Kartais ką nors darydami net nesusimąstome apie pasekmes, o paskui labai dažnai dėl to gailimės, nes visko sutvarkyti neįmanoma. Tik po kurio laiko ateina suvokimas. Šiame tekste V.P.Astafjevas iškelia atgailos problemą.
Pasakotojas pasakoja apie savo gėdingą poelgį, kurį padarė vaikystėje: kai per garsiakalbį pasigirdo dainininko balsas, herojus pasipiktinimo žodžiais ištraukė kištuką iš elektros lizdo, taip parodydamas pavyzdį kitiems vaikams.
Po daugelio metų jis atsidūrė nemokamame simfoniniame koncerte kurorte, kuriame jie grojo
gera klasikinė muzika. Beveik iš karto susirinkusieji ėmė rodyti savo nepasitenkinimą: išeina iš salės „su pasipiktinimu, šaukdami, keikdamiesi..., lyg būtų apgauti savo geriausiuose noruose ir svajonėse“. O pasakotojas sėdėjo, susiraukšlėjęs į save, klausėsi muzikantų, prisimindamas savo poelgį, bet tas dainininkas „niekada neišgirs mano atgailos, negalės man atleisti“, – svarstė jis. „Gyvenimas nėra laiškas; jame nėra postscript“.
Visiškai sutinku su V.P.Astafjevu ir tikiu, kad visi mokosi iš savo klaidų. Kartą suklupęs ir atgailavęs žmogus savo poelgį amžinai prisimena kaip moralinę pamoką.
Aptariama problema tokia svarbi, kad daugelis rašytojų ją iškėlė savo darbuose, pavyzdžiui, F. M. Dostojevskis romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Pagrindinis veikėjas Raskolnikovas sukūrė teoriją, pagal kurią žmonės skirstomi į „drebančias būtybes“ ir tuos, kurie turi teisę. Norėdamas tai išbandyti, Rodionas nusprendė nužudyti, tačiau tai jam neatnešė laimės. Su Sonya pagalba herojui pavyko išpirkti savo nuodėmę per atgailą.
V.P.Astafjevas turi apsakymą „Arklys su rožiniu karčiais“, kuriame jam rūpi ta pati problema. Herojus apgavo savo močiutę (į braškių krepšelio dugną padėjo žolę). Bet iš karto jį pradėjo kankinti sąžinė: grįžus močiutei, berniukas karčiai verkė ir gailėjosi dėl to, ką padarė; ir mano močiutė iš pradžių tikėjo, kad jis prisipažins, todėl vis tiek nupirko jam „morką su arkliu“.
Taigi, su šia problema gali susidurti bet kas, o ją išspręsti gali būti sunku, tačiau tie, kurie sugeba suvokti savo klaidas, jų daugiau nebekartos.
Kiti darbai šia tema:
- Muzika laikoma tokiu nuostabiu dalyku, kad širdis gali klausytis visko, ką ji sako! Kartais žmogaus siela lieka kurčia ir viskas dėl to, kad svarbu augti iki...
- Įprasta, kad kiekvienas žmogus daro gėdingus veiksmus, tačiau ne kiekvienas gali pripažinti savo klaidą ar gailėtis dėl to, ką padarė. Astafjevas savo tekste kelia būtent atgailos problemą. Galvoju...
- Atgaila yra nepaprastai svarbus žmogaus sielos gebėjimas. Jeigu žmogus negali gailėtis dėl savo blogų veiksmų, padarytų tyčia, tai reiškia, kad greičiausiai jis...
- Kiekvienas kovotojas tikriausiai patiria alkį kare. Bet ar kiekvienas gali pasidalinti tuo, ką turi paskutiniu? Šio teksto autorius kelia žmoniškumo pasireiškimo problemą ir...
- Žygdarbis ir didvyriškumas... Ką šios dvi sąvokos reiškia žmonėms? Iš ko kyla „herojiškas nesavanaudiškumas“ – „žmonių kilnumas“ ar „neišsivysčiusi asmenybė“? Ši tema tapo...
- Poezija – tai ugnis, kuri įsižiebia žmogaus Sieloje. Ši ugnis dega, šildo ir apšviečia. JI. H. Tolstojus Poezija tikrai yra sielos vandenynas. Pats tikras poetas netyčia...
- Analizei siūlomame tekste V.P.Astafjevas kelia artimųjų netekties ir vėlyvo atgailos už juos problemą. Būtent apie tai jis galvoja. Šis...
