Šventoji Ona, mama Šventoji Dievo Motina, buvo jauniausia kunigo Matano iš Betliejaus duktė, kilusi iš Levio giminės, Aarono ir jo žmonos Marijos, iš Judo giminės. Jos tėvai susilaukė trijų dukterų: Maria, Sovia ir Anna. Iš jų Marija pirmoji ištekėjo Betliejuje ir pagimdė Salomėją; tada Sovija ištekėjo, taip pat Betliejuje, ir pagimdė Elžbietą, Jono Krikštytojo motiną; trečioji, Ana, būsimoji Švenčiausiojo Dievo Motinos motina, ištekėjo už Joachimo, kilusio iš Galijos, Nazareto mieste.
Žinoma, tai nebuvo esminis pasaulio politinis sprendimas, kilęs į galvą. Tačiau atvirkštinė pusiausvyra Fukušimos atominės energetikos pramonėje turi ryškių gandų. Akivaizdu, kad nepavyko užkirsti kelio nerimą keliančiai Amerikos įtakai Artimuosiuose Rytuose.
Dabar kvitas stovi priešais mūsų duris pabėgėlių pavidalu. Vokietijos kancleris žmonijai priėmė sprendimą humanišku lygiu. Ji norėjo padėti ir nemanė, kad žmonija rodo stiprybę, kurią nugalėjo silpnumas. Kalbant apie nenumatytas išlaidas, jis išsivaduoja iš alkanų su savo vakarėliais, kad pabėgtų. Žmogaus ūgio kanclerė netelpa į jos pasaulėžiūrą. Tai, ką jie siūlo kaip alternatyvą, yra šlykštu. Žmonės, kurie bėga už savo gyvybę, turėtų būti blokuojami.
Šventasis teisusis Joachimas, Barpafyro sūnus, buvo karaliaus Dovydo palikuonis, kuriam Dievas pažadėjo, kad Mesijas, pasaulio Gelbėtojas, gims iš jo palikuonių palikuonių. Jo genealogija tokia: Dovydo sūnus Natanas pagimdė sūnų Levį, Levis pagimdė Melchiją ir Panfirą, Panfiras pagimdė Varpafirą, o Varpafiras pagimdė Joachimą, Dievo Motinos tėvą.
Jie tikrai žino, kad taip nėra, tačiau galimybė yra palanki. Ar tikrai vokiečiai nori, kad vokiečiai užšaldytų karinius patrulius lauke? priekinės durys? Norime, kad karo pabėgėliai, norintys pas mus integruotis, būtų priimti ir prižiūrimi. Norint tai sukurti, parazitiniai karo laivynai turi būti atskirti, kad būtų atpažįstamas ir tikrasis pabėgėlių skaičius. Tie, kurie neturi teisės gauti prieglobsčio, turėtų būti grąžinti pagal susitarimus su savo kilmės šalimis.
Taip pat daromas politinis spaudimas siekti humaniškų standartų. Niekas negali mūsų prašyti leisti žmonėms mirti, kad išgelbėtume ekonominius pabėgėlius. Mes taip pat nenorime valdžios. Mums reikia sprendimų, kurie mūsų nenužmogintų. Ir niekas neturėtų sakyti, kad tai finansiškai nepakeliama. Jei kelios šios šalies imperijos keleriems metams taps šiek tiek lėtesnės, joms niekas negali pakenkti. Žinoma, tai sukels mums problemų. Įstatymai turi būti pakeisti, kiti – performuluoti.
Pora gyveno Galilėjos Nazarete (Šiaurinė Palestinos dalis) ir visą gyvenimą svajojo apie vaikus, tačiau ypatingos Dievo Apvaizdos dėka šventoji Ana ilgą laiką buvo nevaisinga. Jie gyveno dorą gyvenimą, juos vienijo švelni meilė. Kasmet du trečdalius savo pajamų jie skirdavo Jeruzalės šventyklai ir vargšams.
