Komedijoje „Požemis“ D.I.Fonvizinas kelia vieną svarbiausių visuomenės problemų – jaunosios kartos auklėjimą ir ugdymą. Pjesėje karikatūriškai vaizduojamas „auklėjimo procesas“ dvarininkų Prostakovų šeimoje. Satyriškai vaizduodamas vietos didikų manieras, rodydamas jų visišką neišmanymą, kaip jie ruošia vaikus gyvenimui ir darbui visuomenėje, rašytojas siekė pasmerkti tokį požiūrį į ugdymą. Mitrofano mama priversta (be pagrindinio rūpesčio – dėl sūnaus mitybos) pademonstruoti, kaip vykdomas dekretas dėl kilmingų vaikų ugdymo, nors savo noru niekada neverstų savo mylimo vaiko „nenaudingam mokymui“.
Autorius satyriškai vaizduoja Mitrofano matematikos, geografijos, rusų kalbos pamokas. Jo mokytojai buvo diakonas Kuteikinas, į pensiją išėjęs seržantas Cifirkinas ir vokietis Vralmanas, kurie nebuvo toli nuo juos pasamdžiusių dvarininkų. Per „aritmetikos“ pamoką, mokytojai pasiūlius spręsti padalijimo uždavinį, mama pataria sūnui su niekuo nesidalyti, nieko neduoti, o viską pasiimti sau. O geografijos, anot Prostakovos, ponui nereikia, nes yra taksi, kurie nuveš kur reikia.
„Egzamino“ scena, kurioje Mitrofanas parodė visas savo žinias, yra persmelkta ypatingo komikso. Jis siekė įtikinti „komisiją“, kaip „jis toli nuėjo“ studijuodamas, pavyzdžiui, rusų kalbą. Ir todėl nuoširdžiai patikino, kad žodis „durys“ gali būti ir daiktavardis, ir būdvardis, priklausomai nuo vietos. Tokių rezultatų Mitrofanas pasiekė dėl savo mamos, kuri viskuo pamalonino savo tinginį sūnų, kuris buvo įpratęs daryti tik tai, kas jam patinka: valgyti, miegoti, lipti į balandį ir matyti iš visų aplinkinių neabejotiną paklusnumą, jo troškimų išsipildymą. Studijos nebuvo įtrauktos į interesų ratą.
Komedijoje rodomomis sąlygomis vaikai nelabai galėjo skirtis nuo savo tėvų, nes neišmanėliai nesugeba savo atžaloms įskiepyti potraukį žinioms, noro tapti išsilavinusiais ir protingais piliečiais, kurie sąmoningai ruoštųsi tarnauti Tėvynė. Mitrofano tėvas ir motina net nemoka skaityti, o dėdė „niekada nieko nebuvo skaitęs“: „Dievas... išlaisvino šį nuobodulį“. Šių žemvaldžių gyvybiniai interesai itin susiaurinti: poreikių tenkinimas, pasipelnymo aistra, noras sudaryti fiktyvią, o ne meilės santuoką (dėl Sofijos kraičio Skotininas norėtų „daugiau nusipirkti kiaulių“). Jie neturi pareigos ir garbės sampratos, tačiau troškimas valdyti yra nepaprastai išvystytas. Prostakova yra grubi, žiauri, nežmoniška baudžiauninkų atžvilgiu. „Galvijai, vagių bokalas“ ir kiti keiksmai yra atlygis, o už darbą buvo mokama „penki rankogaliai per dieną ir penki rubliai per metus“. Tokiu pat šeimininku taps ir Mitrofanas, nuo vaikystės mokomas žiauraus elgesio su baudžiauninkais. Jis laiko mokytojus tarnais, nori, kad jie paklustų jo viešpaties valiai.
Ponia Prostakova psichiškai „per paprasta“ ir „neišmokyta subtilumo“. Visus klausimus jis sprendžia keiksmažodžiais ir kumščiais. Jos brolis Skotininas priklauso tai grupei žmonių, kurie savo įvaizdžiu ir panašumu yra artimi gyvūnams. Pavyzdžiui, Skotininas sako: „Mitrofanas myli kiaules, nes yra mano sūnėnas. Bet kodėl aš taip priklausomas nuo kiaulių? P. Prostakovas į šį teiginį atsako: „Ir čia yra šioks toks panašumas“. Iš tiesų, Prostakovų sūnus Mitrofanas daugeliu atžvilgių yra panašus į savo motiną ir dėdę. Pavyzdžiui, žinių troškimo nejaučia, bet valgo daug, o šešiolikos metų turi nemenką antsvorį. Motina siuvėjui sako, kad jos vaikas yra „gležno kūno sudėjimo“. Auklė Eremeevna praneša apie Mitrofano poreikius: „Aš nusiteikęs suvalgyti penkias bandeles prieš pusryčius“.
D. I. tikslas. Fonvizinas buvo ne tik pašaipa, moralės smerkimas vietos bajorai, bet ir satyrinis vaizdas egzistuojančios tvarkos visuomenėje, valstybėje. Despotizmas žmoguje žlugdo žmogiškumą. Savo išvadas apie baudžiavos panaikinimo būtinybę rašytojas pagrindžia parodydamas, kaip kai kurie dvarininkai savaip suprato „Dekretą dėl bajorų laisvės“ ir kitus karališkuosius dekretus, remiančius baudžiauninkus. Vietinių bajorų gyvenimo ir būdo bruožai yra tai, kad jie dorovės išlaidumą laiko dorybe, nes turi neribotą valdžią, todėl jų visuomenėje klestėjo grubumas, neteisėtumas ir amoralumas.
Komedija „Požemis“ skirta atskleisti visuomenės ydas. Satyriškai vaizduodamas dvarininkų papročius, jų „ugdymo metodus“, Fonvizinas padarė išvadas, kokie žmonės neturi būti, kaip nereikėtų auginti vaikų, kad tarp bajorų neatsirastų naujų „mitrofanuškų“. Gyvenimo principai Mitrofanas tiesiogiai prieštarauja apsišvietusio žmogaus įsitikinimams. Kūrinio autorė kūrė ne teigiamą, o neigiamą įvaizdį. Jis norėjo parodyti „vaisių vertą piktą dorovę“, todėl demonstravo blogiausius dvarininkų gyvenimo aspektus, baudžiauninkų piktybiškumą, taip pat išryškino jaunosios kartos auklėjimo ydas.
