Pratarmė

Kai Gary Renard kreipėsi į mane dėl profesionalios jo rankraščio peržiūros, kuri vėliau tapo šia knyga, mano pirmoji reakcija buvo neigiama. Iš pradžių Gary pasakė, kad rankraštis buvo šimtas penkiasdešimt tūkstančių žodžių. Atsakiau, kad joks leidėjas, jeigu jis sveiko proto, tokios knygos viename tome neišleis. Jis turėtų jį padalyti į dvi dalis arba sutrumpinti iki šimto tūkstančių žodžių. Galėjau jam tai pasakyti net neskaitęs rankraščio. Gary paaiškino, kad nė vienas iš šių požiūrių nebuvo įmanomas jo knygai, tačiau jis apie tai pagalvos. Ir ar neprieštaraučiau pažvelgti į patį darbą, kuris iš esmės yra ilgų pokalbių su dviem „aukštais mokytojais“ serija?

Tada sulaukiau antros, visiškai natūralios reakcijos, kurios su Gary nesidalinau: „O ne, – pagalvojau, – dar vienas ilgas pseudodvasinių nesąmonių manifestas, parašytas vargšės sielos, įsitikinusios, kad jo galva yra dieviškosios galios apraiška“. Beveik dvidešimt metų dirbęs žurnalistu, apžvalgininku, redaktoriumi ir leidėju dvasinėje srityje, tokių nesąmonių mačiau kur kas daugiau, nei norėčiau. Citata iš Šv. Jonas Krikštytojas, kuris skundėsi klystančiais savo laikų Rašto žinovais: „Taip nutinka dažnai, dėl to daugelis yra rimtai apgaudinėjami, manydami, kad per maldą pasiekė aukščiausią lygį ir kalbasi su Viešpačiu. Todėl jie arba užrašo viską, kas buvo pasakyta, arba liepia surašyti, bet pasirodo, kad viskas, kas pasakyta, yra niekis, neturi nei esmės, nei vertės ir tarnauja tik tuštybei skatinti.

Tiesa, Renardas sutiko sumokėti už visapusišką kritišką savo darbo įvertinimą, dėl kurio aš jam patiko. Surašęs dešimtis kritinių recenzijų žinojau, kad apie kūrinį visada galima ką nors naudingo pasakyti, rasti „konstruktyvios kritikos“, neapleidžiančios autoriaus tuštybės. Todėl sutikau priimti rankraštį ir atidžiai jį išstudijuoti.

Perskaičiusi pirmąsias porą dešimčių puslapių tikrai apsidžiaugiau, kad nepasidalinau antrosios reakcijos su Gary, nes kitaip būčiau tekę valgyti tuos žodžius. Nors iš pirmo žvilgsnio jo istorija atrodė neįtikėtina, ji buvo žavinga ir stebėtinai lengvai skaitoma. Gary įrašyti pokalbiai su jo netikėtais ir labai neįprastais dvasių vedliais Artenu ir Pursa yra šmaikštūs, juokingi ir be riebios pseudogylio, kurios tikėjausi iš kanalų. Be to, knygoje nėra aprašyti asmeniniai Gary pasiekimai. Tiesą sakant, jo anapusiniai pašnekovai negailestingai baksnodavo jį už tinginystę ir sumanumą, nepamiršdami juo rūpintis ir padrąsinti suvokti jų mokomas dvasines disciplinas. Netrukus skaitytojai sužinos, kad šią discipliną žino milijonai žmonių, kurie studijavo visame pasaulyje populiarią dvasinių patarimų knygą „Stebuklų kursas“. Gary, be jokios abejonės, susisiekė su manimi skaitydamas mano publikacijas, susijusias su kursu, įskaitant "Visą kurso istoriją", žurnalistinę mokymo istorijos apžvalgą, pagrindinius jo mokytojus ir propaguotojus, taip pat kritikus ir keletą prieštaravimų. tai sugeneravo. Galbūt Gary nesąmoningai jautė mūsų psichologinius panašumus. Tačiau aš visai nesu toks tinginys kaip ponas Renardas, bet tikrai mėgstu būti protingas.

Šis rankraštis, kaip papildomas kurso vadovas, turi dar vieną nepaprastą savybę: tai bekompromisinio įsipareigojimo dvasinei „Stebuklų kurso“ filosofijai, „grynajam nedualizmui“ ir jos neatsiejamai aktyviam kredo – atleidimui, išraiška. Atleidimas ir dar kartą atleidimas, kol atleidimas tampa įpročiu 24 valandas per parą, 7 dienas per savaitę. Žinoma, buvo išleista daug sėkmingų Kurso principais pagrįstų knygų. Tačiau pasigilinęs supratai, kad populiariausi iš jų buvo ir labiausiai sušvelninti, dažnai susiliejantys su „New Age“ ir savipagalbos stereotipais. Gary savo rankraštyje nenukrypo nei nuo metafizikos, nei nuo tikslios psichikos kurso disciplinos, vartodamas aiškius terminus. Kad ir kas jie būtų ir iš kur kilę, Artenas ir Pursa netapo kitos parduotuvės „Kaip pasiekti nušvitimą per savaitgalį“ barkeriais.

Todėl pirmą kartą perskaičiusi rankraštį supratau: jis vertas publikacijos. Ji turi daug didesnę galimybę tapti knyga, nei maniau iš pradžių. Be to, jis tikrai per ilgas; parašytas daugelio leidėjų akimis visiškai nepriimtinu trijų krypčių pokalbio formatu, galiausiai remiamasi metafiziniais šaltiniais, perkeliančiais jį į New Age sritį, tačiau tuo pačiu tekstas tokiai auditorijai per griežtas.

Kai pradėjau ieškoti Gary rankraščio leidėjo, supratau, kad nėra didelio ar mažo leidėjo, kuris imtųsi šio projekto, užgniaužtų norą jį susmulkinti, sumaišyti ir padaryti jį „įprastu“. “ Iš Gary žodžių aiškėja, kad jis ieško leidėjo, galinčio išlaikyti kūrinio vientisumą, formatą ir teminį nuoseklumą. Pagrįstai maniau, kad bet kuris leidėjas, priėmęs svarstyti tokį visiškai nežinomo autoriaus rankraštį, turėtų nedelsdamas patikrinti, ar jis nepabėgo iš psichiatrinės ligoninės.

Ir tada supratau, kad pati jį publikuosiu. Sprendimas man atrodė ironiškas, nes netikiu „apšviestais mentoriais“, daugiausia todėl, kad nė vienas iš jų niekada nebuvo pasirodęs mano radare. Nepaisant naudos, kurią „Stebuklų kursas“ atnešė mano gyvenimui, aš visada turėjau abejonių dėl tariamos dvasinės ištakos. Tai gali šokiruoti kitus kurso pasekėjus, bet man niekada nerūpėjo, ką Jėzus Kristus turėjo su tuo. Kurso autentiškumą įrodė tai, kaip jis veikė, o daugelio žmonių, su kuriais sutikau ir kalbinau, gyvenime atsirado teigiamų ir pastebimų pokyčių, o ne dėl to, kad jis tariamai buvo dieviškos kilmės. Taip mąstydamas iš tikrųjų atsiduriu tame pačiame lape su Artenu ir Pursa, kurie ne kartą priminė Gary, kad visada svarbi vidinė žinutės tiesa, o ne ją perduodančiojo specialybė.

Kaip bebūtų keista, žinia iš šios knygos mane pasiekė pačiu laiku, kad atgaivinčiau susidomėjimą Kurso studijomis. Skaitydama Gary kūrinį vis galvojau: „O, štai kas buvo!“ - arba: "Aš pamiršau apie tai" arba: "Atleidimas - įdomu, ar tai tikrai veikia?"

Kai baigiau skaityti rankraštį, supratau, kad jis man padarė būtent tokį poveikį, kokio tikėjosi Gary mokytojai: gaivinantis ir įkvepiantis ateities dvasingumo kursas. Stebuklų kursai, nepaisant spartaus auditorijos augimo nuo jo paskelbimo 1976 m., vis dar turi santykinai nedaug sekėjų ir, tikėtina, išliks daugelį metų. Jo metafizika pernelyg skiriasi nuo to, kuo tiki dauguma pasaulio šalių, o transformuojanti disciplina yra per daug reikli, kad taptų masinio dvasinio judėjimo pagrindu. Tačiau, kaip prognozavo Gary mokytojai, jaučiu, kad anksčiau ar vėliau toks laikas ateis.

Nors Kursas gali atrodyti absoliutinis ir nelankstus, sakoma, kad tai vienintelė „Visuotinės Tvarkos“ versija, daugeliu atvejų rekomenduojanti kitus dvasinius ir psichologinius kelius į vidinę išmintį. Tačiau kursas pripažįsta, kad rimti studentai šiuo keliu progresuos greičiau nei bet kuris kitas. Kaip dvasingas pragmatikas, vertinu šį produkto pirkimo pagrindą.

