Jei į literatūrinis kūrinys Pasakojimas pasakojamas pirmuoju asmeniu, tai nereiškia, kad pasakotojas yra pats autorius. Pasakotojo įvaizdis yra autoriaus išradimas, skirtas konkretaus autoriaus tikslo įgyvendinimui, o jo vaidmuo meninėje teksto organizacijoje yra ne mažiau svarbus nei pats veiksmas, kurį pasakoja autorius.
Apibrėžimas
Pasakotojas – išgalvotas veikėjas, kurio vardu pasakojama apie herojų likimus arba apie įvykius, sudarančius literatūros kūrinio turinį.
Palyginimas
Personažai visada sulaukia tiesioginio ar netiesioginio autoriaus įvertinimo, kuris svarbus idėjiniam kūrinio turiniui atskleisti. Kai kuriuose žanruose šiam tikslui pristatomas pasakotojas - asmuo, sąlygiškai apdovanotas savo sprendimu apie įvykius ir veikėjus, aplink kuriuos vyksta siužeto veiksmas.
Pasakotojo vaizdas neutralus. Skaitytojas beveik nieko nesužino apie jo charakterį, mąstymą, likimą. Pasakotojas įdomus tik tuo, kad istorija pasakojama jo vardu. Iš pasakotojo žodžių sužinome apie Pechorino įpročius ir keistenybes M.Yu romane. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“; Puškino ciklą „Belkino pasakos“ taip pat perteikia išgalvotas pasakotojas.
Pasakojimas pirmuoju asmeniu yra įprasta technika Europoje XVIII literatūra– XIX a. Pasakotojui retai buvo skiriamas aistringo įvykių stebėtojo ir chronologo vaidmuo: jis buvo įkištas į burną. portreto charakteristika pagrindiniai kūrinio veikėjai, jų veiksmų įvertinimas, prognozės ir įspėjimai apie neapgalvotų veiksmų pasekmes.
Dažnai pasakotojas yra būtinas norint išreikšti autoriaus poziciją. Romane A.S. Puškino „Eugenijaus Onegino“ pasakotojo įvaizdis beveik identiškas pačiam autoriui. Tačiau tai vis tiek yra vaizdas, kuris tik iš dalies atspindi autoriaus pasaulėžiūrą.
Pasakotojo figūros įvedimas į kūrinio siužetą komplikuoja kompoziciją, suteikia jai įvairiapusiškumo ir kartu aiškiai struktūrizuoja pasakojimą. Kartu autorius išlieka kūrėjas ir kūrėjas, pagrindinis veiksmo režisierius, o ne jo dalyvis.
Išvadų svetainė
- Autorius yra literatūros kūrinio kūrėjas. Pasakotojas yra vienas iš jo personažų.
- Autorius kuria siužetą ir aprašo įvykius, apie kuriuos turi papasakoti išgalvotas veikėjas – pasakotojas.
- Pasakotojo įvaizdžio dėka tai gali būti išreikšta autoriaus pozicija aprašytų įvykių atžvilgiu.
- Pasakotojo vertybiniai sprendimai iš dalies atskleidžia autoriaus pasaulėžiūrą.
