Maslow stabilì i principi fondamentali della psicologia umanistica, proponendo come modello di personalità una persona responsabile che fa liberamente la sua scelta di vita. L'elusione della libertà e della responsabilità rende impossibile raggiungere l'autenticità, l'autenticità. Non è opportuno focalizzare la propria attenzione su un'analisi dettagliata dei singoli eventi, reazioni, vissuti; ogni persona dovrebbe essere studiata come un tutto unico, unico, organizzato.
Maslow credeva che si dovesse abbandonare la pratica dello studio delle personalità nevrotiche e concentrarsi infine su una persona sana, perché non si può comprendere la malattia mentale senza studiare la salute mentale. Il tema principale della vita umana è l'auto-miglioramento, che non può essere rivelato esaminando solo le persone con disabilità mentali.
L'uomo è per natura buono, o almeno neutrale. Ognuno ha un potenziale di crescita e miglioramento. Tutte le persone del recinto hanno potenzialità creative che, per la maggior parte, svaniscono a causa della "coltivazione". Le forze distruttive in loro sono il risultato dell'insoddisfazione bisogni primari.
L'uomo è un "essere desiderante" che raggiunge raramente e brevemente la piena soddisfazione. Tutti i suoi bisogni sono innati o istintoidi. Non ha istinti potenti nel senso animale del termine, ha solo i loro rudimenti, resti che muoiono facilmente sotto l'influenza dell'educazione, delle restrizioni culturali, della paura, della disapprovazione. Il sé autentico è la capacità di ascoltare quelle voci-impulsi interiori deboli e fragili.
La gerarchia dei bisogni, secondo Maslow, è la seguente sequenza: bisogni fisiologici, cioè nel soddisfare le richieste del corpo; in sicurezza, affidabilità e protezione; nell'appartenenza, cioè nell'appartenenza alla famiglia, alla comunità, alla cerchia di amici, alle persone care; bisogno di rispetto, approvazione, dignità, rispetto di sé; nella libertà necessaria per il pieno sviluppo di tutte le inclinazioni e talenti, per la realizzazione dell'individualità, auto-attualizzazione. Una persona deve prima soddisfare i bisogni inferiori per poter soddisfare i bisogni del livello successivo.
Soddisfare i bisogni situati alla base della gerarchia offre l'opportunità di realizzare i bisogni dei livelli superiori e la loro partecipazione alla motivazione. È vero, i singoli individui creativi possono mostrare il loro talento, nonostante i gravi problemi sociali che impediscono loro di soddisfare i bisogni dei livelli inferiori. Alcune persone, a causa delle peculiarità della loro biografia, possono creare la propria gerarchia dei bisogni. In generale, più basso è il bisogno nella gerarchia, più forte e prioritario è. I bisogni non possono mai essere soddisfatti sulla base del tutto o niente, una persona è solitamente motivata da bisogni su più livelli.
Tutti i motivi umani possono essere suddivisi in due categorie globali: deficit (o motivi D) e motivi di crescita (o esistenziali, motivi B). I motivi D sono determinanti persistenti del comportamento, che contribuiscono alla soddisfazione di stati carenti (fame, freddo, ecc.). La loro assenza provoca malattia. La motivazione D ha lo scopo di modificare le condizioni spiacevoli, frustranti e che producono tensione.
Motivi di crescita, chiamati anche metabisogni, hanno obiettivi lontani associati al desiderio dell'individuo di realizzare il suo potenziale. Arricchiscono l'esperienza di vita, ampliano i propri orizzonti, non riducendo, come nel caso dei motivi D, ma aumentando la tensione. I metabisogni, a differenza di quelli carenti, sono ugualmente importanti e non sono classificati in ordine di priorità. Esempi di metabisogni sono il bisogno di integrità, perfezione, attività, bellezza, gentilezza, verità, unicità. La maggior parte delle persone non diventa metamotivata perché nega i propri bisogni di scarsità, il che inibisce la crescita personale.
Lo stato motivazionale di una persona sana consiste principalmente nel desiderio di autorealizzazione, intesa come compimento della propria missione, comprensione della vocazione, del destino. L'autorealizzazione implica l'emergere della natura profonda di una persona in superficie, la riconciliazione con il sé interiore, il nucleo della personalità, la sua massima espressione di sé, cioè la realizzazione di capacità e potenzialità nascoste, "funzionamento ideale" .
L'autorealizzazione è un fenomeno estremamente raro. È raggiunto, secondo Maslow, da meno dell'uno per cento delle persone, poiché la maggior parte semplicemente non conosce il proprio potenziale, dubita di se stessa e ha paura delle proprie capacità. Questo fenomeno è chiamato Ioni del complesso, caratterizzato dalla paura del successo, che impedisce a una persona di lottare per l'auto-miglioramento. Spesso alle persone manca un ambiente esterno benefico. Un ostacolo all'autorealizzazione è anche il forte impatto negativo del bisogno di sicurezza. Il processo di crescita richiede una costante disponibilità a rischiare, a sbagliare, a rinunciare alle comode abitudini. La realizzazione del bisogno di autorealizzazione richiede coraggio e apertura a nuove esperienze da parte di una persona.
