Kokių moralinių pamokų moko rusų literatūra. Moralinis ugdymas rusų literatūros pamokose. Dingo nuo gimtadienio

Kokių moralinių pamokų gali išmokyti literatūra apie karą?

   Bėgant laikui, mes vis labiau tolstame nuo karo laikų. Tačiau laikas neturi galios tam, ką žmonės patyrė kare. Tai buvo labai sunkus laikas. Sovietų kareivis drąsiai pažvelgė į mirtino pavojaus akis. Jo drąsa, valia, kraujas iškovojo pergalę prieš baisų priešą. Nežinau, kas yra karas, net išgirdęs neįsivaizduoju, kas tai yra. Žmonės kovojo „ne dėl šlovės, dėl gyvybės žemėje...“. Tragiški įvykiai parodo asmenines žmogaus savybes. Jei jis turi malonią sielą ir širdį, jis stos už silpnuosius, negailės savo gyvybės kitam. Slaugytojos traukė sužeistuosius iš mūšio lauko, lakūnai ir tankistai, šaudydami amunicija, ėjo į aviną, partizanai griovė priešo ešelonus... Žmonės atidavė gyvybes už tėvynę, už laisvę, už taikų gyvenimą, už ateitį.
   Yra daug nuostabių literatūros kūrinių, atspindinčių žmogaus gyvenimą karo metu. Pavyzdžiui, Levo Tolstojaus klasikinis romanas „Karas ir taika“. Pagrindinė romano tema – didvyriška rusų žmonių kova su prancūzų įsibrovėliais. Levas Nikolajevičius atskleidė daugybę problemų ir parodė jas labai giliai. Šis darbas persmelktas meile tėvynei, pasididžiavimo jos praeitimi. Skaitydamas šį romaną matau, kaip rusiška dvasia, drąsa pasireiškia kovoje su priešais. Romanas „Karas ir taika“ man yra ne tik knyga apie istorinę šalies praeitį, bet ir knyga apie moralę. Iš jo išmokau daug pamokų, kurios man padės gyvenime. Šis romanas privertė susimąstyti apie drąsos, draugystės, lojalumo, moralės problemas, kurias kiekvienas žmogus tikrai spręs pats.
   Kitas svarbus kūrinys – Michailo Šolochovo istorija „Žmogaus likimas“. Tai istorija apie paprastą žmogų kare. Geriausius nacionalinio charakterio bruožus, kurių stiprybės dėka buvo iškovota pergalė Didžiajame Tėvynės kare, autorius įkūnijo pagrindinį veikėją - Andrejų Sokolovą. Tai tokie bruožai kaip atkaklumas, kantrybė, kuklumas, orumas. Visa istorija persmelkta gilaus, šviesaus tikėjimo žmogumi.
Moralinių pamokų galime įžvelgti Aleksandro Tvardovskio poemoje „Vasilijus Terkinas“. Eilėraštis labai populiarus būtent todėl, kad jo herojus įkūnijo pagrindines rusų kareivio savybes, jo ištvermę ir pasiaukojimą. Jis myli savo tėvynę, yra drąsus ir pasiruošęs žygdarbiui, išsaugo žmogaus orumą. Tuo pačiu eilėraštyje beveik nėra herojiškų poelgių aprašymų. Terkinas yra gudrus, pasisekė, visų profesijų meistras, moka juokauti, kelti savo bendražygių moralę. Karas eilėraštyje parodomas kaip sunkus darbas, todėl autorius karius vadina sunkiais darbininkais. Vasilijaus Terkino įvaizdis tarsi įsitvirtina Rusijos istorijoje, įgauna apibendrinančią prasmę, tampa rusų tautinio charakterio įkūnijimu.

Mūšyje pirmyn, į ugnį
Jis eina šventas ir nusidėjėlis
Rusijos stebuklas. .

Visi autoriai, liečiantys temą „žmogus kare“, turi bendrą bruožą: jie stengiasi pavaizduoti ne atskirų žmonių, o visos tautos žygdarbį. Juos džiugina ne individo didvyriškumas, o, visų Rusijos žmonių žygdarbis, stojantis ginti savo tėvynę. Autoriai savo darbuose stengiasi atspindėti tokias moralines pamokas ir visuotines vertybes kaip pasiaukojimas, tikėjimas žmogumi, žmonių vienybė, patriotizmas. Negalime pamiršti sovietų žmonių žygdarbio. Išsaugoti tikrąjį šių renginių dalyvių atminimą – kiekvieno iš mūsų pareiga ir garbė.