Diktorius (Marselis) filme „Paieška“
Marcelis yra turtingas paryžietis, „ministrijos kanceliarijos valdovo sūnus“, tikriausiai vienintelis savo tėvų sūnus, mylimas močiutės iš motinos pusės. Vaikystėje, „kai pasakotojui herojui yra maždaug devyneri ar dešimt metų“, jis su šeima vasaros atostogas leidžia Kombrėjaus provincijos mieste, ankstyvoje jaunystėje išgyvena meilę Gilberte Swann, o vėliau daug stipresnę ir sudėtingesnis jausmas Albertine. Marcelio išvaizda skaitytojui beveik nepateikiama, „Paieškoje“ vargu ar galima rasti tik keletą nereikšmingų įrodymų: Balbeco viešbutyje prieš plaukimą jūroje skaitytojas jaunuolį mato de Charluso akimis: „Tu jau juokingi su maudymosi kostiumėliu su išsiuvinėtais inkarais“; jis žemo ūgio (Germanteso hercogienė už jį aukštesnė); Praėjus metams po Balbeco, Albertine, atvykusi pas Marcelį, pažvelgė į jo veidą ir išreiškė norą, kad jis „pasirastų ūsus“; Vėliau, po Albertine mirties, Marcelis, kalbėdamas su Andre, pastebės: „Tada pamačiau save veidrodyje; Mane nustebino mano ir Andre panašumai. Jei seniai nebūčiau nustojusi skustis ūsų ir iš jų būtų likę tik pūkai, panašumas būtų beveik visiškas. Kai kuriuos charakterio bruožus jis paveldi iš savo mylimųjų. Kai jo draugas Blokas jam melavo, jaunasis Pasakotojas netikėjo, bet ir nepyko, „nes paveldėjau mamos ir močiutės bruožą: nesipiktinau net tiems, kuriems sekėsi daug blogiau, niekada nieko nesmerkiau“ ; „Aš, kai kuriuos bruožus paveldėjusi iš močiutės, nieko iš žmonių nesitikėjau ir jų neįsižeisdavau – jie mane patraukė prie savęs savo įvairove“; „Iš močiutės paveldėjau visišką savigarbos stoką – ties jausmo stokos riba savigarba“. Savo personaže Marcelis atskleidžia ir tetos Leonijos bruožus. Tuo pat metu Marcelis yra „jaunas vyras, turintis aštrių ir sudėtingų jausmų, bet visai ne jausmingas“.
Herojus – pasakotojas – autorius
„Paieškų“ herojus artimas, bet ne identiškas autoriui. Jis, kaip ir Proustas, priklauso turtingai buržuazinei šeimai, nors yra ne garsaus gydytojo, o įtakingo valdininko sūnus. Nuo vaikystės jis buvo silpnos sveikatos, įspūdingas ir meniškai gabus, siekia studijuoti literatūrą, jo, kaip ir Prousto, vardas yra Marcelis, taip pat kartą kovojo dvikovą. Beveik visa „Paieška“ (išskyrus įterptą dalį „Gulbės meilė“) atsiskleidžia per herojaus augimo siužetą ir jo suvokimo pokyčius bėgant laikui. Literatūros kritikas A. D. Michailovas mano, kad šis siužetas yra pirmasis pagal svarbą tarp pagrindinių siužetinės linijos„Paieška“: „Prousto knygos siužetą galime nagrinėti asmeninio herojaus pasakotojo likimo požiūriu, pirmiausia berniuko, paskui paauglio, tada atitinkamai jaunuolio, žmogaus, artėjančio prie laiko. pirmos brandos, o knygos pabaigoje – senstantis vyras, kurį kartais buvę jo pažįstami atpažindavo ne iš karto. „Paieškoje“ pakankamai detaliai atsektas herojaus, kaip pagrindinio knygos siužeto, likimas... Tai yra centrinis, pagrindinis siužetas. Prousto biografas rašytojas André Maurois „Ieškojimo“ herojaus siužetą suformuluoja kaip „neįprastai protingo ir skausmingai jautraus žmogaus, kuris nuo vaikystės spekuliatyviai leidžiasi ieškoti laimės, visomis formomis bando ją pasiekti, dramą, bet su nenumaldomu blaivumu atsisako apgaudinėti save, kaip tai daro dauguma žmonių.“ žmonių. Jie priima meilę, šlovę, šviesą už savo įsivaizduojamą kainą. Proustas, to atsisakęs, yra priverstas ieškoti kažkokio absoliuto. Išreiškiant šio absoliuto idėją, autorius ir herojus-Pasakotojas yra neatsiejami: „...mano svajonės suteikė žavesio viskam, kas jį galėjo suvilioti. Ir net savo jusliniuose polėkiuose, visada nukreiptuose į vieną tikslą, sutelktą į vieną svajonę, kaip pagrindinę varomąją jėgą galėjau įžvelgti idėją, idėją, dėl kurios paaukočiau savo gyvybę ir kurios centrinį tašką, kaip ir savo popietės apmąstymai su knyga Combray sode, kilo idėja apie tobulumą. Tačiau kitais atvejais „Paieškoje“ herojus, pasakotojas ir autorius egzistuoja sudėtingesniais santykiais:
