Skurdas nėra yda – paslėpta Mitios herojų savybė. A. Ostrovskio pjesės „Skurdas – ne yda“ herojai: trumpas aprašymas, veikėjų analizė. Esė Mitya įvaizdis ir savybės

Išvaizda dvyliktoji

Mitya Ir Mums patinka Karpych.

Mitya yra komedijos „Skurdas nėra yda“ herojus, vargšas jaunuolis, dirbantis Torcovo Gordėjaus Karpycho tarnautoju. Jis gyvena mažame kambarėlyje, gauna menką atlyginimą, kurį yra priverstas išsiųsti senyvo amžiaus mamai. Mitya labai neturtingas, bet turi svarbiausią žmogaus turtą – gerumą. Tai simpatiškas ir rūpestingas žmogus, turintis geriausias moralines savybes. Kai jo savininkas Gordey Karpych išvaro brolį iš namų, Mitya yra vienintelis žmogus, į kurį vargšas kreipiasi pagalbos ir pastogės. Jis

leidžia Liubimui Karpyčiui kol kas pasilikti savo kambaryje. Atsidėkodamas išmintingi mes mylimežada padėti Mitei širdies reikaluose.

Mitya jau seniai įsimylėjo savininko dukrą Lyubovą Gordeevną, tačiau puikiai supranta, kad Tortsovas neduos palaiminimo šiai santuokai. Impulsu jis atskleidžia savo paslaptį Guslinui, kuris apie tai pasakoja Annai Ivanovnai. Abu įsitikinę, kad Mitios pastangos yra bergždžios ir jis tik veltui gadina savo širdį. Tačiau Anna Ivanovna vis tiek pasirūpina, kad jauna pora liktų ramybėje ir pasiaiškintų. Pasirodo, pati Lyubov Gordeevna ilgą laiką mylėjo Mitiją, tačiau žino, kad jos tėvas niekada jos neatsisakys dėl vargšo vyro.

Jaunuoliai yra sutrikę ir nežino, ką daryti. Tada Mitya nusprendžia eiti pas mamą ir niekada nebegrįžti.

Atsisveikindamas su savo malonia meiluže, jis sužino, kad Torcovas nori atiduoti savo dukrą turtingam senoliui Koršunovui. Tai dar labiau sutrikdo Mitiją. Liubovas atsisako pasiūlymo išvykti su juo ir slapta tuoktis, nes ji negali pažeisti senovės įstatymo ir nepaklusti savo tėvui. Liubimas Karpychas išsprendžia šią sudėtingą situaciją, atskleisdamas savo broliui, kas iš tikrųjų yra Koršunovas. Pasibaigus darbui, nors ir nenoriai, Torcovas palaimina savo dukrą ištekėti už Mitijos. Jis žada jai surengti vestuves, kurių net Maskvoje nematė.

Kiti darbai šia tema:

1. Mes mylime Torcovą Mes mylime Karpychą Torcovą - A. N. Ostrovskio komedijos „Skurdas nėra yda“ herojus, iššvaistytas Gordėjaus Torcovo brolis. Šis personažas apdovanotas dvasingumu ir aukšta morale...
2. Gordėjus Torcovas Gordejus Karpychas Torcovas yra A. N. Ostrovskio komedijos „Skurdas nėra yda“ herojus, turtingas pirklys, Liubimo Karpycho brolio Liubovo Gordejevnos tėvas. Šio veikėjo vardas...
3. Lyubov Gordeevna Liubov Gordeevna Tortsova yra komedijos „Skurdas nėra yda“ herojė, turtingo pirklio Gordėjaus Karpycho dukra, Mitios mylimoji. Ji yra viena ryškiausių herojų...
4. Ostrovskio kūrinys „Skurdas nėra yda“ buvo parašytas kaip pjesė ir padalintas į tris veiksmus. Pirmajame veiksme skaitytojas supažindinamas su pagrindiniais veikėjais. Daiktų centre...
5. Santrauka Pagrindiniai veikėjai: Gordey Karpych Tortsov - turtingas pirklys. Pelageya Egorovna yra jo žmona. Lyubov Gordeevna yra jų dukra. Mes mylime Karpychą Torcovą...
6. Žanras: Komedija. Prielaida yra ta, kad vargšas klerkas Mitya myli turtingo savininko Liubovo Gordeevnos dukrą. Kulminacija: Gordejus Karpychas Torcovas nusprendžia vesti savo dukrą už turtingo fabrikanto Koršunovo...
7. Koršunovas Koršunovas Afrikos Savichas yra A. N. Ostrovskio komedijos „Skurdas nėra yda“ veikėjas, turtingas Maskvos fabrikantas, Gordėjaus Karpycho draugas. Herojaus vardas kalba pats už save...
8. Pelageya Egorovna Pelageya Egorovna Tortsova yra komedijos „Skurdas nėra yda“ personažas, Gordėjaus Karpycho žmona ir Liubovo Gordeevnos motina. Ši moteris senu rusišku vardu yra tikra gerbėja...

