Všichni katolíci a četné skupiny protestantů se na bitvu pečlivě připravovali. Už nebyla žádná naděje na usmíření, protože reformace ovlivnila rozdělení Evropy. Zbývala jen otázka, kde přesně se válka odehraje, kdo se postaví na tu stranu a kdo na druhou. Karel 5 byl oficiální pevností víry katolické církve. Byl to suverén s velkou mocí, do jehož majetku patřilo celé Španělsko, Nizozemsko, země rakouských států a také Neapolské království. Císařské majetky sahaly do mnoha oblastí, ale ze všech svých států byl panovníkem pouze ve Španělsku. V Německu bral ohled na názory velmi mocných knížat. A v Nizozemsku mu v dosažení plné moci bránily komuny, které vykonávaly samosprávu. Ale díky tomu, že španělské lodě přivezly Charlese 5 z Ameriky velké množství stříbro, mohl podporovat svou velkou armádu a vést válku v Itálii s Francouzi po několik let. Tato válka měla úplně jiný charakter, byla úplně jiná než válka lučištníků a rytířů. Španělé byli mezi prvními, kteří začali ovládat nejnovější bojovou taktiku. V celé Evropě byla španělská pěchota nejlépe vycvičená. Silou a dovednostmi jim mohli konkurovat pouze švýcarští a němečtí landsknechti. Karlu 5 se podařilo zastavit rychlý postup francouzských vojsk na území Itálie. Ale vzhledem k tomu, že války s Francií trvaly řadu let, neměl sílu protestantům bránit. Kacířství se tak začalo v Německu rychle šířit. Postupně začala pronikat do Nizozemska, které bylo v té době považováno za nejbohatší region v celé Evropě. V době, kdy se v nizozemských městech začala projevovat protestantská hereze, rozhodl se král svévolně zavést inkvizici. Provinční státy začaly projevovat své masivní protesty proti tomuto rozhodnutí. Tento konflikt se začal postupně vyvíjet v náboženskou válku.
Během války byly takové záruky zaslány k dohodě podepsané mezi Franklinem Rooseveltem a Saúdskou Arábií Ibn Saudem, podle níž by Američané nabídli ochranu Saúdské Arábii výměnou přímo za ropu. Druhým cílem bylo vyřešit izraelsko-arabský problém. Ale nebylo tomu tak a Izrael viděl, že jeho nejdůležitější sionistické impulsy byly schváleny, což zahrnovalo obsazení celé Svaté země, bez ohledu na cenu pro Palestince, kteří byli zpočátku izraelskou propagandou nazýváni „bezvýznamnou skupinou kmenů“. . kočovníci.
Před svou smrtí byl Charles 5 několik let velmi nemocný a neustále prožíval záchvaty melancholie. Byl neustále zavřený v tmavé místnosti, která byla pokryta černou látkou. V této místnosti nebylo jediné okno a strávil tam celé dny v modlitbách. Počátkem roku 1554 se Karel rozhodl abdikovat na trůn a převedl právo vládnout v zemi na svého pokrevního bratra Ferdinanda, který byl v té době rakouským arcivévodou. Zbývající majetek přenechal svému synovi Filipovi 2, který byl v té době španělským králem. Právě na Filipa se všichni katolíci spoléhali v naději, že dostanou pomoc v bitvě s protestanty. Historie si ho pamatuje jako přísného vládce, který osobně rozhodoval o každé otázce ve svém státě. Nedaleko Madridu postavil nový král palác Escorial. Byla to velmi ponurá budova, která vypadala spíše jako klášter. Právě z tohoto hradu vládl král svému státu za pomoci stovek různých kurýrů. Nepřetržitě psal dopisy, které mu nosili kurýři a psal nové rozkazy, všude měl své tajné špiony a informátory. Hlavním cílem krále Filipa 2 bylo úplné podrobení Nizozemska. Snažil se dosáhnout titulu absolutního panovníka, jako králové ve Francii. V těchto letech byla Francie nejmocnějším státem v celé Evropě, a tak se většina království snažila všemožně přizpůsobit obrazu francouzského státu.
Americká administrativa byla vnitřním tlakem nucena neustále obhajovat důsledky této fikce. Únos amerického diplomatického personálu byl ranou pro vládu supervelmocí. Válka trvala osm let a byl to masakr srovnatelný s první světovou válkou. Prezident Bush poté odpověděl, že džihádisté z al-Káidy představují „zlo“.
Americké útoky na Afghánistán a arabský Irák podpořily touhu pomstít útoky z 11. září. To bylo ospravedlněno fikcí, údajnou existencí zbraní hromadného ničení v Iráku a zainteresovanými americkými chimérami „demokratizace“ těchto dvou společností a nakonec i zbytku arabských a středoasijských islámských států, potenciálních uzlů regionálního liberálního systému. dominuje Washington.
