Кандзи (яп.汉字- кандзи, «китайские знаки») - иероглифическое письмо, составная часть японской письменности.
Японские иероглифы были заимствовано японцами в Китае в 5-6 веках. К заимствованным знакам были добавлены иероглифы, разработанные самими японцами (国字- кокудзи). Кроме иероглифов, для письма в Японии также используются две составляющие азбуки: хирагана и катакана, арабские цифры и латинский алфавит ромадзи.
В дополнение к нескольким работам Франца Вреля с революционных событий последнего десятилетия в Богемии практически ничего не было, и образованная общественность, к сожалению, все еще основана на информации, которая была последней из жизни Эрика Томпсона. Это большой позор, потому что эпиграфика майя - динамично развивающаяся молодая дисциплина: в области изучения древней цивилизации такие моменты редко встречаются сегодня. Еще четыре десятилетия назад многие ученые разделяли мнение о том, что Писание останется тайной навсегда.
Основной предпосылкой для расшифровки скрипта является неопределенное количество надлежащим образом длинных текстов, а также контекстуальное знание записанной информации. Он также должен быть знаком с языком или иметь возможность его восстановить. Не должно быть препятствием при исследовании сочинений майя. Отличный материал также обеспечил открытие трех оригинальных кодов 1 мая. Более того, до недавнего времени большинство исследователей не придавали большого значения языку, на котором они могли быть написаны.
История
Японский термин кандзи (汉字) переводится как «Знаки (династии) Хань». Точно неизвестно, каким путем китайские иероглифы попали в Японию, но на сегоднешний день общепринятым считается версия о том, что первые китайские тексты завезли в начале 5 века. Данные тексты были написаны на китайском языке, и для того, чтобы смогли их прочитать с помощью диакритических знаков с соблюдением правил японской грамматики, была разработана система канбун - kanbun или kambun (汉文) - первоначально означало "Классическое китайское сочинение".
В то же время индейцы майя используют около тридцати человек, которые пришли от тех, кто говорил до испанского завоевания. Будучи фанатичным местным культурологом, он страдал от всех симптомов крещения, сжигал все доступные ему коды. В его работе он включил, среди прочего, некоторую информацию о музыке майя, в том числе знаменитый «алфавит».
В нем участвовал выпускник Московского университета, который интересовался египтологией, китайскими, индийскими и японскими писаниями, а также изучал систему письма майя. Особенно важным моментом в учености молодого ученого было определение сущности систем иероглифических писаний. Они состоят из идеограмм, фонетических символов и часто также детерминированных. Иероглифические системы Хорозова включали египетские, месопотамские, китайские и майяские сценарии. Он согласился с мнением, ранее представленным другими учеными, о том, что показания, данные землей индийскими информаторами, соответствовали фонетическому алфавиту испанского алфавита, поскольку они были произнесены.
Японский язык в то время не имел письменной формы. Для записи исконных японских слов была создана система письменности Man"yōshū (万叶集), первым памятником литературы которым стала древняя поэтическая антология «Манъесю». Слова в ней записывались китайскими иероглифами по звучанию, а не по содержанию.
Man"yōshū (万叶集) рус. Манъёсю, записанная иероглифической скорописью, превратилась в хирагана - систему письменности для женщин, которым высшее образование было почти недоступно. Большинство литературных памятников эпохи Хэйан с женским авторством были записаны хираганой. Параллельно возникла Катакана: учащиеся из монастырей упрощали Манъёсю до единого значимого элемента. Данные системы письменности, катакана и хирагана, образовались от китайских иероглифов и впоследствии они превратились в силлабические алфавиты, которые вместе называются Кана́ (仮名) или слоговая японская азбука.
Однако Кнорозов подчеркнул, что символы «алфавита» также могут иметь другие значения и не исчерпывают всех фонетических символов майя иероглифов. Следовательно, большинство из них не являются единственными, но слоги; За исключением самоочевидных знаков, каждый из них представляет собой комбинацию глаголов и написаний. Русский ученый также пришел к выводу, что иероглифы могут иногда давать голоса, в то время как другие морфы, или наименьшая семантика выражения. Основываясь на этих переводах, а также на текстах кодов и связанных с ними орудий, Кнорозов начал расшифровывать скрипт майя с помощью удивительно копроста и логических методов.
Иероглифы в современной японском языке используются в большенстве своем для записи основ слов в существительных, прилагательных и глаголах, с другой стороны хирагана используется для записи флексий и окончаний глаголов и прилагательных(см. окуригана), частиц и слов, в которых трудно запомнить иероглифы. Катакана используется для записи ономатопий и гайраго(заимствованных слов).
Кнорозов также отметил, что наряду с напоминающим знаком Диего де Ландука он появляется над эскизом чертежа, который позволяет читать сводку как горшок или слово на языке майя. Русский тоже сформулировал так называемый. Однако оценка Кнорозова не была признана подавляющим большинством мэров, и, кроме того, они вызвали насильственные нападения со стороны Томпсона. Он стал быстрым сторонником взглядов русских. Это был Какупакал, и это упоминалось в летописях, написанных после испанского завоевания.
