Minulost a přítomnost. Chorezmská oblast Uzbekistánu. Minulost a současnost Historie Khorezmu od starověku

Od 4. století př. n. l. do 7. století našeho letopočtu se na rozlehlých územích Střední Asie formovaly a vzkvétaly velké indoevropské civilizace Kushanského království, Baktrie, Sogdiana a Khorezm s velmi rozvinutou kulturou, architekturou a zemědělstvím. V tomto příspěvku budeme hovořit o starověkém Khorezmu. Před mnoha staletími postavili starověcí architekti na území Khorezmu nedobytné pevnosti. Tyto grandiózní stavby dodnes nepřestávají udivovat vědce i cestovatele. Poušť Kyzylkum, obklopující oázu Khorezm, je zvláštní poušť. Mezi dunami, na vrcholcích pouštních skal ve výběžcích Sultanuizdagu jsou všude stopy lidské aktivity. Pozůstatky starověkých kanálů, tečkované čáry táhnoucí se desítky kilometrů, ruiny velkých sídel a měst. Dnes je tento svět mrtvý. Majestátní budovy starověkého Khorezmu zajaly vrány, ještěrky a hadi. Zdá se, že jste v kouzelném království, v zemi zhmotněných fata morgánů...


Khorezm, historická oblast a starověký stát ve střední Asii, na dolním toku Amudarji. První zmínky o Khorezmu (což v překladu znamená „Země Slunce“) se nacházejí v Behistunském nápisu Daria I. a v posvátné knize zoroastrismu – „Avesta“. V polovině 6. stol. před naším letopočtem e., Khorezm se stal součástí perského státu Achaemenid. V době Alexandra Velikého byl Khorezm nezávislým státem. Ve 4.-3.stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Chorezm zažíval hospodářský a kulturní rozmach: zdokonalovaly se zavlažovací systémy, stavěla se města, rozvíjela se řemesla a umění. Dominantní formou náboženství byl zoroastrismus. Území starověkého Khorezmu se často nazývá „Egypt střední Asie“. A musím říct, že je to velmi vhodné přirovnání. Na světě není mnoho míst, kde by se na relativně malé ploše soustředilo takové množství starobylých architektonických památek. Jen zde je více než tucet pevností. A stejně jako egyptské pyramidy omračují člověka, který se poprvé ocitne v jejich těsné blízkosti.
Vnější pozorovatel nebo cestovatel má okamžitě mnoho otázek: jak mohli starověcí stavitelé, bez jakéhokoli stavebního vybavení, postavit všechny tyto grandiózní stavby? Díky čemu se dodnes dochovalo mnoho staveb, ale většina z nich je stará dva tisíce let. Některé starověké pevnosti vypadají, jako by je jejich obyvatelé nedávno opustili. A překvapivé je, že i přes jejich majestátnost a dobrou zachovalost je samotná existence těchto pevností dnes známa jen úzkému okruhu odborníků. Možná dalším důvodem, proč jsou tak dobře zachovalé, je to, že se nacházejí mimo vyšlapané cesty a je velmi, velmi obtížné se k nim dostat bez pomoci místních historiků. Výběr místa pro stavbu pevností zůstává dodnes jednou z historických a geografických záhad starověké Střední Asie. Jaké teorie byly v této věci předloženy! Obecně se uznává, že lidé se vždy snažili žít blíže vodě. Ale v těch místech, kde se pevnosti nacházejí, byla voda těžko dostupná. V blízkosti Amudarji přitom není jediná velká obranná stavba. Možná to vysvětluje skutečnost, že starověcí obyvatelé Khorezmu se snažili stavět pevnosti na přírodních kopcích a téměř nikdy se nenacházejí podél břehů Amu Darya.
Khorezmští vyřešili problém zásobování vodou pomocí mnohakilometrových zavlažovacích kanálů. Není přesně známo, jaká je délka těchto staveb, ale rozsah starověké výstavby je srovnatelný pouze s šokovými socialistickými stavebními projekty, jako je kanál Bílého moře. Je pravděpodobné, že tisíce lidí pracovaly dnem i nocí na kopání kanálů v poušti. Kromě toho bylo pro stavbu pevností nutné dodávat na pracoviště stavební materiál - říční písek a hlínu, nezbytné pro výrobu nepálených cihel. Dodnes není jasné, jak se dávným předákům podařilo zajistit zásoby, faktem však zůstává, že říční písek a jíl byly nepřetržitě zásobovány ze vzdálenosti desítek kilometrů. Můžete si představit tyto karavany táhnoucí se přes poušť! A výsledky práce lidu Khorezm jsou úžasné. Vezměme si například grandiózní komplex Toprak-Kala (Zemské město), jehož zdi se táhnou více než kilometr. Bylo to celé město, ve kterém historici napočítali nejméně deset bloků.

Město se začalo budovat v 1. století našeho letopočtu. Jelikož byl postaven na rovině, musel být obehnán vysokou zdí, aby byl chráněn před útoky. A bylo postaveno. Výška až 10 metrů! Jen si představte rozsah stavby: na výkopových pracích se podílely stovky lidí a přitom na nejvyšším místě vznikal nádherný zámek. Další, neméně majestátní pevnost Kyzyl-Kala (Červené město) bránila v 1.-12. století hranice státu. I přes své relativně malé rozměry (65 na 65 metrů) to byl pro nepřátele tvrdý oříšek. Dvojité stěny o tloušťce osm metrů se tyčily do výšky 15 metrů. Uvnitř byla pevnost dvoupatrová, přičemž první patro vycházelo ze 4metrové základny, takže úderná děla nemohla útočníkům umožnit přístup do nitra.

Místo pro stavbu pevnosti bylo vybráno obzvlášť pečlivě. Jak jsme již poznamenali, byla dána přednost vyššímu terénu, ale existovala i taková tradice. Někde poblíž navrhovaného staveniště bylo odchyceno a zabito divoké zvíře, a pokud v něm staří Eskulapové nalezli známky nějaké nemoci, stavba nebyla zahájena, právem se domnívali, že stejná nemoc může potkat i lidi, kteří se zde usadili. Snad nejúspěšnější místo bylo vybráno pro stavbu pevnosti Ayaz-Kala (Město ve větru). Strmé stoupání na přírodní kopec s pevností na vrcholu je těžké překonat, i když jste nalehko.To je klasická chórezmská hraniční stavba. Jeho stěny směřují ke světovým stranám a vchod je nutně umístěn na jižní straně. Vysvětlení této funkce je velmi jednoduché. Převládající jižní vítr v těchto končinách odvál prach a trosky z pevnosti. Vstup do tvrze přitom nebyl jakýmsi průchozím dvorem. Plán každé khorezmské pevnosti nutně počítal s labyrintem brány – jakousi pevností v pevnosti. Zde se útočníci ocitli v pasti a dostali tvrdý odpor.

Historici naznačují, že pevnost Ayaz-Kala byla postavena ve 4.-3. století před naším letopočtem, ale kupodivu nebyla s největší pravděpodobností nikdy použita k zamýšlenému účelu. Navíc existuje názor, že z nějakého důvodu nebyla pevnost dokončena. Archeologové zde nenašli žádné důkazy o lidském obydlí, našli však spoustu předem připraveného, ​​ale nepoužitého stavebního materiálu. A přesto se zdá, že tato pevnost, která stála po mnoho staletí, byla nedávno opuštěna. Jeho drsné šedorůžové nepálené stěny s úzkými štěrbinami šípovitých střílen, impozantní věže, kulaté a špičaté oblouky portálů vypadají děsivě i dnes. Z vrcholu Ayaz-kala je výhled na stejnojmenné jezero Ayazkol, jehož voda je tak slaná, že se i v létě zdá pokrytá ledovou krustou. Na severu je na obzoru sotva viditelná silueta dalšího hradu, Kyrkkyz-Kala, kde archeologové našli úžasný pohřeb podle rituálu dávných uctívačů ohně - části lidské kostry, očištěné sluncem a ptáky. kořist, byly umístěny do keramického džbánu – hukot ve tvaru ženské hlavy. Grandiózní ruiny jsou opředeny četnými legendami a pověstmi. Lidé stále věří, že v mnoha pevnostech jsou skryté podzemní chodby, hlídané zlé síly a že každý, kdo se zde pokusí hledat nesčetné poklady, musí zahynout. Naštěstí za celé roky výzkumu nebyl mezi archeology zaznamenán jediný případ tragického úmrtí. Pokud jde o „nespočetné poklady“, vědci nepopírají možnost budoucích senzačních objevů. Faktem je, že z četných staveb starověkého Khorezmu byla dosud prozkoumána přinejlepším polovina. Například stejná pevnost Kyzyl-Kala je zcela nedotčený objekt. Je to zvláštní, ale historici stále vědí velmi málo o starověkém Khorezmu. Kronika mrtvých měst tohoto státu je plná nerozluštěných stránek, které si jistě dříve nebo později přečtete. Existuje příklad: je těžké uvěřit, že ještě na počátku 19. století věda věděla málo dávná historie Egypt, Babylon, Asýrie a nyní víme docela dost o minulosti těchto mocných říší. Možná, že historie starověkého Khorezmu časem odhalí svá tajemství.