Joachimas ir Ana vaikų neturėjo iki labai senatvės ir visą gyvenimą dėl to sielvartavo ir verkė. Jie turėjo kęsti panieką ir pašaipas, nes tuo metu bevaikystė buvo laikoma gėda. Per 50 santuokos metų pora tik karštai meldėsi Dievui, nuolankiai pasitikėdami Jo Valia.
Norint sukurti taiką, reikės daug diplomatinio darbo, kad būtų pašalintos skrydžių priežastys. Visi pabėgėliai, taip pat ir grįžę namo, nori grįžti į integracijos programą. Jiems turi likti atviras galutinis sprendimas. Policija, neigianti pažeidėjų kilmę iš užsienio, yra nepriimtina nekompetencija ir manipuliacinis elgesys. Visų pirma, jie veda prie nesveikų spekuliacijų. Tiesa turi likti neliečiama. Tai vienintelis būdas apsaugoti juos nuo piktnaudžiavimo.
Tai vienintelis būdas pripažinti savo atsakomybę. Visi žinome, kad nusikaltėlių yra kiekvienoje šalyje ir šalyje, taip pat žinome, kad psichiniai ir finansiniai sutrikimai yra nusikaltimas. Tokiais atvejais jis padeda visiems, kai jis rodomas nuoroda Informacija. Taip kiekvienas gali susikurti tikrą šio pasaulio vaizdą ir ugdyti supratimą. Tai parodo mums atsakomybę ir padės naujiems atvykėliams mus suprasti. Visų pirma, neapykantos propaganda yra pavojingas erškėtis. Kiekvienas, kuris mato, kad juo reikia manipuliuoti, jaučia panieką ir pučia.
Kartą per didžiulę šventę dovanėlių, kurias teisusis Joachimas nuvežė į Jeruzalę, kad atneštų jas Dievui, kunigas Rubenas nepriėmė, manydamas, kad bevaikis vyras nevertas aukotis Dievui. Tai labai nuliūdino senuką, ir jis, laikydamas save pačiu nuodėmingiausiu žmonių, nusprendė negrįžti namo, o vienas apsigyventi apleistoje vietoje. Jis nusprendė praleisti 40 dienų ir naktų pasninkaudamas ir melsdamasis, prašydamas Viešpaties pasigailėjimo.
Deja, apgailėtiną padėtį Artimuosiuose Rytuose apsunkina ir ginklų tiekimas iš Vokietijos. Tokiose šalyse visada klaidžioja ginklai. Pagalbos trūkumas ten esančioms pabėgėlių stovykloms privertė beviltiškus žmones bėgti į Europą. Dabar gali padėti tik žmonija. Tai ne silpnybė, o stiprybė ir turėtų būti mūsų veiksmų vadovas.
Euforijos laukimu jie skambina motinai Merkel ir prašo tranzito į Vokietiją ar panašias socialiai susijusias Skandinavijos šalis. Visi kiti turi teisę plaukti savo nuožiūra. Jiems būtų galima padėti savo šalyse pigiau ir efektyviau nei pas mus. Tačiau žiaurių nusikaltimų akivaizdoje karo pabėgėliams iš Artimųjų Rytų turi būti skiriamas ypatingas dėmesys, o tai gali reikšti ir sumušimus ar imigraciją. Viskas, žinoma, turi savo ribas. Nemanykim, kad galime apgyvendinti visus alkanus, išrautus ir išstumtus iš šio pasaulio ir aprūpinti savo gyvenimo lygį.
Jo teisioji žmona Ana laikė save pagrindine juos ištikusio sielvarto kaltininke. Sužinojusi apie savo vyro poelgį, ji taip pat pasninku ir malda ėmė graudžiai prašyti Dievo, kad duotų jai vaiką, pažadėdama, kad gimusį vaiką atneš Dievui kaip dovaną.
Ir buvo išgirsta šventųjų sutuoktinių malda: abiem pasirodė Angelas ir pranešė, kad jiems gims Dukra, kuri laimins visą žmonių giminę.