Dolokhovas L. N. romane. Tolstojaus karas ir taika atsiprašo Pierre'o Borodino mūšio išvakarėse. Pavojaus akimirkomis, visuotinės tragedijos laikotarpiu, šiame kietame žmoguje pabunda sąžinė. Bezukhovas tai stebisi. Dolokhovas parodo save kaip padorų žmogų, kai kartu su kitais kazokais ir husarais išlaisvina kalinių grupę, kurioje bus Pierre'as; kai jam pasidaro sunku kalbėti, matydamas nejudėdama gulinčią Petiją. Sąžinė yra moralinė kategorija, be jos neįmanoma įsivaizduoti tikro žmogaus.
Nikolajui Rostovui svarbūs sąžinės ir garbės klausimai. Praradęs daug pinigų Dolokhovui, jis pasižada grąžinti juos tėvui, kuris išgelbėjo jį nuo negarbės. Po kurio laiko Rostovas taip pat pasielgs su savo tėvu, kai jis įeis į palikimą ir priims visas skolas. Ar jis galėjo pasielgti kitaip, jei tėvų namai Jam buvo įskiepytas pareigos ir atsakomybės už savo veiksmus jausmas. Sąžinė yra tas vidinis įstatymas, kuris neleidžia Nikolajui Rostovui elgtis amoraliai.
2) „Kapitono dukra“ (Aleksandras Sergejevičius Puškinas).
Kapitonas Mironovas taip pat yra ištikimybės savo pareigai, garbei ir sąžinei pavyzdys. Jis neišdavė Tėvynės ir imperatorienės, bet pasirinko oriai mirti, drąsiai mesdamas Pugačiovui į veidą kaltinimus, kad jis nusikaltėlis ir valstybės išdavikas.
3) „Meistras ir Margarita“ (Michailas Afanasjevičius Bulgakovas).
Sąžinės problema ir moralinis pasirinkimas glaudžiai susijęs su Poncijaus Piloto įvaizdžiu. Volandas pradeda pasakoti šią istoriją, o pagrindiniu veikėju tampa ne Ješua Ha-Nozri, o pats Pilotas, įvykdęs mirties bausmę savo ginamajam.
4) „Tylusis Donas“ (M.A. Šolokovas).
Grigorijus Melekhovas metais civilinis karas vadovavo kazokų šimtui. Šių pareigų neteko dėl to, kad neleido savo pavaldiniams plėšti kalinių ir gyventojų. (Ankstesniuose karuose plėšimai buvo paplitę tarp kazokų, tačiau tai buvo reguliuojama). Toks jo elgesys sukėlė nepasitenkinimą ne tik iš viršininkų, bet ir iš jo tėvo Pantelejaus Prokofjevičiaus, kuris, pasinaudodamas sūnaus galimybėmis, nusprendė „pasipelnyti“ iš grobio. Pantelejus Prokofjevičius tai jau padarė, aplankęs savo vyriausiąjį sūnų Petro ir buvo įsitikinęs, kad Grigorijus leis jam apiplėšti kazokus, simpatizuojančius „raudoniesiems“. Gregorio pozicija šiuo atžvilgiu buvo specifinė: jis vartojo „tik maistą ir pašarą arkliams, miglotai bijodamas paliesti svetimą turtą ir bjaurėdamasis apiplėšimu“. Jo paties kazokų apiplėšimas jam atrodė „ypač bjaurus“, net jei jie palaikė „raudonuosius“. „Ar neužtenka savųjų? Jūs esate būrai! Vokiečių fronte už tokius dalykus šaudė“, – piktai sako tėvui. (6 dalis, 9 skyrius)
5) „Mūsų laikų herojus“ (Michailas Jurjevičius Lermontovas)
Tai, kad už veiksmą, padarytą priešingai sąžinės balsui, anksčiau ar vėliau bus atlyginta, patvirtina Grushnitsky likimas. Norėdamas atkeršyti Pechorinui ir pažeminti jį savo draugų akyse, Grushnitsky kviečia jį į dvikovą, žinodamas, kad Pechorino pistoletas nebus užtaisytas. Šlykštus poelgis buvusio draugo, žmogaus atžvilgiu. Pechorinas atsitiktinai sužino apie Grushnitsky planus ir, kaip rodo vėlesni įvykiai, užkerta kelią jo paties nužudymui. Nelaukdamas, kol Grushnitsky sąžinė pabus ir jis pripažins savo išdavystę, Pechorinas jį šaltakraujiškai nužudo.