A tvořili jádro populace starověkých Khwarezmů (Khwārezm), jejichž nepřetržitá přítomnost ve Střední Asii byla doložena od poloviny prvního tisíciletí před naším letopočtem. E. Byli součástí aliance kmenů Sako-Massaget. Spolu s dalšími historickými východoíránskými národy jsou jedním z předků moderních Tádžiků. Byli součástí aliance kmenů Sako-Massaget. Staří Khorezmové byli jednou ze složek formování Uzbeků.

Příběh

Chorezm

Dějiny období př. Kr e., je neúplný a rozptýlený. Vzhledem ke geografické poloze starověkého Khorezmu bylo území vždy napadáno zvenčí. Z některých studií Khorezmu podle Avesty, ve slovníku íránského vědce Dehkhoda slovo "Khorezm", popsaný jako zkratka pro "kolébka árijských národů".

Existuje však mnoho verzí původu jména Khorezm, např. "ošetřovatelská půda", "nízká země", "země s dobrým opevněním pro dobytek".

Lidé

Biruni tvrdil, že v Khorezmu před příchodem Siyavushe bylo království Turků:

"...Keykhusrau a jeho potomci, kteří se přestěhovali do Khorezmu a rozšířili svou moc na království Turků..."

V jejich historická díla"Chronologie" (Asar al-baqiya "ani-l-kurun al-khaliyya) Al Biruni, odkazuje starověké Khorezmians na perský strom: .

Píše o Turcích jako o dávných obyvatelích Khorezmu. [ 398 dní nebyla poskytnuta žádná nabídka ] Přesná data vzhledu Khorezmianů, stejně jako etnonymum, nejsou známy. Hekataios z Milétu jako první napsal: „Chorasmové jsou ti z Parthů, kteří obývají východní země, jak roviny, tak hory; Tyto hory jsou pokryty vegetací, včetně divokého křenu, psího trnu (κυνάρα), vrb a tamaryšku.“

První zmínka o Khorezmianech se nachází v nápisu Behistun (522-519 př.nl) Dareia I. Jsou zde také vyřezávané reliéfy východoíránských válečníků, včetně chórezmského válečníka, vedle sogdiánských, baktrijských a sakových válečníků, naznačující účast chórezmských na vojenských taženích vládců achajmenovského státu [ ]. Ale již na konci 5. století př. n. l. získali Chorezmové nezávislost na Achajmenovcích a v roce 328 př. n. l. vyslali své vyslance k Alexandru Velikému.

Stříbrná miska, sedmé století, Khorezm

Názor vědců

• Podle děl Al-Biruniho zahájili Khorezmové svou chronologii od počátku osidlování své země, v roce 980 před invazí Alexandra Velikého do Achajmenovské říše, tedy před začátkem seleukovské éry - 312 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. E. - počínaje rokem 1292 před naším letopočtem. E. Na konci této éry přijali další: od roku 1200 př.n.l. E. a čas příchodu mýtického hrdiny Avesty a starověký hrdinaÍránský epos, který je popsán v "Shahname" Firdousi-Siyavush, který podrobil Chorezmu své moci, a Kay-Khosrov, syn Siyavushe, se stali zakladatelem dynastie Khorezmshah, která vládla Chorezmu až do 10. století. n. E.

• S.P. Tolstov - historik a etnograf, profesor, napsal následující:

Video k tématu

Jazyk

Khorezmský jazyk, který patří do íránské skupiny indo-íránské větve indoevropské rodiny, byl příbuzný sogdštině a pahlavi. Khorezmian jazyk se přestal používat přinejmenším ve 13. století, když to bylo postupně nahrazené perštinou pro nejvíce se rozdělit, stejně jako několik dialektů Turkic. Podle tádžického historika B. Gafurova ve 13. století převládala v Chorezmu turkická řeč nad chórezmštinou. Podle Ibn Battúty byl Chorezm v první polovině 14. století již turkický. Popisuje hlavní město Khorezm - Urgenč: „Toto je největší, nejkrásnější, největší město Turků s krásnými bazary, širokými ulicemi, četnými budovami a působivými výhledy“

Literatura

Chorezmská literatura je považována za nejstarší ve střední Asii [ ]. Po dobytí regionu v 8. století Araby se začal šířit perský jazyk, po kterém byly všechny východní íránské dialekty, včetně khorezmštiny, horší než perština a turkština.

Náboženství

V Chorezmu byly rozšířeny různé pohanské kulty, ale převládal zoroastrismus. Khorezmové pohřbívali kosti mrtvých v kostnicích (nádobách a krabicích různé tvary, obsahující kosti mrtvých, dříve zbavené měkkých tkání), které byly umístěny v nevolnostech - druh mauzolea. V Khorezmu bylo nalezeno mnoho desítek různých kostnic a mezi nimi nejstarší ve Střední Asii (přelom 5.-4. století př. n. l.) a také v podobě dutých keramických soch a kostnic se starodávnými chórezmskými nápisy a kresbami. Jeden z nápisů obsahoval text, který četl V. A. Livshits: „Rok 706, měsíc Rawakin, den Rawakin. Tato kostnice je Sruvuk, jehož duše vlastní Kavian farn. Nechť je (jeho) duše doprovázena do krásného ráje.“ V sásánovském Íránu, kde byl zoroastrismus dogmatickým náboženstvím, nebyly objeveny téměř žádné kostnice ani nevolnosti. Je zřejmé, že tato tradice byla charakteristická pro zoroastriány ze Střední Asie, konkrétně pro Khorezm.

viz také

Poznámky

1. ENCYCLOPÆDIA BRITANNICA (anglicky) (odkaz nedostupný od 8.8.2018)
2. C.E. Bosworth, „Zjevení se Arabů ve Střední Asii za Umajjovců a nastolení islámu“, v r. Dějiny civilizací Střední Asie, sv. IV: The Age of Achievement: AD 750 to the End of the Fifteenth Century, Part One: The Historical, Social and Economic Setting, edited by M. S. Asimov and C. E. Bosworth. Vícenásobná historie série. Paris: UNESCO Publishing, 1998. úryvek ze strany 23:

   „Střední Asie na počátku sedmého století byla etnicky, stále převážně íránskou zemí, jejíž lidé používali různé středoíránské jazyky a mluvili východoíránským jazykem zvaným khwarezmština. Slavný vědec Al-Biruni, rodák z Khwarezmu, ve svém Athar ul-Baqiyah الآثار الباقية عن القرون الخالية (str. 47) konkrétně ověřuje íránský původ Khwarezmians, když napsal: أهل خوارزم [...] کانوا غصناً من دوحة الفرس ("Lidé Khwarezmů byli větví z perského stromu.")

3. TSB-CHOREZMIANS
4. Tádžikistán: Historie / Encyklopedie Britannica

   Tádžikové jsou přímými potomky íránských národů, jejichž nepřetržitá přítomnost ve Střední Asii a severním Afghánistánu je doložena od poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem. Předkové Tádžiků tvořili jádro starověkého obyvatelstva Chwārezm (Khorezm) a Baktrie, které tvořily součást Transoxanie (Sogdiana). Postupem času východoíránský dialekt, který používali staří Tádžikové, nakonec ustoupil perštině, západnímu dialektu, kterým se mluvilo v Íránu a Afghánistánu.

Nejsevernější oblast Republiky Uzbekistán - oblast Khorezm - se nachází na nížině, jejíž část tvoří starobylá delta řeky Amudarja, druhá část na západě a jihozápadě sousedí s pouští Karakum, kde prochází hranice s Turkmenistánem. Sousedí také s regionem Buchara a regionem Karakalpak v Uzbekistánu.

Správní regiony

Oblast Chorezm se nachází na hranici s Turkmenistánem. Hlavním městem je Urgench. Oblast, která je rozlohou malá, zabírá méně než 2 % rozlohy celého Uzbekistánu – 6,3 tisíc metrů čtverečních. kilometrů. Na jeho území jsou 3 města (Urgench, Khiva, Pitnak) a 9 vesnic. Existuje 11 správních obvodů (tumanů) a městem regionální podřízenosti je Urgench. Jedná se o moderní průmyslové město s rozvinutou infrastrukturou. Je domovem 163 tisíc lidí. K dispozici je veřejná doprava. Mezi Urgenčem a Chivou jezdí meziměstský trolejbus.