Komedijos „Skurdas – ne yda“ (1854) esmė – dramatiškas tūkstantmetės tautinės šaknys kultūros susidūrimas su naujosios Europos kultūros lūžimu tradicionalistinės pirklių aplinkos sąmonėje. Būtent šis konfliktas formuoja pjesės siužeto grūdą, tarsi įtraukdamas į save visus kitus siužeto motyvus, įskaitant meilės linija, ir brolių Torcovų santykiai. Senovės rusų kasdieninė kultūra čia veikia kaip nacionalinė kultūra. Ji yra šiuolaikinių Ostrovskio pirklių, kurie dažnai buvo valstiečiai prieš vieną ar dvi kartas, vakaras. Šis gyvenimas, pasak Ostrovskio, yra šviesus, vaizdingas ir labai poetiškas, ir dramaturgas visais įmanomais būdais stengiasi tai meniškai įrodyti. Linksmos, nuoširdžios senos dainos, kalėdiniai žaidimai ir ritualai, su folkloru siejama Kolcovo poetinė kūryba, kuri tarnauja kaip pavyzdys Mičios sukurtoms dainoms apie meilę Liubovui Gordejevnai – visa tai Ostrovskio komedijoje nėra priemonė spektakliui pagyvinti ir papuošti. . Tai meninis vaizdas tautinė kultūra, prieštaraujantis absurdiškam, iškreiptam įvaizdžiui tamsių tironų ir iš Rusijos pasiskolintos vakarietiškos kasdienybės kultūros plėšrūnų galvose. Tačiau būtent tokia kultūra ir gyvenimo būdas yra patriarchalinis. Svarbiausias ir patraukliausias tokių santykių bruožas – žmonių bendrumo jausmas, stipri abipusė meilė ir ryšys tarp visų namų ūkio narių – tiek šeimos narių, tiek darbuotojų. Visi komedijos veikėjai, išskyrus Gordėjų ir Koršunovą, veikia kaip šios senovės kultūros atrama ir atrama.

Ir vis dėlto pjesė aiškiai parodo, kad ši patriarchalinė idilė yra kažkas pasenusi ir, nepaisant viso žavesio, šiek tiek muziejiška. Tai pasireiškia svarbiausiu pjesės meniniu motyvu. šventė. Visiems patriarchalinės idilės dalyviams panašius santykius ne kasdienybė, o šventė, t.y. džiaugsmingas atsitraukimas nuo įprasto gyvenimo būdo, nuo kasdienio gyvenimo tėkmės. Šeimininkė sako: „Kalėdų metas – noriu pralinksminti dukrytę“; Mitya, leisdama Lyubimui pernakvoti, šią galimybę paaiškina sakydama, kad „atostogos reiškia, kad biuras tuščias“.

Atrodo, kad visi veikėjai įsitraukia į savotišką žaidimą, dalyvauja kažkokiame džiaugsmingame spektaklyje, kurio trapų žavesį iš karto sulaužo šiuolaikinės tikrovės invazija – savininko Gordėjaus Torcovo piktnaudžiavimas ir grubus niurzgėjimas. Vos jam pasirodžius, dainos nutyla, dingsta lygybė ir linksmybės (žr. D. I, Ap 7; D. II, Ap 7).

Šventės ir kasdienybės sąveika Ostrovskio pjesėje išreiškia idealų, rašytojo požiūriu, patriarchalinio gyvenimo formų santykį su tuo pačiu patriarchatu, kuris egzistuoja ir šiuolaikinio dramaturgo pirklio gyvenime. Čia patriarchalinius santykius iškreipia pinigų įtaka ir mados manija.

Pinigų motyvas, kuris, anot Lyubimo, yra „kenksmingas kvailiams“, yra tradicinis Ostrovskio pjesėms. Šis motyvas itin aktyvus ir reikšmingas komedijoje „Skurdas nėra yda“. Meilės siužete jis realizuotas su didžiausiu nuoseklumu, tačiau taip pat yra susijęs su Lyubimo linija. „Mados manija“ yra savotiškas Gordey įvaizdžio leitmotyvas.

Gordey buvo lyginamas su Jourdainu, Moliere'o komedijos „Buržua aukštuomenėje“ herojumi. Pagrindinė visų Gordey namų, kurių likimus jis valdo autokratiškai, bėdų priežastis yra jo noras priversti juos pamiršti, kad „kažkada turėjome vyrą“, ir ketinimas „gyventi dabar, užsiimti mada“. Herojaus vardas yra aiški užuomina, kad jį apėmė išdidumas, o žmona taip pat mini savo vyro pasididžiavimą. Visas jo namas gyvena senais laikais, yra tvirtai susijęs su tradiciniu gyvenimo būdu, vertina ne tik rusišką aprangą, bet ir tautinius papročius (Juletinės žaidimus, murmėjimą, liaudies dainas). Gordey reikalauja iš savo žmonos: „Jei nori surengti vakarą pas save, kviesk muzikantus, kad jis būtų pilnos formos“; svečius, jo nuomone, reikia vaišinti ne įprastais likeriais ir Madeira, o šampanu ir pan.

Gordey elgesys paaiškinamas tuo, kad jį vilioja „civilizuotas“ modernus gamintojas Afrikan Savich Korshunov.

Pjesės vaizdų sistemoje Gordėjus net vardu supriešinamas su nuskurdusio brolio Liubimo Torcovo įvaizdžiu. Jis yra pagrindinė kliūtis įsimylėjusios poros, jo dukters Lyubovo Gordeevnos ir vargšų tarnautojos Mitijos sąjungai, kurios likimą galiausiai sutvarkys Liubimas.

