Maslow stanovil základné princípy humanistickej psychológie a ako model osobnosti ponúkol zodpovedného človeka, ktorý sa slobodne rozhoduje pre svoj život. Vyhýbanie sa slobode a zodpovednosti znemožňuje dosiahnuť autentickosť, autentickosť. Je nevhodné sústrediť svoju pozornosť na podrobný rozbor jednotlivých udalostí, reakcií, zážitkov; každý človek by mal byť skúmaný ako jediný, jedinečný, organizovaný celok.
Maslow veril, že človek by sa mal vzdialiť od praxe štúdia neurotických osobností a zamerať sa konečne na zdravého človeka, pretože duševné choroby nemožno pochopiť bez štúdia duševného zdravia. Hlavnou témou ľudského života je sebazdokonaľovanie, ktoré sa nedá odhaliť skúmaním len ľudí s mentálnym postihnutím.
Človek je od prírody dobrý, alebo aspoň neutrálny. Každý z nich má potenciál na rast a zlepšenie. Všetci ľudia v plote majú tvorivé schopnosti, ktoré sa u väčšiny vytrácajú v dôsledku „kultivácie“. Deštruktívne sily v nich sú výsledkom nespokojnosti základné potreby.
Človek je „túžiaca bytosť“, ktorá len zriedka a nakrátko dosiahne plné uspokojenie. Všetky jeho potreby sú vrodené, čiže inštinktoidné. Nemá mocné pudy v živočíšnom zmysle slova, má len ich rudimenty, pozostatky, ktoré pod vplyvom výchovy, kultúrnych obmedzení, strachu, nesúhlasu ľahko zahynú. Autentické ja je schopnosť počuť tie slabé, krehké vnútorné hlasy-impulzy.
Hierarchia potrieb je podľa Maslowa nasledovná: fyziologické potreby, teda pri uspokojovaní nárokov organizmu; v oblasti bezpečnosti, spoľahlivosti a ochrany; v spolupatričnosti, teda spolupatričnosti k rodine, komunite, okruhu priateľov, blízkych; potreba rešpektu, súhlasu, dôstojnosti, sebaúcty; v slobode potrebnej na plný rozvoj všetkých sklonov a talentov, na realizáciu sebaúcty, samoaktualizácia. Človek musí najskôr uspokojiť nižšie potreby, aby mohol uspokojiť potreby ďalšej úrovne.
Uspokojovanie potrieb nachádzajúcich sa v spodnej časti hierarchie poskytuje možnosť realizovať potreby vyšších úrovní a ich participáciu na motivácii. Pravda, jednotliví tvoriví jedinci môžu prejaviť svoj talent aj napriek vážnym spoločenským problémom, ktoré im bránia uspokojovať potreby nižších úrovní. Niektorí ľudia si vďaka zvláštnostiam svojej biografie môžu vytvoriť vlastnú hierarchiu potrieb. Vo všeobecnosti platí, že čím je potreba v hierarchii nižšia, tým je silnejšia a prioritnejšia. Potreby sa nikdy nedajú uspokojiť na princípe všetko alebo nič, človek je väčšinou motivovaný potrebami na viacerých úrovniach.
Všetky ľudské motívy možno rozdeliť do dvoch globálnych kategórií: deficitné (alebo D-motívy) a rastové motívy (alebo existenčné, B-motívy). D-motívy sú pretrvávajúce determinanty správania, prispievajúce k uspokojeniu deficitných stavov (hlad, zima a pod.). Ich absencia spôsobuje ochorenie. D-motivácia je zameraná na zmenu nepríjemných, frustrujúcich, napätie produkujúcich podmienok.
Rastové motívy, tiež tzv metapotreby majú vzdialené ciele spojené s túžbou jednotlivca aktualizovať svoj potenciál. Obohacujú životnú skúsenosť, rozširujú obzory, neznižujú, ako v prípade D-motívov, ale zvyšujú napätie. Metapotreby, na rozdiel od nedostatočných, sú rovnako dôležité a nie sú zoradené podľa priority. Príkladmi metapotreby sú potreba integrity, dokonalosti, aktivity, krásy, láskavosti, pravdy, jedinečnosti. Väčšina ľudí sa nestane metamotivovanou, pretože popierajú svoje potreby nedostatku, čo brzdí osobný rast.
Motivačný status zdravého človeka spočíva predovšetkým v túžbe po sebarealizácii, chápanej ako splnenie svojho poslania, pochopenie povolania, osudu. Sebaaktualizácia zahŕňa vynorenie sa hlbokej podstaty človeka na povrch, zmierenie sa s vnútrom, jadrom osobnosti, jej maximálne sebavyjadrenie, teda uvedomenie si skrytých schopností a potenciálov, „ideálne fungovanie“ .
Sebaaktualizácia je extrémne zriedkavý jav. Dosahuje to podľa Maslowa menej ako jedno percento ľudí, keďže väčšina jednoducho nevie o svojom vlastnom potenciáli, pochybuje o sebe a bojí sa o svoje schopnosti. Tento jav sa nazýva Ióny komplexu, charakterizovaný strachom z úspechu, ktorý bráni človeku usilovať sa o sebazdokonaľovanie. Často ľuďom chýba prospešné vonkajšie prostredie. Prekážkou sebarealizácie je aj silný negatívny vplyv potreby bezpečia. Proces rastu si vyžaduje neustálu ochotu riskovať, robiť chyby, vzdať sa pohodlných návykov. Uvedomenie si potreby sebarealizácie vyžaduje od človeka odvahu a otvorenosť novým skúsenostiam.