Povaha Khorezmu

Oblast Khorezm se nachází na březích hluboké Amudarya, která slouží jako zdroj vody v této polopouštní oblasti. Řeka protékající rovinatým terénem má velkou nivu a mírně se svažující břehy, které jsou při jarních povodních rozvodněny. Díky širokým záplavám, které přinášejí bahno, produkují chudé zasolené půdy bohaté úrody. Vody Amudarji se hojně využívají k zavlažování. V sovětských dobách byl vytvořen silný, který zahrnuje zavlažovací kanály Šavat, Klychbay, Palvan-Gazavat, Tashsakinsky a další.

Na jihu regionu je mnoho malých jezírek, většinou slaných, bažinatých oblastí a slaných močálů, porostlých tugai - porosty tvořenými topolem, vrbou, plaménkem, olejníkem a dalšími rostlinami polopouštní zóny. Jezera a bažiny se tvoří, když je oblast zaplavena povodní a podzemní vodou. Řeka je bohatá na ryby, vyskytuje se zde sumec, os, cejn, šavlovec, tolstolobik, amur a další druhy. V houštinách tugai žijí divočáci, bucharští jeleni, zajíci, kočky pralesní, jezevci a další zástupci fauny.

Zemědělství a průmysl

Oblast Chorezm, v jejíchž oblastech se většinou pěstuje bavlna a zemědělské produkty, je považována za agrárně-průmyslovou oblast. Obyvatelstvo se zabývá převážně zemědělstvím na zavlažovaných pozemcích. Hlavní zemědělskou plodinou je bavlna, která zaujímá velkou část celkové hrubé produkce. K ochraně úrodné vrstvy půdy před větry bylo podél polí vysazeno mnoho morušových stromů, které sloužily jako pobídka k chovu bource morušového, který slouží jako surovina pro pěstování rostlin. V regionu se pěstuje obilí, zelenina a ovoce. Rostou zde světoznámé sladké a voňavé melouny Chorezm.

Průmysl je zaměřen především na zpracování zemědělských produktů, dále jsou v regionu podniky na výrobu bavlněných a hedvábných tkanin, šicí a pletací závody. Region Khorezm byl vždy známý po celém světě pro své slavné koberce Khiva. V Chivě je velký průmysl tkaní koberců.

Podloží regionu je bohaté na ropu, plyn, zlato, stříbro, další kovy vzácných zemin, mramor a žulu. Jsou těženy a zpracovávány.

Starověká země Khorezm

Rád bych upřesnil, že země Khorezm, jak se nazývala a v současnosti se nazývá, je oblast Chorezm. Město Urgench nebylo vždy jeho hlavním městem. Kdysi v dávných dobách existovalo město s tímto názvem a nacházelo se 150 kilometrů od současného Urgenče. Z neznámých důvodů ale Amudarja změnila svůj kurz a lidé ji opustili.

Příroda kraje nezáří krásou, ale přesto se proud turistů rok od roku zvyšuje. To je usnadněno starověkou historií Khorezmu, jeho nádhernými památkami, které byly zachovány, restaurovány a prezentovány turistům ve své nedotčené kráse. V regionu neustále pracují mezinárodní archeologické expedice, které studují starověká sídla a starověká sídla, kterých je zde mnoho.

Khorezm je považován za kolébku lidské civilizace. Archeologové zjistili, že osídlení země probíhalo v 6.–5. tisíciletí před naším letopočtem. První zmínky o Khorezmu byly obsaženy v Avestě (1. tisíciletí př. n. l.). Podle legendy byla tato země rodištěm slavného Zarathuštry, kněze a proroka, zakladatele zoroastrismu, jemuž bylo dáno zjevení Ahura Mazda, jež mělo podobu Avesty. Toto je úplně první náboženství na Zemi.

Během tisíciletí zažila země Khorezm mnoho událostí, vzestup a pád civilizací, dobývání, ničení a nové úspěchy vedoucí města k prosperitě. Věda a umění se rozvíjely ve městech Khorezm Urgench a Khiva. Věčný boj o vodu umožnil vytvořit starodávné zavlažovací struktury, které proměnily neživé slané bažiny v kvetoucí oázu. Dědictvím minulosti jsou starobylé architektonické památky, na které se sjíždějí turisté z celého světa.

Perla Uzbekistánu - Chiva

Starověká Khiva je bývalým hlavním městem království Khiva, které se stalo součástí Ruské impérium PROTI konec XIX století – svou historii sahá až do starověku, největšího rozkvětu však dosáhl v r XIX-XX století. Během této doby byly na jeho území vybudovány úžasné architektonické stavby, které jsou zařazeny na seznamy UNESCO jako památky světového dědictví.

Většina z nich je soustředěna v Ichan-Kale. Tento komplex je v podstatě starobylým městem obklopeným mocnými hradbami. Nejvýraznější architektonické památky: minaret Kalta Minar, madrasa Muhammada Amina Chána, palác Muhammada Rahima Chána, mešita a mauzoleum Bibi Khojar, mauzoleum Shahimardan, mauzoleum šejka Mavlon Bobo.

okres Khazarap

Okres Khazarasp v regionu Khorezm je považován za nejjižnější; zahrnuje 15 osad, z nichž největší je město Pitnak. Do poloviny 90. let se jmenovala Družba. Prochází jím železniční trať Urgench-Turkmenobad. Je zde továrna na automobily.

Centrem regionu je starobylé město Khazarasp. Na jeho území se dochovaly fragmenty starověkých pevnostních zdí, ve kterých jsou střílny na ochranu města. Rohy hradeb jsou korunovány věžemi. Při vykopávkách byly objeveny zlomky keramiky, jejíž stáří bylo určeno na 1. tisíciletí před naším letopočtem. Z Amudarji byl do města vyhlouben velký kanál, který byl splavný.

Koškupirský okres

Další potvrzení starověké země obdržela oblast Chorezm – okres Koshkupyr, což je nejvzdálenější region Uzbekistánu. Na jeho území se nachází vesnice Koshkupyr, nedaleko níž je Imorat-bobo - architektonický komplex nacházející se na území starověkého hřbitova. Jeho součástí je venkovská mešita s minaretem a třemi od sebe stojícími mauzoley. Oblast je dost zaostalá. Zabývají se zde zemědělstvím.

Chorezm

Dějiny období př. Kr e., je neúplný a rozptýlený. Vzhledem ke geografické poloze starověkého Khorezmu bylo území vždy napadáno zvenčí. Z některých studií Khorezmu podle Avesty ve slovníku vědce Dekhkhod slovo "Khorezm", popsaný jako zkratka pro "kolébka árijských národů" Existuje však mnoho verzí původu jména Khorezm, např. "ošetřovatelská půda", "nízká země", "země s dobrým opevněním pro dobytek".

Lidé

Al Biruni ve svých historických dílech „Chronologie“ (Asar al-baqiya „ani-l-qurun al-khaliyya) odkazuje starověké Khorezmany k perskému stromu. Píše o Turcích jako o dávných obyvatelích Khorezmu. jazyk z perštiny, když napsal „výčitka v arabštině je mi milejší než chvála v perštině... tento dialekt se hodí pouze pro Chosroevovy příběhy a noční pohádky“.

Přesná data vzhledu Khorezmians, stejně jako etnonymum, nejsou známy, ale první písemná zmínka se nachází v Darius I v nápisu Behistun 522-519 př.nl. E. . Jsou zde také vyřezávané reliéfy východoíránských válečníků, včetně chórezmského válečníka, vedle sogdiánských, baktrijských a sakových válečníků, naznačující účast Chorezmů na vojenských taženích vládců achajmenovského státu. Ale již na konci 5. století př. n. l. získali Chorezmové nezávislost na Achajmenovcích a v roce 328 př. n. l. vyslali své vyslance k Alexandru Velikému. Názor vědců

• Podle děl Al-Biruniho zahájili Khorezmové svou chronologii od počátku osidlování své země, v roce 980 před invazí Alexandra Velikého do Achajmenovské říše, tedy před začátkem seleukovské éry - 312 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. E. - počínaje rokem 1292 před naším letopočtem. E. Na konci této éry přijali další: od roku 1200 př.n.l. E. a čas příjezdu do jejich země mýtického hrdiny Avesty a starověkého hrdiny íránského eposu, který je popsán v "Shahname" Firdousi - Siyavush ibn-Key-Kausa, který si podřídil „království Turků“ své moci, a Kay-Khosrov, syn Siyavushe, se stali zakladatelem dynastie Khorezmshah, která vládla Khorezmu až do 10. století. n. E.

• S.P. Tolstov - historik a etnograf, profesor, napsal následující:

Jazyk

Khorezmský jazyk, který patří do íránské skupiny indo-íránské větve indoevropské rodiny, byl příbuzný sogdštině a pahlavi. Khorezmian jazyk se přestal používat přinejmenším ve 13. století, když to bylo postupně nahrazené perštinou pro nejvíce se rozdělit, stejně jako několik dialektů Turkic. Podle tádžického historika B. Gafurova ve 13. století převládala v Chorezmu turkická řeč nad chórezmštinou. Podle Ibn Battúty byl Chorezm v první polovině 14. století již turkický.