Tra le pregevoli idee espresse da Maslow, va ricordata anche la posizione sul ruolo delle cosiddette esperienze di picco nella crescita personale, grazie alle quali si compie spontaneamente il trascendere, l'andare oltre i propri limiti e l'avvicinarsi alla propria vera essenza. La percezione può elevarsi al di sopra dell'Ego, diventare disinteressata e non egocentrica, il che è normale per le personalità autorealizzanti, ma accade periodicamente per la persona media, durante le esperienze di punta. Tali esperienze sono solo positive e desiderabili. L'esperienza massima di pura gioia è quella che rende la vita degna di essere vissuta. È accolto con riverenza, sorpresa, ammirazione e umiltà, a volte con culto esaltato, quasi religioso. Nei momenti di massima esperienza, l'individuo è paragonato a Dio nella sua percezione amorevole, non giudicante e gioiosa del mondo e dell'essere umano nella sua pienezza e integrità.
Maslow (Maslov) Abramo(1908-1970) - Scienziato americano, i cui genitori emigrarono dalla Russia all'inizio del XX secolo. Le due teorie di Maslow (Figura 10.16) sono le più note: la teoria dei bisogni gerarchici, nota in gergo professionale come la piramide di Maslow, e la teoria dell'autorealizzazione. Entrambe in senso stretto non possono essere chiamate teorie, poiché sono una generalizzazione della pratica clinica e il risultato di un'analisi delle biografie, comprese le biografie di personaggi famosi. Né le procedure sperimentali né quelle di misurazione sono state utilizzate per comprovarle. Tuttavia, sono ampiamente utilizzate dagli psicologi come teorie del "middle management". Maslow nomina rappresentanti di diverse scuole come predecessori e persone che la pensano allo stesso modo, dichiarando la sua posizione di integrazione. Prima di tutto, questi sono i funzionalisti americani W. James e J. Dewey,
Riso. 16.10.
talisti Kurt Goldstein e Max Wertheimer, nonché psicoanalisti 3. Freud, K. Jung, A. Adler, E. Fromm, K. Horney e W. Reich.
Nel suo lavoro Personality and Motivation del 1954, Maslow analizza vari approcci di classificazione per ordinare i motivi del comportamento umano, ad esempio, sulla base di obiettivi esterni o di "impulsi" interni e introspezioni disponibili, e conclude che l'unica base per la classificazione può essere fondamentale, bisogni comuni di ogni persona. La struttura dei bisogni ha un ordine gerarchico (Fig. 10.17): non appena il livello sottostante dei bisogni è soddisfatto, il suo posto è preso dai bisogni del livello successivo
Riso. 10.17. "Piramide" dei bisogni UN. Maslow 1
La base della piramide sono i bisogni fisiologici "i più vitali, i più potenti di tutti i bisogni". Ciò significa che una persona che vive in condizioni di estremo bisogno sarà guidata principalmente dai bisogni del livello fisiologico. "Se una persona non ha nulla da mangiare e se allo stesso tempo gli manca l'amore e il rispetto, allora, prima di tutto, si sforzerà di soddisfare la sua fame fisica e non emotiva". Al di sopra del livello dei bisogni fisiologici si costruisce il livello dei bisogni di sicurezza: “nella stabilità; dipendente; in difesa; nella libertà dalla paura, dall'ansia e dal caos; il bisogno di struttura, ordine, legge, restrizioni”. Sulla base del soddisfacimento dei bisogni dei primi due livelli, si attualizza il bisogno di amore, affetto, appartenenza - i bisogni del terzo livello, e "la spirale motivazionale inizia un nuovo ciclo". Il quarto livello della piramide è formato dai bisogni di rispetto e rispetto di sé. Maslow ritiene che i bisogni di questo livello siano divisi in due classi. Il primo include desideri e aspirazioni associati al concetto di "realizzazione". Una persona ha bisogno di un senso della propria adeguatezza, competenza, ha bisogno di un senso di fiducia, indipendenza e libertà. Nella seconda classe di bisogni, includiamo il bisogno di reputazione o prestigio (definiamo questi concetti come rispetto per gli altri), il bisogno di guadagnare status, attenzione, riconoscimento, fama. Il quinto livello - il vertice della piramide - è il bisogno di autorealizzazione: la realizzazione di se stessi come persona creativa secondo la propria natura. Questo è il desiderio di una persona per l'autorealizzazione, per l'incarnazione nella realtà del potenziale insito in lui. Questo desiderio può essere chiamato desiderio di identità personale, originalità.