Kalašnikova Olga, 17 metų

Remiantis FIPI tinklalapio informacija: „Literatūros metų“ kryptis, viena vertus, siejama su 2015 m. Rusijoje vykusia literatūros švente kaip didžiausiu kultūros reiškiniu, kita vertus, ji skirta skaitytojui. kuris nugyvena dar vienus gyvenimo metus su knyga rankose. Šios temos platumas reikalauja, kad absolventas turėtų tam tikrą skaitytojo požiūrį ir gebėtų kalbėti apie puikią literatūrą.
Rusijos Federacijos prezidento dekretas V.V. Putinas „Dėl literatūros metų paskelbimo Rusijos Federacijoje“ 2015-ieji buvo paskelbti literatūros metais. Ir tai yra visiškai teisingas mūsų valdžios sprendimas. Pagrindinis Metų tikslas – atkreipti dėmesį į skaitymą ir literatūrą, didinti rusų susidomėjimą knygomis.

KOKIOS RAŠINIŲ TEMOS GALI BŪTI GRUODŽIO 2 D.?

Gera knyga yra dovana, kurią autorius paliko žmonijai.
Knygos kūrėjas yra autorius, jos likimo kūrėjas – visuomenė.
Knyga – mūsų laikų gyvenimas, jos reikia visiems – ir seniems, ir jauniems.
Bibliotekos yra visų žmogaus dvasios lobių lobynas.
Knygų vaidmuo žmogaus gyvenime.
Ar knyga gali padaryti žmogų geresnį?
Ar sutinkate su A. N. pareiškimu? Tolstojus „Gera knyga yra tarsi pokalbis su protingu žmogumi“?
Ar gali žmogus apsieiti be knygų?
Kodėl knygas reikia atidžiai tvarkyti?
Literatūros vertė visuomenės gyvenime.
Kokius svarbius klausimus užduoda literatūra?
Ar literatūra padeda žmogui pažinti save?
Kokių moralinių pamokų gali išmokyti literatūra?
Ar sutinkate su D. S. pareiškimu? Lichačiovas „Literatūra yra visuomenės sąžinė, jos siela?
Skaitytojų požiūris į literatūros herojus.
Kas yra jūsų idealus literatūros herojus?
Kuris literatūros herojus jums artimesnis: apmąstantis gyvenimą ar jį keičiantis?
Kuris iš literatūros personažų jus domina ir kodėl?
Kuriuos iš literatūros herojų atpažįstate savo amžininkuose?
knyga ar kompiuteris.
Knygų vaidmuo mano šeimos gyvenime.
Mano stalo knyga.
Mano auksinė lentyna
Mano mėgstamiausi herojai.
Knyga, kuri mane pakeitė.
Knyga, kurią norisi perskaityti.

KURIAS KNYGAS TURI PERSKAITYTI RUOŠIANT ŠIAI KRYPTIS:

A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“.
N.V. Gogolis „Mirusios sielos“.
I.A. Gončarovas „Oblomovas“.
L.N. Tolstojus „Vaikystė. Paauglystė. Jaunimas“.

PAPILDOMA LITERATŪRA:

M. Gorkio „Vaikystė. Žmonėse. Mano universitetai“, „Mama“.
M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“.
E.I. Zamyatin "Mes".
D.S. Likhačiovas „Laiškai apie gėrį ir gražų“.
Ray Bradbury pagal Farenheitą 451.
B.L. Pasternako „Nobelio premija“.
V.A. Kaverinas „Du kapitonai“.

JUbiliejaus rašytojai 2015-2016 m

Praėjo nuo gimimo

190 metų - SALTYKOV-SHCHEDRIN Michailas Evgrafovičius
145 metai - KUPRINA Aleksandras Ivanovičius
140 metų - Buninas Ivanas Aleksejevičius
135 metai - BLOKAS Aleksandras Aleksandrovičius
130 metų - GUMILEVAS Nikolajus Stepanovičius,
125 metai - BULGAKOV Michailas Afanasjevičius,
120 metų - Eseninas Sergejus Aleksandrovičius,
110 metų - SHOLOKHOV Michailas Aleksandrovičius,
100 metų - Simonovas Konstantinas Michailovičius.

RAŠINIO PAVYZDYS

tema "Kokios moralės pamokos gali išmokyti rusų literatūrą"