Kadangi jų per daug, mes mirsime. Visi pagalbininkai, ypač savanoriai, nusipelno padėkos ir pripažinimo. Jie gyvena iš krikščioniškos meilės, todėl neturėtume leisti jiems stovėti lietuje. Atvykę musulmonai susiduria ne tik su krikščioniška meile ir vertybėmis, tokiomis kaip tolerancija, sekuliarizacija ir demokratija, bet ir su mažiau vertingu egoizmu, siauru mąstymu, netolerancija ir atsisakymu. Tai turėtų būti aišku atvykstantiems.
Daugelis musulmonų taip pat nežino, kad jų pranašas šiandien čia bus teisiamas ir nubaustas už karinį išsilavinimą, žmogžudysčių kurstymą ir neapykantą. Jie nežino, kad mūsų, jų akimis, pavydėtinai apsirengusios, moterys tikisi, kad jos būtų gerbiamos, o ne potencialiais sekso objektais, kad fizinis smurtas nėra priimtina priemonė. Kas jiems sako, kad mūsų Europos kultūra, įtvirtintas Pagrindiniame įstatyme, aukščiau šariato, yra iš esmės teisingas ir lieka neliečiamas? Ar žinojote, kad stipri islamo tapatybė mus agresyviai veikia ir sukelia nepasitikėjimą.
Šventosios Onos pastojimas įvyko gruodžio devintą dieną Jeruzalėje (šią dieną - Gruodžio 9 (22)– Stačiatikių bažnyčia švenčia Teisiosios Onos Švenčiausiosios Mergelės Marijos prasidėjimas), o rugsėjo 8 dieną pagimdė dukterį – Švenčiausiąją ir Švenčiausiąją Mergelę Mariją, kurios gimimu džiaugėsi ir dangus, ir žemė. Jos gimimo proga Joachimas atnešė Dievui didelių dovanų, aukų ir deginamųjų aukų ir gavo vyriausiojo kunigo, kunigų, levitų ir visos tautos palaiminimą, kad buvo vertas Dievo palaiminimo. Tada jis savo namuose surengė gausų valgį, ir visi su džiaugsmu šlovino Dievą.
Ar jie išmoko toleruoti ar net gerbti kitas religijas? Tai savaime suprantama krikščioniška meilė, su kuria mes ją priimame. Norėdami tai padaryti, galime tikėtis, kad jie gerbs mūsų kultūrą. Dėl Turkijos piliečių integracijos stokos turime mokytis.
Graikai buvo išgelbėti mirtimi. Paskutiniai gyvybės ženklai išsivadavo iš išvaduotojų prievartos ir pavertė graikus paskutiniu veiksmu, o likusios Europos Sąjungos narės reaguoja tarsi valdomos nuotoliniu būdu. Ar mes vis dar esame demokratinė visuomenė? Akivaizdu, kad, jų požiūriu, Graikijos geostrateginė padėtis leidžia priimti tik naudingus sprendimus. Demokratija tapo karu tarp interesų grupių. Žmonių nuomonėmis manipuliuojama. Kur yra vadinamoji laisva spauda, kuri čia veikia ir ugdo kaip ketvirtoji valdžia?
Jos tėvai kaip savo akies vyzdžiu rūpinosi augančia Mergele Marija, ypatingu Dievo apreiškimu žinodami, kad Ji bus viso pasaulio šviesa ir žmogaus prigimties atnaujinimas. Todėl jie auklėjo Ją tokiu rūpestingu apdairumu, kaip ir pridera Tam, kuris turėjo būti pasaulio Gelbėtojo Motina. Jie mylėjo Ją ne tik kaip dukrą, ilgai lauktą, bet ir gerbė kaip savo meilužę, prisimindami apie Ją pasakytus angeliškus žodžius ir dvasioje numatę, kas jai nutiks. Ji, pripildyta dieviškosios malonės, paslaptingai ta pačia malone praturtino ir savo tėvus. Kaip saulė savo spinduliais apšviečia dangaus žvaigždes, suteikdama joms savo šviesos daleles, taip Dievo išrinktoji Marija, kaip saulė, apšvietė Joachimą ir Aną jai suteiktos malonės spinduliais, kad jie taip pat buvo pilni Dievo Dvasia ir tvirtai tikėjo Angelo žodžių išsipildymu.