Sebbene l'idea di una gerarchia dei bisogni sia valida per molte situazioni della vita, Maslow rileva casi di reversione e sostituzione dei bisogni. Questo fenomeno colpisce più spesso i bisogni del terzo e del quarto
livello 4, quando una persona che non ha soddisfatto il bisogno di amore dimostra l'attività del quarto livello, il cui scopo è il bisogno di rispetto di sé e prestigio. Un altro caso di violazione dell'ordine sono i casi in cui, sulla base di un bisogno soddisfatto, non si realizzano i bisogni del livello successivo: “una persona che una volta ha subito privazioni, ad esempio un ex disoccupato, fino alla fine del suo i giorni possono solo rallegrarsi che sia sazio”.
Concetti importanti nella teoria di Maslow sono i concetti di "misura della soddisfazione dei bisogni" e "tolleranza alla frustrazione". Il contenuto del primo concetto viene svelato attraverso un esempio: “se il bisogno UN soddisfatto solo del 10%, allora il bisogno B potrebbe non essere affatto rilevato, tuttavia, se il bisogno UN soddisfatto del 25%, quindi il bisogno IN“si sveglia” del 5%, e quando serve UN riceve il 75% di soddisfazione, allora il bisogno B può rivelarsi al 50% e così via. Il secondo concetto di “tolleranza alla frustrazione” (la capacità di resistere a stati di bisogni insoddisfatti) è rivelato dalla seguente affermazione: “le persone che sono state soddisfatte nei bisogni primari per la maggior parte della loro vita, e specialmente nella prima infanzia, sviluppano una speciale immunità alla possibile frustrazione di questi bisogni. La frustrazione non li spaventa, se non altro perché hanno un carattere forte e sano, le cui origini risiedono in un fondamentale senso di soddisfazione.
La teoria dell'autorealizzazione ha guadagnato ampia popolarità sia nella comunità scientifica che tra i non professionisti. Si riferisce al concetto più importante della psicologia moderna: il concetto di "salute mentale". Come sapete, il polo negativo della scala "salute mentale - malattia mentale" è descritto in modo abbastanza completo in psicologia clinica, psicoterapia e psichiatria, il polo positivo è studiato minimamente.
Si può considerare la teoria dell'autorealizzazione come il primo passo verso lo studio della salute mentale e nel tentativo di separare questo concetto dal concetto di "persona socializzata", che, ovviamente, non ha nulla a che fare con il concetto di " persona mentalmente sana". Ovviamente, poiché la ricerca di Maslow è innovativa, molti dei suoi aspetti non soddisfano i requisiti di attendibilità, ei campioni non soddisfano il requisito di rappresentatività, che lo stesso autore ammette. Maslow definisce la sindrome della "personalità autorealizzata" attraverso le seguenti caratteristiche (sintomi):
- percezione efficace della realtà;
- accettazione di sé e degli altri;
- spontaneità, semplicità, naturalezza;
- servizio;
- il bisogno di privacy;
- indipendenza dalla cultura e dall'ambiente, dalla volontà e dall'attività;
- uno sguardo nuovo alle cose;
- esperienza di esperienze mistiche;
- un profondo senso di appartenenza all'umanità;
- democrazia;
- la capacità di distinguere un mezzo da un fine, di distinguere tra il bene e il male;
- senso dell'umorismo filosofico;
- creatività.
- L'immagine della piramide come metafora grafica delle idee di Maslow è stata inventata e utilizzata per illustrare le sue idee dall'autore tedesco W. Stopp dopo la morte di Maslow nel 1975.
Introduzione …………………………………………………………..3
La teoria umanistica della personalità di I. A. Maslow…………….. 4
1. Esigenze fisiologiche…………………………...7
2. Esigenze di sicurezza e protezione…………………….7
3. Esigenze di appartenenza e di amore………………….7
4. Esigenze di rispetto di sé…………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………
5. I bisogni di autorealizzazione………………………….8
II. Valutazione dell'autorealizzazione secondo A. Maslow………………………..10
III. Caratteristiche delle persone che si realizzano……………….12
IV. La teoria umanistica di K. Rogers…………………………….13
1. Campo di esperienza……………………………………………………..14
2. Sé. Sé Ideale………………………………….14
3. Congruenza e incongruenza…………………………16
4. La tendenza all'autorealizzazione……………………………….18
5. Relazioni sociali………………………………………….19
Conclusione……………………………………………………………21
Letteratura……………………………………………………………….22
introduzione
Dal punto di vista della psicologia umanistica, le persone sono creature altamente coscienti e intelligenti senza bisogni e conflitti inconsci dominanti. In questo, la direzione umanistica differisce in modo significativo dalla psicoanalisi, che presenta una persona come una creatura con conflitti istintivi e intrapsichici, e dai comportamentisti, che interpretano le persone come vittime praticamente obbedienti e passive delle forze dell'ambiente.
Teorici di spicco come Frome, Allport, Kelly Rogers possono essere definiti sostenitori delle visioni umanistiche, considerando le persone come creatori attivi della propria vita, avendo la libertà di scegliere e sviluppare uno stile di vita limitato solo da influenze fisiche o sociali, ma era Abraham Maslow che ha ricevuto il riconoscimento universale come rappresentante eccezionale della teoria umanistica della personalità. La sua teoria dell'autorealizzazione della personalità, basata sullo studio di persone sane e mature, mostra chiaramente i temi e le disposizioni principali caratteristici della direzione umanistica.