6) „Oblomovas“ (Ivanas Aleksandrovičius Gončarovas).
Michajus Andrejevičius Tarantijevas ir jo krikštatėvis Ivanas Matvejevičius Muchojarovas kelis kartus vykdo neteisėtus veiksmus prieš Ilją Iljičių Oblomovą. Tarantijevas, pasinaudodamas paprasta ir nieko neišmanančio Oblomovo nusiteikimu ir pasitikėjimu, jį išgėręs, priverčia pasirašyti būsto nuomos sutartį Oblomovui prievartiškomis sąlygomis. Vėliau jis aferistą ir vagį Zaterty rekomenduos jam kaip dvaro valdytoją, pasakodamas apie šio žmogaus profesinius nuopelnus. Tikėdamasis, kad Zaterty iš tiesų yra protingas ir sąžiningas vadovas, Oblomovas patikės jam turtą. Muchojarovo žodžiuose yra kažkas bauginančio jo pagrįstumu ir amžinumu: „Taip, krikštatėvi, kol Rusijoje nebeliks idiotų, kurie pasirašinėja popierius neskaitydami, mūsų brolis gali gyventi! (3 dalis, 10 skyrius). Trečią kartą Tarantjevas ir jo krikštatėvis įpareigos Oblomovą pagal paskolos laišką savo šeimininkei sumokėti neegzistuojančią skolą. Kaip žemai turi nukristi žmogus, jei leidžia sau pasipelnyti iš kitų žmonių nekaltumo, patiklumo ir gerumo. Muchojarovas net negailėjo savo sesers ir sūnėnų, priversdamas juos gyventi beveik iš rankų į lūpas, vardan savo turto ir gerovės.
7) „Nusikaltimas ir bausmė“ (Fiodoras Michailovičius Dostojevskis).
Raskolnikovas, sukūręs savo „kraujo ant sąžinės“ teoriją, viską apskaičiavo ir patikrino „aritmetiškai“. Tai jo sąžinė neleidžia jam tapti „Napoleonu“. „Nenaudingos“ senolės mirtis sukelia netikėtų pasekmių Raskolnikovo aplinkos žmonių gyvenime; todėl sprendžiant moralinius klausimus negalima pasitikėti tik logika ir protu. „Sąžinės balsas ilgam laikui lieka prie Raskolnikovo sąmonės slenksčio, bet atima iš jo „valdovo“ psichinę pusiausvyrą, pasmerkia vienatvės kankinimams ir atskiria nuo žmonių“ (G. Kurlyandskaja). Kova tarp proto, pateisinančio kraują, ir sąžinės, protestuojančios prieš pralietą kraują, Raskolnikovui baigiasi sąžinės pergale. „Yra vienas įstatymas - moralinis įstatymas“, - sako Dostojevskis. Supratęs tiesą, herojus grįžta pas žmones, nuo kurių jį skyrė įvykdytas nusikaltimas.
Leksinė reikšmė:
1) Sąžinė yra etikos kategorija, išreiškianti individo gebėjimą vykdyti moralinę savikontrolę, gėrio ir blogio požiūriu nustatyti požiūrį į savo ir kitų veiksmus bei elgesio linijas. S. savo vertinimus daro tarsi nepriklausomai nuo praktiškumo. susidomėjimą, tačiau iš tikrųjų įvairiomis apraiškomis asmens S. atspindi jam poveikį konkrečių. istorinė, socialinė klasė gyvenimo sąlygas ir išsilavinimą.
2) Sąžinė yra viena iš žmogaus asmenybės savybių (žmogaus intelekto savybės), užtikrinanti homeostazės (aplinkos būklės ir savo padėties joje) išsaugojimą ir sąlygota intelekto gebėjimo modeliuoti savo būsimą būseną. o kitų žmonių elgesys sąžinės „nešėjos“ atžvilgiu. Sąžinė yra vienas iš ugdymo produktų.
3) Sąžinė - (dalintis žiniomis, žinoti, žinoti): asmens gebėjimas suvokti savo pareigą ir atsakomybę prieš kitus žmones, savarankiškai vertinti ir kontroliuoti savo elgesį, būti savo minčių ir veiksmų teisėju. „Sąžinės reikalas yra žmogaus reikalas, kurį jis veda prieš save“ (I. Kantas). Sąžinė yra moralinis jausmas, leidžiantis nustatyti savo veiksmų vertę.