Literatūrinis herojaus formavimas
„Marselis yra neįtikėtinas Šerlokas Holmsas, be galo laimingas fiksuodamas trumpalaikius gestus ir fragmentiškas istorijas, kurias mato ir girdi. Pirmojoje „Paieškų“ knygoje – tuo metu, kai vaikas fiksuoja Martinvilio varpinių įvaizdį, – „Proustas daro patį įdomiausią dalyką: savo dabartinį stilių supriešina su praeities stiliumi. Marcelis paprašo popierių ir parašo šių trijų varpinių aprašymą, kurį pasakotojas atkuria. Tai pirmoji Marcelio rašymo patirtis, žavinga, nepaisant to, kad kai kuriems palyginimams, tarkime, su gėlėmis ar merginomis, suteikiamas sąmoningas vaikiškumas. Trečioje knygoje suranda, pataiso ir nusiunčia Figaro varpines aprašantį straipsnį, penktoje dar tikisi rasti paskelbtą, straipsnis pasirodo tik šeštoje. Autobiografinis turinys Marcelio įvaizdyje rodo ne tiek daug išorinė biografija, tiek jo vidinis „sunkus, skausmingas tapimas rašytoju“. Iš pradžių sunkiausia buvo judėti pirmyn, įveikti nusistovėjusių įpročių inerciją: „O, jei tik galėčiau pradėti bent rašyti! Bet kad ir kokiomis sąlygomis pradedu darbą... su entuziazmu, metodiškai, su malonumu, atsisakydamas pasivaikščiojimo, atidėdamas jį, kad vėliau užsidirbčiau kaip atlygį, pasinaudodamas tuo, kad jaučiuosi gerai, ar priverstinį neveikimą ligos metu - Mano pastangas visada vainikavo tuščias nekalto baltumo puslapis... Buvau tik įpročių nedirbti įrankis. „Paieškų“ pabaigoje sunkiai sergantis Pasakotojas, pradėdamas kurti savo suplanuotą knygą, prisipažįsta: „Kai buvau jaunas, man viskas buvo lengva, ir Bergotte mano studentų užrašai atrodė „puikūs“. Tačiau, užuot daug dirbęs, pasinėriau į tinginystę, eikvojau malonumams, alinau ligomis, rūpesčiais, užgaidomis ir pradėjau dirbti savo darbą tik mirties išvakarėse, net neįsivaizduodamas apie amatą. Ir tuo pat metu jis pažymi, kad tinginystė jį išgelbėjo „nuo per didelio lengvabūdiškumo“.
Filmų adaptacijose
- 4 aktoriai pagal pasakotojo amžių (vaikas: Georgesas Du Fresne'as, paauglys: Pierre'as Mignardas, suaugęs: Marcello Mazzarello, amžius: Andre Engel) - Raoul Ruiz "Atgautas laikas" (1999):
- Misha Lesko – „Prarasto laiko beieškant“
Pasakotojas, skirtingai nei autorius kūrėjas, yra už vaizduojamo laiko ir erdvės, kurioje vystosi siužetas. Todėl jis gali lengvai grįžti atgal arba bėgti į priekį, taip pat žinoti vaizduojamų dabarties įvykių prielaidas ar rezultatus. Tačiau jos galimybės tuo pat metu nulemtos ir už visos meninės visumos, apimančios vaizduojamą „paties pasakojimo įvykį“, ribų.
Pasakotojo „visažinystė“ (pavyzdžiui, „Kare ir taikoje“) įtraukta į autoriaus planą taip pat, kaip ir kitais atvejais – „Nusikaltime ir bausmėje“ ar Turgenevo romanuose – pasakotojas, anot autoriaus nurodymus, visiškai neturi žinių apie įvykių priežastis ar apie veikėjų vidinį gyvenimą.
Priešingai nei pasakotojas, pasakotojas yra ne ant fiktyvaus pasaulio ribos su autoriaus ir skaitytojo tikrove, o visiškai vaizduojamos tikrovės ribose.
Visi pagrindiniai „paties istorijos įvykio“ taškai šiuo atveju tampa vaizdo objektu, išgalvotos tikrovės „faktais“: „įrėminančia“ pasakojimo situaciją (novelės tradicijoje ir į ją orientuotoje prozoje). XIX–XX a.); pasakotojo asmenybė: jis arba biografiškai susijęs su veikėjais, apie kuriuos pasakoja („Pažemintų ir įžeistų“ rašytojas, Dostojevskio „Demonų“ metraštininkas), arba bet kuriuo atveju turi ypatingą, jokiu būdu nėra visapusiška, perspektyva; specifinė kalbėjimo maniera, pririšta prie veikėjo arba pavaizduota atskirai (Gogolio „Pasaka apie tai, kaip Ivanas Ivanovičius ginčijosi su Ivanu Nikiforovičiumi“, I. F. Gorbunovo ir ankstyvojo Čechovo miniatiūros).