§ 7-8. Francie
Pamatovat si:
1. Jaké byly rysy socHospodářský vývoj Francie na konci 15. století?
2. Jaké jsou hlavní rysy centralizovaného státu ve Francii na konci 15. století?
3. Jaké byly důsledky toho, že se Francie stala centralizovaným státem?
Uplynulo desetiletí neúspěchů, ale tento skvělý design zůstává nezměněn. Obě strany čelí této přeměně „války proti terorismu“, kterou zahájil Bush, přičemž západní Židé a křesťané na jedné straně a arabští nepřátelé na druhé straně jsou považováni za „lid Knihy“ a potomky proroka Abrahama. Ve svém nitru se však stali vykonavateli apokalyptického osudu popsaného v Knize Genesis.
Hlavní překážkou úspěchu této nové války ve Washingtonu na Blízkém východě je skutečnost, že americký politický model nepřesvědčuje a nezaslouží si respekt v zemích tohoto regionu. Američtí vůdci to všechno odůvodňovali v kontextu konfliktu, který nebyl válkou náboženství jako takových, ale absolutismu: jednoho, náboženského; ta druhá, naše, je politická kultura sebedestruktivních a radikálních nacionalismů tisíciletí. Nucený střet civilizací.
4 . Jaké byly důvody vítězství reformace v Německu?
5 . Jaké znáte znaky třídní monarchie?
1. Autorský honorář
Na počátku 17. stol. Francie byla nejlidnatější zemí Evropy. Na konci 15. stol. jeho populace byla 14-15 milionů a v polovině 17. stol. dosáhl 16-18 milionů duší. Drtivá většina žila na vesnicích a země jako celek zůstala agrární. Sjednocení Francie do jediného centralizovaného státu bylo dokončeno na konci 15. století.
Aliance, která, pokud existuje, nebude Číně, zemi s malou a rozptýlenou muslimskou menšinou, která nepřidává více než tři procenta obyvatel, příliš k užitku. Asijskému gigantovi by jen stěží prospěla účast na konfliktech mezi Washingtonem a muslimským světem.
To přispělo k politickému klimatu, které způsobilo, že pomsta proti Bushově administrativě se po útocích z 11. září zdála nevyhnutelná. Huntingtonovy teorie byly v islámských intelektuálních kruzích a mezi arabskými vládami ještě vlivnější, protože byl profesorem na Harvardské univerzitě. Huntington, považovaný za děkana amerických expertů na politologii, z něj udělala jeden z hlavních akademických vlivů ve Washingtonu. Navrhoval Huntington západní útok na muslimský svět?
Současně se sjednocením země sílila moc krále. Generální stavovský (stavovsko-reprezentativní orgán moci) se nesvolává od roku 1484 Již král. Ludvík XII(1498-1515), aniž by se s nimi poradil, vedl válku za dobytí Itálie, zavedl daně na vydržování armády a vynaložil obrovské peníze na realizaci svých ambiciózních plánů.
Ačkoli čínsko-arabská vojenská aliance dnes téměř nenaznačuje realitu, Huntingtonovy hypotézy o nové náboženské válce byly po útocích z 11. září v některých kruzích brány vážně kvůli vzestupu islamistických stran a novému džihádu. Kritika Obamy za jeho počáteční neochotu jednat na sebe nenechala dlouho čekat.
Předchozí intervence na Blízkém východě se ukázaly jako marné a škodlivé pro obě strany. Obama přišel do prezidentského úřadu s příslibem ukončení dvou válek, což je úkol, který ještě není dokončen. Válka v islámské civilizaci. Je to válka, která se zásadně rozvíjí v islámské civilizaci z náboženských, ideologických a politických důvodů, které mají své kořeny ve stejné společnosti. K těmto důvodům se přidávají vnější provokace, které pokračují v čase.
Další kroky k vytvoření absolutní monarchie ve Francii byly učiněny v r František I(1515-1547) Podařilo se mu podrobit katolickou církev své moci. V roce 1516 se František I. dohodl s P apoyu R imsky Lev X., podle kterého sám král jmenoval do nejvyšších církevních funkcí a papež jeho rozhodnutí pouze schvaloval. Církevní představitelé se stali podřízenými krále. O všech záležitostech života země se rozhodovalo na Královské radě, která připravovala královy dekrety, rozhodovala důležité soudní případy a uvalovala nové daně. Ke schválení nového dekretu nebo daně stačil František I. napsat: „Toto je moje dobrá vůle.
