Kada Finikijoje atsirado alfabetinis raštas? Abėcėlė. Kitų tautų finikiečių abėcėlės raidžių skolinimasis

Nedaug senovės tautų gali pasigirti tiek išradimų, pakeitusių žmonijos likimą, kaip finikiečiai: laivais ir violetiniu, permatomu stiklu ir abėcėle. Net jei jie patys ne visada buvo jų autoriai, jie buvo tie, kurie šiuos atradimus ir patobulinimus įvedė į gyvenimą, taip pat išpopuliarino. Paskutinis iš šių išradimų iš esmės nulėmė šiuolaikinės civilizacijos likimą. Pasaulis būtų visiškai kitoks, jei neturėtume paprasčiausios ir patogiausios rašymo sistemos, kurią kada nors sukūrė žmonija. Šią sistemą išrado finikiečiai.

Jie kalbėjo kalba, kurios seniai nebėra. Finikiečių kalba yra viena iš semitų kalbų, o jos artimiausi giminaičiai yra hebrajų (hebrajų) ir moabitų, apie kuriuos žinome tik iš vieno išlikusio užrašo. Paprastai šios trys kalbos, dar vadinamos „kananiečių“, yra kontrastuojamos su aramėjų kalba. Kartu su aramėjų kalba jie sudaro semitų kalbų šeimos šiaurės vakarų atšaką, kuri taip pat apima rytinę (akadų) ir pietinę, arba arabų-etiopų, atšakas.

Beveik visos kanaaniečių kalbos yra mirusios. Vienintelė išimtis yra hebrajų kalba, oficiali Izraelio kalba. Apie jo giminingas kalbas galime spręsti tik iš išlikusių tekstų. Tačiau neliko net užrašų, vaizduojančių, pavyzdžiui, amonitų ar edomitų kalbas.

Finikiečių kalba kalbėjo Libano, Palestinos ir Pietų Sirijos pakrančių regionų gyventojai, taip pat dalis Kipro gyventojų. Jis mums žinomas tik iš užrašų, kurių seniausias datuojamas maždaug 1000 m.pr.Kr. Literatūra finikiečių kalba, apie kurios egzistavimą kalba ir graikų, ir romėnų autoriai, buvo visiškai prarasta.

Dėl finikiečių kolonijinės politikos jų kalba paplito ir kitose Viduržemio jūros dalyse, pavyzdžiui, Kartaginoje ir jos apylinkėse. Čia jis buvo pradėtas vadinti „Punic“. Pavienių punų užrašų yra ir kitose Vakarų Viduržemio jūros dalyse.

Kaip bebūtų keista, finikiečių kalba didmiestyje išnyko anksčiau nei Vakarų kolonijose. Net helenizmo epochoje ją palaipsniui pakeitė aramėjų ir graikų kalbos. Artimųjų Rytų gyventojai nustojo kalbėti finikiečių kalba maždaug II amžiuje prieš Kristų. Vakarų Viduržemio jūros regione ši kalba buvo vartojama daug ilgiau – tikriausiai iki VIII mūsų eros amžiaus – ir galutinai buvo išstumta tik arabams užkariavus Šiaurės Afriką. Nuo šiol vietos gyventojai kalbėjo tik arabiškai.

Naujausi finikiečių tekstai, atkeliavę iki mūsų, Artimuosiuose Rytuose datuojami II mūsų eros amžiumi, o Vakarų Viduržemio jūros regione – III–IV a.

Abėcėlės sukūrimas yra didžiausias finikiečių kultūrinis laimėjimas. Iš jų tėvynės, iš siauros pakrantės juostos šiuolaikinio Libano teritorijoje, abėcėlė pradėjo savo triumfo žygį aplink pasaulį. Palaipsniui finikiečių abėcėlė ir su ja susijusios rašto sistemos pakeitė beveik visas kitas senovines rašymo formas, išskyrus kinų kalbą ir jos vedinius. Kirilica ir lotynų, arabų ir hebrajų raidės – visos jos grįžta į finikiečių abėcėlę. Laikui bėgant abėcėlės šriftas tapo žinomas Indijoje, Indonezijoje, Centrinėje Azijoje ir Mongolijoje. Finikiečiai sukūrė „universalią rašymo sistemą, kurios tobulumą įrodė visa vėlesnė žmonijos istorija, nes nuo to laiko jis negalėjo sugalvoti nieko geresnio“, – rašė G.M. Baueris.

Kas yra Finicija? Žemės gabalas dviejų pasaulių – Mesopotamijos ir Egipto – pakraštyje, ar tarp jų nutiestas „tiltas“? Arba veidrodis, kuriame atsispindi abi tikrovės, susiliejančios?

Nuo neatmenamų laikų Finikijos gyventojai žinojo dvi pagrindines Senovės Rytų rašymo formas: Mesopotamijos dantiraštį ir egiptiečių hieroglifinį raštą. Iš pastarųjų jie išmoko naudoti specialius simbolius, nurodančius, kuris balsis yra po ar prieš šį priebalsį. Studijuodami dantraštį supratome, kad ta pačia rašymo sistema galima rašyti labai įvairiomis kalbomis.

Dažniausiai Finikijos miestų, taip pat kaimyninės Sirijos gyventojai, nors ir buvo pavaldūs Egiptui, vartojo ne jo hieroglifus, o skiemeninį dantraštį. Ją naudojo rengdami oficialius laiškus ir diplomatinius pranešimus, verslo dokumentus ir prekybos sutartis. Net į faraono biurą jie siuntė lenteles su pleištais, kurias reikėjo perskaityti - ne, ne finikiečių, o akadų kalba, ta „bronzos amžiaus lotynų kalba“. Tačiau tai buvo varginanti užduotis – reikšti mintis svetimos kalbos žodžiais ir net užrašyti menkai suprantamais simboliais.

Pirma, kalba nebuvo gimtoji. Net profesionalūs raštininkai dažnai nerasdavo tinkamų žodžių ir, kaip liudija Amarnos laiškai, į frazes nuolat įterpdavo nuo vaikystės jiems pažįstamus kanaanietiškus žodžius. Anksčiau ar vėliau vienas iš raštininkų būtų atsisakęs savo gimtąją kanaaniečių kalbą atskiesti akadų kalbos žodžiais. Taip ir atsitiko.

Antra, dantraštis buvo sudėtingas raštas. Raštui reikėjo atsiminti iki šešių šimtų dantiraščio ženklų, kurių kiekvienas galėjo turėti kelias reikšmes. Kiekvieno Finikijos karaliaus dvare reikėjo viso būrio raštininkų, užsiimančių tik susirašinėjimu ir biuro darbu. Ir bet kuris prekybininkas turėtų turėti keletą raštingų mokslininkų, daug metų studijavusių dantiraštį, būrį. Tačiau patiems prekeiviams tai nepatiko. Jie mieliau tvarkydavo verslą greitai ir diskretiškai, nepasitikėdami savo paslapčių nepažįstamiems žmonėms. Tam reikėjo paprastos sistemos, kuri leistų daryti užrašus gimtąja kalba ir nereikėtų daug laiko bei pastangų įvaldyti raštingumą. Taip atsirado linijinis rašymas. Matyt, vienas svarbiausių centrų, kuriame jis buvo kuriamas, buvo Byblos. Tokiam laiškui tiko bet kokia medžiaga. Akivaizdu, kad pirmieji rašto paminklai Finikijoje buvo verslo dokumentai, parašyti ant lengvos, trumpalaikės medžiagos, pavyzdžiui, odos ar papiruso.