Pagrindinė priežastis, kodėl Gordėjus prieštarauja savo dukters laimei, yra noras vesti ją už Koršunovo, persikelti į Maskvą, kur jis „mėgdžiotų kiekvieną madą“.<...>kiek užtektų<...>kapitalas“. Jo sąmonėje, aptemdyta „civilizacijos“ pagundų, yra tvirtas įsitikinimas, kad jo dukra turėtų džiaugtis Koršunovu, nes Maskvoje „gyvens kaip ponas ir važiuos vežimais“; Priėmęs komiškai iškreiptus išorinius „civilizuoto“, „viešpatiško“ gyvenimo požymius, Gordey išlaikė nepaliestas patriarchalines idėjas apie savo absoliučios valdžios teisėtumą visiems namų ūkio nariams - nuo žmonos iki tarnautojų, apie visišką ir vienintelę teisę tėvas sprendžia dukters likimą. Tačiau, pasak Ostrovskio ir kitų pjesės veikėjų nuomonės, Gordėjus neteko šios teisės: juk tėvai už savo vaikus atsako prieš Dievą, o tėvas neturi iš užgaidos, savanaudiškumo ar kaprizo smerkti. savo dukrą ištekėti už pikto seno žmogaus, kuris kankino jo pirmąją žmoną, kaip kai kurie veikėjai sako apie Koršunovą. Gordey taip pat pažeidžia kitą nepakeičiamą patriarchalinio pasaulio įsakymą, kai įžeidžia brolį Liubimą, kuris bankrutuoja ir atgailavo dėl savo šėlsmo, kuris atėjo prašyti jo darbo ir pastogės. Klano ir prekybinio verslo vadovas turi išlaikyti mažiau pasisekusius artimuosius, juolab kad jo paties brolio įžeisti neįmanoma.

Rodydamas „rusišką Jourdainą“ visu absurdiško, pavojingo kitiems, bet kartu ir komiško elgesio bjaurumu, Ostrovskis neuždaro kelio į įžvalgą ir jam. Padedamas brolio Liubimo, jis supranta, kad vos nenužudė savo dukters, ir net viešai tai pripažįsta: „Na, broli, ačiū, kad atkreipei dėmesį į mano mintis, kitaip buvau visiškai išprotėjęs. Nežinau, kaip man į galvą atėjo tokia supuvusi fantazija.

Komedijoje „Skurdas nėra yda“ ideali Mitijos ir Liubovo Gordejevnos meilė, taip pat patriarchalinė savo esme, susiduria su tamsia, nežabota Gordėjaus tironija, kuri, pasak Ostrovskio, yra tik iškraipymas ir vulgarizavimas. tėvų valdžios idėja, pasityčiojimas iš jos. Neatsitiktinai būtent Mitya savo mylimai mamai primena pagrindinį principą, pagrindinį patriarchališkai suprantamos tėvų pareigos vaikų atžvilgiu įsakymą: „Kam tu griebi mergaitės amžių, atiduodi ją į nelaisvę? Ar tai ne nuodėmė? Juk arbata, už tai turėsi duoti Dievui atsakymą. Mitya priekaištauja ne dėl to, kad Liubovo Gordeevnos likimas buvo nuspręstas be jos žinios ar sutikimo, bet dėl ​​to, kad jie pasirinko blogą, žiaurų, baisus žmogus. Lyubov Gordeevna net negalvoja apie galimybę pažeisti savo tėvo valią ir yra pasirengusi jai pasiduoti, priimdama būsimą santuoką kaip paklusnumo žygdarbį, kaip auką. Labai būdinga, kad dukra neprašo tėčio jos išklausyti, vykdyti jos norus, iš nevilties jam meldžiasi: „Tėti! Nenorėk mano nelaimės visą likusį gyvenimą!.. Persigalvok!..“ Visa tai iš Liubovo Gordejevnos negalima atimti savotiškos drąsos. Priėmusi sprendimą, ji demonstruoja tvirtumą ir nenori nieko kankinti savo kančios reginiu. Kai Pelageja Egorovna, bandydama ją užjausti, giria ir gaili Mitijos, Liubovas Gordejevna ryžtingai ją sustabdo: „Na, mamyte, ką tu gali galvoti, ko tu negali, tiesiog kankink save“.

Ostrovskis Liubovo Gordeevnos elgesyje įžvelgia ne vergišką paklusnumą, o tuo labiau baimę dėl sunkumų, kurie laukia mergaitės, jei bus pažeista jos tėvo valia. Heroję sulaiko mintis apie moralinę pareigą, kaip ši pareiga suprantama jos aplinkoje; „Turiu jam paklusti, tokia mūsų, mergaičių, dalis. Taigi, žinote, taip ir turi būti, taip nuo senų laikų įsitvirtino. Nenoriu priešintis savo tėvui, kad žmonės apie mane nekalbėtų ir nerodytų pavyzdžio. Nors galbūt dėl ​​to sudaužiau širdį, bent jau žinau, kad gyvenu pagal įstatymus, niekas nedrįsta juoktis man į akis“. Lyubov Gordeevna yra stiprus ir vientisas žmogus. jos meilė Mitijai yra nuoširdi, karšta ir nuspalvinta kažkokiu suaugusio, motiniško gailesčio vargšu ir priklausomam žmogui. „O, Annuška, kaip aš jį myliu, jei tik tu žinotum!<...>Jis geras vaikinas... Skaudu, jis mėgaujasi mano širdimi, toks tylus ir vienišas.

Mitios ir Liubovo Gordeevnos meilę poetizuoja Ostrovskis, jam tai atrodo visiška išraiška tikra meilė, kaip suprantama tarp žmonių. Neatsitiktinai įsimylėjėlių santykius visada kaip leitmotyvą palydi liaudies lyrinės dainos. Lyubov Gordeevna ypač glaudžiai susijusi ir koreliuoja su folkloro elementu. Pagal asmenybę herojės kalba lakoniška ir santūri, tačiau viskas griežtai išlaikoma grynai liaudišku, valstietišku stiliumi. Jei Mitios kalbos rašte galima pamatyti tarnautoją, į jį įsiskverbia „Gostinodvorskio galantiškumo“ frazės ir posakiai, tai Liubovo Gordeevnos kalboje tokio prisilietimo visiškai nėra.