Pouze tato válka může být zastavena zevnitř této civilizace. Nejméně nutná je další zahraniční vojenská intervence. Evropské mocnosti rozřezaly region během meziválečného období a snahy po druhé světové válce znovu vytvořit vizionářský ideál sjednoceného arabského národa byly nakonec zmařeny.
Americké vpády do režimu Talibanu v Afghánistánu a sunnitském Iráku proměnily obě země v loutkové, rozbité a zkorumpované režimy. To se stane později v Jemenu a Libyi. Člověk by si myslel, že jakákoli nová americká strategie na Blízkém východě bude široce označena za šílenou, dokonce i ve Washingtonu. Může být zodpovědný za „nový chalífát“. Washington se znovu prohlásil vůdcem nové vojenské intervence, předvídatelného selhání, při kterém desítky nebo stovky tisíc lidí, možná miliony lidí, mohou najít smrt, která bude v čase pokračovat donekonečna.
Rýže. František I
Královští právníci veřejně hlásali, že moc krále není nikým a ničím omezena. Během jedné ze schůzí pařížského parlamentu (nejvyššího orgánu, který posuzoval soudní případy) prohlásil jeho prezident na adresu Františka I.: „Jste nad zákony, zákony a nařízení vás nemohou nutit a obecně neexistuje žádná autorita, která by mohla co vynutit."
Saúdská Arábie nechce a nemůže obnovit jednotu minulosti, závazek, kterému se barbarské sunnitské hnutí poddalo tělem i duší, bez ohledu na to, co za islám jako civilizaci platí. Zřídka se objevuje komentář o tom, jak byly sekulární politické ideologie po osvícenství v podstatě nepravděpodobné, dokonce absurdní a kontraintuitivní, ne-li zcela nedosažitelné nebo zlověstné: myšlenky, které sahaly od stravy utopických dělníků nebo „věčné revoluce“. Nacistická nadvláda nad světem a vyhlazení rasové rozmanitosti prostřednictvím harmonické ekonomické sféry, v níž je trh soběstačný a rozvíjí se do nekonečna, restrukturalizace islámské civilizace nebo globální nadvláda nejmocnějšího a nejutlačitelnějšího volného času, který by člověka přiměl k pěstovat své nejzaostalejší a nejkrutější instinkty.
Král vykonával svou moc opírající se o obrovskou armádu úředníků. Žádná jiná země v Evropě v té době neměla tolik úředníků. Pro krále bylo mimořádně výhodné vytvářet nové pozice, protože velká většina pozic byla prodána za peníze, které šly do královské pokladny.
Zajímavé vědět
Marx řekl, že historie nevytváří problémy, které sama nedokáže vyřešit. To však není omluvou pro šílenství nebo pohodlí pro ty, kdo trpí jeho následky. Turci představovali vážnou hrozbu pro kontrolu Středozemního moře a pro mírový rozvoj obchodu v jejich vodách.
V Německu se rozhodujícím způsobem rozvinula věc protestantismu. Konfrontace s německými knížaty, která konvertovala k protestantismu, byla nevyhnutelná. Navíc v té době si Francie budovala své národní vědomí, které se zdálo neslučitelné s existencí nadnárodních evropských vůdců, mnohem otravnější v tom, že celé francouzské království bylo prakticky obklopeno habsburskými územími. Oba panovníci se navíc sporili o kontrolu nad západním Středozemím. . Navzdory všemu by námořní síla Turků nebyla úplně zničena až do bitvy u Lepanta.
italské války. Na konci XV Umění. Francouzští králové zahájili války o dobytí bohatých italských zemí, které trvaly více než půl století (1494-1559).Italští umělci, inženýři a vědci byli známí po celé Evropě a to hlavní, co přitahovalo Francii, bylo centrum katolického světa - město Řím.Jeho podrobením si francouzští králové mohli vznést nárok na prezidentský úřad celého západního křesťanského světa. Skutečnost, že zůstala politicky roztříštěnou zemí, také přiměla Francouze k pokusu podrobit si Itálii.
Diktáty Worms a Spira: Jako suverén, po uvalení císařské koruny rukou papeže, se Karel cítí povinen plně se věnovat řešení problémů, které luteránství vytvořilo v Evropě a zejména v Německu, s obranou jednota křesťanská víra. V reakci na to dali luteráni, reprezentovaní takzvanými „reformovanými řády“, vznik Šmalkaldské ligy. Taková koalice, vybavená armádou a společnou schránkou, se také nazývala „Liga protestantů“. Tato skutečnost se shoduje s Tridentským koncilem, jehož cílem bylo dát protestantům odpověď prostřednictvím posílení katolicismu.
