„Byla tam také Anna, prorokyně, dcera Fanuelova, z kmene Asher, která se dožila velmi vysokého věku, žila se svým manželem sedm let od svého dětství, osmdesáti čtyřletá vdova. neopouštět chrám a sloužit Bohu dnem i nocí postem a modlitbou. A v ten čas přišla, chválila Hospodina a mluvila o Něm všem, kdo v Jeruzalémě čekali na vysvobození." (Lukáš 2,36-38).
O této prorokyni víme pouze tři krátké verše. Předtím se o ní nic neříkalo a ani potom nebyly v evangeliích ani v dopisech žádné komentáře. Ale uvažování o jejím životě je zajímavé a užitečné pro ty, kteří v těchto dnech hledají spásu.
Když se Hannah objevila se zjevením Božího záměru, byla už stará žena, nejméně čtyřiaosmdesátiletá, vdova po sedmi letech manželství. Očividně se vdala velmi brzy. Byla prorokyně a znala Zákona, Žalmů a zákonů Izraele. Každý den navštěvovala chrám, modlila se a postila. Ježíš držel ty, o kterých Bůh napsal prostřednictvím proroka Izajáše: „Můj dům je domem modlitby,“ a Hana používala chrám přesně tímto způsobem. Kněží v chrámu pravděpodobně velmi dobře znali postavu této staré ženy, která se tak neustále modlí.
Modlitba a půst se stávají starou ženou a v prvních dnech církve napsal Pavel Timoteovi a doporučil: „Opravdu ovdovělí a osamělí doufají v Boha a ve dne i v noci pokračují v prosbách a prosbách“ (1. Timoteovi 5,5). . Vdovství a osamělost vytvářejí v povaze úctu. Musí to být život korunovaný službou, pokud je tato služba modlitbou za druhé a modlitbou, aby slovo Boží bylo učiněno majestátním a oslaveno Jeho jménu.
Opravdová vdova
Annino manželství bylo pomíjivým snem a bylo odebráno na jaře jejího života; Pak se rozhodla strávit „léto a podzim“ ve službě svému Bohu. Většina mladých židovských vdov se znovu provdala, ale Anna si zvolila lepší cestu, která ji po mnoho let neopustila.
Její neustálý zvyk se pro ni stal druhou přirozeností. Život pro ni plynul hladce jako řeka, když sledovala službu a obřady Zákona spravované kněžími, příchody a odchody zpěváků, střídání stráží u dveří a vše, co zavedli David a Šalomoun. pro uctívání Boha. Pro ni to nebyl bezduchý koníček, ale dlouhotrvající duchovní radování.
Byla plná naděje a její vlastní naděje se stala součástí naděje lidí. A naděje ji srdce nezabolelo, protože navzdory zkouškám století, ve kterém žila, stále doufala ve vykoupení Jeruzaléma. Jako prorokyně otevřela oči pro slova Páně. A s jistotou cítíme, že byla jednou z těch, kteří věděli, že dlouhé Boží mlčení musí časem skončit. A přestože byla tak stará, četla a věřila, že „i mladí jsou slabí a unavení, ale důvěřují, že Pán obnoví jejich sílu“. Anna tento slib vyzkoušela a byla odměněna.
Je také známo, že pocházela z rodu Asher a tomuto kmeni Mojžíš řekl: „Jak porostou tvé dny, bude se tvé bohatství zvětšovat“ (Dt 33.25). Její síla nezestárla, dokud nebyla schopna spatřit Krista Páně. Naděje dodává energii stáří a Annina vize budoucnosti přispěla k její dlouhé službě.
Svědek hrozných dnů
Jaké aktuální události se během jejího života odehrály? V zemi došlo k hrozné občanské válce kvůli tomu, že když Alexandra (královna-matka, vdova po Alexandru Janeovi) zemřela, převzali vládu nad lidem její dva synové Hyrkán a Aristobulos. Hyrcanus, který měl neškodný, slabý charakter, přijal kněžství, zatímco sebevědomý bratr s pevnou vůlí seděl na trůnu. Nahoře bylo utkáno mnoho intrik a bratři se neustále hádali, což zemi přivádělo k velkým neštěstím. A celou tu dobu se Anna modlila a postila. Jako prorokyně byla respektována, měla autoritu a lidé ji hledali pro radu a útěchu.