4) Sąžinė - moralinės sąmonės samprata, vidinis įsitikinimas, kas yra gėris ir blogis, moralinės atsakomybės už savo elgesį suvokimas; individo gebėjimo vykdyti moralinę savikontrolę, remiantis konkrečioje visuomenėje suformuluotomis elgesio normomis ir taisyklėmis, savarankiškai suformuluoti aukštas moralines pareigas sau, reikalauti, kad jas vykdytų ir įsivertinti savo veiksmus dorovės ir moralės aukštumos.
Aforizmai:
„Stipriausias bruožas, skiriantis žmogų nuo gyvūnų, yra jo moralinis jausmas arba sąžinė. O jo dominavimas išreiškiamas trumpu, bet galingu ir itin išraiškingu žodžiu „privalai“. Čarlzas Darvinas
„Garbė yra išorinė sąžinė, o sąžinė yra vidinė garbė“. Ir Šopenhaueris.
„Gyvi sąžinė nebijo melo, gandų ar paskalų“. Ovidijus
„Niekada nesielk prieš savo sąžinę, net jei to reikalauja valstybės interesai“. A. Einšteinas
„Dažnai žmonės didžiuojasi savo sąžinės tyrumu tik todėl, kad turi trumpą atmintį“. L. N. Tolstojus
„Kaip širdis gali nepasitenkinti, kai sąžinė rami! D. I. Fonvizinas
„Kartu su valstybės įstatymais yra ir sąžinės įstatymų, kurie kompensuoja teisės aktų praleidimus. G. Fieldingas.
„Negalite gyventi be sąžinės ir gero proto“. M. Gorkis
„Tik tas, kuris apsirengė melo, įžūlumo ir begėdiškumo šarvais, nesusvyruos prieš savo sąžinės nuosprendį“. M. Gorkis
- Atnaujinta: 2016 m. gegužės 31 d
- Autorius: Mironova Marina Viktorovna
Savo kaltės suvokimas ir atgaila
Daug žmonių gyvenimo kelias jie turi susitikti su žmonėmis, kurie vėliau tampa jų draugais. Tačiau draugystė gali būti tikra ir įsivaizduojama.
Teksto problema ta, kad žmogus turi išlikti itin sąžiningas visose situacijose, taip pat ir draugiškuose santykiuose.
Teksto komentaras yra toks. Jei vienas iš draugų padarė blogą poelgį, tada antrasis, žinantis jo paslaptį, tampa jo bendrininku, su sąlyga, kad slepia amoralų vadinamojo draugo poelgį, jo nesmerkia ir neviešina. .
Kokia yra autoriaus pozicija? Pirma, labai moralūs žmonės, turintys ramią sąžinę, kuriuos vienija draugiški ryšiai, nedarys sąmoningai nesąžiningų, piktų darbų. Jei abu ar vienas iš jų nusižengia, tada jų užduotis tampa oriai išeiti iš esamos padėties: priimti pelnytą bausmę ir nebandyti „išsisukti“. Sąžiningai prisipažinti, ką padarei, patirti gėdą ir kaltės jausmą nėra lengvas poelgis, tačiau tik visa tai išgyvenę žmonės morališkai apsivalo ir pasižada klaidų nekartoti.
Autoriaus pozicijos teisingumą patvirtinu tokiu pirmuoju pavyzdžiu. Princas Gorčakovas, aštraus proto žmogus, nebuvo draugas, jis buvo Puškino amžininkas. Skandalingą šlovę turėjo eilėraštis „Gabriiliad“, parašytas 1821 m. Autorystė buvo priskirta Puškinui, o jis po metų, 1828 m., buvo griežtai tardomas valdžios ir net paties caro. Pagal versiją, Puškinas bijojo bausmės ir iš pradžių pareiškė: kūrinio autorius buvo kunigaikštis Gorčakovas, kuris tuo metu jau buvo nebegyvas. Tačiau yra įrodymų, kad Puškinas vėliau prisipažino esąs eilėraščio autorius. Šį prisipažinimą jis išreiškė laiške karaliui ir jam buvo atleista. Kartu žinoma, kad ir pats poetas visą gyvenimą jautė kaltės jausmą dėl padarytų klaidų ir parodyto bailumo.