Důvodem italských válek byla dědičná práva francouzského krále Karel VIII(1483-1498) do některých italských zemí. Začátek válek byl pro Francouze velmi úspěšný. Postupně se však válka protahovala a protahovala. Italské státy, pobouřeny násilím a loupežemi Francouzů, se začaly spojovat do boje proti vetřelcům. Francouzi byli nuceni opustit Itálii, aniž by čehokoli dosáhli.
Ukončit, byť dočasně, dlouhý konflikt, který vznikl v důsledku reformace. Kořeny mezináboženského dialogu ve Francii jsou hluboké. Kostel Saint-Etienne de Rouvreuil a otec Jacques Hamel jsou dva tragické příklady toho. Než byli v úterý ráno zabiti dva mladí muslimští muži, 86letý kněz patřil k mezináboženskému výboru sdílenému nedalekou mešitou postavenou jen 50 metrů od místa, kde byl zabit, na pozemku, který zanechal jeho kostel. „Vyděšený smrtí mého přítele,“ řekl imám z mešity Saint-Etienne de Rouvreuil Mohamed Karabila, obvyklý společník Jacquese Hamela, který s ním v úterý hovořil o „náboženství a komunikaci“.
Král František I. pokračoval ve svém boji z roku 1521 o dobytí Itálie. Situace v Evropě se však v té době změnila. Císař Svaté říše římské Karel V. nechtěl, aby Francie zvyšovala svůj vliv v Evropě. Od té doby, na více než dvě století, se Habsburkové stali hlavním nepřítelem Francie v Evropě.
Přes individuální vojenské úspěchy a výrazný diplomatický talent Františka I., který z tureckého sultána Sulejmana I. Nádherného učinil svého spojence v boji proti Habsburkům v Evropě, utrpěla francouzská armáda porážky. Po neúspěšné bitvě u Pavie pro Francouze v roce 1525 byl František I. dokonce zajat. Karel V. přesvědčený o snadném vítězství vtrhl v roce 1544 na francouzské území a zahájil útok na Paříž. Francouzský odpor však donutil Karla V. opustit své plány. S Františkem I. uzavřel dohodu, podle níž se obě strany zřekly svých výbojů. Nástupcem Františka I. Král Jindřich II(1547-1559) války obnoveny. Ani jedna strana však nedokázala dosáhnout rozhodujícího úspěchu. Války nakonec skončily mírem, uzavřeným roku 1559 ve městě Cateau Cambresis mezi Jindřichem II. a synem Karla V., španělským králem Filipem II. Podle dohody se Francie nakonec vzdala svých nároků na Itálii, ale se souhlasem Filipa II. obdržela země Lotrinsko. Anglie, která bojovala na straně Habsburků, souhlasila s navrácením města Calais, které Britové vlastnili od Stoleté války. Sjednocení zemí Francie tak bylo dokončeno téměř v jejích moderních hranicích.
Tuto středu ráno, den po brutální vraždě Jacquese Hamela, se však vůdci hlavních náboženských vyznání ve Francii ocitli v televizi a žádali své stoupence, aby nezapomněli na svou mezináboženskou kulturu a nepropadli hypermediálnímu vyprávění o islámském státní skupina, která interpretuje svět prostřednictvím logické civilizační války mezi muslimy a světem „bezvěrců“. Vize, která si po velké vlně teroristických útoků za poslední rok a půl vydobyla místo ve velkých evropských a amerických demokraciích – ve Francii je to zvláště patrné na popularitě Le Pereova námořního hnutí; a Donald Trump ve Spojených státech.
Kromě malých územních zisků nepřinesly italské války Francii kýžené výsledky. Jedním z důsledků italských válek bylo, že italská móda, zvyky, umění a literatura našly mezi Francouzi mnoho příznivců. V Paříži byl postaven nový královský palác Louvre ve stylu italské architektury a královský dvůr se stal centrem šíření nové kultury - renesance, která přišla z Itálie.
Otevřený džihád Islámského státu usekl hlavy 86letému francouzskému knězi
„Nemůžeme se nechat unést politickou hrou Daesh, který chce k sobě přivést děti ze stejné rodiny,“ řekl arcibiskup André Wingt-Troys spolu s představiteli protestantské a ortodoxní církve a židovské církve. Buddhistické a muslimské komunity. Všichni volali po větší ochraně v místech bohoslužeb, jako když v listopadu vstoupil v platnost výjimečný stav, zejména v mešitách a synagogách, ačkoli uznávají, že protestantská církev François Clavairoli řekl, že není možné udržet všechny prostory náboženské a že každý musí „dávat pozor“ na ochranu svých věřících.