Římská tažení byla velmi úspěšná; Pompeius a jeho legionáři se objevili na kopcích Judeje a město Jeruzalém padlo do rukou tohoto římského vojevůdce. Pompeius hodně slyšel o historickém chrámu Židů, o hrobce v něm, kam i noha velekněze mohla vkročit jen jednou za rok. Přemýšlel nad neznámým předmětem uctívání, který nikdy neviděl, a rozhodl se uspokojit svou zvědavost ak hrůze Židů vstoupil do svatyně svatých. Byla tam v tu chvíli Anna? Jak nezbytné byly její modlitby! Všichni věřící museli v tu chvíli pocítit chvění a nevýslovnou bolest.
Během těchto dnů chrám a jeho bohatství velmi utrpěly. Ale přišel čas a Herodes nastoupil na jeruzalémský trůn. Ve snaze usmířit se s lidmi se oženil s krásnou Mariam, jednou z posledních v rodině Maccoveanů. Ale mír v zemi nenastal a Anna viděla, kolik jich zemřelo.
Jeden z důležité události z té doby je Herodova ukázka jeho architektonických schopností, když přestavěl, opravil a přemaloval chrám, aby mu dodal slávu přesahující dokonce i Šalamounův chrám. Stavba tohoto chrámu trvala čtyřicet šest let. Anna tam byla a viděla celou tu práci.
Když byl chrám dokončen v celé své slávě, Maria přivedla malého Ježíše. „Když skončily dny očišťování podle Mojžíšova zákona“, měla přinést oběť, jak říká Boží zákon, „pár hrdliček nebo dvě hrdličky“.
Mezi přeživšími spravedlivými
Ve všech dobách si Bůh pro sebe zachoval určitý počet lidí, kteří studovali jeho slovo a snažili se naplnit jeho záměr. Tímto studiem si vyvinuli předvídavost a někteří, jako Josef z Arimatie, Ježíšovi učedníci, navzdory strachu ze Židů, „čekali na Boží království“.
Boží království, útěcha Izraele a vykoupení Jeruzaléma byly pro věřící totéž jako příchod Mesiáše, aby naplnil slib daný otcům a mnohokrát zmíněný v žalmech a proroctvích. Zachariáš (mocí Ducha svatého) to všechno krásně shrnul o svém synovi, když řekl:
„Požehnán buď Hospodin Bůh Izraele, že navštívil svůj lid a přinesl mu vysvobození a vztyčil nám roh spásy v domě svého služebníka Davida, jak prohlásil ústy svého svatého dávných proroků, že nás zachrání před našimi nepřáteli a z rukou všech, kteří nás nenávidí, prokáže laskavost našim otcům a bude pamatovat na Jeho svatou smlouvu, na přísahu, kterou přísahal Abrahamovi, našemu otci, že nám ji dá beze strachu. poté, co jsme byli vysvobozeni z rukou našich nepřátel, abychom Mu sloužili ve svatosti a spravedlnosti před Ním po všechny dny našeho života“ (Lukáš 1,68-75).
Izrael se v těchto myšlenkách utěšoval a pro generaci Annáše a Simeona to bylo doslova vykoupení Jeruzaléma, které muselo být nalezeno, protože město a národ byly pod železnou patou Říma.
Nastal čas
K oživení ducha a naplnění proroctví došlo po dlouhém čtyřsetletém čekání, když se v chrámu Zachariáše zjevil anděl Gabriel. To vše sloužilo jako probuzení víry. Čekali Simeon a Anna Marii? Ano, to jsme udělali.
Nebylo to žádné tajemství. Zachariáš obdržel zjevení osmnáct měsíců předtím, než měla Alžběta porodit svého syna. Anděl stál po pravé straně kadidlového oltáře a prohlásil, že „dítě bude veliké před Hospodinem... aby předvedlo Hospodinu připravený lid“. A na Zachariáše v chrámu čekalo mnoho lidí, mezi nimi Simeon a Anna. Všichni si uvědomili božskou návštěvu a Zachariášovu němost.
Starý kněz přišel domů ke své ženě Alžbětě a nějak ji informoval o božském poselství. Pochopila pokyny správně, takže když Marie o několik měsíců později navštívila svou sestřenici, Alžběta v ní poznala „Matku svého Pána“. Alžběta, naplněna Duchem svatým, řekla mocným hlasem: "Požehnaná jsi mezi ženami... A odkud mi přišla, že ke mně přišla matka mého Pána?"
Když se Jan narodil, Zachariáš byl naplněn Duchem svatým a bylo mu předpovězeno: „A ty, dítě, budeš nazýván prorokem Nejvyššího, neboť půjdeš před Hospodinem, abys připravil jeho cesty.
