Anotacija
Liudmilos Petruševskajos rinkinyje yra jos naujos istorijos ir romanai, taip pat skaitytojams jau žinomi kūriniai. Petruševskajos personažai – žmonės, kuriuos sutinkame darbe, važiuojame metro ir gyvename tame pačiame pastate. Kiekvienas iš jų yra visas pasaulis, telpantis į vieną istoriją, todėl kiekvienoje tokioje istorijoje yra viso romano dramatiškas ir emocinis užtaisas. Liudmila Petruševskaja yra tradiciškiausias ir moderniausias reiškinys mūsų dabartinėje literatūroje. Jis tradicinis iki archajiškumo ir modernus iki šokiravimo. Amžinasis ir momentinis jos kūryboje susisiekia tarsi šaknys ir lapai.
Liudmila Petruševskaja
Liudmila Petruševskaja
Laikas yra naktis
Jie man paskambino ir pasigirdo moters balsas: „Atsiprašau, kad trukdžiau, bet po mamos, – nutilo, – po mamos liko rankraščiai. Galvojau, gal perskaitysi. Ji buvo poetė. Žinoma, aš suprantu, kad esate užsiėmęs. Daug darbo? Suprask. Na, tada atsiprašau.
Po dviejų savaičių rankraštis atkeliavo voke, dulkėtame aplanke su daugybe užrašytų lapų, mokyklinių sąsiuvinių, net telegramų blankų. Paantraštė: „Užrašai ant stalo krašto“. Nėra grąžinimo adreso, nėra pavardės.
Jis nežino, kad lankantis nereikėtų godžiai pulti prie veidrodžio stiklo ir griebti visko, vazų, figūrėlių, butelių, o ypač papuošalų dėžučių. Negalite prašyti daugiau prie stalo. Atėjęs į svetimą namus, visur ieško, bado vaikas, randa kažkur ant grindų po lova parvarytą mašiniuką ir mano, kad tai jo radinys, džiaugiasi, prispaudžia prie krūtinės, spinduliuoja ir pasako šeimininkei. kad kažką sau rado, o kur – pateko po lova! O mano draugė Maša, tai jos anūkas išrito po lova savo dovaną – amerikietišką rašomąją mašinėlę ir pamiršo – ji, Maša, sunerimusi išriedėjo iš virtuvės, jos anūkas Deniska ir mano Timočka susikivirčijo. Gražus pokario butas, atvažiavome skolintis pinigų iki pensijos, jie visi jau plūduriavo iš virtuvės riebiomis burnomis, laižė lūpas, o Maša turėjo grįžti pas mus į tą pačią virtuvę ir galvoti, ką padovanoti. mus be žalos. Taigi, Denisas nuplėšia mašinytę, bet šis sugriebė nelemtą žaislą pirštais, o Denis turi tik šių mašinų parodą, eilės jų, jam devyneri metai, sveika krūva. Atplėšiu Timą nuo Deniso ir jo mašinos, Timočka susierzina, bet mūsų čia daugiau neįleis, Maša jau galvojo tą patį, kai pamatė mane pro akutę! Dėl to aš nuvedu jį į vonią nusiprausti, silpną nuo ašarų, isterišką svetimuose namuose! Štai kodėl jie mūsų nemėgsta, dėl Timočkos. Elgiuosi kaip Anglijos karalienė, atsisakau visko, visko: arbatos su krekeriais ir cukrumi! Jų arbatą geriu tik su savo atsinešta duona, nevalingai ištraukiu iš maišelio, nes alkio priepuoliai prie svetimo stalo nepakeliami, bet Timas atsirėmė į spirgučius ir paklausė ar galima su sviestu (sviestinis patiekalas buvo pamirštas ant stalo). "Ir tu?" - klausia Maša, bet man svarbu pamaitinti Timofėjų: ne, ačiū, paskleiskite Timočkai tirščiau, ar norite daugiau už Timą? Pagaunu tarpduryje stovinčio Deniskos žvilgsnius, jau nekalbant apie savo žentą Vladimirą, kuris užlipo laiptais parūkyti, ir jo žmoną Oksaną, kuri ateina tiesiai į virtuvę, puikiai žinanti mano skausmą. ir sako tiesiai prieš Timą (ir ji atrodo puikiai), sako:
Ir ką, teta Anė (tai aš), Alena ateina pas tave? Timočka, ar mama tave aplanko?
Kas tu, Dunečka (tai jos vaikystės slapyvardis), Dunyasha, ar aš tau nesakiau. Alena serga ir nuolat maitina krūtimi.
Mastitas??? - (Ir buvo beveik taip, iš ko jos kūdikis, iš kieno pieno?)
Ir aš greitai, pasigriebusi dar kelis krekerius, gerus kreminius spirgučius, išnešu Timą iš virtuvės pažiūrėti televizoriaus į didelį kambarį, einam, einam, tuoj „Labanakt“, nors iki to liko bent pusvalandis. .
Bet ji seka mus ir sako, kad galime pranešti Alenos darbui, kad mama paliko vaiką likimo malonei. Galbūt aš esu savavališka likimo jėga? Įdomus.
Kokį darbą tu dirbi, Oksanočka, ji prižiūri kūdikį!
Galiausiai ji klausia, ar tai, ko gero, iš tos, kurią kažkada Alena jai pasakė telefonu, kad ji nežinojo, kad taip atsitiko ir kad taip neatsitiko, ir verkia, atsibunda ir verkia iš laimės? Nuo to? Kai Alena paprašė paskolos kooperatyvui, bet mes jos neturėjome, ar keitėme mašiną ir remontavome vasarnamyje? Iš šito? Taip? Atsakau, kad nežinau.
Visi šie klausimai yra užduodami turint tikslą, kad daugiau į juos nesikreiptume. Bet jie buvo draugai, Dunja ir Alena, vaikystėje, atostogavome netoli Baltijos šalyse, aš, jaunas, įdegęs, su vyru ir vaikais, Maša ir Dunja, o Maša atsigavau po žiauraus bėgimo paskui vieną žmogų. nuo jo abortą, o jis liko su šeima, nieko neatsisakęs nei iš mados modelio Tomiko, nei iš Leningrado Tusya, Mašai visi buvo žinomi, o aš įpyliau žibalo į ugnį: kadangi aš taip pat buvau pažįstamas. su kita moterimi iš VGIK, kuri garsėjo plačiais klubais ir tuo, kad vėliau ištekėjo, tačiau į jos namus atėjo šaukimas iš odos ir venerologijos klinikos, kad ji praleido dar vieną infuziją dėl gonorėjos, ir jis išsiskyrė. ši moteris iš savo Volgos lango, o ji, tada studentė bėgo paskui mašiną ir verkė, tada jis išmetė jai voką iš lango, o voke (ji sustojo jo pasiimti) buvo doleriai, bet nedaug. Jis buvo Lenino temos profesorius. Bet Maša liko su Duna, o mes su vyru ją linksminome, ji vangiai nuėjo su mumis į smuklę, pakabintą tinklais, Majorų stotyje, ir mes už ją sumokėjome, gyvename vieni, nepaisant jos auskarų su safyrais. Ir ji į mano paprastos modernios formos plastikinę apyrankę pasakė 1 rublis 20 kapeikų čekų kalba: „Ar tai servetėlių žiedas? - Taip, - pasakiau ir užsidėjau ant rankos.
Ir laikas praėjo, aš nekalbu apie tai, kaip mane atleido, o apie tai, kad mes su ta Maša buvome ir būsime skirtinguose lygiuose, o jos žentas Vladimiras sėdi ir žiūri televizorių, Štai kodėl jie yra tokie agresyvūs kiekvieną vakarą, nes dabar Deniska susimuš su savo tėvu, kad pakeistų į „Labanakt“. Mano Timočka kartą per metus pamato šią programą ir sako Vladimirui: „Na, prašau! Na, aš tavęs prašau!" - ir sulenkia rankas ir beveik atsiklaupia, jis kopijuoja mane, deja. Deja.
Vladimiras turi kažką prieš Timą, ir jis apskritai pavargo nuo Deniso kaip šuniui; jo žentas, išduosiu paslaptį, akivaizdžiai mažėja, jau tirpsta, vadinasi, Oksanos toksiškumas. Mano žentas taip pat yra magistrantas leninine tema, ši tema prilimpa prie šios šeimos, nors pati Maša leidžia ką nori, ji yra kalendorių redakcijos redaktorė, kur ir man leido užsidirbti papildomai vangiai ir arogantiškai, nors būtent aš jai padėjau greitai surašyti straipsnį apie Minsko traktorių gamyklos 200 metų jubiliejų, bet ji man paskyrė net netikėtai mažą honorarą, matyt, aš pats nežinant su kažkuo buvau bendraautorė. , su gamyklos vyriausiuoju technologu taip ir daro, nes reikia kompetencijos. Na, tada buvo taip sunku, kad ji man liepė ten nesirodyti ateinančius penkerius metus, buvo kažkokia pastaba, kad koks traktorių pramonės dvi šimtmetis, kokiais metais pagamintas pirmasis rusiškas traktorius (nuriedėjo) surinkimo linija)?