2 . Komunitní rozvoj
Na začátku nejvlivnější část francouzské populace XVI Umění. byla tam šlechta. Francouzská šlechta na rozdíl od německé šlechty neusilovala o nezávislost. Jeho výsadní postavení v centralizovaném státě mu vyhovovalo, protože šlechtici dostávali od krále obrovské platy, penze a dary. Ze staré šlechty zbylo jen pár rodin (Guise, Bourboni, Montmorency), které si stále udržovaly velký vliv a spojovaly příznivce z řad středních a malých šlechticů.
Islámský stát chce vytvořit náboženskou občanskou válku. To je ústřední pilíř jeho propagandistických poselství, která mobilizují stoupence v zahraničí proti „odpadlíkovi“, ať už je to turista nebo katolík v masách. Před tímto úterým se skupině podařilo dosáhnout náboženského místa v Evropě pouze jednou, když Mehdi Nemmouche před dvěma lety zabil čtyři lidi v Židovském muzeu v Bruselu. Existují tedy obavy, že útok z tohoto týdne podnítí evropské islamofobní nálady více než jakýkoli jiný útok.
V této době se v rámci jediné privilegované vrstvy francouzské šlechty objevily dvě nezávislé vrstvy – stará a nová šlechta.
Počínaje od středu XV Umění. Složení dědičné, urozené šlechty, pocházející ze starobylých rytířských rodů, zahrnovalo měšťany (ulice, cechmistři), kteří získali šlechtu koupí, královskou přízní nebo zastáváním funkce vysokého hospodáře. od nynějška říkali, že existuje "Nobles Slags"(„Šlechtici, pochází ze šlechtické rodiny“) a obyčejné dvory.
Jedná se o to, že Jacques Gamel byl sťat, když vedl masu, násilím klečel dvěma údajnými džihádisty, kteří natočili jeho vraždu a křičeli Alláhu akbar. Řekli to ve středu někteří francouzští muslimští vůdci sociální média už šíří výhrůžky smrtí, že zabijí Hamelova otce. Ale radikalizace diskurzu je také na první pohled. Dobrý příklad je Marion Marechal-Le Pen, neteř Marine Le Pere a jeden z nejdůležitějších hlasů jeho Národní fronty: Zabíjejí naše děti, zabíjejí naši policii, podřezávají hrdla našim rodičům.
Rozdílem mezi starou a novou šlechtou byl nedostatek rovných výsad. Nový šlechtic nebyl povinen k vojenské službě, což zůstalo výsadou urozené šlechty. Vojenská služba osvobozovala dědičnou šlechtu od placení daní. Nová šlechta neplatila daně pouze v případě, že opustila své předchozí obchodní nebo finanční aktivity.
Cesta k šlechtě přes funkce ve státním aparátu byla nejčastější. Nejprve XVII Umění. Ve Francii se rozvinula velká vrstva byrokratické šlechty, která se nazývala „šlechta pláště“. Skoupila pozemky šlechtické šlechty, která v době „cenové revoluce zkrachovala“, konsolidovala svou činnost a veřejná služba se šlechtickým vlastnictvím půdy.
V XVI-XVII století. ve Francii vznikly tržní vztahy. Tento proces probíhal poměrně pomalu: zasahovaly feudální zbytky, stavovská privilegia šlechty a duchovenstva a nedostatek politických práv mezi podnikateli. Charakteristický rys Ve Francii té doby byl růst počtu bohatých buržoazních podnikatelů a jejich nevhodné postavení ve společnosti.
Města se stala centry pro navazování nových vztahů. Paříž se stala centrem rozvoje parfumerie, šperků, skla, nábytku a oděvů a Lyon se stal hlavním městem francouzského tisku a bankovnictví. Čtyřikrát do roka se zde konaly slavné lyonské veletrhy, kterých se účastnili obchodníci z celé Evropy. Při provádění obchodních operací začali obchodníci místo kovových peněz používat psané úvěrové závazky. Marseille zůstala největším přístavním městem, přes které probíhal francouzský středomořský obchod. Společně rostl význam západních a severních přístavů ležících na pobřeží Atlantiku - Bordeaux, La Rochelle, Nantes, Le Havre.
Postupně ve většině odvětví francouzského průmyslu manufaktury nahradily cechovní řemeslo. Zvláště mnoho manufaktur se objevilo ve výrobě sukna, lnu a hedvábí. Ve slavných lyonských hedvábných manufakturách pracovalo asi 12 tisíc najatých dělníků. Ve srovnání s Anglií a Nizozemskem však docházelo ve Francii k vytváření tržních vztahů mnohem pomaleji, naprostá většina obyvatel země byla stále zaměstnána v zemědělství.