Pati Liubov Gordeevna nedainuoja, jos kalboje nėra dainų citatų, ji net šiek tiek išsausėjusi ir stokojanti ryškių poetinių vaizdų. Tačiau, kita vertus, visą Liubovo Gordejevnos likimą Ostrovskio pjesėje tarsi „dainuoja“ kiti veikėjai. Visus jos santykių su Mitya, su jaunikiu, su tėvais posūkius komentuoja meilės lyrinės dainos ir vestuvių ceremonijos dainos. Todėl nebus perdėta sakyti, kad Lyubov Gordeevna yra dainos herojė ir labai poetiška. Ji yra arčiausiai žmonių iš visų komedijos herojų. Mitya tarsi stovi ant kito laiptelio, kaip ir Liubovo Gordejevnos, vyrauja Ostrovskiui labai simpatiški liaudies principai. Dramaturgas pabrėžia Mitios gerumą, kuris taip aiškiai išreiškiamas jo užuojauta Lyubimui, noru jam kuo daugiau padėti. Mitya yra nuostabus, nesavanaudiškas sūnus. Į Gordey priekaištus, kad jis prastai rengiasi, Mitya atsako: „Geriau, kad aš tai ištversiu, bet bent jau mamai nieko nereikia“.

Kaip reikalauja patriarchalinė moralė, Mitya gerbia savo vyresniuosius. Jis nuoširdžiai elgiasi su Pelageya Jegorovna, kuri yra „gėdinga“ su Liubimu. Vadinasi, Mitios pagarba yra nesuinteresuota ir jokiu būdu nesusijusi su pažiūromis į jokius privalumus, pavyzdžiui, į Podchaliuzino pagarbą tiems, kurie turi svorį ir galią, o tai labai prieštarauja jo begėdiškam grubumui tiems, kurie yra priklausomi; ant jo ar ne, jau gali būti jam naudinga. Būdinga, kad visi prispausti namų nariai užjaučia Mitą, tiki jo gerumu ir gero požiūrio nuoširdumu. Pelageya Egorovna, apgailestaudama, kad jos dukra yra susižadėjusi ir turi išsiskirti su Mitya, kalba apie neišsipildžiusią jaunuolių viltį išprašyti Gordėjaus Karpycho sutikimo jų santuokai: „Būtų puiku! Senatvėje tuo žavėčiausi. Vaikinas toks paprastas, švelnios širdies ir mylėtų mane, seną moterį. Paskutiniame veiksme Liubimas, įtikinėdamas brolį palaiminti dukterį santuokai su Mitya, prašo: „Pagailėk ir Liubimo Torcovo!<...>Broli, duok Liubušką už Mitiją - jis duos man kampą.<...>Jie duos man darbą; Aš turėsiu savo

puodą kopūstų sriubos“.

Mitya kantriai ištveria Gordey Karpych priekaištus ir piktnaudžiavimą. Tuo pačiu metu jo požiūryje į savininką nėra jokių paslaugumo ar meilikavimo pėdsakų. Jis tik mandagus, nieko daugiau.

Mitya nesavanaudiškai ir nesavanaudiškai myli Gordėjaus dukrą. Jo pokalbis su Pelageya Egorovna apie būsimas Liubovo Gordejevnos vedybas rodo, kad jis yra neviltyje ne tik dėl to, kad mylimoji jam amžiams prarasta, bet galbūt dar labiau dėl to, kad jie vedė ją už pikto, baisaus senuko. Nors pagrindinėse gyvenimo mintyse, pagrindiniais moraliniais įsitikinimais Mitya yra patriarchalinio pasaulio žmogus, kai kurie bruožai dėl naujų laikų įtakos jame jau matomi. Jau ne kartą atkreipėme dėmesį į Mitios kalbą, liudijančią jo priklausymą tam tikram socialiniam sluoksniui – ypatingai raštininko kalbai, jungiančia liaudišką pagrindą su „išsilavinimo“ ženklais, šiek tiek urbanistiniu blizgesiu, „geru skoniu“, lūžusiu nekultūringos prekybinės aplinkos sąmonė. Kalba tarsi užsimena apie jo profesiją ir sieja jį su Gordejumi Torcovu. Mitiją prie Lyubimo Tortsovo priartina dar vienas bruožas, sąlygotas šiuolaikinių laikų įtakos, Ostrovskiui besąlygiškai teigiamas bruožas - tai nuoširdus, nesuinteresuotas potraukis išsilavinimui tikrąja žodžio prasme, potraukis poezijai, knygoms. . Gyvybiškai tikėtina, kad Kolcovo eilėraščiai supažindina Mitiją su šia kultūra. Pokalbis apie Kolcovą pirmame veiksme atrodo epizodinis, bet vis dėlto labai reikšmingas: Kolcovo poezija prasiskverbia į prekybinės jaunystės aplinką. Herojams atrodo, kad Kolcovas „tiksliai apibūdina“ jų jausmus. Tačiau mums aišku, kad jis ne tik „tiksliai juos aprašo“, bet ir formuoja jų jausmus bei ugdo: ne veltui iš karto po šio pokalbio Mitya praneša, kad sukūrė dainą. Tai daina apie jo paties meilę Liubovui Gordejevnai – meilę, kurią Mitya ir jo draugai taip puikiai suprato būtent Koltso poezijos įtakoje. Pagrindine kliūtimi įsimylėjėlių kelyje komedijoje pasirodo nuotakos tėvo valia. Atrodytų, šis motyvas visiškai tradicinis: įsimylėjėlių dramos pagrindas – socialinė ir turtinė nelygybė. Iš pradžių veiksmas vystosi būtent šia kryptimi. Taip pats Mitya supranta dalykų būklę. Liubovui Gordejevnai sukurtuose eilėraščiuose jis rašo: „Vaikinas veltui gadina savo širdį, / Nes vaikinas myli nelygią merginą“. Yasha Guslin šią savo draugo meilę suvokia kaip nelaimę, kaip kažką visiškai neįgyvendinamo: „Geriau, Mitya, išmesk tai iš galvos. Tai niekada neįvyks ir niekada neįvyks.<...>Anna Ivanovna yra man lygiavertė: ji nieko neturi, aš nieko, ir net tada dėdė neįsako man tekėti. Ir tu neturi apie ką galvoti“. Santuokos neįmanomumo motyvas, kaip matome, yra grynai piniginis.