Kas būtų nutikę Kalno pamokslei be Pauliaus? Įspūdingas etinis manifestas? Ar atsiras krikščionių religija? Ar tada žmonės norėjo ir galėjo įgyvendinti tarnybos mokymą be religinės bendruomenės paramos? Mokymasis, kaip niekinamas religijos šerdis, turėjo sutaupyti laiko. Tačiau, kaip reikiant, tai darėsi vis aktualesnė, neabejotinas laisvės, lygybės ir brolybės kvietimas.
Tačiau religinė giminystė taip pat yra susijusi su bendruomene. Tai buvo žiaurūs žmonės. Štai kodėl šiuolaikinis žmogus turi atsisakyti įžeidžiančio savo tapatybės pobūdžio ir drąsiai siekti savo atsakomybės, laisvės ir naujos tapatybės. Taip, vieniša paleisti savo suaugusią aš, bet taip pat praturtina priimti naują. Klausinėdami, išsižadėdami ir kartodami, žmogus ir religija turi rasti kelią į kūrybos procesą.
Iki trejų metų Švenčiausioji Marija gyveno savo tėvų namuose, o tada šventieji Joachimas ir Ona ją iškilmingai atvedė į Viešpaties šventyklą, kur buvo auginama iki pilnametystės.
Praėjus keleriems metams po Marijos įvedimo į šventyklą, šventasis Joachimas mirė sulaukęs 80 metų. Šventoji Ana, likusi našle, paliko Nazaretą ir atvyko į Jeruzalę, kur liko šalia savo Švenčiausiosios dukters, nepaliaujamai melsdamasi Dievo šventykloje. Dvejus metus gyvenusi Jeruzalėje, ji ramiai mirė sulaukusi 79 metų, prieš Apreiškimą Švč. Dukters šlovė jai buvo apreikšta amžinajame gyvenime.
Religijų vienybė, kurią primena Hansas Küngas, pasiekiama šiuo keliu. Jų pačių nuomone ir atsakomybe, vertybių ir tikėjimo ieškojimas tampa paslauga kūrybai. Bažnyčios ir organizuotos religijos toliau aiškina ir siūlo vertybes sielai. Tiesioginiuose mainuose jiems leidžiama konkuruoti tarpusavyje. Dangus ir pragaras, ir teisti kitus, kurie tiki.
Tarp jų yra du mišrūs reikalavimai, kurie iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti patrauklūs, tačiau juos įgyvendinant slypi teisaus eninsesto negailestingumas. Tolerancija kitam protui reiškia savo kultūros apsaugą ir atvirkščiai. Be šio supratimo tai yra paprasto žmogaus reikalavimas. Vakarų islamizacija pripažįstama pavojinga tiems, kurie pamiršo krikščionybę. Ar tuštuma, kurią paliko pamiršta krikščionybė, yra geresnė už prispaustą islamą?
Joachimas ir Ana yra palaidoti šalia būsimojo savo dukters kapo, taip pat prie Juozapo Sužadėtinio kapo, Getsemanės sode, po Alyvų kalnu, netoli Jeruzalės. Šie kapai buvo Juozapato slėnio, esančio tarp Jeruzalės ir Alyvų kalno, pakraštyje.
Tai vidinis vakuumas. Jie negali susidurti su musulmonų krikščionių ar ateistų tapatybe. Gyva, besivystanti krikščionybė daug labiau atitinka dabartinę koncepciją šiuolaikinis gyvenimas nei islamas, kuris įsivaizduojamu raštu atitinka Koraną ilgais sijonais, skarele ar net Burka. Vakarų visuomenėje nieko neprarado net arogantiškos pašos ir imamai, kurie skelbia neapykantą.