„Pasakotojo įvaizdis“ - kaip veikėjas arba kaip „kalbinis asmuo“ (M. M. Bachtinas) - yra būtinas šio tipo vaizdavimo subjekto skiriamasis bruožas, tačiau pasakojimo aplinkybių įtraukimas į vaizdo lauką yra būtinas. neprivaloma. Pavyzdžiui, Puškino „Šūve“ yra trys pasakotojai, bet parodytos tik dvi pasakojimo situacijos.
Jei toks vaidmuo priskiriamas veikėjui, kurio pasakojime nėra nei jo pasaulėžiūros, nei kalbos būdo požymių (įterpta Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo istorija filme „Tėvai ir sūnūs“, priskiriama Arkadijui), tai suvokiama kaip įprasta priemonė. Jo tikslas – atleisti autorių nuo atsakomybės už tai, kas pasakyta. Tiesą sakant, šios Turgenevo romano dalies vaizdo objektas yra pasakotojas.
Taigi pasakotojas yra įasmenintas vaizdo subjektas ir (arba) „objektyvus“ kalbos kalbėtojas; ji siejama su tam tikra sociokultūrine ir kalbine aplinka, iš kurios perspektyvos (kaip nutinka tame pačiame „Šate“) vaizduojami kiti veikėjai. Priešingai, pasakotojas yra nuasmenintas (beasmenis) ir savo pasaulėžiūra artimas autoriui kūrėjui.
Tuo pačiu, lyginant su herojais, jis yra neutralesnio kalbos elemento, visuotinai priimtų kalbinių ir stilistinių normų nešėjas. (Kuo herojus arčiau autoriaus, tuo mažiau herojaus ir pasakotojo kalbėjimo skirtumų. Todėl didžiojo epo pagrindiniai veikėjai, kaip taisyklė, nėra stilistiškai ryškiai išsiskiriančių intarpų istorijos subjektai: plg. Pavyzdžiui, princo Myškino istorija apie Marie ir generolo Ivolgino ar feljetono Kellerio istorijas „Idiote“.)
Pasakotojo „tarpininkavimas“ padeda skaitytojui pirmiausia patikimiau ir objektyviau suprasti įvykius ir veiksmus, veikėjų vidinį gyvenimą. Pasakotojo „tarpininkavimas“ leidžia patekti į vaizduojamą pasaulį ir pažvelgti į įvykius veikėjų akimis. Pirmasis susijęs su tam tikrais išorinio požiūrio pranašumais.
Ir atvirkščiai, kūriniai, kuriais siekiama tiesiogiai įtraukti skaitytoją į veikėjo įvykių suvokimą, apsieina visai arba beveik be pasakotojo, naudojant dienoraščio, susirašinėjimo, išpažinties formas (Dostojevskio „Vargšai“, „Dienoraštis“). papildomas asmuo„Turgenevas, L. Tolstojaus „Kreicerio sonata“).
Trečias, tarpinis variantas – kai autorius kūrėjas siekia subalansuoti išorinę ir vidinę pozicijas. Tokiais atvejais pasakotojo įvaizdis ir jo istorija gali tapti „tiltu“ arba jungiančia grandimi: taip yra filme „Mūsų laikų herojus“, kur Maksimo Maksimycho istorija sujungia „kelionių užrašus“. “ autoriaus personažas su Pechorino „žurnalu“.
Pasakojimo funkcijos „pririšimas“ prie veikėjo yra motyvuotas, pavyzdžiui, „ Kapitono dukra“ tuo, kad Grinevui priskiriama užrašų „autorystė“. Personažas tarsi virsta autoriumi: iš čia ir plečiasi jo akiratis. Galima ir priešinga meninės minties eiga: autorius virsta ypatingu personažu, vaizduojamo pasaulio viduje sukuriančiu savąjį „dvigubą“.