Norėdami sukurti savo originalią sistemą, finikiečiai naudojo, kaip mano dauguma ekspertų, modifikuotus Egipto hieroglifus kaip raides. Seniausi užrašai, primenantys vėlesnį finikiečių raštą, buvo rasti Palestinoje ir Sinajaus pusiasalyje, kur egiptiečiai ir semitai gana artimai bendravo. Jie datuojami II tūkstantmečio prieš Kristų pirmąja puse. Galbūt čia buvo atrinkti ir supaprastinti kai kurie egiptiečių hieroglifai, kuriais kanaaniečiai pradėjo žymėti tam tikrus savo kalbos garsus.

Tačiau, kaip pabrėžė I.Sh. Shifmanas, „tikrųjų sinajaus ir finikiečių rašto ženklai, kurie buvo naudojami tiems patiems garsams žymėti, labai skyrėsi vienas nuo kito. Tai neleidžia Sinajaus rašto laikyti tiesioginiu finikiečių grafikos protėviu, nepaisant visų tokių prielaidų, kurios plačiai paplitusios mokslinėje literatūroje, viliojimo.

Galbūt buvo išsakyta kita hipotezė, kad abėcėlės rašymo sistema atsirado Kanaaniečių Palestinos miestuose. Rašymas yra miesto civilizacijos vaisius. 2-ojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje Kanaano miestai pateko į Izraelio klajoklių puolimą, o tada rašymo sistema ir toliau egzistavo tik tarp pakrantės kanaaniečių - Finikijoje - ir vėliau ją iš jų pasiskolino kitos tautos.

Kai kuriuose Palestinos miestuose iš tiesų buvo rasta linijinio rašymo pavyzdžių, paliktų ant patvarių medžiagų. Panašūs radiniai buvo rasti Lachiše (užrašai ant durklo, indo ir dubens), Sicheme (užrašas lėkštėje) ir Gezere (užrašas ant skeveldros). Visi jie datuojami II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. Tačiau, pasak daugumos tyrinėtojų, jie vis dar nėra susiję su pagrindine abėcėlės rašymo raidos linija.

Akivaizdu, kad idėja sukurti abėcėlinį raštą kilo pačioje Finikijoje, o jos gyventojai nepasiskolino iš kaimyninių tautų. Tačiau linijinio abėcėlės rašymo ištakos, pažymi N.Ya. Merpertas „vis labiau sensta dėl naujų atradimų ir gali būti siejamas su viduriniuoju bronzos amžiumi“.

Patys finikiečiai raidžių išradimą priskyrė tam tikram tautui. Gali būti, kad tai – rašymo dievas. Juk „rašto sakralizacija Rytuose nekelia abejonių“, pažymi Yu.B. Tsir-kin. „Todėl žmonių atmintyje jo kūrėjas (arba vienas iš kūrėjų) galėjo įgyti dievo, kuriam tada buvo sugalvota genealogija, bruožų. Kažkas panašaus nutiko Egipte, kur gydymo dievu tapo garsus gydytojas Imhotepas. Juk, kaip pabrėžė garsusis sovietų kalbininkas T.V. Gamkrelidze, „šiandien mokslas priėmė požiūrį, kad rašymo sistemos sukūrimas nebuvo ir negalėjo būti kolektyvinės kūrybos vaisius, o yra konkretaus kūrėjo kūrybinio akto rezultatas“.

Šiaip ar taip, bronzos amžiuje įvairiose Vakarų Azijos vietose iškilo didžiulis paprastos rašymo sistemos poreikis. Kai kuriose Sirijos, Finikijos ir Palestinos srityse buvo bandoma sukurti linijinį abėcėlės raštą. Galiausiai jie paskatino abėcėlės atsiradimą. Pirmieji jo egzistavimo įrodymai buvo aptikti Finikijoje – šalyje, kurioje daugiausia dėmesio skiriama prekybai su kitomis Viduržemio jūros šalimis, todėl jai reikia patikimų ir patogių ryšio priemonių.

Jos specialus abėcėlės raštas egzistavo XIV–XIII amžiuje prieš Kristų Šiaurės Sirijoje, dideliame pirklių mieste Ugarite. Šis šriftas buvo trimatis dantiraštis. Raidės turėjo ne tik aukštį ir plotį, bet ir gylį. Tokias piktogramas buvo galima naudoti tik ant tam tikrų medžiagų, pavyzdžiui, molio.

Ugaritų abėcėlėje buvo tik trisdešimt simbolių, todėl ji buvo daug paprastesnė už Mesopotamijos skiemeninį dantraštį. Jau tada, kaip matyti iš Ugarite rastų abėcėlės lentelių, susiformavo finikiečių abėcėlei būdinga raidžių tvarka.

Tačiau ateitis priklausė ne ugaritiškajai, o linijinei abėcėlei, nes jos raidės tiko rašyti ant papiruso ir odos, o ne tik ant molio ir akmens. Deja, drėgname Libano klimate papiruso ilgai išsaugoti nepavyksta, todėl dabar neturime nei finikiečių karalių archyvų – skirtingai nei daugelio kitų bronzos amžiaus rytų valdovų archyvai – nei pirmųjų finikiečių formavimosi įrodymų. abėcėlė.

Linijinės abėcėlės istorijoje dar daug kas neaišku. Matyt, jo pirmtakas buvo pseudohieroglifinis Biblijos raštas. Tuo pačiu metu ugaritiškas dantraštis ir finikiečių raštas buvo grindžiami tuo pačiu principu.

Sovietų istorikas A.G. Lundinas šiuo klausimu užsiminė, kad abėcėlės linijinis raštas atsirado apie 1500 m. pr. Kr. ir netrukus „padalijo į pietų semitų ir šiaurės semitų šakas, kurios priėmė skirtingas raidžių abėcėlės tvarkas... Finikiečių abėcėlė išsivystė iš šiaurės semitų linijinės 27 simbolių, nes sutapimas kalbos garsų serija ir penkių garsų išnykimas.

Ilgą laiką Finikijoje egzistavo skirtingos rašto sistemos: akadų dantraštis, pseudohieroglifai, linijinis. Tik 2-ojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje nugalėjo labiau prieinamas linijinis raštas.

Dėl palyginimo paprastumo jis plačiai naudojamas. Ji pradėta naudoti rašant įvairius oficialius dokumentus, pavyzdžiui, žinutes, kuriomis finikiečių karaliai keitėsi su savo kaimynais, tokiais kaip Hiramas ir Saliamonas. Matyt, atsirado šventyklų archyvai, kuriuose buvo saugomi šventieji tekstai, parašyti abėcėlės simboliais. Galima manyti, kad atsirado ir pasaulietinė istoriografija.

Iš pradžių bet koks simbolis ugaritų ir finikiečių raštuose žymėjo visus galimus tam tikro priebalsio garso derinius su bet kokiais balsiais: pavyzdžiui, tas pats simbolis žymėjo tokius skiemenis kaip B(a), B(i), B(u), B( e) ir kt. Tai leido mums smarkiai sumažinti simbolių skaičių. Finikiečių linijinis raštas turėjo tik 22 raides. Skaitant prie kiekvieno priebalsio garso buvo pridėta balsė, kuri buvo būtina prasme. Tokio rašymo taisyklės buvo lengvai suprantamos.

Tačiau ši sistema turėjo savo trūkumų. Taigi balsių nebuvimas rašte buvo itin nemalonus. „Net geras kalbos mokėjimas ne visada garantuodavo tikslų žodžio reikšmės supratimą, nes tas pats priebalsių derinys galėjo turėti praktiškai kelias reikšmes“, – pažymėjo I.Sh. Shifmanas. „Tada finikiečiai nusprendė, jei ne pažymėti visas raidės balses, tai bent kažkaip parodyti skaitytojui, kaip reikia skaityti konkretų žodį.