Kalbant apie Vladimiro žentą, aprašytu momentu Vladimiras žiūri televizorių raudonomis ausimis, šį kartą kai kurios svarbios rungtynės. Tipiškas pokštas! Denisas verkia, atidaro burną ir atsisėda ant grindų. Timka lipa prie televizoriaus padėti jam ir nesugebėdamas aklai rodo kažkur pirštu, televizorius užgęsta, žentas rėkdamas pašoka, bet aš viskam pasiruošęs, Vladimiras skuba į virtuvę pas žmoną. o uošve, pats nesustabdė, ačiū Dievui, ačiū, aš susimąsčiau ir neliečiau palikto vaiko. Bet Denisas jau buvo išvaręs sunerimusią Timą, įjungė viską, ko reikėjo, ir jie jau sėdėjo, ramiai žiūrėjo animacinį filmuką, o Timas juokėsi iš ypatingo troškimo.
Bet ne viskas šiame pasaulyje taip paprasta, o Vladimiras nuodugniai apiplėšė moteris, reikalaudamas kraujo ir grasindamas išeiti (manau, kad taip!), o Maša įeina su liūdesiu veide kaip žmogus, padaręs gerą darbą ir visiškai. veltui. Vladimiras seka ją gorilos veidu. Gero žmogaus veidas, kažkas iš Charleso Darwino, bet ne tokiu momentu. Jame pasireiškia kažkas žemo, kažkas niekingo.
Jums nebereikia žiūrėti šio filmo, jie šaukia ant Deniso, dviejų moterų ir Timočkos, jis pakankamai girdėjo šių riksmų... Jis tik pradeda sukti burną. Toks nervingas tikas. Kai jie šaukia ant Deniso, jie, žinoma, šaukia ir ant mūsų. Tu našlaitė, našlaitė, toks lyrinis nukrypimas. Dar geriau buvo viename name, kur su Tima eidavome pas labai tolimus draugus, nebuvo telefono. Atėjo, įėjo, sėdėjo prie stalo. Timas: "Mama, aš irgi noriu valgyti!" Ai, oi, ilgai vaikščiojom, vaikas alkanas, einam namo, Timočka, tik norėjau paklausti, ar nėra naujienų iš Alenos (buvusios kolegės šeimos, su kuria, atrodo, perskambina) ). Buvęs kolega tarsi sapne pakyla nuo stalo, įpila mums lėkštę riebių mėsiškų barščių, oi, oi. Mes šito nesitikėjome. Iš Alenos nieko nėra. - Ar ji gyva? - Ji neatėjo, namuose nėra telefono, o į darbą neskambina. O darbe žmonės eina šen bei ten... Tada renku įmokas. Štai ką. – O, ką tu šneki, duona... Ačiū. Ne, antro neturėsime, matau, pavargote, nuo darbo. Na, gal tik Timofeika. Timai, ar turėsi mėsos? Tik jam, tik jam (netikėtai apsiverkiu, tai mano silpnybė). Staiga iš po lovos išskuba aviganių patelė ir įkando Timui į alkūnę. Tima pašėlusiai rėkia pilna burna mėsos. Šeimos tėvas, taip pat miglotai primenantis Charlesą Darwiną, išlipa nuo stalo šaukdamas ir grasindamas, žinoma, apsimesdamas, kad...
Pasakojimas „Laikas yra naktis“
Visame margame apvaliame mito metamų vaidmenų šokyje centrinė
Petruševskajos vietą dažniausiai užima motina ir vaikas.
Geriausi jos tekstai apie tai: „Tavo ratas“, „Ksenijos dukra“, „Byla
Dievo Motina“, „Vargšės ponios širdis“, „Motinos sveikinimai“,
„Mažai baisu“, „Niekada“. Galiausiai – jos istorija „Laikas
naktis". Tai didžiausia proza „Laikas yra naktis“ (1991).
rašytojo kūryba leidžia įžvelgti charakteristiką
Petruševskajos interpretacija apie motinos ir dviejų
maksimalaus sudėtingumo ir išsamumo temos.
Petruševskaja visada, o ypač šioje istorijoje, atneša
kasdieniai, kasdieniai susidūrimai iki paskutinio krašto. Kiekvieną dieną
kasdienybė jos prozoje yra kažkur ant nebūties ribos ir reikalauja
nuo žmogaus, dedančio milžiniškas pastangas, kad nepaslystų
per šią liniją. Šį motyvą atkakliai nubrėžia istorijos autorius,
pradedant nuo epigrafo, iš kurio sužinome apie pasakotojo mirtį
rašytoja Anna Andrianovna, kuri save laikė poete ir
kuris paliko po mirties „Užrašai ant stalo kraštų“, kurie, tiesą sakant,
ir sudaryti istorijos kūną. Mums atrodo, kad istorija ir
ši mirtis tiesiogiai neskelbiama – apie ją galima spėti – jos
atvykimą paruošia nuolatinis žlugimo jausmas,
pastovus jo erdvės mažinimas – iki pataisos
kraštai, iki taško, kad galiausiai subyrėtų: „Balta, debesuota
egzekucijos rytas“.
Istorijos siužetas taip pat sukonstruotas kaip negrįžtamų praradimų grandinė.
Motina praranda ryšį su dukra ir sūnumi, vyrai palieka žmonas,
močiutė išvežama į tolimą psichochroninių ligonių internatą, dukra vemia
visi santykiai su motina ir baisiausias dalykas, sumušimas iki mirties:
dukra iš močiutės (mamos) atima anūkus. Viskas iki ribos
ji taip pat įtempta, nes gyvenimas pagal išorinius požymius yra gana
protinga šeima (mama dirba laikraščio redakcijoje, dukra
studijuoja universitete, vėliau dirba kokiame nors moksliniame institute)
gyvena nuolatinio visiško skurdo būsenoje,
kai septyni rubliai yra dideli pinigai, ir nemokama bulvė
Likimo dovana. Ir apskritai, maistas šioje istorijoje yra visada
renginys, nes kiekvienas kūrinys svarbus, ir kaip! "Ryklys
Glotovna Hitler, kartą mintyse ją taip pavadinau, kai atsisveikinau,
kai ji suvalgė du priedus iš pirmos ir antrosios, bet aš ne
žinojo, kad tuo metu ji jau buvo labai nėščia, ir turėjo
visiškai nieko nebuvo...“ – taip apie dukrą galvoja mama.
Kaip bebūtų keista, „Laikas yra naktis“ yra istorija apie meilę. Apie šnypštimą
motinos meilė savo vaikams. Būdingas šios meilės bruožas
Skausmas ir net kankinimas. Tai skausmo suvokimas kaip priežastimi
meilės fenomenas nulemia mamos ir vaikų santykius, o anksčiau
tik su dukra. Anos pokalbis telefonu labai atskleidžiantis
Andrianovna su Alena, kai mama iššifruoja kiekvieną savo grubumą
dukters atžvilgiu kaip jo meilės jai žodžiai. "Tu darysi
meilė – jie kankinsis“, – formuluoja ji. Dar daugiau
Atvirai kalbant, ši tema skamba pasakojimo pabaigoje, kai Anna Andri-
Anovna grįžta namo ir sužino, kad Alena yra su vaikais
paliko ją: „Jie paliko mane gyvą“, – su palengvėjimu atsidūsta ji
Anna Andrianovna nuolat ir dažnai nesąmoningai stengiasi
dominuoti yra vienintelė jos savirealizacijos forma. Bet
Paradoksalu tai, kad ji supranta galią
kaip meilė. Šia prasme Anna Andrianovna įkūnija
savotiškas „buitinis totalitarizmas“ – istoriniai modeliai
kuris yra įspaustas pasąmonės, reflekso, instinkto1 lygmenyje.
Gebėjimas sukelti skausmą yra motinos įrodymas
galia, taigi ir meilė. Štai kodėl ji yra despotiška
bando pavergti savo vaikus, versdamas dukrą pavydėti savo vyrams,
sūnus savo moterims ir anūkas savo motinai. Šioje meilėje
švelnus „mano mažylis“ atsineša grubųjį: „įkyrus niekšas“
“ Petruševskajos motinos meilė yra monologinio pobūdžio.
Už visus gyvenimo praradimus ir nesėkmes mama reikalauja kompensacijos sau
meilė – kitaip tariant, jos besąlyginės galios pripažinimas.
Ir natūralu, kad ji įsižeidžia, nekenčia, pyksta, kai
Vaikai savo meilės energiją atiduoda ne jai, o kitiems. Meilė šiame
supratimas tampa kažkuo siaubingai materialistišku, kažkuo
kaip piniginė skola, kurią būtinai reikia grąžinti,
o geriau – su palūkanomis. „O uošvės neapykanta, tu pavydi
ir nieko daugiau, mama pati norėjo būti jos meilės objektu
dukterys, t.y. mane, kad mylėčiau tik ją, meilės objektą ir
pasitikėk, mama norėjo būti man visa šeima. Pakeiskite
viskas, ir aš mačiau tokias moteriškas šeimas, mamą, dukrą ir mažą
vaikas, visa šeima! Siaubas ir košmaras“, – taip Anna
Andrianovna aprašo savo santykius su mama,
nepastebėjo, kad jos santykiai su dukra yra visiškai ok
į šį modelį.