С этим открытием ученые не могли договориться с теми, кто утверждал, что надписи Мадж полностью посвящены астрономической и мифологической информации, а также ритуальным формулам. Идеограммы, священные символы-символы, не могли, по их убеждению, относиться к мирским событиям, связанным с историей правящих династий: включением власти или ведением войн.
Для записи заимствованных слов катакану начали использовать относительно недавно. К концу Второй мировой войны такие слова писались иероглифами по значению (烟草 или 莨 табако - «табак», дословно «трава, дымит») или по фонетическому звучанию (天妇罗или天麸罗 темпура - жареная пища португальского происхождения). Последний способ записи иероглифами называется атедзи.
Возможно, долгое время было бы так, если бы не новые, удивительные открытия, доказывающие, что майяские надписи также касались истории. Все глифы содержали идентичные суффиксы и суффиксы, которые можно было извлечь. Берлин считал, что эти глифы были названиями городов или династиями и что надписи, на которых были включены эти знаки, безусловно, содержат исторические данные.
Проскуриаков проанализировал законопроекты, показанные на тридцати пяти конюшнях в Пьедрасе Неграсе, и отметил, что их установка не была случайной. Стел можно разделить на семь групп, а даты на каждом из них обозначали период, близкий к средней продолжительности жизни человека. Высказывалось предположение, что отдельные группы содержат положения о верховенстве закона. Как оказалось, эта гипотеза была правдой. Каждая серия стелазацинации включала, помимо того, что была помещена в нишу, две даты, одна из которых ознаменовала рождение правителя, а другая стояла за трон.
Японские инновации
Сначала китайские и японские иероглифы практически ничем не отличались друг от друга: последние традиционно использовались для записи японского текста. Однако в настоящее время между китайскими ханьцзы и японскими кандзи имеется большая разница: некоторые иероглифы были созданы самими японцами, а некоторые получили другое значение. Кроме этого, после Второй мировой войны многие японские иероглифы в написании были упрощены.
Взгляд на известных исследователей культуры 8 мая в Яхчильбе дает представление о методе, используемом исследователем. Сцена изображает захваты слонов, один справа, с характерным глифом, изображающим «череп, окруженный бисером» на бедре. Возможно, этот символ имеет свое имя, которое также появляется в тексте выше, слева. Там первые два символа соответствуют дате 7 имикса 14-го. Принимая во внимание правила современных майских языков, Проскуриаков предположил, что третий глиф представляет собой форму глагола, чтобы зачать.
Глиф, соответствующий подсвеченному глаголу прошлого, уже был прочитан Кнорозовым раньше, расшифрованный глиф не мог вызвать никаких сомнений. Последний символ в правом углу - эмблема города Яхчиль. Предыдущий персонаж - ягуар и птица. Поскольку он часто появляется в текстах от 750 до 770, Проскуряков считает, что он должен был ответить на имя адвоката под названием «Птица-Ягуар». Первый знак в правом углу был позже прочитан американскими лингвистами Джеймсом Фокс и Джоном Юстесоном как бекон. Глифы в середине шоу относятся к товарищу «Птица-Ягуар», Кан-Току, который взял второго заключенного.
Кокудзи (国字)
Кокудзи (国字- «национальные иероглифы») - иероглифы японского происхождения. Кокудзи иногда называют Васей кандзи (和制汉字- «китайские иероглифы созданные в Японии»). В целом насчитывается несколько сотен кокудзи. Большинство из них редко используются, но некоторые стали важными дополнениями к письменному японскому языку. Среди них:
Большое значение для дальнейшей работы над расшифровкой писем майя было уделено древним памятникам города Паленке, из которых первый, так называемый. В нем участвовал американский Флойд Лоунсбери, который вскоре прочитал королевский титул, что позволило легко найти большинство названий надписей в надписях Паленке. Для него он был построен в 9-й степени надписей, которые оказались «захоронением» королевской гробницы, помещенной в специальную камеру пирамиды.
Чтение надписей было уже не просто поиском и расшифровкой единственных, раздираемых слов из контекста слов. Тексты были написаны на определенном языке, поэтому они были написаны. Из надписей, сохранившихся в Паленке, группа исследователей воссоздала городской пейзаж, исходя из предположения, что правительству предшествует приказ, за которым следует сущность - обычно королевское имя с несколькими языками. Как оказалось, в сочинениях майя фактически передавались все аспекты языка, в том числе правильные грамматические формы.
峠 (とうげ) тоге (горный перевал)
榊 (さかき) сакаки (сакаки дерево из рода Камелий)
畑 (はたけ) хатаке (суходольное поле)
辻 (つじ) Цудзи (перекресток)
働 (どう/はたらく) до, Хатар(ку) (физическая работа)
Большинство из этих «национальных иероглифов» имеют только японское прочтения, но некоторые были заимствованы самими китайцами и приобрели также онне(китайское) прочтения.
После того, как Флойд Лоунсбери установил нездоровые глифы, Линда Шеве, несомненно, могла прочитать комбинацию чуманов. Он сидел в правильном грамматическом шаване. Сегодня нет никаких сомнений в том, что сочинения майя, а также ранние библейские системы являются логографическими - помимо фонетических символов есть логограммы семантической функции, морфемы или целые слова. Он содержит более восьмисот символов, включая значительную часть архаичных логограмм, так что при непрерывном использовании их было около трехсот подписей.