Tiesą sakant, Kurse periodiškai pasirodo užuominos, kad atleidimo užduočių suvokimas ir įvykdymas išsaugo žmogų „tūkstantmečius“ dvasinio tobulėjimo procese. Kadangi niekada daug nepasitikėjau reinkarnacija, nesu visiškai tikras, kaip tai reikėtų vertinti. Tačiau jaučiu, kad daug kančių pavyko išvengti ateityje dėl sprendimų, priimtų Kurso įtakoje – sprendimų, kuriems reikėjo paleisti įprastą pasipiktinimą, sekinantį pyktį ir apriboti baimę.

Prieš susipažindamas su Kursu, buvau toli nuo didingos ir aktyvios išminties. Tą mėlyną knygą aptikau kaip tik tada, kai man jos labiausiai reikėjo, ir džiaugiuosi galėdamas pranešti, kad mano, regis, atsitiktinis susidūrimas su šiuo nuostabiu mokymu buvo ne tik man naudingas. Esu tikras, kad nebūčiau galėjęs būti naudingas tūkstančiams savo knygų skaitytojų, jei nebūčiau baigęs kurso.

Jaučiu neabejotiną kurso įtaką apsisprendus išleisti pirmąjį šios knygos leidimą, ir prireikė šiek tiek laiko, kol paaiškėjo, kad visa pateikta rankraščio rizika buvo

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 28 puslapiai) [galima skaitymo ištrauka: 19 puslapių]

Gary R. Renardas
Visatos išnykimas

Mamai ir tėčiui

Mes nesame atskirti.

apie autorių

Gary R. Renardas gimė istoriniame Masačusetso šiauriniame krante, kur galiausiai tapo sėkmingu profesionaliu gitaristu. 1987 m. Harmoninės konvergencijos metu jis išgirdo Pašaukimą ir pasirinko kitą gyvenimo kryptį. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jis persikėlė į Meiną, kur patyrė galingą dvasinį pabudimą.

Pagal savo mokytojų nurodymus jis lėtai ir apgalvotai rašė „Visatos išnykimą“ per devynerius metus. Šiuo metu privatus investuotojas, kuris rašo, keliauja ir diskutuoja apie metafizinius principus su kitais dvasiniais ieškotojais.

Patrikas Milleris

Pratarmė

Kai Gary Renard kreipėsi į mane dėl profesionalios jo rankraščio peržiūros, kuri vėliau tapo šia knyga, mano pirmoji reakcija buvo neigiama. Iš pradžių Gary pasakė, kad rankraštis buvo šimtas penkiasdešimt tūkstančių žodžių. Atsakiau, kad joks leidėjas, jeigu jis sveiko proto, tokios knygos viename tome neišleis. Jis turėtų jį padalyti į dvi dalis arba sutrumpinti iki šimto tūkstančių žodžių. Galėjau jam tai pasakyti net neskaitęs rankraščio. Gary paaiškino, kad nė vienas iš šių požiūrių nebuvo įmanomas jo knygai, tačiau jis apie tai pagalvos. Ir ar neprieštaraučiau pažvelgti į patį darbą, kuris iš esmės yra ilgų pokalbių su dviem „aukštais mokytojais“ serija?

Tada sulaukiau antros, visiškai natūralios reakcijos, kurios su Gary nesidalinau: „O ne, – pagalvojau, – dar vienas ilgas pseudodvasinių nesąmonių manifestas, parašytas vargšės sielos, įsitikinusios, kad jo galva yra dieviškosios galios apraiška“. Beveik dvidešimt metų dirbęs žurnalistu, apžvalgininku, redaktoriumi ir leidėju dvasinėje srityje, tokių nesąmonių mačiau kur kas daugiau, nei norėčiau. Citata iš Šv. Jonas Krikštytojas, kuris skundėsi klystančiais savo laikų Rašto žinovais: „Taip nutinka dažnai, dėl to daugelis yra rimtai apgaudinėjami, manydami, kad per maldą pasiekė aukščiausią lygį ir kalbasi su Viešpačiu. Todėl jie arba užrašo viską, kas buvo pasakyta, arba liepia surašyti, bet pasirodo, kad viskas, kas pasakyta, yra niekis, neturi nei esmės, nei vertės ir tarnauja tik tuštybei skatinti.

Tiesa, Renardas sutiko sumokėti už visapusišką kritišką savo darbo įvertinimą, dėl kurio aš jam patiko. Surašęs dešimtis kritinių recenzijų žinojau, kad apie kūrinį visada galima ką nors naudingo pasakyti, rasti „konstruktyvios kritikos“, neapleidžiančios autoriaus tuštybės. Todėl sutikau priimti rankraštį ir atidžiai jį išstudijuoti.

Perskaičiusi pirmąsias porą dešimčių puslapių tikrai apsidžiaugiau, kad nepasidalinau antrosios reakcijos su Gary, nes kitaip būčiau tekę valgyti tuos žodžius. Nors iš pirmo žvilgsnio jo istorija atrodė neįtikėtina, ji buvo žavinga ir stebėtinai lengvai skaitoma. Gary įrašyti pokalbiai su jo netikėtais ir labai neįprastais dvasių vedliais Artenu ir Pursa yra šmaikštūs, juokingi ir be riebios pseudogylio, kurios tikėjausi iš kanalų. Be to, knygoje nėra aprašyti asmeniniai Gary pasiekimai. Tiesą sakant, jo anapusiniai pašnekovai negailestingai baksnodavo jį už tinginystę ir sumanumą, nepamiršdami juo rūpintis ir padrąsinti suvokti jų mokomas dvasines disciplinas. Netrukus skaitytojai sužinos, kad šią discipliną žino milijonai žmonių, kurie studijavo visame pasaulyje populiarią dvasinių patarimų knygą „Stebuklų kursas“. Gary, be jokios abejonės, susisiekė su manimi skaitydamas mano publikacijas, susijusias su kursu, įskaitant "Visą kurso istoriją", žurnalistinę mokymo istorijos apžvalgą, pagrindinius jo mokytojus ir propaguotojus, taip pat kritikus ir keletą prieštaravimų. tai sugeneravo. Galbūt Gary nesąmoningai jautė mūsų psichologinius panašumus. Tačiau aš visai nesu toks tinginys kaip ponas Renardas, bet tikrai mėgstu būti protingas.

Šis rankraštis, kaip papildomas kurso vadovas, turi dar vieną nepaprastą savybę: tai bekompromisinio įsipareigojimo dvasinei „Stebuklų kurso“ filosofijai, „grynajam nedualizmui“ ir jos neatsiejamai aktyviam kredo – atleidimui, išraiška. Atleidimas ir dar kartą atleidimas, kol atleidimas tampa įpročiu 24 valandas per parą, 7 dienas per savaitę. Žinoma, buvo išleista daug sėkmingų Kurso principais pagrįstų knygų. Tačiau pasigilinęs supratai, kad populiariausi iš jų buvo ir labiausiai sušvelninti, dažnai susiliejantys su „New Age“ ir savipagalbos stereotipais. Gary savo rankraštyje nenukrypo nei nuo metafizikos, nei nuo tikslios psichikos kurso disciplinos, vartodamas aiškius terminus. Kad ir kas jie būtų ir iš kur kilę, Artenas ir Pursa netapo kitos parduotuvės „Kaip pasiekti nušvitimą per savaitgalį“ barkeriais.

Todėl pirmą kartą perskaičiusi rankraštį supratau: jis vertas publikacijos. Ji turi daug didesnę galimybę tapti knyga, nei maniau iš pradžių. Be to, jis tikrai per ilgas; parašytas daugelio leidėjų akimis visiškai nepriimtinu trijų krypčių pokalbio formatu, galiausiai remiamasi metafiziniais šaltiniais, perkeliančiais jį į New Age sritį, tačiau tuo pačiu tekstas tokiai auditorijai per griežtas.

Kai pradėjau ieškoti Gary rankraščio leidėjo, supratau, kad nėra didelio ar mažo leidėjo, kuris imtųsi šio projekto, užgniaužtų norą jį susmulkinti, sumaišyti ir padaryti jį „įprastu“. “ Iš Gary žodžių aiškėja, kad jis ieško leidėjo, galinčio išlaikyti kūrinio vientisumą, formatą ir teminį nuoseklumą. Pagrįstai maniau, kad bet kuris leidėjas, priėmęs svarstyti tokį visiškai nežinomo autoriaus rankraštį, turėtų nedelsdamas patikrinti, ar jis nepabėgo iš psichiatrinės ligoninės.

Ir tada supratau, kad pati jį publikuosiu. Sprendimas man atrodė ironiškas, nes netikiu „apšviestais mentoriais“, daugiausia todėl, kad nė vienas iš jų niekada nebuvo pasirodęs mano radare. Nepaisant naudos, kurią „Stebuklų kursas“ atnešė mano gyvenimui, aš visada turėjau abejonių dėl tariamos dvasinės ištakos. Tai gali šokiruoti kitus kurso pasekėjus, bet man niekada nerūpėjo, ką Jėzus Kristus turėjo su tuo. Kurso autentiškumą įrodė tai, kaip jis veikė, o daugelio žmonių, su kuriais sutikau ir kalbinau, gyvenime atsirado teigiamų ir pastebimų pokyčių, o ne dėl to, kad jis tariamai buvo dieviškos kilmės. Taip mąstydamas iš tikrųjų atsiduriu tame pačiame lape su Artenu ir Pursa, kurie ne kartą priminė Gary, kad visada svarbi vidinė žinutės tiesa, o ne ją perduodančiojo specialybė.

