Gončarovo romanas „Oblomovas“ verčia skaitytoją susimąstyti apie gyvenimo prasmę. Kas yra Ilja Iljičius Oblomovas? Paprastas tinginys ar visiškai jokios gyvenimo prasmės nematontis žmogus? Oblomovo įvaizdis nusipelno didelio dėmesio, jei tik tam, kad susidarytų išsamią nuomonę apie šį žmogų.
Oblomovo gyvenimas tuščias ir beprasmis. Ar jo egzistavimą galima pavadinti gyvenimu? Ilja Iljičius neturi absoliučiai jokių siekių, kiekviena jo diena yra panaši į ankstesnę. Jis lieka savo vegetatyvinėje egzistencijoje, nieko nesiblaškydamas.
Oblomovas visais įmanomais būdais priešinasi tiems, kurie bando jį pakelti nuo jaukios sofos. Išorinis pasaulis Oblomovui atrodo svetimas ir priešiškas. Oblomovas nei serga, nei nusivylęs gyvenimu. Jam tiesiog patogu gyventi taip, kaip jis gyvena - visiškai neveikdamas. Jis visą dieną guli apsivilkęs persiško audinio chalatą. Be to, „gulėti Iljai Iljičiui nebuvo nei būtinybė, kaip sergančiam žmogui ar norinčiam miegoti, nei nelaimingas atsitikimas, kaip pavargusiam, nei malonumas, kaip tinginiui. : tai buvo normali jo būsena.
Kaip neveiklumas gali būti normali žmogaus būsena? Žmogaus gyvenimas – tai nuolatinis judėjimas, nuolatinis kažko naujo, naujų įspūdžių, malonumų ieškojimas, nuolatinis noras ką nors nuveikti, keisti. Gali deklaruoti kad žmogaus gyvenimas yra beprasmis savo esme. Vienas žmogus negali pakeisti pasaulio, o ne kiekvienas sugeba nuveikti ką nors reikšmingo. Tačiau esmė visai nėra padaryti didelį atradimą ar pakeisti pasaulį.
Kiekvienas žmogus turi tam tikrą poreikį susitvarkyti su kasdieniais reikalais. Be šio išsipildymo visas gyvenimas nublanksta, visiškai prarasdamas bet kokią prasmę. Užtenka prisiminti netvarkingą ir apleistą Ilčos Iljičiaus kambarį, kad būtų konstatuota, jog save gerbiantis žmogus neturėtų leisti, kad taip nutiktų. „Kambarys, kuriame gulėjo Ilja Iljičius, iš pirmo žvilgsnio atrodė gražiai dekoruotas... Tačiau patyrusi tyro skonio žmogaus akis, greitu žvilgsniu į viską, kas ten buvo, būtų perskaitęs norą tik kažkaip stebėti dekorum neišvengiamo padorumo, kad tik jų atsikratytum... Palei sienas, maždaug paveikslai, dulkių prisotinti voratinkliai buvo lipdomi festonų pavidalu; veidrodžiai, o ne atspindintys daiktus, galėtų labiau tarnauti kaip planšetės rašymui ant jų, dulkėse, kažkokie užrašai atminimui... Kilimai buvo dėmėti. Ant sofos buvo pamirštas rankšluostis; Retais rytais ant stalo nebūdavo nuo vakarykštės vakarienės nenuvalytos lėkštės su druskine ir nugraužtu kauliu, o aplink negulėdavo duonos trupiniai.
Tokia ilga citata leidžia pamatyti situaciją, kurioje laikosi Ilja Iljičius Oblomovas. Atrodytų, kokią įtaką jam gali turėti kambarys? Tačiau vis dėlto tinkamo dėmesio savo namams stoka charakterizuoja žmogų ne iš geriausios pusės. Ilja Iljičius mielai priekaištauja Zacharui dėl tingumo ir aplaidumo. O jis savo ruožtu prieštarauja: dėl dulkių ir nešvarumų - „kam jas valyti, jei vėl kaupiasi“ ir kad ne jis sugalvojo blakių ir tarakonų, jų turi visi. Ilja Iljičius negali priversti savo tarno dirbti toliau, ar jis gali reikšmingų pokyčių gimtajame Oblomovkos kaime? Žinoma ne. Ir vis dėlto Oblomovas, gulėdamas ant sofos, nuolat kuria rožinius kaimo rekonstrukcijos planus. Visos Oblomovo svajonės ir planai yra visiškai atskirti nuo gyvenimo, jis negali jų nukreipti į kažką konkretaus, tikro. Ar Oblomovą galima pavadinti svajotoju? Žinoma, jūs galite. Visos Iljos Iljičiaus svajonės sušildo jo sielą, tačiau nė viena nėra bent kažkaip artima gyvenimui.
