Příběh „Osud člověka“, jehož analýzu vám předkládáme, vyšel v novinách „Pravda“ v číslech 31. prosince 1956 a 1. ledna 1957, a to se kupodivu shodovalo s jeho milníkem v r. poválečná literatura: Šolochov jako by otevřel novou, „poststalinskou“ éru, kdy v nejlepších literárních dílech nebyla pozornost zaměřena na abstraktně „stranu“ a „lid“, ale na člověka jako střed zájmu lidé, jejich moudrost a vitalita.
Životní příběh Andreje Sokolova je tragický příběh, ale samotný obraz hlavního hrdiny příběhu „Osud člověka“ nemůže vzbudit obdiv a překvapení. Sholokhovovi se podařilo vytvořit obrázek ne " Sovětský muž“, ale skutečný člověk, v němž se snoubí nejlepší rysy ruského lidu a univerzální lidské rysy, vlastní každému člověku, který hájí své právo na život v hrozných podmínkách tyranie, kdy, jak se zdá, život stojí za málo a člověk sám může udělat málo.“ Obraz Andreje Sokolova přesvědčuje čtenáře, že tomu tak není, že skutečný muž vždy nad okolnostmi, které jsou namířeny proti němu, že v jeho duši jsou ukryty obrovské zásoby vitality, které mu pomáhají zachovat lidskou důstojnost, lidskost a mravní výšku.
Život Andreje Sokolova je řetězem hrozných ztrát, které člověka činí nekonečně osamělým. Když jde na frontu, jeho žena a dcery umírají, protože, jak říká hrdina: „Byl jsem nešikovně postaven“: jeho dům stál vedle továrny na letadla a „jedna těžká bomba zasáhla přímo mou chatrč“... Ale asi nejvíc mu osud uštědřil strašnou ránu, když, zdálo se, všechno zůstalo pozadu a válka byla téměř u konce: „Přesně devátého května, ráno, v den vítězství, zabil německý ostřelovač můj Anatoly...“ Stalo se to právě, když můj otec spřádal plány „jak skončí válka, jak si vezmu syna a budu žít s mladými, pracovat jako tesař a ošetřovat svá vnoučata“... Do této doby hrdina již prošel zajetím, kde snášel nelidské utrpení a kde se projevoval jako neobyčejně odvážný člověk, odvaha, která si získala úctu i u nepřátel; do této doby utekl ze zajetí, zažil ztrátu manželky a dětí i radost z nalezení syna a ukázalo se, že není potřeba a z čeho žít.
Sholokhov ukazuje duchovní sílu a odolnost hrdiny příběhu „Osud člověka“ pomocí detailu: když se Sokolov dozvěděl o smrti svého syna, „zakolísal..., ale postavil se na nohy“. Ale od té doby se jeho pohled stal pohledem, o kterém autor říká: "Viděli jste někdy oči, které jako by byly posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že bylo těžké se do nich podívat? Byly to oči mého náhodného partnera." Nicméně podle Sholokhova má skutečný člověk vždy duševní sílu, která mu umožňuje neizolovat se ve svém smutku, ale akutně vnímat smutek jiných lidí, a tato sympatie mu pomáhá žít, i když obecně nevidí smysl vlastního života – žije pro druhé, pro lidi, kteří ho jako člověka potřebují. V životě Andreje Sokolova tomu tak bylo vždy: myšlenky na jeho rodinu mu pomohly přežít v zajetí, a když zůstal sám, začíná žít kvůli chlapci Vanyushkovi, který po válce zůstal sirotkem. "Tady se ve mně začala vařit palčivá slza a okamžitě jsem se rozhodl: "Nesmíme zmizet odděleně!" Vezmu si ho jako své dítě.“ A moje duše se okamžitě cítila lehce a nějak lehce,“ tak popisuje autor hrdinovo rozhodnutí, které změnilo jeho život a vrátilo malému sirotkovi rodinné i rodičovské teplo.