Rusų literatūroje visada buvo keliamos moralinės problemos, o jų sprendimo būdai buvo siūlomi pasitelkiant konkrečių veiksmų pavyzdžius. Šių problemų spektras yra gana platus. Pagalvokite, kokių moralinių pamokų skaitytojas gali pasimokyti iš istorijos „Kapitono dukra“, kurią parašė A.S. Puškinas.
Pats kūrinio epigrafas – „Garbe rūpinkis nuo jaunystės“ – rodo, kad rašytojui garbės tema yra pagrindinė. Jis siekia suvokti šią sąvoką ir, pasitelkdamas savo veikėjų veiksmų pavyzdį, parodyti, kaip kiekvienam iš mūsų svarbu kasdienybėje vadovautis garbės mintimis, darant vienokį ar kitokį moralinį pasirinkimą.
Pasakojimo pradžioje Piotro Grinevo tėvas, siųsdamas sūnų į karinę tarnybą, taria jam atsisveikinimo žodžius: tarnauti sąžiningai, neįtikti valdžiai, o svarbiausia – saugoti savo kilnią garbę. Todėl Simbirske, pametęs didelę pinigų sumą biliardu, jaunuolis nė sekundės nesusimąsto, kad privalo sumokėti savo kreditoriui, nors ir supranta, kad buvo apgautas. Jis vadovaujasi kilmingos garbės dėsniais, pagal kuriuos už pralaimėtą lošimą reikėjo nedelsiant sumokėti prakaitą. Žinoma, Petras, pasidavęs Savelicho tarno įtikinėjimui, negalėjo sumokėti skolos, nes pinigai buvo iš jo apgauti. Bet jis jiems sumokėjo, sąžiningai atsakė už savo netinkamą elgesį. Anot Puškino, dvasinį tyrumą žmogus sugeba išsaugoti tik tada, kai yra sąžiningas net mažuose dalykuose.
Piotras Grinevas garbę supranta kaip sąžinės gyvenimą. Pugačiovui užėmus Belogorodskajos tvirtovę, jis atsisako prisiekti apgavikui ir yra pasirengęs mirti ant kartuvių. Jis mieliau miršta kaip didvyris, nei gyvena niekšišką išdaviko gyvenimą. Jis negali sulaužyti priesaikos, kurią davė imperatorei Kotrynai. Kilmingos garbės kodeksas reikalavo, kad herojus atiduotų savo gyvybę už imperatorę, ir Grinevas buvo pasirengęs tai padaryti. Tik nelaimingas atsitikimas jį išgelbėjo nuo kartuvių.
Kituose savo veiksmuose Piotras Grinevas taip pat vadovaujasi kilnios garbės sumetimais. Kai Pugačiovas padeda jam išlaisvinti Mašą Mironovą iš Švabrino nelaisvės, Grinevas, nors ir dėkingas sukilėlių vadui, nepažeidžia priesaikos Tėvynei ir išlaiko savo garbę: „Bet Dievas mato, kad aš džiaugčiausi savo gyvenimu. sumokėk už tai, ką dėl manęs padarei. Tik nereikalaukite to, kas prieštarauja mano garbei ir krikščioniškajai sąžinei. Jaunoji Petruša sukilėlių lyderio akyse tampa ištikimybės, nuoširdumo ir garbės įsikūnijimu. Todėl Pugačiovas, užsimerkęs prieš įžūlius belaisvio žodžius, suteikia laisvę ir leidžia jam išeiti. Apgavikas nesutinka su Beloborodovo patarimu, kuris pasisiūlė kankinti karininką, kad išsiaiškintų, ar jį atsiuntė Orenburgo vadai.
Pamažu Piotras Grinevas pasiekia aukštesnį garbės supratimą – pasiaukojimą vardan kito žmogaus. Suimtas pagal denonsavimą už ryšį su areštuotu atamanu ir apkaltintas išdavyste, Puškino herojus garbės sumetimais neįvardija savo mylimosios. Jis bijo, kad mergina bus iškviesta į tyrimo komisiją, pradės tardyti, o jai teks prisiminti visus pastaruoju metu patirtus baisumus. Ir Grinevas negali to leisti. Jam mylimos merginos garbė ir ramybė yra brangesnė už jo paties gyvybę. Petras mieliau renkasi mirtį ar tremtį, o ne Sibirą, kad tik išsaugotų mylimojo ramybę. Sunkiose gyvenimo situacijose Piotras Grinevas išlieka ištikimas garbės ir pareigos sąvokoms. Ko negalima pasakyti apie kitą herojų - niekšišką išdaviką Švabriną, kuris pamiršo savo garbę, kad išgelbėtų savo gyvybę. Sukilėliams užimant Belogorodo tvirtovę, Švabrinas pereina į Pugačiovo pusę. Taigi jis tikėjosi išgelbėti savo gyvybę, tikėdamasis, kad Pugačiovui pasiseks, su juo padaryti karjerą. Ir, svarbiausia, jis norėjo susidoroti su savo priešu Grinevu ir priverstinai susituokti su Maša Mironova, kuri jo nemylėjo. Ekstremalioje gyvenimo situacijoje Švabrinas norėjo išgyventi, net per pažeminimą, trypdamas savo garbę.
Švabrino gyvenimo pavyzdžiu A.S. Puškinas parodo: kaip žmogus negali atnaujinti per daug nudėvėjusios suknelės, taip, dažnai elgdamasis priešingai garbei, vėliau negalės pataisyti savo iškreiptos sielos. Kiekvienas iš mūsų turime tai prisiminti darydami skirtingus dalykus ir taip rinkdamiesi Grinevo ar Švabrino kelią.
Taigi, istorijos analizė A.S. Puškino „Kapitono dukra“ leidžia daryti išvadą, koks didelis ideologinis ir moralinis potencialas slypi šiame kūrinyje. Ji moko skaitytoją ne tik, kad garbė yra ta aukšta dvasinė jėga, kuri sulaiko žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo ir apima ramią sąžinę, sąžiningumą, orumą, kilnumą, negalėjimą meluoti, daryti niekšybę. Savo pasakojime A.S. Puškinas taip pat parodo, kad tikroji meilė reiškia nesavanaudišką savęs atidavimą santykiuose su artimaisiais ir norą pasiaukoti, ir tai yra jos didybė. Skaitydami Puškino kūrybą kiekvienas suprantame, kad Tėvynės interesų išdavystė yra baisi nuodėmė, už kurią nėra atleidimo. Būtent šiomis moralinėmis pamokomis nemirtingi A.S. Puškinas „Kapitono dukra“ Kaip neprisiminti garsių D.S. Lichačiovas: „Literatūra yra visuomenės sąžinė, jos siela“.