L'anello centrale della personalità, secondo K. Rogers, è l'autostima, l'idea che una persona ha di se stessa, "I-concetto", che si genera nell'interazione con altre persone. Grazie a K. Rogers, i fenomeni di autocoscienza e autostima, le loro funzioni nel comportamento e nello sviluppo del soggetto sono diventati un argomento importante per ulteriori ricerche psicologiche.
Teoria umanistica della personalità A. Maslow
La psicologia umanistica è un'alternativa alle due correnti più importanti della psicologia: la psicoanalisi e il comportamentismo. Radicati nella filosofia esistenziale, che rifiuta l'idea che una persona sia un prodotto di fattori ereditari (genetici) o dell'influenza di tracce ambientali (in particolare influenze precoci), gli esistenzialisti sottolineano l'idea che, alla fine, ognuno di noi è responsabile di chi siamo e cosa stiamo diventando.
Pertanto, la psicologia umanistica assume come modello principale una persona responsabile che fa liberamente una scelta tra le opportunità offerte. Il concetto principale di questa direzione è il concetto formazione. L'uomo non è mai statico, è sempre in divenire. Ciò è evidenziato da un chiaro esempio della formazione di un uomo da un ragazzo. Ma questa non è l'emergere di bisogni biologici, impulsi sessuali o aggressivi. Una persona che nega il divenire, nega la crescita stessa, nega che contenga tutte le possibilità di un'esistenza umana a tutti gli effetti.
Ma nonostante l'importanza del divenire, gli psicologi umanistici riconoscono che trovare il vero significato della vita non è facile.
Un'altra vista può essere descritta come fenomenologico o "qui e ora". Questa direzione si basa sulla realtà soggettiva, o personale, ma non oggettiva, ad es. sottolinea l'importanza dell'esperienza soggettiva come fenomeno principale nello studio e nella comprensione dell'uomo. I costrutti teorici e il comportamento esteriore sono secondari rispetto all'esperienza diretta e al suo significato unico per lo sperimentatore.
Maslow ha ritenuto che per troppo tempo gli psicologi si siano concentrati sull'analisi dettagliata dei singoli eventi, trascurando ciò che stavano cercando di capire, vale a dire la persona nel suo insieme. Per Maslow, il corpo umano si comporta sempre nel suo insieme e ciò che accade in qualche parte influenza l'intero organismo.
Quindi, considerando una persona, ha sottolineato la sua posizione speciale, diversa dagli animali, affermando che lo studio degli animali non è applicabile alla comprensione di una persona, poiché quelle caratteristiche che sono inerenti solo a una persona (umorismo, invidia, senso di colpa, ecc.) vengono ignorati, credeva che per natura ogni persona avesse il potenziale per una crescita e un miglioramento positivi.
Il posto principale nel suo concetto è occupato dalla questione della motivazione. Maslow ha affermato che le persone sono motivate a trovare obiettivi personali e questo rende la loro vita significativa e significativa. Ha descritto l'uomo come un "essere desiderante" che raramente raggiunge uno stato di completa soddisfazione. La completa assenza di desideri e bisogni, se esiste, è nel migliore dei casi di breve durata. Se un bisogno è soddisfatto, un altro emerge in superficie e dirige l'attenzione e lo sforzo della persona.
Maslow ha suggerito che tutte le esigenze congenito e ha presentato il suo concetto della gerarchia dei bisogni nella motivazione umana in ordine di priorità:
Questo schema si basa sulla regola che i bisogni dominanti situati sotto devono essere più o meno soddisfatti prima che una persona sia consapevole della presenza ed essere motivata dai bisogni situati sopra, cioè Soddisfare i bisogni situati nella parte inferiore della gerarchia consente di riconoscere i bisogni situati più in alto nella gerarchia e la loro partecipazione alla motivazione. Secondo Maslow, questo è il principio principale alla base dell'organizzazione della motivazione umana, e più in alto una persona può salire in questa gerarchia, più individualità, qualità umane e salute mentale dimostrerà.
Il punto chiave nel concetto di gerarchia dei bisogni di Maslow è che i bisogni non sono mai soddisfatti sulla base del tutto o niente. I bisogni si sovrappongono e una persona può essere motivata a due o più livelli di bisogni contemporaneamente. Maslow ha suggerito che la persona media soddisfi i suoi bisogni in questo modo:
fisiologico - 85%,
sicurezza e protezione - 70%,
amore e appartenenza - 50%,
autostima - 40%,
Autorealizzazione - 10%.
Se i bisogni di un livello inferiore non sono più soddisfatti, la persona tornerà a questo livello e vi rimarrà finché questi bisogni non saranno sufficientemente soddisfatti.