Medzi cenné myšlienky Maslowa treba spomenúť aj postoj k úlohe takzvaných vrcholných zážitkov v osobnom raste, vďaka ktorým dochádza k spontánnemu prekračovaniu, prekračovaniu vlastných hraníc a približovaniu sa k svojej skutočnej podstate. Vnímanie sa môže povzniesť nad Ego, stať sa nezaujatým a neegocentrickým, čo je normálne pre sebaaktualizujúce sa osobnosti, no bežnému človeku sa to stáva pravidelne počas vrcholných zážitkov. Takéto skúsenosti sú len pozitívne a žiaduce. Vrcholný zážitok čistej radosti je ten, vďaka ktorému sa oplatí žiť. Je prijímaný s úctou, prekvapením, obdivom a pokorou, niekedy s vznešeným, takmer náboženským uctievaním. Vo chvíľach vrcholných zážitkov sa jednotlivec prirovnáva k Bohu v jeho láskyplnom, neodsudzujúcom, veselom vnímaní sveta a človeka v ich plnosti a celistvosti.
Maslow (Maslov) Abrahám(1908-1970) – americký vedec, ktorého rodičia začiatkom 20. storočia emigrovali z Ruska. Najznámejšie sú dve Maslowove teórie (obrázok 10.16): teória hierarchických potrieb, v odbornom žargóne známa ako Maslowova pyramída, a teória sebaaktualizácie. Obidve v užšom zmysle nemožno nazvať teóriami, pretože sú zovšeobecnením klinickej praxe a výsledkom analýzy biografií vrátane biografií slávnych ľudí. Na ich preukázanie neboli použité experimentálne ani meracie postupy. Psychológovia ich však vo veľkej miere využívajú ako teórie „stredného manažmentu“. Maslow menuje predstaviteľov niekoľkých škôl ako predchodcov a ľudí s podobným zmýšľaním, pričom svoj postoj deklaruje ako integrujúci. V prvom rade sú to americkí funkcionalisti W. James a J. Dewey,
Ryža. 10.16.
talisti Kurt Goldstein a Max Wertheimer, ako aj psychoanalytici 3. Freud, K. Jung, A. Adler, E. Fromm, K. Horney a W. Reich.
Maslow vo svojom diele Osobnosť a motivácia z roku 1954 analyzuje rôzne klasifikačné prístupy k usporiadaniu motívov ľudského správania, napríklad na základe vonkajších cieľov alebo vnútorných „pudov“ a dostupných introspekcií, a dospel k záveru, že jediný základ pre klasifikáciu môže byť základný, spoločné potreby každého človeka. Štruktúra potrieb má hierarchické usporiadanie (obr. 10.17): akonáhle je uspokojená základná úroveň potrieb, nahradia ju potreby ďalšej úrovne.
Ryža. 10.17. "Pyramída" potrieb A. Maslow 1
Základom pyramídy sú fyziologické potreby „najdôležitejšie, najmocnejšie zo všetkých potrieb“. To znamená, že človek žijúci v krajnej núdzi bude poháňaný predovšetkým potrebami fyziologickej úrovne. "Ak človek nemá čo jesť a ak mu zároveň chýba láska a rešpekt, potom sa bude predovšetkým snažiť uspokojiť svoj fyzický hlad, nie emocionálny." Nad úrovňou fyziologických potrieb je vybudovaná úroveň potrieb bezpečnosti: „v stabilite; v závislosti; v obrane; v slobode od strachu, úzkosti a chaosu; potreba štruktúry, poriadku, zákona, obmedzení“. Na základe uspokojovania potrieb prvých dvoch úrovní sa aktualizuje potreba lásky, náklonnosti, spolupatričnosti – potreby tretej úrovne a „motivačná špirála začína nové kolo“. Štvrtú úroveň pyramídy tvoria potreby rešpektu a sebaúcty. Maslow verí, že potreby tejto úrovne sú rozdelené do dvoch tried. Prvý zahŕňa túžby a ašpirácie spojené s pojmom „úspech“. Človek potrebuje pocit vlastnej primeranosti, kompetencie, potrebuje pocit istoty, nezávislosti a slobody. Do druhej triedy potrieb zaraďujeme potrebu reputácie či prestíže (tieto pojmy definujeme ako rešpekt k druhým), potrebu získať postavenie, pozornosť, uznanie, slávu. Piata úroveň – vrchol pyramídy – je potreba sebaaktualizácie: uvedomenie si seba ako tvorivého človeka v súlade so svojou prirodzenosťou. Toto je túžba človeka po sebarealizácii, po stelesnení potenciálu, ktorý je v ňom vlastný. Túto túžbu možno nazvať túžbou po vlastnej identite, originalite.
