Starodum– Sofijos dėdė, mamos brolis. S. atvaizdo prototipai buvo Pauliaus I auklėtojas grafas I. I. Paninas ir mūrininkas auklėtojas N. I. Novikovas. Pavardė „Starodum“ reiškia, kad nešiotojas vadovaujasi ne patriarchalinės senovės papročiais ir ne naujais šiuolaikinio pasaulio papročiais, o Petro Didžiojo epochos principais, iškreiptais Jekaterinos II laikais, kai nušvitimas ir auklėjimas įgavo klaidingas formas (taip pat naujas ir per senas). Dėl šios priežasties dramaturgas S. kilmę ir jo auklėjimą supriešina su Prostakovos kilme ir jos auklėjimu. Vos pasirodęs Prostakovos namuose, S. pasakoja apie savo tėvą: „Jis tarnavo Petrui Didžiajam“, „Mano tėvas nuolat kartojo tą patį: turėk širdį, turėk sielą ir išvis būsi vyras. kartų“ (d. 3, red. I).
S. vaidmuo komedijoje yra samprotautos. IN dramos kūriniai samprotautojas dažniausiai būdavo išmintingas senas bajoras. Jo moralinių mokymų sritis dažniausiai yra šeimos problemos. Fonvizinas iš pradžių permąsto samprotavimo funkciją, palyginti su senąja drama. Moralinės mąstytojo maksimos, kuriose išreiškiamas autoriaus požiūris, „Mažojoje“ tampa politinės programos pateikimo forma. S. pasisakymai tiek savo turiniu, tiek pilietiniu patosu primena Rusijos tironų kovos tragedijos herojų monologus, o jis pats yra giminingas tokiems herojams.
Komedijoje S. pasirodo I epizodo 3 veiksme, palyginti vėlai, kai konfliktas jau buvo nubrėžtas ir atsiskleidė Prostakovos aplinka. S. vaidmuo – išgelbėti Sofiją nuo Prostakovos tironijos, tinkamai įvertinti jos veiksmus, Mitrofano auklėjimą ir skelbti pagrįstus valdymo principus, tikruosius moralės pagrindus ir teisingai suprastą nušvitimą. „Gelbėtojo“ funkcija kiek susilpnėjusi (griežtąja prasme Milonas ir Pravdinas gelbsti Sofiją ir nubaudžia Prostakovą; S. apibendrina moralinį rezultatą: „Čia verti blogio vaisiai!“ - d. 5, paskutinis vienas), tačiau sustiprėja S. funkcija – politinis mąstytojas. Teigiami jo kalbų veikėjai turėtų „teoriškai“ suprasti, kodėl Prostakovų šeimoje triumfavo „blogoji moralė“, o žiūrovai ir skaitytojai turėtų suprasti Prostakovos žlugimo priežastis. Todėl S. vienu metu kreipiasi ir į veikėjus, ir į publiką.
S. kilnų dykinėjimą laiko nevertu bajoro, o jo auklėjimą laiko valstybės reikalu; svarbiausia sugrąžinti aukštuomenei tikrąjį jos turinį. Čia S. (ir Fonvizinas), Rusijos gyvenimo patirties įtakoje, nukrypsta nuo prancūzų šviesuomenės idėjų. „Apšvietimas“ ir „išsilavinimas“ mąstytojui ir autoriui nėra redukuojami į „proto nušvitimą“, „proto ugdymą“. S. sako: „Nežinantis be sielos yra žvėris“. Tačiau be sielos „labiausiai apsišvietusi, protingiausia moteris yra apgailėtina būtybė“ (D. 3, Rev. I). Prie ko veda neišlavintas protas ir blogos sielos manieros, S. nereikia aiškinti: tam komedija ir skirta. Protingo, apsišvietusio, bet smulkmeniško ir nereikšmingo žmogaus pavyzdys – jo jaunystės bendražygis S, grafas. "Jis<...>atsitiktinio tėvo sūnus, užaugęs puikioje visuomenėje ir turėjęs ypatingą galimybę išmokti to, kas dar nebuvo įtraukta į mūsų auklėjimą“ (d. 3, iv. I). Tačiau S. patriotinis raginimas grafui tarnauti tėvynei mūšio laukuose sutinka šaltą atkirtį. Būsimojo mokytojo Cifirkino figūra pateikia priešingą pavyzdį: aritmetikos mokytojas yra neišsilavinęs, bet turi sielą, o S. užjaučia. buvęs karys, atleisdamas jam žinių stoką. Prancūzų „išminčiai“, pasak Fonvizino, pirmiausia iškėlė protą (protą) ir pamiršo sielą. Protas nesurado atramos niekuo kitur, išskyrus save, ir, paliktas apleistas, gali tarnauti ir gėriui, ir blogiui. Priešingai, nuo sielos ugdymo yra tiesus kelias į garbės ir kilnumo ugdymą. Toks ugdymas pasitelkia protą kaip savo padėjėją, užtikrinantį, kad žmogus už kitus darytų tai, ko norėtų pats. S. supriešina Vakarų racionalizmą su Rusijos patirtimi, rusiška tradicija ir Rusijos pasirodymas apie nušvitimo esmę. Todėl jaunų žmonių auklėjimas turėtų būti grindžiamas teigiamo ir neigiamo pavyzdžio galia ir tėvynės gerove turėtų būti savo kriterijumi.