Kaip bebūtų keista, žinia iš šios knygos mane pasiekė pačiu laiku, kad atgaivinčiau susidomėjimą Kurso studijomis. Skaitydama Gary kūrinį vis galvojau: „O, štai kas buvo!“ - arba: „Aš pamiršau apie tai“, arba: „Atleidimas – įdomu, ar tai tikrai veikia?

Kai baigiau skaityti rankraštį, supratau, kad jis man padarė būtent tokį poveikį, kokio tikėjosi Gary mokytojai: gaivinantis ir įkvepiantis ateities dvasingumo kursas. Stebuklų kursai, nepaisant spartaus auditorijos augimo nuo jo paskelbimo 1976 m., vis dar turi santykinai nedaug sekėjų ir, tikėtina, išliks daugelį metų. Jo metafizika pernelyg skiriasi nuo to, kuo tiki dauguma pasaulio šalių, o transformuojanti disciplina yra per daug reikli, kad taptų masinio dvasinio judėjimo pagrindu. Tačiau, kaip prognozavo Gary mokytojai, jaučiu, kad anksčiau ar vėliau toks laikas ateis.

Nors Kursas gali atrodyti absoliutinis ir nelankstus, sakoma, kad tai vienintelė „Visuotinės Tvarkos“ versija, daugeliu atvejų rekomenduojanti kitus dvasinius ir psichologinius kelius į vidinę išmintį. Tačiau kursas pripažįsta, kad rimti studentai progresuos šiuo keliu greičiau nei bet kuris kitas. Kaip dvasinis pragmatikas, vertinu šį argumentą dėl įsigijimo prekės.

Tiesą sakant, Kurse periodiškai pasirodo užuominos, kad atleidimo užduočių suvokimas ir įvykdymas išsaugo žmogų „tūkstantmečius“ dvasinio tobulėjimo procese. Kadangi niekada daug nepasitikėjau reinkarnacija, nesu visiškai tikras, kaip tai reikėtų vertinti. Tačiau jaučiu, kad daug kančių pavyko išvengti ateityje dėl sprendimų, priimtų Kurso įtakoje – sprendimų, kuriems reikėjo paleisti įprastą pasipiktinimą, sekinantį pyktį ir apriboti baimę.

Prieš susipažindamas su Kursu, buvau toli nuo didingos ir aktyvios išminties. Tą mėlyną knygą aptikau kaip tik tada, kai man jos labiausiai reikėjo, ir džiaugiuosi galėdamas pranešti, kad mano, regis, atsitiktinis susidūrimas su šiuo nuostabiu mokymu buvo ne tik man naudingas. Esu tikras, kad nebūčiau galėjęs būti naudingas tūkstančiams savo knygų skaitytojų, jei nebūčiau baigęs kurso.

Jaučiu neabejotiną Kurso įtaką apsisprendus išleisti pirmąjį šios knygos leidimą, ir prireikė šiek tiek laiko, kol paaiškėjo, kad visa rizika, kurią pateikia rankraštis, buvo verta prisiimti. Knyga greitai surado atsidavusią auditoriją tarp tūkstančių kurso studentų ir tarp dvasinių ieškotojų, kurie dar nėra su ja susipažinę. Praėjus metams po jo išleidimo Fearless Books, projektas atsidūrė Hay House – didesniame nepriklausomame leidykloje, turinčioje neprilygstamą reputaciją šiuolaikinėje dvasinėje literatūroje. Čia knyga buvo sutikta entuziastingai ir padėjo ją platinti visame pasaulyje. Gary ir aš esame dėkingi už naujosios leidėjo dosnumą ir nepaprastą lankstumą, kuris iš karto sutiko, kad knygos forma turi likti tokia pati, kokia buvo pirmą kartą išleista, nekeičiant jos pateikto provokuojančio mokymo turinio, stiliaus ar prasmės.

Ši knyga nepakeis „Stebuklų kurso“, tačiau esu įsitikinęs, kad daugeliui ji pasitarnaus kaip įkvepiantis pirmasis įspūdis arba radikalus pagrindinių mokymo principų persvarstymas. Ir skaitytojai, kurie nesidomi Kursais, vis dėlto gali knygoje rasti daugybę juoko, nuostabos ar diskusijų priežasčių. Jei esate bent šiek tiek panašus į mane, pamatysite, kad ši knyga visai ne tokia, kokios tikėjotės, bet ją tikrai verta perskaityti. Kaip pasakytų Artenas ir Pursa: smagiai!

Daktaras Patrikas Milleris

Bebaimių knygos

2004 m. rugsėjo mėn

Autoriaus pratarmė ir padėkos

Gyvendamas Meino kaime, buvau liudininkas, kaip pasirodė du apsišvietę kūno meistrai, Pursa ir Artena, kurie vėliau pranešė, kad jų ankstesni reinkarnacijos buvo Šv. Tomas ir Šv. Tadas. (Nepaisant populiarių įsitikinimų, šių šventųjų gyvenimas nebuvo paskutinis.)

Atvyko mano lankytojai nekartoti dvasinių banalybių , kuria daugelis jau tiki. Priešingai, jie man atskleidė Visatos paslaptis. Jie aptarė tikrąjį gyvenimo tikslą, ilgai kalbėjo apie Tomo evangeliją ir tiesiai šviesiai paaiškino nuostabaus dvasinio dokumento, kuris skleidžiamas visame pasaulyje, principus, siekiant rasti naują mąstymo būdą, kuris taps visur ateinančiame tūkstantmetyje.

Jūs neprivalote tikėti reiškiniais, kad galėtumėte pasinaudoti šioje knygoje pateikta informacija. Tačiau galiu pasakyti, kad labai mažai šansų, kad tokią knygą parašytų toks neišsilavinęs pasaulietis kaip aš, be mentorių įkvėpimo. Bet kokiu atveju palieku skaitytojams galvoti, ką nori apie knygos kilmę.

Asmeniškai tikiu, kad „Visatos išnykimas“ bus naudingas ir laiką taupantis skaitymas kiekvienam mąstančiam žmogui, žengiančiam į dvasinį kelią. Patyrę jos žinią, jums gali pasirodyti nebeįmanoma, kaip buvo man, vėl taip pat pažvelgti į savo gyvenimą ar galvoti apie visatą.

Šiame tekste aprašomi įvykiai, įvykę nuo 1992 m. gruodžio mėn. iki 2001 m. gruodžio mėn. Jie pateikiami dialogo forma, kuriame dalyvauja trys žmonės: Gary(Tai aš), Artenas ir Pursa- du apsišvietę mentoriai, kurie man pasirodė kūne. Daug kursyvu parašytų žodžių, kuriuos pastebėsite tekste, rodo, kaip kalbėtojai akcentuoja šiuos žodžius. Atminkite, kad aš nepadariau reikšmingų dialogo pakeitimų, nors man buvo sunku grįžti prie medžiagos ir ištverti kai kuriuos nesubrendusius ir neobjektyvius sprendimus, kuriuos padariau knygoje aprašytu laikotarpiu. Žvelgdamas atgal suprantu, kad tik paskutiniuose skyriuose tikrai atleidau.

Nors šiuose puslapiuose matomi mokymai parašyti gali atrodyti griežti arba kritiški, aš liudiju, kad jie yra pagarbaŠvelnumas, humoras, nuolankumas ir meilė visada buvo akivaizdūs. Pateiksiu analogiją: geri tėvai žino, kad kartais reikia tvirtai pataisyti vaikus, kad jie suprastų klaidas, tačiau motyvacija tam yra teigiama. Taigi, jei diskusija atrodo šiek tiek atšiauri, atminkite štai ką: dėl manęs Artenas ir Pursa sąmoningai kalbėkite taip, kad aš suprasčiau ir jie galėtų mane išmokyti. Pursa man pasakė, kad jų stilius buvo sukurtas specialiai tam, kad patrauktų mano dėmesį. Galbūt tai viską paaiškins.

Dariau viską, kad knyga būtų kuo geresnė, bet nesu tobula, todėl ir knyga nėra tobula. Jei tekste yra faktų iškraipymų, galite būti tikri: dėl jų kaltas aš, o ne mano lankytojai. Be to, norėdamas iki galo atskleisti temą, turiu iš anksto pasakyti, kad kai kurias diskusijas papildžiau vėliau prisimintais dialogais. Tai buvo padaryta palaiminus ir skatinant Arteną ir Pursą, o kai kurie jų nurodymai man yra įtraukti į pokalbius. Vadinasi, knyga turėtų būti laikoma asmeniniu projektu, kurį pradėjo ir nuolat seka mano mentoriai, net ir tais atvejais, kai tai nebuvo tiesioginė mūsų susitikimų stenograma.