Literatura

Khorezmská literatura je spolu se sogdštinou (íránskými jazyky) považována za nejstarší ve Střední Asii. Po dobytí regionu v 8. století Araby se začal šířit perský jazyk, po kterém byly všechny východní íránské dialekty, včetně khorezmštiny, nižší než západní íránský dialekt, stejně jako turkický jazyk.

viz také

Napište recenzi na článek "Khorezmians"

Poznámky

2. C.E. Bosworth, „Zjevení se Arabů ve Střední Asii za Umajjovců a nastolení islámu“, v r. Dějiny civilizací Střední Asie, sv. IV: The Age of Achievement: AD 750 to the End of the Fifteenth Century, Part One: The Historical, Social and Economic Setting, edited by M. S. Asimov and C. E. Bosworth. Vícenásobná historie série. Paris: UNESCO Publishing, 1998. výňatek ze strany 23: "Střední Asie na počátku sedmého století byla etnicky, stále převážně íránskou zemí, jejíž obyvatelé používali různé středoíránské jazyky. A mluvili východoíránským jazykem zvaným khwarezmština. Slavný vědec Biruni, rodák z Khwarezmů, v jeho Athar ul-Baqiyah(str. 47) (anglicky)
4. Národy Ruska. Encyklopedie. Šéfredaktor V.I. Tiškov. Moskva: 1994, s.355
5. لغتنامهٔ دهخدا، سرواژهٔ "خوارزم". (Peršan.)
6. Rapoprot Yu.A., Krátká esej historie Khorezmu ve starověku. // Aralská oblast ve starověku a středověku. Moskva: 1998, s.28
7. Abu Reyhan Biruni, Vybraná díla. Taškent, 1957, str. 47
8. Biruni. Sborník článků redakce S. P. Tolstova. Moskva-Leningrad: nakladatelství Akademie věd SSSR, 1950, s. 15
9. SSSR. Chronologie- článek z.
12. Gafurov B. G., Tádžikové. Kniha druhá. Dušanbe, 1989, str. 288
13. Uzbeci- článek z Velké sovětské encyklopedie.
14. Rapoprot Yu.A., Stručný náčrt historie Khorezmu ve starověku. // Aralská oblast ve starověku a středověku. Moskva: 1998, s.29
15. Encyklopedie Iranica, "The Chorasmian Language", D.N.Mackenzie. Online přístup v červnu 2011: (anglicky)
16. Andrew Dalby, Slovník jazyků: definitivní odkaz na více než 400 jazyků, Columbia University Press, 2004, str. 278
17. MacKenzie, D. N. "Khwarazmský jazyk a literatura," v E. Yarshater ed. Cambridge History of Iran, sv. III, část 2, Cambridge 1983, pp. 1244-1249 (anglicky)
18. (Staženo 29. prosince 2008) (anglicky)
20. Gafurov B. G., Tádžikové. Kniha druhá. Dušanbe, 1989, str. 291
21. Ibn Battúta a jeho cesty po Střední Asii. M. Science. 1988, str. 72-74

Úryvek charakterizující Khorezmiany

Pierre, v bezvědomí ze strachu, vyskočil a běžel zpět k baterii, jako jedinému útočišti před všemi hrůzami, které ho obklopovaly.
Když Pierre vstupoval do příkopu, všiml si, že nejsou slyšet žádné výstřely na baterii, ale někteří lidé tam něco dělají. Pierre neměl čas pochopit, jací jsou lidé. Viděl vrchního plukovníka, jak leží zády k němu na hradbě, jako by něco zkoumal pod sebou, a spatřil jednoho vojáka, kterého si všiml, který se vytrhl z lidí, kteří ho drželi za ruku, a zakřičel: "Bratři!" – a viděl ještě něco divného.
Ale ještě si nestihl uvědomit, že plukovník byl zabit, že ten, kdo křičel "bratři!" Byl tam vězeň, který byl před jeho očima bajonetem zabodnut do zad jiným vojákem. Sotva vběhl do zákopu, vyběhl na něj hubený, žlutý, zpocený muž v modré uniformě s mečem v ruce a něco křičel. Pierre se instinktivně bránil před tlakem, protože, aniž by viděli, od sebe utekli, natáhl ruce a popadl tohoto muže (byl to francouzský důstojník) jednou rukou za rameno a druhou za hrdého. Důstojník pustil meč a popadl Pierra za límec.
Několik vteřin oba hleděli vyděšenýma očima na vzájemně cizí tváře a oba byli v rozpacích, co udělali a co by měli udělat. „Jsem zajat já, nebo on mnou? - pomyslel si každý z nich. Francouzský důstojník se však zjevně více přikláněl k domněnce, že byl zajat, protože Pierrova silná ruka, poháněná nedobrovolným strachem, mu stiskla hrdlo stále pevněji. Francouz chtěl něco říct, když najednou nad jejich hlavami nízko a strašně zahvízdala dělová koule a Pierrovi se zdálo, že francouzskému důstojníkovi utrhli hlavu: tak rychle ji ohnul.
Pierre také sklonil hlavu a pustil ruce. Bez dalšího přemýšlení o tom, kdo koho vzal do zajetí, se Francouz rozběhl zpět k baterii a Pierre šel z kopce, klopýtal přes mrtvé a raněné, kteří se mu zdáli chytat za nohy. Než však stačil sestoupit, objevily se k němu husté davy prchajících ruských vojáků, kteří padali, klopýtali a křičeli, radostně a prudce běželi k baterii. (Toto byl útok, který si Ermolov připsal, když řekl, že jen jeho odvaha a štěstí mohly tento čin dokázat, a útok, při kterém údajně hodil kříže sv. Jiří, které měl v kapse, na mohylu.)

Hlavní město se přesouvá do města Urgench.

Předachajmenovské období

Archeologické vykopávky dokládají na území starověkého Khorezmu existenci neolitické kultury Kelteminar starověkých rybářů a lovců (4. - 3. tisíciletí př. n. l.). Přímým potomkem této kultury je kultura pocházející z poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Tazabagyabská kultura doby bronzové, pastevecká a zemědělská. Existují také zprávy od antických autorů o kontaktech obyvatel Khorezmu s národy Kolchidy na obchodních cestách podél Amudarji a Kaspického moře, po nichž středoasijské a indické zboží směřovalo do kavkazského majetku přes Euxine Pontus (Εὔξενος Πόντος - starořecký název pro Černé moře). Potvrzuje to materiální kultura, jejíž prvky se nacházejí ve vykopávkách starověkých památek ve středoasijské Mezopotámii a na Kavkaze.

Vzhledem k tomu, že místa kultury Suyargan, stejně jako některá tazabagyab, se nacházejí na takyrech ležících nad zasypanými dunami, existuje důvod se domnívat, že kolem poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Došlo k odvodnění této oblasti, pravděpodobně spojené s průlomem Amudarji přes západní část Sultan-Uizdag a vytvořením moderního kanálu. Možná je sekundární osídlení způsobené těmito změnami v geografii horní delty Amudarji spojeno s kolonizačním hnutím jižních kmenů, které se zde setkaly s kmeny z okolí jezera South Khorezm a soudě podle příznaků Vliv Tazabagyab v keramice kultury Suyargan a později Amirabad, asimilovaný s nimi. Existují všechny důvody se domnívat, že tyto kmeny tvořily východní větev národů jafetského jazykového systému, který zahrnuje moderní kavkazské národy (Gruzínci, Čerkesové, Dagestánci atd.) a na něž se podíleli tvůrci starověkých civilizací Mezopotámie, Sýrie a Malá Asie patřily.

Během tohoto období bylo postaveno mnoho opevněných měst s mocnými hradbami a věžemi, které představovaly jednotný systém pevností, které chránily hranici oázy před pouští. Velké množství střílny, z nichž každá střílí jen do úzkého prostoru, kvůli čemuž musel u každé střílny stát speciální lučištník, naznačuje, že celý lid byl stále ozbrojen a hlavní roli nehrála profesionální armáda, ale masivní lidová milice. Kolem roku 175 př. Kr. n. E. Khorezm se stal součástí Kangyuy.

V poslední třetině 1. století př. Kr. E. Khorezm jako součást Kangyuy působí jako mocný spojenec západních Hunů. Moc Khorezmu v této době sahala daleko na severozápad. Podle „Historie mladší dynastie Han“, sahající až do samého počátku století. e., Khorezm (který je zde popsán jako Kangyuy - „země Kanglů“) si podmaňuje zemi Alanů, která v té době sahala od severní oblasti Aralu po východní oblast Azov.