Dobrá zpráva o Mariině narození dítěte se rozšířila mezi pastýře kolem; poté, co navštívili jesličky v hostinci, rozšířili pověst, která mluvila „o tom, co jim bylo řečeno o tomto Dítěti“ (Lukáš 2,17). A co oznámil anděl pastýřům? "Dnes se vám ve městě Davidově narodil Spasitel, kterým je Chrysios, Pán."
Ti, kdo hledali Boží království, útěchu Izraele a vykoupení Jeruzaléma, nyní věděli, že nadešel čas. V chrámu lidé počítali dny. Simeon jako kněz a Anna věděli, že podle Mojžíšova zákona musí být osmého dne Ježíš obřezán a Marie bude muset čekat dalších třicet tři dní, než bude moci vstoupit do chrámu, protože Mojžíšův zákon vyžaduje čtyřicet dny očisty (Leviticus 12,2,4).
Vykoupení v Jeruzalémě
A Simeonovi bylo předpovězeno Duchem svatým, „že neuvidí smrt, dokud neuvidí Krista Pána“ (Lukáš 2,26). A když on, veden Duchem svatým, přišel do chrámu, rodiče tam přinesli Ježíše, aby splnil, co bylo zákonem požadováno, Simeon ho vzal do rukou a velebil Bohu. Nyní byl zcela připraven odejít a modlil se k Bohu z hloubi srdce s hlubokým pocitem vděčnosti. A v tu samou chvíli přišla Anna a bez sebemenšího zaváhání přiznala, že syn Marie je zaslíbený Mesiáš.
Pro Annu se její nehynoucí naděje naplnila. Mnoho matek vědělo, co viděla po letech! Každý chtěl požehnání pro své syny, ale pouze v tomto betlémském dítěti spatřila Spasitele Izraele. Marie mohla Simeonovi a Anně vyprávět o svém dítěti, o své naději, strachu a radosti.
Píseň Zachariáše po narození Jana je pro nás podrobně rozepsána o Kristu, ale o Anně se říká pouze to, že „... mluvila o něm ke každému, kdo v Jeruzalémě očekával vysvobození“.
Tolik krátký vstup. Anna však pronášela modlitby svým starým jazykem a člověk musí věřit, že to nebyla lhostejně vyjádřená radost. Byl to radostný výbuch vděčnosti ze rtů, které se mnoho let modlily ve zdech chrámu.
Šířila zprávu svému blízkému okolí. Byla známá svými moudrými slovy jako prorokyně a nyní měla překvapivé poselství, o které se mohla podělit s těmi, kteří čekali na vykoupení Izraele. Slovo „vykoupení“ obsahovalo víc než jen národní naději na vysvobození. Tito lidé, kteří naslouchali Anně, byli živým spojením mezi Starým zákonem a Novým, raným zárodkem obrácení k evangeliu.
A nyní, když mluvím o jejím životě a době, aby nebyly zajímavé a napomenuté pouze pro staré ženy, dovolte mi rychle říci, že to, čím se Anna stala ve svém stáří, je výsledkem toho, čeho dosáhla ve svém dlouhém životě. Celý svůj život plnila nádobu olejem Slova, a to udrželo její vdovství. Život, který si zvolila, se mnohým nezdá ideální. Mohla zůstat doma a oplakávat svůj úděl. Ale pokračovala ve stoupání po schodech chrámu každý den.
Kolik aktivity a energie v tom bylo a jak vzrušivě těžce žila v době, kdy národ trpěl občanská válka, pod jhem nepřátel. Jeruzalémský chrám se často stal středem nepokojů a Annina trpělivost a víra ji bolestně sužovaly, a přesto, když přišlo stáří, byla stále dost silná na to, aby ostatní povzbuzovala a nabádala. Modlitba a meditace, pokud nejsou v souladu s ostatními, mohou vyprázdnit duchovní myšlenky. Sympatie a porozumění obavám těch, kteří vyhledávají samotu, vzrůstá, když to milostivě uznáváme.
Když jsme mladí a silní, připravme se na dny, které nás čekají, tím, že budeme „ve dne i v noci sloužit Bohu se stálostí a modlitbou“.
Modlitba k svaté Anně prorokyně
Ó svatý služebníku Boží, svatá Anna prorokyně! Po dobrém boji na zemi jste obdrželi v nebi korunu spravedlnosti, kterou Pán připravil pro všechny, kdo ho milují. Stejně tak při pohledu na tvůj svatý obraz se radujeme ze slavného konce tvého života a ctíme tvou svatou památku. Ty, stojíš před Božím trůnem, přijmi naše modlitby a přines je ke všemu milosrdnému Bohu, aby nám odpustil každý hřích a pomohl nám proti úkladům ďáblovým, abychom byli vysvobozeni ze smutku, nemocí, potíží a neštěstí a všechno zlo, budeme žít zbožně a spravedlivě v přítomnosti Budeme hodni na vaši přímluvu, i když nejsme hodni, vidět dobro na zemi živých, oslavující Jednoho ve svých svatých, oslaveného Boha, Otec a Syn a Duch svatý, nyní a navždy. Amen.