Vakarų Europos musulmonai turi užduočių, kurias gali drąsiai skirti tvirtiems, lėtai judantiems religiniams valdovams. Pavyzdžiui, daugelis katalikų pastaraisiais dešimtmečiais stabdė savo eretikus. Jei šį tikėjimą rasime religijoje, tuo geriau. Religijos, kurios piktnaudžiauja valdžios strategijomis, praranda savo teisėtumą.
Tai rodo senas dorų sutuoktinių amžius jų dukters gimimas buvo ypatingos Dievo Apvaizdos veiksmas. Pačiame tokios dukters prasidėjimo ir gimimo metu buvo atskleista Ir Dievo malonės galia, ir Gimusių garbę bei tėvų orumą; juk nevaisingai ir seniai moteriai neįmanoma pagimdyti kitaip, kaip tik Dievo malonės galia: čia veikia nebe gamta, o Dievas, kuris nugali gamtos dėsnius ir naikina nevaisingumo saitus.
Į knygą: Vienintelė pasaulio galia Zbignevo Brzezinskio. Jau skaitant Hanso-Dietricho Genscherio pratarmę tampa aišku, kaip pasikeitė pasaulis. Kaip vienintelė likusi didžioji galia, jie teigia esantys vieninteliai pasaulio gelbėtojai. Tai, pasak autoriaus, verčia suabejoti Amerika, nes gelbėtojo vaidmuo reikalauja moralinių ir etinių vertybių, ypač taikos. Jie niekada nebuvo išmesti į pusiausvyrą.
Vakarų pasaulis nepasitraukė iš svarstymų įtakos sferose. Vakarai išplėtė ir globalizavo laimėto ekonominio karo naštą. Sankcijos, kuriomis siekiama dominuoti pasaulio rinkoje, yra modernus ginklas. Eurazijos žemynas, pasak Bžezinskio, turi būti suvaldytas. Šiuo metu Rusija yra apsupta naujų NATO narių.
Gimti iš nevaisingų ir pagyvenusių tėvų yra didelė garbė pačiai gimusiam, nes ji gimsta ne iš nesusilaikančių tėvų, o iš abstinentų ir pagyvenusių, tokių kaip Joachimas ir Ana, kurie santuokoje gyveno 50 metų ir neturėjo vaikai. Pagaliau per tokį gimdymą atsiskleidžia pačių tėvų orumas, nes po ilgo nevaisingumo periodo jie pagimdė džiaugsmą visam pasauliui, kuriam šventasis patriarchas Abraomas ir jo pamaldi žmona Sara, kuri pagal pažadą Dievo, pagimdė Izaoką senatvėje, buvo prilyginti (Pr 21:2). Tačiau, be jokios abejonės, galima teigti, kad Mergelės Marijos gimimas yra aukštesnis už Abraomo ir Saros gimimą Izaokui. Kiek Gimė Mergelė Marija yra aukštesnė ir vertesnė garbės už Izaoką, kaip Joachimo ir Onos orumas yra didesnis ir aukštesnis nei Abraomo ir Saros. Jie ne iš karto pasiekė šį orumą, o tik stropiai pasninkaudami ir malduodami, dvasiniame sielvarte ir nuoširdaus sielvarto metu maldavo Dievo to: ir jų liūdesys virto džiaugsmu, o jų negarbė buvo didelės garbės pranašas, o darbštieji. vadovo prašymas gauti naudos, o malda yra geriausias užtarėjas.
Kitas žingsnis – Ukrainos užgrobimas. Dabar vyksta konfrontacija su Rusija. Akivaizdus tikslas – nepartinis, o ekonominis atstovavimas. Sankcijų Rusijai nereikėtų pasiekti. Vienintelė pasaulio galia nutolo nuo bendro demokratijos supratimo. Pilkų prezidentinių šnabždesių klubas dominuoja pasaulinėse politinėse temose. Brzezinskis pasauliniu mastu. Jis kalba apie Eurazijos žemyno konfrontaciją su valdžia. Teisumas, paskelbtas pats savaime, automatiškai prieštarauja „kito smerktinumui“.