USE rašinių pavyzdžiai

Rusų literatūra visada išsiskyrė polinkiu kelti ir spręsti svarbias moralines problemas, ir ne abstrakčių samprotavimų forma, o konkrečių žmonių santykių ir veiksmų pavyzdžiu. Tokių klausimų spektras gana platus. Apsvarstykite, kokių svarbių moralinių pamokų skaitytojas gali išmokti iš pasakojimo apie A. S. Puškinas „Kapitono dukra“

Jau kūrinio epigrafas - „Saugok savo garbę nuo mažens“- nurodo, kad garbės tema yra pagrindinė A.S. Puškinas. Rašytojas siekia visapusiškai suvokti šią moralės sampratą ir, pasitelkdamas savo veikėjų poelgių pavyzdį, parodyti, kaip svarbu kiekvienam iš mūsų vadovautis garbės svarstymais kasdieniame gyvenime, darant vienokį ar kitokį moralinį pasirinkimą.

Pirmajame skyriuje, kuris yra ekspozicija, Piotro Grinevo tėvas, siųsdamas sūnų į karinę tarnybą, taria jam atsisveikinimo žodžius, kuriuose kalba apie būtinybę tarnauti sąžiningai, o ne įtikti valdžiai, o svarbiausia kad apsaugotų savo kilnią garbę. Todėl Simbirske, biliardu pametęs didelę pinigų sumą, jaunuolis nė sekundei neabejoja, kad privalo sumokėti savo kreditoriui, nors ir supranta, kad buvo apgautas. Jis vadovaujasi kilmingos garbės dėsniais, pagal kuriuos buvo reikalaujama nedelsiant sumokėti už pralaimėtą lošimą. Žinoma, jaunasis Grinevas, pasidavęs Savelicho tarno įtikinėjimui, negalėjo sumokėti iš jo apgautų pinigų, tačiau svarbu, kad Petras jiems sumokėjo, nebandydamas kaltinti kito dėl savo nesėkmių, sąžiningai atsakė už savo netinkamą elgesį. Rašytojo teigimu, dvasinį tyrumą žmogus sugeba išsaugoti tik tada, kai yra sąžiningas net smulkmenose.

Piotras Grinevas garbę supranta kaip sąžinės gyvenimą. Pugačiovui užėmus Belogorsko tvirtovę, jis atsisako prisiekti apgavikui ir yra pasirengęs mirti ant kartuvių. Grinevas labiau mėgsta mirti didvyriu, o ne gyventi niekšišką išdaviko gyvenimą. Jis negali sulaužyti priesaikos, kurią davė imperatorei Kotrynai. Kilmingos garbės kodeksas reikalavo, kad herojus atiduotų savo gyvybę už imperatorę, o Grinevas buvo tam pasiruošęs. Tik nelaimingas atsitikimas jį išgelbėjo nuo mirties ant kartuvių.