Ora diamo un'occhiata più in dettaglio alla gerarchia dei bisogni di Maslow:
Bisogni fisiologici
I bisogni fisiologici sono direttamente correlati alla sopravvivenza biologica di una persona e devono essere soddisfatti a un livello minimo prima che qualsiasi bisogno di livello superiore diventi rilevante, ad es. una persona che non riesce a soddisfare questi bisogni fondamentali non sarà interessata per lungo tempo ai bisogni che occupano i livelli più alti della gerarchia, perché diventa molto rapidamente così dominante che tutti gli altri bisogni scompaiono o passano in secondo piano.
Il bisogno di sicurezza e protezione.
I bisogni inclusi sono i bisogni di organizzazione, stabilità, legge e ordine, prevedibilità degli eventi e libertà da forze minacciose come malattie, paura e caos. Pertanto, questi bisogni riflettono un interesse per la sopravvivenza a lungo termine. La preferenza per un lavoro sicuro con un reddito alto e stabile, la creazione di libretti di risparmio, l'acquisto di assicurazioni possono essere visti come azioni in parte motivate dalla ricerca della sicurezza.
Un'altra manifestazione del bisogno di sicurezza e protezione può essere vista quando le persone affrontano emergenze reali come guerre, inondazioni, terremoti, insurrezioni, disordini civili e così via.
Il bisogno di appartenenza e di amore.
A questo livello, le persone cercano di stabilire relazioni di attaccamento con gli altri nella loro famiglia o gruppo. Il bambino desidera vivere in un'atmosfera di amore e cura, in cui tutti i suoi bisogni siano soddisfatti e riceva molto affetto. Gli adolescenti che cercano di trovare l'amore sotto forma di rispetto e riconoscimento della loro indipendenza e fiducia in se stessi, cercano di partecipare a gruppi religiosi, musicali, sportivi e altri gruppi affiatati. I giovani sperimentano un bisogno d'amore sotto forma di intimità sessuale, cioè esperienze insolite con una persona del sesso opposto.
Maslow ha identificato due tipi di amore negli adulti: carente o D-amore, e esistenziale o B-amore. Il primo si basa su un bisogno deficitario: l'amore, che nasce dal desiderio di ottenere ciò che ci manca, diciamo, il rispetto di sé, il sesso o la compagnia di qualcuno con cui non ci sentiamo soli. È l'amore egoistico che prende piuttosto che dare. B-love, al contrario, si basa sulla realizzazione del valore umano dell'altro, senza alcun desiderio di cambiarlo o usarlo. Questo amore, secondo Maslow, permette a una persona di crescere.
Bisogno di autostima.
Quando il nostro bisogno di amare ed essere amati dagli altri è sufficientemente soddisfatto, il grado in cui influenza il comportamento diminuisce, lasciando il posto al bisogno di rispetto di sé. Maslow li ha divisi in due tipi: rispetto di sé e rispetto per gli altri. Il primo include concetti come competenza, fiducia, indipendenza e libertà. Una persona ha bisogno di sapere che è una persona degna, che può far fronte ai compiti e alle esigenze che la vita pone. Il rispetto da parte degli altri include concetti come prestigio, riconoscimento, reputazione, status, apprezzamento e accettazione. Qui una persona ha bisogno di sapere che qualcosa che fa è riconosciuto e apprezzato.
- Breve biografia.
- Premesse della teoria.
- Gerarchia dei bisogni.
- Piramide di Maslow.
- Motivi D e motivi P.
- Metabisogni e metapatologie.
- Due stili di vita.
- Auto-attualizzazione.
Introduzione.
In un precedente articolo, abbiamo già menzionato le circostanze in cui è sorto in psicologia indirizzo umanistico. La sua caratteristica importante era la convinzione dei suoi seguaci che, oltre ai bisogni e ai bisogni fondamentali per la realizzazione degli istinti animali, ogni persona avesse anche una motivazione completamente diversa, oltre al potenziale per la sua realizzazione.
Quanto segue era inteso, è impossibile descrivere in modo esaustivo una persona, escludendo quelle delle sue caratteristiche che, di fatto, lo distinguono da un animale, vale a dire cose come il desiderio di comprendere le questioni fondamentali dell'essere e dell'universo, il desiderio per l'autorealizzazione, l'auto-miglioramento, il desiderio di creatività e bellezza.
Inoltre, i seguaci della direzione umanistica credevano che il desiderio di quanto sopra fosse immanente nella natura umana, insieme agli istinti animali.
Tra tutte le teorie e opinioni umanistiche sulla natura della personalità e le sue motivazioni, la teoria di Abraham Maslow è forse la più famosa.
Maslow Abramo Harold (1908-1970). Breve biografia.
Abraham Maslow è nato negli Stati Uniti nel 1908 da poveri immigrati ebrei. L'infanzia di Abraham non è stata facile a causa dei difficili rapporti con genitori e coetanei. Nelle sue stesse parole, ha detto in seguito, una storia così personale era destinata a finire in problemi mentali o conseguenze anche più gravi.