S rozvojem podnikání a obchodu ve Francii se vytvořila buržoazie. Ona hrála významná role v ekonomickém rozvoji, půjčené penízena zbídačenou "Šlechtu meče", Ale zůstali politicky bezmocní. Jak však moc buržoazie rostla, tím více hledala možnosti ovlivňovat veřejný život. Buržoazie na základě svých zájmů podporovala královskou moc v jejím boji proti staré šlechtě za jednotu a celistvost země. Zároveň získává vládní pozice, buržoazie se staly „doramany pláště“.
3 . Reformace ve Francii
Ve 20. letech XVI Umění. Ve Francii se začaly šířit reformní myšlenky. Nápady na reformu církve ve Francii začaly vznikat také v humanistických kruzích. Vynikající humanista byl horlivým zastáncem myšlenky očisty církve Lefebvre d'Etaple(1450 nebo 1455-1536 nebo 1539), který své názory na církevní reformu nastínil již v roce 1512, pět let před slavným projevem M. Luthera. Jako první formuloval dva určující principy budoucí reformace – ospravedlnění vírou a nutnost uznat Písmo svaté jako jediný zdroj náboženské pravdy. Poté začal překládat Bibli do francouzštiny. Lefebvre svými aktivitami připravil reformaci, i když sám se nestal protestantem.
Šíření Lutherových myšlenek s přesídlením jeho stoupenců tam z Německa mělo velký vliv na rozvoj protestantismu ve Francii. V jižní Francii se objevilo mnoho příznivců kalvínského učení. Byli povoláni zastánci kalvínského učení ve Francii hugenoti (Od chladného Švýcarska - „společný“, „soudruh“).
Rýže. Francie v XPROTII - první polovina X PROTIII století
Většina Francouzů však kalvinismus nepodporovala. Obyvatelstvo severu země, včetně Paříže, zůstalo přívrženci katolicismu. Na rozdíl od Německa byla katolická církev ve Francii podřízena králi a byla symbolem národní jednoty země. Nakonec i rolnictvo, které tvořilo většinu obyvatelstva, bylo věrné katolicismu.
Král František I. dlouho nezasahoval do šíření reformních myšlenek, neboť v boji proti Karlu V. využil německá protestantská knížata. Nicméně uprostřed 15 Ve 30. letech se král rozhodl, že protestanti jsou příliš volní a začal je pronásledovat. V roce 1535 bylo zatčeno 300 protestantů a 35 bylo odsouzeno k upálení. Od roku 1540 zahájila v zemi svou činnost inkvizice. Nový král Jindřich II. vytvořil v prvním roce své vlády zvláštní „Požární komoru“ pro boj proti kalvinistům, která za první tři roky své činnosti obdržela 500 odsouzení.
To ale nemohlo zastavit šíření reformních myšlenek ve Francii. Mezi obyvateli země se prohloubil rozkol mezi zastánci a odpůrci reformace.
4 . Důvody a začátek občanské války
Na přelomu 50. a 60. let procházela Francie těžkou krizí. Naděje francouzských šlechticů na válečnou kořist, nové země a pozice v důsledku italských válek se nenaplnily. Zklamaní šlechtici vinili krále z jeho neúspěchů. Navíc „cenová revoluce“ vedla k prudkému poklesu jejich příjmů. V této situaci reformistické ideály přitahovaly šlechtu především možností zmocnit se církevních pozemků. Zároveň ti, kteří zůstali věrni králi a katolické církvi, očekávali, že získají vlastnictví svých odpůrců jako odměnu za svou věrnost.
Většina francouzské šlechty tedy přemýšlela, do které frakce se přidat s větším přínosem pro sebe. Příznivce katolické církve vedla rodina vévodů z Lotrinska Gisiv. Vůdci hugenotů byli princové z rodu Bourbonov, který vlastnil Navarrské království na hranicích Francie a Španělska.
Obě skupiny spoléhaly na podporu ostatních států. Katolíky podporoval španělský král Filip II., kalvinisté - Britská královna Alžběta, německá knížata a Švýcar.
Mezi těmito dvěma skupinami začalo války, které trvaly 36 let (1562-1598) a nazývaly se hugenotské (náboženské) neboli občanské války.
Příčiny válekdošlo k vyostření náboženského boje mezi katolíky a kalvíny a ke zkomplikování politické situace ve Francii na přelomu 50.-60.
Francouzská vláda se snažila prosazovat politiku náboženské tolerance.
Aby bylo dosaženo kompromisu mezi katolíky a kalvinisty, byl v roce 1560 po 75leté přestávce shromážděn generální stavovský úřad v Orléansu.Ale nebylo štěstí při usmíření válčících stran. V roce 1562 došlo k dalšímu pokusu o dosažení míru – byl zveřejněn edikt (dekret), podle kterého kalvinisté dostali právo otevřeně se shromažďovat a vykonávat své bohoslužby, ale pouze mimo městské hradby.Podle zastánců politiky náboženské tolerance to mělo situaci zlepšit, ale stal se opak: kalvinisté (kteří byli převážně buržoazní)Považovali toto povolení za urážku a tento ústupek vyvolal mezi katolíky podráždění.O měsíc později začala v zemi občanská válka.