Hoci myšlienka hierarchie potrieb je platná pre mnohé situácie v živote, Maslow si všíma prípady zvrátenia a nahradenia potrieb. Tento jav najčastejšie ovplyvňuje potreby tretieho a štvrtého
4. úroveň, keď človek, ktorý neuspokojil potrebu lásky, prejavuje aktivitu štvrtej úrovne, ktorej účelom je potreba sebaúcty a prestíže. Ďalším prípadom porušenia príkazu sú prípady, keď na základe uspokojenej potreby nedôjde k aktualizácii potrieb ďalšieho stupňa: „človek, ktorý kedysi trpel depriváciou, napríklad bývalý nezamestnaný, do konca svojej dni sa môžu len tešiť, že je sýty.“
Dôležitými pojmami v Maslowovej teórii sú pojmy „miera uspokojenia potrieb“ a „tolerancia voči frustrácii“. Obsah prvého konceptu je odhalený na príklade: „ak je to potrebné A uspokojené len na 10 %, potom sa potreba B nemusí zistiť vôbec, ak však potrebu A uspokojené o 25 %, potom potreba IN„prebudí“ o 5 %, a keď je to potrebné A dostane 75% uspokojenie, potom sa potreba B môže prejaviť na 50% atď. Druhý koncept „frustračnej tolerancie“ (schopnosť znášať stavy neuspokojených potrieb) prezrádza nasledovné tvrdenie: „Ľudia, ktorí boli väčšinu svojho života, a najmä v ranom detstve, uspokojovaní v základných potrebách, si vypestujú špeciálnu imunitu. k možnej frustrácii týchto potrieb. Frustrácia ich nedesí, už len preto, že majú silný, zdravý charakter, ktorého pôvod spočíva v základnom pocite spokojnosti.
Teória sebarealizácie si získala veľkú popularitu vo vedeckej komunite aj medzi laikmi. Odvoláva sa na najdôležitejší pojem modernej psychológie – pojem „duševné zdravie“. Ako viete, negatívny pól škály „duševné zdravie – duševná choroba“ je v klinickej psychológii, psychoterapii a psychiatrii úplne opísaný, pozitívny pól je skúmaný minimálne.
Teóriu sebaaktualizácie možno považovať za prvý krok k štúdiu duševného zdravia a v snahe oddeliť tento pojem od pojmu „socializovaný človek“, ktorý, samozrejme, nemá nič spoločné s pojmom „ duševne zdravý človek“. Je zrejmé, že keďže Maslowov výskum je inovatívny, mnohé jeho aspekty nespĺňajú požiadavky spoľahlivosti a vzorky nespĺňajú požiadavku reprezentatívnosti, čo priznáva aj samotný autor. Maslow definuje syndróm „sebaaktualizovanej osobnosti“ prostredníctvom nasledujúcich charakteristík (príznakov):
- efektívne vnímanie reality;
- akceptovanie seba a iných;
- spontánnosť, jednoduchosť, prirodzenosť;
- služba;
- potreba súkromia;
- nezávislosť od kultúry a prostredia, vôle a činnosti;
- nový pohľad na veci;
- zážitok z mystických zážitkov;
- hlboký pocit spolupatričnosti k ľudskosti;
- demokracia;
- schopnosť rozlíšiť prostriedok od cieľa, rozlišovať medzi dobrom a zlom;
- filozofický zmysel pre humor;
- tvorivosť.
- Obraz pyramídy ako grafickú metaforu pre Maslowove myšlienky vymyslel a použil na ilustráciu svojich predstáv nemecký autor W. Stopp po Maslowovej smrti v roku 1975.
Úvod …………………………………………………………………..3
Humanistická teória osobnosti I. A. Maslowa ........................ 4
1. Fyziologické potreby………………………………...7
2. Potreby bezpečnosti a ochrany………………………….7
3. Potreby spolupatričnosti a lásky……………………….7
4. Potreba sebaúcty………………………………………………………………………………………………………………………… …………………
5. Potreby sebarealizácie……………………………….8
II. Hodnotenie sebarealizácie podľa A. Maslowa………………………..10
III. Charakteristiky sebarealizujúcich sa ľudí 12
IV. Humanistická teória K. Rogersa……………………………………….13
1. Oblasť skúseností…………………………………………………………..14
2. Seba. Ideálne ja ……………………………….. 14
3. Zhoda a inkongruencia………………………………16
4. Tendencia k sebarealizácii……………………………………….18
5. Spoločenské vzťahy……………………………………………….19
Záver……………………………………………………………… 21
Literatúra………………………………………………………………….22
Úvod
Z pohľadu humanistickej psychológie sú ľudia vysoko vedomé a inteligentné stvorenia bez dominantných nevedomých potrieb a konfliktov. V tomto sa humanistický smer výrazne líši od psychoanalýzy, ktorá predstavuje človeka ako tvora s inštinktívnymi a intrapsychickými konfliktmi, a behavioralistov, ktorí interpretujú ľudí ako prakticky poslušné a pasívne obete síl prostredia.