Skaitytojų patogumui jie išrado „pagalbinių ženklų“ sistemą, kuri buvo kai kurios raidės, kurių tarimas buvo daugiau ar mažiau panašus į tam tikrą balsių garsą. Taigi garsas u buvo žymimas priebalsio garsui w perteikti skirta raide, o garsas i – raide j. Pirmiausia, siekiant didesnio aiškumo, balsių buvimas buvo pažymėtas žodžių pabaigoje, o tada viduryje. Tai aišku iš užrašų, rastų Sirijoje ir datuojamų 10–9 amžiais prieš Kristų.

Dar vienas nepatogumas kyla dėl to, kad finikiečiai laikui bėgant atsisakė vadinamųjų žodžių skyriklių (mūsų kalboje jų vaidmenį atlieka žodžius skirianti tarpa). Ankstyviausi užrašai turėjo vertikalias linijas arba taškus, žyminčius žodžio pabaigą. Nuo VIII amžiaus prieš Kristų šios piktogramos nebenaudojamos. Dabar žodžiai užrašuose susilieja vienas su kitu. Pašalinis, nežinodamas, kas yra sakoma, praktiškai negalėjo suprasti, kur baigiasi vienas žodis, o prasideda kitas.

Ankstyviausi mums žinomi finikiečių užrašai datuojami tik XI amžiuje prieš Kristų. Pagamintos ant strėlių antgalių, jose buvo nurodytos savininkų pavardės. Jie buvo rasti Bekaa slėnyje ir netoli Palestinos Betliejaus. Penki užrašyti strėlių antgaliai yra svarbiausi XI amžiaus prieš Kristų literatūros paminklai. Ilgiausias ankstyvojo abėcėlės rašymo pavyzdys yra jau žinomas įrašas ant karaliaus Ahiramo sarkofago iš Byblo.

Pati finikiečių abėcėlė atsiranda geležies amžiaus pradžioje. Jį sudarantys priebalsiai gana tiksliai perteikia semitinę finikiečių kalbą. Abėcėlės raidė greitai išplito visame Sirijos ir Palestinos regione. Įvairūs jo variantai buvo pradėti naudoti giminingoms kalboms perteikti - aramėjų, moabitų ir hebrajų. Finikiečių raštas pakeitė visas vietines grafines sistemas. Jis paplito Sirijoje, Palestinoje ir Transjordanijoje. Kumrane buvo rasta net ištrauka iš biblinės Leviticus knygos, parašyta finikiečių raštu. Beje, rytiniai finikiečių kaimynai išlaikė savo principą rašyti tik priebalsius, tuo remiasi tiek šiuolaikinė arabiška, tiek hebrajiška raštija.

Matyt, I. Š. Shifmano, spartų linijinio rašto plitimą pirmaisiais I tūkstantmečio pr. Kr. amžiais lėmė tai, kad Vakarų Azijos tautos verslo susirašinėjime nustojo vartoti akadų kalbą – dantiraščio kalbą.

Abėcėlės – lengvai išmokstamos rašytinių ženklų sistemos – atsiradimas turėjo didelių socialinių pasekmių. Nuo šiol rašymas nustojo būti ypatingų gyventojų kastų (kunigų, raštininkų), kurių nariai ilgus metus studijavo šimtus hieroglifų ar dantiraščio rašmenų, privilegija. Nuo to laiko ji tapo bendra nuosavybe, kurią galėjo turėti ir turtingieji, ir vargšai.

Finikiečių abėcėlė greitai paplito ne tik Finikijos miestuose ir aplinkinėse šalyse, bet ir visame Rytų Viduržemio jūros regione. Finikiečių linijinio rašto pavyzdžių galima rasti Kipre, Rode, Sardinijoje, Maltoje, Atikoje ir Egipte. Finikiečių pirkliai ir kolonistai jo įgūdžius naudojo visoje tuometinėje ekumenoje.

Kai finikiečiai įsiskverbė į Egėjo jūros baseiną, graikai susipažino su jų abėcėle ir, supratę jos pranašumus, ją pasiskolino. Matyt, tai atsitiko IX amžiuje prieš Kristų. Matyt, pirmieji naująją rašymo sistemą perėmė graikai, gyvenę Egėjo jūros salose šalia finikiečių. Jie nepamiršo, kam skolingi už šį šriftą, ir gana ilgą laiką vadino jį „Finikiečių ženklais“.

Lengvas ir paprastas abėcėlinis raštas pakeitė sudėtingą Mikėnų skiemenį („Linear B“), kurį Graikijos gyventojai naudojo II tūkstantmetyje prieš Kristų. Jame buvo beveik šimtas simbolių, žyminčių įvairius skiemenis. Šį laišką naudojo tik profesionalūs raštininkai. Jei graikai nebūtų jo apleidę, paprastas poliso gyventojas vargu ar būtų sugebėjęs išmokti skaityti ir rašyti. Tokiu atveju didžioji graikų literatūra niekada nebūtų gimusi.

Taigi, už jos egzistavimą esame skolingi greito proto finikiečiams, kurie žmogaus kalbą padalijo į dvi dešimtis garsų. Jei ne jie, Maskvos ir Niujorko, Londono ir Paryžiaus gyventojai, kaip ir kinų moksleiviai, būtų prisigrūdę kelis šimtus hieroglifų, o šios žinių saugyklos pakakdavo tik paprastiems straipsniams laikraščiuose perskaityti. Dabar per metus bet kuris moksleivis gali išmokti normaliai skaityti ir rašyti.

„Be abėcėlės rašymo, – pripažįsta istorikai, – nebūtų buvę įmanoma sparčiai vystytis pasaulio raštas, mokslas ir literatūra, tai yra bet kokio pobūdžio įrašai, kurių nevaržo rašymo medžiagos erdvė ir lėtas mokymasis rašyti bei skaityti. .

Dėl didesnio patogumo graikai papildė abėcėlę naujais simboliais, žyminčiais balsių garsus, pritaikydami ją savo kalbai, kurioje gausu balsių. Graikai netgi pasiskolino raidžių pavadinimus iš finikiečių. Taigi finikiečių „alefas“ (jautis) virto „alfa“, „bet“ (namas) - į „beta“ ir pan. Taigi žinomas žodis „abėcėlė“ grįžta į finikiečių kalbą.

Laikui bėgant graikai pakeitė ir rašymo kryptį. Jie pradėjo rašyti iš kairės į dešinę, priešingai nei finikiečiai ir žydai iš dešinės į kairę.

Vėliau savo naujovių kūrė ir žydai bei arabai. Balsių garsams nurodyti jie pradėjo naudoti specialius viršutinio ir apatinio indekso simbolius. Taip buvo siekiama išvengti šventųjų tekstų – Biblijos ir Korano – neatitikimų.

Patys finikiečiai, kad ir kur gyventų, tvirtai laikėsi savo kalbos ir rašto, nors laikui bėgant įvairiose jų gyvenvietėse atsirado savų tarmių. Po truputį keitėsi ir raidžių stilius.

Jų rašymo forma tapo įprasta vėliausiai IX amžiuje prieš Kristų. Kolonistai tokio tipo laiškų rašymą pasiėmė su savimi į vakarus. Todėl klasikinis finikiečių raštas buvo beveik vienodas visose Viduržemio jūros srityse. Būtent tokią rašymo formą perėmė graikai, taip pat etruskai.

Vėliau Kartaginoje finikiečių kalbos pagrindu atsirado pūnų raštas, šiek tiek skiriasi grafika ir žodynas. Išliko IX–II amžių prieš mūsų erą datuojami pūniški užrašai, taip pat vadinamieji naujieji punų užrašai, datuojami II mūsų eros amžiuje.

Finikiečių rašto paminklų, daugiausia priklausiusių kartaginiečių, galima rasti beveik visose šalyse, su kuriomis jie prekiavo. Iš esmės tai trumpos epitafijos arba dedikaciniai užrašai ant akmens, kurie mažai pasako apie savo laikų politinę istoriją, apie finikiečių ir kitų Viduržemio jūros regiono tautų ekonominį ir socialinį gyvenimą.