Tačiau jau antrajame veiksme atsiranda naujas atspalvis, motyvas, susiejantis pjesės meilės siužetą su pagrindiniu konfliktu - kova tarp originalaus, patriarchalinio gyvenimo būdo ir „mados apsėdimo“. Gordey praneša apie sprendimą vesti savo dukterį Koršunovui ir pateikia tokio sprendimo motyvus: pasirodo, kalba eina ne apie jaunikio turtus, o apie Gordėjaus norą turėti savo vyrą sostinėje, kurioje jis ketina gyventi. ir „imituoti kiekvieną madą“. Kurstomas aistros „mėgdžioti kiekvieną madą“ ir priversti jį pamiršti, kad jo „tėtis buvo vyras“, atrodo, kad Gordey pameta „gyvenimo pėdsaką“, pradeda jaustis itin nesaugus, visada bijo suklysti ir kaip. bet kuris asmuo, esantis tokioje padėtyje, greitai tampa vidine priklausomybe, virsta patogiu objektu visoms įtakoms. Nepaisant triukšmingos, bet chaotiškos veiklos, Gordey Karpych yra pasyvi figūra, žaislas kitų žmonių rankose. Kova už Gordėjų yra pagrindinio pjesės konflikto siužetas, išreikštas Koršunovo ir Liubimo Tortsovo susidūrimu. Įsimylėjusios poros istorija ir Gordėjaus elgesys šioje istorijoje, pasirodo, yra dviejų pagrindinių pjesės antagonistų susidūrimo priežastis, Koršunovas čia pasirodo kaip savanaudiškai suinteresuotas žmogus, kaip herojaus varžovas. meilužis, o Liubimas Torcovas – kaip nesavanaudiškas teisingumo gynėjas.

Koršunovo atvaizdą Ostrovskis parašė nepaprastai įdomiai, labai ypatingai. Svarbu, kaip jis atrodo veikiantys asmenys. Pelageya Egorovna Koršunovą laiko pagrindiniu Gordėjaus Karpycho „išsigimimo“ kaltininku. Ir šis supratimas tarsi realizuojamas taip, kaip vaizduojamas herojus. Koršunovas – piktasis genijus, Gordėjaus demonas, o jei vartosime žodžius, artimesnius vaizduojamos aplinkos žodynui, priešas, nešvarus, Gordėjų klaidinantis murinas. „Aš tikrai manau, kad jį klaidina jo priešas! - skundžiasi Gordėjaus žmona. Būdinga ypatinga senovės rusų kalbai būdinga žodžio „priešas“ reikšmė: priešas yra velnias, gundytojas.

Čia Ostrovskis atgaivina senovinę eufemistinę prasmę ir žaidžia dviem reikšmėmis: Koršunovas yra šviesaus pradžios priešas, visų teigiamų pjesės herojų priešas ir tiesiog Torcovų šeimos priešas: Liubovo Gordejevnos santuoka su Koršunovu. nieko gero nežada ne tik jai – bet kam iš šeimos . Ir šie herojai (išskyrus vieną, Lyubimą) Koršunovas yra suvokiami kaip nešvarūs. Svetimas ir iš dalies nesuprantamas, bet aiškiai priešiškas senajam gyvenimo būdui, pradžia pateikiama kaip mįslinga, paslaptinga. Pats afrikiečio Savicho Koršunovo vardas yra tarsi ne vardas, o slapyvardis, duotas kažkokio klajoklio, laukiančio nemalonumų iš Baltosios Arapijos.

Lyubim išsklaido šios baisios paslapties aurą. Pasirodo, Koršunovas savo likime taip pat atliko „gundytojo“ vaidmenį. Tačiau šioje istorijoje Koršunovui neteko jokios paslapties, Liubimas blaiviai jį vertina kaip aferistą, tyčia sužlugdydamas palikimą gavusį ir šėlsmą gavusį pirklio sūnų – patį Liubimą jaunystėje. Tiesą sakant, „gundys“ Koršunovas Liubimo istorijoje tiesiog virsta vagimi.

Lyubimo pergalė prieš Koršunovą tampa lūžiu visų komedijos herojų likime. Ir į Statant pjesę buvo aiškiai išreikštas pagrindinis Liubimo Tortsovo vaidmens personažas: jis savo valia gelbsti visus, įskaitant tamsų, begalvį brolį Gordėjų.