Významných teoretikov ako Frome, Allport, Kelly Rogers možno nazvať zástancami humanistických názorov, považujúcich ľudí za aktívnych tvorcov vlastného života, majúcich slobodu výberu a rozvoja životného štýlu, ktorý je limitovaný len fyzickými alebo spoločenskými vplyvmi, ale bol Abraham Maslow, ktorý získal všeobecné uznanie ako vynikajúci predstaviteľ humanistickej teórie osobnosti. Jeho teória sebarealizácie osobnosti, založená na štúdiu zdravých a zrelých ľudí, jasne ukazuje hlavné témy a ustanovenia charakteristické pre humanistický smer.
Centrálnym článkom osobnosti je podľa K. Rogersa sebaúcta, predstava človeka o sebe samom, „ja-koncept“, ktorý vzniká v interakcii s inými ľuďmi. Fenomény sebauvedomenia a sebaúcty, ich funkcie v správaní a rozvoji subjektu sa vďaka K. Rogersovi stali dôležitým predmetom ďalšieho psychologického výskumu.
Humanistická teória osobnosti A. Maslow
Humanistická psychológia je alternatívou k dvom najdôležitejším prúdom v psychológii – psychoanalýze a behaviorizmu. Existencialisti, zakorenení v existenciálnej filozofii, ktorá odmieta názor, že človek je produktom buď dedičných (genetických) faktorov alebo vplyvu environmentálnych stôp (najmä raného vplyvu), zdôrazňujú myšlienku, že v konečnom dôsledku je zodpovedný za kto sme a čím sa stávame.
Humanistická psychológia si preto za svoj hlavný vzor berie zodpovednú osobu, ktorá sa slobodne rozhoduje medzi ponúkanými príležitosťami. Hlavným konceptom tohto smeru je koncept tvorenie. Človek nikdy nie je statický, vždy je v procese stávania sa. Svedčí o tom jasný príklad formovania muža z chlapca. Nejde však o vznik biologických potrieb, sexuálnych alebo agresívnych pudov. Človek, ktorý popiera stávanie sa, popiera samotný rast, popiera, že obsahuje všetky možnosti plnohodnotnej ľudskej existencie.
Ale napriek dôležitosti stať sa, humanistickí psychológovia uznávajú, že nájsť skutočný zmysel života nie je ľahké.
Iný pohľad možno opísať ako fenomenologické alebo „tu a teraz“. Tento smer vychádza zo subjektívnej reality, alebo osobnej, ale nie objektívnej, t.j. zdôrazňuje význam subjektívnej skúsenosti ako hlavného fenoménu pri skúmaní a chápaní človeka. Teoretické konštrukty a vonkajšie správanie sú sekundárne voči priamej skúsenosti a jej jedinečnému významu pre zažívajúceho.
Maslow mal pocit, že psychológovia sa príliš dlho zameriavali na podrobnú analýzu jednotlivých udalostí, pričom zanedbávajú to, čo sa snažili pochopiť, konkrétne osobu ako celok. U Maslowa sa ľudské telo vždy správa ako celok a to, čo sa deje v nejakej časti, ovplyvňuje celý organizmus.
Takže vzhľadom na osobu zdôraznil svoje osobitné postavenie odlišné od zvierat a povedal, že štúdium zvierat nie je použiteľné na pochopenie osoby, pretože tie vlastnosti, ktoré sú vlastné iba osobe (humor, závisť, vina atď.) veril, že od prírody má každý človek potenciál pozitívneho rastu a zlepšovania.
Hlavné miesto v jeho koncepcii zaujíma otázka motivácie. Maslow povedal, že ľudia sú motivovaní nájsť si osobné ciele, a to robí ich život zmysluplným a zmysluplným. Opísal človeka ako „túžiacu bytosť“, ktorá len zriedka dosiahne stav úplnej spokojnosti. Úplná absencia túžob a potrieb, ak existuje, je prinajlepšom krátkodobá. Ak je jedna potreba uspokojená, vynorí sa na povrch ďalšia a usmerňuje pozornosť a úsilie človeka.
Maslow navrhol, že všetky potreby vrodené a predstavil svoj koncept hierarchie potrieb v ľudskej motivácii v poradí podľa ich priority:
Táto schéma je založená na pravidle, že dominantné potreby nachádzajúce sa nižšie musia byť viac-menej uspokojené skôr, ako si človek uvedomí prítomnosť a byť motivovaný potrebami umiestnenými vyššie, t.j. Uspokojovanie potrieb nachádzajúcich sa na spodku hierarchie umožňuje rozpoznať potreby umiestnené vyššie v hierarchii a ich účasť na motivácii. Podľa Maslowa je to hlavný princíp, ktorý je základom organizácie ľudskej motivácie, a čím vyššie môže človek v tejto hierarchii vystúpiť, tým viac individuality, ľudských kvalít a duševného zdravia preukáže.
Kľúčovým bodom Maslowovej hierarchie konceptu potrieb je, že potreby nie sú nikdy uspokojené na princípe všetko alebo nič. Potreby sa prekrývajú a človek môže byť motivovaný na dvoch alebo viacerých úrovniach potrieb súčasne. Maslow navrhol, že priemerný človek uspokojuje svoje potreby takto:
fyziologické - 85%,
bezpečnosť a ochrana - 70%,
láska a spolupatričnosť - 50%,
sebavedomie - 40%,
Sebaaktualizácia - 10%.