Il ragazzo è cresciuto infelice, abbandonato e solo, e la comunicazione con i coetanei e la comprensione dei suoi genitori sono state sostituite dai corridoi e dai libri della biblioteca.
Inizialmente, l'istruzione era stata pianificata da suo padre, quindi il giovane Maslow va al college per diventare un avvocato, ma si rende presto conto che essere un avvocato non è la sua vocazione. Ben presto il giovane entra all'Università del Wisconsin, dove riceve una laurea in psicologia e pochi anni dopo un dottorato. Durante i suoi studi, Maslow incontra Harry Harlow, un famoso psicologo americano, nel cui laboratorio studia il comportamento dominante nelle scimmie.
Dopo aver conseguito il dottorato, Maslow tornò a New York e vi rimase a lungo, lavorando al Brooklyn College. Durante la seconda guerra mondiale negli Stati Uniti, un gran numero dell'élite scientifica europea, inclusi i più famosi psicologi dell'epoca, come Erich Fromm, Alfred Adler, Ruth Benedict e altri, fuggirono dai nazisti dalla Germania e dall'Europa i nazisti.
Grazie a ciò, la New York di quel tempo diventa la Mecca psicologica del mondo intero, in queste condizioni si formano le opinioni scientifiche e l'approccio futuro del giovane scienziato.
Nel 1951, Maslow ricevette la cattedra di psicologia alla Brandeis University, dove lavorò per 10 anni, e poi tenne conferenze lì. Nel 1969 lascia inaspettatamente l'università e si dedica tutto il suo tempo alla filosofia e all'economia, e poco dopo, nel 1970, muore improvvisamente per un infarto.
Sfondo della teoria di Maslow.
La teoria dello sviluppo umano di Abraham Maslow si basa su Cinque principi umanistici, che sono stati delineati nell'articolo sui prerequisiti della psicologia umanistica. E poiché l'apice della sua teoria è un concetto come il desiderio di autorealizzazione di una persona, è naturale che la domanda principale che sorge per questa idea sia quali esattamente i motivi guidino una persona che sceglie un tale punto di riferimento nella sua gerarchia di valori.
Per fare un confronto, il desiderio fondamentale dell'uomo di Freud, oltre a soddisfare i bisogni fisiologici del corpo, era quello di alleviare il costante stress psicologico derivante dall'azione dell'opposizione ID - Super Ego. Qualsiasi persona in un tale sistema era l'eterno ostaggio di questo confronto, che, in linea di principio, non poteva essere completamente eliminato, ma attraverso la consapevolezza dei contenuti traumatici dell'inconscio e il reindirizzamento dell'energia della libido in un'altra direzione, questa tensione poteva essere ridotta in una certa misura. Su questo si è basato il lavoro sull'assistenza psicologica in psicoanalisi.
Qui puoi prestare attenzione al fatto che nel sistema di Freud il desiderio di valori superiori era dovuto interamente alla posizione del Super ego. Cioè, in primo luogo, questo desiderio è stato acquisito attraverso l'educazione e, in secondo luogo, era ovviamente secondario, poiché i veri bisogni di una persona, secondo gli insegnamenti della psicoanalisi, erano proprio gli impulsi dell'ID.
Naturalmente, in un tale sistema di coordinate non c'era posto per un bisogno superiore, e non per l'urgente necessità del corpo, e non poteva esserlo.
Nonostante tutta l'indimostrabilità delle disposizioni della psicoanalisi, c'erano abbastanza buone ragioni per costruire una tale teoria, e la logica di Freud era del tutto, se non scientificamente impeccabile, quindi abbastanza ovvia e comprensibile.
Tuttavia, la teoria della personalità di Sigmund Freud è stata costruita interamente sui materiali del suo lavoro di psichiatra, con persone che soffrono in varia misura di vari problemi psicologici, concepiti come molto seri.
Questa era la principale affermazione di Maslow nei confronti della psicoanalisi.
Inizialmente credeva che fosse impossibile costruire una teoria corretta senza tener conto del fatto che non ci sono così poche persone psicologicamente sane al mondo.
È per questo motivo che i sostenitori della psicologia umanistica hanno posto un'enfasi così significativa sulla salute mentale umana, e questa ha svolto un ruolo così importante da diventare uno dei cinque principi di base nuova direzione.
Certo, questo non significava affatto una negazione del fatto ovvio dell'esistenza di problemi psicologici, ma ci ha permesso di guardarli da una prospettiva completamente diversa.
E questa prospettiva era la teoria dei bisogni, che occupava il posto principale nelle opinioni di Maslow sulla personalità umana.
È indubbio e abbastanza ovvio che nel mondo umano esiste un numero considerevole di persone il cui scopo della vita è la realizzazione delle proprie capacità e abilità interiori e, spesso, questa realizzazione comporta un parziale rifiuto della priorità dei bisogni primari, poiché il movimento in questa direzione è irto di certi rischi e frequenti andare oltre zone di comfort.