Tačiau nepaisant „siaubo ir košmaro“, Anos Andrianovnos meilė
nenustoja būti didis ir nemirtingas. Tiesą sakant
1 Ši Petruševskajos istorijos interpretacija buvo pagrįsta daugiausia
X. Goschilo. Žr.: Goscilo Helena. Motina kaip Mothra: Totalizuojantis pasakojimas
ir auklėjimas Petruševskajoje // Jos pačios siužetas: pagrindinė veikėja moteris rusų k.
Literatūra / Red. Sona Stephanas Hoisingtonas. - Evanston, 1995. - P. 105-161; Goscilo
Helena. Išsilaisvinantis seksas: rusiška moteris Glasnost metu ir po jo. – Ann Arbor:
Univ. Michigan Press, 1996. - P. 40-42. Goschilo Kh. Nė vieno spindulio tamsoje
karalystė: Petruševskajos meninė optika // XX amžiaus rusų literatūra:
Kryptys ir srovės. – t. 3. - 109-119 p.
Vagystė – tai bandymas gyventi pagal atsakomybę ir tik ja. Šis bandymas
kartais atrodo siaubingai – kaip triukšmingos pastabos
nepažįstamam žmogui autobuse, kuris, anos And-
Ryanovna per daug aistringai glosto dukrą: „Ir vėl išgelbėjau
vaikeli! Aš visada taupau visus! Aš esu vienas visame mūsų mieste
mikrorajone aš klausau naktimis, ar kas nors rėkia!“ Bet vienas dalykas ne
atšaukia ką kita: čia sujungiami priešingi vertinimai.
Įkūnytas ir paradoksalus vertinimo dvilypumas
istorijos struktūra.
„Žanro atmintis“, šviečianti per „natas ant krašto“
stalas“, – tai idilė. Bet jei Sokolovo „Palisandrija“ turi žanrą
idilės archetipas tampa metaparodijos pagrindu
Petruševskajos idiliški motyvai kyla gana rimtai,
kaip paslėptas, pasikartojantis ritmas, kuriuo grindžiama šeima
žlugimas ir nuolatinis skandalas. Taigi, „specifinis
erdvinis kampelis, kuriame gyveno tėvai, gyvens vaikai ir anūkai
"(Bachtinas), idiliškas begalybės ir vientisumo simbolis
egzistavimo, Petruševskaja įkūnyta tipiško dviejų kambarių chronotopu
butai. Štai ką reiškia „šimtmečius senas prisirišimas prie
gyvenimas“ įgyja viską – nuo negalėjimo niekur išeiti į pensiją ir
niekada, išskyrus naktį, virtuvėje („mano dukra... bus virtuvėje
švęsti vienatvę, kaip aš visada darau naktį. Man čia nėra vietos!
“) iki sustingimo ant sofos („... mano
atsisėsti ant sofos su skylute“).
Be to, Petruševskajoje kartoja močiutė - mama - dukra
vienas kitą „tiesiogine prasme“, sekite vienas kito žingsnius, net sutapdami
maži dalykai. Ana pavydi ir lygiai taip pat kankina dukrą Aleną
kaip pavydėjo ir ją kankino jos mama Sima. „Išvirtinimas“ (žiūrint
Anna) Alena yra visiškai panaši į Anos nuotykius joje
jaunesni metai. Netgi dvasinis vaiko artumas su močiute, o ne su
mama, jau buvo - su Alena ir Sima, kaip dabar su Tima ir
Ana. Net mamos skundai dėl tariamai „per didelio“
iš kartos į kartą kartojasi žento apetitas: „...močiutė
ji atvirai priekaištavo mano vyrui, „jis viską ryja iš vaikų“ ir pan.“1.
Netgi Alenos pavydas savo broliui Andrejui sukelia priešiškumą
šešerių metų Tima vienerių metų Katjai. Jie visi šaukia tą patį:
„...nešiojant atvirą burną...įkvepiant: ir...Aaaah!“). Šis pakartojamumas
Patys istorijos veikėjai pastebi: „... kas dar
1 Įdomu tai, kad šie amžini skandalai tarp skirtingų kartų kyla dėl to
maistas savaip pateisinamas ir idiliškojo žanro „atmintimi“: „Maistas ir gėrimas
yra idiliško ar socialinio pobūdžio (Anos Andrianovnos žygiai su
anūkas Timas lankosi tikėdamasis nemokamo skanėsto, kelionės su spektakliu
į pionierių stovyklą – tam pačiam tikslui. – Autorius), arba – dažniausiai – šeima
charakteris: kartos ir amžiai susijungia dėl maisto. Tipiška idilei
ir estetika. - M., 1975. - P. 267).
senos, senos dainos“, – atsidūsta Anna Andrianovna. Bet stebėtinai
niekas nesistengia pasimokyti iš jau
padarytų klaidų, viskas kartojasi iš naujo, be jokių
nebuvo bandoma peržengti skausmingo rato. Gali
paaiškinkite tai herojų aklumu arba socialinių aplinkybių našta.
Idiliškas archetipas siekia kitokios logikos: „Vienybė
kartų vietos susilpnina ir sušvelnina visas laiko ribas
tarp atskirų gyvenimų ir tarp skirtingų etapų
tas pats gyvenimas. Vietos vienybė suburia ir sulieja lopšį
o kapas... vaikystė ir senatvė... Tai nusako vienybė
vieta, visų laiko aspektų sušvelninimas taip pat prisideda prie charakteristikos kūrimo
už ciklinio laiko ritmo idilę“ (Bachtinas)
Pagal šią logiką mes turime ne tris simbolius, o
vienas: viena moteriška personažas įvairiais amžiaus tarpsniais -
nuo lopšio iki kapo. Patirties čia įgyti neįmanoma, nes
kad iš esmės atstumas tarp simbolių yra neįmanomas -
jie sklandžiai patenka vienas į kitą, priklausydami ne sau, o tam
cikliška laiko tėkmė, kuri jiems atneša tik nuostolių,
tik sunaikinimas, tik praradimas. Be to, pabrėžia Petruševskaja
fizinis šios kartų vienybės pobūdis. Lopšys
Tai „muilo, flokso, lygintų sauskelnių kvapai“. Kapas -
„Mūsų šūdas ir šlapimu kvepiantys drabužiai“. Tai yra kūno vienybė
išreiškiamas ir priešingo pobūdžio prisipažinimais. Su vienu
pusė: „Myliu jį kūniškai, aistringai“, – apie savo anūką kalba močiutė.
Ir iš kitos pusės: „Andrejus valgė mano silkę, mano bulves,
mano juoda duona, išgėriau mano arbatos, atėjusi iš kolonijos, vėl, kaip
prieš tai valgiau mano smegenis ir gėrė mano kraują, viskas buvo suformuota iš mano
maistas...“ – taip apie sūnų kalba mama. Idiliškas archetipas šioje interpretacijoje
neturintis tradicinės idiliškos semantikos. Prieš
mes esame antiidilė, kuri vis dėlto išsaugo struktūrinį pagrindą
senas žanras.
Pasikartojimo signalai kartų gyvenime, sumuojant iki
šis kadras sudaro pagrindinį „Laikas yra naktis“ ir visumos paradoksą
Petruševskajos proza kaip visuma: tai, kas atrodo kaip savęs naikinimas
šeima pasirodo esanti kartojama, cikliška, jos tvarumo forma
egzistavimas. Eilės tvarka – kitaip tariant: nelogiška, „kreiva“
“ („Kreiva šeima“, – sako Alena), bet tvarkingai. Petruševskaja
tyčia sulieja laiko, istorijos, visuomenės ženklus
Ši tvarka iš esmės yra nesenstanti, t.y. amžinas.
Štai kodėl neišvengiamai įvyksta centrinio veikėjo mirtis
tuo momentu, kai Ana iškrenta iš narkomanų grandinės
santykiai: kai ji sužino, kad Alena išvyko su visais
iš jos trys anūkai, todėl jai neberūpi
1 Ten pat. - P. 266.
šliaužti. Ji miršta praradusi sunkią priklausomybę nuo
savo vaikus ir anūkus, turinčius vienintelę apčiuopiamą prasmę
jos baisus egzistavimas. Be to, kaip ir bet kuriame „chaotiškame
„sistema, šeimoje antiidilė yra mechanizmas
Atsiliepimas. Dukra, kuri nekenčia (ir ne be priežasties) savo mamos
visoje istorijoje, po jos mirties – kaip seka iš epigrafo
mama yra grafomanė, dabar ji pateikia keletą šių užrašų
skirtinga prasmė. Tai apskritai nereikšminga literatūra
gestas Petruševskajos istorijoje pripildytas ypatingos prasmės
Jame yra kartų susitaikymas ir pripažinimas
transpersonalinė tvarka, vienijanti motiną ir dukrą. Patys užrašai
» šios eilės formulės įgyja prasmę būtent todėl
jos transpersonalinis pobūdis, reikalaujantis peržengti šeimos ribas
Pigasova Guzyaliya Šaribzyanovna –
rusų kalbos ir literatūros mokytoja Savivaldybės švietimo įstaigoje „7 pagrindinė vidurinė mokykla“ Chusovoj, Permės krašte;
2006 m. geriausių Rusijos mokytojų konkurso nugalėtojas;
Rusijos Federacijos bendrojo lavinimo garbės darbuotojas
Užklasinio skaitymo pamokos užrašai
pagal Liudmilos Petruševskajos kūrinį
Norėčiau pasiūlyti pastabas apie užklasines skaitymo pamokas apie L. Petruševskajos kūrybą 5-11 klasėje.