Ak už nie sú uspokojované potreby nižšej úrovne, človek sa vráti na túto úroveň a zostane tam, kým tieto potreby nie sú dostatočne uspokojené.
Teraz sa pozrime na Maslowovu hierarchiu potrieb podrobnejšie:
Fyziologické potreby
Fyziologické potreby priamo súvisia s biologickým prežitím človeka a musia byť uspokojené na určitej minimálnej úrovni predtým, ako sa potreby vyššej úrovne stanú relevantnými, t.j. človek, ktorému sa nedarí uspokojiť tieto základné potreby, sa o potreby, ktoré okupujú najvyššie stupne hierarchie, dlho nebude zaujímať, pretože sa veľmi rýchlo stane natoľko dominantným, že všetky ostatné potreby miznú alebo ustupujú do úzadia.
Potreba bezpečia a ochrany.
Zahrnuté potreby zahŕňajú potreby organizácie, stability, zákona a poriadku, predvídateľnosti udalostí a oslobodenia od ohrozujúcich síl, akými sú choroby, strach a chaos. Tieto potreby teda odrážajú záujem o dlhodobé prežitie. Uprednostňovanie istého zamestnania so stabilným vysokým príjmom, vytváranie sporiacich účtov, kúpa poistenia možno vnímať ako činy čiastočne motivované hľadaním istoty.
Ďalší prejav potreby bezpečia a ochrany možno pozorovať, keď ľudia čelia skutočným núdzovým situáciám, akými sú vojna, povodeň, zemetrasenie, vzbura, občianske nepokoje a pod.
Potreba spolupatričnosti a lásky.
Na tejto úrovni sa ľudia snažia nadviazať vzťahy s ostatnými vo svojej rodine alebo skupine. Dieťa chce žiť v atmosfére lásky a starostlivosti, v ktorej sú naplnené všetky jeho potreby a dostáva sa mu veľa náklonnosti. Adolescenti, ktorí sa snažia nájsť lásku vo forme rešpektu a uznania svojej nezávislosti a samostatnosti, siahajú po účasti v náboženských, hudobných, športových a iných blízkych skupinách. Mladí ľudia prežívajú potrebu lásky v podobe sexuálnej intimity, teda nevšedných zážitkov s osobou opačného pohlavia.
Maslow identifikoval dva typy lásky u dospelých: nedostatočný alebo D-love, a existenčný alebo B-láska. Prvá vychádza z deficitnej potreby – lásky, ktorá vychádza z túžby získať to, čo nám chýba, povedzme, sebaúctu, sex alebo spoločnosť niekoho, s kým sa necítime sami. Je to sebecká láska, ktorá skôr berie ako dáva. B-láska je naopak založená na uvedomení si ľudskej hodnoty toho druhého, bez akejkoľvek túžby ju meniť alebo využívať. Táto láska podľa Maslowa umožňuje človeku rásť.
Potreby sebaúcty.
Keď je naša potreba milovať a byť milovaná druhými dostatočne uspokojená, miera, do akej to ovplyvňuje správanie, sa zmenšuje a uvoľňuje priestor pre potreby sebaúcty. Maslow ich rozdelil na dva typy: sebaúctu a rešpekt k druhým. Prvý zahŕňa také pojmy ako kompetencia, dôvera, nezávislosť a sloboda. Človek potrebuje vedieť, že je dôstojným človekom, že sa dokáže vyrovnať s úlohami a požiadavkami, ktoré život kladie. Rešpekt zo strany ostatných zahŕňa pojmy ako prestíž, uznanie, povesť, status, ocenenie a prijatie. Tu človek potrebuje vedieť, že niečo, čo robí, je uznávané a oceňované.
- Krátka biografia.
- Predpoklady teórie.
- Hierarchia potrieb.
- Maslowova pyramída.
- D-motívy a p-motívy.
- Metapotreby a metapatológie.
- Dva životné štýly.
- Samoaktualizácia.
Úvod.
V minulom článku sme už spomenuli okolnosti, za ktorých v psychológii vznikali humanistický smer. Jeho dôležitou črtou bolo presvedčenie jeho nasledovníkov, že každý človek má okrem základných potrieb a potrieb pre realizáciu zvieracích pudov aj úplne inú motiváciu, ako aj potenciál na jej realizáciu.
Nasledujúce bolo myslené tak, že nie je možné vyčerpávajúco opísať človeka, s výnimkou tých jeho čŕt, ktoré ho v skutočnosti odlišujú od zvieraťa, menovite také veci, ako je túžba porozumieť základným problémom bytia a vesmíru, túžba pre sebarealizáciu, sebazdokonaľovanie, túžbu po kreativite a kráse.
Stúpenci humanistického smeru navyše verili, že túžba po vyššie uvedenom je imanentná v ľudskej prirodzenosti spolu so zvieracími inštinktmi.
Spomedzi všetkých humanistických teórií a názorov na povahu osobnosti a jej motívy je snáď najznámejšia teória Abrahama Maslowa.
Maslow Abraham Harold (1908-1970). Krátka biografia.