Taip pat norėčiau labai padėkoti šiems žmonėms už ilgamečius naudingus pokalbius ir palaikymą: Chaitanya York, Eileen Goin, Dan Shepenuk, Paul D. Renard, Ph.D., Karen Renard, Glendon Curtis, Louise Flint, Eddas Jordanas, Betty Jordan, Charlesas Hudsonas ir Sharon Salmon.

Galiausiai, nors aš jų nepažįstu, norėčiau pasinaudoti proga ir išreikšti savo nuoširdžią padėką Gloriai ir Kennethui Wapnick, Ph.D., Stebuklų kurso fondo Temecula mieste, Kalifornijoje, įkūrėjams, kurių darbas daug ši knyga yra pagrįsta. Skaitytojas pamatys, kad mano lankytojai rekomendavo ir man tapti Wopnikų mokiniu, o ši knyga neatspindi mano mokymosi patirties.

(Šioje knygoje pateiktos idėjos yra autoriaus asmeninė interpretacija ir supratimas, todėl nebūtinai jas patvirtina „Stebuklų kurso“ autorių teisių turėtojai.)

Gary R. Renardas

I dalis
Šnabždėti sapne

Yra tokių, kurie ištiesė ranką į Dievą nepalikdami pasaulinių ribų pėdsako ir visiškai suprato savo panašumą į jį. Juos galima vadinti Mokytojų mokytojais, nes nors jų nebematoma, jų įvaizdį vis tiek galima prisišaukti. Ir jie atsiras tinkamoje vietoje tinkamu laiku, kad atneštų naudos. Tiems, kuriuos gąsdina tokie reiškiniai, jie parodys savo mintis. Nė vienas iš skambinančių neliks neatsakytas. Ir nėra nė vieno, apie kurį jie nežinotų.

1 skyrius
Arteno ir Pursos pasirodymas

„Bendravimas neapsiriboja mažu kanalų, kuriuos atpažįsta pasaulis, diapazonu.

1992 m. Kalėdų savaitę supratau, kad mano aplinkybės ir požiūris per pastaruosius metus palaipsniui keitėsi į gerąją pusę. Ankstesnės Kalėdos buvo sutiktos daug prastesnėmis sąlygomis nei dabartinės. Tada aš rimtai susirūpinau dėl savo gyvenimo skurdo. Galbūt man pasisekė kaip profesionalus muzikantas, bet man niekada nepavyko sutaupyti rimtos sumos. Aš ką tik pradėjau savo karjerą kaip prekybininkas akcijų rinkoje. Be to, padėjau į teismą su draugu ir buvusiu verslo partneriu, kuris, pagal mano jausmus, buvo nesąžiningas su manimi. Tuo tarpu jis vis dar atsigavo po savo paties bankroto prieš ketverius metus. Taip atsitiko dėl nekantrumo, neapgalvotų išlaidų ir blogų investicijų. Aš pats nepastebėjau, kad kariauju su savimi ir pralaimiu. Be to, nesupratau, kad beveik visi kariauja su savimi ir pralaimi, net kai atrodo, kad laimi.

Staiga kažkas giliai manyje pasikeitė. Jau trylika metų ieškojau dvasinių ieškojimų, per kuriuos daug išmokau, nerasdamas daug laiko išmoktoms pamokoms pritaikyti, tačiau dabar prisipildžiau naujo pasitikėjimo. „Viskas turi pasikeisti“, – pagalvojau. „Turi būti geresnis būdas nei šis“.

Parašiau draugui, dėl kurio paduosiu į teismą, ir pasakiau, kad atsisakau savo teisinių reikalavimų, nes noriu be konflikto pakeisti savo gyvenimą. Jis paskambino ir padėkojo, ir mes pradėjome atkurti savo draugystę. Laikui bėgant sužinojau, kad šis scenarijus vienokiu ar kitokiu pavidalu kartojosi ne kartą ir ankstesniais dešimtmečiais, kai konfliktinėse situacijose atsidūrę žmonės nuleido ginklus ir pasidavė juose gyvenančiai aukštesnei išminčiai.

Tada aš pradėjau naudoti atleidimą ir meilę, kaip tada supratau, situacijose, kurios pasitaikydavo kasdien. Ir aš pasiekiau gerų rezultatų, nors susidūriau su dideliais sunkumais, ypač kai kas nors mane palietė. Bet bent jau pajutau, kad pradedu keisti savo gyvenimo kryptį. Tuo metu aš pradėjau pastebėti mažus šviesos blyksnius akies krašteliu arba tam tikrus objektus, kurie buvo šalia. Skaidrios grynos šviesos blyksniai neužėmė viso mano regėjimo lauko, o buvo sutelkti tam tikroje srityje. Nesupratau, ką jie turėjo omenyje, kol man nepaaiškino vėliau.

Tais permainų metais dažnai meldžiau Jėzaus, išminties pranašo, kuriuo labiausiai žavėjausi, pagalbos. Jaučiau mistinį ryšį su Jėzumi ir dažnai jam sakydavau savo maldose, kaip labai norėčiau, kad galėčiau grįžti du tūkstančius metų atgal ir tapti jo pasekėju, kad žinočiau, ką reiškia mokytis iš jo asmeniškai.

Tada, 1992 m. Kalėdų savaitę, kai meditavau savo namuose Meino kaimo viduryje, atsitiko kažkas neįprasto. Buvau vienas, nes dirbau namuose, o mano žmona Karen darbo reikalais važinėjo į Levingstouną. Mes neturėjome vaikų, todėl buvo labai tylu, išskyrus mūsų šuns Nupi lojimą. Sąmonei pamažu grįžus iš meditacijos būsenos, atsimerkiau ir apstulbau, nes buvau ne vienas. Atmerkusi burną, bet negalėdama ištarti garso, žiūrėjau per visą kambarį į vyrą ir moterį, sėdinčius ant mano sofos, mąsliai ir skvarbiai, švelniai šypsodamiesi. Jose nebuvo nieko grėsmingo – priešingai, atrodė itin taikūs, o tai mane nuramino. Žvelgdamas į tą pirmąjį susitikimą, dažnai galvodavau, kodėl nejaučiau daugiau baimės, nes šie, atrodytų, apčiuopiami žmonės materializavosi iš niekur. Tačiau pirmasis mano būsimų draugų pasirodymas buvo toks siurrealistinis, kad baimė atrodė kiek netinkama.

Abu atrodė trisdešimties metų ir atrodė labai gerai prižiūrimi. Jų drabužiai buvo stilingi ir modernūs. Jie nebuvo panašūs į angelus, nušvitusius mokytojus ar kitas dieviškas esybes, kaip aš juos įsivaizdavau. Aplink juos nebuvo nei švytėjimo, nei auros. Jei pamatytumėte juos restorane vakarienės metu, vargu ar kreiptumėte į juos dėmesio. Bet negalėjau nepastebėti, kai ant mano pačios sofos sėdėjo du žmonės – vyras ir moteris. Moteris prabilo pirma.

Mes jums pasirodėme kaip simboliai, kurių žodžiai padės palengvinti Visatos išnykimą.

Pursa: Labas, brangusis broli. Matau, kad esi nustebęs, bet nebijai. Mano vardas Pursa, o čia mūsų brolis Artenas. Mes jums atrodome kaip simboliai, kurių žodžiai padės palengvinti Visatos išnykimą. Sakau, kad esame simboliai, nes Visi tai, kas pasirodo ir įgauna formą, yra simboliška. Vienintelė tikrovė yra Dievas arba grynoji Dvasia, kurie danguje yra sinonimai, o Dievas ir grynoji dvasia neturi formos. Bet kokia forma, įskaitant jūsų kūną, kurią jūs suvokiate, yra klaidingoje suvokimo Visatoje ir pagal apibrėžimą turi būti kažko kito simbolis. Tokia yra tikroji antrojo įsakymo prasmė: „Nedaryk sau jokio drožinio“. Daugumai Biblijos tyrinėtojų šis įsakymas visada buvo paslaptingas. Kodėl Dievas nenori, kad žmonės kurtų jo atvaizdus? Mozė manė, kad tai būtina norint atsikratyti pagoniškos stabmeldystės. Tačiau tikroji įsakymo prasmė yra ta, kad neturėtumėte kurti Dievo atvaizdų, nes Dievas turi Nr vaizdas. Ši idėja yra pagrindinė to, ką mes jums pasakysime toliau.

Gary: Atsiprašau, bet ar galiu dar kartą pasakyti?