Rašytiniai paminklai pačioje Finikijos teritorijoje yra labai reti. Tai daugiausia trumpos dedikacijos, pastatų užrašai ar sąmokslai, įspėjantys apie palaidojimų išniekinimą, taip pat ostrakonai – užrašai ant šukių. Visi šie tekstai parašyti linijiniu finikiečių raštu; jie praktiškai neturi balsių garsų žymėjimų. Todėl tarp finikiečių kalbos paminklų ypatingą vietą užima graikų ar lotynų abėcėle parašyti „vokalizuoti“ tekstai. Šie tekstai atkuria gyvos punų kalbos skambesį, kaip ji buvo suvokiama svetimoje kalboje.

Neabejotina, kad finikiečiai kadaise turėjo daug verslo susirašinėjimo, nes gimtoji šalis palaikė ryšius su savo kolonijomis, o pirkliai, matyt, užsirašydavo bent kai kurių savo sandorių rezultatus, o ne saugojo visus prekybos sandorius atmintyje. Taigi, kai Un-Amonas susitiko su Za-kar-Baalu, pastarasis „įsakė atnešti kasdienius jo tėvų įrašus. Jis įsakė juos perskaityti prieš mane“ (vertė M.A. Korostovcevas). Tačiau finikiečiai padarė panašių įrašų, matyt, ant trumpalaikių medžiagų, todėl jie nebuvo išsaugoti, todėl dabar negalime visiškai įvertinti visos finikiečių prekybos apimties.

Todėl tyrinėjant I tūkstantmečio prieš Kristų kultūrinį, politinį ir ekonominį Finikijos gyvenimą, tenka remtis biblinių ir antikos autorių įrodymais. Deja, žmonės, sukūrę pirmąją patogią abėcėlės sistemą, rašytinių šaltinių praktiškai nepaliko. Galime tik liūdnai perskaityti Juozapo žodžius: „Nuo senų laikų tironai turėjo valstybines kronikas, kurias rašė ir saugojo ypač atsargiai“.

Rytų finikiečių knygų praradimą – buvo ir istorinių, ir poetinių kūrinių – iš dalies kompensuoja ugaritiškų tekstų ir literatūros radiniai hebrajų kalba. Tuo pačiu metu iš mūsų praktiškai atimama turtinga kartaginiečių literatūra. Turime tik kelias dešimtis citatų, susijusių su ūkininkavimu, vyno gamyba, gyvulininkyste ir bitininkyste. Jie įtraukti į Columella, Plinijaus ir Varro kūrinius.

Mes esame šiek tiek geriau susipažinę su finikiečių religiniu gyvenimu, nes užrašuose yra priesaikų ir prakeikimų, taip pat dievų vardai, raginami stebėti priesaikos laikymąsi arba bausti tuos, kurie nepaklūsta. Senojo Testamento knygose minimi finikiečių dievai ir ritualai. Graikų ir romėnų rašytojai pasakoja apie finikiečių tikėjimus, jų religines tradicijas ir šventes. Kai kurios finikiečių dievybės buvo ypač gerbiamos Kartaginoje, todėl išgarsėjo graikų-romėnų pasaulyje. Tai taikoma, pavyzdžiui, Melqart.

Tačiau, nepaisant beveik visiško finikiečių rašytinių paminklų nebuvimo, nemažai istorikų tam tikru mastu yra nusiteikę optimistiškai. Taigi Donaldas Hardenas rašė: „Dar galima tikėtis, kad rytuose bus rasta vertingų archeologinių radinių, pavyzdžiui, bus aptiktas molinių lentelių archyvas, panašus į ugaritiškąją. Tačiau vargu ar vakarinėse Finikijos kolonijose bus rasta molio lentelių ar dokumentų, kurie papildytų mūsų menkas atsargas.

Neįmanoma necituoti I.Sh. Shifmanas, skambantis kaip įsakymas XXI amžiaus mokslininkams: „Mūsų laikas yra nuostabių archeologinių atradimų metas. Kasinėjimai Ras Šamroje mokslui atskleidė ugaritų kalbą ir ugaritišką literatūrą. Atradimai prie Negyvosios jūros krantų mokslininkams suteikė daugybę nepaprastai įdomių, iki šiol nežinomų hebrajų rašto paminklų. Belieka tik išreikšti viltį, kad kasinėjimai Sacharos smėlyje, Sirijoje ir Libane galiausiai atskleis mums finikiečių literatūros kūrinių, kurie leis mums pakelti finikiečių kalbos studijas į aukštesnį lygį.

Tiesą sakant, finikiečių kalbos studijos pradėtos palyginti neseniai. Pirmąjį nuoseklų tekstą finikiečių kalba – graikų ir finikiečių dvikalbį iš Maltos salos – 1735 m. paskelbė Maltos ordino vadas Guyot de Marne. Daugiau ar mažiau teisingai perskaityti šį paminklą tik 1758 metais pasiūlė abatas Barthelemy. 1837 m. buvo išleistas pirmasis finikiečių tekstų rinkinys, prieš kurį buvo išleisti išsibarstę leidiniai. 1951 m. buvo išleistas svarbus finikiečių kalbos darbas. Jos autorius buvo vokiečių kalbininkas I. Friedrichas, vienas didžiausių šiuolaikinių senovės Rytų kalbų žinovų.

Finikiečių literatūros paminklus 1903 m. rusų kalba pirmą kartą paskelbė B.A. Turajevas. Rusijos ir sovietų mokslininkų darbai, pirmiausia B.A., užima garbingą vietą pasaulio finikiečių studijose. Turaeva, I.N. Vinnikova, M.L. Geltser ir I.Sh. Shifmanas. Yu.B. daug laiko ir pastangų skiria užmirštos finikiečių kultūros populiarinimui. Tsirkinas.

Vakarų semitų priebalsių abėcėlė, kurios pagalba buvo užrašyti daugumos Senojo Testamento originalai. knygos. Jo kilmės klausimas moksle tebėra prieštaringas. Kai kurie autoriai mano, kad jis genetiškai susijęs su *Sinaiticus, arba... ... Bibliologinis žodynas

Finikiečių abėcėlė- seniausia abėcėlės sistema, egzistavusi nuo II tūkstantmečio pr. ir sudarė beveik visų žinomų abėcėlių pagrindą. Buvo plačiai paplitęs. Finikijoje, Sirijoje ir Palestinoje. F. a. žymėjo tik 22 priebalsių ženklus, ir jie jau buvo nustatyti... ... Senovės pasaulis. enciklopedinis žodynas

Šalys: Libanas, Sirija, Izraelis, Ispanija, Italija, Alžyras, Tunisas, Kipras, Malta ... Wikipedia

Šis terminas turi kitas reikšmes, žr. Abėcėlė (reikšmės). Vikižodyne yra straipsnis "abėcėlė" Abėcėlė ... Vikipedija

Abėcėlė- [Graikas ἀλφάβητος, iš pirmųjų dviejų graikų abėcėlės raidžių pavadinimo alfa ir beta (šiuolaikinė graikų vita)] rašytinių ženklų sistema, perteikianti garsinę kalbos žodžių išvaizdą per simbolius, vaizduojančius atskirus garso elementus. Išradimas…… Kalbinis enciklopedinis žodynas

Tai naujausias reiškinys rašymo istorijoje. Šis pavadinimas žymi eilę rašytinių ženklų, išdėstytų tam tikra pastovia tvarka ir maždaug visiškai ir tiksliai perteikiančius visus atskirus garso elementus, iš kurių sudaryta tam tikra kalba... Brockhauso ir Efrono enciklopedija