Pastaboje Lyubimo padėtis veikėjų sistemoje apibrėžiama konkrečiai Gordey, „turtingo pirklio“ atžvilgiu. Apie Liubimą sakoma: „... jo brolis, kuris iššvaistė pinigus“. Kontrastingą simbolių koreliaciją pabrėžia ir vardų semantika. Pagal siužetą Liubimo istorija (jis pats apie tai kalba monologe) yra šiek tiek permąstytas palyginimas apie sūnus palaidūnas. Šis siužetas, pasakojantis apie apgailėtinus iš patriarchalinės šeimos globos pabėgusio jaunuolio, svajojančio gyventi laisva valia, nuotykius, buvo labai populiarus Rusijoje, nes išreiškė konfliktą, kuris iki šiol buvo aktualus. ilgas laikas. Tačiau Lyubimo likime šis konfliktas patiria būdingų pokyčių. Vietoj taikinančios Evangelijos palyginimo pabaigos yra kažkas visiškai priešingo. Iš pradžių tai vystosi tradiciškai: sūnus palaidūnas šėlsta, spektaklyje pramogaujama smuklėse („... shpilen zi polka!“ ​​– Liubimas cituoja save) ir apsilankymai teatruose. Linksmajam pirkliui tai vis dar yra tokio paties lygio. Taip pat yra tradicinis motyvas draugų, kurie paliko jaunuolį po jo žlugimo šėlsme, kuriame jie taip pat dalyvavo jo lėšomis. Šio šiuolaikinio palyginimo pabaiga visiškai kitokia, priešinga Evangelijos istorijai ir jos senovės rusiškiems variantams, kur tėvas išskėstomis rankomis pasitinka atgailaujantį sūnų, pasiekusį kraštutines skurdo ir gėdos ribas, gyvenantį pagal savo valią. ir svajoja grįžti į patriarchalinės šeimos rojų. Gordey (kuris čia pakeičia tėvą) gėdijasi savo brolio ir nenori su juo turėti jokių reikalų.

Dar svarbesnis skirtumas nuo palyginimo yra pati Liubimo įvaizdžio esmė. Evangelijos palyginime uždaromas ieškojimų ratas, herojus grįžta į pirmykštę būseną, klajonėse įgyta patirtis jo niekaip nepraturtino, o tik patvirtino patriarchalinės būties vertę. Liubimas į savo klajones vis dar žiūri kaip į „mokslą“, karčių, bet praturtinančių („...mums, kvailiams reikia mokslo“). Esminis skirtumas tarp Lyubimo, išreikštas jo vaidmeniu siužete, yra akivaizdus: Ostrovskio pjesėje Liubimas yra vienintelis tikrai „naujas“ žmogus. Jis ne tik išlaikė svarbiausius liaudies dorovės bruožus (gerumą, orumą, norą padėti kitam ir meilę žmogui), bet ir praturtėjo savo asmenybės, individualumo pojūčiu, patriarchalinei sąmonei nežinoma nuosavybe. Liubimas priklauso herojų tipui, kuriuos galima vadinti autorių ir žiūrovų atstovais scenoje, herojais, kuriems patikėta sakyti tiesą. Mes mylime kartu su Neschastlivcevu bene tiesiausią Chatskio įpėdinį Rusijos scenoje (žinoma, ne tekstūra, o menine funkcija ir tam tikra prasme jo padėtimi kitų veikėjų atžvilgiu). O tiesą skelbiančio herojaus figūrinės faktūros ir kalbos intonacijos kaita yra vienas iš laiko ženklų: vidurio literatūroje atsiranda visa eilė tokių „neherojiškų“ herojų, išreiškiančių neabejotinas tiesas. (plg. Marmeladova Dostojevskio „Nusikaltime ir bausmėje“, daugelis Nekrasovo personažų) .

Siužetą veikdami kaip tikros patriarchalinės kultūros ir su ja susijusių veikėjų gynėjai, Mes patys mylime kitą. Jo išvaizdą lemia ryšys su šiuolaikine Ostrovskio miesto kultūra. Jis vienintelis turi tam tikrą intelektą. Taigi jis dažnai vartoja svetimus žodžius ir posakius, atsainiai, ironiškai, bet visada tinkamai. Jo kalboje ir elgesyje atsispindėjo ir epochos teatrinė kultūra (citatos iš populiaraus repertuaro). Miesto liaudies kalbos elementus jis derina su gausybe patarlių, priežodžių, vietomis liaudiškų sąmojų, jo monologai primena dangiškas scenas (žr. D. III, Apžvalga 10). Tačiau visa tai yra būtent jo kalbinės išvaizdos elementai, svarbūs kalbos inkliuzai, kurių pagrindas – gyva, bet visiškai taisyklinga ir laisva XIX amžiaus vidurio maskviečio kalba. Tai ypač pastebima, palyginti su jaunuoju herojumi Mitya, kuris tik siekia kultūros: Lyubimo kalba teka laisvai ir natūraliai - Mitya yra suvaržyta, renkasi žodžius, trukdo paprastam ir nuoširdžiam kalbėjimui raštiško mandagumo posūkiais.

„Zabuldyga“ Lyubimas yra pats protingiausias spektaklio herojus, jis juokiasi iš kilnių brolio pretenzijų, supranta pavojingą pinigų galią šešėliniams žmonėms, vertina kuklią ir sąžiningą Mitiją, mato, iš ko susideda tikroji jo dukterėčios laimė ir žino, kaip ją išgelbėti nuo baisaus likimo. Visą finalą su laiminga pjesės pabaiga sumanė, suplanavo ir iki galo suvaidino Liubimas. Jo planas pagrįstas tiksliu Koršunovo ir brolio Gordėjaus prigimties supratimu.

Taigi veikėjas, kuris atskleidžia tiesą, demaskuoja piktadarį, įspėja „gyvenimo vėžį“ praradusį brolį ir laimingai vienija meilužius, yra Liubimas Torcovas. Toks aktyvus, galima sakyti, lemiamas teigiamo herojaus vaidmuo įvykių raidoje yra retas reiškinys Ostrovskiui.