Artenas: Mes viską pakartosime tiek kartų, kiek reikės, kad suprastum, Gary, ir pamatysi, kad kalbėsime kalba, kuri vis labiau primena tavo kalbą. Mes ketiname būti tiesūs. Ir mes tikime, kad jūs jau pakankamai senas, kad susitvarkytumėte su tuo, ir mes neketiname laiko gaišti. Jūs paprašėte Jėzaus pagalbos. Jis mielai atvyktų pas jus, bet dabar tai nėra būtina. Mes esame jo atstovai. Beje, dažniausiai Jėzų vadinsime Jay 1
Anglakalbėse kultūrose įprasta pavadinimus trumpinti pirmąja raide. Anglų kalba vardas „Jesus“ rašomas kaip Jesus, pirmoji raidė yra „Jay“. – Čia ir kiti užrašai. juosta

Turime jo leidimą tai padaryti ir paaiškinsime, kodėl tai darome, kai bus tinkamas laikas. Norėjai sužinoti, kaip buvo su juo prieš du tūkstančius metų. Mes buvome su juo ir mielai jums pasakysime, nors nustebsite sužinoję, kad buvimas jo mokiniu dabar suteikia daug daugiau privalumų nei studijavimas su juo prieš daugelį metų. Mes karts nuo karto mes jums iššūkį. Kaip Jay metė mums iššūkį praeityje ir, jūsų nuomone, ateitimi. Mes jūsų nenuvilsime ir nepasakysime to, ką norite išgirsti. Jei norite, kad su jumis elgtųsi kaip su vaiku, eikite į pramogų parką. Bet jei esate pasirengęs, kad su jumis būtų elgiamasi kaip su suaugusiu žmogumi, turinčiu teisę žinoti, kodėl niekas jūsų Visatoje pakankamai ilgai neveikia tinkamai, tada imsimės darbo. Taip pat sužinosite esamos situacijos priežastis ir išeitį iš jos. Taigi ką tu sakai?

Gary: Nežinau ką pasakyti.

Artenas: Puikus. Gera studentų kokybė; Kitas dalykas būtų noras mokytis. Žinau, kad tu jį turi. Jūs esate vienas iš tų, kurie galėjo ilgus metus eiti į vienuolyną ir nepratarti nė žodžio. Taip pat turite išskirtinę atmintį – tai vėliau pravers. Tiesą sakant, mes apie tave žinome viską.

Gary: Visi?

Pursa: Taip viskas. Bet mes atėjome ne teisti, todėl nėra prasmės nieko slėpti ar ko nors gėdytis. Mes atėjome tiesiog todėl, kad mums naudinga pasirodyti dabar. Pasinaudokite mūsų atvykimu, kol galite. Užduokite klausimus, kurie ateina į galvą. Jūs susimąstėte, kodėl mes taip atrodome. Atsakymas yra tas, kad mums patinka prisitaikyti prie mūsų aplinkos. Be to, mes rengiamės pasaulietiškai, nes neatstovaujame konkrečiai religijai ar tikėjimui.

Gary: Taigi jūs nesate Jehovos liudytojai. Gerai, aš jau sakiau jiems, kad organizuotos bažnyčios nėra mano dalykas.

Pursa: Žinoma, mes esame Dievo liudytojai, bet Jehovos liudytojai pritaria senai idėjai, kad, išskyrus išrinktųjų, kurie bus su Juo, skaičių, Žemėje bus suformuota Dievo karalystė ir jie ateis ten atkurtais kūnais. - Bet tai ne mūsų mokymas. Galime nesutikti su kitais mokymais, bet neteisiame jų ir gerbiame visų žmonių teisę tikėti tuo, kuo nori tikėti.

Gary: Puiku, bet nesu tikras, ar man patinka mintis, kad danguje nėra vyrų ir moterų.

Pursa: Danguje nėra skirtumo ir pokyčių. Viskas pastovu. Tik taip jie gali būti visiškai patikimi ir ne chaotiški.

Gary: Ar nenuobodu?

Pursa: Leiskite man užduoti jums klausimą. Ar seksas nuobodus?

Gary: Ne man.

Pursa: Tada įsivaizduokite patį idealaus seksualinio orgazmo viršūnę – bet šis orgazmas niekada nesiliauja. Jis tęsiasi ir tęsiasi, nesumažėjęs intensyvumo, tobulas ir stiprus.

Gary: Turiu visą dėmesį.

Pursa: Fizinis veiksmas – seksas – nė iš tolo neprilygo neįtikėtinai dangaus palaima. Tai tik apgailėtina dirbtinė sąjungos su Viešpačiu imitacija. Tai netikras stabas, skirtas sutelkti jūsų dėmesį į jūsų kūną ir pasaulį, ir jis pasiteisina tiek, kad galėtumėte prie jo sugrįžti vėl ir vėl. Tai labai panašu į vaistą. Dangus yra visiška nenusakoma ekstazė, kuri niekada nesiliauja.

Gary: Visa tai labai gražūs žodžiai, bet nepaaiškina žinučių apie tai, ką žmonės patiria atsidūrę kitoje pusėje – kūno palikimą, klinikinę mirtį, bendravimą su mirusiaisiais ir panašiai.

Artenas: Tai, ką jūs vadinate šia ir kita puse, iš tikrųjų yra tik dvi tos pačios iliuzinės monetos pusės. Kai atrodo, kad jūsų kūnas sustoja ir miršta, jūsų protas toliau dirba. Tau patinka eiti į kiną, tiesa?

Gary: Kiekvienas turi savo hobį.

Artenas: Kai eini iš vienos pusės į kitą, iš šio gyvenimo į pomirtinį pasaulį arba atgal į kūną, tarsi palieki vieną filmą ir pereini į kitą. Tačiau šie filmai panašesni į virtualią realybę, kuri pasirodys ateityje, kai viskas atrodys visiškai tikra – kad būtų galima prisiliesti.

Gary: Tai man primena straipsnį, kurį perskaičiau apie mašiną MIT laboratorijoje 2
MIT – Masačusetso technologijos institutas.

Galima įkišti pirštą ir pajusti tai, ko nėra. Kalbate apie tokias technologijas?

Artenas: Taip, dauguma ketinimų vienaip ar kitaip kartoja viską, ką daro protas. Grįžtant į mirties ir gimimo ratą, kai atrodo, kad gimei iš naujo fiziniame kūne, pamiršti viską arba bent jau didžiąją dalį. Tai proto gudrybės.

Gary: Nori pasakyti, kad visas mano gyvenimas vyksta mano galvoje?

Artenas: Ji viskas tavo mintyse.

Ką nors taisyti paprastai reiškia, kad tai pataisote ir palikite taip, kaip yra.

Gary: Mano galva yra mano galvoje?

Artenas: Jūsų galva, smegenys, kūnas, pasaulis, visa visata, visos paralelinės visatos ir visa kita, ką galima suvokti, yra proto projekcijos. Visi jie simbolizuoja vieną vienintelę mintį. Kokia ši idėja, papasakosime vėliau. Dar geriau įsivaizduoti, kad jūsų Visata yra svajonė.

Gary: Per sunku miegoti, bičiuli.

Artenas: Kodėl tai jaučiasi sunku, papasakosime vėliau, bet pirmiausia turite susipažinti su pagrindiniais dalykais. Neaplenkime savęs. Pursa norėjo paaiškinti, kad niekas neprašo duoti daug mainais už nieką. Tiesą sakant, yra atvirkščiai. Laikui bėgant supranti, kad nieko neduoda mainais už viską – už būseną, tokią žavią ir džiaugsmingą, kad neįmanoma jos apibūdinti žodžiais. Tačiau norėdami pasiekti šią Būties būseną, turite būti pasirengę pereiti sunkų Šventosios Dvasios pataisymo procesą.

Gary: Ar ši korekcija turi ką nors bendro su politkorektiškumu?

Pursa: Ne. Politinis korektiškumas, kad ir kokie geri už jo slypėtų ketinimai, vis tiek riboja žodžio laisvę. Pamatysite, kad esame labai laisvi savo kalbose. Žodis korekcija, arba korekcija, mes jį vartojame kitaip nei įprastoje kalboje, nes ką nors taisyti dažniausiai reiškia, kad taisai ir palieki tai, kas nutiko. Kai Šventoji Dvasia baigs taisyti klaidingą Visatą, atrodys, kad ji nebeegzistuoja.

Sakau, kad ji sustos atrodo egzistuoja, nes iš tikrųjų jo nėra. Tikroji Visata yra Dievo Visata arba Dangus; o Dangus neturi nieko bendra su netikra Visata. Tačiau yra būdas žiūrėkį savo Visatą, kuri padės jums grįžti į tikrus namus su Viešpačiu.

Gary: Jūs kalbate apie Visatą taip, lyg tai būtų kažkokia klaida. Tačiau Biblija sako, kad Dievas sukūrė pasaulį, ir beveik visi žmonės tiki, kad taip yra, jau nekalbant apie pasaulio religijas. Mano draugai ir aš tikime, kad Dievas sukūrė pasaulį tam, kad pažintų save eksperimentiškai – atrodo, kad tokia nuomonė yra gana paplitusi Naujajame amžiuje. Argi Dievas nesukūrė poliškumo, dvilypumo ir visų priešybių šiame subjektų ir objektų pasaulyje?

Pursa: Trumpai tariant: ne. Dievas nesukūrė dvilypumo ir Ne sukūrė pasaulį. Jei jis būtų taip pasielgęs, būtų buvęs „kvailio pasakytos istorijos“ autorius, naudojant Shakespeare'o gyvenimo aprašymą. Bet Dievas nėra kvailys. Mes jums tai įrodysime. Tai gali būti vienas iš dviejų dalykų. Kaip sakoma Biblijoje, jis yra arba tobula Meilė, arba kvailys. Jūs negalite būti abu. Jay taip pat nebuvo kvailys, todėl netikra Visata jo nenunešė. Apie jį papasakosime daugiau, bet nesitikėk išgirsti oficialios versijos. Ar prisimeni istoriją apie sūnų palaidūną?