I přes přesvědčivý obraz hlavní postavy se samotný Sholokhovův příběh „Osud člověka“ vyznačuje řadou faktických nepřesností, určitým přikrášlením reality, nádechem sentimentalismu v popisu okolností, což výrazně snižuje jeho umělecký význam a spolehlivost skutečnosti v něm zobrazené. To lze pravděpodobně vysvětlit zvláštnostmi obrazu autora, který si jako člověk, který v životě hodně viděl a zažil (ostatně ne každý takový člověk jako Andrej Sokolov otevře svou duši!), zachoval schopnost soucítit se smutkem druhých, vcítit se do nich: „Úplně jsem se proměnil ve fámu," říká autor hned na začátku příběhu. O autorově sentimentálnosti vypovídá i scéna loučení hrdinů: „Ne , nejen ve spánku pláčou postarší muži, šediví během let války. Ve skutečnosti pláčou." Je možné za to autora odsoudit? Ne, samozřejmě, protože je jeho autorským právem vidět svět a hrdiny přesně tak, jak je vidí on, a popisovat je tak, jak je popisuje. V příběhu „Osud člověka“, jehož analýzu jsme provedli, i přes určité umělecké nedostatky se autor ukázal jako humanistický spisovatel, který vytvořil úplný, spolehlivý a přitažlivý obraz hrdiny, který nese univerzální lidský princip a důstojně. vzdoruje okolnostem, které ho měly jako jednotlivce zničit.
Recenze knihy M. Sholokhova „Osud člověka“ od Ekateriny Petrochenko v rámci soutěže „Moje oblíbená kniha“ literárního portálu „Buklya“. .
Tento příběh je založen na skutečné události, založený na příběhu, který vyprávěl muž, kterého kdysi Sholokhov potkal. A myslel si, že o tom někdy určitě napíše. O deset let později napsal příběh za sedm dní.
A příběh je opravdu neuvěřitelný. Je úžasné, jak Sholokhov dokázal zprostředkovat příběh osudu a lidského života v tak rozsáhlém díle. A nejen jedna – celá generace! Toto je jeden z těch příkladů, kdy můžete sdělit tolik, aniž by to zašlo příliš daleko.
Člověk, jehož osud spisovatel popisuje, je hrdina. Přežil, ať se děje cokoliv. Přežil nejen fyzicky, ale i psychicky. A po všech útrapách, které prožil a které ho vyčerpaly do morku kostí, se mu podařilo přežít tragédii ztráty, která mu padla na hlavu jako sníh. To dokáže jen všemocná ruská duše.
Těchto pár faktů, které jsou zdůrazněny, přenáší všechnu bolest hlouběji než ve vícesvazkových románech. Takových hrdinů je mnoho. Přežili všechno: hrůzy války, zajetí, ztrátu příbuzných. A zůstali naživu. Hrdina tohoto díla zažil lásku, odloučení i smrt. Ale dokázal v životě uvěřit, že ho někdo potřebuje. Neproklínal ani nikoho neobviňoval ze svých neštěstí, ale veškerou svou vřelost a lásku věnoval těm, kteří to potřebovali. A v tom jsem našel smysl života.
Za všechny potíže, které zažil, byl hrdina více než odměněn. Prostý ruský voják a dítě – stali se jedním, jejich osudy se propletly v jeden. Každý z nich si dal svou laskavost. Vlili do sebe život. To je prostě neuvěřitelné. Ale pravděpodobně.
Příběh je emocionálně složitý. Ale teče jako potok a chrlí na vás vše, co každý potřebuje vědět. Tato kniha je nadčasová a nestárnoucí. Každý si to musí přečíst. Cítit to. Uchovat památku na hrůzy války. Abychom našli smysl svého života. I když se vše, co jste během svého života vybudovali, v okamžiku zhroutí. Aby se nevzdal!