In altre parole, se vuoi fare ciò che è la tua chiamata, di regola devi scegliere una strada piuttosto spinosa e difficile, sulla quale le persone spesso sopportano molte difficoltà. E questi fatti sono ben noti a tutti, il che significa che chi sceglie questa strada è consapevole delle sue difficoltà e dei suoi pericoli.
Tuttavia, ci sono sempre persone del genere e ce ne sono molte.
È piuttosto difficile spiegare in modo esaustivo le loro motivazioni in termini di sostituzione di un bisogno iniziale non realizzato con un altro tipo di attività, soprattutto se questi bisogni primari sono stati inizialmente soddisfatti. E questo richiedeva certamente una spiegazione.
Piramide di Maslow. Gerarchia dei bisogni.
Ovviamente, prima una persona ha bisogno di qualcosa e, sulla base di questo bisogno, nasce un impulso (desiderio) per soddisfarlo. Questo è quello che è motivazione.
Una delle principali disposizioni della teoria di Maslow è che una persona è costantemente motivata da qualcosa, e non c'è quasi mai uno stato di cose in cui si verifica la completa soddisfazione, e se si verificano tali situazioni, cosa che accade, quindi molto brevemente, e molto presto il sorge il prossimo bisogno E così via e così via.
In altre parole, secondo Maslow, i desideri sono caratteristica essenziale esistenza umana.
Un'altra parte importante di questa teoria afferma che tutti i bisogni che sono alla base della motivazione non vengono acquisiti, ma natura innata e questo impulso iniziale di una persona (l'energia del desiderio) è semplicemente sovrapposto a circostanze esterne, che determinano l'oggetto stesso del desiderio, o la direzione in cui questa energia si dispiega.
Il terzo presupposto importante dice che queste aspirazioni - motivazioni esistono in una gerarchia a causa della presenza di ovvie priorità.
Ad esempio, il bisogno di respirare è ovviamente più primario in termini di importanza rispetto al bisogno di cibo e bevande, e il bisogno di comunicazione perde senza dubbio il desiderio di averne abbastanza e di non morire di fame.
Quindi, questa è la gerarchia dei bisogni in ordine di priorità proposta da Maslow.
i bisogni fisiologici di base del corpo.
- il bisogno di sicurezza.
- il bisogno di appartenenza alla società e di amore.
- il bisogno di rispetto di sé.
- il bisogno di autorealizzazione.
Sulla base di questa scala è stata creata la nota piramide dei bisogni di Maslow, secondo la quale i bisogni del livello inferiore devono essere soddisfatti (anche se non completamente, ma soprattutto) prima che ci sia almeno la consapevolezza della presenza di bisogni di un altro livello come una necessità. Secondo Maslow, più in alto l'individuo saliva i gradini di questa piramide, più si rendeva conto delle qualità umane della personalità, e maggiore era la salute psicologica che doveva avere.
Nella teoria di Maslow, è importante capire che ha un certo grado di errore, e ovviamente lui stesso lo ha capito.
Dopotutto, è abbastanza ovvio che possono esserci eccezioni alla gerarchia dei motivi, e sono piuttosto numerose.
Il mondo conosce molte persone che, in nome di idee elevate, si sono sottoposte alla privazione, alla fame e sono persino morte.
In questa occasione, Maslow ha affermato che alcune persone, per le loro caratteristiche individuali, sono in grado di creare la propria gerarchia dei bisogni.
Questo presupposto era ovvio e ben si accordava con la seconda posizione della psicologia umanistica, dove si affermava la tesi sull'unicità di ogni individuo.
Pertanto, la natura stessa dell'uomo parlava dell'inevitabilità dell'esistenza di eccezioni in qualsiasi teoria del genere.
Se il freudismo studia una personalità nevrotica, desideri, azioni e parole che divergono l'una dall'altra, i giudizi su se stessi e sugli altri sono spesso diametralmente opposti, allora la psicologia umanistica, al contrario, studia personalità sane e armoniose che hanno raggiunto l'apice della personalità sviluppo, l'apice della "autorealizzazione" . Tali personalità "autorealizzanti", sfortunatamente, costituiscono solo l'1-4% del numero totale di persone, e il resto di noi si trova in una fase o nell'altra dello sviluppo.
Abraham Maslow, uno dei principali psicologi nel campo della ricerca sulla motivazione, ha sviluppato " gerarchia dei bisogni". Consiste nei seguenti passaggi:
Fase 1 i bisogni fisiologici sono i bisogni inferiori controllati dagli organi del corpo, come i bisogni respiratori, alimentari, sessuali, di autoprotezione.
Fase 2 il bisogno di affidabilità: il desiderio di affidabilità materiale, salute, previdenza per la vecchiaia.
Passaggio 3- bisogni sociali. La soddisfazione di questo bisogno non è oggettiva e difficile da descrivere. Una persona è soddisfatta di pochissimi contatti con altre persone, in un'altra persona questo bisogno di comunicazione è espresso in modo molto forte.