Taip atsitinka romane „Eugenijus Oneginas“. Tas, kuris kreipiasi į skaitytoją žodžiais „Dabar skrisime į sodą, / kur Tatjana jį sutiko“, be abejo, yra pasakotojas. Skaitytojo sąmonėje jis lengvai tapatinamas, viena vertus, su autoriumi kūrėju (kūrinio kaip meninės visumos kūrėju), kita vertus, su personažu, kuris kartu su Oneginu prisimena „prad jaunas gyvenimas“ Nevos pakrantėje.
Tiesą sakant, vaizduojamame pasaulyje, kaip vienas iš herojų, žinoma, yra ne autorius kūrėjas (tai neįmanoma), o „autorio įvaizdis“, kurio prototipas kūrinio kūrėjui. jis pats yra kaip „ekstrameniška“ asmenybė - kaip privatus asmuo, turintis ypatingą biografiją („Bet šiaurė man žalinga“) ir kaip tam tikros profesijos žmogus (priklausantis „išpūtų gildijai“). Tačiau šis klausimas turėtų būti nagrinėjamas remiantis kitos pradinės sąvokos, būtent „autorius kūrėjas“, analize.
Literatūros teorija / Red. N.D. Tamarchenko - M., 2004 m
Sudėtis
Michailas Zoščenka yra unikalus rašytojas. Jo darbai turi unikalų skonį: XX amžiaus XX amžiaus sovietinių gatvių dvasia. Nors beveik visi sovietiniai rašytojaišlovino Didžiąją Spalio revoliuciją, atsigręžė į herojiškas temas, apie tai rašė Zoščenka paprastas žmogus gyvenant tuo sunkiu laikotarpiu.
Beveik visos Zoščenkos istorijos išsiskiria fantastišku pasakojimo stiliumi. Pasakotojas apie kai kuriuos įvykius pasakojamas ne autoriui išsilavinimu ir kultūra, požiūriu į gyvenimą, kalba artimo pasakotojo vardu. Zoščenkos pasakotojas – paprastas darbo žmogus, gatvės žmogus, „proletariatas“. Natūralu, kad įvykius jis perteikia iš savo požiūrio taško, taip, kaip jį supranta ir vertina.
Galima sakyti, kad herojaus Zoščenkos galvą užgriuvo didžiuliai pokyčiai. Gyvenimas šalyje tapo visiškai kitoks, pradedant ideologija ir baigiant naujais žodžiais, kurie pradėjo apibūdinti gyvenimą. Herojus apie visa tai mažai ką supranta. Jo vargšoje galvoje viskas susimaišė ir virto koše. Tačiau, nepaisant to, pasakotojas stengiasi gyventi su laiku. Taigi visos juokingos ir absurdiškos situacijos, kurios atsitinka herojui.
Zoščenkos kūrinių pasakotoją sunku supainioti su bet kurio kito rašytojo pasakotoju. Su Zoščenka jis kalba sodria, spalvinga kalba, kuri, viena vertus, kupina vulgarizmų ir liaudies kalbų, kita vertus, klerikalizmo ir skolintų žodžių.
Pavyzdžiui, istorijas „Aristokratas“ ir „Patogios santuokos“ vienija vienas herojus-pasakotojas - Grigorijus Ivanovičius. Sužinome apie jį, kad jis yra „džentelmenas ir valdžioje“. Bet greičiausiai Grigorijus Ivanovičius yra paprastas santechnikas. Pasakojime „Aristokratas“ skaitome, kad jis, susidomėjęs „aristokratu“, atėjo pas ją kaip oficialus asmuo ir domėjosi „vandentiekio ir tualeto pažeidimo jausmu“.
Kad Grigorijus Ivanovičius yra paprastas žmogus, suprantame perskaitę pirmąsias pasakojimo eilutes: „Grigorijus Ivanovičius atsiduso, rankove nusišluostė smakrą ir pradėjo pasakoti...“ Herojui patiko moteris, kurią jis kažkodėl klaidingai suprato. aristokratas. Jis pats nelabai žino, kas yra aristokratė ir kaip ji turėtų atrodyti. Grigorijus Ivanovičius pamatė skrybėlę, fildeco kojines, mopso šunį ant rankų ir auksinį dantį – ir nusprendė, kad sutiko kažkokią buvusią princesę ar grafienę. Be to, šios ponios manieros buvo „pasaulietiškos“: reikėjo eiti gatve susikibusi su ja. Grigorijus Ivanovičius turėjo „tempti“ paskui savo „aristokratą“, „kaip lydeką“. Žinoma, herojui tokios manieros ne tik neįprastos, bet netgi laukinės. Pats pasakotojas prisipažįsta, kad jam buvo gėda prieš visus žmones.