Důvod k válcebyla vražda hugenotů ve městě Va S si. Vévoda z Guise v březnu 1562, projížděl přes ni se svým oddílem, zaútočil na hugenoty, kteří se shromáždili k uctívání. 23 lidí bylo zabito a téměř 200 zraněno. Katolická Paris uvítala Guise jako hrdinu.Francie zametla válka.
Prvních deset let nebylo nijak zvlášť brutálních. Obě skupiny se snažily podřídit krále svému vlivu Carla IX(1560-1574) Králova matka Kateřina Medicejská, zákeřná a mazaná, obratně lavírovala mezi katolickými a kalvínskými šlechtickými skupinami a snažila se je oslabit ve vzájemném boji. Neváhala své nepřátele otrávit a zabít. Všiml si, že hugenotský vůdce Coligny měl na Charlese vliv IX Mediciové se rozhodli odstranit ho rukama vévody z Guise. Přesvědčila katolíky, aby zničili všechny protestantské vůdce shromážděné v Pařížiu příležitosti svatby hugenotského vůdce Jindřicha Bourbonského s královou sestrou Markétou24. srpna 1574, den svatého Bartoloměje.
Rýže. Karel IX
5. Bartolomějská noc
Catherine de' Medici přesvědčila Charlese IX Že ho hugenoti chtějí zabít. Vyděšený král zradil admirála Colignyho a podpořil katolíky.
V předvečer svátku svatého Bartoloměje24. srpna 1572 ve 2 a 4 hodiny ráno udeřil zvon zvonice Saint-Germain. Podporovaly ho všechny církve v Paříži. To se stalo signálem pro katolíky. Hugenotské domy byly předem označeny bílými kříži. Hugenoti byli zabiti neozbrojení, ve svých postelích, aniž by ušetřili děti a ženy. Admirál Coligny byl zabit a další hugenotští vůdci byli nuceni konvertovat na katolickou víru. Masakr pokračoval ještě několik dní v dalších městech Francie. Během dvou týdnů po Bartolomějské noci bylo po celé Francii vyhlazeno více než 30 tisíc protestantů.
Rýže. Bartolomějská noc
Zajímavé vědět
V oněch dobách všeobecné nenávisti k protestantům bylo chování guvernéra města Bayonne na jihu Francie vikomta d'Ortes výjimkou. V reakci na králův rozkaz zničit všechny hugenoty ve městě prohlásil: "Vaše Veličenstvo! Ve městě Bayon, loajální k vám, žijí slavní muži a slušné ženy, stateční vojáci a tvrdě pracující řemeslníci, připraveni položit své životy za Vaše Veličenstvo, ale nenašel jsem žádného kata."
Důsledky Bartolomějské noci se ukázaly být jiné, než Kateřina Medicejská očekávala: Válka mezi katolickými a hugenotskými tábory vypukla s novou silou.
Hugenoti nabyli přesvědčení, že králi se nedá věřit a že jsou v zemi menšinou, a tak zahájili boj za změnu královské dynastie a vytvořili v roce 1576 na jihu Francie skutečný hugenotský stát – Konfederaci s oddělenou vládou. orgány, daně a vojska. Vedl ji Jindřich Navarrský.
Stal se francouzským králem po smrti Karla IX Jindřich III(1574-1589) Králův nedostatek potomků učinil z Jindřicha Navarrského pravděpodobného kandidáta na trůn. Možnost hugenotského krále podnítila katolíky k aktivní akci. V roce 1585 vznikla Liga – federace katolických měst. Ligu vedl Heinrich Guise, který vznesl nároky na francouzskou korunu. Liga zahrnovala severní šlechtu a severní města v čele s Paříží. Země se rozdělila na dvě části: hugenotský jih a katolický sever. Obě části mezi sebou bojovaly a zároveň se postavily proti králi.
Rýže. Jindřich III
6 . Konec občanských válek
Se zostřováním boje mezi hugenotskou konfederací a katolickou ligou se Francie stále více vrhala do propasti anarchie. Ukázalo se, že král Jindřich III. není schopen situaci ovládat. Jindřich z Guise požadoval, aby král zbavil Jindřicha Navarrského práva na následnictví trůnu. Král odpověděl oznámením rozpuštění Ligy a svoláním vojsk do Paříže. Guise vychoval pařížský lid k boji proti králi. Povstalci úspěšně vzdorovali jednotkám. Král Jindřich III. zpanikařil a po zavraždění Jindřicha Guise uprchl z obklíčené Paříže hledat pomoc u Jindřicha Navarrského.
