiprumu ir neišvengiamumu ir buvo pasirengę priimti likimą tokį, koks jis yra, nulenkę galvas. Tačiau visais laikais buvo žmonių, kurie buvo pasirengę kovoti už savo laimę, žmonių, kurie nenorėjo pakęsti neteisybės, žmonių, kurie neturėjo ko prarasti. Tokių žmonių galime sutikti A. S. Puškino istorijos „Dubrovskis“ puslapiuose.

Kistenevkos valstiečiams sunki darbo pradžioje aprašyta situacija. Jų labai mylimas ir be galo gerbiamas džentelmenas mirė, negalėdamas pakęsti niekšiškų ir gudrių savo machinacijų. buvęs draugas- žemės savininkas Troekurovas. Pats Troekurovas kyšių ir papirkinėjimo pagalba užvaldė Kistenevką, o dabar, pagal įstatymą, valstiečiai tapo šio kieto ir despotiško žemvaldžio, garsėjančio ne tik turtais, bet ir neišmanymu bei tironija, nuosavybe. . Mirusio Kistenevkos savininko sūnus Vladimiras Dubrovskis taip pat negali susitaikyti su mintimi, kad name, kuriame praleido vaikystę, kur mirė jo motina ir tėvas, apsigyvens žmogus, kaltas dėl visų jį ištikusių nelaimių. Dubrovskis nusprendžia sudeginti namą ir pasislėpti. Daug valstiečių, parodusių savo nepasitenkinimą esama padėtimi, seka paskui jį. Mėgaujantis pagarba ir autoritetu tarp vyrų, pagrindinis istorijos veikėjas organizuoja plėšikų būrį. Siekdami atkurti teisingumą, jie apiplėšia turtinguosius ir padega jų namus. Žinoma, visos šios, dažnai žiaurios, priemonės negalėjo grąžinti to, ką prarado, tačiau tai buvo tikri, nors ir klaidingi žingsniai naujos ateities link.