Įdomu stebėti patį Oblomovą, kai jis laikosi išsvajotoje būsenoje: „Mintis vaikščiojo kaip laisvas paukštis per veidą, plazdėjo akyse, atsisėdo ant pusiau atvirų lūpų, pasislėpė kaktos raukšlėse, tada visiškai išnyko, o tada nušvito tolygi nerūpestingumo šviesa. per visą veidą...“
Nėra jokių abejonių, kad Oblomovas iš tikrųjų yra stebėtinai nerūpestingas žmogus. Jis negalvoja apie savo gerovę, yra absoliučiai viskuo patenkintas. Ir būtent tai jį džiugina. Mano nuomone, negalima paneigti, kad Oblomovas yra tikrai laimingas žmogus. Jis nepriima šurmulio, pasaulietinė visuomenė jį vargina. Jis gyvena savo pasaulyje ir, nepaisant tinginystės ir abejingumo jį supančiam gyvenimui, jo vidinis pasaulis yra gana turtingas. Oblomovas domisi menu, vertina gerus žmones.
Taip sukuriamas dvigubas vaizdas. Viena vertus, Oblomovą galima vadinti laimingu žmogumi, nes laimė – tai visų pirma harmonija su savimi ir su mus supančiu pasauliu. O Oblomovo gyvenimas labai harmoningas. Jis nieko nesigaili, nesijaudina dėl to, ko negali. Jis patenkintas savo gyvenimu, gana patenkintas savimi.
Kita vertus, visai teisinga Oblomovą vadinti nelaimingu žmogumi. Jo gyvenimas tuščias, niekas jo nedžiugina, jis nuolat pusiau miega. Jo netrikdo ryškūs jausmai ir išgyvenimai, jis net nerodo jokių emocijų.
Ilja Iljičius iš esmės yra bejėgis. Jis taip pripratęs prie savo gyvenimo būdo, kad net neįsivaizduoja savęs kitokioje situacijoje. Oblomovas yra prisirišęs prie savo tarno Zacharo. O šis įprotis atskleidžia ir tokius jo bruožus kaip konservatyvumas ir nenoras ką nors keisti. „Kaip Ilja Iljičius negalėjo nei atsikelti, nei eiti miegoti, nei būti šukuojamas ir apsiauti batais, nei vakarieniauti be Zacharo pagalbos, taip Zacharas neįsivaizdavo kito šeimininko, be Ilčos Iljičiaus, kito egzistavimo, kaip jį aprengti, maitinkite jį, elkitės su juo grubiai, išardykite, meluokite ir tuo pačiu viduje jį gerbkite“.
Oblomovas – savo laikui būdingas tipažas. Jis yra visiškai abejingas viskam, kas jį supa. Oblomovas yra inertiškas ir apatiškas, savo gyvenimo nekeičia, nes jam tai visiškai tinka. Bet jei pagalvoji, kodėl ji jam tinka? Visų pirma, Oblomovas yra patenkintas absoliučiai viskuo būtent todėl, kad nepažįsta jokio kito gyvenimo. Pro jį praeina audringa gyvenimo tėkmė, eilė reikalų, kurių imasi aplinkiniai, praeina meilė, šeimyninės laimės galimybė, galimybė padaryti puikią karjerą, o jis vis tiek guli ir guli ant sofos, pasinėręs į savo. transcendentiniai sapnai.