Dvarininkė Prostakova užaugino sūnų pagal savo paveikslą ir panašumą (kaip kadaise ją augino tėvai) ir įskiepijo jam savybes, kurias laikė būtinomis, todėl Mitrofanas, būdamas šešiolikos metų, jau buvo išsikėlęs sau tikslus ir prioritetus, ir jie yra kaip. taip:
- nenori mokytis;
- darbas ar tarnyba nevilioja, geriau balandžius varyti ant balandinės;
- maistas jam tapo svarbiausiu iš malonumų, o kasdienis persivalgymas yra norma;
- godumas, godumas, šykštumas - savybės, padedančios pasiekti visišką gerovę;
- grubumas, žiaurumas ir nežmoniškumas - būtini žemės savininko-baudžiavos principai;
- apgaulė, intrigos, apgaulė, sukčiavimas - įprastos priemonės kovojant už savo interesus;
- gebėjimas prisitaikyti, tai yra įtikti valdžiai ir rodyti neteisėtumą su žmonėmis be teisių yra viena iš laisvo gyvenimo sąlygų.
Kiekvienam iš šių „principų“ komedijoje „Požemis“ yra pavyzdžių. Autorius norėjo išjuokti, pasmerkti žemą daugelio dvarininkų moralę, todėl kurdamas įvaizdžius naudojo tokias technikas kaip satyra, ironija, hiperbolė. Pavyzdžiui, Mitrofanas skundžiasi mamai, kad mirė badu: „Nuo ryto nieko nevalgiau, tik penkias bandeles“, o vakar vakare „visiškai nevakarieniavau - tik trys sūdytos jautienos griežinėliai, ir penki ar šeši židiniai (bandelės). Taip pat su sarkazmu ir priešiškumu autorius praneša apie Mitrofano „žinių troškimą“, kuris senai auklei ruošiasi „užduotis“, nes prašo jo šiek tiek pasimokyti. O eiti į pamokas sutinka tik tada, kai bus įvykdytos jo iškeltos sąlygos: „... kad tai būtų paskutinis kartas ir kad šiandien būtų susitarimas“ (apie santuoką).
Ponia Prostakova begėdiškai meluoja Pravdinui, kad jos sūnus „dienomis nesikelia dėl knygos“. O Mitrofanas mėgaujasi leistinumu, akla mamos meile, gerai išmoko, kaip įgyvendinti savo troškimus. Šis pomiškis yra savavališkas, grubus, žiaurus ne tik auklės ar kitų baudžiauninkų atžvilgiu, bet net ir motinos atžvilgiu, kuriai jis yra pagrindinis džiaugsmas. „Taip, nulipk, mama, kaip primesta! – sūnus atstumia mamą, kai ji bando rasti iš jo palaikymo.
Spektaklio pabaigoje padaryta Starodumo išvada („Čia verti pikto proto vaisiai!“) sugrąžina žiūrovus ir skaitytojus prie ankstesnių faktų, kurie paaiškina ir aiškiai parodo, kaip formuojasi tokie personažai kaip nesubrendęs Mitrofanas ir jo motina. visuomenė.
Pravdino sprendimas pasiųsti Mitrofanušką į kilmingojo sūnaus tarnybą priimtas neabejotinai. Tačiau kyla klausimas, į kurį komedijoje nėra atsakymo, nors numanoma: „Ar Mitrofanas gali būti naudingas tarnaujant Tėvynei? Žinoma ne. Tam D.I.Fonvizinas sukūrė savo komediją, norėdamas parodyti visuomenei, kokius „pomiškius“ augina žemės savininkai ir kieno rankose gali atsidurti Rusijos ateitis.
31.12.2020 - Svetainės forume baigėsi I. P. Tsybulko redaguoto OGE 2020 testų rinkinio esė 9.3 rašymas.
10.11.2019 - Svetainės forume baigėsi I. P. Tsybulko redaguojamo esė apie 2020 m. Vieningo valstybinio egzamino testų rinkinį rašymas.
20.10.2019 - Svetainės forume pradėta rašyti esė 9.3 apie OGE 2020 testų rinkinį, kurį redagavo I. P. Tsybulko.
20.10.2019 - Svetainės forume pradėta rašyti esė apie 2020 m. USE testų rinkinį, kurį redagavo I. P. Tsybulko.
20.10.2019 – Bičiuliai, daugelis mūsų svetainėje esančios medžiagos yra pasiskolintos iš Samaros metodininkės Svetlanos Jurievnos Ivanovos knygų. Nuo šių metų visas jos knygas galima užsisakyti ir gauti paštu. Ji siunčia kolekcijas į visas šalies dalis. Tereikia paskambinti 89198030991.
29.09.2019 - Per visus mūsų svetainės veikimo metus populiariausia forumo medžiaga, skirta esė pagal I. P. Tsybulko 2019 m. rinkinį, tapo populiariausia. Ją žiūrėjo daugiau nei 183 tūkst. Nuoroda >>
22.09.2019 - Draugai, atkreipkite dėmesį, kad OGE 2020 pristatymų tekstai išliks tokie patys
15.09.2019 - Forumo svetainėje pradėjo veikti meistriškumo klasė, skirta pasirengti baigiamajam rašiniui „Puikybės ir nuolankumo“ kryptimi.
10.03.2019 - Svetainės forume baigtas rašyti esė apie I. P. Tsybulko vieningo valstybinio egzamino testų rinkinį.
07.01.2019 – Mieli lankytojai! Svetainės VIP skiltyje atidarėme naują poskyrį, kuris bus įdomus tiems, kurie skubate patikrinti (papildyti, išvalyti) savo rašinį. Stengsimės patikrinti greitai (per 3-4 val.).
16.09.2017 – I. Kuramshinos apsakymų rinkinį „Filial Duty“, kuriame taip pat yra ir Vieningų valstybinių egzaminų spąstų svetainės lentynoje pateiktos istorijos, galima įsigyti tiek elektronine, tiek popierine forma nuorodoje \u003e\u003e
09.05.2017 – Šiandien Rusija švenčia 72-ąsias Pergalės Didžiojoje metines Tėvynės karas! Asmeniškai mes turime dar vieną priežastį didžiuotis: būtent Pergalės dieną, prieš 5 metus, mūsų svetainė buvo atidaryta! Ir tai yra mūsų pirmasis jubiliejus!
16.04.2017 - Svetainės VIP skiltyje patyręs ekspertas patikrins ir pataisys jūsų darbą: 1. Visų tipų esė apie egzaminą literatūroje. 2. Rašiniai apie egzaminą rusų kalba. P.S. Pelningiausias abonementas mėnesiui!
16.04.2017 - Svetainėje Baigėsi naujo esė bloko rašymas apie OBZ tekstus.
25.02 2017 - Svetainė pradėjo rašyti esė apie OB Z tekstus. Esė tema "Kas yra gerai?" jau gali žiūrėti.
28.01.2017 - Svetainėje pasirodė paruošti sutrumpinti teiginiai apie FIPI OBZ tekstus,
Komiksas D. I. Fonvizino kūryboje
(komedijos „Požemis“ pavyzdžiu)
Ši komedija yra neįtikėtina
veidrodis.