Gary: Žinoma. Bet turėčiau atnaujinti atmintį.

Pursa: Tada paimkite Naująjį Testamentą ir perskaitykite jį mums; tada mes tau kai ką paaiškinsime. Bet neskaitykite paskutinės pastraipos.

Artenas: Jis buvo pridėtas vėliau, kai istorija buvo perduota žodžiu. Tada jį dar šiek tiek pakeitė gydytojas, parašęs Luko ir Apaštalų darbų knygas.

Gary: GERAI. Kol kas abejoju jūsų naudai. Ar patikslintas standartas veiks? 3
Patikslinta standartinė Biblijos versija anglų kalba buvo išleista XX amžiaus viduryje ir pasižymi lengvai skaitoma kalba ir pažodiniu tikslumu. Tai labai populiaru.

Artenas: Taip, tai praktiška. Pradėkite nuo Luko 15:11.

Gary: GERAI. Jėzus kalba, tiesa?

Artenas: Taip. Jay'us Biblijoje nesako daug, o kai tai daro, jo žodžiai dažnai pateikiami klaidingai. Paprasčiau tariant, jis nesuprastas. Kad suprastume jį geriau už kitus, turėjome daug ko išmokti. Dėl to mes dabar su jumis kalbamės. Tačiau Jay'us dažniausiai buvo klaidingai cituojamas dėl atskirų istorijų, kurios tapo evangelijų pagrindu. Vienu metu jie buvo labai populiarūs. Jay'us nepasakė daug to, kas jam priskiriama šiose knygose, bet jis pasakė kai kuriuos dalykus; lygiai taip pat jis nepadarė daugumos to, kas jam priskiriama, bet kai ką padarė.

Gary: Viskas kaip filmuose, kurie neva paremti tikrais įvykiais, bet dauguma jų yra išgalvoti.

Artenas: Taip, tu teisus. Dabar pakalbėkime apie Antrąją Naujojo Testamento pusę. Ją beveik visą parašė apaštalas Paulius, kuris patiko miniai, tačiau jis niekada nemokė to, ko mokė Džejus. Nė vienas iš Biblijos rašytojų nebuvo susitikęs su Jay asmeniškai, išskyrus Morkaus evangelijos autorių, kuris buvo vaikas, kai jie susitiko. Prisiminkite Apreiškimų knygą. Tai atrodo kaip Stepheno Kingo romanas. Įsivaizduokite Džejų kaip vadą ant balto žirgo ir krauju permirkusiais drabužiais! Ne jis Ne dvasios karys – šis terminas yra tiesiog oksimorono apoteozė.

Šviežiausias! Šios dienos knygų kvitai

• Iš naujojo pasaulio. 2 dalis
  Kishi Yusuke
  Mokslinė fantastika, fantastika
  

  Japonija po tūkstančio metų. Žmonija gavo telekinezės galią - „prakeiktą jėgą“, sukūrė taikią visuomenę, gąsdindama legendiniais monstrais - demonais ir karmos demonais. Tačiau grupė griežtai mokyklos kontroliuojamų vaikų, pažeidę taisykles, staiga patenka į košmarą!

  Apgaulingas pasaulis subyra, kai jie atranda tiesą apie kruviną žmonijos istoriją.

• Sielos dienoraštis
  Daria upė
  Proza, Šiuolaikinė proza, Religija ir dvasingumas, Ezoterika
  

  „Sielos dienoraštis“ – eilinis dienoraštis, tačiau jame vietoj vieno gyvenimo įvykių aprašoma sielų poros kelionė per Amžinybę. Meilės istorija susipina su įžvalgomis apie egzistavimo Žemėje tikslą, Karmos dėsnio taisykles ir paprastus būdus būti laimingam.

  Perskaitę šią knygą tikrai pagalvosite apie savo Sielos istoriją ir, greičiausiai, norėsite prisiminti savo praeities įsikūnijimus. Tai padaryti padės knygos pabaigoje pateikiami pratimai. Knygos autorė Daria Reka, konsultuojanti psichologė, reinkarnacijos terapeutė, gydytoja.

• Tapo Kyoshi
  Yi F C
  Mokslinė fantastika, fantastika
  

  Šioje knygoje būsite pasinerti į Kioshi, Žemės karalystės avataro, istoriją. Ilgiausiai gyvenęs Avataras istorijoje, Kyoshi sukūrė drąsius ir gerbiamus Kyoshi Warriors, bet taip pat įkūrė slaptą Dai Li, dėl kurio jos žmonės sumažėjo. Pirmoje iš dviejų knygų bus pasakojama, kaip Kyoshi iš kuklios kilmės merginos virsta negailestinga kovotoja už teisingumą, gąsdinančia ir žaviančia net praėjus šimtmečiams po to, kai tapo avatare.

• MUR žvaigždės. Maskvos tyrimo aukso amžius
  Kotlyaras Erikas Solomonovičius
  Negrožinė literatūra, žurnalistika, literatūra
  

  Šlovingos Maskvos detektyvo tradicijos susiformavo Rusijos imperijos laikais. Juos per visą sunkų XX amžių paveldėjo ir garbingai nešiojo sovietų ir rusų muroviečiai, praturtindami ir plėtodami gautą paveldą savo praktikos patirtimi.

  Ši knyga – retrospektyvus žvilgsnis į garsiojo MUR veiklą šimtmečio išvakarėse. Autorius pradėjo bendradarbiauti su Maskvos paieška beveik prieš 30 metų ir iš pirmų lūpų žino detales apie garsias XX amžiaus pabaigos – XXI amžiaus pradžios bylas ir garsius detektyvus, kurie susidūrė su nusikalstamumo pasauliu ir įnirtingai nugalėjo priešą. mūšiuose tiek Maskvos gatvėse, tiek toli nuo jos, ir net už mūsų Tėvynės sienų.

  Dokumentų ir tikrų baudžiamųjų bylų pagrindu parašyta knyga atskleidžia sunkų, tačiau visuomenei taip reikalingą MUR darbuotojų darbą, be kurio sostinę užgriūtų nusikaltimų siautėjimas. Negailestingi žudikai ir plėšikai, seksualiniai maniakai, gudrūs sukčiai ir sumanūs vagys - tai kaltinamieji baudžiamosiose bylose, su kuriais Maskvos kriminalinių tyrimų departamento „žvaigždės“ susidūrė šios knygos puslapiuose ir jas nugalėjo, stovėdamos kaip žmogaus skydas tarp nusikaltėlių. ir sostinės gyventojai.

Rinkinys „Savaitė“ – geriausi nauji produktai – savaitės lyderiai!

• Uniforminių niekšų fakultetas
  Ruff Nika
  Mokslinė fantastika, detektyvinė fantastika, fantastika, meilės romanai, fantastikos romanai,
  

  Baigti universitetą – dar ne viskas! Metus trukusi privaloma tarnyba kabo virš manęs kaip kilpa, žadanti bet kurią akimirką užveržti ant kaklo. Ir taip paslaptingoji kolegija nuoširdžiai atveria vartus studentams ir uždaro juos už nugarų nelaimingiems dėstytojams, tarp kurių dabar esu ir aš.

  Čia be įprastų draudimų pasitelkiama magija, kolegų šypsenos panašesnės į šypsenas, studijos narių veidai kupini paniekos, o man patikėta grupė vis dar įžūli uniformuota. Ir viskas būtų gerai, bet pagrindinė bėda yra vyro vardu ir įtariai žiūri į mano pusę...

• Mano mėgstamiausias (c) švelnumas
  Škutova Julija
  Fantastika, herojiška fantastika,
  

  Jaunoji gydytoja Solara po ilgų treniruočių metų grįžo namo ir kupina ateities vilčių. Tačiau susitikimas su princu, kurį mergina buvo įsimylėjusi, sujaukė visas kortas. O kaip princas? Galingas ir nesutaikomas, atrodė, kad jis visai nemoka mylėti... Bet meilė nežino kliūčių. Svarbiausia to nepraleisti ir laiku atpažinti savo jausmus.

  Ir be jo Solara niekada nenuobodžiaus! Aplink – paslaptys, intrigos, pavojai, vampyrai... O šalia visą laiką vaikšto bjaurus varžovas, neleidžiantis nė akimirkai atsipalaiduoti.

  Tai reiškia, kad reikia atskleisti visas paslaptis, atbaidyti varžovą, išvengti pavojų, pavergti princo širdį ir... įsimylėti. Labiau nei bet kada! Kaip paskutinį kartą!