Более ста сорока символов из известных 500 являются фонетическими персонажами, чаще всего испанскими, плюс гласные и гласные. Хотя существуют известные правила, регулирующие сценарии майя, это не означает, что процесс декодирования завершен. Сегодня можно прочитать около 85% всего текста, но остается вопросом дебатов, в какой степени фонетический текст. Дополнительной трудностью является произвольная характеристика отдельных персонажей, их разные версии, которые часто препятствуют правильной идентификации.
Коккун (国训)
В дополнение к кокудзи, существуют иероглифы, значение которых в японском языке отличается от китайского. Такие иероглифы называются коккун (国训- «[знаки] национального прочтения»). Среди них:
冲(おき) ОКИ (открытое море; кит. полоскание)
森(もり) Море (лес; кит. величественный, пышный)
椿(つばき) Цубаки (японская камелия (Camellia japonica) кит. Айлант)
Эти же знаки выглядят по-разному на каменных надписях, иначе коды, используемые Кнорозовым. Что оставили майя, описывая их историю и данные астрономического календаря? Они сообщают нам, например, о том, какой правитель владел количеством крыс, независимо от того, украсить ли они уши или сократить декоративный камень. Особое значение имели керамические надписи, в которых сообщалось не только о судьбе его владельца, но и о создателе. Анализируя глифные системы на керамике, американский майя-художник Дэвид Стюарт обнаружил, что ее создатели подписались как художники эпохи европейского Возрождения.
Старые и новые иероглифы (旧字体,新字体)
Один и тот же иероглиф может иногда быть записан разными стилями: старым (旧字体, кюдзитай - «старые иероглифы»; в старом стиле 旧字体) и новым (新字体, синдзитай - «новые иероглифы»). Ниже представлены несколько примеров записи одного и того же иероглифа в двух стилях:
国 (старый) 国 (новый) куни, коку (страна, край)
Более того, согласно надписи, обнаруженной на вазе Наранджо, писарь, который использовал титул изат, даже дал свою генеалогию. Он был сыном самого Наранхо. Согласно верованиям майя, Писание было изобретением бога Ицзамны, но это не указывает на то, что «божественный дар» был тайной для священников, как многие исследователи давно считали. Письмо использовалось правящей элитой элиты, и художники не стеснялись использовать ее, чтобы отметить и отметить свою индивидуальность.
Они исходят из постклассического периода: Дрезденского кодекса, Мадридского кодекса и Парижского кодекса. С этой даты до 250 лет. В истории майя есть предклассический период. Расцветные города, управляемые местной, соперничающей династией, процветали в классический период. Постклассический период, в котором первый этап мексиканской империи майя, был в начале мексиканской империи, кульминацией которой стало испанское завоевание.
号 (старый) 号 (новое) го (номер, название, называться)
变 (старый) 変 (новый) хэн, ка(вара)(изменение, варьироваться)
Японские иероглифы старого стиля использовались до завершения Второй мировой войны и, в большенстве своем, совпадают с традиционными китайскими иероглифами. В 1946 году японское правительство законодательно утвердило упрощенные иероглифы нового стиля в списке «Тойо кандзи дзитай хьо»(当用汉字字体表).
Семьдесят лет назад в «Знании и жизни» появилась статья Амелии Герцине в свете последних исследований финикийского алфавита. Итак, давайте обобщим достижения филологов в расшифровке старых писаний за последние семьдесят лет. Роулинсон и другие исследователи.
В обоих случаях расшифровано, с многоязычными текстами, из которых был известен хотя бы один язык: в случае греческих иероглифов свадьбы - персидские. Было много других писаний для тайн, и они были найдены на печатях и медных пластинах Хараппы и Мохендо Даро, древних городах долины Инда, ранних индийских писаниях и критских писаниях.
Некоторые из новых знаков совпадали с упрощенными китайскими иероглифами, которые используются в наши дни в КНР. Как и в результате КНР -овской реформы письменности, ряд новых знаков были заимствованы из скорописных форм(略字, рякудзи), которые применялись в рукописных текстах. Однако в определенном контексте допускалось использование и старых(правильных) форм некоторых иероглифов(正字, Сэйдзи). Существуют также еще более упрощенные варианты написания иероглифов, однако сфера их использования ограничена частной перепиской.
Некоторые из них до сих пор не были декодированы. Самый простой способ состоял в том, чтобы изолировать символы в группах, которые отличались между собой одним или двумя символами в конце группы. В таких случаях весьма вероятно, что мы имеем дело с одним и тем же выражением в разных грамматических формах. Это всего лишь шаг, чтобы идентифицировать голоса этих строк и прочитать значения строк. Для этого, однако, вы должны сначала классифицировать язык тестовых надписей в соответствующей языковой группе.
Британский архитектор Майкл Вентрис нашел первый шаг из этого неправильного колеса. Гораздо больше работал над иероглифами смеха. В настоящее время считается, что они в основном использовались для написания языка Лайсеса. Он был тесно связан с хеттами, но он был несколько иным в грамматике и лексике. К счастью, тексты на светском языке были также записаны в клин-письме. Благодаря этому они научились читать Люциан, чтобы понять тексты, написанные на иероглифах. Трудно указать одного ученого, который может приписать чтение этого письма.