Tai naujausias reiškinys rašymo istorijoje (žr. Laišką). Šiuo pavadinimu žymima eilė rašytinių ženklų, išdėstytų tam tikra pastovia tvarka ir maždaug visiškai ir tiksliai perteikiančių visus atskirus garso elementus, iš kurių... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Abėcėlė- šis pavadinimas reiškia eilę rašytinių ženklų, išdėstytų tam tikra pastovia tvarka ir maždaug visiškai ir tiksliai perteikiančius visus atskirus garso elementus, iš kurių sudaryta tam tikra kalba. Pirmą kartą pasirodo abėcėlė...... Pilnas ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas

finikietis- (Finikiečiai yra senovės semitų gentys) 1) susiję su finikiečiais; 2) jų sukurtas; pvz F. abėcėlė – viena iš senovinių abėcėlių, tapusi beveik visų šiuolaikinių raidžių abėcėlių pagrindu; yra 22 priebalsių raidės, atskirtos nuo... ... Kalbos terminų žodynas T.V. Kumeliukas

ABĖCĖLĖ- [iš pavadinimo graikų raidės "alfa" ir "beta" ("vita")], abėcėlė, specialių grafinių ženklų raidžių rinkinys, išdėstytas tam tikra tvarka ir tarnaujantis rašytiniam sakytinės kalbos fiksavimui pagal garsų ir raidžių atitikimo principą. Abėcėlinis...... Literatūros enciklopedinis žodynas

Knygos

• Abėcėlės kilmė V.V. Struvė. Visuotinai pripažįstama, kad visos Viduržemio jūros abėcėlės (lotynų, graikų) kilo iš finikiečių kalbos. Akademikas Struvė, tyrinėdamas egiptiečių fonetinę raidę, randa atitikmenis tarp jos ir...

4.1. Abėcėlė gimė Finikijoje

Nedaug senovės tautų gali pasigirti tiek išradimų, pakeitusių žmonijos likimą, kaip finikiečiai: laivais ir violetiniu, permatomu stiklu ir abėcėle. Net jei jie patys ne visada buvo jų autoriai, jie buvo tie, kurie šiuos atradimus ir patobulinimus įvedė į gyvenimą, taip pat išpopuliarino. Paskutinis iš šių išradimų iš esmės nulėmė šiuolaikinės civilizacijos likimą. Pasaulis būtų visiškai kitoks, jei neturėtume paprasčiausios ir patogiausios rašymo sistemos, kurią kada nors sukūrė žmonija. Šią sistemą išrado finikiečiai.

Jie kalbėjo kalba, kurios seniai nebėra. Finikiečių kalba yra viena iš semitų kalbų, o jos artimiausi giminaičiai yra hebrajų (hebrajų) ir moabitų, apie kuriuos žinome tik iš vieno išlikusio užrašo. Paprastai šios trys kalbos, dar vadinamos „kananiečių“, yra kontrastuojamos su aramėjų kalba. Kartu su aramėjų kalba jie sudaro semitų kalbų šeimos šiaurės vakarų atšaką, kuri taip pat apima rytinę (akadų) ir pietinę, arba arabų-etiopų, šakas.

Beveik visos kanaaniečių kalbos yra mirusios. Vienintelė išimtis yra hebrajų kalba, oficiali Izraelio kalba. Apie jo giminingas kalbas galime spręsti tik iš išlikusių tekstų. Tačiau neliko net užrašų, vaizduojančių, pavyzdžiui, amonitų ar edomitų kalbas.

Finikiečių kalba kalbėjo Libano, Palestinos ir Pietų Sirijos pakrančių regionų gyventojai, taip pat dalis Kipro gyventojų. Jis mums žinomas tik iš užrašų, kurių seniausias datuojamas maždaug 1000 m.pr.Kr. Literatūra finikiečių kalba, apie kurios egzistavimą kalba ir graikų, ir romėnų autoriai, buvo visiškai prarasta.

Dėl finikiečių kolonijinės politikos jų kalba paplito ir kitose Viduržemio jūros dalyse, pavyzdžiui, Kartaginoje ir jos apylinkėse. Čia jis buvo pradėtas vadinti „Punic“. Pavienių punų užrašų yra ir kitose Vakarų Viduržemio jūros dalyse.

Kaip bebūtų keista, finikiečių kalba didmiestyje išnyko anksčiau nei Vakarų kolonijose. Net helenizmo epochoje ją palaipsniui pakeitė aramėjų ir graikų kalbos. Artimųjų Rytų gyventojai nustojo kalbėti finikiečių kalba maždaug II amžiuje prieš Kristų. Vakarų Viduržemio jūros regione ši kalba buvo vartojama daug ilgiau – tikriausiai iki VIII mūsų eros amžiaus – ir galutinai buvo išstumta tik arabams užkariavus Šiaurės Afriką. Nuo šiol vietos gyventojai kalbėjo tik arabiškai.

Naujausi finikiečių tekstai, atkeliavę pas mus, Artimuosiuose Rytuose datuojami II mūsų eros amžiumi, o Vakarų Viduržemio jūros regione – III–IV a.

Abėcėlės sukūrimas yra didžiausias finikiečių kultūrinis laimėjimas. Iš jų tėvynės, iš siauros pakrantės juostos šiuolaikinio Libano teritorijoje, abėcėlė pradėjo savo triumfo žygį aplink pasaulį. Palaipsniui finikiečių abėcėlė ir su ja susijusios rašto sistemos pakeitė beveik visas kitas senovines rašymo formas, išskyrus kinų kalbą ir jos vedinius. Kirilica ir lotynų, arabų ir hebrajų raidės – visos jos grįžta į finikiečių abėcėlę. Laikui bėgant abėcėlės šriftas tapo žinomas Indijoje, Indonezijoje, Centrinėje Azijoje ir Mongolijoje. Finikiečiai sukūrė „universalią rašymo sistemą, kurios tobulumą įrodė visa vėlesnė žmonijos istorija, nes nuo to laiko jis negalėjo sugalvoti nieko geresnio“, – rašė G.M. Baueris.

Kas yra Finicija? Žemės gabalas dviejų pasaulių – Mesopotamijos ir Egipto – pakraštyje, ar tarp jų nutiestas „tiltas“? Arba veidrodis, kuriame atsispindi abi tikrovės, susiliejančios?

Nuo neatmenamų laikų Finikijos gyventojai žinojo dvi pagrindines Senovės Rytų rašymo formas: Mesopotamijos dantiraštį ir egiptiečių hieroglifinį raštą. Iš pastarųjų jie išmoko naudoti specialius simbolius, nurodančius, kuris balsis yra po ar prieš šį priebalsį. Studijuodami dantraštį supratome, kad ta pačia rašymo sistema galima rašyti labai įvairiomis kalbomis.

Dažniausiai Finikijos miestų, taip pat kaimyninės Sirijos gyventojai, nors ir buvo pavaldūs Egiptui, vartojo ne jo hieroglifus, o skiemeninį dantraštį. Ją naudojo rengdami oficialius laiškus ir diplomatinius pranešimus, verslo dokumentus ir prekybos sutartis. Net į faraono biurą jie siuntė lenteles su pleištais, kurias reikėjo perskaityti - ne, ne finikiečių, o akadų kalba, ta „bronzos amžiaus lotynų kalba“. Tačiau tai buvo varginanti užduotis – reikšti mintis svetimos kalbos žodžiais ir net užrašyti menkai suprantamais simboliais.

Pirma, kalba nebuvo gimtoji. Net profesionalūs raštininkai dažnai nerasdavo tinkamų žodžių ir, kaip liudija Amarnos laiškai, į frazes nuolat įterpdavo nuo vaikystės jiems pažįstamus kanaanietiškus žodžius. Anksčiau ar vėliau vienas iš raštininkų būtų atsisakęs savo gimtąją kanaaniečių kalbą atskiesti akadų kalbos žodžiais. Taip ir atsitiko.