Podle pramenů v 1. století n.l. E. byla představena a představena chórezmská éra nový kalendář. Podle velkého chórezmského vědce Abu Reyhana al-Biruniho (973-1048) byla chronologická chronologie poprvé představena ve 13. století před naším letopočtem. E.

Předpokládá se, že od poloviny 1. století n.l. E. až do konce 2. století byl Chorezm pod vlivem Kushanského království. Toto období je charakterizováno pevnostmi postavenými ústřední vládou a obsazenými posádkami stálých jednotek. Na začátku 4. století, za Padishah Afrig, se město Kyat stalo hlavním městem Khorezmu. V následující éře, mezi 4. a 8. stoletím, se města Khorezm propadla do pustiny. Nyní je Khorezm zemí četných hradů aristokracie a tisíců opevněných rolnických statků. V letech 995 až 995 vládla Khorezmu dynastie Afrigid, jejíž představitelé nesli titul Khorezmshah. Mezi 567-658 Khorezm byl poněkud závislý na Turkic Khaganate. V čínských pramenech byl zmíněn pod jménem Husimi (呼似密).

Od dobytí Araby k dobytí Seldžuků

První arabské nájezdy na Khorezm se datují do 7. století. V roce 712 dobyl Khorezm arabský velitel Kuteiba ibn Muslim, který provedl brutální masakr khorezmské aristokracie. Kuteiba srazil zvláště kruté represe na vědce z Khorezmu. Jak píše al-Biruni v „kronikách minulých generací“, „a všemi prostředky Kuteiba rozprášil a zničil každého, kdo znal písmo Khorezmů, kteří dodržovali své tradice, všechny vědce, kteří byli mezi nimi, takže tohle všechno byla pokryta temnotou a neexistují žádné skutečné znalosti o tom, co bylo známo z jejich historie v době příchodu islámu."

Arabské zdroje o Khorezmu v následujících desetiletích neříkají téměř nic. Ale z čínských zdrojů je známo, že Khorezmshah Shaushafar v roce 751 poslal velvyslanectví do Číny, která byla v té době ve válce s Araby. V tomto období došlo ke krátkodobému politickému sjednocení Chórezmu a Chazarie. O okolnostech obnovení arabské suverenity nad Khorezmem není nic známo. Každopádně teprve na samém konci 8. století přijal vnuk Shaushafar arabské jméno Abdalláh a razil na své mince jména arabských guvernérů.

Stát Khorezmshahs

Zakladatelem nové dynastie v Khorezmu byl Turek Anush-Tegin, který se prosadil za seldžuckého sultána Malika Shaha (-). Získal titul Shihne z Khorezmu. Od konce 11. století docházelo k postupnému osvobozování Chorezmu od seldžuckého protektorátu a připojování nových zemí. Vládce Khorezmu, Qutb ad-Din Muhammad I., přebírá v roce 1097 starobylý titul Khorezmshah. Po něm nastoupil na trůn jeho syn Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (-). Jeho syn Taj ad-Din Il-Arslan v roce 1157 zcela osvobodil Khorezma od seldžuckého poručnictví.

Pod Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (-) se Khorezm promění v obrovskou říši. V roce 1194 armáda chórezmského šáha porazila armádu posledního íránského Seljuk Toghrul Bega a prosadila svrchovanost Khorezmu nad Íránem; ve městě Bagdád je chalífa Násir poražen v bitvě s Khorezmiany a uznává moc Tekeshe nad východním Irákem. Úspěšná tažení na východ proti Karakitům otevírají Tekeshovi cestu do Buchary.

V roce 1512 se do čela samostatného chórského chanátu postavila nová dynastie Uzbeků, kteří se odtrhli od Šajbánovců.

Zpočátku byl hlavním městem státu Urgench.

V roce 1598 Amudarja ustoupila z Urgenče a hlavní město bylo přesunuto na nové místo v Chivě.

Kvůli změně v průběhu Amudarji v roce 1573 bylo hlavní město Khorezm přesunuto do Chivy.

Od 17. století se v ruské historiografii Khorezm začal nazývat Khanate of Khiva. Oficiální název státu byl starověké jméno- Khorezm.

Chorezm ve 2. polovině 18. – počátek 20. století

V 70. letech 18. století se v Chórezmu dostali k moci zástupci uzbecké dynastie Kungrat. Zakladatelem dynastie byl Muhammad Amin-biy. Během tohoto období byla v hlavním městě Khiva postavena mistrovská díla chórezmské architektury. V roce 1873, za vlády Muhammada Rahima Chána II., se Khorezm stal vazalem Ruské říše. Kungrati vládli až do roku 1920, kdy byli po dvou válkách se sovětským Turkestánem v důsledku vítězství Rudé armády svrženi.

Vládci Khorezmu

Vládci Khorezmu
název	Roky vlády	Tituly
Dynastie Siyavushida
Kaykhusraw	Cca. - 1140 před naším letopočtem	Khorezmshah
Saxafar	Cca. - 517 před naším letopočtem	Khorezmshah
Farasman	Cca. - 320 před naším letopočtem	Khorezmshah
Chusraw	Cca. 320 před naším letopočtem - ?	Khorezmshah
Afrigidní dynastie
Afrig	- ?	Khorezmshah
Bagra	?	Khorezmshah
Sahhasak	?	Khorezmshah
Askajamuk I	?	Khorezmshah
Askajavar I	?	Khorezmshah
Sahr I	?	Khorezmshah
Shaush	?	Khorezmshah
Hamgari	?	Khorezmshah
Buzgar	?	Khorezmshah
Arsamukh	?	Khorezmshah
Sahr II	?	Khorezmshah
Sabri	?	Khorezmshah
Askajavar II	?	Khorezmshah
Askajamuk II	- ?	Khorezmshah
Shaushafar	?	Khorezmshah
Turkasabas	?	Khorezmshah
Abd Alláh	?	Khorezmshah
Mansur ibn Abd-Alláh	?	Khorezmshah
Irák ibn Mansur	?	Khorezmshah
Ahmad ibn Irák	?	Khorezmshah
Abú Abd-Alláh Muhammad ibn Ahmad	? -	Khorezmshah
Dynastie Mamunid
Abu Ali Mamun ibn Muhammad	- -	emír z Gurganje Khorezmshah
Abu-l-Hasan Ali ibn Mamun	-	Khorezmshah
Ayn ad-Daula Abu-l-Abbas Mamun ibn Ali	-	Khorezmshah
Abu-l-Harith Muhammad		Khorezmshah
dynastie Altuntaş
Altuntash	-	Khorezmshah
Harun ibn Altuntash	-	Khorezmshah
Ismail ibn Altuntash	-	Khorezmshah
dynastie Anushtegin (Bekdili)
Qutb ad-Din Muhammad I	-	Khorezmshah
Ala ad-Din Atsyz	- , -	Khorezmshah
Taj ad-Din Il-Arslan	-	Khorezmshah
Jalal ad-Din Sultan Shah		Khorezmshah
Ala ad-Din Tekesh	-	Khorezmshah
Ala ad-Din Muhammad II	-	Khorezmshah
Qutb ad-Din Uzlag Shah	-	Valiahad, sultán z Khorezmu, Khorasanu a Mazandaranu
Jalal ad-Din Manguberdi	- -	Sultán z Ghazni, Bamiyan a Ghur Khorezmshah
Rukn ad-Din Gursanjti	-	Sultán z Iráku
Ghiyath ad-Din Pir Shah	-	Sultán z Kermanu a Mekranu

viz také

Napište recenzi na článek "Khorezm"

Poznámky

Literatura

• Veselovský N.I. Esej o historických a geografických informacích o Khiva Khanate od starověku po současnost. Petrohrad, 1877.
• Vinogradov A.V. Millennia pohřben pouští. M.: Vzdělávání, 1966.
• Tolstov S.P. Materiály a výzkumy etnografie a antropologie SSSR, 1946, 2, str. 87-108.
• B. Grozného. Protoindické spisy a jejich dekódování. Bulletin starověkých dějin 2 (11). 1940.
• Tolstov S.P. Po stopách starověké chórezmské civilizace. M.-L.: 1948.
• Kydyrniyazov M.-Sh. Hmotná kultura měst Khorezm v XIII-XIV století. Nukus: Karakalpakstan, 1989.
• „Možnost Trojice“ č. 60, str. 8 (2010)

Odkazy

• A. Paevského.