Fonvizinas visais įmanomais būdais stengėsi atgaivinti protaujančiojo figūrą. S. „padavė“ išsamią biografiją, pranešė apie tarnybą ir išėjimą į pensiją, kad jis ilgą laiką gyveno Sibire ir savo darbu užsidirbo turtus. Vykdydamas savo širdies diktatą ir savo įsitikinimus, S. nori sutvarkyti Sofijos laimę ir padaryti ją įpėdine. Kaip artimiausias giminaitis, S. rūpinasi Sofija ir linki jai verto jaunikio. Tuo pačiu metu jis atsisako priversti merginos širdį. Įspėdamas apie S, Prostakovos, o paskui Pravdin pasirodymą, kalbėk apie jo „niūrumą“, „šiurkštumą“ (D. 2, Rev. V). Tačiau Pravdinas, pažįstantis S, šiuos atšiaurius bruožus vadina „savo tiesmukiškumo poveikiu“. Tiesioginis S. nusiteikimas turi įtakos ir jo požiūriui į žmones („ką myli, tą mylės tiesiogiai“, „O ko nemyli, tas blogas žmogus“). S. iš savo patirties viršūnės (jam šešiasdešimt metų, už nugaros – didelė gyvenimo mokykla), gudriai, beveik iš pirmo žvilgsnio, supranta, kokius namus turi Prostakovai, koks šeimininkės nusiteikimas, kokie yra Mitrofano mokytojai ir kaip Sofija gyveno prieš jam atvykstant. Prostakovos meilikavimas bergždžias: S. netoleruoja vergiškumo.
Keldamas žmonėms didelius reikalavimus, S. paklūsta griežtam moraliniam vertinimui. Galiausiai S, nepaisant „griežtos“ reputacijos, pasirodo, malonus bendravimas, malonus ir gero būdo žmogus, nesvetimas linksmybių, ironijos, juoko, jautrus situacijų ir kalbų komiškumui. Jis gali būti liečiantis, didingas, kupinas pykčio ir užjaučiantis (nenorėdamas pakenkti Prostakovai, jis jai atleidžia ir rodo dalyvavimą jos likime).
S. amžininkai suvokė kaip gyvenimo mokytoją. Personažo sėkmę visuomenėje liudija Fonvizino sumanytas, bet neįgyvendintas žurnalo pavadinimas „Sąžiningų žmonių draugas arba Starodum“, kuriame rašytojas kreipėsi į savo herojų: „Turiu pripažinti, kad už sėkmę. už savo komediją „Nepilnametis“ esu skolingas jūsų asmeniui. Iš jūsų pokalbių su Pravdinu, Milonu ir Sophia sudariau ištisus reiškinius, kurių visuomenė su malonumu klausosi.
Starodum.
Starodumas yra apsišvietęs ir progresyvus žmogus.
Jis buvo auklėjamas Petro Didžiojo laikų dvasia, jam artimesnės ir priimtinesnės to meto žmonių mintys, moralė, veikla. Vadindamas herojų Starodum, Fonvizinas taip pabrėžė, kad jo šiuolaikinei realybei pirmenybę teikia Petro Didžiojo laikui. Kodėl „Starodum“ toks brangus Fonvizinui?