Tato kniha vás naučí žít a lpět na všem, co dává, jako žádná jiná práce na světě. Učí nás přijímat a snášet s neochvějným srdcem vše, co nám osud přichystal. Přesný a správný jazyk odráží celou podstatu stanovenou Sholokhovem. Položeno válkou. Při opakovaném čtení tohoto příběhu můžete pokaždé plakat, pokaždé, když najdete něco nového. Pokaždé jsem ohromen odolností svých domorodců a pokaždé, když jsem inspirován.
Recenze byla napsána v rámci soutěže „“.
V roce 1917 byla v Rusku velká říjnová socialistická revoluce. Změny nastaly téměř ve všech oblastech společnosti. Změny nastaly i v literatuře. Bylo potřeba nových obrázků, nových hrdinů, s novými ideály a hodnotami. Takže nahradit Evgeny Onegin, Chichikov,
Do Pečorina přišli lidé z dělnické třídy. Začaly být ceněny takové vlastnosti jako pracovitost, odvaha, poctivost a kamarádství. Veškerá literatura byla přestavěna podle komunistické ideologie.
Jedním z těchto děl byl příběh „Osud člověka“ od Michaila Sholokhova. Není to jednoduché zajímavý příběh ale opravdu osud skutečná osoba, Andrej Sokolov, který zažil nelidská muka, strádání a muka. Zápletka příběhu není vymyšlená. Jednoho dne na jaře roku 1946 autor náhodou potkal na přechodu řeky muže, který vedl za ruku chlapce. Unavení cestovatelé k němu přistoupili a posadili se vedle něj, aby si odpočinuli. Tehdy jsem to řekl
Náhodný partner vypráví spisovateli příběh svého života. Celých deset let Sholokhov živil myšlenku této práce. Zamyšlení nad osudy těch, kteří prošli Velkou vlasteneckou válkou, a brzy za sedm dní napsali příběh „Osud člověka“.
V předválečné době žil Andrej Sokolov pro sovětský lid normální život. Měl milující manželku, tři děti, dům, Dobrá práce. V jeho životě nebylo nic, co by ho rozrušilo. Měl toho hodně. Všechno se ale změnilo, když přišla válka.
V rozrušených pocitech šel Andrei na frontu, protože jeho žena se s ním již navždy rozloučila. Na frontě se choval statečně, odvážně a velmi důstojně. Vždy byl připraven pomoci svým kamarádům a riskoval sám sebe v zájmu vítězství Rudé armády. Bylo to patrné, když se sám dobrovolně přihlásil k nošení munice pro dělostřeleckou baterii do první linie. I v zajetí se choval důstojně. Před smrtí například zachránil jemu neznámého velitele čety, kterého se jako komunista chystal vydat nacistům jeho kolega Kryžněv, kterého Andrej brzy jako zrádce uškrtil. Neztratil svou čest jako muž před německými důstojníky, nezříkal se svých slov, nebál se smrti a ukázal svou vůli. Řidič ho brzy přijal a využil příležitosti a utekl.
Válka mu vzala vše nejcennější, co měl. Jeho rodina zemřela, jeho dům byl zničen. Není kam jít. Zdálo se, že po všech zkouškách, které jednoho člověka potkaly, by mohl zahořknout, zhroutil se a stáhl se do sebe. To se však nestalo: uvědomil si, jak těžká je ztráta příbuzných a neradost ze samoty, adoptuje chlapce Vanyusha, kterému válka vzala rodiče. Andrey zahřál a potěšil duši sirotka a díky vřelosti a vděčnosti dítěte se on sám začal vracet k životu.
Viděli jsme tedy Andreje Sokolova jako statečného, odvážného hrdinu, charakterizujícího ruský lid v sovětském období. Autor ve svém vzhledu zdůrazňuje „jeho oči, jakoby posypané popelem; plné takové nevyhnutelné melancholie.“ A Andrej začíná své vyznání slovy: „Proč jsi mě, životo, tak ochromil? Proč jsi to tak překroutil?" A na tuto otázku nemůže najít odpověď.