Starověk Turkické státy (2. století před naším letopočtem -) perské dobytí (-) islámské dobytí (-) turkické státy (-) Mongolské dobytí (-) nový čas Moderní doba

Úryvek charakterizující Khorezm

Denisov, vrásčitý obličej, jako by se usmíval a ukázal své krátké silné zuby, si začal oběma rukama a krátkými prsty prohrábnout nadýchané černé husté vlasy jako pes.
„Proč jsem neměl peníze, abych šel do tohoto kg“ysa (přezdívka důstojníka),“ řekl a oběma rukama si promnul čelo a obličej. “ „Nedal jsi to.
Denisov vzal zapálenou dýmku, která mu byla podána, sevřel ji v pěst, rozprášil oheň a praštil s ní o podlahu a dál křičel.
- Sempel dá, pag"ol bude bít; Sempel dá, pag"ol bude bít.
Rozptýlil oheň, rozbil trubku a odhodil ji. Denisov se odmlčel a náhle se vesele podíval na Rostova svýma jiskřivýma černýma očima.
- Kdyby tam byly ženy. Jinak tu není co dělat, stejně jako pití. Kdybych tak mohl pít a pít.
- Hej, kdo je tam? - otočil se ke dveřím a slyšel zastavené kroky tlustých bot s řinčením ostruh a uctivým kašlem.
-Seržante! - řekl Lavrushka.
Denisov svraštil obličej ještě víc.
„Skvegu,“ řekl a odhodil peněženku s několika zlaťáky.
Rostov vzal peníze a mechanicky, odkládal a uspořádal staré a nové zlaťáky na hromádky, je začal počítat.
- A! Telyanin! Zdog "ovo! Sfoukli mě!" – ozval se Denisovův hlas z jiné místnosti.
- SZO? U Bykova, u krysy?... Věděl jsem,“ řekl další tenký hlas a poté do místnosti vstoupil poručík Telyanin, malý důstojník ze stejné letky.
Rostov hodil peněženku pod polštář a potřásl si malou vlhkou rukou, která mu byla natažena. Telyanin byl před tažením kvůli něčemu převelen od stráže. V pluku se choval velmi dobře; ale neměli ho rádi, a zvláště Rostov nedokázal překonat ani skrýt svůj bezpříčinný odpor k tomuto důstojníkovi.
- No, mladý kavalerie, jak ti slouží můj Grachik? - zeptal se. (Grachik byl jezdecký kůň, kočár, prodaný Telyaninem do Rostova.)
Poručík se nikdy nepodíval do očí osoby, se kterou mluvil; jeho oči neustále těkaly z jednoho předmětu na druhý.
-Viděl jsem tě dnes procházet kolem...
"To je v pořádku, je to dobrý kůň," odpověděl Rostov, přestože tento kůň, kterého koupil za 700 rublů, nestál ani za polovinu této ceny. "Začala padat na levou přední...," dodal. - Kopyto je prasklé! To není nic. Naučím vás a ukážu vám, jaký nýt použít.
"Ano, prosím, ukažte mi to," řekl Rostov.
"Ukážu ti to, ukážu ti to, není to tajemství." A za koně budete vděční.
"Takže nařídím, aby koně přivedli," řekl Rostov, který se chtěl Teljanina zbavit, a vyšel, aby přivedl koně.
Ve vstupní chodbě se Denisov s dýmkou, schoulený na prahu, posadil před seržanta, který něco hlásil. Když Denisov uviděl Rostova, trhl sebou a palcem ukázal přes rameno do místnosti, kde seděl Telyanin, trhl sebou a znechuceně se otřásl.
"Ach, ten chlap se mi nelíbí," řekl, aniž by se styděl za přítomnost seržanta.
Rostov pokrčil rameny, jako by řekl: "Já taky, ale co nadělám!" a poté, co vydal rozkazy, se vrátil do Telyaninu.
Telyanin stále seděl ve stejné líné poloze, v jaké ho nechal Rostov, a mnul si malé bílé ruce.
"Jsou tam tak odporné tváře," pomyslel si Rostov, když vstoupil do místnosti.
- No, řekli ti, abys přivedl koně? - řekl Telyanin, vstal a nenuceně se rozhlédl.
- Objednal jsem to.
- Pojďme sami. Právě jsem se přišel zeptat Denisova na včerejší objednávku. Chápeš, Denisove?
- Ještě ne. Kam jdeš?
- To je to co chci mladý muž učit, jak podkovávat koně,“ řekl Telyanin.
Vyšli na verandu a do stájí. Poručík ukázal, jak se dělá nýt, a šel domů.
Když se Rostov vrátil, na stole ležela láhev vodky a klobásy. Denisov seděl před stolem a práskal perem do papíru. Zachmuřeně pohlédl Rostovovi do tváře.
"Píšu jí," řekl.
Opřel se lokty o stůl s perem v ruce a zjevně potěšen příležitostí rychle říci slovy vše, co chtěl napsat, vyjádřil svůj dopis Rostovovi.
"Vidíš, dg," řekl. "Spíme, dokud nemilujeme. Jsme děti pg'axa... a já jsem se zamiloval - a ty jsi Bůh, jsi čistý, jako v den stvoření piety." .. Kdo další to je? Odvezte ho do Chog’tu. Není čas!“ křičel na Lavrushku, která k němu bez jakékoli bázlivosti přistoupila.
- Kdo by měl být? Objednali si to sami. Seržant si přišel pro peníze.
Denisov se zamračil, chtěl něco zakřičet a zmlkl.
"Skveg," ale o to jde," řekl si pro sebe. "Kolik peněz zbylo v peněžence?" zeptal se Rostova.
– Sedm nových a tři staré.
"Ach, skveg", ale! No, proč tam stojíte, plyšáci, pojďme k seržantovi," křičel Denisov na Lavrushku.
"Prosím, Denisove, vezmi mi ty peníze, protože je mám," řekl Rostov a začervenal se.
"Nerad si půjčuji od svých lidí, nelíbí se mi to," zabručel Denisov.
"A pokud si ode mě ty peníze přátelsky nevezmeš, urazíš mě." "Opravdu to mám," zopakoval Rostov.
- Ne.
A Denisov šel do postele, aby zpod polštáře vytáhl peněženku.
- Kam jsi to dal, Rostove?
- Pod spodním polštářem.
- Ne, ne.
Denisov hodil oba polštáře na podlahu. Nebyla tam žádná peněženka.
- Jaký zázrak!
- Počkej, neupustil jsi to? - řekl Rostov, zvedl polštáře jeden po druhém a vytřásl je.
Odhodil a setřásl přikrývku. Nebyla tam žádná peněženka.
- Zapomněl jsem? Ne, taky jsem si myslel, že si určitě dáváš poklad pod hlavu,“ řekl Rostov. - Dal jsem sem peněženku. Kde je? – obrátil se k Lavrushkovi.
- Nešel jsem dovnitř. Kde to dali, tam by to mělo být.
- Spíš ne…
– Jsi prostě takový, hoď to někam a zapomeneš. Podívejte se do kapes.
"Ne, jen kdybych o pokladu nepřemýšlel," řekl Rostov, "jinak si pamatuji, co jsem tam dal."
Lavrushka prohrabal celou postel, podíval se pod ní, pod stůl, prohrabal celý pokoj a zastavil se uprostřed pokoje. Denisov mlčky sledoval Lavrushkovy pohyby, a když Lavrushka překvapeně rozhodil rukama a řekl, že nikde není, ohlédl se na Rostova.
- G "ostove, ty nejsi školák...
Rostov na sobě cítil Denisovův pohled, zvedl oči a zároveň je sklopil. Všechna jeho krev, která byla uvězněna někde pod hrdlem, se mu nalila do obličeje a očí. Nemohl popadnout dech.
"A v místnosti nebyl nikdo kromě poručíka a tebe." Tady někde,“ řekl Lavrushka.
"No, ty malá panenko, obejdi, podívej," vykřikl najednou Denisov, zfialověl a vrhl se na lokaje výhružným gestem. "Měj raději peněženku, jinak shoříš." Mám všechny!
Rostov se rozhlédl kolem Denisova a začal si zapínat knoflíky u saka, přivázal si šavli a nasadil si čepici.
"Říkám ti, abys měl peněženku," zakřičel Denisov, potřásl zřízencem kolem ramen a přitlačil ho ke zdi.
- Denisove, nech ho být; "Vím, kdo to vzal," řekl Rostov, přistoupil ke dveřím a nezvedl oči.
Denisov se zastavil, zamyslel se a zjevně pochopil, co Rostov naznačoval, popadl ho za ruku.
„Vzdychni!" zakřičel tak, že mu na krku a na čele naběhly žíly jako provazy. „Říkám ti, ty jsi blázen, to nedovolím." Peněženka je tady; Vytáhnu hovno z tohoto megadealera a bude to tady.
"Vím, kdo to vzal," opakoval Rostov třesoucím se hlasem a šel ke dveřím.
"A já ti říkám, neopovažuj se to udělat," křičel Denisov a spěchal ke kadetovi, aby ho zadržel.
Rostov mu však ruku vytrhl as takovým hněvem, jako by byl Denisov největším nepřítelem přímo a pevně na něj upřel oči.
- Rozumíte tomu, co říkáte? - řekl třesoucím se hlasem, - v místnosti kromě mě nikdo nebyl. Takže když ne tohle, tak...
Nedokázal dokončit větu a vyběhl z místnosti.
"Ach, co je s tebou a se všemi?" byla poslední slova, která Rostov slyšel.
Rostov přišel do Telyaninova bytu.
"Pán není doma, odešli na velitelství," řekl mu Telyanin zřízenec. - Nebo co se stalo? - dodal zřízenec, překvapený rozrušenou tváří kadeta.
- Nic tu není.
"Trochu nám to uniklo," řekl zřízenec.
Velitelství se nacházelo tři míle od Salzenku. Rostov, aniž by šel domů, vzal koně a jel do velitelství. V obci obsazené velitelstvím byl hostinec, kam chodili důstojníci. Rostov dorazil do krčmy; na verandě uviděl Telyaninova koně.
Ve druhé místnosti krčmy seděl poručík s talířem klobás a lahví vína.
"Aha, a zastavil ses u nás, mladý muži," řekl, usmál se a zvedl obočí.
"Ano," řekl Rostov, jako by to vyslovit toto slovo vyžadovalo hodně úsilí, a posadil se k vedlejšímu stolu.
Oba mlčeli; V místnosti seděli dva Němci a jeden ruský důstojník. Všichni mlčeli a bylo slyšet zvuky nožů na talířích a poručíkovo srkání. Když Telyanin dosnídal, vytáhl z kapsy dvojitou peněženku, malými bílými prsty zahnutými nahoru roztrhl prsteny, vytáhl zlatý, pozvedl obočí a dal peníze sluhovi.
"Prosím, pospěš si," řekl.
Zlatá byla nová. Rostov vstal a přistoupil k Telyaninovi.
"Ukaž mi tvoji peněženku," řekl tichým, sotva slyšitelným hlasem.
S těkavýma očima, ale stále zvednutým obočím, Telyanin podal peněženku.
"Ano, pěkná peněženka... Ano... ano..." řekl a najednou zbledl. "Podívej, mladý muži," dodal.
Rostov vzal peněženku do rukou a podíval se na ni, na peníze, které v ní byly, a na Telyanina. Poručík se rozhlédl, jak bylo jeho zvykem, a najednou se zdálo, že je velmi veselý.
"Pokud jsme ve Vídni, nechám tam všechno, ale teď to v těchto mizerných malých městech není kam dát," řekl. -No tak, mladý muži, půjdu.
Rostov mlčel.
- Co o tobě? Mám taky snídat? "Slušně mě živí," pokračoval Telyanin. - No tak.
Natáhl se a popadl peněženku. Rostov ho propustil. Telyanin vzal peněženku a začal si ji dávat do kapsy svých legín, obočí ležérně zvedl a ústa se mírně otevřela, jako by říkal: „Ano, ano, dávám si peněženku do kapsy a je to velmi jednoduché a nikoho to nezajímá.“ .
- Co, mladý muži? “ řekl, povzdechl si a zpod zvednutého obočí se podíval do Rostovových očí. Nějaké světlo z očí s rychlostí elektrické jiskry přešlo z Telyaninových očí do Rostovových očí a zpět, zpět a zpět, to vše během okamžiku.
"Pojď sem," řekl Rostov a popadl Telyanina za ruku. Málem ho odtáhl k oknu. "To jsou Denisovovy peníze, vzal jsi je..." zašeptal mu do ucha.
– Co?... Co?... Jak se opovažuješ? Co?...“ řekl Telyanin.
Ale tato slova zněla jako žalostný, zoufalý výkřik a prosba o odpuštění. Jakmile Rostov uslyšel tento zvuk hlasu, spadl z jeho duše obrovský kámen pochybností. Cítil radost a zároveň litoval nešťastníka stojícího před ním; ale bylo nutné dokončit započaté dílo.
"Lidé tady, bůh ví, co by si mohli myslet," zamumlal Telyanin, popadl čepici a zamířil do malé prázdné místnosti, "musíme si vysvětlit...
"Vím to a dokážu to," řekl Rostov.
- já…
Telyanin vyděšený, bledý obličej se začal třást všemi svými svaly; oči stále utíkaly, ale někde dole, aniž by stoupaly k Rostovově tváři, byly slyšet vzlyky.
"Počítejte!... nezničte toho mladého muže... tyhle ubohé peníze, vezměte si je..." Hodil je na stůl. – Můj otec je starý muž, moje matka!...
Rostov vzal peníze, vyhýbal se Telyaninovu pohledu a beze slova odešel z místnosti. Ale zastavil se u dveří a otočil se. "Můj bože," řekl se slzami v očích, "jak jsi to mohl udělat?"
"Hrabě," řekl Telyanin a přistoupil ke kadetovi.
"Nedotýkej se mě," řekl Rostov a odtáhl se. - Jestli to potřebuješ, vezmi si ty peníze. “ Hodil po něm peněženku a vyběhl z hospody.