Kituose savo veiksmuose Piotras Grinevas taip pat vadovaujasi kilnios garbės sumetimais. Kai Pugačiovas padeda jam išlaisvinti Mašą Mironovą iš Švvos nelaisvės,

Brinas, Grinevas, nors ir dėkingas sukilėlių vadui, vis tiek nepažeidžia priesaikos Tėvynei, išsaugodamas savo garbę: „Bet Dievas mato, kad savo gyvybe mielai tau sumokėčiau už tai, ką dėl manęs padarei. Tik nereikalaukite to, kas prieštarauja mano garbei ir krikščioniškajai sąžinei. Jaunoji Petruša sukilėlių lyderio akyse tampa ištikimybės, nuoširdumo ir garbės įsikūnijimu. Todėl Pugačiovas, užsimerkęs prieš įžūlius belaisvio žodžius, suteikia laisvę ir leidžia jam išeiti, nesutinka su Beloborodovo patarimu, kuris pasiūlė kankinti karininką, kad išsiaiškintų, ar jį nesiuntė Orenburgo vadai.

Pamažu Piotras Grinevas kyla į aukščiausią garbės apraišką – pasiaukojimą vardan kito žmogaus. Suimtas dėl denonsavimo už ryšį su maištingu atamanu ir apkaltintas išdavyste, Puškino herojus garbės sumetimais neįvardija savo mylimosios. Jis bijo, kad mergina bus iškviesta į tyrimo komisiją, pradės tardyti, o jai teks prisiminti visus pastaruoju metu patirtus baisumus. Ir Grinevas negali to leisti. Jam mylimos merginos garbė ir ramybė yra brangesnė už jo paties gyvybę. Petras mieliau renkasi mirtį ar tremtį, o ne Sibirą, kad tik išsaugotų mylimojo ramybę.

Sunkiose gyvenimo situacijose Piotras Grinevas išlieka ištikimas garbės ir pareigos sampratoms, ko negalima pasakyti apie kitą Puškino istorijos herojų – niekšišką išdaviką Švabriną, kuris, norėdamas išgelbėti savo gyvybę, pamiršo savo garbę. Sukilėliams užimant Belogorsko tvirtovę, Švabrinas pereina į Pugačiovo pusę. Taigi jis tikėjosi išgelbėti savo gyvybę, tikėjosi, jei Pugačiovai pasiseks, padaryti su juo karjerą, o svarbiausia, susidorojęs su priešu Piotru Grinevu, norėjo priverstinai vesti jo nemylinčią Mašą Mironovą. Ekstremalioje gyvenimo situacijoje Švabrinas visų pirma norėjo išgyventi, net ir per pažeminimą, trypdamas savo garbę.

Švabrino A.S. gyvenimo istorijos pavyzdžiu. Puškinas parodo, kad kaip žmogus nesugeba atnaujinti per daug nudėvėjusios suknelės, taip, dažnai elgdamasis priešingai garbės sampratoms, paskui nesugebės ištaisyti iškreiptos sielos. Kiekvienas iš mūsų turime tai prisiminti darydami skirtingus dalykus ir taip rinkdamiesi Grinevo ar Švabrino kelią.

Taigi, istorijos analizė A.S. Puškino „Kapitono dukra“ leidžia daryti išvadą, koks didelis ideologinis ir moralinis potencialas slypi šiame kūrinyje. Ji moko skaitytojus ne tik to, kad garbė yra ta aukšta dvasinė jėga, kuri saugo žmogų nuo niekšybės, išdavystės, melo ir bailumo ir apima ramią sąžinę, sąžiningumą, orumą, kilnumą, negalėjimą meluoti, daryti niekšybę kitiems. Savo pasakojime A.S. Puškinas taip pat parodo: tikra meilė reiškia nesavanaudišką savęs dovanojimą santykiuose su mylimu žmogumi ir norą pasiaukoti, ir tai yra jos didybė. Skaitydami Puškino kūrybą, kiekvienas iš mūsų supranta, kad tėvynės interesų išdavystė yra baisi nuodėmė, už kurią nėra atleidimo. Būtent šiomis moralinėmis pamokomis nemirtingas A.S. Puškinas - istorija "Kapitono dukra". Kaip neprisiminti garsių D.S. Lichačiovas: " Literatūra yra visuomenės sąžinė, jos siela».

tema "Kokios moralės pamokos gali išmokyti rusų literatūrą"

„Gamta davė žmogui į rankas ginklą – intelektualinę ir moralinę jėgą, bet jis gali panaudoti šį ginklą priešinga kryptimi; todėl žmogus be moralinių pagrindų pasirodo bedieviškiausia ir laukinė būtybė, niekšiška savo seksualiniais ir skonio instinktais. Taip sakė Aristotelis. Laikas praeis; o kitas filosofas – Hegelis – suformuluos šią mintį taip: „Kai žmogus atlieka tą ar kitą moralinį veiksmą, tada jis dar nėra dorybė; jis yra dorybė tik tada, jei toks elgesio būdas yra nuolatinis jo charakterio bruožas.