Oblomovo tragedija slypi būtent šiame nenore pažvelgti už siaurų savo ribų. vidinis pasaulis pamatyti didelį ir nuostabus pasaulis išorės. Savęs įsisavinimas, savo mintyse ir svajonėse – žinoma gera kokybė. Tačiau kartu tai galima vadinti neperspektyviu ir nenaudingu. Oblomovas pamažu leidžiasi žemyn, jo išvaizda kalba už save. Jam nerūpi, kaip jis atrodo ar kokį įspūdį daro kitiems. Jam nerūpi, kas nutiko vakar ir kas bus rytoj. Jam tik svarbu, kad būtų jauki sofa, kad niekas netrukdytų ir nepriverstų nieko daryti.
Nuolat likdamas neveiksnus, žmogus grimzta ir degraduoja. Būtent taip nutinka Oblomovo gyvenime. Jo gyvenime pamažu nebelieka nieko, ką būtų galima pavadinti žodžiu „prasmė“. Visiška egzistencijos beprasmybė yra būtent tai, ką matome romane. Pamažu dingsta visas noras ką nors daryti, ir žmogus leidžiasi žemyn. Gončarovo romanas „Oblomovas“ leidžia skaitytojui suprasti, koks skausmingas gali tapti gyvenimas, jei žmogus nemato jame prasmės.
1859 m. I. A. Gončarovas išleido romaną „Oblomovas“. Tačiau jis buvo sumanytas 1847 m., tuo metu buvo išleistas pagrindinis jo skyrius „Oblomovo svajonė“. Jame pasakojama apie socialinę aplinką, kuri pagimdė tingų ir apatišką kūrinio veikėją ir dabar garsųjį oblomovizmą. A. Družininas rašė: „I.A.Gončarovas savo romane norėjo perteikti skaitytojui mintį, kaip tai gali būti pražūtinga žmogui. aplinką... „Oblomovo svajonė“ turėtų paaiškinti, kodėl Ilja Iljičius tapo tokiu, koks jis parodytas romano pradžioje. Oblomovizmas išreiškiamas ne tik pagrindiniame romano veikėjame, bet ir visos tos Rusijos eros socialinėje sistemoje. Oblomovo įvaizdis yra nacionalinio rusų charakterio, jo dviprasmiškumo ir universalumo atspindys. Taip pat matome Oblomovo nenuoseklumą: sukurtas Oblomovo eros, herojus neigia šiuolaikinė visuomenė ir neranda joje sau vietos, kas priskiria jį prie „perteklinių žmonių“ literatūroje.
Oblomovo įvaizdžio dviprasmiškumas pastebimas jau 1-ame darbo skyriuje. I.A.Gončarovas naudojo vardų ir pavardžių kalbėjimo techniką: herojiškas vardas ir tėvavardis Ilja Iljičius dedamas šalia pavardės Oblomovas, tarsi kilęs iš žodžio „fragmentas“. Ir viso romano metu susiduriame su herojaus prieštaravimais. Oblomovo negalima vienareikšmiškai vadinti nei teigiamu, nei neigiamu herojumi, jo charakteris turi abu šiuos bruožus. Neigiami Iljos Iljičiaus aspektai iškart patraukia akį. Žinoma, tai jo apatija, nuolatinis tinginystė ir nenoras judėti, valios silpnumas, tuščias sapnavimas. Herojaus kambariai nevalomi, ant stalo tik viena dulkėta knyga, viskas kvepia aplaidumu ir aplaidumu. Trisdešimtmetis Oblomovas net negali nusiprausti ir apsirengti, o visą pirmąjį skyrių net nepakyla nuo sofos. Visa tai atstumia skaitytoją ir sukelia jam jei ne panieką, tai pašaipą. Bet Gončarovo herojuje turi būti bent kažkas teigiamo? Jis yra švelnaus charakterio, turi malonią širdį ir tikrai žino, kaip mylėti - tai yra būdingos Oblomovo pusės, kurios daro bet kurį žmogų gražų. Pavyzdžiui, romane su Olga Iljinskaja herojus tikrai atsiskleidžia, o mes matome geriausias jo puses. Ilja Iljičius Oblomovas iš tikrųjų yra mąstantis žmogus, jis pats žino savo poziciją ir net užduoda klausimą „Kodėl aš toks? Herojus niekina supančios visuomenės tuštybę, suvokia jos tuštumą ir beprasmybę. Jis, nerasdamas sau vietos jame, taip nusprendžia Geriausias būdas egzistavimas nieko nedaro, o aktyvius žmones jis laiko nelaimingais. Taigi ar Oblomovas teisus? Mano nuomone, Oblomovo mintys apie jį supančios visuomenės tuštumą yra itin teisingos. Jis elgiasi teisingai, norėdamas atsiriboti nuo kvailos pasaulietiškos tuštybės, kuri veda į sielos ir proto nuskurdimą. Tačiau aš neigiamai žiūriu į Oblomovo gyvenimo būdą. Ilja Iljičius turi didžiulį potencialą, tačiau Oblomovkos įskiepytas tinginystė ir nesidomėjimas gyvenimu jam trukdo. Herojus galėtų rašyti knygas, keliauti, užsiimti mokslu – tam jis turi visas galimybes, bet, deja, neturi valios. Tai ryškus pavyzdys, kaip aplinka gali sužlugdyti individo vystymąsi.