• Gynėjų fakultetas
  Danbergas Dana
  Mokslinė fantastika, detektyvinė fantastika, meilės romanai, fantastikos romanai
  

  Jaunesniosios policijos pareigūnės Violet Shire istorija tęsiasi. Ar pavyks dekanui užkariauti jos širdį, kokių tikslų jis siekia? Ką jis jai jaučia... kaltę, tėvų norą apsaugoti, ar tai kažkas kita, labiau degina ir sprogsta? Bet jūs taip pat negalite pabėgti nuo darbo. Violeta, nepaisydama draudimo, nenori atsisakyti raganų pagrobimo bylos. Ji turės atsakyti į klausimą: kuo užsiima aukščiausi klano hierarchai, ar jie dalyvauja nusikaltimuose? Be to, pasirodo dar vienas keistas atvejis, į kurį įsipainioja gerai žinomi herojai. Galbūt bus atskleistos kai kurios vampyro praeities gyvenimo paslaptys.

Pratarmė

Kai Gary Renard kreipėsi į mane dėl profesionalios jo rankraščio peržiūros, kuri vėliau tapo šia knyga, mano pirmoji reakcija buvo neigiama. Iš pradžių Gary pasakė, kad rankraštis buvo šimtas penkiasdešimt tūkstančių žodžių. Atsakiau, kad joks leidėjas, jeigu jis sveiko proto, tokios knygos viename tome neišleis. Jis turėtų jį padalyti į dvi dalis arba sutrumpinti iki šimto tūkstančių žodžių. Galėjau jam tai pasakyti net neskaitęs rankraščio. Gary paaiškino, kad nė vienas iš šių požiūrių nebuvo įmanomas jo knygai, tačiau jis apie tai pagalvos. Ir ar neprieštaraučiau pažvelgti į patį darbą, kuris iš esmės yra ilgų pokalbių su dviem „aukštais mokytojais“ serija?

Tada sulaukiau antros, visiškai natūralios reakcijos, kurios su Gary nesidalinau: „O ne, – pagalvojau, – dar vienas ilgas pseudodvasinių nesąmonių manifestas, parašytas vargšės sielos, įsitikinusios, kad jo galva yra dieviškosios galios apraiška“. Beveik dvidešimt metų dirbęs žurnalistu, apžvalgininku, redaktoriumi ir leidėju dvasinėje srityje, tokių nesąmonių mačiau kur kas daugiau, nei norėčiau. Citata iš Šv. Jonas Krikštytojas, kuris skundėsi klystančiais savo laikų Rašto žinovais: „Taip nutinka dažnai, dėl to daugelis yra rimtai apgaudinėjami, manydami, kad per maldą pasiekė aukščiausią lygį ir kalbasi su Viešpačiu. Todėl jie arba užrašo viską, kas buvo pasakyta, arba liepia surašyti, bet pasirodo, kad viskas, kas pasakyta, yra niekis, neturi nei esmės, nei vertės ir tarnauja tik tuštybei skatinti.

Tiesa, Renardas sutiko sumokėti už visapusišką kritišką savo darbo įvertinimą, dėl kurio aš jam patiko. Surašęs dešimtis kritinių recenzijų žinojau, kad apie kūrinį visada galima ką nors naudingo pasakyti, rasti „konstruktyvios kritikos“, neapleidžiančios autoriaus tuštybės. Todėl sutikau priimti rankraštį ir atidžiai jį išstudijuoti.

Perskaičiusi pirmąsias porą dešimčių puslapių tikrai apsidžiaugiau, kad nepasidalinau antrosios reakcijos su Gary, nes kitaip būčiau tekę valgyti tuos žodžius. Nors iš pirmo žvilgsnio jo istorija atrodė neįtikėtina, ji buvo žavinga ir stebėtinai lengvai skaitoma. Gary įrašyti pokalbiai su jo netikėtais ir labai neįprastais dvasių vedliais Artenu ir Pursa yra šmaikštūs, juokingi ir be riebios pseudogylio, kurios tikėjausi iš kanalų. Be to, knygoje nėra aprašyti asmeniniai Gary pasiekimai. Tiesą sakant, jo anapusiniai pašnekovai negailestingai baksnodavo jį už tinginystę ir sumanumą, nepamiršdami juo rūpintis ir padrąsinti suvokti jų mokomas dvasines disciplinas. Netrukus skaitytojai sužinos, kad šią discipliną žino milijonai žmonių, kurie studijavo visame pasaulyje populiarią dvasinių patarimų knygą „Stebuklų kursas“. Gary, be jokios abejonės, susisiekė su manimi skaitydamas mano publikacijas, susijusias su kursu, įskaitant "Visą kurso istoriją", žurnalistinę mokymo istorijos apžvalgą, pagrindinius jo mokytojus ir propaguotojus, taip pat kritikus ir keletą prieštaravimų. tai sugeneravo. Galbūt Gary nesąmoningai jautė mūsų psichologinius panašumus. Tačiau aš visai nesu toks tinginys kaip ponas Renardas, bet tikrai mėgstu būti protingas.

Šis rankraštis, kaip papildomas kurso vadovas, turi dar vieną nepaprastą savybę: tai bekompromisinio įsipareigojimo dvasinei „Stebuklų kurso“ filosofijai, „grynajam nedualizmui“ ir jos neatsiejamai aktyviam kredo – atleidimui, išraiška. Atleidimas ir dar kartą atleidimas, kol atleidimas tampa įpročiu 24 valandas per parą, 7 dienas per savaitę. Žinoma, buvo išleista daug sėkmingų Kurso principais pagrįstų knygų. Tačiau pasigilinęs supratai, kad populiariausi iš jų buvo ir labiausiai sušvelninti, dažnai susiliejantys su „New Age“ ir savipagalbos stereotipais. Gary savo rankraštyje nenukrypo nei nuo metafizikos, nei nuo tikslios psichikos kurso disciplinos, vartodamas aiškius terminus. Kad ir kas jie būtų ir iš kur kilę, Artenas ir Pursa netapo kitos parduotuvės „Kaip pasiekti nušvitimą per savaitgalį“ barkeriais.

Todėl pirmą kartą perskaičiusi rankraštį supratau: jis vertas publikacijos. Ji turi daug didesnę galimybę tapti knyga, nei maniau iš pradžių. Be to, jis tikrai per ilgas; parašytas daugelio leidėjų akimis visiškai nepriimtinu trijų krypčių pokalbio formatu, galiausiai remiamasi metafiziniais šaltiniais, perkeliančiais jį į New Age sritį, tačiau tuo pačiu tekstas tokiai auditorijai per griežtas.

Kai pradėjau ieškoti Gary rankraščio leidėjo, supratau, kad nėra didelio ar mažo leidėjo, kuris imtųsi šio projekto, užgniaužtų norą jį susmulkinti, sumaišyti ir padaryti jį „įprastu“. “ Iš Gary žodžių aiškėja, kad jis ieško leidėjo, galinčio išlaikyti kūrinio vientisumą, formatą ir teminį nuoseklumą. Pagrįstai maniau, kad bet kuris leidėjas, priėmęs svarstyti tokį visiškai nežinomo autoriaus rankraštį, turėtų nedelsdamas patikrinti, ar jis nepabėgo iš psichiatrinės ligoninės.

Ir tada supratau, kad pati jį publikuosiu. Sprendimas man atrodė ironiškas, nes netikiu „apšviestais mentoriais“, daugiausia todėl, kad nė vienas iš jų niekada nebuvo pasirodęs mano radare. Nepaisant naudos, kurią „Stebuklų kursas“ atnešė mano gyvenimui, aš visada turėjau abejonių dėl tariamos dvasinės ištakos. Tai gali šokiruoti kitus kurso pasekėjus, bet man niekada nerūpėjo, ką Jėzus Kristus turėjo su tuo. Kurso autentiškumą įrodė tai, kaip jis veikė, o daugelio žmonių, su kuriais sutikau ir kalbinau, gyvenime atsirado teigiamų ir pastebimų pokyčių, o ne dėl to, kad jis tariamai buvo dieviškos kilmės. Taip mąstydamas iš tikrųjų atsiduriu tame pačiame lape su Artenu ir Pursa, kurie ne kartą priminė Gary, kad visada svarbi vidinė žinutės tiesa, o ne ją perduodančiojo specialybė.

Kaip bebūtų keista, žinia iš šios knygos mane pasiekė pačiu laiku, kad atgaivinčiau susidomėjimą Kurso studijomis. Skaitydama Gary kūrinį vis galvojau: „O, štai kas buvo!“ - arba: "Aš pamiršau apie tai" arba: "Atleidimas - įdomu, ar tai tikrai veikia?"

Kai baigiau skaityti rankraštį, supratau, kad jis man padarė būtent tokį poveikį, kokio tikėjosi Gary mokytojai: gaivinantis ir įkvepiantis ateities dvasingumo kursas. Stebuklų kursai, nepaisant spartaus auditorijos augimo nuo jo paskelbimo 1976 m., vis dar turi santykinai nedaug sekėjų ir, tikėtina, išliks daugelį metų. Jo metafizika pernelyg skiriasi nuo to, kuo tiki dauguma pasaulio šalių, o transformuojanti disciplina yra per daug reikli, kad taptų masinio dvasinio judėjimo pagrindu. Tačiau, kaip prognozavo Gary mokytojai, jaučiu, kad anksčiau ar vėliau toks laikas ateis.