Grigorijus Ivanovičius bando pasimėgauti savo ponia, bet nežino, kaip kreiptis į šį klausimą. Ir tada jam išaušo. Teatro bufete jis savo lėšomis vaišina „aristokratą“ pyragu. Taip, bet kišenėje nėra pakankamai pinigų. Bijodamas, kad neužteks ir kils skandalas, jis paniškai žiūri, kaip ponia valgo pyragą po pyrago. Galų gale Grigorijus Ivanovičius negali pakęsti ir šaukia: „Gulkis! Žinoma, po tokios gėdos jo romanas su „aristokratu“ baigėsi. Grigorijus Ivanovičius prisiekė visą likusį gyvenimą nesimatyti su aristokratais.
Herojaus kalba šioje istorijoje papildo jo portretą. Grigorijaus Ivanovičiaus žodyne gausu grubių ir šnekamų žodžių bei posakių: „sąžininga mama“, „neužtenka laiko“, „suka rankas prieš veidą“, „šlamštas“, „suvalgyti“, „valgo“. , "katė verkė dėl pinigų", "su gulkino nosimi", "kaip žąsis, kaip nepjaustyta buržua, aš slankiuoju aplink ją", "nematau nieko velnio", "keistuolis", "dantis burnoje". “, „niekšas“ ir tt Herojus bando parodyti save kultūringas žmogus, į savo kalbą įsuka „protingus“ žodžius, bet dėl to jo neišsilavinimas dar labiau matomas: „Man siaubingai patiko“, „Ateisiu kaip oficialus“, „vėmimas“, „abejingas“, „juokingos fantazijos“. “, „ekspertai“, „Atsiprašau už išsireiškimą“. Be to, Grigorijaus Ivanovičiaus kalboje buvo žodžiai - laiko ženklai: „išskleidė savo ideologiją“, „tu, piliete“.
Grigorijaus Ivanovičiaus įvaizdis giliau atskleidžiamas apsakyme „Patogumo vedybos“. Čia pasirodo, kad šis „senas revoliucionierius, nuo devynerių metų“ visai nenori dirbti, o ieško nuotakos su kraičiu ar bent jau su „rangu ir atlyginimu“. Ir kai tik jo jauna žmona prarado darbą dėl atleidimo „kaip ištekėjusi moteris“, Grigorijus Ivanovičius iškart prarado visą meilę jai. Ir vėl atsidūrė nemokamoje paieškoje.
Taigi iš nelaimingo džentelmeno šis įvaizdis perauga į neigiamą „kraičio medžiotojo“ charakterį.
Tokiose istorijose kaip „Stiklas“, „Vonia“ herojaus pasakotojos įvaizdį papildo dar vienas būdingas bruožas- absurdas, absurdas, kažkoks vaikiškumas. Pasakotojui dažnai nutinka juokingos, o kartu ir liūdnos istorijos. Pavyzdžiui, apsakyme „Stiklas“ herojus, lankydamasis, netyčia išdaužo stiklinę. Dėl to savininkai kelia visą skandalą. Pasakotojas labai įsižeidžia girdėdamas savininkų skundus, bet į visus jų įžeidimus atsako tik: „Mylėkite visiems, o svainiams“. Galų gale herojus turėjo sumokėti pinigus už stiklą, bet jis pareikalavo išdaužto stiklo „ne iš principo“: „Nes tikrai, kai mano personažas yra įskaudintas, galiu kreiptis į tribunolą“.
Daugelyje Zoščenkos istorijų pasakotojas perteikia tik tuos įvykius, kuriuos jis matė („Nervingi žmonės“, „Gamtos žaidimas“, „Šuns kvapas“ ir kt.). Čia jo atvaizdas, viena vertus, nublanksta į antrą planą, bet, kita vertus, viską, kas vyksta, matome pasakotojo akimis, būtent jis formuoja mūsų supratimą apie įvykius.