Komedijoje Starodumas daugiau kalba nei vaidina. Pasisakymuose atsiskleidžia jo charakteris, pažiūros ir veikla.
Starodum visų pirma yra gilus patriotas.
Mūsų ekspertai gali patikrinti jūsų rašinį pagal vieningo valstybinio egzamino kriterijus
Ekspertai iš svetainės Kritika24.ru
Pirmaujančių mokyklų mokytojai ir dabartiniai Rusijos Federacijos švietimo ministerijos ekspertai.
Sąžininga ir naudinga tarnystė tėvynei jam yra pirmoji ir šventa bajoro pareiga. Tik tada bajoras gali palikti tarnybą „viduje įsitikinęs, kad tarnystė tėvynei neduoda tiesioginės naudos“. Starodum vertina žmogų pagal tarnystę tėvynei. „Bajorų laipsnį (t. y. vertės), sako Starodumas, „Aš skaičiuoju pagal darbų, kuriuos didis ponas padarė tėvynei, skaičių... be kilnių darbų kilni valstybė yra niekas.“ Tarnystė valstybei, pagal į Starodumą, yra bajoro garbės reikalas. Karo metu bajoro pareiga yra būti kariuomenėje, o ne įsikurti saugiose vietose užnugaryje, kaip darė jaunasis grafas, Starodumo draugas. Taikos metu bajoras gali tarnauti tėvynei“ ne tik valstybės tarnyba, bet ir plėtojant žemės podirvį bei dirbant pramonės plėtros srityje. Kalbėdamas apie gamybinę Starodumo veiklą, matyt, Sibire, Fonvizinas didikams, kurie pramonę ir prekybą laikė ne kilniu dalyku, atkreipia dėmesį, kad naudingųjų iškasenų plėtra kilniojo orumo nesumenkina.
Starodumas yra aukštuomenės atstovas, turintis neigiamą požiūrį į Kotrynos valdymo tvarką. Jis griežtai prieštarauja bajorams, karalienės numylėtiniams, ir smerkia rūmų bajorų moralę. Jis reikalauja teisėtumo, caro ir baudžiauninkų savininkų savivalės apribojimų. Aršus apšvietimo ir žmogiškumo gynėjas Starodumas piktinasi dvarininkų klasės inercija, žiaurumu ir pikta prigimtimi, nežmoniška baudžiauninkų priespauda. „Neteisėta engti savuosius per vergiją“, – pareiškia jis. „Starodum“ ypač daug kalba apie švietimą. Jis labiau vertina dorinį auklėjimą nei auklėjimą: „Protas, jei tai tik protas, yra pati smulkmena, Geras elgesys suteikia tiesioginę vertę protui. Be jo protingas žmogus yra pabaisa, mokslas ištvirkusiame žmoguje yra nuožmus ginklas daryti blogį. Tik ugdydamas geras dvasines savybes galima užauginti tikrą žmogų: „Turėk širdį, turėk sielą – ir tu visada būsi žmogumi“.
Starodumo kalbose išreiškiama visa to laikmečio pirmaujančios aukštuomenės ir, visų pirma, paties Fonvizino pažiūrų ir veiklos programa. Amžininkai Starodumo kalbą vertino labai aukštai, jame įžvelgė ne paprastą samprotavimą, tai yra asmenį, išreiškiantį autoriaus pažiūras, o gyvybiškai, tiesa nupieštą apsišvietusios aukštuomenės atstovą.
Žinoma, negalima paneigti, kad gyvenime buvo tokių sąžiningų ir nepriekaištingų pareigūnų kaip Pravdinas, tačiau vaidmuo, kurį Fonvizinas jam skyrė komedijoje, buvo aiškiai sukurtas autoriaus ir neatitinka tikrovės: tokių auditorių nebuvo. tuo metu. Į komediją įtraukdamas Pravdiną kaip pareigūną, turintį teisę atimti dvarus iš žiaurių žemės savininkų į globą, Fonvizinas taip supriešino tai, kas, jo nuomone, turėjo būti su tuo, kas iš tikrųjų atsitiko gyvenime. Suvorovo armijoje buvo patriotiškai nusiteikusių pareigūnų, ištikimų savo pareigai, kaip Milaja.To meto žmonių prisiminimuose galima rasti į Sofiją panašių merginų atvaizdų. Tačiau to meto bajorijai, ypač provincijos, buvo būdingi tie bruožai, kurie taip visiškai ir ryškiai buvo įkūnyti Prostakovo-Skotininų atvaizduose. Štai kodėl pastarasis iš Fonvizino plunksnos išėjo kaip meniškai tobulesnis ir gyvybiškai įtikinamesnis.