Šis herojus savo amžininkams padarė didelį įspūdį savo meniniu naujumu. Vertinimai svyravo nuo kraštutinio atmetimo („Skurdas – ne yda, o girtumas – ne dorybė“ – pokštas, priskiriamas puikiam aktoriui M. S. Ščepkinui ir daug kartų kartojamas kritikų) iki entuziastingų Al. Grigorjevas, skirtas Liubimui Torcovui prozoje (straipsniai) ir net poezijoje.

Liubimas Tortsovas netrukus tapo populiariausiu „keliaujančiu“ Rusijos aktorių vaidmeniu, pateko į kultūrinę atmintį, o jo vardas pradėtas vartoti sveiku protu („neteisingas“, „gėdingas“, herojus, skelbiantis tiesą ir sėkmingai ginantis silpnas).

Mes mylime Torcovą - ryškų Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio kūrybos personažą, kuris atliko svarbų vaidmenį šiame darbe ir, be abejo, paliko pėdsaką skaitytojų širdyse.

Liubimo tėvas buvo paprastas valstietis, kuris įkūrė savo verslą, tapo turtingas, o paskui mirė, palikdamas palikimą dviem broliams. Broliai pasidalijo palikimą. Herojaus brolis Gordėjus gavo savo tėvo verslą, o Liubimas - pinigus. Liubimas paėmė pinigus ir išvyko į Maskvą, ten vedė turtingą gyvenimo būdą ir išleido didžiąją dalį palikimo. Likusius pinigus jis patikėjo savo draugui Koršunovui, kuris pasirodė esąs dažniausias aferistas ir apgavo mūsų herojų. Jau būdamas vidutinio amžiaus, Lyubimas turėjo grįžti į savo tėvo namus. Tačiau iki to laiko brolis tapo turtingas, per daug išdidus ir manė, kad Liubimas priklauso „žemesniajai visuomenei“, todėl nebuvo vertas jo palankumo.

Tačiau mūsų herojus turi stiprų charakterį. Kai brolis išvijo jį iš kiemo, Liubimas Karpychas vaikščiojo po kitus kiemus, apsimesdamas juokdariu ar šėtonu. Jis prajuokino žmones, pats užsidirbdavo maisto, bet širdyje išliko rimtas žmogus. Jo klounada labai supykdė brolį. Žinoma – tokia gėda šlovingam Torcovų vardui! O po kivirčo brolis jį visiškai išvarė, todėl veikėjas turėjo prašyti nakvynės pas Torcovo tarnautoją Mitiją ir elgetauti katedroje su kitais elgetomis.

Mūsų charakteris yra labai malonus ir negailestingas žmogus. Jis pyksta ant brolio ir atleidžia sukčiui Koršunovui jo niekšybę ir apgaulę. Liubimas laiko save nereikšmingu žmogumi, mano, kad jo gyvenimas bėga nevertas ir vis dar tikisi „susiprotėti“, susirasti darbą, kad galėtų turėti bent „savo puodą kopūstų sriubos“. Herojus laiko save švarios sąžinės žmogumi. Jis nesigėdija elgetauti ar tyčiotis, bet niekada nevogs. Jam turtas nėra pagrindinis dalykas. Svarbiausia būti žmogumi. Jis yra tas, kuris balsuoja Pagrindinė mintis vaidina - „Skurdas nėra yda“.

Herojus nori padėkoti Mitijai už jo gerumą, be to, jis nėra abejingas kitų žmonių likimui. Jis sužino, kad jo dukterėčia Liubov Gordeevna ištekės už to paties apgaviko, kuris pasisavino visus jo pinigus - Koršunovą. Suprasdamas, kad greičiausiai toks pat likimas ištiks ir jo brolį, Liubimas padeda Liubovą Gordejevną įsimylėjusiai Mitijai nutraukti vestuves.

Taigi Liubovas padeda visiems tapti laimingais: Liubovas ir Mitya gavo palaiminimą iš Gordėjaus Torcovo, Gordėjus išsaugojo savo turtą ir net Liubovo motina džiaugėsi sugedusiomis vestuvėmis su Maskvos aferistu. Herojaus veiksmai daro įtaką daugelio žmonių likimams.

2 variantas

Mes mylime Torcovą, be jokios abejonės, ryškiausią A. N. pjesės herojų. Ostrovskis „Skurdas nėra yda“, kuriam pavyko visam laikui palikti įspaudą rusų literatūroje.

Mes mylime Torcovą - labai turtingo pirklio Gordėjaus Kupcovo brolį. Abu broliai gimę buvo valstiečiai, tačiau jų tėvas, turėdamas savo verslą, jame pasiekė materialinės gerovės. Kai jis mirė, Lyubim ir Gordey padalino palikimą, kurį paliko tėvas, į lygias dalis.

Dėl nesąžiningų afrikiečio Koršunovo, su kuriuo bendravo Lyubimas, veiksmų jis tapo elgeta. Todėl herojus turi ieškoti būdų, kaip užsidirbti pinigų. Nepaisant to, kad jis buvo gana rimtas herojus, turėjo aukštus idealus ir širdyje buvo visiškai vienišas, jis vis dėlto nusprendė linksminti žmones prisidengdamas juokdariu, taip pažemindamas save visuomenės akyse.

Po kurio laiko Liubimas grįžo pas savo brolį. Iki to laiko, valdomas pinigų, Gordey labai pasikeitė ir tapo arogantiškas savo broliui, laikydamas jį žemesniu visuomenės reitingu, todėl nenoriai priėmė Liubimą. Lyubimas, norėdamas išmokyti jį pamoką, grįžo į jam jau pažįstamą gyvenimą ir vėl pradėjo užsidirbti linksmindamas žmones, kartą net prisijungdamas prie prie katedros stovinčių elgetų.