Příběh je prodchnut hlubokou, jasnou vírou v člověka. Jeho název je symbolický, protože nejde jen o osud vojáka Andreje Sokolova, ale jde o příběh o osudu člověka, o osud lidí. Spisovatel uznává, že je povinen sdělit světu krutou pravdu o obrovské ceně, kterou sovětský lid zaplatil za právo lidstva na budoucnost.
Eseje na témata:
- Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ právem zaujímá jedno z hlavních míst mezi literární práce o Velké vlastenecké válce. Talent...
- Každý urozený člověk si je hluboce vědom svého pokrevního pouta se svou vlastí. Jméno M. A. Sholokhov je známé po celém světě. Napsal...
- Michail Alexandrovič Sholokhov je jedním z nich největší spisovatelé století, které dokázalo, že talentovaný autor dokáže vytvořit brilantní díla v...
- Jaro. Horní Don. Vypravěč a přítel cestovali v lenoši taženém dvěma koňmi do vesnice Bukanovskaya. Bylo těžké cestovat - sníh...
Sholokhovův příběh „Osud člověka“ vyšel v letech 1956-1957, deset let po konci Velké Vlastenecká válka. Téma příběhu je pro tehdejší literaturu o válce neobvyklé: byl to Sholokhov, kdo se poprvé dotkl tématu vojáků zajatých fašisty.
Jak je dnes již dobře známo, osud těchto lidí nebyl o nic méně tragický než osud vojáků, kteří bojiště navštívili. Váleční zajatci byli brutálně týráni nejen ve fašistických koncentračních táborech. Tito lidé byli v plném slova smyslu zrazeni svou vlastí – v SSSR byli považováni za nepřátele lidu, špiony. Doma byli sovětští váleční zajatci ve většině případů posíláni do táborů Gulag, kde nadále zažívali stejná muka jako ve fašistickém zajetí.
Ale to není to, co nám Sholokhov ve svém příběhu říká. Zaměřuje se na pro válečnou dobu velmi typický a zároveň hrdinský osud ruského vojáka, který prošel Velkou vlasteneckou válkou.
Kompozičně je příběh rozdělen do několika částí: výklad, začátek, zpovědní příběh hlavního hrdiny (který má také několik částí), rozuzlení, konec. Vyprávění je „rozděleno“ mezi hrdinu-vypravěče a hlavní postavu, jejíž osud je ve středu příběhu. Takovouto vypravěčskou techniku kromě Šolochova použili zejména Lermontov v „Hrdina naší doby“ a M. Gorkij ve svých romantických příbězích.
Z expozice díla se dozvídáme, že vypravěč - hrdina blízký spisovateli - míří do jedné z donských vesnic. Ale kvůli rozvodnění řeky je nucen setrvat na břehu a čekat na loď.
Probouzející se příroda bují všude kolem a tento obrázek potěší především oko vypravěče - do jisté míry je to známka oživení života po ničivé válce. Vypravěč se rád „oddává tichu a osamělosti“, ale najednou vidí muže a chlapce, jak k němu unaveně putují.
Tak se poprvé setkáváme s hrdinou příběhu – Andrejem Sokolovem. On a jeho malý syn se nám v této části díla zobrazují prostřednictvím vnímání vypravěče. Portrét Sokolova zdůrazňuje jeho „drsné, bezcitné“, opotřebované ruce obyčejný člověk, stejně jako oči, „jakoby posypané popelem, naplněné ... nevyhnutelnou smrtelnou melancholií“.
Chápeme, že smysl života tohoto hrdiny se soustředí v jeho synovi; ne nadarmo bylo Vanyušovo oblečení mnohem hezčí než Sokolovovo - hrdina nevěnuje pozornost sobě a stará se pouze o svého syna.