Passaggio 4- il bisogno di rispetto, consapevolezza della propria dignità - qui si parla di prestigio, successo sociale. È improbabile che questi bisogni siano soddisfatti da un individuo, ciò richiede gruppi.
Passaggio 5- il bisogno di sviluppo personale, per la realizzazione di se stessi, per l'autorealizzazione, l'autorealizzazione, per comprendere il proprio scopo nel mondo.
Maslow individuato quanto segue principi della motivazione umana:
1) i motivi hanno una struttura gerarchica;
2) più alto è il livello della motivazione, meno vitali sono i bisogni corrispondenti, più a lungo è possibile ritardarne l'attuazione;
3) finché i bisogni inferiori non sono soddisfatti, quelli superiori rimangono relativamente poco interessanti. Dal momento dell'adempimento, i bisogni inferiori cessano di essere bisogni, ad es. perdono il loro potere motivante;
4) con un aumento dei bisogni, aumenta la prontezza per una maggiore attività. Pertanto, la possibilità di soddisfare bisogni superiori è un incentivo maggiore all'attività rispetto alla soddisfazione di bisogni inferiori.
Maslow osserva che la mancanza di beni, il blocco dei bisogni fondamentali e fisiologici di cibo, riposo, sicurezza porta al fatto che questi bisogni possono diventare importanti per una persona comune ("Una persona può vivere di solo pane quando non c'è abbastanza pane "). Ma se i bisogni fondamentali e primari sono soddisfatti, allora una persona può manifestare bisogni superiori, metamotivazione (bisogni di sviluppo, di comprensione della propria vita, di ricerca del significato della propria vita). Se una persona cerca di comprendere il significato della sua vita, di realizzare pienamente se stessa, le sue capacità, passa gradualmente allo stadio più alto dell'autosviluppo personale.
La "personalità autorealizzante" ha le seguenti caratteristiche:
1) piena accettazione della realtà e atteggiamento confortevole nei suoi confronti;
2) accettazione degli altri e di se stessi;
3) dedizione professionale a ciò che ami, orientamento al business;
4) indipendenza di giudizio;
5) la capacità di comprendere le altre persone, buona volontà nei confronti delle persone;
6) novità costante, freschezza di valutazioni, apertura all'esperienza;
7) distinzione tra fini e mezzi, male e bene;
8) comportamento naturale;
9) umorismo;
10) autosviluppo, manifestazione di potenziali opportunità nel lavoro, nell'amore, nella vita;
11) prontezza a risolvere nuovi problemi, a realizzare problemi e difficoltà, a comprendere veramente le proprie capacità, ad aumentare la congruenza.
Congruenza- questa è la corrispondenza dell'esperienza, la consapevolezza dell'esperienza al suo contenuto presente. Il superamento dei meccanismi di difesa aiuta a raggiungere esperienze congruenti e vere. I meccanismi di difesa rendono difficile riconoscere correttamente i loro problemi. Lo sviluppo personale è un aumento della congruenza, un aumento della comprensione del proprio "vero sé", delle proprie capacità, caratteristiche, è autorealizzazione come tendenza a comprendere il proprio "vero sé".
L'appartenenza a un gruppo e il rispetto di sé sono condizioni necessarie per l'autorealizzazione, perché Una persona può capire se stessa solo ricevendo informazioni su se stessa da altre persone.
E viceversa, i meccanismi patogenetici che ostacolano lo sviluppo della personalità sono i seguenti: una posizione passiva nei confronti della realtà; repressione e altri modi per proteggere l '"io" per amore dell'equilibrio interiore e della tranquillità. Il degrado della personalità è promosso da fattori psicologici e sociali.
Fasi di degrado della personalità
1) la formazione di una psicologia "pedone", un senso globale della propria dipendenza da altre forze;
2) creare una carenza di beni, di conseguenza, i bisogni primari di sopravvivenza diventano dominanti;
3) la creazione della "purezza" dell'ambiente sociale - la divisione delle persone in "buoni" e "cattivi", "noi" e "loro";
4) la creazione di un culto di "autocritica", riconoscimento anche nella commissione di quegli atti disapprovati che una persona non ha mai commesso;
5) la conservazione dei "fondamenti sacri" (è vietato persino pensare, dubitare delle premesse fondamentali dell'ideologia);
6) la formazione di un linguaggio specializzato (i problemi complessi sono compressi in breve, molto semplice, facile
frasi memorabili). Come risultato di tutti questi fattori, "l'esistenza irreale" diventa abituale per una persona, perché da un mondo reale complesso, contraddittorio, indefinito, una persona passa a un "mondo irreale di chiarezza, semplicità", si formano diversi "Sé" in una persona, funzionalmente isolata l'una dall'altra.
Diversi modi di autorealizzazione possono essere forniti se una persona ha meta-bisogni più elevati per lo sviluppo, obiettivi di vita: verità, bellezza, gentilezza, giustizia.