Abraham Maslow sa narodil v Spojených štátoch v roku 1908 chudobným židovským prisťahovalcom. Abrahámovo detstvo nebolo ľahké pre ťažké vzťahy s rodičmi a rovesníkmi. Podľa jeho vlastných slov, povedal neskôr, takýto osobný príbeh sa musel skončiť psychickými problémami alebo ešte vážnejšími následkami.
Chlapec vyrastal nešťastný, opustený a osamelý a komunikáciu s rovesníkmi a pochopenie rodičov nahradili chodby knižnice a knihy.
Vzdelávanie pôvodne plánoval jeho otec, a tak mladý Maslow ide na vysokú školu, aby sa stal právnikom, ale rýchlo si uvedomil, že byť právnikom nie je jeho povolaním. Čoskoro mladý muž vstúpi na University of Wisconsin, kde získa bakalársky titul v odbore psychológia a o niekoľko rokov neskôr doktorát. Počas štúdia sa Maslow zoznámi so známym americkým psychológom Harrym Harlowom, v ktorého laboratóriu študuje dominantné správanie opíc.
Po získaní doktorátu sa Maslow vrátil do New Yorku a zostal tam dlho a pracoval na Brooklyn College. Počas druhej svetovej vojny v Spojených štátoch veľké množstvo európskej vedeckej elity, vrátane najznámejších psychológov tej doby, ako Erich Fromm, Alfred Adler, Ruth Benedict a ďalší, utieklo pred nacistami z Nemecka a Európy z nacisti.
Vďaka tomu sa vtedajší New York stáva psychologickou Mekkou celého sveta, v týchto podmienkach sa formujú vedecké názory a budúci prístup mladého vedca.
V roku 1951 získal Maslow katedru psychológie na Brandeis University, kde pôsobil 10 rokov, a potom tam prednášal. V roku 1969 nečakane opúšťa univerzitu a všetok svoj čas venuje filozofii a ekonómii a krátko na to, v roku 1970, náhle zomiera na infarkt.
Pozadie Maslowovej teórie.
Teória ľudského rozvoja Abrahama Maslowa je založená na päť humanistických princípov, ktoré boli načrtnuté v článku o predpokladoch humanistickej psychológie. A keďže vrcholom jeho teórie je taký koncept, akým je túžba človeka po sebarealizácii, je prirodzené, že hlavnou otázkou, ktorá pri tejto myšlienke vzniká, je to, aké presne motívy vedú človeka, ktorý si vo svojej hierarchii hodnôt vyberie takýto medzník.
Pre porovnanie, základnou túžbou Freudovho človeka bolo okrem uspokojovania fyziologických potrieb tela odbúrať neustály psychický stres, ktorý vznikol v dôsledku pôsobenia opozičného ID – Super Ego. Každý človek v takomto systéme bol večným rukojemníkom tejto konfrontácie, ktorú v zásade nebolo možné úplne odstrániť, ale uvedomením si traumatických obsahov nevedomia a presmerovaním energie libida iným smerom mohlo byť toto napätie znížená do určitej miery. Práve na tom bola založená práca o psychologickej pomoci v psychoanalýze.
Tu môžete venovať pozornosť skutočnosti, že vo Freudovom systéme bola túžba po vyšších hodnotách úplne spôsobená postavením super ega. To znamená, že po prvé, táto túžba bola získaná výchovou, a po druhé, bola zjavne druhoradá, pretože skutočné potreby človeka boli podľa učenia psychoanalýzy práve impulzmi ID.
Prirodzene, v takomto súradnicovom systéme nebolo miesto pre nejakú vyššiu potrebu, a nie kvôli naliehavej potrebe tela, a ani byť nemohlo.
Napriek všetkej nepreukázateľnosti ustanovení psychoanalýzy bolo dosť dobrých dôvodov na vytvorenie takejto teórie a Freudova logika bola celkom, ak nie vedecky bezchybná, tak celkom zrejmá a zrozumiteľná.
Teória osobnosti Sigmunda Freuda však bola celá postavená na materiáloch jeho práce psychiatra, pričom ľudia v rôznej miere trpeli rôznymi psychickými problémami, koncipovanými ako veľmi vážne.
Toto bol Maslowov hlavný nárok na psychoanalýzu.
Spočiatku veril, že nie je možné vybudovať správnu teóriu bez toho, aby sa bral do úvahy fakt, že na svete nie je tak málo psychicky zdravých ľudí.
Práve z tohto dôvodu kládli zástancovia humanistickej psychológie taký významný dôraz na duševné zdravie človeka, čo zohralo takú dôležitú úlohu, že sa stalo jedným z piatich základné princípy nový smer.
To samozrejme vôbec neznamenalo popretie zjavného faktu existencie psychických problémov, ale umožnilo nám to pozrieť sa na ne z úplne iného uhla.
A touto perspektívou bola teória potrieb, ktorá zaujala hlavné miesto v Maslowových názoroch na ľudskú osobnosť.
Je nepochybné a celkom samozrejmé, že v ľudskom svete existuje značné množstvo ľudí, ktorých zmyslom života je realizácia ich vnútorných schopností a schopností, pričom táto realizácia často zahŕňa čiastočné odmietnutie priority základných potrieb, keďže pohyb v tomto smere je spojené s určitými rizikami a častým prekračovaním komfortné zóny.