Jų monotoniška prigimtis natūralius priešininkus mato kultūrinėje įvairovėje. Istorija mus moko, kad kuo paprastesnė žmonių kultūra, tuo lengviau ją įvaldyti. Poreikių, interesų ir talentų skirtumai. Tikrosios etikos rėmuose jie turi teisę išreikšti save savo visuomenės kultūroje. Kultūrų įvairovei reikia tikros demokratijos. Žmogaus atsakomybė turi būti branginama. Todėl tolerantiška, prieštaringa demokratija yra pagrindinis poreikis.
Pašaukti šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana "Krikštatėviai" nes jie yra tiesioginiai Viešpaties Jėzaus Kristaus protėviai.
Šventieji Ana ir Jokūbas nepadarė stebuklo, nepatyrė kankinystės ar garbingų poelgių. Jie nešė kitus vargus – nevaisingos vienatvės ir kantrios vilties Dieve sielvartą, kurį nešios iki senatvės. Su kantrybe ir viltimi teisieji Ana ir Joachimas įsigijo savo lobį žemiškajame gyvenime. Kantrybė ir viltis pasiekė Kalėdų džiaugsmo kulminaciją ir tapo amžino džiaugsmo Dieve garantu. Ir Kristus Gelbėtojas mums įsako: „Savo kantrybe išgelbėk savo sielas“(Luko 21:19).
Tradiciškai Švenčiausiosios Mergelės Marijos tėvai meldžiasi už vaikų dovaną.
Teisiųjų šventųjų Joachimo ir Onos troparionas
Tie, kurie buvo teisūs įstatymo malonėje,
Joachimas ir Ana pagimdė Dievo dovanotą vaiką.
Tuo tarpu šiandien triumfuoja šviesa,
džiaugsmingai švęsdami dieviškąją Bažnyčią,
Tavo sąžininga atmintis,
šloviname Dievą, kuris pakėlė mums išgelbėjimo ragą Dovydo namuose.
Teisiosios Anos troparionas, 4 tonas
Tu, tyroji Dievo Motina, Dievo išmintinga anno, pagimdei gyvenimą, kurį pagimdei savo įsčiose. Be to, tu dabar ilsisi dangiškame priėmime, kur apsigyvena besidžiaugiantieji, kurie džiaugiasi šlove, gerbia tave meile nuodėmėms, prašo apsivalymo, amžinai palaiminti.
Malda šventiesiems teisusis Joachimas ir Ana
O šventoji teisioji moteris, krikštatėviai Joachimas ir Anno! Melskitės Gailestingojo Viešpaties, kad Jis atitrauktų nuo mūsų savo pyktį, kurį teisingai nukreipė prieš mus mūsų darbai, ir, niekindamas mūsų daugybę nuodėmių, nukreiptų mus, Dievo tarną (vardus), į atgailos kelią ir Tegul Jis įtvirtina mus savo įsakymų kelyje. Taip pat su maldomis pasaulyje gelbėk mūsų gyvybę ir visuose geruose dalykuose prašyk gero skubėjimo visko, ko mums reikia gyvenimui ir pamaldumui, nuo visų nelaimių ir rūpesčių bei staigios mirties, tavo užtarimu, gelbėdamas mus. ir saugo mus nuo visų priešų, matomų ir nematomų, ir Taigi pasaulyje šis laikinas gyvenimas praėjo. Pasiekime amžinąjį atilsį, kur jūsų šventa malda būtume verti Kristaus, mūsų Dievo, Dangiškosios Karalystės, Jam kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia visa šlovė, garbė ir garbinimas per amžių amžius. Amen.