Liudmilos Petruševskajos kūriniai pasakoja ne tik apie „švinines gyvenimo bjaurybes“, apie „mažojo žmogaus“ skausmą ir kančias, jie moko mylėti žmones ir juos užjausti. Skaitydami Petruševskajos pasakojimus, prisimenate A. P. Čechovo žodžius: „būtina, kad už kiekvieno laimingo žmogaus durų būtų kažkas su plaktuku ir primintų apie nelaiminguosius ir nuskriaustuosius, apie mūsų gyvenimo vulgarybes...“ .
Petruševskaja lieka ten, kur žmonės jaučiasi blogai ir gėdijasi, o visi jaučiasi blogai ir gėdijasi, bent kartais. Štai kodėl Petruševskaja rašo apie kiekvieną iš mūsų. Be to, rašytojo kūryba moko mylėti gyvenimą ir gyventi iš pažiūros nepakeliamomis sąlygomis: „šiame pasaulyje vis dėlto reikia viską ištverti ir gyventi...“.
Petruševskaja yra profesionalė, dirbanti labai įvairiais žanrais, todėl rašytojos kūriniai gali būti naudojami, kai klasėje kalbame apie pasakas, mitus, paraboles, distopiją ir kitus žanrus.
Pamokos santrauka pagal L. Petruševskajos apsakymą „Laikas yra naktis“.
(pamoka buvo vedama 10 klasėje, išstudijavus M. E. Saltykovo-Ščedrino romaną „Golovlevo džentelmenai“)
Pamokų metu buvo kalbama, kodėl Golovlevų giminės istorija virsta „mirusiųjų istorija“; Visa Golovlevų šeima išmiršta, istoriniai gudravimai patenka į kraują, prasiskverbia į gamtą ir perduodami iš kartos į kartą. Saltykovo-Ščedrino romanas perspėja: kur neribota valdžia, ten žiaurus požiūris į žmones; kur nėra meilės, kur viešpatauja veidmainystė, godumas, melas, kur priekaištauja duonos gabalėliu – nėra Šeimos, nėra Gyvybės. Apie šeimą bus kalbama ir Liudmilos Petruševskajos apsakyme „Laikas yra naktis“.
Pamokos tema: „Kreiva šeima“
Pamokos tikslas: pasakojimo „Laikas naktis“ analizė, moralės pamokos, L. Petruševskajos meninis įgūdis.
Įranga: multimedijos projektorius, ekranas, pristatymas formatu Power Point apie L. Petruševskajos kūrybą.
Viskas kaip kardas pakibo ore, visas mūsų gyvenimas,
pasiruošęs žlugti. Spąstai trinktelėjo,
kaip jis kiekvieną dieną atsitrenkia už mūsų,
bet kartais iš viršaus nukrisdavo rąstas, o vėliau
Tyloje visi nušliaužė, sugniuždyti...
L.Petruševskaja
…kur visi?
M. E. Saltykovas-Ščedrinas
Šiandien pamokoje vėl kalbėsime apie šeimą, nes mūsų sunkiais laikais šeimos vaidmuo dar niekada nebuvo toks reikšmingas. Levas Tolstojus taip pat sakė: „Laimingas tas, kuris laimingas namuose“. Nuo šeimos priklauso, kaip mes išeisime į didelį gyvenimą – galėsime įveikti sunkumus ir sunkumus, džiaugtis gyvenimu ir jį mylėti, ar šiame gyvenime jausimės neapykantos, nereikalingi, nereikalingi.
- Kaip manote, kuo remiasi šeima (šiuo metu ekrane rodomas pristatymas „Laimingos akimirkos“ su laimingų šeimos gyvenimo akimirkų vaizdais)?
Lentoje pasirodo užrašas:
Pagarba
Meilė
Priežiūra
Gerumas
Dėkingumas
Sąžiningumas vienas kito ir žmonių atžvilgiu
Tegul Dievas tau suteikia meilę, pagarbą, dėkingumą visą gyvenimą, prisimink Biblijos įsakymą: „Gerbk savo tėvą ir motiną, būk palaimintas ir ilgai gyvenk žemėje“. Ir neduok Dieve, kad vieną akimirką, apsidairęs ir matydamas tik tuštumą ir visišką griuvėsį, sušuksi: „Kas yra, kas atsitiko?.. kur visi?“
Šiandien klasėje kalbėsime apie „kreivą šeimą“.
- Kaip suprantate istorijos pavadinimo prasmę?
Prieš mus – naktimis daromi įrašai, kai visi miega, kai yra galimybė sukaupti mintis ir pagalvoti, kas nutiko. Pasakojimo herojė Anna Andrianovna sako: „... mano laikas yra naktis - pasimatymas su žvaigždėmis ir su Dievu, pokalbio laikas, aš viską užsirašau“ (toliau tekstas cituojamas iš L. Petruševskaja. Surinkti kūriniai, 1 tomas. Proza. Iš penkių knygų. M ., 1996, p. 311-398).
Bet, be to, Petruševskajos herojai yra naktiniai gyventojai. Kaip užuomina, jie pabunda arčiau nakties. „Laikas yra naktis“ – tai sąlyginis signalas, slaptažodis sustiprėjusiems pojūčiams, padažnėjusiam pulsui, siužeto, įvykių ir incidentų atgaivinimui. O katastrofiškas herojų aklumas tarpusavio santykiuose, nesusipratimas, tragiškas susiskaldymas kyla dėl to, kad jie gyvena nakties tamsoje.
Tačiau istorija, tiksliau, herojės dienoraščio įrašai, turi paantraštę „užrašai ant stalo krašto.
- Kaip paaiškintumėte šį pavadinimą?
Stalas nuo seno buvo laikomas Rusijos gyvybės ir namų simboliu. Tai užrašai „ant gyvenimo ribos“, užrašai tarp gyvenimo ir mirties „... čia, po mamos, liko rankraščiai“.
- Nustatyti kūrinio žanrą?
Prieš mus yra dienoraštis, tiksliau, du dienoraščiai - motina ir dukra. Tai reiškia, kad istorija pasižymi ypatingu nuoširdumu ir prisipažinimu. Dienoraštis kaip žanrinė prozos atmaina traukia autorę lengvu temos pasirinkimu, didelėmis kompozicinėmis galimybėmis, leidžia sukurti laisvos minčių ir įspūdžių raiškos iliuziją, taip pat visapusiškai ir giliai atskleisti herojės charakterį.
Anos Andrianovnos dienoraštis leidžia Petruševskajai atsitraukti nuo pasakojimo ir stebėti Golubevų šeimos gyvenimą iš išorės, tačiau pati Petruševskaja Karamzine sakys:
gyvenimas apskritai
tai uždrausta
žiūrėti iš šono
ji nepadori
neapsaugotas
„Nepadorus ir neapsaugotas“ Golubevų šeimos gyvenimas pasirodo prieš mus iš dienoraščio puslapių, neturinčių nei pradžios, nei pabaigos.
- Ar apsakymą „Laikas yra naktis“ galima pavadinti šeimos kronika? Papasakokite apie pagrindinius istorijos veikėjus.
Istorijoje yra trys pagrindinės moterys: Ana, Serafimas ir Alena. Jų likimai yra veidrodiniai, jų gyvenimai kartojasi vienas kitą lemtinga neišvengiama.
Anna Andrianovna yra tipiška mama, tačiau netolimoje praeityje ir prisiminimuose ji yra tipiška dukra. Kažkada jai nutiko tas pats, kas dabar nutinka jos „kvailei“ Alenkai: „tai buvo vienos archeologinės ekspedicijos beprotybė ir kita mano didelė klaida, romanas su vedusiu vyru, vaikų gimimas, tada mano vyro išvykimas. Įdomu tai, kad pati herojė visiškai nežino šio panašumo, kurį autorė nuolat pabrėžia. Anna Andrianovna nuolat tvirtina savo pranašumą prieš dukrą: „kas ji ir kas aš“, nesuvokdama, kad dukra tiksliai pakartoja jos likimą. Tarsi jos galvoje būtų kažkokia siena, trukdanti pamatyti tiesą. Jų likimuose – tie patys epizodai, blyksteli tie patys veidai, skamba tos pačios frazės.