Inými slovami, ak chcete robiť to, čo je vaším povolaním, musíte si spravidla zvoliť dosť tŕnistú a náročnú cestu, na ktorej ľudia často znášajú mnohé ťažkosti. A tieto skutočnosti sú každému dobre známe, čo znamená, že tí, ktorí sa rozhodnú pre túto cestu, si uvedomujú jej ťažkosti a nebezpečenstvá.
Takí ľudia sa však vždy nájdu a nie je ich málo.
Je dosť ťažké vyčerpávajúco vysvetliť ich motívy v zmysle nahradenia nerealizovanej počiatočnej potreby iným typom činnosti, najmä ak boli tieto základné potreby na začiatku uspokojené. A toto si určite vyžadovalo vysvetlenie.
Maslowova pyramída. Hierarchia potrieb.
Je zrejmé, že najprv má človek po niečom potrebu a na základe tejto potreby vzniká impulz (túžba) ju uspokojiť. Tak to je motivácia.
Jedným z hlavných ustanovení Maslowovej teórie je, že človek je neustále niečím motivovaný a takmer nikdy nenastane stav, v ktorom by došlo k úplnej spokojnosti, a ak takéto situácie nastanú, čo sa stane, potom veľmi krátko a veľmi skoro vzniká ďalšia potreba A tak ďalej a tak ďalej.
Inými slovami, podľa Maslowa túžby sú podstatná charakteristikaľudská existencia.
Ďalšia dôležitá časť tejto teórie hovorí, že všetky potreby, ktoré sú základom motivácie, nie sú získané, ale vrodená povaha a toto počiatočné nutkanie človeka (energia túžby) je jednoducho superponované vonkajšími okolnosťami, ktoré určujú samotný predmet túžby alebo smer, ktorým sa táto energia vyvíja.
Tretí dôležitý predpoklad hovorí, že tieto ašpirácie - motivácie existujú v hierarchii vďaka prítomnosti zrejmých priorít.
Napríklad potreba dýchania je z hľadiska dôležitosti evidentne primárnejšia ako potreba jedla a pitia a potreba komunikácie nepochybne stráca na túžbe nasýtiť sa a nezomrieť od hladu.
Takže toto je hierarchia potrieb v poradí podľa priority, ktorú navrhol Maslow.
základné fyziologické potreby organizmu.
- potreba bezpečia.
- potreba spolupatričnosti k spoločnosti a lásky.
- potreba sebaúcty.
- potreba sebarealizácie.
Na základe tejto škály bola vytvorená Maslowova známa pyramída potrieb, podľa ktorej musia byť potreby nižšej úrovne uspokojené (síce nie úplne, ale väčšinou), skôr ako dôjde aspoň k uvedomeniu si prítomnosti potrieb. inej úrovne ako nevyhnutnosť. Podľa Maslowa čím vyššie jednotlivec stúpal po schodoch tejto pyramídy, tým viac si uvedomoval ľudské kvality osobnosti a tým väčšie psychické zdravie musel mať.
V Maslowovej teórii je dôležité pochopiť, že má istú mieru chyby a on sám to samozrejme pochopil.
Je predsa celkom zrejmé, že v hierarchii motívov môžu existovať výnimky a je ich pomerne veľa.
Svet pozná veľa ľudí, ktorí sa v mene vznešených myšlienok podrobili nedostatku, hladu a dokonca zomreli.
Maslow pri tejto príležitosti povedal, že niektorí ľudia si vďaka svojim individuálnym vlastnostiam dokážu vytvoriť vlastnú hierarchiu potrieb.
Tento predpoklad bol zrejmý a dobre sa zhodoval s druhou pozíciou humanistickej psychológie, kde sa potvrdila téza o jedinečnosti každého jednotlivca.
Teda samotná povaha človeka hovorila o nevyhnutnosti existencie výnimiek v každej takejto teórii.
Ak freudizmus študuje neurotickú osobnosť, túžby, činy a slová, ktoré sa navzájom rozchádzajú, úsudky o sebe a o iných ľuďoch sú často diametrálne odlišné, potom humanistická psychológia, naopak, študuje zdravé, harmonické osobnosti, ktoré dosiahli vrchol osobného rozvoj, vrchol „sebaaktualizácie“ . Takéto „sebaaktualizujúce“ osobnosti, žiaľ, tvoria len 1-4 % z celkového počtu ľudí a my ostatní sme v tej či onej fáze vývoja.
Abraham Maslow, jeden z popredných psychológov v oblasti výskumu motivácie, vyvinul „ hierarchia potrieb". Pozostáva z nasledujúcich krokov:
1. fáza fyziologické potreby sú nižšie potreby riadené orgánmi tela, ako je dýchanie, jedlo, sexuálne potreby, potreby sebaobrany.
2. fáza potreba spoľahlivosti – túžba po materiálnej spoľahlivosti, zdraví, zabezpečení na starobu.
Krok 3- sociálne potreby. Uspokojenie tejto potreby nie je objektívne a ťažko opísateľné. Jedného človeka uspokojí veľmi málo kontaktov s inými ľuďmi, u iného je táto potreba komunikácie vyjadrená veľmi silno.