Oblomovas – sudėtinis tipiško Rusijos žmogaus įvaizdis, svajinga, kontempliatyvi asmenybė, kuri visada tikisi geriausio, o tikrąją laimę mato monotonijoje ir ramybėje. Neįmanoma apibrėžti Iljos Iljičiaus kaip išskirtinai teigiamo ar neigiamo herojaus. Jis traukia savaip, bet ir sukelia antipatiją savo tingumu ir pasyvumu, o tai rodo personažo prigimties įvairiapusiškumą, vidinę gelmę ir galingą nerealizuotą potencialą. Kaip pabrėžia kritikai, Gončarovas daugiausia nukopijavo Ilją Iljičių nuo savęs, todėl romanas skaitytojui tampa dar įdomesnis.
Atnaujinta: 2018-03-31
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
Gončarovo romanas „Oblomovas“ – žymus XIX amžiaus literatūros kūrinys, paliečiantis tiek opias socialines, tiek daug filosofinių problemų, išliekantis aktualus ir įdomus šiuolaikiniam skaitytojui. Ideologinė prasmė Romanas „Oblomovas“ paremtas aktyvaus, naujo socialinio ir asmeninio principo priešprieša su pasenusiu, pasyviu ir žeminančiu. Darbe autorius šiuos principus atskleidžia keliais egzistenciniais lygmenimis, todėl norint visapusiškai suprasti kūrinio prasmę, būtina išsamus svarstymas kiekvienas iš jų.
Socialinė romano prasmė
Romane „Oblomovas“ Gončarovas pirmą kartą pristatė „oblomovizmo“ sąvoką kaip apibendrintą pavadinimą, apibūdinantį pasenusius patriarchalinius-dvarininkus, asmens degradaciją ir gyvybiškai svarbų viso socialinio Rusijos filistizmo sluoksnio sustingimą, nenorintį priimti naujų socialinių tendencijų ir normų. Autorius nagrinėjo šį reiškinį remdamasis pagrindinio romano veikėjo Oblomovo, kurio vaikystė prabėgo tolimoje Oblomovkoje, pavyzdžiu, kur visi gyveno ramiai, tingiai, mažai domėdami niekuo ir beveik niekuo nesirūpindami. Gimtasis herojaus kaimas tampa Rusijos senųjų laikų visuomenės idealų įsikūnijimu – savotiška hedonistine idile, „išsaugotu rojumi“, kuriame nereikia nei mokytis, nei dirbti, nei tobulėti.
Oblomovo vaizdavimas kaip „ papildomas asmuo„Gončarovas, skirtingai nei Gribojedovas ir Puškinas, kurių tokio tipo personažai buvo prieš visuomenę, į pasakojimą įveda nuo visuomenės atsiliekantį herojų, gyvenantį tolimoje praeityje. Aktyvi, aktyvi, išsilavinusi aplinka slegia Oblomovą - Stolzo idealai su darbu dėl darbo jam yra svetimi, net jo mylimoji Olga lenkia Ilją Iljičių, į viską žvelgdama iš praktinės pusės. Stoltas, Olga, Tarantjevas, Muchojarovas ir kiti Oblomovo pažįstami yra naujo, „miestietiško“ asmenybės tipo atstovai. Jie daugiau praktikai nei teoretikai, nesvajoja, o daro, kuria naujus dalykus – vieni dirbdami sąžiningai, kiti apgaule.