Todėl galime sakyti, kad herojus-pasakotojas yra vienas pagrindinių Zoščenkos kūrinių veikėjų. Tai paprastas žmogus „iš apačios“, gyvenantis mieste. Jis stebi pokyčius, vykstančius gyvenime po 1917 m. spalio mėn. Be to, galima sakyti, kad pasakotojas yra revoliucijos produktas. Jo galvoje ir kalboje susimaišo daug dalykų: kaimo praeitis, miesto kultūra, revoliucinė ideologija. Herojus stengiasi gyventi su laiku, bet tai daro prastai. Ar jis toks kvailas, ar laikas toks sunkus? Ką manote, piliečiai?
Tai yra tas, kuris dalyvauja įvykiuose ir juos pasakoja; Taigi pasakojime akivaizdžiai „nesantis“ autorius sukuria visko, kas vyksta, autentiškumo iliuziją. Neatsitiktinai herojaus pasakotojo figūra ypač dažnai pasirodo rusų prozoje, pradedant nuo XIX amžiaus 30-ųjų antrosios pusės.
Pasakotojas, kurio negalima pavadinti herojumi, gali kalbėti ir „aš“ vardu: jis nedalyvauja įvykiuose, o tik pasakoja apie juos. Tačiau pasakotojas, kuris nėra herojus, atstovauja daliai meno pasaulis: jis taip pat, kaip ir veikėjai, yra vaizdo subjektas. Paprastai jis yra apdovanotas vardu, biografija, o svarbiausia, kad istorija apibūdina ne tik veikėjus ir įvykius, apie kuriuos jis pasakoja, bet ir jį patį.
Taigi galima teigti, kad literatūros kūrinyje, kad ir kaip jis būtų konstruojamas pasakojimo požiūriu, visada randame autoriaus „buvimą“, tačiau jis didesniu ar mažesniu mastu randamas skirtingos formos: pasakojime 3 asmeniu pasakotojas yra arčiausiai autoriaus, skaze pasakotojas nuo jo labiausiai nutolęs. Pasakotojas pasakojime yra ne tik kalbos subjektas, bet ir kalbos objektas. Apskritai galime pasakyti, kad, nei stipresnė asmenybė pasakotojas randamas tekste, ypač didesniu mastu jis yra ne tik kalbos subjektas, bet ir jos objektas. Ir atvirkščiai: kuo nepastebima pasakotojo kalba, tuo ji ne tokia konkreti, tuo pasakotojas artimesnis autoriui.
Taip pat galime daryti išvadą, kad autoriaus problema ir toliau išlieka pagrindine mūsų laikų literatūros kritikos problema. Kartu su rusų filologais ir nepriklausomai nuo jų XX amžiaus antroje pusėje, tiksliau – šeštajame dešimtmetyje, kaip tik sustiprėjo rusų mokslininkų dėmesys autoriaus problemai ir ypač subjektyviam darbo organizavimui. .
Kaip rezultatas lyrinis herojus– svarbiausias viso poetinio pasaulio bruožas. Svarbiausias, nors ir ne vienintelis, galima sakyti, kad autoriaus įvaizdį lyrikoje sudaro visos mūsų idėjos apie lyrinį herojų, kitus herojus ir kitas autoriaus sąmonės raiškos formas. Dar kartą pabrėžkime, kad lyrinis herojus yra svarbi, bet ne vienintelė galimybė lyrikoje sukurti autoriaus įvaizdį. "Autorio įvaizdis yra įvaizdis, formuojamas arba kuriamas iš pagrindinių poeto kūrybos bruožų. Jis įkūnija, o kartais ir atspindi jo meniškai transformuotos biografijos elementus. Potebnya teisingai nurodė, kad lyrinis poetas "rašo savo gyvenimo istoriją. siela (ir netiesiogiai savo laiko istorija“. Lyrinis Aš„Tai ne tik autoriaus įvaizdis, tai kartu ir didelės žmonių visuomenės atstovas“, – sako V. Vinogradovas.
Taigi, autoriaus įvaizdis yra pagrindinė figūra meno kūrinys. Žinoma, autoriaus atvaizdas tekste yra susijęs ir su biografiniu autoriumi.“ Daugiafunkcis asmenvardis „aš“ leidžia poetinio kūrinio autoriui sukurti gana išsamų ir patikimą lyrinio herojaus portretą, laipsnis ar kitas atspindi paties autoriaus asmenybę... Poetas visą savo gyvenimą kuria savitą poetinį autoportretą, kuris savo bruožų vienybėje atsiskleidžia tik tuomet, kai pažįsta visą autoriaus kūrybą ir jo gyvenimą. kaip visas."