Dále se o Sokolovově osudu dozvídáme z jeho vlastních rtů - autor instruoval samotného hrdinu, aby odhalil svět svých emocionálních zážitků. Andrey je velmi upřímný vůči náhodnému partnerovi - vypráví mu o celém svém životě, aniž by skrýval velmi osobní detaily. Chápeme, že Sokolov přijal vypravěče jako „jednoho ze svých“ – prostého člověka, řidiče, jako je on sám.
Z příběhu hrdiny vyplývá, že brzy osiřel, bojoval v něm občanská válka, pracoval jako dělník u kulaků v obci. Po válce se Sokolov přestěhoval do města, kde se brzy oženil. A o něco později (v roce 1929) se Sokolov začal zajímat o auta a stal se řidičem.
Můžeme bezpečně říci, že život tohoto muže byl šťastný - dělal to, co miloval, měl přátelskou rodinu, milující žena, děti. Andrey otevírá svou duši vypravěči, vypráví vše o svém životě do nejmenších detailů a chápeme, že život tohoto hrdiny je pro tu dobu typický. Sholokhov nás přesvědčuje, že Sokolov je prostý Rus, jakých jsou v Rusku miliony.
O to strašlivější a majestátnější je čin, který je celým životem hrdiny. Během Velké vlastenecké války byl Sokolov zajat Němci. Během bitvy se hrdina rozhodne udělat téměř nemožné – prolomit nepřátelskou bariéru a doručit granáty našim jednotkám. Důležité je, že v tu chvíli nemyslel na svůj život, na nebezpečí, které mu hrozilo. Sokolov věděl jediné: musí udělat vše, co je v jeho silách, protože tam, za fašistickými bariérami, umírají naši neozbrojení vojáci.
Sokolovův plán však selhal – byl zajat nacisty. Ale taková byla síla charakteru hrdiny, že ani zde neztratil odvahu, ale zachoval si klid, cit sebevědomí, smysl pro humor. Proto, když mu mladý německý voják nařídil, aby si sundal boty, které se mu líbily, sundal si i Sokolov návleky na nohy, jako by se Fritzi vysmíval.
Sholokhov nám poprvé v literatuře ukazuje hrůzy, které se staly v německém zajetí. Spisovatel zdůrazňuje, že v nelidských podmínkách mnoho lidí ztratilo svou „lidskou tvář“: kvůli kousku chleba nebo záchraně života šli do jakékoli míry ponížení, zrady, dokonce i vraždy. A čím vyšší, čistší a silnější charakter Sokolova, jeho myšlenky a činy se nám jeví.
I tváří v tvář smrtelnému nebezpečí (vyvrcholení rozhovoru hrdiny s Lagerfürrerem Müllerem) se choval mimořádně důstojně. Sokolovovo chování vzbudilo respekt i u nepřítele, který byl připraven zatvrzelého ruského vojáka zničit. Rozhovor těchto lidí skončil tím, že Němci (nepřátelé!) uznali neochvějný charakter sovětského vojáka.
Je příznačné, že ke „konfrontaci“ mezi Sokolovem a Mullerem došlo v době, kdy probíhaly bitvy u Stalingradu. A morální vítězství Rusů se stalo jakoby symbolem vítězství sovětských vojsk.
Po skončení války hrdina příběhu naplno prožil její ohlasy: dozvěděl se, že když bojoval, ztratil manželku, dceru a syna. Všechny sokolovské naděje na šťastné rodinný život, zmizelo vše, co mu bylo oporou a podporou. Zůstal sám – zcela zničený, ztratil smysl života.
A pouze šťastná nehoda - setkání se sirotkem Vanyusha - nedovolila Sokolovovi úplně se potopit a zemřít. Tento chlapec se stal synem hrdiny, jeho smyslem života.
Pomocí různých umělecké techniky- portrét, zpovědní příběh, řečové vlastnosti- spisovatel nám co nejúplněji odhaluje charakter svého hrdiny - prostého ruského muže, krásného a majestátního, silného a plného sebeúcty. Andrei Sokolov prošel hroznými zkouškami, jeho osud lze právem nazvat tragickým, ale tuto postavu nedobrovolně obdivujeme. Sokolov nedokázala zlomit ani válka, ani smrt blízkých. Smysl svého života našel v pomoci jiné živé bytosti.