Kalba gėrybės arti knygos literatūrinė kalba tą kartą. Frazės konstruojamos gana apdairiai, dažnai susiduriama su galicizmais (t. y. sakiniais, sukonstruotais pagal prancūzų kalbos sintaksę): „Atlieku savo pareigą“ (Milon); „Atsitikimai su jūsų savybių asmeniu negali būti niekam abejingi“ (Pravdinas) ir kt.
Starodumo kalboje atsiskleidžia meilė aforizmams, tai yra trumpiems, taikliams posakiams: „Kai prasideda eilės, nuoširdumas nutrūksta“; „Nežinantis be sielos yra žvėris“; „Auksinis idiotas yra visų idiotas“ ir kt.
Pirmiausia reikia suprasti, kad komedija „Mažoji“ yra ryškus klasicizmo epochos pjesės pavyzdys, o visi joje esantys personažai turi nedviprasmišką teigiamą ar neigiamą charakterį. Be to, viskas personažai turi iškalbingų pavardžių, tik jas perskaitęs, skaitytojas pradeda susidaryti savo nuomonę ir supratimą apie veikėjus.
Susisiekus su
Starodumo charakteristikos Deniso Fonvizino komedijoje „Mažasis“.
Starodumo įvaizdis komedijoje „Mažasis“– vienas stipriausių ir nedviprasmiškiausių. Šio herojaus fone ypač ryškiai atsiskleidžia kiti komedijos personažai, ypač neigiami, visapusiškai atskleidžiantys savo ir taip neišvaizdžius charakterio bruožus. Be jokios abejonės, Starodum yra viena iš pagrindinių figūrų visame darbe ir gyvenimo principus Starodum yra aktualūs ir nusipelno pagarbos ir mūsų dienomis.
Fonvizino komedijoje aprašomi ne tik įvykiai, susiję su viena šeima, jos pavyzdžiu aprašomas visas bajorų gyvenimas ir papročiai bei didžioji dalis dvarininkų gyvenimas. Žinoma, Sofijos dėdė yra vienas pagrindinių pjesės veikėjų, be to, jis yra samprotaujantis – tai yra, jo lūpomis autorius kalba su mumis, perteikia moralę, kurią įdeda į savo kūrybą.
Starodum charakteristikos ir įvaizdis
Starodumo biografija ir auklėjimas
Iš visų aukščiau paminėtų punktų galima susidaryti gana išsamų herojaus įvaizdį - tiesmuka ir sąžininga pažengusio žmogaus, kuris aukščiau už viską iškelia garbę ir orumą, o kitų žmonių norus užsidirbti kito sąskaita, grubumą ir žvėriškumą. , sukelti jam karštą atmetimą. Jo tiesumas ir nuoširdumas, kiti dažnai jį supainioja su grubumu ir šiurkštumu. Niekada savo darbais, mintimis ir žodžiais herojus nesipriešino sau – jei jausdavo atstūmimą, niekada su tuo nesutikdavo ir nesusitaikydavo.
Jei kalbėsime apie šio veikėjo aforizmus, iš pjesės teksto galima atpažinti keliolika, jei ne šimtą. Tačiau svarbiausias dalykas, pasak Starodum ir Pravdin, yra toks:
"...Aš turiu taisyklę - nieko nepradėkite nuo pirmo judesio..."
Starodumas yra vienas pagrindinių Deniso Fonvizino komedijos „Nepilnametis“ veikėjų. Jo pavardė byloja, kad tai „senosios“, tai yra Petro I epochos žmogus. Jo vaidmuo kūrinyje labai svarbus, ypač pasisakymai ir nurodymai. Starodumo tėvas tarnavo Petrui Didžiajam ir visada sakydavo savo sūnui, kad žmogus turi išlikti žmogumi bet kuriuo metu ir bet kokioje situacijoje. Įsitikinęs, kad tikrasis ugdymas prasideda nuo sielos ir širdies ugdymo, Starodum perduoda šias žinias kitiems kaip moralinę išpažintį. Jo globojama našlaitė dukterėčia Sofija.