Nors Kursas gali atrodyti absoliutinis ir nelankstus, sakoma, kad tai vienintelė „Visuotinės Tvarkos“ versija, daugeliu atvejų rekomenduojanti kitus dvasinius ir psichologinius kelius į vidinę išmintį. Tačiau kursas pripažįsta, kad rimti studentai šiuo keliu progresuos greičiau nei bet kuris kitas. Kaip dvasinis pragmatikas, vertinu šį argumentą dėl įsigijimo prekės.

Tiesą sakant, Kurse periodiškai pasirodo užuominos, kad atleidimo užduočių suvokimas ir įvykdymas išsaugo žmogų „tūkstantmečius“ dvasinio tobulėjimo procese. Kadangi niekada daug nepasitikėjau reinkarnacija, nesu visiškai tikras, kaip tai reikėtų vertinti. Tačiau jaučiu, kad daug kančių pavyko išvengti ateityje dėl sprendimų, priimtų Kurso įtakoje – sprendimų, kuriems reikėjo paleisti įprastą pasipiktinimą, sekinantį pyktį ir apriboti baimę.

Prieš susipažindamas su Kursu, buvau toli nuo didingos ir aktyvios išminties. Tą mėlyną knygą aptikau kaip tik tada, kai man jos labiausiai reikėjo, ir džiaugiuosi galėdamas pranešti, kad mano, regis, atsitiktinis susidūrimas su šiuo nuostabiu mokymu buvo ne tik man naudingas. Esu tikras, kad nebūčiau galėjęs būti naudingas tūkstančiams savo knygų skaitytojų, jei nebūčiau baigęs kurso.

Jaučiu neabejotiną Kurso įtaką apsisprendus išleisti pirmąjį šios knygos leidimą, ir prireikė šiek tiek laiko, kol paaiškėjo, kad visa rizika, kurią pateikia rankraštis, buvo verta prisiimti. Knyga greitai surado atsidavusią auditoriją tarp tūkstančių kurso studentų ir tarp dvasinių ieškotojų, kurie dar nėra su ja susipažinę. Praėjus metams po jo išleidimo Fearless Books, projektas atsidūrė Hay House – didesniame nepriklausomame leidykloje, turinčioje neprilygstamą reputaciją šiuolaikinėje dvasinėje literatūroje. Čia knyga buvo sutikta entuziastingai ir padėjo ją platinti visame pasaulyje. Gary ir aš esame dėkingi už naujosios leidėjo dosnumą ir nepaprastą lankstumą, kuris iš karto sutiko, kad knygos forma turi likti tokia pati, kokia buvo pirmą kartą išleista, nekeičiant jos pateikto provokuojančio mokymo turinio, stiliaus ar prasmės.

Pratarmė

Kai Gary Renard kreipėsi į mane dėl profesionalios jo rankraščio peržiūros, kuri vėliau tapo šia knyga, mano pirmoji reakcija buvo neigiama. Iš pradžių Gary pasakė, kad rankraštis buvo šimtas penkiasdešimt tūkstančių žodžių. Atsakiau, kad joks leidėjas, jeigu jis sveiko proto, tokios knygos viename tome neišleis. Jis turėtų jį padalyti į dvi dalis arba sutrumpinti iki šimto tūkstančių žodžių. Galėjau jam tai pasakyti net neskaitęs rankraščio. Gary paaiškino, kad nė vienas iš šių požiūrių nebuvo įmanomas jo knygai, tačiau jis apie tai pagalvos. Ir ar neprieštaraučiau pažvelgti į patį darbą, kuris iš esmės yra ilgų pokalbių su dviem „aukštais mokytojais“ serija?

Tada sulaukiau antros, visiškai natūralios reakcijos, kurios su Gary nesidalinau: „O ne, – pagalvojau, – dar vienas ilgas pseudodvasinių nesąmonių manifestas, parašytas vargšės sielos, įsitikinusios, kad jo galva yra dieviškosios galios apraiška“. Beveik dvidešimt metų dirbęs žurnalistu, apžvalgininku, redaktoriumi ir leidėju dvasinėje srityje, tokių nesąmonių mačiau kur kas daugiau, nei norėčiau. Citata iš Šv. Jonas Krikštytojas, kuris skundėsi klystančiais savo laikų Rašto žinovais: „Taip nutinka dažnai, dėl to daugelis yra rimtai apgaudinėjami, manydami, kad per maldą pasiekė aukščiausią lygį ir kalbasi su Viešpačiu. Todėl jie arba užrašo viską, kas buvo pasakyta, arba liepia surašyti, bet pasirodo, kad viskas, kas pasakyta, yra niekis, neturi nei esmės, nei vertės ir tarnauja tik tuštybei skatinti.

Tiesa, Renardas sutiko sumokėti už visapusišką kritišką savo darbo įvertinimą, dėl kurio aš jam patiko. Surašęs dešimtis kritinių recenzijų žinojau, kad apie kūrinį visada galima ką nors naudingo pasakyti, rasti „konstruktyvios kritikos“, neapleidžiančios autoriaus tuštybės. Todėl sutikau priimti rankraštį ir atidžiai jį išstudijuoti.

Perskaičiusi pirmąsias porą dešimčių puslapių tikrai apsidžiaugiau, kad nepasidalinau antrosios reakcijos su Gary, nes kitaip būčiau tekę valgyti tuos žodžius. Nors iš pirmo žvilgsnio jo istorija atrodė neįtikėtina, ji buvo žavinga ir stebėtinai lengvai skaitoma. Gary įrašyti pokalbiai su jo netikėtais ir labai neįprastais dvasių vedliais Artenu ir Pursa yra šmaikštūs, juokingi ir be riebios pseudogylio, kurios tikėjausi iš kanalų. Be to, knygoje nėra aprašyti asmeniniai Gary pasiekimai. Tiesą sakant, jo anapusiniai pašnekovai negailestingai baksnodavo jį už tinginystę ir sumanumą, nepamiršdami juo rūpintis ir padrąsinti suvokti jų mokomas dvasines disciplinas. Netrukus skaitytojai sužinos, kad šią discipliną žino milijonai žmonių, kurie studijavo visame pasaulyje populiarią dvasinių patarimų knygą „Stebuklų kursas“. Gary, be jokios abejonės, susisiekė su manimi skaitydamas mano publikacijas, susijusias su kursu, įskaitant "Visą kurso istoriją", žurnalistinę mokymo istorijos apžvalgą, pagrindinius jo mokytojus ir propaguotojus, taip pat kritikus ir keletą prieštaravimų. tai sugeneravo. Galbūt Gary nesąmoningai jautė mūsų psichologinius panašumus. Tačiau aš visai nesu toks tinginys kaip ponas Renardas, bet tikrai mėgstu būti protingas.

Šis rankraštis, kaip papildomas kurso vadovas, turi dar vieną nepaprastą savybę: tai bekompromisinio įsipareigojimo dvasinei „Stebuklų kurso“ filosofijai, „grynajam nedualizmui“ ir jos neatsiejamai aktyviam kredo – atleidimui, išraiška. Atleidimas ir dar kartą atleidimas, kol atleidimas tampa įpročiu 24 valandas per parą, 7 dienas per savaitę. Žinoma, buvo išleista daug sėkmingų Kurso principais pagrįstų knygų. Tačiau pasigilinęs supratai, kad populiariausi iš jų buvo ir labiausiai sušvelninti, dažnai susiliejantys su „New Age“ ir savipagalbos stereotipais. Gary savo rankraštyje nenukrypo nei nuo metafizikos, nei nuo tikslios psichikos kurso disciplinos, vartodamas aiškius terminus. Kad ir kas jie būtų ir iš kur kilę, Artenas ir Pursa netapo kitos parduotuvės „Kaip pasiekti nušvitimą per savaitgalį“ barkeriais.

Todėl pirmą kartą perskaičiusi rankraštį supratau: jis vertas publikacijos. Ji turi daug didesnę galimybę tapti knyga, nei maniau iš pradžių. Be to, jis tikrai per ilgas; parašytas daugelio leidėjų akimis visiškai nepriimtinu trijų krypčių pokalbio formatu, galiausiai remiamasi metafiziniais šaltiniais, perkeliančiais jį į New Age sritį, tačiau tuo pačiu tekstas tokiai auditorijai per griežtas.

Kai pradėjau ieškoti Gary rankraščio leidėjo, supratau, kad nėra didelio ar mažo leidėjo, kuris imtųsi šio projekto, užgniaužtų norą jį susmulkinti, sumaišyti ir padaryti jį „įprastu“. “ Iš Gary žodžių aiškėja, kad jis ieško leidėjo, galinčio išlaikyti kūrinio vientisumą, formatą ir teminį nuoseklumą. Pagrįstai maniau, kad bet kuris leidėjas, priėmęs svarstyti tokį visiškai nežinomo autoriaus rankraštį, turėtų nedelsdamas patikrinti, ar jis nepabėgo iš psichiatrinės ligoninės.