„Kas buvo negerai su maistu, visada buvo tarp mūsų šeimos narių, kaltas skurdas, kažkokios balos, pretenzijos, močiutė atvirai priekaištavo vyrui, „viską valgo iš vaikų“ ir pan. Bet aš niekada to nedariau, išskyrus tuos atvejus, kai Šura, tikras parazitas ir kraujasiurbė, mane supykdė. Ir po daugelio metų jis tikriausiai taip pat priekaištaus žentui Alenai, galbūt nepastebėdamas, kad supykęs kartoja mamos ir močiutės žodžius.
- Kokie žodžiai dažniausiai kartojami Anos Andrianovnos dienoraštyje?
Tai žodžiai VALGYTI, PAmaitinti, VALGYTI TRIJOSE GERKLĖSE. Vyksta laipsniška nekrozė, o mirusiojo ženklas, kaip bebūtų keista, tampa maistu. Anna Andrianovna kalba apie savo sūnų Andrejų, išsigimėlį, silpnos valios vyrą: „...jis valgė mano smegenis ir gėrė mano kraują, sulipusį iš mano maisto, bet geltoną, nešvarų, mirtinai pavargusį“. Neatsitiktinai pasakojimo ir dienoraščio pabaigoje iškyla mirties vaizdas: „Likimo žingsniai... Jie miega kaip negyvas. Ar jie gyvi... Negaliu nuspėti keturių karstų, mažų ar mažų, ir kaip visa tai palaidoti?!”
Bet kurios šeimos susiejimo principas yra meilė. Meilė šeimoje įžiebia žmogaus sieloje ugnį, kuri dega jame visą gyvenimą, kuri turi degti jame, nepaisant žmogų galinčio supti šalčio. Galbūt Anna Andrianovna yra žmogus, kurio visi jausmai atrofavosi: meilė, užuojauta, gailestis.
- Paneigti arba patvirtinti šią prielaidą.
Herojė išlaiko neišvengiamą dvasinės šilumos poreikį, nors ir negali jos rasti pasaulyje: „du kartus per dieną ir ilgai dušas: kažkieno šiluma! Šiluma iš šiluminės elektrinės, nes nieko geresnio trūksta“. Jis išlaiko gebėjimą ir poreikį mylėti. „Meilė, meilė ir dar kartą meilė bei gailestis jam vadovavo, kai jis paliko koloniją“, – prisimena herojė.
Tačiau jos gebėjime ir poreikyje mylėti jaučiamas kažkoks trūkumas. Meilė suvokiama kaip skola, kurią reikia grąžinti su didelėmis palūkanomis. „Pati mama norėjo būti dukros meilės objektu, tai yra aš, kad tik ją mylėčiau, meilės ir pasitikėjimo objektas, tai mama norėjo būti man visa šeima, pakeisti viskas“, – apie mamą pasakoja herojė. Tačiau šiuos žodžius galima pritaikyti ir pačiai Annai Andrianovnai. Ji aistringai myli savo anūką, „nuodėminga meilė... vaikas nuo jos tik tampa bejausmis ir nepaklusnus“. Meilė, kuri tik reikalauja, ne laiko kartu, o griauna šeimą. Anna Andrianovna pasirodė esanti „gyvenime nereikalinga“.
- Ar galima istorijos heroję vadinti sunaikinimo ištroškusia moterimi? Jei įmanoma, tai kodėl?
Pagrindinė veikėja atkakliai ir sąmoningai nutraukia gijas, jungiančias ją su išoriniu pasauliu, su aplinkiniais žmonėmis: „mes esame skirtinguose lygmenyse“. Pirmiausia išeina vyras. Motina, serganti, išprotėjusi senolė, siunčiama į psichiatrinę ligoninę. Žentas, kurį Anna Andrianovna kadaise priverstinai ištekėjo už savo dukters, o paskui negailestingai elgėsi, priekaištavo duonos gabalėliu, išeina. Dukra išvyksta pas naują vyrą, kad vėl būtų palikta. Sūnus išeina, girtas vyras, po kalėjimo palūžęs vyras. Anna Andrianovna lieka artima vieninteliam savo giminaičiui - anūkui Timofejui. Bet galų gale jis paliks ir ją.
Herojė liks viena tarp savo vargano buto sienų, viena su mintimis, viena su naktimi. Ir žvelgdama aplink „pelenus“, klausydama mirtinos tylos, ji, kaip Saltykovo-Ščedrino romano „Judushka“ herojus, galėjo sušukti: „Tu turi man atleisti! Visiems... ir sau, ir tiems, kurių jau nebėra. Kas nutiko? Kas nutiko?! kur visi?!"
Liudmilos Petruševskajos istorija įspėja: kur nėra tarpusavio supratimo, gerumo, meilės, rūpesčio, dėkingumo, ten nėra Šeimos, nėra gyvenimo.
Namų darbai: parašyti miniatiūrinį rašinį „Mano šeima“ arba sukurti elektroninį pristatymą „Mano šeima“.
Autoriaus pastaba: rengiant ir vedant pamoką tema „Kreiva šeima“ humanitarinių mokslų klasėje buvo naudojamas grupinis teksto tyrimo metodas. Likus dviem savaitėms iki pamokos, klasė buvo suskirstyta į tris grupes, grupėms buvo pateikti klausimai ir užduotys:
1 grupė
Kodėl iškart po M. E. Saltykovo-Ščedrino romano „Golovlevo valdovai“ studijavimo atsigręžėme į L. Petruševskajos apsakymą „Laikas yra naktis“?
Ar L. Petruševskajos apsakymą „Laikas yra naktis“ galima pavadinti šeimos kronika?
Papasakokite apie trijų Golubevų šeimos kartų likimą: Baba Seraphim, Anna Andrianovna, Alena ir Andrey.
Kas labiausiai sužavėjo aprašant kasdienybę ir santykius Golubevų šeimoje, kokie epizodai sukrėtė?
Kokia, jūsų nuomone, yra tragiško istorijos herojų susiskaldymo priežastis?
2-oji grupė
Paaiškinkite, ką reiškia pasakojimo pavadinimas „Laikas yra naktis“?
Nustatykite istorijos „Laikas yra naktis“ žanro ypatybes?
Kodėl L. Petruševskaja atsigręžia į tokį žanrą kaip dienoraštis?
Kaip suprantate herojės dienoraščio pavadinimo „Užrašai ant stalo krašto“ reikšmę?
Kodėl Anos Andrianovnos šeima netapo išsigelbėjimu šiame neharmoningame pasaulyje?
3 grupė
Herojų kalba kaip meninių vaizdų kūrimo priemonė. Stebėkite veikėjų kalbą, kokias frazes ir žodžius vartoja veikėjai apibūdindami santykius šeimoje, santykius su žmonėmis, su pasauliu. Raskite pasakojimo raktinius žodžius.
Kaip kalba apibūdina veikėjus?
Kokias dar menines technikas naudoja Petruševskaja (groteskas, slengas, sąmonės srautas, netikėta pabaiga ar, tiksliau, jos nebuvimas ir pan.)? Pateikite pavyzdžių.
Pamokos metu vyksta siūlomų klausimų aptarimas.
Pastaba: Šią pamoką galima vesti ir 11 klasėje, mokantis šiuolaikinės prozos.
Bibliografija
N. Agiševa. Skamba „Mu“, žurnalas „Teatras“, 1988, Nr. 9, p.21
S. P. Bavinas. Eiliniai pasakojimai (Liudmila Petruševskaja): B13 Bibliografinis rašinys. Maskvos RSL, 1995 m.
N. Ivanova. Išgyvenk neviltį, Yunost žurnalas, 1990, Nr. 2, p. 94.
T. Kasatkina. „Bet aš bijau: tu pakeisi savo išvaizdą...“, „Naujasis pasaulis“ žurnalas, 1996, Nr. 4, p. 212-219.
A. Kuraleh. Gyvenimas ir būtis L. Petruševskajos prozoje, žurnalas „Literatūros apžvalga“, 1993, Nr. 5, p. 63-66.
O. Lebeduškina. Karalysčių ir galimybių knyga, žurnalas „Tautų draugystė“, 1998, Nr. 4, p. 199-207.
L. Panas. Vietoj interviu ar Liudmilos Petruševskajos prozos skaitymo patirties toli nuo metropolijos literatūrinio gyvenimo, žurnalas „Zvezda“, 1994, Nr. 5, p. 197-201
L. Petruševskaja. Surinkti darbai, t.1,2, Maskva, 1996 m.
M. Remizova. Katastrofų teorija arba keli žodžiai ginant naktį, literatūros laikraštis, 1996, Nr.11, p.4.
O. Slavnikova. Petruševskaja ir tuštuma, žurnalas „Voprosy Literatury“, 2000, Nr. 2, p. 47-61.
Esė tekstas:
Kai susipažinau su Liudmilos Petruševskajos žiauraus realizmo proza, ypač stiprų emocinį įspūdį man padarė apsakymas „Laikas yra naktis“, kuriame, mano nuomone, labai nuosekliai atsekta ši šiuolaikinės literatūros tradicija.