Večer téhož dne probíhal živý rozhovor mezi důstojníky letky v Denisově bytě.
"A já ti říkám, Rostove, že se musíš omluvit veliteli pluku," řekl vysoký štábní kapitán s prošedivělými vlasy, obrovským knírem a velkými rysy vrásčité tváře a obrátil se k karmínovému, vzrušenému Rostovovi.
Štábní kapitánka Kirsten byla dvakrát degradována na vojáka kvůli otázkám cti a dvakrát sloužila.
– Nikomu nedovolím, aby mi řekl, že lžu! - křičel Rostov. "Řekl mi, že lžu, a já mu řekl, že lhal." Zůstane to tak. Může mě každý den přidělovat službě a zatknout mě, ale nikdo mě nedonutí se omlouvat, protože pokud se jako velitel pluku považuje za nehodného poskytnout mi zadostiučinění, pak...
- Jen počkej, otče; "Poslouchejte mě," přerušil kapitán svým basovým hlasem velitelství a klidně si uhladil dlouhý knír. - Před ostatními důstojníky řeknete veliteli pluku, že důstojník ukradl...
"Není moje chyba, že rozhovor začal před ostatními důstojníky." Možná jsem před nimi neměl mluvit, ale nejsem diplomat. Pak jsem se přidal k husarům, myslel jsem, že o jemnosti není nouze, ale on mi řekl, že lžu... tak ať mi dá zadostiučinění...
- To je všechno dobré, nikdo si nemyslí, že jsi zbabělec, ale o to nejde. Zeptejte se Denisova, vypadá to jako něco, co by kadet požadoval uspokojení od velitele pluku?
Denisov, kousaje si knír, poslouchal rozhovor s chmurným pohledem, očividně se do něj nechtěl pouštět. Na dotaz kapitánského štábu odmítavě zavrtěl hlavou.
"Řekni veliteli pluku o tomhle špinavém triku před důstojníky," pokračoval kapitán. - Bogdanych (velitel pluku se jmenoval Bogdanych) vás oblehl.
- Neoblehl ho, ale řekl, že lžu.
- No, ano, a řekl jsi mu něco hloupého a musíš se omluvit.
- Nikdy! - vykřikl Rostov.
"To jsem si od vás nemyslel," řekl kapitán vážně a přísně. "Nechceš se omlouvat, ale ty, otče, nejen před ním, ale před celým plukem, před námi všemi, jsi zcela vinen." Takto: kdybyste se jen zamysleli a poradili, jak s touto věcí naložit, jinak byste pili přímo před strážníky. Co by měl nyní velitel pluku dělat? Měl by být důstojník postaven před soud a celý pluk pošpiněn? Kvůli jednomu šmejdovi je zneuctěný celý pluk? Tak co si myslíte? Ale podle našeho názoru tomu tak není. A Bogdanich je skvělý, řekl ti, že lžeš. Je to nepříjemné, ale co se dá dělat, otče, sami na tebe zaútočili. A teď, když to chtějí utišit, kvůli nějakému fanatismu se nechcete omlouvat, ale chcete všechno říct. Jste uraženi, že jste ve službě, ale proč byste se měli omlouvat starému a poctivému důstojníkovi! Bez ohledu na to, jaký je Bogdanich, je to stále čestný a statečný starý plukovník, je to pro vás taková škoda; Je v pořádku, že špiníš regiment? “ Kapitánův hlas se začal třást. - Ty, otče, jsi u pluku týden; dnes sem, zítra převelen někam k adjutantům; je vám jedno, co říkají: "mezi pavlogradskými důstojníky jsou zloději!" Ale je nám to jedno. Tak co, Denisove? Ne všechny stejné?
Denisov mlčel a nehýbal se, občas pohlédl na Rostova svýma zářícíma černýma očima.
"Vážíš si své vlastní fanaberie, nechceš se omlouvat," pokračoval kapitán velitelství, "ale pro nás staré muže, jak jsme vyrostli, a i když zemřeme, dá-li Bůh, budeme přivedeni do pluku." takže čest pluku je nám drahá a Bogdanich to ví.“ Ach, jaká cesta, otče! A to není dobré, není to dobré! Buď uražený nebo ne, vždy řeknu pravdu. Špatný!
A kapitán velitelství vstal a odvrátil se od Rostova.
- Pg "avda, chog" vezmi to! - vykřikl Denisov a vyskočil. - Dobře, G'skeletone!
Rostov, zčervenal a zbledl, pohlédl nejprve na jednoho důstojníka, pak na druhého.
- Ne, pánové, ne... nemyslete si... Opravdu rozumím, mýlíte se, že o mně takhle uvažujete... Já... pro mě... jsem pro čest pluk. Tak co? Ukážu to v praxi a pro mě čest transparentu... no, je to jedno, opravdu, za to můžu já!... - V očích se mu objevily slzy. - Jsem vinen, jsem vinen všude kolem!... No, co ještě potřebujete?...
"To je ono, hrabě," vykřikl kapitán štábu, otočil se a praštil ho velkou rukou do ramene.
"Říkám ti," vykřikl Denisov, "je to milý chlapík."
"To je lepší, hrabě," opakoval kapitán velitelství, jako by mu pro jeho uznání začali říkat titul. - Pojďte se omluvit, Vaše Excelence, ano, pane.
"Pánové, udělám všechno, nikdo ode mě neuslyší ani slovo," řekl Rostov prosebným hlasem, "ale nemůžu se omluvit, proboha, nemůžu, co chcete!" Jak se omluvím, jako malý, požádám o odpuštění?
Denisov se zasmál.
- Je to pro tebe horší. Bogdanich je pomstychtivý, zaplatíte za svou tvrdohlavost,“ řekla Kirsten.
- Proboha, ne tvrdohlavost! Nemohu vám popsat, jaký je to pocit, nedokážu...
"No, je to vaše volba," řekl kapitán velitelství. - No, kam se ten darebák poděl? “ zeptal se Denisova.
"Řekl, že je nemocný, a manažer nařídil, aby byl vyloučen," řekl Denisov.
"Je to nemoc, nedá se to jinak vysvětlit," řekl kapitán na velitelství.
"Není to nemoc, ale jestli mi nepadne do oka, zabiju ho!" “ vykřikl Denisov krvežíznivě.
Do místnosti vstoupil Zherkov.
- Jak se máte? - otočili se důstojníci náhle k nově příchozímu.
- Pojďme, pánové. Mak se zcela vzdal jako zajatec i s armádou.
- Lžeš!
- Sám jsem to viděl.
- Jak? Viděl jsi Macka živého? rukama, nohama?
- Túra! Túra! Za takové zprávy mu dejte láhev. Jak jsi se sem dostal?
"Opět mě poslali zpátky k pluku, k čertu, kvůli Mackovi." Rakouský generál si stěžoval. Poblahopřál jsem mu k Makově příjezdu... Jste z lázní, Rostove?
- Tady, bratře, máme druhý den takový nepořádek.
Přišel plukovní pobočník a potvrdil zprávy, které přinesl Zherkov. Dostali jsme příkaz vystoupit zítra.
- Jdeme, pánové!
- Díky bohu, zůstali jsme příliš dlouho.