Šiandien aukšta moralė yra bene svarbiausia ir reikalinga žmogui bei visai visuomenei ir, deja, pati „nemadingiausia“ charakterio savybė, „nepopuliari“. Kai kurių mokslininkų – sociologų nuomone, mes praradome dabartinę jaunąją kartą: puolant korupcinei televizijos įtakai, kurtinamai „saldaus“ narkotikų seksualinio gyvenimo propagandai, tik 7% jaunuolių moralę vadina gyvybiškai svarbia savybe. .

Žmogus, jei nori būti vertas šio titulo, negali gyventi be moralės ir dorovės. Šios savybės nėra įgimtos, ne genetinis kodas jas perduoda iš kartos į kartą. Yra daug pavyzdžių, kai labai protingų, labai išsilavinusių, dorų ir padorių tėvų vaikai tapo visuomenės mėšlu. Ir, priešingai, neveikiančiose šeimose užaugo ryškios asmenybės, turinčios tyras mintis, su nenumaldoma aistra geriems darbams, kuklios ir labai griežtos sau. Vyresnioji karta linkusi įžvelgti jaunesniuosius ir netgi kiek perdėti amžiaus trūkumus. Tiesa, deja, kartais ne be reikalo sakome, kad vaikinai nėra įpratę dirbti, nepuoselėja gėrio, tikisi „iš savo protėvių visko ir iškart“. Bet kas dėl to kaltas? Šeima? Mokykla? Gatvė? Taip. Kiekvienas atskirai ir visi kartu.

Taip, būtina ugdyti vaikus įsitikinimą, kad gėris nugalės. Taip, reikia išmokyti juos kovoti dėl šios pergalės. Taip, kovodami jie neturėtų bijoti susilaukti mėlynių ir pajuokos. Tačiau svarbiausia, kad mes patys laikomės šių principų. Mes, mokytojai, turime prisiminti: mūsų pačių ir kitų vaikai žiūri į mus, sprendžia apie gyvenimą, į kurį patenka mūsų veiksmai. Jie mus pakeis rytoj klasėje, prie valdymo pultų, tačiau jų pažiūrų ir įpročių pamatai klojami šiandien. Ir šiandien jie išmoksta humaniškų santykių pamokas. Namuose, mokykloje, ypač literatūros pamokose.

Atskirai reikėtų paminėti literatūros pamokų humanizmą. Iš tiesų, nepaisant daugelio metų ginčų dėl literatūros mokymo formų ir metodų, šiandien aišku, kad pagrindinis šiuolaikinio filologo tikslas yra būti moralinės įtakos šaltiniu. „Nieko, išskyrus literatūrą“, – sakė P.M. Nemensky, - negali perteikti daugelio žmonių gyvenimų jausmų patirties. Taigi per literatūrinį kūrinį galima patirti vergo pažeminimą ar senatvės vienatvės kartėlį, išliekant šių laikų jaunuoliu.

Būtent tokia įtaka formuoja sielą, praturtina siaurą asmeninę patirtį milžiniška žmonijos patirtimi.

Net vienas geriausių rusų mokytojų KD Ušinskis manė, kad mokytojas pirmiausia turi būti auklėtojas. „Mokytojo dalyko žinios toli gražu nėra pagrindinis privalumas, pagrindinis mokytojo privalumas yra tai, kad jis moka lavinti savo dalyku“, – rašė jis.

Jei dar XIX amžiuje mokėjimas lavintis pagal dalyką buvo dorybė, tai šiandien, XXI amžiuje, žmogiškųjų vertybių stygiaus laikais, jis tapo dar svarbesnis ir reikalingesnis.

Mokytojai kartais lyginami pagal tai, kas į jų mokinių galvas prikiša daugiausiai žinių. Todėl jie puikiai išranda būdus, kaip efektyviau ir efektyviau pateikti šias žinias, kad jos būtų prisimintos ateičiai. Manau, kad šios žinios reikalingos, tačiau svarbiau yra suteikti mokiniui moralinių idėjų, nes literatūros mokytojo darbo prasmė – ugdyti itin humanišką asmenybę, tikrą Žmogų.

Kartais mes, mokytojai, matome ir jaučiame, kad didžioji dalis mūsų mokinių tiesiog atlieka savo pareigas ir atsako pamokoje. Bet labai noriu, kad mokiniai liūdėtų ar juoktųsi, nustebtų ar piktintųsi literatūros pamokose, noriu išmokyti moksleivius suprasti žmogaus, jo paties, jį supančių žmonių elgesį, t.y. literatūriniuose herojuose atpažinti savo rūšį, literatūros pagalba padėti mokiniui spręsti savo problemas, suprasti, kas yra gerai ir kas blogai, išmokyti elgtis su „blogu“, kelti ir uždavinėti mokiniams klausimus, ieškoti už atsakymus su jais, pasikalbėti, ginčytis apie gyvenimą, apie žmones.