Antra, dantraštis buvo sudėtingas raštas. Raštui reikėjo atsiminti iki šešių šimtų dantiraščio ženklų, kurių kiekvienas galėjo turėti kelias reikšmes. Kiekvieno Finikijos karaliaus dvare reikėjo viso būrio raštininkų, kurie užsiimdavo tik korespondencija ir biuro darbu. Ir bet kuris prekybininkas turėtų turėti keletą raštingų mokslininkų, daug metų studijavusių dantiraštį, būrį. Tačiau patiems prekeiviams tai nepatiko. Jie mieliau tvarkydavo verslą greitai ir diskretiškai, nepasitikėdami savo paslapčių nepažįstamiems žmonėms. Tam reikėjo paprastos sistemos, kuri leistų daryti užrašus gimtąja kalba ir nereikėtų daug laiko bei pastangų įvaldyti raštingumą. Taip atsirado linijinis rašymas. Matyt, vienas svarbiausių centrų, kuriame jis buvo kuriamas, buvo Byblos. Tokiam laiškui tiko bet kokia medžiaga. Akivaizdu, kad pirmieji rašto paminklai Finikijoje buvo verslo dokumentai, parašyti ant lengvos, trumpalaikės medžiagos, pavyzdžiui, odos ar papiruso.

Egipto hieroglifai

Norėdami sukurti savo originalią sistemą, finikiečiai naudojo, kaip mano dauguma ekspertų, modifikuotus Egipto hieroglifus kaip raides. Seniausi užrašai, primenantys vėlesnį finikiečių raštą, buvo rasti Palestinoje ir Sinajaus pusiasalyje, kur egiptiečiai ir semitai gana artimai bendravo. Jie datuojami II tūkstantmečio prieš Kristų pirmąja puse. Galbūt čia buvo atrinkti ir supaprastinti kai kurie egiptiečių hieroglifai, kuriais kanaaniečiai pradėjo žymėti tam tikrus savo kalbos garsus.

Tačiau, kaip pabrėžė I.Sh. Shifmanas, „tikrųjų sinajaus ir finikiečių rašto ženklai, kurie buvo naudojami tiems patiems garsams žymėti, labai skyrėsi vienas nuo kito. Tai neleidžia Sinajaus rašto laikyti tiesioginiu finikiečių grafikos protėviu, nepaisant visų tokių prielaidų, kurios plačiai paplitusios mokslinėje literatūroje, viliojimo.

Galbūt buvo išsakyta kita hipotezė, kad abėcėlės rašymo sistema atsirado Kanaaniečių Palestinos miestuose. Rašymas yra miesto civilizacijos vaisius. 2-ojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje Kanaano miestai pateko į Izraelio klajoklių puolimą, o tada rašymo sistema ir toliau egzistavo tik tarp pakrantės kanaaniečių - Finikijoje - ir vėliau ją iš jų pasiskolino kitos tautos.

Cuneiform

Kai kuriuose Palestinos miestuose iš tiesų buvo rasta linijinio rašymo pavyzdžių, paliktų ant patvarių medžiagų. Panašūs radiniai buvo rasti Lachiše (užrašai ant durklo, indo ir dubens), Sicheme (užrašas lėkštėje) ir Gezere (užrašas ant skeveldros). Visi jie datuojami II tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. Tačiau, pasak daugumos tyrinėtojų, jie vis dar nėra susiję su pagrindine abėcėlės rašymo raidos linija.

Akivaizdu, kad idėja sukurti abėcėlinį raštą kilo pačioje Finikijoje, o jos gyventojai nepasiskolino iš kaimyninių tautų. Tačiau linijinio abėcėlės rašymo ištakos, pažymi N.Ya. Merpertas „vis labiau sensta dėl naujų atradimų ir gali būti siejamas su viduriniuoju bronzos amžiumi“.

Patys finikiečiai raidžių išradimą priskyrė tam tikram Ta-avt. Gali būti, kad tai – rašymo dievas. Juk „rašto sakralizacija Rytuose nekelia abejonių“, pažymi Yu.B. Tsir-kin. „Todėl žmonių atmintyje jo kūrėjas (arba vienas iš kūrėjų) galėjo įgyti dievo, kuriam tada buvo sugalvota genealogija, bruožų. Kažkas panašaus nutiko Egipte, kur gydymo dievu tapo garsus gydytojas Imhotepas. Juk, kaip pabrėžė garsusis sovietų kalbininkas T.V. Gamkrelidze, „šiandien mokslas priėmė požiūrį, kad rašymo sistemos sukūrimas nebuvo ir negalėjo būti kolektyvinės kūrybos vaisius, o yra konkretaus kūrėjo kūrybinio akto rezultatas“.

Šiaip ar taip, bronzos amžiuje įvairiose Vakarų Azijos vietose iškilo didžiulis paprastos rašymo sistemos poreikis. Kai kuriose Sirijos, Finikijos ir Palestinos srityse buvo bandoma sukurti linijinį abėcėlės raštą. Galiausiai jie paskatino abėcėlės atsiradimą. Pirmieji jo egzistavimo įrodymai buvo aptikti Finikijoje – šalyje, kurioje daugiausia dėmesio skiriama prekybai su kitomis Viduržemio jūros šalimis, todėl jai reikia patikimų ir patogių ryšio priemonių.

Jos specialus abėcėlės raštas egzistavo XIV – XIII a. pr. Kr. Šiaurės Sirijoje, dideliame pirklių mieste Ugarite. Šis šriftas buvo trimatis dantiraštis. Raidės turėjo ne tik aukštį ir plotį, bet ir gylį. Tokias piktogramas buvo galima naudoti tik ant tam tikrų medžiagų, pavyzdžiui, molio.

Ugaritų abėcėlėje buvo tik trisdešimt simbolių, todėl ji buvo daug paprastesnė už Mesopotamijos skiemeninį dantraštį. Jau tada, kaip matyti iš Ugarite rastų abėcėlės lentelių, susiformavo finikiečių abėcėlei būdinga raidžių tvarka.

Tačiau ateitis priklausė ne ugaritiškajai, o linijinei abėcėlei, nes jos raidės tiko rašyti ant papiruso ir odos, o ne tik ant molio ir akmens. Deja, drėgname Libano klimate papiruso ilgai išsaugoti nepavyksta, todėl dabar neturime nei finikiečių karalių archyvų – skirtingai nei daugelio kitų bronzos amžiaus rytų valdovų archyvai – nei pirmųjų finikiečių formavimosi įrodymų. abėcėlė.

Linijinės abėcėlės istorijoje dar daug kas neaišku. Matyt, jo pirmtakas buvo pseudohieroglifinis biblinis raštas. Tuo pačiu metu ugaritiškas dantraštis ir finikiečių raštas buvo grindžiami tuo pačiu principu.

Sovietų istorikas A.G. Lundinas šiuo klausimu pasiūlė, kad abėcėlės linijinis raštas atsirado apie 1500 m. pr. Kr. ir netrukus „susiskyrė į pietų semitų ir šiaurės semitų atšakas, kurios priėmė skirtingas abėcėlės ženklų tvarkas... Finikiečių abėcėlė išsivystė iš šiaurės semitų linijinės 27 simbolių abėcėlės, nes daugelio garsų kalbos sutapimas ir penkių garsų išnykimas“.

Ilgą laiką Finikijoje egzistavo skirtingos rašto sistemos: akadų dantraštis, pseudohieroglifai, linijinis. Tik 2-ojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje nugalėjo labiau prieinamas linijinis raštas.