Теоретически, любой китайский иероглиф может быть использован в японском тексте, но на практике очень много китайских иероглифов в японском языке не употребляются. Дайканва дзитэн (大汉和辞典) - один из крупнейших словарей иероглифов - содержит около 50 тыс. знаков, однако большинство из них редко встречаются в японских текстах.
Прочтение иероглифов
В зависимости от того, каким путем иероглиф попал в японский язык, он может использоваться для написания одного или разных слов, а еще чаще морфем. С точки зрения читателя это означает, что иероглифы имеют одно или несколько прочтений. Выбор прочтения иероглифа зависит от контекста, содержания и сообщения с другими знаками, а иногда - от позиции в предложении. Прочтение делятся на на два: «китайско-японское» (音読み) и «японское» (訓読み).
Онйоми
Онйоми (音読み- фонетическое прочтение) - китайско-японское прочтение или японская интерпретация китайского произношения иероглифа. Некоторые знаки имеют несколько онйоми, потому что были заимствованы из Китая несколько раз, в разное время и из разных областей. Кокудзи, или иероглифы, которые придумали сами японцы, обычно не имеют онйоми, хотя есть исключения. Например, в иероглифе 働 «работать» является кунёми(хатараку), но есть и онйоми, однако в иероглифа 腺 «железа»(молочная, щитовидная и.т.п.) является лишь онйоми.
Кунёми
Кунёми (訓読み) - японское прочтение, которое основано на произношении исконно японских слов (大和言葉, ямато котоба - «слова Ямато»), к которым были по смыслу подобраны китайские иероглифы. Другими словами, кунёми - это перевод китайского знака в японском языке. В нескольких иероглифах может быть сразу несколько кунёми, а может и не быть вовсе.
Другие прочтения
Существует очень много сочетаний иероглифов, для произношения составляющих которых используются и онйоми, и кунёми. Такие слова называют «дзубако» (重箱-« нагруженный сундук ») или «юто» (汤桶-« бочка кипятка»). Сами эти два термина являются автологичными: первый знак в слове «дзубако» читается по онйоми, а второй - за кунёми. В слове «юто»- наоборот. Другие примеры подобных смешанных прочтений: 金色 киньиро - «золотой», 空手道 каратэдо - « ».
Некоторые кандзи имеют малоизвестные прочтение - нанори (名乗り- «название имени»), которое обычно используют при озвучивании личных имен. Как правило, они близкие по звучанию к кунёми. В топонимах также иногда применяются нанори, или даже такие чтения, которые нигде больше не встречаются.
Гикун (义训) - прочтение сообщений иероглифов, не имеющих прямого отношения к кунёми или онйоми отдельных знаков, а относящиеся к содержанию всего иероглифического сочетания. Например, сочетание一 寸можно прочесть как « иссун »(то естьт«один сун»), однако в действительности это неделимое сочетание читаться как«тьотто»(«немного»). Гикун часто встречается в японских фамилиях.
Использование атедзи для записи заимствованных слов приводило к появлению новых значений в иероглифах, а также сообщений, прочтение которых было необычным. Например, устаревшее сообщение 亜细亜 адзи, ранее использовалось для иероглифического записи части света - Азии. Сегодня для записи этого слова используется катакана, однако знак 亜 приобрел другой смысл - «Азия», в таких сочетаниях как «ТОА» 东亜 («Восточная Азия»).
Из устаревшего иероглифического сочетания 亜米利加 (америка - «Америка») был взят второй знак, от которого возник неологизм 米国 (бейкоку), который буквально можно перевести как «рисовая страна», хотя в действительности это сочетание обозначает США.
Выбор вариантов
Слова для подобных понятий, таких как «восток» (东), «север» (北) и «северо-восток» (东北) могут иметь совершенно разные произношения: Хигаси и кита является прочтением кунёми и используются для первых двух иероглифов, в то время как «северо-восток» будет читаться по онйоми - Тохоку. Выбор правильного чтения иероглифа является одним из самых трудных аспектов изучения в японском языке.
Как правило, при чтении сочетаний иероглифов выбираются онйоми. Такие сообщения называются японские дзюкуго 熟语. Например, сочетание 学校 (Гакко, «школа»), 情报 (дзьохо, «информация») и 新干线(Синкансэн) читаются именно по такому шаблону.
Иероглиф, который расположен отдельно от других иероглифических знаков и окружен Кана, обычно читается по кунёми. Это касается существительных, так и спрягаемых глаголов и прилагательных. Например,月(цуки, месяц), 新しい (атарасий, «новый»), 情け (насаке, «жалость»), 赤い (акаи, красный), 見る (мере, «смотреть») - во всех этих случаях используется кунёми.