Svatá Anna prorokyně je jedinou ženou v Novém zákoně, která se nazývá prorokyně. O životě svaté Anny se dochovalo velmi málo spolehlivých informací. Evangelium říká, že Anna je dcerou Fanuela, po smrti svého manžela se znovu nevdala. Svatá Anna je zmíněna v události, kdy bylo dítě Krista přineseno do jeruzalémského chrámu.
Svatá Anna vedla po celý svůj dlouhý život spravedlivý život a sloužila Bohu svou modlitbou a půstem. Když spatřila narozeného Spasitele v jeruzalémském chrámu a potvrdila proroctví Simeona, Přijímače Boha, začala kázat zprávu o Mesiáši.
Ikona svaté Anny prorokyně a její význam
Zpočátku byla ve starověké ruské tradici svatá Anna zobrazována na ikonách Představení Páně za zády Matky Boží, někdy z profilu s prorockým gestem nebo ukazujícím prstem na Krista. Anna Prorokyně byla často prezentována jako stará žena s extrémně vyhublou tváří a šedými vlasy. Na některých obrazech má svatá Anna rozšířený nebo složený seznam, na kterém jsou napsána slova o brzkém vysvobození všech žijících v Jeruzalémě. Existuje také další verze textu, která hovoří o dítěti, které stvořilo nebe a zemi.
Je zvykem ctít svatou Annu prorokyni 28. srpna a 3. února. Tato světice je uznávána jako patronka vdov, jeptišek a svobodných žen. Obvykle se modlí ke svaté Anně za spravedlivý životní styl v osamění a vdovství, posílení síly v modlitbě a půstu a podporu v bezdětnosti. Svatá Anna je také považována za patronku nemluvňat. Pokud je vaše dítě nemocné, měli byste se na ni obrátit s modlitbami. Protože Anna vedla spravedlivý a zbožný životní styl, bylo jí uděleno právo vidět novorozeného Krista v chrámu. Ti, kterým v životě chybí pokora, kteří se chtějí zbavit zármutku, kteří chtějí odolat pokušením a žít spravedlivě, by se měli obracet v modlitbě na svatou Annu prorokyni.
Šperky s podobiznou svaté Anny Prorokyně můžete zakoupit v salonu Vladimir Michajlov. Díla tohoto talentovaného umělce fascinují svou jasností a promyšleností linií, kvalitou materiálů, krásou a grácií. Tento slavný mistr vytváří jedinečné šperky, které ohromují svou originalitou a novostí na pozadí pravoslavné tradice.
- Článek: 44160
- Materiál: Zlato 585 "zelené"
- Výška: 23 mm.
- Šířka: 12 mm.
V rukou anděla stojícího na oblaku je ikona s obrazem prorokyně Anny, dcery Phanuela. Prorokyně Anna byla poslední spravedlivou ženou Starého zákona, které bylo dáno vidět Ježíše Krista na vlastní oči a oznámit všem lidem v Jeruzalémě narození Spasitele. Na zadní straně ikony jsou slova modlitby světce.
- Článek: 14500
- Materiál: Stříbro 925, pozlaceno
- Výška: 30 mm.
- Šířka: 21 mm.
Anna Prorokyně je uctívána pravoslavnou církví mezi spravedlivými. Lukášovo evangelium říká, že to byla zbožná vdova z Jeruzaléma, která se dožila velmi vysokého věku. Sloužila Bohu dnem i nocí posty a modlitbami, za což byla poctěna tím, že mohla být přítomna se svatým Simeonem, Božím Přijímačem, v oněch svatých chvílích, kdy byl do chrámu poprvé přiveden malý Kristus.
Pravoslavná modlitba k svaté Anně, matce Panny Marie, pomáhá zbavit se neplodnosti a počít dítě. Ale než ji začnete číst, musíte pochopit svůj život a možná úplně přehodnotit své zásady. Koneckonců, proč zůstávají modlitby mnoha z nás nevyslyšeny? Protože jsme hříšníci. Aby byly naše modlitby vyslyšeny, náš život musí být... Vše, oč prosíme, obdržíme pouze tehdy, když v nás budou Boží přikázání a Jeho slova.