Gončarovas smerkia „oblomovizmą“ su gravitacija į praeitį, tinginimu, apatija ir visišku individo dvasiniu nuvytimu, kai žmogus iš esmės tampa „augalu“, gulinčiu ant sofos visą parą. Tačiau Gončarovas šiuolaikinių, naujų žmonių įvaizdžius taip pat vaizduoja dviprasmiškus – jie neturi tokios ramybės ir vidinės poezijos, kokią turėjo Oblomovas (atminkite, kad Stolzas šią ramybę rado tik ilsėdamasis su draugu, o jau ištekėjusi Olga liūdi apie kažką tolimo ir bijo svajoti, teisindamasis savo vyrui).
Darbo pabaigoje Gončarovas nepadaro aiškios išvados, kas teisus – praktikas Stolzas ar svajotojas Oblomovas. Tačiau skaitytojas supranta, kad Ilja Iljičius „dingo“ būtent dėl „oblomovizmo“, kaip smarkiai neigiamo ir jau seniai pasenusio reiškinio. Štai kodėl socialinė Gončarovo romano „Oblomovas“ prasmė yra nuolatinio tobulėjimo ir judėjimo poreikis - tiek nuolat kuriant ir kuriant aplinkinį pasaulį, tiek ugdant savo asmenybę.
Kūrinio pavadinimo reikšmė
Romano pavadinimo „Oblomovas“ reikšmė glaudžiai susijusi su pagrindine kūrinio tema – jis buvo pavadintas pagrindinio veikėjo Iljos Iljičiaus Oblomovo pavarde, taip pat siejamas su socialiniu reiškiniu „Oblomovizmas“, aprašytas knygoje. romanas. Vardo etimologiją tyrinėtojai interpretuoja skirtingai. Taigi labiausiai paplitusi versija yra ta, kad žodis „Oblomov“ kilęs iš žodžių „Oblomok“, „nutrūkti“, „pertrauka“, reiškiančių dvarininkų bajorų psichinio ir socialinio suirimo būseną, atsidūrus ribinėje riboje. būsena tarp noro išsaugoti senąsias tradicijas ir pagrindus ir poreikio keistis pagal epochos reikalavimus, iš kuriančio žmogaus tapti praktišku.
Be to, yra versija apie pavadinimo ryšį su senąja slavų šaknimi „oblo“ - „apvali“, kuri atitinka herojaus apibūdinimą - jo „apvalią“ išvaizdą ir tylų, ramų charakterį „be aštrių kampų“. “. Tačiau, nepaisant kūrinio pavadinimo interpretacijos, ji nurodo centrinę siužetas romanas - Iljos Iljičiaus Oblomovo gyvenimas.
Oblomovkos reikšmė romane
Iš romano „Oblomovas“ siužeto skaitytojas nuo pat pradžių sužino daugybę faktų apie Oblomovką, apie tai, kokia tai nuostabi vieta, kaip lengva ir gera buvo herojui ir kaip svarbu, kad Oblomovas ten sugrįžtų. Tačiau per visą pasakojimą įvykiai niekada nenukelia mūsų į kaimą, todėl tai tikrai mitinė, pasakų vieta. Vaizdinga gamta, švelnios kalvos, rami upė, trobelė daubos pakraštyje, kurią lankytojas turi paprašyti atsistoti „nugara į mišką, o priekis į jį“, kad patektų – net į laikraščius. apie Oblomovką niekada nebuvo užsiminta. Oblomovkos gyventojams nerūpėjo jokios aistros – jie buvo visiškai atitrūkę nuo pasaulio, gyvenimą praleido nuobodžiaujant ir ramiai, remdamiesi nuolatiniais ritualais.
Oblomovo vaikystė prabėgo meilėje, tėvai nuolat lepino Ilją, tenkindami visus jo troškimus. Tačiau Oblomovą ypač sužavėjo jo auklės pasakojimai, kurie jam skaitė apie mitinius herojus ir pasakų herojus, glaudžiai susiedama gimtąjį kaimą su tautosaka herojaus atmintyje. Iljai Iljičiui Oblomovka yra tolima svajonė, idealas, galbūt palyginamas su gražios damos viduramžių riteriai, giedantys liaupses moterims, kurių kartais nematyti. Be to, kaimas yra ir būdas pabėgti nuo realybės, savotiška pusiau įsivaizduojama vieta, kur herojus gali pamiršti realybę ir būti savimi – tinginiu, apatišku, visiškai ramiu ir atsižadėjusiu jį supančio pasaulio.