Sholokhov zdůrazňuje, že humanismus spolu s vytrvalostí a sebeúctou jsou základními rysy ruského charakteru. Proto ruský lid porazil Němce v té hrozné a velké válce.
Příběh „Osud člověka“, jehož název nás na jedné straně opět přesvědčuje o typické postavě Sokolova, na druhé straně zdůrazňuje velikost tohoto hrdiny, který má všechny důvody být zvaný Člověk, dal podnět k obrození v sovětská literatura klasická tradice - pozornost osudu " mužíček“, plně hodný respektu
Příběh byl napsán v roce 1956 během Chruščovova „tání“. Sholokhov byl účastníkem Velké vlastenecké války. Tam si vyslechl životní příběh jednoho vojáka. Opravdu se ho dotkla. Sholokhov měl myšlenku napsat tento příběh dlouhou dobu. A tak se v roce 1956 pustil do tématu, které bylo po válce zakázané. Téma - muž ve válce - je v literatuře široce zpracováno, ale autor si k řešení této problematiky našel vlastní přístup, našel nové, originální výtvarné řešení problému. Žánrem díla je příběh, kde se vypráví epické vyprávění o několika epizodách ze života hrdiny. Spoustu materiálu o tomto životě – od narození až po dospělost, což by stačilo na román, umístil spisovatel do příběhu. Jak toho dosáhl? To je dovednost Sholokhova, spisovatele. Zajímavá je kompozice díla. Na jejím začátku je uveden popis prvního poválečného jara: „První poválečné jaro na Horním Donu bylo mimořádně přátelské a asertivní.“ Poté autor hovoří o setkání s neznámým člověkem, který mluví o jeho osudu. Hlavní částí této práce je příběh v příběhu. Vyprávění je v první osobě.
Andrej Sokolov si vybírá nejdůležitější epizody svého života. Své vyprávění často přerušuje, protože si dělá starosti se vším, co prožil. To vytváří emocionalitu, přesvědčivost a autentičnost vyprávění. V závěru je popsán rozchod s jeho novou známostí, která byla „cizí, ale stala se blízkou osobou“, a autor se zamýšlí nad budoucí osud hrdiny. Zde se odhalují pocity a emoce samotného autora. Sholokhov je mistrem ve vytváření obrázků. Muž s nelehkým osudem se viditelně objevuje v plném růstu. Z jeho vyprávění se dozvídáme, že je stejně starý jako století. Andrey byl „vysoký, shrbený muž“. Popis portrétu Sokolov nevidíme hned.
Sholokhov to uvádí podrobně. Nejprve zdůrazňuje „velkou, bezcitnou ruku“ a poté „oči, jakoby posypané popelem, naplněné takovou nevyhnutelnou smrtelnou melancholií“. Obraz Andreje Sokolova je doplněn řečovými charakteristikami. V řeči hrdiny můžete často slyšet odborná slova: „volant“, „úder na veškerý hardware“, „poslední fáze“, „jeli první rychlostí“, „bratr“. Sokolov je ztělesněním národního ruského charakteru, proto je jeho řeč obrazná, blízká lidu, hovorová. Andrey používá přísloví: „nakládaný tabák je jako vyléčený kůň“.
Používá přirovnání a říká: „jako kůň a želva“, „kolik stojí libra“. Andrey je jednoduchý, negramotný člověk, takže v jeho řeči je mnoho nesprávných slov a výrazů. Povaha Sokolova se odhaluje postupně. Před válkou byl dobrým rodinným mužem. „Těch deset let jsem pracoval dnem i nocí. Vydělával jsem dobré peníze a nežili jsme si o nic hůř než ostatní lidé. A děti mi udělaly radost...“ "Před válkou jsme postavili malý dům." Za války se chová jako skutečný chlap. Andrei nemohl vystát „ty uslintané“, kteří si „rozmazali šmouhy na papír“. "Proto jsi muž, proto jsi voják, abys všechno vydržel, abys vydržel všechno, bude-li to potřeba."