Krok 4- potreba rešpektu, uvedomenia si vlastnej dôstojnosti - tu hovoríme o prestíži, spoločenskom úspechu. Je nepravdepodobné, že tieto potreby uspokojí jednotlivec, to si vyžaduje skupiny.
Krok 5- potreba osobného rozvoja, pre realizáciu seba samého, pre sebarealizáciu, sebaaktualizáciu, pre pochopenie svojho účelu vo svete.
Maslow identifikovali nasledovné princípy ľudskej motivácie:
1) motívy majú hierarchickú štruktúru;
2) čím vyššia je úroveň motívu, tým menej vitálne sú zodpovedajúce potreby, tým dlhšie je možné odkladať ich realizáciu;
3) kým nie sú uspokojené nižšie potreby, vyššie zostávajú relatívne nezaujímavé. Od okamihu naplnenia nižšie potreby prestávajú byť potrebami, t.j. strácajú motivačnú silu;
4) s nárastom potrieb sa zvyšuje pripravenosť na väčšiu aktivitu. Možnosť uspokojovania vyšších potrieb je teda väčším podnetom k aktivite ako uspokojovanie nižších.
Maslow poznamenáva, že nedostatok tovaru, blokáda základných a fyziologických potrieb jedla, odpočinku, istoty vedie k tomu, že tieto potreby sa môžu stať pre bežného človeka vodcom („Človek dokáže žiť iba z chleba, keď chleba nemá dostatok "). Ale ak sú uspokojené základné, primárne potreby, tak človek môže prejavovať vyššie potreby, metamotiváciu (potreby rozvoja, porozumenia svojmu životu, hľadania zmyslu svojho života). Ak sa človek snaží pochopiť zmysel svojho života, plne si uvedomiť seba, svoje schopnosti, postupne prechádza na najvyšší stupeň osobného sebarozvoja.
„Sebaaktualizujúca sa osobnosť“ má tieto vlastnosti:
1) plné prijatie reality a pohodlný postoj k nej;
2) akceptovanie druhých a seba samého;
3) profesionálna oddanosť tomu, čo máte radi, obchodná orientácia;
4) nezávislosť rozsudkov;
5) schopnosť porozumieť iným ľuďom, dobrá vôľa k ľuďom;
6) neustála novosť, čerstvosť hodnotení, otvorenosť skúsenostiam;
7) rozdiel medzi cieľmi a prostriedkami, zlom a dobrom;
8) prirodzené správanie;
9) humor;
10) sebarozvoj, prejav potenciálnych príležitostí v práci, láske, živote;
11) pripravenosť riešiť nové problémy, uvedomiť si problémy a ťažkosti, skutočne pochopiť svoje schopnosti, zvýšiť kongruenciu.
Kongruencia- toto je súlad skúsenosti, uvedomenia si skúsenosti s jej súčasným obsahom. Prekonanie obranných mechanizmov pomáha dosiahnuť zhodné, pravdivé zážitky. Obranné mechanizmy sťažujú správne rozpoznanie ich problémov. Osobný rozvoj je zvýšenie kongruencie, zvýšenie pochopenia svojho „skutočného ja“, svojich schopností, vlastností, je to sebaaktualizácia ako tendencia porozumieť svojmu „skutočnému ja“.
Príslušnosť k skupine a pocit sebaúcty sú nevyhnutnými podmienkami sebarealizácie, pretože Človek môže pochopiť sám seba len tak, že o sebe dostane informácie od iných ľudí.
A naopak, patogénne mechanizmy, ktoré bránia rozvoju osobnosti, sú nasledovné: pasívna poloha vo vzťahu k realite; represie a iné spôsoby ochrany „ja“ v záujme vnútornej rovnováhy a pokoja. Degradáciu osobnosti podporujú psychologické a sociálne faktory.
Štádiá degradácie osobnosti
1) formovanie psychológie „pešiaka“, globálneho pocitu závislosti od iných síl;
2) vytváranie nedostatku tovaru, v dôsledku čoho sa primárne potreby prežitia stávajú hlavnými;
3) vytváranie „čistoty“ sociálneho prostredia – delenie ľudí na „dobrých“ a „zlých“, „my“ a „oni“;
4) vytvorenie kultu „sebakritiky“, uznanie aj pri spáchaní tých neschválených činov, ktoré človek nikdy nespáchal;
5) zachovanie „posvätných základov“ (je zakázané čo i len myslieť, pochybovať o základných premisách ideológie);
6) vytvorenie špecializovaného jazyka (komplexné problémy sú stlačené do krátkych, veľmi jednoduchých, ľahkých
zapamätateľné frázy). V dôsledku všetkých týchto faktorov sa „neskutočná existencia“ stáva pre človeka zvykovou, pretože zo zložitého, rozporuplného, neurčitého reálneho sveta prechádza človek do „neskutočného sveta jasnosti, jednoduchosti“, viaceré „Ja“ sa formujú v r. človek, funkčne izolovaný jeden od druhého.
Rôzne spôsoby sebarealizácie možno poskytnúť, ak má človek vyššie metapotreby rozvoja, životné ciele: pravda, krása, láskavosť, spravodlivosť.