Kiekvieno studijuojamo kūrinio tema – žmogus, jo gyvenimas ir elgesys įvairiose situacijose. Kad ir kokie tolimi būtų įvykiai, apie kuriuos mums pasakoja Puškinas, Lermontovas, Gogolis, Gribojedovas, Tolstojus, Dostojevskis, jų kūriniuose iškeltos moralinės problemos skamba aktualiai mūsų neramiais, sunkiais laikais. Laimė ir nelaimė, ištikimybė ir išdavystė, pareigos jausmas ir karjerizmas, tiesa ir melas, didvyriškumas ir bailumas, žmogus ir visuomenė, meilė ir draugystė – šios ir daugelis kitų moralinių problemų yra amžinos, todėl turėtų jaudina mūsų mokinių širdis.

Šiuolaikiniai rašytojai Ju.Kazakovas, V.Šukšinas, A.Platonovas, V.Soluchinas, K.Paustovskis, A.Rybakovas adekvačiai tęsia klasikines tradicijas ir papildo mūsų tautinės verbalinės ir meninės kūrybos lobyną, atveria naujas galimybes formuotis moksleivių skaitymo kultūra ir humanistiniai idealai , V. Astafjevas, F. Abramovas, V. Rasputinas ir kt. Jų darbai yra derlinga dirva augti labai moraliems žmonėms, iš kurių galima pasisemti idėjų apie gėrį ir blogį, apie sąžiningą ir piktą, apie įprastą ir aukštą iš daugybės reiškinių, sudarančių mūsų gyvenimą.

O tam reikalingas kūrybiškas vaiko ugdymas, jo aktyvumo formavimas, savarankiškumas, pasirengimas ir gebėjimas prisiimti atsakomybę už savo likimą, už tai, kas vyksta visuomenėje.

Tai reiškia naujus kūrinių analizės principus – būtina visais įmanomais būdais skatinti studentų sprendimų nepriklausomumą, ryžtingai atsisakyti primesti vienareikšmiškus kažkieno vertinimus dėl epizodo, įvykio, veikėjo poelgio, esančio darbe. str.

Klausimų ir užduočių sistema padeda suvokti tiesą literatūriniuose ir meniniuose tekstuose, autoriaus humanistinę poziciją. Kaip patvirtinantį pavyzdį galime pateikti pamoką tema „Manęs reikia žmonėms“ (A. Platonovas, 8 klasė, „Juška“). Istoriją skaito mokytojas. Po kelių sakinių paaiškėja, kad veikėja – ligotas, apleistas ir nerangiai apsirengęs kalvio padėjėjas. Skaitymas sustoja.

Ar tau patinka pagrindinis veikėjas? (Ne).

Jei sutikote tokį žmogų gatvėje, tada:

a) ar ištiestumėte ranką?
b) ar tylėtum pro šalį?
c) Ar šypsaisi šypsotumėtės?
d) nekreiptumėte dėmesio, kad nesugadintumėte nuotaikos?

Vaizdas niūrus.

Labiau susipažinę su pagrindiniu veikėju vaikai supranta, kad už išoriškai nelabai malonaus žmogaus slypi tikras žmogus, jis tiesiog nemoka pykti, pykti, atsistoti už save, savo nerūpestingumu nepanašus į kitus.

Viena vertus - maloni, nuolanki Juška; Su kitas – pikti žmonės. Nelaimė tiesiog negalėjo įvykti. Juška mirė. Mokiniai su dideliu dėmesiu klausosi teksto, tada labai aktyviai, vienas kitą pertraukdami atsako į klausimus.

Koks žmogus yra Juška?

Kodėl „pamiršote“ jo netvarkingą išvaizdą?

Kokia jo charakterio savybė išryškėja?

Kodėl vaikai tyčiojasi iš Juškos? (Neatsiduoda)

Kodėl suaugusieji įžeidžia Jušką? (Nepanašu į juos.)

Ar ne blogai būti kitokiam? Kodėl?

O ko tau reikia? Kodėl? Ar jis mylėjo žmones? Ar jie jo?

Kodėl Juška kenčia pažeminimą ir įžeidimą?

Jei tarp jūsų būtų toks žmogus, kaip elgtumėtės su juo?

Įsivaizduokite, kad jis yra jūsų giminaitis. Ar galėtumėte jį apsaugoti nuo piktų žmonių? Kaip?

Pabandykime trumpai apibendrinti santykius:

Ar įmanoma tokiu būti? (Ne)

Ir ką? (Jūs turite mokėti atsistoti už save neįžeisdami ir nežemindami kitų).

Kaip Juška yra susijusi su gamta? (Švelniai, drebėdamas)

Kokias Juškos charakterio savybes liudija jo pagarbus požiūris į gamtą?

(Gerumas, nuoširdumas, piktumas).