Kūrinys yra rėminės kompozicijos ir pradedamas trumpa pratarme, iš kurios sužinome pagrindinio pasakojimo teksto atsiradimo istoriją. Pranešama, kad autorė sulaukė moters skambučio, prašydama perskaityti jos mamos rankraštį. Taip prieš mus iškyla poetės Anos Andrianovnos dienoraštis, atskleidžiantis gausios šeimos gyvenimo tragediją.
Apsakyme „Laikas yra naktis“ randame beveik visas pagrindines L. Petruševskajos kūryboje girdėtas temas ir motyvus: vienatvę, beprotybę, ligas, kančias, senatvę, mirtį.
Šiuo atveju naudojama hiperbolizacijos technika: vaizduojamas ekstremalus žmogaus kančios laipsnis, koncentruotai pateikiami gyvenimo baisumai, atsiranda daug natūralistiškai atstumiančių detalių. Taip susidaro įspūdis apie visišką pasinėrimą į neišsprendžiamas kasdienes istorijos herojų problemas.
Būtent lyrinę poemą „Laiko naktis“, mano požiūriu, galima laikyti vienu ryškiausių šokiruojančios prozos pavyzdžių, nes daugelis kritikų apibrėžia L. Petruševskajos kūrybą.
Koks yra istorijos veikėjų pasaulis? Tai užburtas sunkių gyvenimo aplinkybių ratas: ankštas butas, kuriame gyvena trys žmonių kartos, nesutvarkytas gyvenimas, socialinis nesaugumas, nesugebėjimas gauti patikimos informacijos.
Petruševskaja parodo kasdienes sąlygas ir situacijas, kuriose herojų egzistencija yra uždara, ir savitu būdu piešia šių situacijų ženklus: nuo tuščių lėkščių, pataisytų baltinių, pusės kepalo juodos duonos ir sriubos iki abortų, skyrybų, apleisti vaikai, pamišusios senos moterys.
Kartu galima pastebėti, kad Anos Andrianovnos rankraščio tekstas yra itin fiziologiškas, jame plačiai vartojama liaudiška (griebti, čiulbėti, baksnoti, šniukštinėti, išprotėti, plėšyti ir pan.) ir net įžeidžianti kalba (poetės dialogai). ir jos dukra, Andrejaus pastabos).
Man atrodė, kad istorijos herojų pasaulyje realaus laiko nėra. Iš čia, manau, kyla viena iš šio kūrinio pavadinimo prasmių: nakties laikas nejaučiamas, tarsi sustingtų. Anna Andrianovna, Alena ir Andrejus, gyvenantys su tiesioginėmis problemomis, kasdiene griuvėsiais, nejaučia laiko.
Kita vertus, naktis yra intensyvaus dvasinio gyvenimo metas, užimtas apmąstymais, prisiminimais ir savistaba. Naktimis rašomi eilėraščiai, vedami dienoraščiai, kaip daro pasakotojas: naktį gali likti vienas su popieriumi ir pieštuku.
Mano akimis žiūrint, nakties laikas taip pat yra nuolatinis visų melancholijos, depresijos, dvasinio sunkumo istorijos veikėjų jausmas, naujų problemų ir tragedijų nuojauta: Viskas pakibo ore kaip kardas, visas mūsų gyvenimas. , pasiruošęs žlugti. Be to, atrodo, kad veikėjai nuolat klaidžioja tamsoje, juda prisilietimu. Ei, Alena, mano tolima dukra; Mano vargšė, elgeta dukra, ak, šie Anos Andrianovnos šūksniai, mano nuomone, nulemia visos istorijos toną.
Taigi Petruševskaja vaizduoja pasaulį, kuriame žmogus nesuvokia savo ir kitų žmonių, net ir artimiausių, gyvenimo vertės. Šiame darbe stebime siaubingą atsijungimo būseną, artimųjų susvetimėjimą: tėvams nereikia vaikų, ir atvirkščiai. Taigi Anna Andrianovna apie savo vaikus rašo: Jiems nereikėjo mano meilės. Tiksliau, be manęs jie būtų mirę, bet tuo pat metu aš asmeniškai jiems trukdau.
Galiausiai nakties metas yra netikėjimo būsena, pasaulis be Dievo. Kartu pragaras vaizduojamas kaip gyvenimo tąsa. Tai žmogaus būties tamsa ir niūrumas. Visų istorijos veikėjų pasaulėžiūroje galite pastebėti religinio principo nebuvimą. Šią mintį turi tik pati pasakotoja, ir net tada ji miglota ir neapibrėžta. Ir tik dienoraščio pabaigoje prašo visų atleidimo ir tiesiai kreipiasi į Dievą: Viešpatie!!! Gelbėk ir pasigailėk!
Tokia proto būsena įkvepia mintis apie beviltiškumą, egzistencijos pabaigą. Mano gyvenimas baigėsi, – kelis kartus pareiškia Anna Andrianovna. Tokie apmąstymai skiriasi be galo ir tampa viso pasakojimo leitmotyvu. Kaip greitai viskas nublanksta, kaip bejėgiška žiūrėti į save veidrodyje! Tu toks pat, bet tai ir viskas...; ...kaip lavina pradėjo tirpdyti gyvenimą, apgailestauja pasakotojas. Ji mušėsi uodegą ir vinguriavo iš agonijos, taip ji perkeltine prasme apibrėžia savo gyvenimo padėtį.
Kas kaltas dėl šios begalinės kančios? Anna Andrianovna randa paprasčiausią paaiškinimą: o gamtos apgavikė! O puikus! Kažkodėl jai reikia šios kančios, šio siaubo, kraujo, smarvės, prakaito, gleivių, traukulių, meilės, smurto, skausmo, bemiegių naktų, sunkaus darbo, lyg viskas būtų gerai! Bet ne, ir vėl viskas blogai.
Galima pastebėti, kad įvykių pateikimo būdas šiame kūrinyje būdingas Petruševskajos meniniam stiliui. Taigi Anos Andrianovnos rankraščio tekste dažnai nėra priežasties ir pasekmės santykių, logiškų veikėjų veiksmų paaiškinimų. Manau, kad tai daroma sąmoningai, siekiant padidinti aprašytų įvykių suvokimo siaubą.
Istorijos veikėjų neišvystymas taip pat tarnauja tam pačiam tikslui. Pavyzdžiui, mes nežinome, kokią poeziją rašo Anna Andrianovna. Sunku suprasti, ką Alena iš tikrųjų myli ir kodėl ji apleido sūnų, tačiau ji pati augina dar du vaikus. Nėra visiškai aišku, kodėl jos brolis Andrejus yra kalėjime.
Kartu galima pastebėti, kad tam tikras veikėjų schematiškumas daro juos apibendrintais tipažais, universaliais įvaizdžiais. Prieš mus iškyla, pavyzdžiui, nekaltos aukos atvaizdas, kuriame atsiduria beveik visi istorijos herojai.
Taigi, Andrejus yra savo tikros, bet pažeidžiamos prigimties auka, * kenčiantis, kuris krūtine apsaugojo aštuonis draugus. Timofejus – šeimyninės nesantaikos auka, alkio auka, iki ašarų užsisklendęs vaikas. Alena tapo ją palikusių neištikimų vyrų auka. Pati Anna Andrianovna yra kasdienių aplinkybių ir savo gyvenimo pažiūrų auka. Galima išskirti konkretesnius žmonių tipus: našlaitė (Timofejus), šeimos motina (Anna Andrianovna ir Alena kaip šio įvaizdžio priešingybė), prostitutė (Alena), atstumtoji (Andrey).
Toks eskiziškumas byloja ir apie herojų dviprasmiškumą, skirtingą jų veikėjų esmės supratimą. Pavyzdžiui, kas iš tikrųjų yra Alena, kvaila moteris ir bloga mama? Arba nepatenkintas žmogus, ieškantis meilės ir supratimo, todėl kenčiantis? O gal ji tiesiog nuotykių ieškotoja, nepataisomos prigimties, ištroškusi nuotykių? Negalime vienareikšmiškai atsakyti į šiuos klausimus ir objektyviai įvertinti heroję.
Tačiau sudėtingiausias istorijos veikėjas man atrodo pati pasakotoja. Apie ją susidariau prieštaringiausią įspūdį. Ar tai moteris, paaukojusi viską dėl savo šeimos, ar nelaiminga poetė-grafomanė (pagal Alenos apibrėžimą), padariusi nelaimingus savo vaikus?
Iš pradžių atrodo, kad pirmasis apibrėžimas yra teisingas. Tačiau už menkų dienoraščio eilučių išnyra ir antroji Anos Andrianovnos prigimtis: psichiškai nesubalansuota moteris, despotiškas žmogus, vagiantis ir skaitantis dukters dienoraščius, pasiklausantis jos telefoninių pokalbių prie durų. Ji tai pareiškia beveik su pasididžiavimu: visos naujienos buvo mano.