Silná modlitba svaté Anně za těhotenství
Než začnou číst pravoslavnou modlitbu k svaté Anně, bezdětní manželé, kteří se chtějí zbavit neplodnosti, si musí pamatovat všechny své hříchy od narození, vyzpovídat se a poté přijmout přijímání. Je nutné uzavřít mír s každým, komu bylo ublíženo, včetně těch, kteří ukřivdili vám. Pak musíte zavolat kněze do domu, aby vykonal modlitební službu. Poté musíte zahájit 40denní půst, během kterého by manželé měli spát odděleně. Ráno by mělo začít jídlem antidoru, který by měl být omyt svěcenou vodou. Každý den musíte udělat 50 luků. Bezdětní manželé si navíc potřebují každý den sami přečíst zázračnou modlitbu ke svaté Anně a objednat si 40denní modlitbu v kostele se vzpomínkou na svá jména. Po 40 dnech půstu musí manželé znovu zavolat kněze do domu, aby vykonal svátost svěcení oleje. Po třech dnech můžete vstoupit do manželského vztahu.
Pravoslavná modlitba k svaté prorokyni Anně za novorozené děti
Přímluva a patronát svatého pomáhá odolávat pokušením, osvobozuje od neštěstí a potíží a poskytuje zbožný a spravedlivý život. Prorokyně Anna za svůj spravedlivý život dostala příležitost vidět novorozeného Ježíše Krista v chrámu, aby pak všem přinesla dobrou zprávu. Pokud je novorozené dítě nemocné, přečtěte si modlitbu ke svaté prorokyni Anně, je patronkou dětí a odpoví na vaši žádost. Pomáhá i těm, kterým se nedaří počít dítě. pravoslavná modlitba Svatá spravedlivá Anne.
Ortodoxní text modlitby k svaté Anně
Potěšující kořen, z něhož vyrostla dřívější plodná a stále kvetoucí – uctívaná Matka Boží, z ní vzešel Autor života a Dovršitel víry, Ježíš Kristus, mnohonásobně plynoucí zdroj, z ničeho jiného, jako proud sladkosti. a řeka míru Požehnaná v ženách, proudící propastí požehnání a nevýslovným mořem dobra a nekonečné blaženosti. Předurčené lůno je nesrovnatelně jasnější než paprsky slunce, i když dostalo svůj zrak a kázalo prorocké trubky. Známá ze svého Ovoce, Královna andělů a nejvyšší nebeská bytost, jako vyvolená nádoba Ducha svatého a nejjasnější schránka milosti. Obrazem spravedlnosti a bezúhonného života a moudrosti je voňavá a sladce vonící louka. Plnění zákonných přikázání v upřímnosti srdce a vroucí úctě a se vší pílí se svým blaženým manželem a bohabojným Joachimem. Z Boží vůle ve stáří počala a porodila předurčenou Matku Boží. Pramati nadevše milosrdného a nadevše štědrého Boha, připravená přímluva a přímluva těch, kteří se k tobě s vírou utíkají, útěcha trpících a pokoj zarmouceným, milostí tvého vnuka prokazujícího bezdětné a neplodné manželky, aby byly milostivé , přijměte modlitbu nás hříšníků a proměňte smutek z bezdětnosti těch, kdo se k vám modlí, v radost.
Dej plod lůna těm, kdo tě vzývají, řeší temnotu své neplodnosti a jako řešení neplodnosti tvoř požehnané manželky, které tě těší a oslavují Bohočlověka - tvého Vnuka, Stvořitele a Pána.
K ní, požehnané a milostivé Anně, všem, jako nejjasnějšímu měsíci, který ve vás posílá pokojné a tiché světlo talentů daných Bohem, která se zjevila Sáře nejpoctivější, Anna matce Samuelovy nejjasnější, Alžbětě nejslavnější a všechny spravedlivé manželky, které oslavuje zákon, ty nejčestnější a jakoby z toho je velká čest a hodná milosti, naplň srdce těch, kdo k tobě běží radostí a radostí, a dej svou milost tvým služebnice, která přijme tvou okamžitou pomoc, otevírajíc své lůno, aby na tvou přímluvu a přímluvu zlepšila početí dítěte a oslavila přesvaté Jméno Bohočlověka – Tvého Vnuka a našeho Spasitele Ježíše Krista. Jemu náleží veškerá sláva, čest a uctívání, spolu s Jeho Otcem bez počátku a Jeho přesvatým, dobrým a životodárným Duchem, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