Dėl palyginimo paprastumo jis plačiai naudojamas. Ji pradėta naudoti rašant įvairius oficialius dokumentus, pavyzdžiui, žinutes, kuriomis finikiečių karaliai keitėsi su savo kaimynais, tokiais kaip Hiramas ir Saliamonas. Matyt, atsirado šventyklų archyvai, kuriuose buvo saugomi šventieji tekstai, parašyti abėcėlės simboliais. Galima manyti, kad atsirado ir pasaulietinė istoriografija.

Iš pradžių bet koks simbolis ugaritų ir finikiečių raštuose žymėjo visus galimus tam tikro priebalsio garso derinius su bet kokiais balsiais: pavyzdžiui, tas pats simbolis žymėjo tokius skiemenis kaip B(a), B(i), B(u), B( e) ir tt Tai leido smarkiai sumažinti simbolių skaičių. Finikiečių linijinis raštas turėjo tik 22 raides. Skaitant prie kiekvieno priebalsio garso buvo pridėta balsė, kuri buvo būtina prasme. Tokio rašymo taisyklės buvo lengvai suprantamos.

Tačiau ši sistema turėjo savo trūkumų. Taigi balsių nebuvimas rašte buvo itin nemalonus. „Net geras kalbos mokėjimas ne visada garantuodavo tikslų žodžio reikšmės supratimą, nes tas pats priebalsių derinys galėjo turėti praktiškai kelias reikšmes“, – pažymėjo I.Sh. Shifmanas. „Tada finikiečiai nusprendė, jei ne pažymėti visas raidės balses, tai bent kažkaip parodyti skaitytojui, kaip reikia skaityti konkretų žodį.

Skaitytojų patogumui jie išrado „pagalbinių ženklų“ sistemą, kuri buvo kai kurios raidės, kurių tarimas buvo daugiau ar mažiau panašus į tam tikrą balsių garsą. Taigi garsas u buvo žymimas priebalsio garsui w perteikti skirta raide, o garsas i – raide j. Pirmiausia, siekiant didesnio aiškumo, balsių buvimas buvo pažymėtas žodžių pabaigoje, o tada viduryje. Tai aišku iš užrašų, rastų Sirijoje ir datuojamų 10–9 amžiais prieš Kristų.

Dar vienas nepatogumas kyla dėl to, kad finikiečiai laikui bėgant atsisakė vadinamųjų žodžių skyriklių (mūsų kalboje jų vaidmenį atlieka žodžius skirianti tarpa). Ankstyviausi užrašai turėjo vertikalias linijas arba taškus, žyminčius žodžio pabaigą. Nuo VIII amžiaus prieš Kristų šios piktogramos nebenaudojamos. Dabar žodžiai užrašuose susilieja vienas su kitu. Pašalinis, nežinodamas, kas yra sakoma, praktiškai negalėjo suprasti, kur baigiasi vienas žodis, o prasideda kitas.

Ankstyviausi mums žinomi finikiečių užrašai datuojami tik XI amžiuje prieš Kristų. Pagamintos ant strėlių antgalių, jose buvo nurodytos savininkų pavardės. Jie buvo rasti Bekaa slėnyje ir netoli Palestinos Betliejaus. Penki užrašyti strėlių antgaliai yra svarbiausi XI amžiaus prieš Kristų literatūros paminklai. Ilgiausias ankstyvojo abėcėlės rašymo pavyzdys yra mums jau žinomas užrašas ant karaliaus Ahiramo sarkofago iš Byblo.

Pati finikiečių abėcėlė atsiranda geležies amžiaus pradžioje. Jį sudarantys priebalsiai gana tiksliai perteikia semitinę finikiečių kalbą. Abėcėlės raidė greitai išplito visame Sirijos ir Palestinos regione. Įvairūs jo variantai buvo pradėti naudoti giminingoms kalboms perteikti - aramėjų, moabitų ir hebrajų. Finikiečių raštas pakeitė visas vietines grafines sistemas. Jis paplito Sirijoje, Palestinoje ir Transjordanijoje. Kumrane buvo rasta net ištrauka iš biblinės Levitiko knygos, parašyta finikiečių raštu. Beje, rytiniai finikiečių kaimynai išlaikė savo principą rašyti tik priebalsius, tuo remiasi tiek šiuolaikinė arabiška, tiek hebrajiška raštija.

Matyt, I. Š. Shifmano, spartų linijinio rašto plitimą pirmaisiais I tūkstantmečio pr. Kr. amžiais lėmė tai, kad Vakarų Azijos tautos verslo susirašinėjime nustojo vartoti akadų kalbą – dantiraščio kalbą.

Abėcėlės – lengvai išmokstamos rašytinių ženklų sistemos – atsiradimas turėjo didelių socialinių pasekmių. Nuo šiol rašymas nustojo būti ypatingų gyventojų kastų (kunigų, raštininkų), kurių nariai ilgus metus studijavo šimtus hieroglifų ar dantiraščio rašmenų, privilegija. Nuo to laiko ji tapo bendra nuosavybe, kurią galėjo turėti ir turtingieji, ir vargšai.

Finikiečių abėcėlė greitai paplito ne tik Finikijos miestuose ir aplinkinėse šalyse, bet ir visame Rytų Viduržemio jūros regione. Finikiečių linijinio rašto pavyzdžių galima rasti Kipre, Rode, Sardinijoje, Maltoje, Atikoje ir Egipte. Finikiečių pirkliai ir kolonistai jo įgūdžius naudojo visoje tuometinėje ekumenoje.

Kai finikiečiai įsiskverbė į Egėjo jūros baseiną, graikai susipažino su jų abėcėle ir, supratę jos pranašumus, ją pasiskolino. Matyt, tai atsitiko IX amžiuje prieš Kristų. Matyt, pirmieji naująją rašymo sistemą perėmė graikai, gyvenę Egėjo jūros salose šalia finikiečių. Jie nepamiršo, kam skolingi už šį šriftą, ir gana ilgą laiką vadino jį „Finikiečių ženklais“.

Lengvas ir paprastas abėcėlinis raštas pakeitė sudėtingą Mikėnų skiemenį („Linear B“), kurį Graikijos gyventojai naudojo II tūkstantmetyje prieš Kristų. Jame buvo beveik šimtas simbolių, žyminčių įvairius skiemenis. Šį laišką naudojo tik profesionalūs raštininkai. Jei graikai nebūtų jo apleidę, paprastas poliso gyventojas vargu ar būtų sugebėjęs išmokti skaityti ir rašyti. Tokiu atveju didžioji graikų literatūra niekada nebūtų gimusi.

Taigi, už jos egzistavimą esame skolingi greito proto finikiečiams, kurie žmogaus kalbą padalijo į dvi dešimtis garsų. Jei ne jie, Maskvos ir Niujorko, Londono ir Paryžiaus gyventojai, kaip ir kinų moksleiviai, būtų prisigrūdę kelis šimtus hieroglifų, o šios žinių saugyklos pakakdavo tik paprastiems straipsniams laikraščiuose perskaityti. Dabar per metus bet kuris moksleivis gali išmokti normaliai skaityti ir rašyti.

„Be abėcėlės rašymo, – pripažįsta istorikai, – nebūtų buvę įmanoma sparčiai vystytis pasaulio raštas, mokslas ir literatūra, tai yra bet kokio pobūdžio įrašai, kurių nevaržo rašymo medžiagos erdvė ir lėtas mokymasis rašyti bei skaityti. .

Dėl didesnio patogumo graikai papildė abėcėlę naujais simboliais, žyminčiais balsių garsus, pritaikydami ją savo kalbai, kurioje gausu balsių. Graikai netgi pasiskolino raidžių pavadinimus iš finikiečių. Taigi finikiečių „alefas“ (jautis) virto „alfa“, „bet“ (namas) - į „beta“ ir pan. Taigi žinomas žodis „abėcėlė“ grįžta į finikiečių kalbą.