Sokolov byl prostý voják, plnil svou povinnost, jako by byl v práci. Poté byl zajat a poznal jak skutečné bratrství vojáků, tak fašismus. Takto byli odvedeni do zajetí: „...naši mě chytili za letu, strčili mě doprostřed a půl hodiny mě vodili za ruce.“ Spisovatel ukazuje hrůzy fašismu. Němci nahnali vězně do kostela s rozbitou kopulí na holou podlahu. Pak Andrei vidí zajatého lékaře, který projevuje skutečný humanismus vůči ostatním soudruhům v neštěstí. "Svou velkou práci vykonal v zajetí i ve tmě." Zde měl Sokolov spáchat svou první vraždu. Andrej zabil zajatého vojáka, který chtěl předat svého velitele čety Němcům. "Poprvé v životě jsem zabil a bylo to moje vlastní." Vrcholem příběhu je epizoda s Mullerem. Müller je velitel tábora, „sám malý, podsaditý, blonďatý a celý bílý“. "Mluvil rusky jako ty a já." "A byl hrozný mistr v nadávkách."
Muellerovy činy jsou ztělesněním fašismu. Každý den v kožené rukavici s olověnou podšívkou vycházel před vězni a každého druhého udeřil do nosu. Byla to „prevence chřipky“. Andrej Sokolov byl předvolán k Muellerovi po udání od „nějakého darebáka“ a Andrej byl připraven být „postříkán“. Ale ani zde náš hrdina neztratil tvář. Chtěl ukázat, „že ačkoliv padá hlady, neudusí se jejich rozdáváním, že má svou vlastní, ruskou důstojnost a hrdost a že z něj neudělali bestii“. A Muller, ačkoliv byl skutečný fašista, si Andreje vážil a dokonce ho za jeho odvahu odměnil. Sokolov mu tak zachránil život.
Poté ze zajetí uteče. Zde ho čeká nová rána. Andrei se dozvěděl, že jeho žena a dcery zemřely. Sokolov ale dostává i dobrou zprávu – jeho syn se stal velitelem. Andrei se připravuje na schůzku s Anatolym, ale to se nesplní, protože v Den vítězství je Tolik zabit ostřelovačem. Každý člověk by se po takových událostech zhroutil, ale Andrej Sokolov ho nerozhořčil tragický osud. Po válce adoptoval chlapce Vanyushka a dostal smysl života - starat se o sirotka a vychovávat chlapce. Obraz Vanyushky se v příběhu objevuje spolu s obrazem Andreje Sokolova.
Autor hned nepodává portrétní popis. Sholokhov zdůrazňuje jednotlivé detaily v portrétu Vanyushky, chlapce ve věku pěti nebo šesti let. Nejprve zvýrazní „růžovou, chladnou ručičku“ a poté „oči jasné jako nebe“. Vanyushkův portrét je založen na technice ostrého kontrastu. Je v kontrastu s portrétem Andreje Sokolova. V příběhu vidíme další velmi živý obraz - obraz Iriny.
Byla vychována v dětském domově. Irina byla „mírná, veselá, poslušná a chytrá“. Andrey o ní mluví velmi dobře: "Mám dobrou holku!" V příběhu se postupně vynořuje obraz autora. Vidíme, že miluje život, přírodu, jaro. V přírodě se cítil dobře. Autor byl účastníkem války. K lidem je velmi pozorný. Autor se netrápí o nic méně než Andrej, na odcházející se díval „s těžkým smutkem“. Na konci příběhu mu po tváři stéká „hořící a lakomá mužská slza“.
Autor se v celém příběhu snaží ukázat duchovní krásu dříče, kterého žádná tragédie nezlomí.