Neigiamas Anos Andrianovnos požiūris į beveik visus kitus istorijos veikėjus taip pat kelia nerimą. Tai akivaizdu iš to, kaip ji juos apibūdina savo dienoraštyje. Pavyzdžiui, vienos draugės vyras, turintis gorilos fizionomiją; praeivis įvardijo save kaip purviną ir prakaituotą; savo motina kobra; dukra yra krūtinė, triukšminga teta; mano dukros draugas yra kalvis su ūsais; Dukros vyras – niekšas ir niekšas.
Tuo pačiu mes vėl turime idėją apie gyvenimo ratą, situacijų ir aplinkybių pasikartojimą. Taigi Anos Andrianovnos mama pavadino savo vyrą parazitu ir apgaviku.
Abejotina ir pasakotojo psichinė sveikata. Taigi keista istorija su arklių tabletėmis, aprašyta pačios Annos Andrianovnos, rodo, kad ji gali turėti haliucinacijų. Ant jos beprotybės
Apie eiseną užsimena ir psichiatrijos ligoninės prižiūrėtojai pasakojimo pabaigoje: Tau pačiam reikia į beprotnamį!; Taip, jums reikia gydytojo su švirkštu!
Apskritai ligos ir beprotybės tema būdinga L. Petruševskajos prozai. Pasakojime „Laikas yra naktis“ ši tema pasiekia didžiausią plėtrą. Liga yra natūrali herojų būsena. Kiekvienas iš jų turi ne tik dvasinės kančios, bet ir fizinio išsigimimo antspaudą. Šizofrenija yra šeimos prakeiksmas. Šia liga serga mažojo Timofejaus močiutė iš tėvo pusės ir Anos Andrianovnos mama. Alena yra registruota ambulatorijoje.
Tačiau manau, kad ligos motyvas čia įgauna filosofiškesnę, platesnę prasmę: visas pasaulis dvasiškai serga, bet žmonės to nemato ir nesupranta. Pasakotojas pagrįstai daro prielaidą, kad už ligoninės ribų yra daug daugiau bepročių. Tuo pačiu metu ji mano, kad pagrindinis dalykas gyvenime yra meilė. Ana Andrianovna paradoksaliai myli savo nelaimingą dukterį, sūnų, anūką, motiną ir tai paaiškina savaip: Taip gamta ketino mylėti.
Taigi, istorija „Laikas yra naktis“ parodo baisų, kenčiantį, žiaurų pasaulį, vaizduoja žmonių santykių papilves. Tačiau apnuogindama nuodėmingą žmogaus esmę L.Petruševskaja, kaip ir jos herojė, vis dėlto myli savo skaitytoją. Mano nuomone, šitaip šis neįprastas rašytojas leidžia suvokti mūsų pačių gyvenimo prieštaravimus ir ragina suvokti savo padėtį pasaulyje: ...riebūs, suglebę, purvini, susipraskite, žmonės! Jūs kaip vabzdžiai, bet reikalaujate meilės...
Mano nuomone, autorei visiškai pavyko!
Teisės į esė „Laikas yra naktis“ priklauso jos autoriui. Cituojant medžiagą būtina nurodyti hipersaitą į
Pasakojimas „Laikas yra naktis“
Visame margame apvaliame mito metamų vaidmenų šokyje centrinė
Petruševskajos vietą dažniausiai užima motina ir vaikas.
Geriausi jos tekstai apie tai: „Tavo ratas“, „Ksenijos dukra“, „Byla
Dievo Motina“, „Vargšės ponios širdis“, „Motinos sveikinimai“,
„Mažai baisu“, „Niekada“. Galiausiai – jos istorija „Laikas
naktis". Tai didžiausia proza „Laikas yra naktis“ (1991).
rašytojo kūryba leidžia įžvelgti charakteristiką
Petruševskajos interpretacija apie motinos ir dviejų
maksimalaus sudėtingumo ir išsamumo temos.
Petruševskaja visada, o ypač šioje istorijoje, atneša
kasdieniai, kasdieniai susidūrimai iki paskutinio krašto. Kiekvieną dieną
kasdienybė jos prozoje yra kažkur ant nebūties ribos ir reikalauja
nuo žmogaus, dedančio milžiniškas pastangas, kad nepaslystų
per šią liniją. Šį motyvą atkakliai nubrėžia istorijos autorius,
pradedant nuo epigrafo, iš kurio sužinome apie pasakotojo mirtį
rašytoja Anna Andrianovna, kuri save laikė poete ir
kuris paliko po mirties „Užrašai ant stalo kraštų“, kurie, tiesą sakant,
ir sudaryti istorijos kūną. Mums atrodo, kad istorija ir
ši mirtis tiesiogiai neskelbiama – apie ją galima spėti – jos
atvykimą paruošia nuolatinis žlugimo jausmas,
pastovus jo erdvės mažinimas – iki pataisos
kraštai, iki taško, kad galiausiai subyrėtų: „Balta, debesuota
egzekucijos rytas“.
Istorijos siužetas taip pat sukonstruotas kaip negrįžtamų praradimų grandinė.
Motina praranda ryšį su dukra ir sūnumi, vyrai palieka žmonas,
močiutė išvežama į tolimą psichochroninių ligonių internatą, dukra vemia
visi santykiai su motina ir baisiausias dalykas, sumušimas iki mirties:
dukra iš močiutės (mamos) atima anūkus. Viskas iki ribos
ji taip pat įtempta, nes gyvenimas pagal išorinius požymius yra gana
protinga šeima (mama dirba laikraščio redakcijoje, dukra
studijuoja universitete, vėliau dirba kokiame nors moksliniame institute)
gyvena nuolatinio visiško skurdo būsenoje,
kai septyni rubliai yra dideli pinigai, ir nemokama bulvė
Likimo dovana. Ir apskritai, maistas šioje istorijoje yra visada
renginys, nes kiekvienas kūrinys svarbus, ir kaip! "Ryklys
Glotovna Hitler, kartą mintyse ją taip pavadinau, kai atsisveikinau,
kai ji suvalgė du priedus iš pirmos ir antrosios, bet aš ne
žinojo, kad tuo metu ji jau buvo labai nėščia, ir turėjo
visiškai nieko nebuvo...“ – taip apie dukrą galvoja mama.
Kaip bebūtų keista, „Laikas yra naktis“ yra istorija apie meilę. Apie šnypštimą
motinos meilė savo vaikams. Būdingas šios meilės bruožas
Skausmas ir net kankinimas. Tai skausmo suvokimas kaip priežastimi
meilės fenomenas nulemia mamos ir vaikų santykius, o anksčiau
tik su dukra. Anos pokalbis telefonu labai atskleidžiantis
Andrianovna su Alena, kai mama iššifruoja kiekvieną savo grubumą
dukters atžvilgiu kaip jo meilės jai žodžiai. "Tu darysi
meilė – jie kankinsis“, – formuluoja ji. Dar daugiau
Atvirai kalbant, ši tema skamba pasakojimo pabaigoje, kai Anna Andri-
Anovna grįžta namo ir sužino, kad Alena yra su vaikais
paliko ją: „Jie paliko mane gyvą“, – su palengvėjimu atsidūsta ji
Anna Andrianovna nuolat ir dažnai nesąmoningai stengiasi
dominuoti yra vienintelė jos savirealizacijos forma. Bet
Paradoksalu tai, kad ji supranta galią
kaip meilė. Šia prasme Anna Andrianovna įkūnija
savotiškas „buitinis totalitarizmas“ – istoriniai modeliai
kuris yra įspaustas pasąmonės, reflekso, instinkto1 lygmenyje.
Gebėjimas sukelti skausmą yra motinos įrodymas
galia, taigi ir meilė. Štai kodėl ji yra despotiška
bando pavergti savo vaikus, versdamas dukrą pavydėti savo vyrams,
sūnus savo moterims ir anūkas savo motinai. Šioje meilėje
švelnus „mano mažylis“ atsineša grubųjį: „įkyrus niekšas“
“ Petruševskajos motinos meilė yra monologinio pobūdžio.
Už visus gyvenimo praradimus ir nesėkmes mama reikalauja kompensacijos sau
meilė – kitaip tariant, jos besąlyginės galios pripažinimas.
Ir natūralu, kad ji įsižeidžia, nekenčia, pyksta, kai
Vaikai savo meilės energiją atiduoda ne jai, o kitiems. Meilė šiame
supratimas tampa kažkuo siaubingai materialistišku, kažkuo
kaip piniginė skola, kurią būtinai reikia grąžinti,
o geriau – su palūkanomis. „O uošvės neapykanta, tu pavydi
ir nieko daugiau, mama pati norėjo būti jos meilės objektu
dukterys, t.y. mane, kad mylėčiau tik ją, meilės objektą ir
pasitikėk, mama norėjo būti man visa šeima. Pakeiskite
viskas, ir aš mačiau tokias moteriškas šeimas, mamą, dukrą ir mažą
vaikas, visa šeima! Siaubas ir košmaras“, – taip Anna
Andrianovna aprašo savo santykius su mama,
nepastebėjo, kad jos santykiai su dukra yra visiškai ok
į šį modelį.