D. Fonvizinas
Veltui kviesti gydytoją
serga nepagydomai.
D. Fonvizinas
Planuoti
aš„Pomiškis“ – satyrinė komedija.
II„Juokas pro ašaras“ komedijos puslapiuose.
- neigiamų herojų galerija
- komedija - tai juokas pro ašaras.
– Fonvizinas, savo laikų pilietis, yra kartėlį ir
skaudu žiūrėti, kaip miršta Rusijos ateitis -
jaunoji karta, negražiai išauklėta
mitofanai, kurie taps stabdžiu
už dvasinį ir kultūrinį Rusijos vystymąsi.
Aktualios dabarties problemos.
-
komedijoje du pasauliai susiduria su skirtingais poreikiais, gyvenimo būdu, kalbos modeliais, idealais.
- autokratinės-krapostnicheskoy tikrovės kritika
-
Kurdamas komedijos nesėkmę, Fonvizinas tikėjosi, kad ateis laikas, kai progresyvus jaunimas neaktyvų gyvenimą laikys gėda:
„Bajoras laikytų pirmąja negarbė nieko nedaryti,
kai jis turi tiek daug ką veikti, yra žmonių, kuriems reikia pagalbos, yra Tėvynė, kuriai reikia tarnauti. “
- dėl to Rusija taps išsilavinusi, dvasiškai turtinga, nes tautos vertę turi lemti jos žmonių darbai.
- likimo tragedija paprastas žmogus
- jaunosios kartos auklėjimo ir švietimo problema
- noras matyti Rusiją išsilavinusią, dvasiškai turtingą.
2. Satyra apie dvarininkus - feodalus (Prostakovai - Skotininai):
A)grubumas ir nežabota prigimtis;
- kalbėdamas „pavardes
- perdėti neigiamų savybių
- žemumos herojų troškimai
b)veiksmų vadovas – savanaudiškas skaičiavimas ir asmeninė nauda;
- Prostakovų ir Skotininų pasaulis nori užgniaužti, pajungti sau gyvenimą, pasisavinti teisę disponuoti ne tik baudžiauninkais, bet ir laisvais žmonėmis.
- jie bando nuspręsti Sofijos ir Milono likimą,
- grubūs, primityvūs, griebiasi smurto, bet taip jie moka
V)padėtis – įkyrūs feodalai;
- rašytoja parodo savo pasitikėjimą, kad baudžiauninkas turi sugebėti viską,
turi įvykdyti visas jos užgaidas /.
"Koks žvėriškas ginčas..."
- Prostakova įsitikinusi, kad gyvena pagal teisingus įstatymus. Taip buvo ir bus, taip gyveno jų protėviai, taip turi gyventi jų vaikai.
-
Prostakovos namuose tvarka baisi: „Nuo ryto iki vakaro, tarsi pakabintas už liežuvio, rankų nepailsinu: arba kariauju, arba baru, taip namai laikomi“.
– Skotininas: „Nebūk Tarasas Skotininas, jei aš neturiu kaltės“.
– Prostakovo dvare baudžiauninkų fizinės bausmės buvo dažnos.
- baudžiauninkų padėtis itin sunki: Jeremejevna ištikimai tarnavo šeimininkams 40 metų, už tai gaudama „penkis rublius per metus ir penkis antausius per dieną“.
- pažeminta vergės padėtis, kiekviena minutė įžeidinėjimai pavertė ją ištikimu šeimininko šunimi, atėmė savigarbą.
- Fonvizinas atėjo ginti didžiųjų rusų talentingų žmonių, engiamų despotų - žemvaldžių.
G)protinis neišsivystymas.
- Ponia Prostakova Mitrofanuškos pamokoje! : „Labai džiaugiuosi, kad Mitrofanuška nemėgsta žengti į priekį... Jis meluoja, mano širdies draugas. Radai pinigų, su niekuo nesidalink, pasiimk viską sau, Mitrofanuška. Nestudijuokite šio kvailo mokslo. Nedirbk veltui, mano drauge. Nepridėsiu nė cento, ir už dyką. Mokslas ne toks. Tik jūs kankinatės; bet matau tuštumą. Nėra pinigų skaičiuoti. Pinigų yra – laikysime juos gerais net be Pafnutičiaus...
- Prostakova priekaištauja kaip gatvės prekeivė, paliesta sūnaus rijimo
3. Piktas protestas prieš švietimą (Mitrofanuškos įvaizdis):
A)pasibjaurėjimas darbui, studijoms;
-
„Aš nenoriu mokytis, noriu ištekėti“, o tada gyvenk taip, kaip gyvena jo artimieji /.
- o kokie dar troškimai gali atsirasti pomiškio sieloje, jeigu jis buvo toks auklėjamas nuo pat pradžių? ankstyva vaikystė?!
- ir auklėjimą, ir, žinoma, mokymą, mylinčios mamos nuomone, gavo puikiai.
b)nepakankamas proto išsivystymas;
V) meilės stoka visiems, išskyrus save.
– komedijos finale mums ne tik juokinga, bet ir baisu.
- arogancijos ir nuolankumo, grubumo ir painiavos mišinys daro Prostakovą apgailėtiną
– nebaudžiamumas ir leistinumas pripratino Prostakovą prie minties, kad priešais ją nėra neįveikiamų kliūčių.
Ji tampa savo aistrų žaidimu.
- ir neapgalvota motiniška meilė atsisuka prieš ją.
- Mitrofanas apleidžia mamą sunkiausiu jos gyvenimo momentu.
- motina, praradusi pinigus ir valdžią, jam nereikalinga.
– jis ieškos naujų įtakingų mecenatų.
- jo frazė: „Taip, atsikratyk, mama, kaip buvo primesta...“
tapo sparnuotas.
- nuo to jo grėsminga prasmė nepasikeitė,
bet veikiau sustiprėjo . 4 . Pražūtingas baudžiavos poveikis :
INkomedijos turi gilią prasmę
- ji sarkastiškai išjuokia nemandagumą, kuris nori atrodyti draugiškas, godumą, slepiasi už dosnumo, neišmanymo, teigiančio, kad yra išsilavinęs.
– Pasak dramaturgo baudžiava pražūtinga ne tik valstiečiams, nes daro juos klusniais, nebyliais vergais, bet ir žemvaldžius, paverčiant juos smulkiais kvailiais, tironais ir neišmanėliais.
- žiaurumas, smurtas tampa patogiausiu ir pažįstamu ginklu feodalams.
- todėl pirmasis Skotinino, o paskui Prostakovos impulsas yra priversti Sofiją susituokti. Ir tik supratusi, kad Sofija turi stiprių užtarėjų, Prostakova pradeda gelti ir bando mėgdžioti kilnių žmonių toną.