Šis incidentas buvo paskutinis lašas, po kurio Gordey nebegalėjo pakęsti savo brolio ir jį išvarė. Naujoji Liubimo gyvenamoji vieta buvo Mitios, Gordėjaus raštininko, įsimylėjusio savo dukterėčią Liubovą Gordejevną, namai. Jam buvo sunku susitaikyti su būsimomis vestuvėmis su Koršunovu.

Tai sužinojęs, Lyubimas perėmė situaciją asmeniškai ir atšaukė vestuves, už kurias jam buvo dėkinga net mergaitės mama. Lyubimas, paviešinęs savo seno draugo vagystės istoriją, perspėjo Gordėjų, kurį šis draugas taip pat gali apgauti. Iš to išplaukia, kad būtent herojaus dėka daugelis veikėjų rado laimę savo gyvenime.

Per Lyubimo Tortsovo įvaizdį Ostrovskis labai iškelia dabartinė problema. Ne visada būna taip, kad jei žmogus netenka savo statuso, jis praranda ir moralines savybes. Atrodė, kad Liubimas, užsidirbdamas pinigų linksmindamas žmones juokdarių pavidalu, prarado savo buvusius charakterio bruožus, tačiau, kaip paaiškėjo tolesniuose jo veiksmuose, jis vis dar turėjo gerų ketinimų.

Esė tema Mes mylime Torcovą

Mes mylime Torcovą yra vienas ryškiausių veikėjų Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesėje „Skurdas nėra yda“. Šis herojus palieka reikšmingą pėdsaką literatūroje ir vaidina svarbų vaidmenį kūrinyje.

Liubimas yra turtingo pirklio Gordėjaus Kupcovo brolis. Patys vyrai pagal kilmę yra valstiečiai, tėvas sukūrė savo verslą ir pasiekė sėkmės, o broliai iš jo likusį palikimą pasidalijo po lygiai. Dėl bendravimo su Afrikanu Koršunovu, sugebėjusiu nešvariu būdu palikti Liubimo elgetą, herojus ieško būdų užsidirbti pinigų. Jis nusprendžia linksminti žmones ir elgtis kaip juokdarys, taip žemindamas save kitų akyse. Nepaisant to, vyras buvo labai rimtas ir gilus žmogus, turėjo aukštas vertybes ir teisingą pasaulėžiūrą, tačiau giliai viduje buvo vienišas.

Kurį laiką pagyvenęs juokdario pavidalu, Liubimas grįžta pas brolį. Keista, bet Gordey nenoriai priima savo brolį, nes pinigų įtakoje jis pasikeitė ir išdidus, laikydamas savo brolį žemesnės visuomenės atstovu. Už tai Liubimas nori atkeršyti ir išmokyti Gordėjų pamoką. Jis grįžta į jau pažįstamą gyvenimą ir pragyvena linksmindamas žmones. Vieną dieną jis netgi prisijungia prie prie katedros stovinčių elgetų. Po šio incidento Gordey nebegalėjo pakęsti savo brolio buvimo šalia ir netgi jį išvarė. Lyubimas randa naują stogą virš galvos su Mitya, Gordėjaus tarnautoju. Jis, savo ruožtu, yra įsimylėjęs savo dukterėčią Liubovą Gordejevną ir negali susitaikyti su jos neišvengiama santuoka su Koršunovu. Sužinojęs apie tai, Lyubimas perima situacijos kontrolę ir nutraukia santuoką, už kurią dėkojo net iš mergaitės motinos. Liubimas visiems pasakoja istoriją apie seno draugo vagystę, kuri ateityje gali apgauti Gordėjų, ir taip įspėja savo brolį. Taigi herojaus dėka daugelis personažų randa laimę ir pagerina savo gyvenimą.

Per Lyubimo Tortsovo įvaizdį Ostrovskis atskleidžia labai svarbią problemą. Kai kurie žemai nukritę žmonės sugeba išlaikyti moralę, moralės standartus ir sąžinę. Atrodė, kad Liubimas, linksmindamas žmones, prisidengdamas juokdariu, prarado savo buvusius charakterio bruožus. Tačiau tolesniuose jo veiksmuose vis dar buvo gerų ketinimų ir tikrų vertybių.

Keletas įdomių rašinių

• Puškino romano „Kapitono dukra“ stilius ir kalba – meniniai bruožai

  « Kapitono dukra“ – anot Gogolio – neabejotinai geriausias rusiškas darbas pasakojimo būdu“.

• Trys dvikovos tarp Raskolnikovo ir Porfirijaus Petrovičiaus esė

  Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ įvyko tik trys susitikimai, trys vadinamosios dvikovos tarp pagrindinio romano veikėjo Raskolnikovo ir Porfirijaus Petrovičiaus.

• Stelkovskio įvaizdis ir charakteristikos apsakyme Kuprino dvikova

  Aleksandras Ivanovičius Kuprinas savo apsakyme „Dvikova“ nukreipė visą skaitytojo dėmesį į problemas, kurios visada vyrauja armijoje. Jis išdrįso parodyti kariuomenės gyvenimą su visomis ydomis ir trūkumais

• Rašinys Kodėl reikalingi kableliai samprotavimui 4, 6 pažymiai

  Kablelis yra dažniausiai naudojamas skyrybos ženklas. Jis gali būti tiek atskiriamasis, tiek šalinamasis ir turi daug funkcijų, kurias galima suskirstyti į dvi grupes

• Esė Novosibirskas yra mano gimtasis miestas

  Man pasisekė, kad gimiau ir užaugau tokiame nuostabiame mieste kaip Novosibirskas. Aš jį labai myliu iš visos širdies Novosibirskas yra Vakarų Sibiro pietuose