Šventoji Ana nepadarė jokių stebuklų. Ji nešė paprastos moters likimo, nevaisingos vienatvės ir motinystės naštą, prižiūrėjo vaiką iki senatvės. Anna buvo jauniausia kunigo Matafano dukra. Jos vyras Joachimas ir ji buvo tikintys ir trečdalį savo pajamų skyrė bažnyčioms ir vargšams. Ši šeima negalėjo susilaukti palikuonių, dėl kurių vyras ir žmona labai sielojosi, nevaisingumas buvo laikomas viena baisiausių nelaimių, galinčių ištikti žmogaus sielą. Anna laikė save pagrindine šios ydos kaltininke, todėl jos akyse visada matėsi ašaros. Bet kai ji dar kartą meldėsi dovanoti jai kūdikį, angelas priėjo prie jos ir pasakė, kad visos jos maldos buvo išklausytos ir netrukus Ana susilauks dukters Marijos. Taip ir atsitiko. Būdama dvejų metų mergina buvo išsiųsta į šventyklą, kur išbuvo iki pilnametystės. Ana ir Joachimas laikomi bogotais ir Jėzaus Kristaus protėviais. Mergelės Marijos Motinos Onos diena švenčiama rugpjūčio 7 d. Sveikiname Teisiosios Onos Užsiminimo proga – rugpjūčio 7 d.
Šiandien yra Teisiosios Onos užmigimo diena,
Prašau priimti mano nuoširdžius sveikinimus,
Tepadeda jums Šventoji Dievo Motina,
Jis atsiųs jums palaiminimų ir įkvėps.
Leisti Šventoji šventė atneš tau sėkmės,
Tegul sveikata dauginasi,
Tegul sėkmė tavęs nepalieka,
Tegul naujiena jus maloniai nustebina.
Šventoji Ona - Mergelės Marijos motina,
Ji ilgai laukė vaiko gimimo,
Ji nė akimirkai nenustojo melstis,
Tikėjimas padėjo jai pasiekti tikslą.
Per šią šviesią šventę priimkite sveikinimus,
Tegul jūsų svajonės tikrai išsipildo,
Linkiu tau viso ko geriausio, džiaugsmo, gėrio,
Linkiu sveikatos ir šilumos.
Teisiosios Anos užmigimo dieną,
Bažnyčiose skamba varpai,
Visi karštai meldžiasi priešais ikoną,
Kad Mergelės Marijos Motina palaimintų.
Šiandien šviesi šventė, sveikinu,
Tegul tavo siela dainuoja iš džiaugsmo,
Tegul viskas, apie ką svajojate, išsipildo,
Tegul likimas jums bus palankus.
Šventoji Ona yra vargšų ir ligonių globėja,
Ji meldėsi už jų pasveikimą,
Ji padėjo vargšams patarimais ir darbais,
Ji niekada nepaliko nė vieno bėdoje.
Nuoširdžiai sveikiname jus su švente,
Kviečiame tikėti stebuklu,
Tegul malda pasiekia dangų
Tegul visiems daug laimės ir sveikatos.
Teisiosios Anos užmigimas,
Ortodoksai šiandien švenčia
Melskitės už sveikatą, laimę,
Kviečiame visus šiandien.
Džiaugiamės galėdami pasveikinti jus su švente,
Linkiu sėkmės ir gerumo,
Tegul sėkmė jūsų laukia visur,
Tegul jums visada būna ilgas ir laimingas gyvenimas.
Apie teisiosios Anos užmigimą,
Pasigirsta skambant varpeliui,
Prieš sveikatos piktogramą prašome laimės,
Tegul jūsų namai būna pilni puodeliai.
Tegul gyvenimo kelias būna ilgas,
Tegul žadintuvai pamiršta jūsų adresą,
Tegul gyvenimas teka kaip pilna upė,
Ramybės jums, sėkmės, džiaugsmo, šilumos.
Šiandien yra šlovinga šventė,
Teisiosios Anos užmigimas,
Mes nuoširdžiai tikime jos globa,
Tegul jūsų gyvenimo kelias bus teisingas.
Linkime jums geriausio,
Tegul tau visada pasisekė visame kame,
Tegul sėkmė būna tavo draugu,
Ir tegul nesėkmės ir nelaimės pamirštamos amžinai.