Эти два основных шаблонных правила имеют много исключений, кунёми также могут образовывать составные слова, хотя они встречаются реже, чем сообщение с онйоми. Среди примеров можно привести 手纸 (тегами, «письмо»), 日伞 (Хигаси, «солнечная зонтик») или известное словосочетание 神风(камикадзе, «божественный ветер»). Такие сообщения также могут сопровождаться окуриганою. Например, 歌い手 (утаите, «певец») или 折り紙 (оригами). Однако некоторые из таких сочетаний могут быть записаны и без нее - например, 折纸 (оригами).
Кроме того, некоторые иероглифы, стоящих в тексте отдельно, также могут читаться за онйоми: 爱(ай «любовь»), 禅(дзэн), 点(тэн «отметка»). Большинство из таких иероглифов просто не имеют кунёми, что исключает возможность ошибки.
В целом, ситуация с прочтением онйоми достаточно сложная, поскольку многие знаки имеют несколько таких прочтений. Для сравнения -先生(сенсей, «учитель») и 一生 (иссьо, «всю жизнь»).
В японском языке существуют омографы, которые могут читаться по-разному в зависимости от значения, как в русском языке «замок» и «замок». Например, сочетание 上手 может читаться тремя способами: Уват («верхняя часть, превосходство») или ками («верхняя часть, верхнее течение»), дзьодзу («умелый»). Дополнительно, сочетание 上手い можно прочитать как Умай («искусный»).
Некоторые известные топонимы, включая (东京) и (日本, нихон или иногда ниппон) читаются по онйоми, впрочем большинство японских топонимов читаются по кунёми (например, 大阪 Осака, 青森 Аомори, 広島 ). Фамилии и имена также, как правило, читаются по кунёми. Например, 山田 - Ямада, 田中 - Танака, 铃木 - Судзуки. Однако иногда встречаются имена, в которых смешаны кунёми, онйоми и нанори. Прочитать их можно только имея определенный опыт (например, 大海 - Дайкай (он-кун), 夏美 - Нацуми (кун-он)).
Фонетические подсказки
Чтобы избежать неточностей, наряду с иероглифами в текстах иногда встречаются фонетические подсказки в виде хираганы, которые набираются малым кеглем «агатом» над иероглифами (так называемая фуригана) или в одну строчку с ними (так называемые кумимодзи). Это часто делают в текстах для детей, изучающих японский язык и в манге. фуригана иногда используется в газетах для редких или необычных чтений, а также для иероглифов, не включенных в список основных иероглифов.
Количество иероглифов
Общее число существующих иероглифов определить сложно. Японский словарь Дайканва дзитэн содержит около 50 тысяч иероглифов, в то время как более полные современные китайские словари содержат более 80 тысяч знаков. Большинство из этих иероглифов не употребляются ни в современной Японии, ни в современном Китае. Для того, чтобы понимать большинство японских текстов достаточно знать около 3 тысяч иероглифов.
Реформы правописания
После Второй мировой войны, начиная с начала 1946 года, японское правительство занялось разработкой реформ орфографии. Некоторые иероглифы получили упрощенные варианты написания, названные « синдзитай» (新字体). Количество используемых знаков было сокращено, а также были утверждены списки иероглифов необходимых для изучения в школе. Варианты форм и редкие знаки были официально объявлены нежелательными для использования. Главной целью реформ была унификация школьной программы изучения иероглифов и сокращение количества иероглифических знаков, которые применялись в литературе и средствах массовой информации. Эти реформы носили рекомендательный характер. Многие иероглифы, не попавших в списки, до сих пор известны и часто используются.
Кьоику кандзи (教育汉字)
Кьоику кандзи (教育汉字, «образовательные иероглифы») - список состоит из 1006 иероглифов, которые японские дети учат в начальной школе (6 лет обучения). Этот список впервые был учрежден в начале 1946 году и содержал всего 881 знаков. В 1981 году его увеличили до современного числа. Данный список разделен по годам обучения. Его полное наименование «Гакуненбецу кандзи» (学年别汉字配当表, «Таблица иероглифов по годам обучения»)
Дзьойо кандзи
Дзьойо кандзи (常用汉字, «иероглифы постоянного использования») - список состоит из 1945 иероглифов, который влючает в себя «Кьок кандзи» для начальной школы и 939 знака для средней школы (3 года обучения). Иероглифы, которые не включены в этот список, как правило, сопровождаются фуригана. Список был обновлен в начале 1981 году заменив тем самым старые 1850 иероглифов «Тойо кандзи» (当用汉字), который был введен в начале 1946 году.
Дзиммейо кандзи (人名用汉字)
Дзиммейо кандзи (人名用汉字, «иероглифы для человеческих имен») - список состоит из 2928 иероглифов, 1945 знаков которые полностью копируют список «дзьойо кандзи», а 983 иероглифа - используются для записи имен и топонимов. В Японии большинство родителей стараются дать детям редкие имена, включающие в себя очень редкие иероглифы. Чтобы облегчить работу регистрационным и другим службам, которые не имеют необходимых технических средств для набора редких знаков, в 1981 году был утвержден список «дзиммейо кандзи», согласно которому имена новорожденным можно было давать только со знаками списка, либо знаками хириганы или катаканы. Данный список регулярно пополняется новыми иероглифами, а повсеместное внедрение компьютеров с поддержкой юникода привело к тому, что правительство Японии в ближайшее время готовится добавить к этому списку от 500 до 1000 новых иероглифов.