Antrąjį pavyzdį, įrodantį autoriaus pozicijos teisingumą, galima pacituoti iš Vasilo Bykovo apsakymo „Sotnikovas“. Partizanas Rybakas, patekęs į nelaisvę, išduoda vokiečiams į komandiruotę kartu su juo pasiųstą Sotnikovą ir padaro baisų nusikaltimą, egzekucijos metu išmušdamas jam iš po kojų suolą. Vėliau išdavikas baudžia save: neištvėręs sąžinės graužaties, miršta.
Išvada. Sąžiningi žmonės, turintys ramią sąžinę, gyvena pagal gėrio ir tiesos dėsnius. Jei dėl kokių nors priežasčių jie padaro amoralų poelgį, jie patys sau skiria griežčiausią nuosprendį.
Ieškota čia:
- atgailos argumentų problema
- gailesčio problema
- atgailos argumentų iš literatūros problema
Kaltė. Kodėl mes tai patiriame? Kaip tai veikia mūsų gyvenimą? Ar lengva atsikratyti šio jausmo? Šie ir kiti klausimai kyla mano galvoje perskaičius L.M.Leonovo tekstą.
Kas tai per įvykis? Apie jį sužinome iš kareivio laiško jo mylimai merginai Polei. Jis rašo, kad tai gali pasakyti tik ji, ir prašo laišką sudeginti. Kokia ši paslaptis? Sužinome, kad dalis Rodiono armijos nuolat traukiasi, palikdama civilius „priešo malonei“. Iš istorijos žinome, kad pirmieji Didžiojo m Tėvynės karas sovietų armija turėjo trauktis. „Viename Rusijos kaime, pro kurį traukdamasis praėjo mūsų dalinys“, prie jo priėjo maždaug devynerių metų mergina su lauko gėlių puokšte. „Jos akys buvo tokios smalsios, klausiančios – tūkstantį kartų lengviau žiūrėti į vidurdienio saulę, bet aš prisiverčiau paimti puokštę, nes nesu bailys... Užsimerkiau ir paėmiau iš jos. “ Nuo tada Rodionas nešiojasi išdžiovintą puokštę, „kaip ugnį savo krūtinėje“. Ir jis nežino, ar „viso mano gyvenimo užteks sumokėti už tą dovaną“. Autorės iškelta problema privertė mane giliai susimąstyti apie kartais mus apimantį kaltės jausmą.
Autoriaus pozicija man aiški: kaltės jausmas yra skausmingas jausmas, kuris mus persekioja, verčiantis vėl ir vėl grįžti prie savo veiksmų, kai dėl įvairių priežasčių esame priversti elgtis prieš savo moralinius principus ir vertybes. Rodionas supranta, kad ši mergina lieka teritorijoje, kurią tuoj užims priešas, ir kad traukdamiesi jie išduoda savo žmones. Tačiau karas diktuoja savo taisykles, ir jis negali jų pakeisti.
pritariu autoriui. Kaltė yra mūsų sąžinės balsas, mūsų vidinis teisėjas. Mūsų sąžinė byloja, kad pasielgėme neteisingai. Manau, kad atsakingi, labai moralūs žmonės dažniau patiria kaltės ir sąžinės graužaties jausmą, nes suvokia mūsų gyvenimo sudėtingumą, nenuoseklumą, o kartais ir neteisybę. Herojai meno kūriniai dažnai jaučiasi kaltas. Pateiksiu pavyzdžių.
M.A. Šolochovo apsakyme „Žmogaus likimas“ Andrejus Sokolovas praranda vertingiausią daiktą, kurį turėjo per karą. Namai, šeima. Jo žmona ir dukros žuvo nuo bombos, o jo kapitonas sūnus žuvo paskutinę karo dieną. Herojus išgyveno nelaisvę, sunkų darbą nelaisvėje, patyčias, nesėkmingas pabėgimas ir sėkmingai, kai dar pavyko su dokumentais patraukti už liežuvio svarbiam pareigūnui. Tačiau sužinojęs apie savo šeimos mirtį, jis dėl to kaltina save. Jis kaltina save, kad pastatė namą netoli aerodromo. Vokiečiai bombardavo aerodromą, bomba pataikė į jo namus. Jis kaltina save, kad jiems išsiskyrus priekaištavo žmonai Irinai, nes ši verkia, lyg jį laidotų. Paaiškėjo, kad ji jautė, kad jie daugiau niekada nepasimatys. Kaltės jausmas stipriai užgriuvo herojaus širdį. Žinoma, jis kaltino save, kad liko gyvas, bet jo artimiausi žmonės dingo. Susitikimas su Vanyusha ir rūpinimasis juo šį jausmą nustūmė į antrą planą. Andrejus Sokolovas dabar turi dėl ko gyventi.