Kutuzov ustoupil k Vídni a zničil za sebou mosty na řekách Inn (v Braunau) a Traun (v Linci). 23. října ruské jednotky překročily řeku Enns. Ruské konvoje, dělostřelectvo a kolony vojsk se uprostřed dne táhly městem Enns, na této i na druhé straně mostu.
Den byl teplý, podzimní a deštivý. Obrovská perspektiva, která se otevírala z vyvýšeniny, kde stály ruské baterie chránící most, byla náhle zakryta mušelínovým závěsem šikmého deště, pak se náhle rozšířila a ve světle slunce byly daleko vidět předměty pokryté lakem. jasně. Pod nohama bylo vidět město s bílými domy a červenými střechami, katedrálou a mostem, po jehož obou stranách se tísnily masy ruských jednotek. V ohybu Dunaje byly vidět lodě, ostrov a zámek s parkem, obklopený vodami soutoku Ennsu s Dunajem, vlevo skalnatý a krytý borovicový les břeh Dunaje s tajemnou dálkou zelených štítů a modrých roklí. Byly vidět věže kláštera, vyčnívající zpoza borového lesa, který se zdál nedotčený; daleko vpředu na hoře, na druhé straně Ens, byly vidět nepřátelské hlídky.
Mezi děly ve výšce stál vpředu náčelník zadního voje, generál a důstojník družiny a dalekohledem zkoumali terén. Poněkud vzadu seděl na kufru zbraně Nesvitskij, vyslaný od vrchního velitele do zadního voje.
Kozák doprovázející Nesvitského předal kabelku a baňku a Nesvitskij pohostil důstojníky koláči a skutečným doppelkümelem. Důstojníci ho radostně obklopili, někteří na kolenou, někteří seděli se zkříženýma nohama na mokré trávě.
- Ano, tento rakouský kníže nebyl hlupák, aby si zde postavil hrad. Hezké místo. Proč nejíte, pánové? - řekl Nesvitský.
"Pokorně vám děkuji, princi," odpověděl jeden z důstojníků a rád si povídal s tak důležitým štábním úředníkem. - Krásné místo. Prošli jsme kolem samotného parku, viděli dva jeleny a jaký nádherný dům!
"Podívej, princi," řekl druhý, který si opravdu chtěl vzít další koláč, ale styděl se, a který proto předstíral, že se rozhlíží po okolí, "hle, naše pěchota tam už vylezla." Támhle na louce za vesnicí tři lidé něco vláčejí. "Prolomí tento palác," řekl s viditelným souhlasem.
"Oba," řekl Nesvitský. "Ne, ale co bych chtěl," dodal a žvýkal koláč ve svých krásných vlhkých ústech, "je vylézt tam."
Ukázal na klášter s viditelnými věžemi na hoře. Usmál se, přimhouřil oči a rozsvítil se.
- Ale to by bylo dobré, pánové!
Důstojníci se zasmáli.
- Aspoň ty jeptišky vyděsit. Italové jsou prý mladí. Opravdu, dal bych pět let svého života!
"Nudí se," řekl odvážnější důstojník se smíchem.
Mezitím důstojník družiny stojící vepředu něco generálovi ukazoval; generál se podíval dalekohledem.
"No, tak to je, tak to je," řekl generál rozzlobeně, spustil sluchátko z očí a pokrčil rameny, "a tak to je, zaútočí na přechod." A proč se tam potloukají?
Na druhé straně byl nepřítel a jeho baterie viditelná pouhým okem, z něhož vycházel mléčně bílý kouř. Po kouři se ozval vzdálený výstřel a bylo jasné, jak naše jednotky spěchaly k přechodu.
Nesvitskij, bafající, vstal as úsměvem přistoupil ke generálovi.
- Chtěla by Vaše Excelence svačinu? - řekl.
"To není dobré," řekl generál, aniž by mu odpověděl, "naši lidé váhali."
– Neměli bychom jít, Vaše Excelence? - řekl Nesvitský.
"Ano, prosím jděte," řekl generál a zopakoval, co již bylo podrobně nařízeno, "a řekněte husarům, aby jako poslední přešli a rozsvítili most, jak jsem nařídil, a prohlédli hořlavé materiály na mostě. “
"Velmi dobře," odpověděl Nesvitský.
Zavolal na kozáka s koněm, nařídil mu, aby si sundal náprsní tašku a láhev, a snadno hodil své těžké tělo na sedlo.
"Vážně, půjdu za jeptiškami," řekl důstojníkům, kteří se na něj s úsměvem podívali a jeli po klikaté stezce dolů z hory.
- No tak, kam to půjde, kapitáne, přestaňte! - řekl generál a obrátil se k dělostřelci. - Bavte se nudou.
- Služebník! - přikázal důstojník.
A o minutu později dělostřelci vesele vybíhali od ohňů a nakládali.
- První! - zazněl rozkaz.
Číslo 1 chytře odskočilo. Zbraň zazvonila kovově, ohlušovala, a granát hvízdal nad hlavami všech našich lidí pod horou, a nedosáhl nepřítele, ukázal kouřem místo svého pádu a výbuchu.
Tváře vojáků a důstojníků se při tomto zvuku rozjasnily; všichni vstali a začali pozorovat jasně viditelné pohyby našich jednotek pod a před pohybem blížícího se nepřítele. Právě v tu chvíli slunce úplně vyšlo zpoza mraků a tento krásný zvuk jediného výstřelu a lesk jasného slunce se spojily v jeden veselý a veselý dojem.

Dvě nepřátelské dělové koule už přeletěly most a na mostě byla tlačenice. Uprostřed mostu, sesedl z koně, přitisknutý svým tlustým tělem k zábradlí, stál princ Nesvitský.