Гайдзи (外字)
Гайдзи (外字, «внешние иероглифы») - это иероглифы, которые не представлены в существующих японских кодировках. К ним относят вариантные или устаревшие формы иероглифов, которые нужны для справочников и ссылок, а также неиероглифичные символы.
Гайдзи могут быть либо пользовательскими или системными. В обоих случаях появляются проблемы при обмене данных, это происходит потому, что кодовые таблицы, используемые для гайдзи, зависят от компьютера и операционной системы.
Номинально, использование гайдзи запрещено JIS X 0208-1997 и JIS X 0213-2000, поскольку они занимают зарезервированные под гайдзи кодовые ячейки. Однако, гайдзи продолжают использоваться, например в системе «i-mode», где они применяются для знаков-рисунков. Юникод позволяет кодировать гайдзи в частной области.
Классификация иероглифов
Буддистский мыслитель Сюй Шэнь (许慎) в своем сочинении «Толкование текстов и разбор знаков» (说文解字), разделил китайские иероглифы на «шесть написаний» (六书, яп. рикусё), то есть шесть категорий. Эта традиционная классификация используется до сих пор, однако она с трудом соотносится с современной лексикографией - границы категорий достаточно размыты и один иероглиф может принадлежать сразу к нескольким из них. Первые четыре категории относятся структурному строению иероглифа, а остальные две категории к его использованию.
Пиктограмное письмо «секи модзи» (象形文字)
Иероглифы «секи модзи» (象形文字), представляют собой схематический образ изображаемого объекта. Например, 木 - дерево или 日- солнце, и т. д. П ервоначальные рисунки существенно отличаются от современных форм, поэтому разгадать эти иероглифы и их значение по внешнему виду достаточно трудно. Со знаками печатного шрифта, дело обстоит гораздо проще, они иногда сохраняют форму оригинального рисунка. Иероглифы такого рода называются пиктограмными или секи -象形, японское слово для обозначения египетского пиктограмного письма. Знаков подобного рода среди современных иероглифов достаточно мало.
Идеограмное письмо «Сидзу модзи» (指事文字)
«Сидзу модзи» (指事文字, «указатели») является разновидностью идеограмного или символического письма. Иероглифы из этой категории, как правило, просты по форме и отражают абстрактные понятия направления или числа. Например, знак 上 обозначает «над» или «верх», а下- «под» или «низ». Среди современных иероглифов такие знаке встречаются редко.
Идеограмное письмо «кайьи модзи» (会意文字)
Иероглифы «кайьи модзи» называют «сложенными идеограммами». Как правило, знаки представляют собой сочетание ряда пиктограмм, отражающих общее значение. Например, кокудзи 峠 (тоге, «горный перевал») состоит из знаков 山 (гора), 上 (верх) и下 (низ). Другой пример - знак 休 (мясу "отдых") состоит из видоизмененного иероглифа 人 (человек) и 木 (дерево). Эта категория также немногочисленна.
Фонетико-семантическое письмо «кейсы модзи» (形声文字)
Иероглифы «кейсы модзи» называются «фонетко-семантическими» или «фонетико-идеографическими» символами. Это самая большая категория среди современных иероглифов (до 90% их общего числа). Обычно они состоят из двух компонентов, один из которых отвечает за произношение иероглифа, а другой - за содержание или семантику. Произношение происходит от восходящих китайских иероглифов. Часто этот след заметен и в современном японском прочтении онйоми. Стоит отметить, что семантическая составляющая и ее содержание могло измениться за столетие со времени ее введения в японский или китайский язык. Соответственно, часто случаются ошибки, когда вместо фонетико-семантического сочетания в иероглифе пытаются видеть только сложенную идеограмму. Однако видкада - семантика иероглифа вообще является еще большей ошибкой.
Производное письмо «тент модзи» (転注文字)
К данной группе относятся «производные» или «взаимно объясняющие» иероглифы. Эта категория самая сложная из всех, потому, что у нее нет четкого определения. Сюда относят знаки, содержание которых и применение были расширены. Например, иероглиф 楽 означает «музыка» или «удовольствие». В китайском языке в зависимости от значения, он по-разному произносится. Это отразилось и на японском языке, где этот знак имеет разлные онйоми - крюке «музыка» и рака "удовольствие".
Заимствованное письмо «касяку модзи» (仮借文字)
Данная категория «касяку модзи» называется «фонетически заимствованными иероглифами». Например, иероглиф 来 в древнекитайской языке был значком, обозначающим пшеницу. Его произношение было омофоны слова «приход», поэтому иероглиф стал применяться для записи этого слова, без добавления нового значащего элемента. Однако некоторые исследователи отмечают, что фонетические заимствования происходили вследствие следования идеологемам. Так тот же знак 来 эволюционировал от «пшеница» до «приход», через значение «созревания урожая» или «прихода урожая».