Ar Juškos gyvenimas buvo bergždžias? Ar jo gerumas dingo?

(Ne. Gėris nedingo, nes po jo mirties atsirado geras žmogus – dukra, kuri tęs jo darbus).

Ar žmonės suprato savo klaidą?

Ar jų požiūris į jį pasikeitė bent po mirties? (Taip. Jie pasakė: „Atleisk mums, Juška“).

Dabar pasakykite man, kodėl Platonovas tokį nepatrauklų išoriškai žmogų pavertė pagrindiniu savo istorijos veikėju?

(Yra pokalbis apie dvasinį grožį).

Klausimų sistema skirta mokiniui nustatyti savo požiūrį į atskirus personažus, veikėjų nešiojamus humanistinius idealus, argumentuoti savo požiūrį konkrečiais faktais. Pamokoje girdimi įvairūs argumentai ginant ar kaltinant vieną ar herojų, vyksta nuomonių susikirtimas, kolektyvinė optimalių išvadų paieška ir tai yra aktyvaus, kūrybiškai mąstančio skaitytojo formavimosi pagrindas.

Tiriama V. Šuksino „Vilkų“ istorija. Istorijos herojai – paprasti žmonės, du paprasti rusų valstiečiai Naumas ir Ivanas – uošvis ir žentas. Skaitymo metu sudaroma literatūros herojų charakteristika:

Naumas – ne senas, žavus, darbštus, efektyvus, ekonomiškas .

Ivanas (Naumo žentas) - jaunas, nerūpestingas, šiek tiek tingus, pasimetęs.

Kuris iš personažų tau patinka? Kodėl? Ar jis atrodo kaip tavo tėvai? Kaip? (Naum, jis panašus į mūsų tėvus, senelius savo taupumu ir darbštumu). Siužetas paprastas. Naumas ir Ivanas nuėjo į mišką malkų, ir juos užpuolė alkani vilkai. Kartu jie būtų kovoję su vilkais, bet Naumas išsigando, pabėgo, palikdamas Ivaną vieną. Jam iškilo didelis pavojus, vilkai suplėšė arklį į gabalus. Tik Ivano drąsa jį išgelbėjo, jis išgyveno, atvyko į kaimą ir nusprendė atkeršyti uošviui už išdavystę.

Kaip dabar jautiesi herojams? Kodėl tau patinka tinginys Ivanas?

Kokie žmogaus trūkumai baisesni už nerūpestingumą, tinginystę? (Piktybė, išdavystė).

Ar sutikote tokių žmonių?

Ką Ivanas norėjo veikti grįžęs?

Kas jį sustabdė ir kodėl? Ką darytumėte Ivano vietoje? Policininkas?

Ar žmogaus herojai nėra panašūs į vilkus šiame epizode? (Taip, Ivanas nori atkeršyti, atsilyginti blogiu už blogį).

V. Šuksinas neskirsto savo herojų į aiškias moralines kategorijas – tai teigiamas herojus, o tas neigiamas. Jis, parodydamas dorovės dėsnius pažeidžiančio žmogaus netobulumą, stengiasi išvengti erzinančio lavinimo, „priekio puolimo“.

Daugelis šiuolaikinių autorių kūrinių, įtrauktų į literatūros programą, verčia susimąstyti apie gyvenimą, skatina formuoti charakterį, padeda atsakyti į klausimus: kas tavyje yra gero, o kas blogo? Ar gali būti žmogus be vieno neigiamo bruožo? Kaip pačiam tai apibrėžti?

Dirbdamas su problema „Moralinis ugdymas literatūros pamokose“ įsitikinau, kaip mokiniai skirtingai suvokia kūrinį, todėl reikia būti atidiems jų vertinimams, stengtis, kad rašytojo asmenybė, jo moralinis charakteris, jo kuriami įvaizdžiai atsispindėtų. jo kūrybinė prigimtis, tapti vaikams artima ir suprantama. Juk kiekvienas žmogus, kuris anksčiau, o kas vėliau, galvoja – kokiu žmogumi būti? Kokias moralines vertybes pasiimti su savimi nuo mokyklos sienų? Mes, mokytojai, savo literatūros pamokomis stengiamės padėti jiems kuo anksčiau suvokti save kaip asmenybę, padaryti savo moralinį pasirinkimą. Kiekvienas kalbos mokytojas visada turėtų prisiminti, kad literatūra yra žodžio menas, o klasikoje reikia įžvelgti sielos, humanizmo, dvasingumo, visuotinės moralės ugdymo priemonę, padaryti knygą savęs ir aplinkinių pažinimo priemone, atsinešti. tai kuo artimesnė modernybei, vaiko pasauliui ir taip suteikdama impulsą savarankiškumui.