Oblomovo gyvenimo prasmė romane
Visas Oblomovo gyvenimas susijęs tik su ta tolima, ramia ir harmoninga Oblomovka, tačiau mitinis dvaras egzistuoja tik herojaus prisiminimuose ir svajonėse - praeities nuotraukos niekada neatkeliauja jam linksmos būsenos, prieš jį iškyla gimtasis kaimas. kaip kažkokia tolima vizija, savaip nepasiekiama, kaip bet kuris mitinis miestas. Ilja Iljičius visais įmanomais būdais prieštarauja tikram savo gimtosios Oblomovkos suvokimui - jis vis dar neplanuoja būsimo dvaro, ilgai delsia atsakyti į vadovo laišką, o sapne, atrodo, nepastebi netvarkingas namas - kreivi vartai, nukaręs stogas, drebanti prieangis, neprižiūrimas sodas. Ir tikrai nenori ten eiti – Oblomovas baiminasi, kad pamatęs sunykusią, sugriuvusią Oblomovką, kuri neturi nieko bendra su svajonėmis ir prisiminimais, praras paskutines iliuzijas, į kurias kabinasi iš visų jėgų. ir dėl ko jis gyvena.
Vienintelis dalykas, kuris Oblomovui suteikia visišką laimę, yra svajonės ir iliuzijos. Jis bijo Tikras gyvenimas, bijo santuokos, apie kurią ne kartą svajojo, bijo susilaužyti ir tapti kažkuo kitu. Įsisupęs į seną chalatą ir toliau gulėdamas ant lovos, jis „išsaugo“ save „oblomovizmo“ būsenoje - apskritai kūrinyje esantis chalatas yra tarsi dalis to mitinio pasaulio, kuris grąžina herojų. į tinginystės ir išnykimo būseną.
Herojaus gyvenimo prasmė Oblomovo romane nukrenta į laipsnišką mirtį – ir moralinį, ir protinį, ir fizinį, siekiant išlaikyti savo iliuzijas. Herojus taip nenori atsisveikinti su praeitimi, kad būtų pasirengęs paaukoti visavertį gyvenimą, galimybę pajusti kiekvieną akimirką ir atpažinti kiekvieną jausmą vardan mitinių idealų ir svajonių.
Išvada
Romane „Oblomovas“ Gončarovas pavaizdavo tragišką istoriją apie žmogaus nuosmukį, kuriam iliuzinė praeitis tapo svarbesnė už daugialypę ir gražią dabartį - draugystę, meilę, socialinę gerovę. Kūrinio prasmė rodo, kad svarbu nestovėti vietoje, pasinėrus į iliuzijas, o visada siekti į priekį, plečiant savo „komforto zonos“ ribas.
Darbo testas
Romanas „Oblomovas“ yra savotiškos trilogijos I.A. Gončarovas, skirtas rašytojo mintims apie šiuolaikinės Rusijos ir Rusijos žmonių likimą. „Oblomove“ autorius parodo šalies gyvenimo lūžio tašką, kai patriarchalinę Rusiją keičia sueuropietėjusi, kapitalistinė Rusija.
Kaip tai paveiks rusų mentalitetą, ar šalis iš to laimės ar praras, kas nutiks rusų kultūrai ir rusų žmonėms? Gončarovas bando suvokti šias problemas, atspindėdamas visus savo šiuolaikinio gyvenimo aspektus.
Romane daug tragiškų akimirkų. Ir, visų pirma, konfliktas čia tragiškas – tarp patriarchalinės Rusijos ir kapitalistinės Rusijos.
Rusas Oblomovo asmenyje yra gerumas, svetingumas, nuoširdumas, bet ir inercija, tingumas, pokyčių baimė. „Naujoji“ Rusija, kuriai atstovauja Stolzas ir iš dalies Olga Iljinskaja, yra verslo sumanumas, energija, racionalumas, bet ir dvasinis šaltumas, cinizmas, net beširdiškumas.