- bet ar Prostakova gali ilgai nešioti kilnumo kaukę? Pamačiusi, kad Sofija slysta iš rankų, dvarininkė imasi įprasto veiksmo – smurto.
A)tarnai Prostakovų namuose;
b)šeimos santykiai.
IIIKomedijos „Pomiškis“ aktualijos mūsų dienomis.
- gniuždantis, piktas-satyriškas
Fonvizino juokas nukreiptas
bjauriausia pusė
autokratinė baudžiava
- Gogolis pažymėjo, kad „pomiškis“,
kurioje tradicinė meilė
intriga nukrito toli į užnugarį
planą, žymėjo originalios rusų kalbos pradžią
„tikrai viešos komedijos“ žanras.
Tai ilgo komedijos sceninio gyvenimo paslaptis.
- pjesė „Pomiškis“ – ne tolimų laikų kūrinys, o šiuolaikiškai skambantis kūrinys, padėsiantis vesti bekompromisę kovą su vis dar pasitaikančiais skotininais, mitrofanais, pasižyminčiais siaubingai atkakliais bruožais. .
Iš ko tu juokiesi? Juokis iš savęs! N. Gogolis
Juokinga ir tragiška komedijoje. Literatūroje, kaip ir gyvenime, juokinga, komiška glaudžiai susipynusi su liūdnu, tragišku. Skaitydami kūrinį kartu su autoriumi juokiamės ar liūdime, džiaugiamės ar kenčiame. Taigi komedijos žanro D. I. Fonvizino pjesė „Požemis“ sukelia juoką, bet tik labai dažnai – tai „juokas pro ašaras“. Kodėl taip? Atrodytų, kūrinyje atsispindintis Jekaterinos II valdymo laikotarpis mums, XXI amžiaus skaitytojams, nėra labai aiškus ir artimas, tačiau pagrindinės komedijos problemos yra tokios aktualios ir aktualios, kad esame persmelkti autoriaus idėjas ir suprasti, iš ko dramaturgas juokiasi ir liūdi.
Mitrofanuškos kaftano pasimatymo scena ir Jeremejevnos žodžiai, kad jam „nuobodu iki pat ryto“, nors „beveik nevalgė vakarienės“, sukelia juoką: „trys griežinėliai sūdytos jautienos, taip, židinys ... penki, ., šeši“, taip, visas ąsotis dera valgyti. Juokingas ir per mažo dydžio vyro išradingumas, kai jam „gaila“ mamos, kuri „buvo tokia pavargusi, mušė tėvą“. O tuo pačiu ponios Prostakovos įžeidžianti kalba, jos savivalė ir žiaurumas kelia sumišimą ir pasipiktinimą.
Skaitydami toliau spektaklį ir pažindami personažus, karčiai juokiamės iš Skotinino, kuris myli tik kiaules, o vedęs Sofiją, „jis nori turėti savo kiaules“, o iš Mitrofanuškos – „kažko protingo“, „kažko protingo“. „Vaikas, kurio kvailystes rašytojas tyčiojasi, ypač nepilnamečių mokymo scenoje.
Tsyfirkinas sako: „Visi už nugaros, jūsų garbė. Juk su užduotimis žmogus bus paliktas. Tačiau tai Mitrofanui netrikdo, o Prostakova yra giliai įsitikinusi, kad jos sūnus jau pakankamai protingas, ir nuoširdžiai sušunka: „Protu, taip, skrisk toli, o neduok Dieve! Ir tada mes turime galimybę patys įsitikinti, kokia yra Mitrofanuška moksluose. Iš tiesų, anot Kuteikino: „Aš esu galvijai, o ne žmogus. Priekaištai žmonėms“.
Be to, kad Mitrofanas yra kvailas, neišsilavinęs, jis dar ir netvarkingas, nieko nemyli ir niekam negaila, net savo motinos. Ir tai liūdna. Paskutinė scena, kuriame sūnus grubiai atstumia mamą, išties tragiška. Kas gali išeiti iš pomiškio, kuriam gyvenime nėra nieko švento?!
Tai tragedija Fonvizinui, svajojusiam apie jaunatvišką jaunąją kartą, kupiną kilnumo ir noro turėti naudos tėvynei Rusijai. Juokdamasis iš liūdnų tikrovės reiškinių, dramaturgas siekė atskleisti tuos bajorų auklėjimo ir ugdymo trūkumus, dėl kurių atsirado visa kariuomenė tų pačių mitrofanų – tinginių, neišmanėlių, sėbrų. Dar ir dabar jis verčia susimąstyti, kas mes tokie ir ar kažkuo panašūs į pomiškį, o kažkuo į jo gimines. Juk neišmanymas, tingumas, žiaurumas, blogos manieros ir kitos žmogiškos ydos įleido gilias šaknis ir jų atsikratyti, ypač šiuo metu, labai sunku.
Šioje pamokoje susipažinsime su Fonvizino komedijos „Požemis“ trečiojo veiksmo VII ir VIII fenomenu. Pamokos metu analizuosime šiuos du reiškinius, mokytojų muštynių sceną, taip pat sužinosime nepažįstamų žodžių reikšmę.
Tema: rusų kalba literatūra XVIII amžiaus
Pamoka: Fonvizino komedijos „Požemiai“ epizodas
Šį komedijos epizodą būtų galima pavadinti „Mitrofanuškos pamoka“. Iš pradžių gali atrodyti, kad viskas, kas aprašyta VII ir VIII reiškiniuose, yra komiškas perdėjimas arba, moksline prasme, hiperbolė. Kad to nebuvo ir negalėjo būti, kad Fonvizinas jau sugalvojo. Bet viskas, kas aprašyta, yra iš gamtos. Pavyzdžiui, Radiščevo knygoje „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“ yra skyrius „Gorodnya“. Šiame skyriuje keliautojas sutinka prancūzą, kuris pasakoja, kad buvo kirpėjas, paskui jūreivis, tačiau visada buvo linkęs į girtavimą, tinginiavimą, todėl negalėjo užsidirbti kasdienės duonos. O tautiečių patartas tapo mokytoju ir kartu su mokinio šeima išvyko į kaimą, kur ištisus metus nežinojo, kad jis nemoka rašyti. Deržavinas savo užrašuose pasakoja, kad buvo mokinys pas kažkokį Juozapą Rozą, kuris buvo ištremtas į sunkius darbus dėl kažkokios kaltės. Pats jo mokytojas buvo neišmanantis ir net gramatikos taisyklių neišmanė. Jekaterinos II komedijoje („Ponia Vestnikova su šeima“) vienas iš veikėjų apie mokytojus sako: „Tegul vis tiek eina pas ką nors kučerį“. Ivanas Ivanovičius Šuvalovas, iškilus Elžbietos laikų valstybės veikėjas, Maskvos universiteto įkūrėjas, Michailo Vasiljevičiaus Lomonosovo globėjas, Dailės akademijos Sankt Peterburge įkūrėjas, 1754 m. memorandume Senatui, įrodančiame, kad universitetas reikalingas, rašo: geriausi mokytojai, jie priima tuos, kurie visą savo gyvenimą praleido kaip lakėjai, kirpėjai ir kiti panašūs amatai. Mums reikia universiteto“.