Вспомогательные знаки
Знак повтора(々) в японском тексте означает повторение предыдущего иероглифа. Так, вместо того, чтобы писать подряд два иероглифа (например, 时时 токидоки, «иногда» или 色色 ироиро, «разное»), второй иероглиф заменяется на знак повтора и озвучивается так же как полноценный иероглиф (时々, 色々). Знак повтора может использоваться в собственных именах и топонимах, например в японской фамилии Сасаки (佐々木). Знак повтора является упрощенным написанием иероглифа 同.
Другой вспомогательный символ, который часто используется для письма, - знак ヶ (уменьшенный знак катаканы «ке»). Он произносится как «ка», когда используется для обозначения количества (например, в сочетании 六ヶ月 рок ка гецу, «шесть месяцев») или как «га» в топонимах, например, в Канегасаки (金ヶ崎). Данный символ является упрощенной записью иероглифа 箇.
Словари
Чтобы найти в словаре нужный иероглиф, нужно знать его ключ и количество рисков. Китайский иероглиф можно разбить на простейшие компоненты, называемые ключами (реже, «радикалами»). Если в иероглифе много ключей, берется один основной (он определяется по особым правилам), после чего нужный иероглиф ищется в разделе ключа по количеству рисков. Например, иероглиф мать (妈) нужно искать в разделе ключа (女), который пишется тремя черточками, среди иероглифов, состоящих из 13 черточек.
В современном японском языке используется 214 классических ключей. В электронных словарях возможен поиск не только по основным ключом, но по всем возможным составляющим иероглифа, количеству черточек или прочтению.
Тесты на знание иероглифов в Японии
Основной тест на знание иероглифов в Японии - это тест Кандзи кент (日本汉字能力検定试験, Нихон кандзи норёку кент сикен). Он проверяет способности по чтению, переводу и написания иероглифов. Тест проводится японским правительством и служит для проверки знаний в школах и университетах Японии. Содержит 10 основных уровней. Самый сложный из них проверяет знание 6000 знаков.
Для иностранцев существует облегченный тест Нихонги норёку сикен (日本语能力试験, JLPT). Он содержит 4 уровня, самый сложный из которых проверяет знание 1926 иероглифов.
Некоторые системы письменности имеют особенный знак, на котором они базируются, иероглиф. В одних языках он может обозначать слог или звук, в других - слова, понятия и морфемы. В последнем случае более распространено название «идеограмма».
На картинке ниже представлены древние иероглифы.
История иероглифов
В переводе с греческого языка название «иероглиф» означает «священное письмо». Впервые рисунки подобного плана появились в Египте еще до нашей эры. Сначала иероглифы обозначали буквы, то есть были идеограммами, чуть позже появились знаки, которые обозначали слова и слоги. При этом интересен тот факт, что только лишь согласные буквы изображались знаками. Название произошло от греческого языка, так как они были первыми, кто увидел на камнях непонятные им письма. Судя по египетским летописям и некоторым мифам, иероглифы были придуманы богом Тотом. Он сформировал их для того, чтобы сохранить в письменном виде некоторые знания, полученные Атлантами.
Интересен тот факт, что в Египте знаковая письменность появилась уже полностью сформированной. Все, что делали ученые и правительство, только упрощало ее. Долгое время иероглифы и их значение были непонятны для европейского народа. Лишь в 1822 году Шапольон смог полностью изучить египетские знаки на и найти их расшифровку.
В 50-х годах XIX века некоторые художники, работающие в стиле экспрессионизма и ташизма, были сильно увлечены Востоком. Благодаря этому создали течение, связанное с азиатской знаковой системой и каллиграфией. Помимо древних египетских, были распространены китайские иероглифы и японские.
Иероглифическое искусство
Благодаря кисти (предмету, которым принято писать знаки), существует возможность украшать иероглифы и придавать им более изящную или официальную форму. Искусство владения красивым написанием называется каллиграфией. Оно распространено в Японии, Малайзии, Южной и Северной Корее, Китае, Вьетнаме. Жители этих стран такое искусство ласково называют «музыка для глаз». При этом достаточно часто проходят выставки и конкурсы, посвященные красивому написанию.
Иероглифы - это не только письменная система некоторых стран, но и способ самовыразиться.
Идеографическое письмо
Идеографическая письменность на данный момент распространена лишь в Китае. Изначально она возникла для того, чтобы упростить написание, сделать его более точным. Но в данном способе замечен один минус: подобная система письменности не была связной. Из-за этого она постепенно стала уходить из бытовой жизни людей. Сейчас идеографическое письмо характеризует иероглифы китайские. И их значение во многом схоже с древним. Единственное различие заключается лишь в способе написания.
Китайское письмо
Китайское письмо заключается в написании иероглифов, которые обозначают отдельные слоги и слова, как уже было сказано выше. Оно образовалось во II веке до нашей эры. На данный момент существует более 50 тыс. знаков, однако используется лишь 5 тыс. В древние времена такая письменность употреблялась не только в Китае, но и в Японии, Корее, Вьетнаме, оказывая огромное влияние на формирование их культур. Китайские иероглифы легли в основу национальных знаковых систем. И до сих пор они широко используются.