Jis spektaklyje pasirodo ne iš karto, bet galiausiai išlaisvina merginą iš Prostakovų tironijos ir įtakos. Jis unikaliai vertina šią neišsilavinusią šeimą, priklausančią „naujųjų“ bajorų klasei, ir tiesiogiai kalba apie prastą jų sūnaus Mitrofano auklėjimą. Starodum tuo tiki dorovinis ugdymas o švietimas visiškai priklauso nuo valstybės ir jos išmintingos struktūros. Tačiau be sielos net pats apsišvietęs ir sumaniausias žmogus virsta „apgailėtina būtybe“. Spektaklyje vykstančių įvykių metu jam yra 60 metų. Anksčiau jis dirbo teisme ir išėjo į pensiją. Be to, jis praleido ilgam laikui Sibire, kur savo turtus įgijo sunkiu darbu. Starodumas gerai elgiasi su savo mokine ir linki jai tik laimės. Norėdami tai padaryti, jis suranda jai vertą jaunikį ir palieka savo palikimą.
Starodumas yra vienas pagrindinių komedijos „Mažasis“ veikėjų, Sofijos dėdė. Jo pavardė byloja ir pasakoja skaitytojui apie herojaus žavėjimąsi Petro Didžiojo epochos principais ir tradicijomis.
Ponui Starodumui apie 60 metų, ką liudija šios kūrinio ištraukos: „...man šešiasdešimt metų pasaulyje...“, „...Jūs turite suteikti paguodą mano senatvei, o mano rūpestis yra tavo laimė...“.
Starodumą išugdė tėvo mokymai, apie kuriuos jis kalba kūrinyje: „Mano tėvas nuolat man sakydavo tą patį: turėk širdį, turėk sielą ir visada būsi vyras“.
Mūsų ekspertai gali patikrinti jūsų rašinį pagal vieningo valstybinio egzamino kriterijus
Ekspertai iš svetainės Kritika24.ru
Pirmaujančių mokyklų mokytojai ir dabartiniai Rusijos Federacijos švietimo ministerijos ekspertai.
Herojus yra žmogus iš sąžiningos, padorios kilmingos šeimos, jis yra gana išsilavinęs. Starodumas turi gerą charakterį, be to, yra sąžiningas ir nuoširdus sau ir aplinkiniams, tačiau dažnai tokias savybes žmonės supainiojo su niūrumo ir grubumo apraiška: „... O jo piktadariai tik sako, kad jis mažas. niūrus ir panašiai Jis yra labai protingas, bet jei jis tikrai ką nors myli, jis mylės jį tiesiogiai...
Komedijoje Starodumas vaidina teigiamą ir gana ryškų vaidmenį. Pirmiausia jis tarnavo valstybės tarnyboje, kur buvo pakeltas į karininko laipsnį. Netgi tarnavo kare, kaip aprašyta komedijoje: „Jaunystėje dalyvavo kare ir buvo sužeistas: „...Mano žaizdos įrodo, kad jų nepasiilgau. „...aš, kuris tada gulėjau nuo žaizdų sunkia liga...“.
Vėliau, jau išėjęs į pensiją, Starodumas apsigyveno Sibire, kur susikrovė didelį turtą, siekiantį apie dešimt tūkstančių rublių: „...Dabar esu Maskvoje, keletą metų gyvenau Sibire. Galiu būti pavyzdžiu, per darbą ir sąžiningumą turtai Tu gali daryti savo reikalus. Šiomis priemonėmis su laimės pagalba aš uždirbau dešimt tūkstančių rublių pajamų..."
Herojus pasirodo vėlai darbe. Tačiau visos komedijos pabaiga priklauso nuo jo vaidmens. Pačioje darbo pabaigoje Starodumas dovanoja Sofijos ir Milono palaiminimą vestuvėms, taip pat atkuria tvarką Prostakovų šeimoje, kuri buvo Sofijos globėjai. Starodumas grąžina dvarą savo nuosavybėn.
Komedijoje Starodumas atstovauja patriotiškai nusiteikusį žmogų, kuris su savo gimtąja šalimi elgiasi su meile ir pagarba. Starodum yra pavyzdys daugeliui žmonių.
Atnaujinta: 2019-02-13
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