Pasirinktos scenos komentaras
Praeities kūriniuose (o tai gali būti neseniai, tarkime, praėjusio amžiaus pabaigoje), o juo labiau XVIII–XIX a. kūriniuose yra neįprastai daug nesuprantamų žodžių. Teisingas skaitymas pirmiausia suponuoja šių žodžių pažinimą. Neįmanoma suprasti kūrinio prasmės, nesuvokdamas jame vartojamų žodžių. Kokius žodžius tiesiog reikia žinoti, norint perskaityti du spektaklio „Pomiškis“ trečiojo veiksmo reiškinius.
Pirma, žodis „sąmokslas“. Mitrofanuška sako: „Rytoj susitarti“. Sąmokslas- tai sužadėtuvės. Tai yra, jaunas vyras ir mergina paskelbiami nuotaka ir jaunikis. Tai dar ne vestuvės, bet jie jau susižadėję. Šis sužadėtuvių paprotys tebėra gyvas, nors ir ne toks plačiai paplitęs kaip ankstesniais laikais.
užpakalinės pusės, kurį Mitrofanuška reikalauja jam perduoti – štai kas buvo perduota. Visiškai teisingai Tsyfirkinas sako, kad jei nuolat kartosite tą patį, tada „liksite su užduotimis prieš šimtmetį“. Apskritai, Fonvizino pomėgis kalambūrams yra neįprastai geras. Fonvizinas kalambūras nuolat.
Įjungtaužpakalis- Pavyzdžiui.
Šabas- galas.
Pavardė Kuteikinas susidaręs iš laidojimo patiekalo pavadinimo „kutya“ – ryžiai su razinomis. Tai gavėnios patiekalas, valgomas pabudimo ir atminimo švenčių metu.
Az- I (bažnytinė slavų kalba).
Aš esu– veiksmažodžio „būti“ vienaskaitos pirmasis asmuo. "Aš esu kirminas" - Aš esu kirminas. Psalteris- Senojo Testamento knyga, dvasinių eilėraščių rinkinys, psalmės. Autorystė priskiriama Biblijos karaliui Dovydui. Ši knyga buvo naudojama raštingumo, rašymo ir skaitymo mokymui. Kuteikino neišmanymą pabrėžia tai, kad jis mano, jog dviejose psalmėse turi būti skirtingi dalykai.
Asmoe tifa f sfete- aštuntasis stebuklas pasaulyje.
Palfanas- bloko galvutė, gumbas, tai yra tuščias medžio gabalas.
Aristotelis– senovės graikų filosofas, išminčius.
avansu- judėti į priekį.
Ožka- tai paaukštinimas kučeriui.
Ponia Prostakova ir Mitrofanas. Mokytojai Kuteikinas ir Tsyfirkinas.
Prostakovas: „Kol jis ilsisi, mano draugas, bent jau dėl išvaizdos, pasimokyk, kad jam į ausį įeitų, kaip tu dirbi, Mitrofanuška“.
Atkreipkite dėmesį į tai, kad Prostakova nuolat pabrėžia, ypač prieš Pravdiną ir Starodumą, kad Mitrofanuška yra išmokęs, kad jis yra apsišvietęs. Tai yra, Fonvizinas tarsi parodo, kad jie, žinoma, yra „tankūs“, bet dabar toks laikas, kad net „tankiai“ turėtų siųsti savo vaikus mokytis. Jokiu kitu būdu.
Mitrofanas: „Na! Ir tada kas?"
Prostakova: „Ir ten tu ištekėsi“.
Mitrofanas: „Klausyk, mama, aš tave linksminsiu. Aš išmoksiu; tik kad tai būtų paskutinis kartas ir kad šiandien turėtų būti susitarimas.
Prostakovas: „Ateis Dievo valios valanda!
Mitrofanas: „Atėjo mano valios valanda! Aš nenoriu mokytis, aš noriu ištekėti! Apgavai mane, kaltink save. Taigi aš atsisėdau“.
Tsyfirkinas pagaląsta šiferį (tada ant juodo skalūno lentos su minkštu šiferiu parašė – šiferis).
Prostakova: „Ir aš tuoj atsisėsiu, numegsiu tau piniginę, drauge! Sofijuškinos pinigai būtų kur juos dėti.
Šis paprastas motyvas – pinigai – eina per visą pjesę, o norą susituokti su Mitrofanu su Sofija sukelia žinia, kad Sofija turi sąžiningą kraitį. Kalbant apie patį tyrimą, Prostakovos viskas čia labai paprasta.
Mitrofanas: „Na! Paimk lentą, garnizono žiurke! Paklausk ką rašyti.
Kodėl garnizono žiurkė? Kadangi Tsyfirkinas tarnavo, buvo kareivis, o paskui išėjo į pensiją. Dabar uždirba iš to, ką išmano iš matematikos, kažkam tikrins sąskaitą, dar ką nors.
Tsyfirkin: „Jei norite, jūsų kilnumas visada loja tuščiąja eiga“.
Prostakovas: „O, Dieve! Nedrįsk net rinktis Pafnutich! Jau supykau!"
Nuostabiausia savybė, kuri išskiria kiekvieną satyriniai personažai Fonvizina: absoliuti panieka kito žmogaus dorybėms. Manote, kad vaikas pasakė garnizono žiurkę? Kam įsižeisti? Yra net patarlė: „Keiksmas ant apykaklės nekabina“.
Tsyfirkinas: „Kodėl pykti, jūsų garbė? Turime rusišką patarlę: šuo loja, vėjas pučia.