Происхождение китайских иероглифов
Развитие китайской письменности не только отразилось на целой нации, но и оказало огромное влияние на мировое искусство. В XVI столетии до нашей эры образовались иероглифы. В то время люди писали на костях и панцирях черепах. Благодаря раскопкам археологов и хорошо сохранившимся останкам, ученым легче стало разобрать древнее письмо. Было обнаружено более 3 тыс. знаков, однако комментарии были даны лишь по поводу 1 тыс. Современный вид эта письменность приобрела лишь после полного формирования устной речи. Китайские иероглифы - это идеограф, который означает слово или слог.
Японское письмо
Письменность Японии основывается на слоговых и буквенных знаках. Около 2 тыс. иероглифов были заимствованы у китайских народов для употребления тех частей слов, которые не изменяются. Остальные пишутся при помощи кана (слоговой азбуки). Она разделяется на два варианта: катакана и хирагана. Первая используется для слов, пришедших из других языков, а вторая - сугубо японских. Такая техника показалась наиболее подходящей.
Как правило, японские иероглифы на письме читаются слева направо, в случае горизонтального написания. Иногда встречается направление сверху вниз, а также справа налево.
Происхождение японских иероглифов
Японская письменность формировалась путем проб, ошибок и упрощения. Народу было трудно использовать в документах лишь китайский язык. Сейчас формирование языка - вопрос, вызывающий постоянные споры. Одни ученые относят его ко времени завоевания Японских островов, а другие - к эпохе Яёй. После внедрения китайской письменности устная речь нации претерпела сильнейшие изменения.
В 90-х годах XIX века правительство пересмотрело все иероглифы, которые сочетали в себе соединение сразу несколько видов письменности, и разрешило употреблять лишь 1800 штук, когда по факту их было намного больше. Сейчас из-за влияния американской и других западных культур практически исчезла официальная речь, больший смысл приобретает сленг. Благодаря этому разница между диалектами уменьшилась.
Возникновение системы письма в Японии
Когда японское правительство решило создать языковую систему, первые иероглифы (это ее основное средство) были взяты из китайской письменности. Данное событие произошло из-за того, что в древние времена на часто проживали китайцы, которые привозили различные вещи, предметы, а также книги. Неизвестно, как в то время развивались собственные иероглифы Японии. К сожалению, данных по этому поводу практически не сохранилось.
Развитие буддизма в стране сильно отразилось на письменности. Данная религия пришла благодаря корейскому посольству, которое прибыло в государство и привезло различные скульптуры и тексты Будды. Первое время после полного внедрения китайского письма в жизнь Японии люди использовали при написании иностранные слова. Однако через несколько лет появился дискомфорт, так как собственный язык нации несколько отличался и был проще. Проблемы создавались также при написании имен собственных, где использовались бы китайские иероглифы. Это на протяжении длительного времени беспокоило японцев. Проблема заключалась в следующем: в китайском языке не существовало тех слов и звуков, которые было необходимо занести в документ.
Идея разбивать особенные японские слова на несколько частей, имеющих смысл, была совсем неудачная. В этом случае о правильном чтении приходилось забывать. Если же не отвлекаться на смысл, то данные части слова необходимо было выделять, чтобы читатель понял, что имеет дело со словами, смыслом которых можно пренебречь. Эта проблема существовала достаточно долго, и ее необходимо было решить, не выходя за границы китайской письменности.
Некоторые ученые со временем начали придумывать особенные знаки, с помощью которых можно было бы читать текст, написанный на китайском языке по-японски. Каллиграфия подразумевала, что каждый иероглиф необходимо поместить в условный квадрат, для того чтобы не нарушать границы всего письма. Японцы же решили разделить его на несколько частей, каждая из которых играла свою функциональную роль. Именно с этого времени иероглифы (китайские) и их значение для Японии стали медленно уходить в забвение.
Кукай - человек, который (если верить легенде) создал хираганы (первую японскую письменность). Благодаря развитости в сфере иероглифов были созданы системы особого письма, базирующиеся на фонетике. Чуть позже путем упрощения формы иероглифов появилась катакана, которая прочно вошла в употребление.
Япония позаимствовала уже на тот момент упорядоченную письменность у Китая из-за их территориального соседства. Но развивая и изменяя для себя знаковые символы, люди стали придумывать первые японские иероглифы. Японцы не могли использовать китайское письмо в оригинальном виде, хотя бы потому, что в нем нет словоизменения. На этом развитие языка не прекратилось. Когда нация познакомилась с другими системами (базирующимися на иероглифах), она, беря их элементы написания, делала свой язык более уникальным.
Связь иероглифов с русским языком
Сейчас очень популярны тату в виде японских и китайских знаков. Именно поэтому необходимо узнать значение иероглифов на русском, перед тем как набивать их на свое тело. Лучше всего использовать те, которые означают «благополучие», «счастье», «любовь» и прочее. Перед визитом к тату-мастеру лучше всего проверить смысл сразу в нескольких источниках.
В русскоязычных странах популярна также пародия на азиатские символы. Русские иероглифы не существуют официально, а лишь появляются на страницах социальных сетей. Они создаются благодаря огромной фантазии интернет-пользователей. В основном, эти знаки не несут особой смысловой нагрузки и существуют лишь для развлечений. Придуманы также игры, которые основываются на том, чтобы угадать, какое слово зашифровано в том или ином иероглифе.