F. M. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Rodionas Raskolnikovas ir Sonečka Marmeladova yra jauni žmonės, tačiau abu jaučiasi kalti. Nekalbu apie nusikaltimus ir nepadorių pinigų uždirbimą, turiu omenyje kaltę dėl neteisybės gyvenime. Kodėl žmonės taip skurdžiai gyvena? Kodėl jie kenčia ir kenčia? Ar jie vieninteliai dėl to kalti? Raskolnikovas yra persmelktas užuojautos Marmeladovui, nes jis supranta, kaip šis žmogus kenčia, kaip jis serga. Sonechka nepalieka Raskolnikovo, sužinojusi apie nusikaltimą, ji lieka su juo, kad palengvintų jo kančias. Mergina supranta, koks skausmingas ir sunkus kelias jo laukia. Jie negali būti laimingi, kai kam nors kitam būna sunku. Kančia, rūpesčiai, noras padėti kitiems – toks jų likimas. Nesugebėjimas padėti visiems, pakeisti gyvenimo – jie dėl to jaučiasi kalti. Štai kodėl mes taip mėgstame šiuos herojus.
Taigi kaltės jausmas yra ne tik skausmingas, bet ir apvalantis bei pakylėjantis jausmas. Tik moralus žmogus gali iš tikrųjų patirti kaltę. Šis žmogus nesugeba nei niekšybės, nei išdavystės.
Atnaujinta: 2018-01-24
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
Aptardamas problemą, autorius cituoja įvykį iš vaikystės, praleistos vaikų namuose. Suerzintas nepanašaus į nieką balso, pasipiktinimo žodžiais ištraukė garsiakalbio kištuką iš rozetės, o tai sukėlė vaikų simpatišką požiūrį į jo poelgį. Tačiau po daugelio metų, tapęs suaugusiu, autorius apgailestauja, kad kažkada vaikystėje įžeidė dainininkę Nadeždą Obukhovą, kuri dabar yra jo mėgstamiausia atlikėja, dėl kurios dainų jis ne kartą verkė.
Taigi, žingsnis po žingsnio jūs suprantate autoriaus pozicija. Tai slypi tame, kad žmogus, atgailavęs dėl savo veiksmų, jų nebeatlieka. Atgaila visų pirma reikalinga norint atleisti sau.
Norėdamas įrodyti savo mintis, atsižvelgsiu į Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. Rodionas Raskolnikovas, pagal savo amoralią teoriją, nužudo seną pinigų skolintoją. Atgailaukite už padarė nusikaltimą jam padeda Sonya Marmeladova, kuri savo dvasios galia nukreipia Raskolnikovą į pataisos kelią. Rodionui prireikė daug drąsos, kad pripažintų savo klaidas tyrėjui, Dievui, o svarbiausia sau.
Kitas pavyzdys, patvirtinantis mano požiūrį, yra Viktoro Petrovičiaus Astafjevo istorija „Arklys su rožiniu karčiais“. Pagrindinis veikėjas, berniukas Vitya, pakurstytas Levontjevo vaikų, nusprendžia apgauti savo močiutę. Vitya deda žolę į krepšelio braškių, kurias jo močiutė norėjo parduoti mieste, apačioje. Tačiau vaiko sąžinė jį kankina, kai tik jis padaro apgaulę. Vitya naktį sunkiai miega, o kitą rytą jis tvirtai nusprendžia prisipažinti, bet neturi laiko, nes jo močiutė jau išvyko į miestą. Grįžus močiutei, Vitya karčiai verkia ir gailisi dėl savo veiksmų. O močiutė, matydama nuoširdžią berniuko atgailą, vis tiek padovanoja jam meduolį - arklį su rausvais karčiais, apie kurį jis svajojo. Šis incidentas pasirodė gerai moralės pamoka už Vitiją.
Taigi, atgailavęs dėl padaryto nusižengimo žmogus eina pataisos keliu.
p/s Rašinį pagal tekstą parašė V.P. Astafjeva