Mitrofanas: „Paklausk savo užpakalio, apsisuk“. Tsyfirkinas: „Visi už nugaros, jūsų garbė. Juk liksite su užduotimis prieš šimtmetį. Prostakova: „Ne tavo reikalas, Pafnutich. Labai džiaugiuosi, kad Mitrofanuška nemėgsta žengti į priekį. Su savo protu skrisk toli, o neduok Dieve! Ir ką čia reiškia Prostakova? Su savo grandioziniu ar su silpnu protu? Labiausiai tikėtina, kad pirmasis, bet mes skaitome antrąjį, be jokios abejonės. Tsyfirkinas: „Užduotis. Tu nusiteikei ant užpakalio (tai yra, pavyzdžiui), eiti keliu su manimi. Na, bent jau Sidorychą pasiimsime su savimi. Radome tris...“ Mitrofanas (rašo): „Trys“. Tsyfirkinas: „Kelyje, ant užpakalio, trys šimtai rublių“. Mitrofanas (rašo): "Trys šimtai". Tsyfirkinas: „Tai atėjo į skyrių. Spėk ką, kodėl tavo brolis? Mitrofanas (skaičiuoja, šnabžda): „Kartą trys - trys. Kartą nulis yra nulis. Vieną kartą nulis - nulis. Prostakova: „Ką, ką, prieš padalijimą? Mitrofanas: "Pažiūrėkite į tris šimtus rublių, kuriuos jie rado, kad padalintumėte tris." Prostakova: „Jis meluoja, mano drauge, mano širdis. Pinigus rado, su niekuo nesidalino. Imk viską sau, Mitrofanuška. Nestudijuok šito kvailo mokslo“. Mitrofanas: „Klausyk, Pafnutichai, paklausk kito“. Tsyfirkinas: „Rašyk, tavo garbė. Už mokymąsi tu man duodi dešimt rublių per metus. Mitrofanas: „Dešimt“. Tsyfirkinas: „Dabar, tiesa, nieko už tai, bet jei jūs, ponai, ką nors iš manęs priimtumėte, tai nebūtų nuodėmė pridėti dar dešimt“. Mitrofanas (rašo): „Na, gerai, dešimt“. Tsyfirkin: „Kiek už metus? Mitrofanas: „Nulis taip nulis - nulis. Vienas ir vienas ... “(Galvoja.) Bet čia įsikiša Prostakova. Prostakova: „Nedirbk veltui, mano drauge! nė cento nepridėsiu; ir už dyką. Mokslas ne toks. Tik tu kankiniesi, o viskas, matau, yra tuštuma. Nėra pinigų – ką skaičiuoti? Pinigų yra – laikysime gerai ir be Pafnutičiaus. Čia įsikiša Kuteikinas. Kuteikinas: „Šabatas, teisingai, Pafnutichai. Išspręstos dvi užduotys. Juk jie to neįves į realybę (ta prasme, niekas netikrins, kaip jos išspręstos). Mitrofanas: „Manau, broli. Mama čia neklysta. Eik dabar, Kuteikinai, mokyk vakar“. Kuteikinas (atverčia valandų knygą): „Pradėkime nuo palaiminimo. Už manęs su dėmesiu: "Aš esu kirminas ..." Mitrofanas: "Aš esu kirminas ..." Kuteikinas: "Kirminas, kitaip tariant (tai yra) gyvūnas, galvijai. Kitaip tariant: „Aš esu galvijai“. Mitrofanas: „Aš esu galvijai“. Ir šis motyvas, paimtas iš psalmės (21 skyrius, 7 eilutė), persmelkia visą knygą: „Aš esu kirminas, o ne žmogus, priekaištas žmonėms ir žmonių pažeminimas“. Kuteikinas: „Ne vyras“. Mitrofanas: „Ne vyras“. Kuteikinas: „Žmonių keiksmas“. Mitrofanas: „Žmonių keiksmažodžiai“. Kuteikinas: „Ir uni...“ Čia VII fenomenas baigiasi.
Reiškinys keičiasi, kai keičiasi scenos veikėjų kompozicija. Vralmanas įbėga.
Vralmanas: „Ei! oi! oi! oi! oi! Dabar aš fizhu! Jie nori nužudyti ropę! Tu esi mano mama! Shall nat sfaey rytas ... “Ir taip toliau. Tai vadinamasis vokiškas akcentas, sutinkamas ir Fonvizino laikų komedijose bei „Vargas iš sąmojų“ („jis nuėjo pas pusurmanus“), kuris dar labai ilgai bus randamas rusų kalboje. literatūra. O suprasti visus žodžius iš karto nėra labai lengva. Pavyzdžiui, Vralmanas sako apie Mitrofaną: „ asmoe tifa f sfete “. Tai reiškia: aštuntasis stebuklas pasaulyje. Ir kadangi žinoma, kad pasaulyje yra tik 7 stebuklai, tai Mitrofanas, pasirodo, yra aštuntas stebuklas. Vralmanas: „Uodeguokite šiuos prakeiktus vergus. O su tokiu kalafu tik palfanas? Ush disposition, ush fse yra. (tai yra, yra polinkis, kad paskutinės smegenys išskrido). Prostakova: „Tiesa, tavo tiesa, Adamai Adamychai! Mitrofanuška, mano drauge, jei mokytis taip pavojinga tavo mažajai galvai, baik man. Mitrofanas: „Ir dar labiau man“. Vienu iš ankstesnių reiškinių mokytojai skųsdavosi vieni kitiems, kad vos pradėjus mokytis iškart atsirado vokietis ir trukdė pamokas. Štai kaip čia atsitinka. Kuteikinas: „Pabaiga ir šlovė Dievui“. Vralmanas: „Mano mama! Kas dabar karšta? Sūnau, yra kakofas, bet senųjų FSU nebeliko; arba išmintingojo, taip sakant, Aristotelio sūnus, bet iki kapo. Tai yra, motina turės nuspręsti, ar jos sūnus liks toks, koks yra, bet bus sveikas, ar taps išminčiumi, kaip Aristotelis, bet jo mokymas nuves jį į kapus. Prostakovas: „O, kokia aistra, Adamai Adamychai! Jis taip pat vakar nerūpestingai vakarieniavo. Vralmanas: „Rassuti, Gegužės mama, per daug gėrė pruho: peda. O prie navos pritaikyti kaloušką yra šiek tiek aplaistytas pryukha; gerti per daug ir vėliau išsaugoti! Tai yra, jis prisikimšo pilvą – ir bėda, bet jei per daug prisikimši galvą? Tai būtų tikrai blogai. Mitrofanuškos galva yra silpnesnė už pilvą. Prostakova: Tavo tiesa, Adam Adamych; taip, ką ketini daryti? Vaikas, nesimokęs, važiuok į tą patį Peterburgą: sakys, tu kvailys. Dabar yra daug protingų žmonių. Aš jų bijau“. O čia kas – savo laikmečio jausmas, jau naujas, ar keiksmažodžiai imperatorienės atžvilgiu? Juk nuo jos pradėjo daug protingų žmonių. Vienaip ar kitaip, Prostakova nori išmokyti ją Mitrofaną (bent jau dėl išvaizdos). Vralmanas: „Ką lituoti, mama? Protingas žmogus nikakhta efo nesisotina, nikakhta su juo nesiginčija: bet jis nesusisiekia su protingais žmonėmis, ir taip šventvagystė bus gyva! Prostakova: „Štai kaip tau reikia gyventi pasaulyje, Mitrofanuška! Mitrofanas: „Aš pati, mama, nesu protingų merginų gerbėja. Tavo brolis visada geresnis“. Vralmanas: „Ar kampanija yra negyvas kūnas? Prostakovas: „Adomas Adamychas! Iš ko rinksitės?" Vralmanas: „Negriūk, mano mama, nesugriūk; koks tavo brangiausias sūnus, jų planetoje yra milijonai, milijonai. Kaip jis gali nesugadinti visų kampanijų? Prostakovas: „Dovana, kad mano sūnus yra mažas aštrus, judrus“. Vralmanas: „Argi ne tavo kūnas, kepuraitės, nepritarė efo ausiai? Rusiškas kramatas! Aritmetika! O, hospotas po mano, kaip lieka skerdena ir kūnas! Kaip putto py rassiska Tforanian ausį ir negalėjo pažengti (tai yra, judėti pirmyn) be rusiško Kramato! Kuteikinas (nuošalyje): „Po tavo liežuviu būtų darbas ir ligos“. Vralmanas: „Kaip puto py į dulkių aritmetiką, lyuti smėlio turakus! Tsyfirkinas (šalyje): „Aš suskaičiuosiu tuos šonkaulius. Ateik pas mane." Vralmanas: „Skurdu jam miegoti, kaip siūti ant audinio. Aš miegu tvirtai iš širdies. Aš pats esu terta kalašas. Prostakova: „Kaip tu gali nepažinti didžiojo pasaulio, Adamai Adamychai? Aš esu arbata, o vien Sankt Peterburge visko matėte pakankamai. Vralmanas: „Tafolno, mano mama, tafolno. Aš visada noriu stebėti publiką. Pyfalo, apie vežimo prasniką su hospotais Katringhofe. Pažiūriu į juos. Pyfalo, aš nenulipsiu nuo vejapjovės nė minutei. Prostakova: "Kokia ožka?" Vralmanas (šalyje): „Ai! oi! oi! oi! Ką aš sugadinau! (Garsiai.) Tu, mama, svajoji, į ką pažiūrėti visada geriau. Taigi, pifalo, aš atsisėdau ant gyvatės vežimo ir taip pažvelgiau į lenkišką sfetą su dalgiu.
Ožkos yra tokia aukšta įgulos priekyje. Vieta, kur sėdi kučeris.
Prostakova: „Žinoma, tu žinai geriau. Protingas žmogus žino, kur lipti“. Vralmanas: „Tavo blogiausias sūnus taip pat kažkaip yra planetoje, kad į jį įnirtingai žiūrėtų ir paliestų. Utalets! Vralmanas puikiai žino Mitrofanuškos kainą, o čia reikia suvaidinti jį taip, kad būtų ir nekaltumo, ir gudrumo, kad būtų aišku, kad jis ironizuoja apie Mitrofanušką ir jo motiną, o tuo pačiu jis sako žodžius, kurių tikimasi iš jo. Vralmanas: „Utalet! Jis nestovės vietoje, kaip tikmedžio arklys pez usda. Pirmyn! Fortas!" Prostakova: „Vaikas, tiesa, nors jaunikis. Vis dėlto sekite jį, kad jis nesupyktų svečio žaismingai be tyčios. Vralmanas: „Poti, mano mama! Sallet paukštis! Su juo jūsų balsai užplūsta. Prostakovas: „Sudie, Adam Adamych!
Taip baigiama VIII scena, po kurios seka mokytojų kovos scena.
Apie Molière'o komediją „Prekybininkas aukštuomenėje“
Mokytojų kovos scena, ko gero, primena panašią Molière'o komedijos „Prekybininkas aukštuomenėje“ sceną. Ši pjesė buvo pastatyta 1670 m., o pats Molière'as vaidino Jourdain, pagrindinį veikėją. Kas yra Pagrindinis veikėjas Molière'o komedijos Tai visada herojus, apimtas kažkokios manijos, kuri neleidžia miegoti, neleidžia gyventi. Jourdainas tikrai nori laikyti save bajoru ir kad visi jį laiko bajoru. Jis nori tapti bajoru. O mokytojų jis įdarbina visą štabą: muzikos, šokių, fechtavimosi ir filosofijos mokytojus. Ir iš tikrųjų komedija prasideda būtent nuo to, kad kiekvienas mokytojas pasako, koks svarbus jo mokslas. Ir pradeda ginčytis tarpusavyje, ypač kai pasirodo fechtavimo mokytojas. Aišku: kas gi tie muzikos ir šokių mokytojai, jei fechtavimo mokytojas juos nesunkiai užkiša ant kardo. Tačiau vos tik prasideda muzikos, šokių ir fechtavimosi mokytojo ginčas, atsiranda filosofijos mokytojas ir bando samprotauti su besiginčijančiais, sakydamas, kad jie tai daro veltui. Kiekvienas mokslas turi savo prasmę, prasmę. Tačiau tiesa, visų pirma yra filosofija. Ir tada prasideda bendra kova, o galiausiai daugiausiai gauna filosofijos mokytojas.
Komedijoje yra nuostabus dialogas. Filosofijos mokytojas aiškina Jourdain, kad viskas, kas nėra poezija, yra proza, o viskas, kas nėra proza, yra poezija. Ir Jourdainas pats su nuostaba atranda, kad visą gyvenimą kalbėjo proza. Apskritai ši komedija turi daug puikių akimirkų. Pavyzdžiui, kalbant apie naują Jourdaino užsakytą kostiumą. Ir su šiuo kostiumu susijęs labai svarbus motyvas, kad gyvenimas yra žaidimas, ir kiekvienas iš mūsų atlieka savo vaidmenį. Bet aukštuomenė nesumažinama iki vaidmens, į pasipuošimą, ji neperkama. Ir šis kostiumas tampa tarsi teatro kostiumu. Daugelis Molière'o komedijų vėliau išliks rusų komedijoje XVIII–XIX a. Pavyzdžiui, ta pati Prostakova yra apsėsta manijos – nesveikos meilės sūnui. Meilė, kuri suluošina sūnų, bet neapsaugo ir neugdo. Čia taip pat yra meilės pora, kaip „Prekybininkas aukštuomenėje“. Jourdainas, kaip tėvas, įsitikinęs, kad dukters vyrui tinka tik aristokratas, markizas, taigi ir malonus vaikinas, tačiau prekybinis rangas (ir pats Jourdainas iš pirklių) niekada nebus jo dukters vyras. Tačiau Jourdainas apgaunamas, kai verčiamas manyti, kad jo dukra ištekėjo už turkų sultono sūnaus.