Matome, kad jaunystėje Ilja Iljičius bandė „rasti save“ – studijuodamas universitete herojus intensyviai galvojo, kam jam lemta, kokiai sričiai lemta. Mokslai Oblomovo neįkvėpė, jis nematė juose jokios praktinės naudos. Studijuodamas filosofų ir gamtos mokslininkų darbus, herojų nuolat kankino mintis: „Kada aš gyvensiu?
Dėl to „išdavęs tarnybą ir visuomenę, jis ėmė kitaip spręsti būties problemą, galvojo apie savo tikslą ir galiausiai atrado, kad jo veiklos ir gyvenimo horizontas slypi jame pačiame. Jis suprato, kad paveldėjo šeimos laimę ir rūpestį dvaru.
Tačiau net ir čia Oblomovo laukė nesėkmė, nes inertiškas protas, tinginystė ir baimė veikti, paties gyvenimo neleido jam įgyvendinti savo ketinimų. Matome, kaip Ilja Iljičius visą dieną guli ant sofos, bandydamas pradėti dvaro reformų planą ar bent jau išspręsti su tuo susijusius neatidėliotinus reikalus, bet... negali. Jokia jėga negali priversti Iljos Iljičiaus imtis veiksmų!
Kodėl šiame herojuje tiek daug prieštaravimų, tokios perdėtos apatijos ir tinginystės? Atsakymas slypi „Oblomovo svajonėje“, pasakojančioje apie Iljos Iljičiaus vaikystę ir atskleidžiančią jo personažo kilmę.
Oblomovo idealas yra patriarchalinis gyvenimo būdas: tylus, išmatuotas, jaukus, tingus. Tokiame pasaulio modelyje žmogui nereikia rūpintis savo egzistencija, niekuo jaudintis – viską čia jam suteikia suverenas, baudžiauninkai ir Viešpats Dievas. Oblomoviečiai buvo patenkinti mažais savo riboto pasaulio džiaugsmais, savo „Arkadija“ ir nieko daugiau nenorėjo. Visi kito, „didelio ir šalto“ gyvenimo ženklai juos gąsdino.
Mažasis Iljuša įsisavino viską, kas buvo teigiama Oblomovkoje, bet ir visus to gyvenimo trūkumus. Suprantame, kad herojus visiškai nepritaikytas suaugusiam, savarankiškam, atsakingam gyvenimui, kupinam rūpesčių, rūpesčių ir pokyčių. Savo jaukiu chalatu jis stengiasi nuo visko atsiriboti. Baimė nugali visus kitus Oblomovo jausmus ir instinktus. Ir tai, mano nuomone, yra šio personažo tragedija.
Liūdnai baigiasi ir herojaus gyvenimas – jis miršta nuo antrojo smūgio, sukelto rijimo ir tingumo. Ir ši mirtis dar liūdnesnė, nes Oblomovo prigimtis savyje slepia daugybę talentų, šilumos, dosnumo ir meilės. Tačiau tai galėjo pajusti tik keli herojui artimi žmonės: Stolzas, Olga Iljinskaja, galbūt Oblomovo sūnus.
Tragiškas ir Oblomovo tarno Zacharo, kuris nematė savęs be šeimininko, likimas. Įpratęs mąstyti kaip „šeimininkas - baudžiauninkas“, šis žmogus negalėjo atsigauti po Oblomovo mirties. Jis virto elgeta, pusiau aklu senuku, gyvenančiu iš išmaldos, bet iki pat gyvenimo pabaigos prižiūrėjo šeimininko kapą.
Taigi Gončarovo romanas „Oblomovas“ yra gilus socialinis ir psichologinis kūrinys. Mano nuomone, šio kūrinio pagrindinio veikėjo charakteris ir likimas tragiškas, tragiškas ir romano konfliktas - neišsprendžiamas prieštaravimas tarp seno ir naujo, originalo ir ateinančio. Tačiau visa tai „Oblomove“ „pagardinta“ daugybe juokingų dalykų, kurie „įpinti“ į personažų personažus ir daro juos unikaliais, gyvais ir reikšmingais.