Tačiau nepaisant „siaubo ir košmaro“, Anos Andrianovnos meilė
nenustoja būti didis ir nemirtingas. Tiesą sakant
1 Ši Petruševskajos istorijos interpretacija buvo pagrįsta daugiausia
X. Goschilo. Žr.: Goscilo Helena. Motina kaip Mothra: Totalizuojantis pasakojimas
ir auklėjimas Petruševskajoje // Jos pačios siužetas: pagrindinė veikėja moteris rusų k.
Literatūra / Red. Sona Stephanas Hoisingtonas. - Evanston, 1995. - P. 105-161; Goscilo
Helena. Išsilaisvinantis seksas: rusiška moteris Glasnost metu ir po jo. – Ann Arbor:
Univ. Michigan Press, 1996. - P. 40-42. Goschilo Kh. Nė vieno spindulio tamsoje
karalystė: Petruševskajos meninė optika // XX amžiaus rusų literatūra:
Kryptys ir srovės. – t. 3. - 109-119 p.
Vagystė – tai bandymas gyventi pagal atsakomybę ir tik ja. Šis bandymas
kartais atrodo siaubingai – kaip triukšmingos pastabos
nepažįstamam žmogui autobuse, kuris, anos And-
Ryanovna per daug aistringai glosto dukrą: „Ir vėl išgelbėjau
vaikeli! Aš visada taupau visus! Aš esu vienas visame mūsų mieste
mikrorajone aš klausau naktimis, ar kas nors rėkia!“ Bet vienas dalykas ne
atšaukia ką kita: čia sujungiami priešingi vertinimai.
Įkūnytas ir paradoksalus vertinimo dvilypumas
istorijos struktūra.
„Žanro atmintis“, šviečianti per „natas ant krašto“
stalas“, – tai idilė. Bet jei Sokolovo „Palisandrija“ turi žanrą
idilės archetipas tampa metaparodijos pagrindu
Petruševskajos idiliški motyvai kyla gana rimtai,
kaip paslėptas, pasikartojantis ritmas, kuriuo grindžiama šeima
žlugimas ir nuolatinis skandalas. Taigi, „specifinis
erdvinis kampelis, kuriame gyveno tėvai, gyvens vaikai ir anūkai
"(Bachtinas), idiliškas begalybės ir vientisumo simbolis
egzistavimo, Petruševskaja įkūnyta tipiško dviejų kambarių chronotopu
butai. Štai ką reiškia „šimtmečius senas prisirišimas prie
gyvenimas“ įgyja viską – nuo negalėjimo niekur išeiti į pensiją ir
niekada, išskyrus naktį, virtuvėje („mano dukra... bus virtuvėje
švęsti vienatvę, kaip aš visada darau naktį. Man čia nėra vietos!
“) iki sustingimo ant sofos („... mano
atsisėsti ant sofos su skylute“).
Be to, Petruševskajoje kartoja močiutė - mama - dukra
vienas kitą „tiesiogine prasme“, sekite vienas kito žingsnius, net sutapdami
maži dalykai. Ana pavydi ir lygiai taip pat kankina dukrą Aleną
kaip pavydėjo ir ją kankino jos mama Sima. „Išvirtinimas“ (žiūrint
Anna) Alena yra visiškai panaši į Anos nuotykius joje
jaunesni metai. Netgi dvasinis vaiko artumas su močiute, o ne su
mama, jau buvo - su Alena ir Sima, kaip dabar su Tima ir
Ana. Net mamos skundai dėl tariamai „per didelio“
iš kartos į kartą kartojasi žento apetitas: „...močiutė
ji atvirai priekaištavo mano vyrui, „jis viską ryja iš vaikų“ ir pan.“1.
Netgi Alenos pavydas savo broliui Andrejui sukelia priešiškumą
šešerių metų Tima vienerių metų Katjai. Jie visi šaukia tą patį:
„...nešiojant atvirą burną...įkvepiant: ir...Aaaah!“). Šis pakartojamumas
Patys istorijos veikėjai pastebi: „... kas dar
1 Įdomu tai, kad šie amžini skandalai tarp skirtingų kartų kyla dėl to
maistas savaip pateisinamas ir idiliškojo žanro „atmintimi“: „Maistas ir gėrimas
yra idiliško ar socialinio pobūdžio (Anos Andrianovnos žygiai su
anūkas Timas lankosi tikėdamasis nemokamo skanėsto, kelionės su spektakliu
į pionierių stovyklą – tam pačiam tikslui. – Autorius), arba – dažniausiai – šeima
charakteris: kartos ir amžiai susijungia dėl maisto. Tipiška idilei
ir estetika. - M., 1975. - P. 267).
senos, senos dainos“, – atsidūsta Anna Andrianovna. Bet stebėtinai
niekas nesistengia pasimokyti iš jau
padarytų klaidų, viskas kartojasi iš naujo, be jokių
nebuvo bandoma peržengti skausmingo rato. Gali
paaiškinkite tai herojų aklumu arba socialinių aplinkybių našta.
Idiliškas archetipas siekia kitokios logikos: „Vienybė
kartų vietos susilpnina ir sušvelnina visas laiko ribas
tarp atskirų gyvenimų ir tarp skirtingų etapų
tas pats gyvenimas. Vietos vienybė suburia ir sulieja lopšį
o kapas... vaikystė ir senatvė... Tai nusako vienybė
vieta, visų laiko aspektų sušvelninimas taip pat prisideda prie charakteristikos kūrimo
už ciklinio laiko ritmo idilę“ (Bachtinas)
Pagal šią logiką mes turime ne tris simbolius, o
vienas: viena moteriška personažas įvairiais amžiaus tarpsniais -
nuo lopšio iki kapo. Patirties čia įgyti neįmanoma, nes
kad iš esmės atstumas tarp simbolių yra neįmanomas -
jie sklandžiai patenka vienas į kitą, priklausydami ne sau, o tam
cikliška laiko tėkmė, kuri jiems atneša tik nuostolių,
tik sunaikinimas, tik praradimas. Be to, pabrėžia Petruševskaja
fizinis šios kartų vienybės pobūdis. Lopšys
Tai „muilo, flokso, lygintų sauskelnių kvapai“. Kapas -
„Mūsų šūdas ir šlapimu kvepiantys drabužiai“. Tai yra kūno vienybė
išreiškiamas ir priešingo pobūdžio prisipažinimais. Su vienu
pusė: „Myliu jį kūniškai, aistringai“, – apie savo anūką kalba močiutė.
Ir iš kitos pusės: „Andrejus valgė mano silkę, mano bulves,
mano juoda duona, išgėriau mano arbatos, atėjusi iš kolonijos, vėl, kaip
prieš tai valgiau mano smegenis ir gėrė mano kraują, viskas buvo suformuota iš mano
maistas...“ – taip apie sūnų kalba mama. Idiliškas archetipas šioje interpretacijoje
neturintis tradicinės idiliškos semantikos. Prieš
mes esame antiidilė, kuri vis dėlto išsaugo struktūrinį pagrindą
senas žanras.
Pasikartojimo signalai kartų gyvenime, sumuojant iki
šis kadras sudaro pagrindinį „Laikas yra naktis“ ir visumos paradoksą
Petruševskajos proza kaip visuma: tai, kas atrodo kaip savęs naikinimas
šeima pasirodo esanti kartojama, cikliška, jos tvarumo forma
egzistavimas. Eilės tvarka – kitaip tariant: nelogiška, „kreiva“
“ („Kreiva šeima“, – sako Alena), bet tvarkingai. Petruševskaja
tyčia sulieja laiko, istorijos, visuomenės ženklus
Ši tvarka iš esmės yra nesenstanti, t.y. amžinas.
Štai kodėl neišvengiamai įvyksta centrinio veikėjo mirtis
tuo momentu, kai Ana iškrenta iš narkomanų grandinės
santykiai: kai ji sužino, kad Alena išvyko su visais
iš jos trys anūkai, todėl jai neberūpi
1 Ten pat. - P. 266.
šliaužti. Ji miršta praradusi sunkią priklausomybę nuo
savo vaikus ir anūkus, turinčius vienintelę apčiuopiamą prasmę
jos baisus egzistavimas. Be to, kaip ir bet kuriame „chaotiškame
„sistema, šeimoje antiidilė yra mechanizmas
Atsiliepimas. Dukra, kuri nekenčia (ir ne be priežasties) savo mamos
visoje istorijoje, po jos mirties – kaip seka iš epigrafo
mama yra grafomanė, dabar ji pateikia keletą šių užrašų
skirtinga prasmė. Tai apskritai nereikšminga literatūra
gestas Petruševskajos istorijoje pripildytas ypatingos prasmės
Jame yra kartų susitaikymas ir pripažinimas
transpersonalinė tvarka, vienijanti motiną ir dukrą. Patys užrašai
» šios eilės formulės įgyja prasmę būtent todėl
jos transpersonalinis pobūdis, reikalaujantis peržengti šeimos ribas