Finikiečių abėcėlės

Laikui bėgant graikai pakeitė ir rašymo kryptį. Jie pradėjo rašyti iš kairės į dešinę, priešingai nei finikiečiai ir žydai iš dešinės į kairę.

Vėliau savo naujovių kūrė ir žydai bei arabai. Balsių garsams nurodyti jie pradėjo naudoti specialius viršutinio ir apatinio indekso simbolius. Taip buvo siekiama išvengti šventųjų tekstų – Biblijos ir Korano – neatitikimų.

Patys finikiečiai, kad ir kur gyventų, tvirtai laikėsi savo kalbos ir rašto, nors laikui bėgant įvairiose jų gyvenvietėse atsirado savų tarmių. Po truputį keitėsi ir raidžių stilius.

Jų rašymo forma tapo įprasta vėliausiai I amžiuje prieš Kristų. Kolonistai tokio tipo laiškų rašymą pasiėmė su savimi į vakarus. Todėl klasikinis finikiečių raštas buvo beveik vienodas visose Viduržemio jūros srityse. Būtent tokią rašymo formą perėmė graikai, taip pat etruskai.

Vėliau Kartaginoje, remiantis finikiečių kalba, iš jo atsirado pūnų raštas, šiek tiek skiriasi grafika ir žodynas. Išliko 1–2 amžių prieš mūsų erą datuojami pūniški užrašai, taip pat vadinamieji naujieji punų užrašai, datuojami II mūsų eros amžiuje.

Finikiečių užrašas

Finikiečių rašto paminklų, daugiausia priklausiusių kartaginiečių, galima rasti beveik visose šalyse, su kuriomis jie prekiavo. Iš esmės tai trumpos epitafijos arba dedikaciniai užrašai ant akmens, kurie mažai pasako apie savo laikų politinę istoriją, apie finikiečių ir kitų Viduržemio jūros regiono tautų ekonominį ir socialinį gyvenimą.

Rašytiniai paminklai pačioje Finikijos teritorijoje yra labai reti. Tai daugiausia trumpos dedikacijos, pastatų užrašai ar sąmokslai, įspėjantys apie palaidojimų išniekinimą, taip pat ostrakonai – užrašai ant šukių. Visi šie tekstai parašyti linijiniu finikiečių raštu; jie praktiškai neturi balsių garsų žymėjimų. Todėl tarp finikiečių kalbos paminklų ypatingą vietą užima graikų ar lotynų abėcėle parašyti „vokalizuoti“ tekstai. Šie tekstai atkuria gyvos punų kalbos skambesį, kaip ji buvo suvokiama svetimoje kalboje.

Neabejotina, kad finikiečiai kadaise turėjo daug verslo susirašinėjimo, nes gimtoji šalis palaikė ryšius su savo kolonijomis, o pirkliai, matyt, užsirašydavo bent kai kurių savo sandorių rezultatus, o ne saugojo visus prekybos sandorius atmintyje. Taigi, kai Un-Amonas susitiko su Za-kar-Baalu, pastarasis „įsakė atnešti kasdienius jo tėvų įrašus. Jis įsakė juos perskaityti prieš mane“ (vertė M.A. Korostovcevas). Tačiau finikiečiai padarė panašių įrašų, matyt, ant trumpalaikių medžiagų, todėl jie nebuvo išsaugoti, todėl dabar negalime visiškai įvertinti visos finikiečių prekybos apimties.

Todėl tyrinėjant I tūkstantmečio prieš Kristų kultūrinį, politinį ir ekonominį Finikijos gyvenimą, tenka remtis biblinių ir antikos autorių įrodymais. Deja, žmonės, sukūrę pirmąją patogią abėcėlės sistemą, rašytinių šaltinių praktiškai nepaliko. Galime tik liūdnai perskaityti Juozapo žodžius: „Nuo senų laikų tironai turėjo valstybines kronikas, kurias rašė ir saugojo ypač atsargiai“.

Rytų finikiečių knygų praradimą – buvo ir istorinių, ir poetinių kūrinių – iš dalies kompensuoja ugaritiškų tekstų ir literatūros hebrajų kalba radiniai. Tuo pačiu metu iš mūsų praktiškai atimama turtinga kartaginiečių literatūra. Turime tik kelias dešimtis citatų, susijusių su ūkininkavimu, vyno gamyba, gyvulininkyste ir bitininkyste. Jie įtraukti į Columella, Plinijaus ir Varro kūrinius.

Mes esame šiek tiek geriau susipažinę su finikiečių religiniu gyvenimu, nes užrašuose yra priesaikų ir prakeikimų, taip pat dievų vardai, raginami stebėti priesaikos laikymąsi arba bausti tuos, kurie nepaklūsta. Senojo Testamento knygose minimi finikiečių dievai ir ritualai. Graikų ir romėnų rašytojai pasakoja apie finikiečių tikėjimus, jų religines tradicijas ir šventes. Kai kurios finikiečių dievybės buvo ypač gerbiamos Kartaginoje, todėl išgarsėjo graikų-romėnų pasaulyje. Tai taikoma, pavyzdžiui, Melqart.

Tačiau, nepaisant beveik visiško finikiečių rašytinių paminklų nebuvimo, nemažai istorikų tam tikru mastu yra nusiteikę optimistiškai. Taigi Donaldas Hardenas rašė: „Dar galima tikėtis, kad rytuose bus rasta vertingų archeologinių radinių, pavyzdžiui, bus aptiktas molinių lentelių archyvas, panašus į ugaritiškąją. Tačiau vargu ar vakarinėse Finikijos kolonijose bus rasta molio lentelių ar dokumentų, kurie papildytų mūsų menkas atsargas.

Neįmanoma necituoti I.Sh. Shifmanas, skambantis kaip įsakymas XXI amžiaus mokslininkams: „Mūsų laikas yra nuostabių archeologinių atradimų metas. Kasinėjimai Ras Šamroje mokslui atskleidė ugaritų kalbą ir ugaritišką literatūrą. Atradimai prie Negyvosios jūros krantų mokslininkams suteikė daugybę nepaprastai įdomių, iki šiol nežinomų hebrajų rašto paminklų. Belieka tik išreikšti viltį, kad kasinėjimai Sacharos smėlyje, Sirijoje ir Libane galiausiai atskleis mums finikiečių literatūros kūrinių, kurie leis mums pakelti finikiečių kalbos studijas į aukštesnį lygį.

Tiesą sakant, finikiečių kalbos studijos pradėtos palyginti neseniai. Pirmąjį nuoseklų tekstą finikiečių kalba – graikų ir finikiečių dvikalbį iš Maltos salos – 1735 m. paskelbė Maltos ordino vadas Guyot de Marne. Daugiau ar mažiau teisingai perskaityti šį paminklą tik 1758 metais pasiūlė abatas Barthelemy. 1837 m. buvo išleistas pirmasis finikiečių tekstų rinkinys, prieš kurį buvo išleisti išsibarstę leidiniai. 1951 m. buvo išleistas svarbus finikiečių kalbos darbas. Jos autorius buvo vokiečių kalbininkas I. Friedrichas, vienas didžiausių šiuolaikinių senovės Rytų kalbų žinovų.

Finikiečių literatūros paminklus 1903 m. rusų kalba pirmą kartą paskelbė B.A. Turajevas. Rusijos ir sovietų mokslininkų darbai, pirmiausia B.A., užima garbingą vietą pasaulio finikiečių studijose. Turaeva, I.N. Vinnikova, M.L. Geltser ir I.Sh. Shifmanas. Yu.B. daug laiko ir pastangų skiria užmirštos finikiečių kultūros populiarinimui. Tsirkinas.