Įdomu tai, kad „Požemis“ prasideda taip pat, kaip „Prekybininkas aukštuomenėje“. Jis prasideda kostiumu – kaftanu, kurį siuva Trishka. Bet jei Moliere'ui svarbiausia yra matomumas ir esmė (tai yra, gali apsivilkti bet kokį patinkantį kostiumą, bet vis tiek liksi buržua), tai Fonvizino akcentas perkeliamas į ką kitą. Štai, pavyzdžiui, baudžiauninkas, kuriam buvo įsakyta tapti siuvėju, nepriklausomai nuo to, moka siūti, ar ne. Stanislavas Borisovičius Rassadinas sako, kad šį epizodą galima nesunkiai projektuoti į Kotrynos kiemą, kai jau devintajame dešimtmetyje tokius puikius žmones, kaip Grigorijus Orlovas ir Potiomkinas, pakeitė tikrosios niekienos, kaip Platonas Zubovas ar Vasilčikovas. Tai yra, Catherine suteikė galimybę valdyti, valdyti beveik visą valstybę žmonėms, kurie ne tik nežinojo, kaip tai padaryti, bet ir nenorėjo to mokytis.
Kuteikinas ir Tsyfirkinas sumušė Vralmaną, kuris nuolat kišasi į mokymą ir neleidžia jiems ko nors išmokyti Mitrofanuškos net esant kuklioms galimybėms. Ir ši mokymo tema organiškai tęsiasi VIII 4-ojo veiksmo fenomene, kur Mitrofanas demonstruoja savo žinias prieš Starodumą, Pravdiną ir kitus. Starodumas: „Man atėjo į ausis, kad dabar jis tik nusiteikęs atsisakyti. Girdėjau apie jo mokytojus ir iš anksto matau, kokio raštingumo jis turi būti mokydamasis pas Kuteikiną, o kokio matematikos mokydamasis pas Tsyfirkiną. Man būtų įdomu išgirsti, ko vokietis jį išmokė. Mitrofanas: „Viskas! Paimkite, pavyzdžiui, gramatiką. Pravdinas: „Aš matau. Tai yra gramatika. Ką tu žinai apie ją? Mitrofanas: „Daug. Daiktavardis ir būdvardis ... "Pravdin:" Durys, pavyzdžiui, koks vardas: daiktavardis ar būdvardis? Mitrofanas: „Durys? Kurios durys? Pravdinas: „Kokios durys! Šitas". Mitrofanas: „Tai? Būdvardis“. Pravdinas: "Kodėl?" Mitrofanas: „Nes jis prisirišęs prie savo vietos. Ten, prie spintos, durys nekabinamos šešias savaites: taip, kad viena vis dar daiktavardis. Matote, kad Mitrofanuška puikiai susidoroja su situacija. Taip sakant, intuicija susidoroja su gramatinėmis kategorijomis. Jis labai šmaikštus. Starodum: „Tai kodėl jūs turite žodį kvailys kaip būdvardį, nes jis priskiriamas kvailam žmogui? Mitrofanas: „Ir tai žinoma“. Prostakova: „Kas, kaip, mano tėve? Pravdinas: „Geriau ir būti negali. Jis yra stiprus gramatika. Milonas: „Manau, kad istorijoje ne mažiau“.
Ir pasirodo, kad Mitrofanas yra istorijos medžiotojas, kaip ir Skotininas yra jo dėdė.
Pravdinas: „Ar jūs toli istorijoje? Mitrofanas: „Ar toli? Kokia istorija. Kitame tu skrisi į tolimus kraštus, į trisdešimt karalysčių. Pravdinas: „Ak! taigi Vralmanas moko jus šios istorijos? Starodum: „Vralman! Vardas pažįstamas“.
Ir galiausiai garsioji scena su geografija. Pasirodo, šis mokslas nėra kilnus. Turite pasakyti vairuotojui, kur važiuojate, ir viskas. Jis paims.
Čia yra Mitrofano išsilavinimas, kuris mums gali atrodyti visiškai neįtikėtinai aprašytas, bet kuris, sprendžiant iš jo amžininkų pastabų, buvo parašytas beveik iš gamtos.
Galutinis atsiskaitymas su mokytojais
Eremejevna atveda mokytojus ir sako frazę, kuri šiandieniniam moksleiviui gali būti nelabai aiški: „Štai, tėve, visas mūsų niekšas“. Čia žodis „niekšas“ nėra keiksmažodis. Tai reiškia „kompanionai“, „lydėti“, tai yra, tas, kuris velkasi kartu su mumis, tas, kuris yra su mumis. Ir nors XIX amžiaus pradžioje šis žodis buvo nemandagus, jis nebuvo įžeidžiantis.
Kaip mokytojai palieka savo vietą? Vralmanas prašo grąžinti jį ožkoms, o Starodumas jam sako: „Taip, tu tikriausiai atpratai nuo kučerio tarnybos būdamas mokytojas? Į tai Vralmanas atsako nuostabia fraze: „Ei, ne, mano brangioji! Shiuchi su smulkiais hospotais, man rūpėjo, kad aš esu fse su arkliais. (Tai yra su galvijais).
Sąžiningas Tsyfirkinas nieko neprašo. Mitrofanas nieko neprisiėmė. Kam čia imti? O Kuteikinas sako, kad reikėtų susišukuoti. Iš tiesų, jis vaikščiojo, mokė, praleido laiką ir pastangas. Bet kai jam pasiūlo pačiai damą iššukuoti, tuomet Kuteikinas visko atsisako. Tai irgi klasikinės komedijos bruožas. Kiekvienas, net ir mažytė eilutė, kiekvienas veikėjas turi išnaudoti savo kelią. Jis turi rasti savo galutinę vietą. Nėra jokių užsispyrimų, kaip, pavyzdžiui, Čechove. Taigi, Mitrofanas nuėjo tarnauti. Prostakova buvo atimta iš jos turto ir pašalinta iš valdymo, ir mes matome šioje „blogoje moralėje vertų vaisių“. Skotininui liepiama pasakyti visiems Skotininams, kas laukia piktavalių. Taigi vienos konkrečios bylos kontekste skaitomas kreipimasis į visus nusipelniusius tokio rezultato.
1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatūra. 9 klasė Maskva: Švietimas, 2008 m.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Literatūra. 9 klasė Maskva: Bustardas, 2011 m.
3. Čertovas V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatūra. 9 klasė M.: Švietimas, 2012 m.
1. Išmokite visus nepažįstamus žodžius iš komedijos „Požemis“ VII-VIII reiškinių.
2. Užsirašykite 10-15 aforizmų iš VII-VIII reiškinių.
3. * Perpasakokite VII ir VIII įvykius.