Král uzavřel spojenectví s hugenoty a s jejich pomocí získal Paříž. Ale brzy Jindřich III zabit ligistickým fanatikem, který jed ukryl ve svém mnišském rouchu.
Ve Francii začalo interregnum. Země byla vystavena svévoli cizích žoldáků, katolických a hugenotských jednotek. Vypukla četná rolnická povstání. Francie čelila hrozbě národní záhuby. Španělský král Filip II. a papež dokonce jednali o volbě španělského prince francouzským králem.
Šlechta a buržoazie, vyděšení anarchií v zemi, souhlasili s uznáním Jindřicha Navarrského za krále, ale požadovali, aby konvertoval ke katolicismu. Henry na to odpověděl slovy, která se okamžitě stala populární: „Paříž stojí za masu!“ (Mše je katolická církevní bohoslužba) a souhlasil, že se stane katolíkem.
V roce 1594 se stal králem Jindřich Navarrský Jindřich IV(1594-1610) a bez jakéhokoli odporu dorazil do Paříže.
Nový král považoval za cíl své vlády obnovení občanského míru, zastavení náboženských sporů a návrat Francie k její bývalé moci.
Postava v historii
Jindřich IV pocházel z rodu Bourbonů a začal nový královská dynastie ve Francii. Od mládí měl veselou povahu, miloval rytířské turnaje a lov. Těšil se přízni prostého lidu.Než Heprich Navarrský převzal královskou cestu, onopakovaně měnil své náboženské preference – z hugenotů na katolické a naopak, kdy myslel to je užitečné pro pro sebe a pro Francii.
Hugenotské války skončily vydáním nantského ediktu v roce 1598. Katolicismus byl uznán jako dominantní náboženství, ale hugenoti dostali povolení svobodně praktikovat svou víru a zakládat náboženské komunity ve všech městech kromě Paříže. Mohli zastávat jakékoli vládní funkce. Jako záruku realizace této dohody si hugenoti ponechali 200 pevností s posádkami a 25 000člennou armádu na jihu.
Význam mantského ediktu spočívalo v tom, že ukončil války mezi hugenoty a katolíky, poskytl hugenotům svobodu vyznání a její záruky
7. Vzestup Francie za Jindřicha IV
Jindřich IV dostal od Francouzů přezdívku „dobrý král“. Za něj byl dán řád hospodářství země, která během válečných let upadla, byl zaveden dohled nad výběrem daní, poté vládní úředníci vrátili „zapomenutých“ 3 600 000 livrů do státní pokladny, zefektivnily se daně od obyvatelstva a snížena. Jindřich IV pochopil, že blaho a prosperitu Francie vytvářejí její dělníci, a bránil rolníky před tyranií jejich pánů. Francouzi si vzpomněli na králův výrok, že ve Francii přijde blahobyt, když si každý rolník nechá v neděli vařit kuře v hrnci.
Nastolení pořádku ve výběru daní a provádění opatření směřujících k obnově a rozvoji hospodářství byly spojeny především s činností prvního králova ministra Xiu lzda (1560-1651).
Postava v historii
Xiu l Lee věřil, že francouzskou ekonomiku lze obnovit pouze podporou rozvoje Zemědělství. "Zemědělství," řekl první ministr, "jsou skutečné doly a peruánské poklady Francie." Věřil, že rozvoj zemědělství začne až poté, co se sníží břemeno daní placených francouzskými rolníky. Proto byl na příkaz Xiuli zefektivněn a snížen výběr daní od rolníků a dluhy za předchozí roky byly zrušeny. Díky tomu, že první ministr tvrdě trestal ty výběrčí daní, kteří se je snažili přivlastnit, se tok peněz do královské pokladny nesnížil. Syuli prováděl i další opatření: organizovalo se odvodňování bažin, stát podporoval šíření nových plodin (kukuřice, řepa, krmné trávy).
Henryho vláda IV zaplaceno velká pozornost a rozvoj domácího průmyslu. Řemeslníci byli osvobozeni od omezení rozvoje uložených cechovními předpisy a byly vytvořeny příznivé podmínky pro rozkvět zpracovatelského průmyslu. Dovoz zahraničních průmyslových výrobků byl omezen a vývoz domácích surovin byl zakázán. Královská pokladna dokonce poskytovala dotace majitelům továren na rozšíření výroby. Objevily se privilegované královské manufaktury vyrábějící hedvábí, hliněné zboží a parfémy.
Politika vlády Jindřicha IV. k oživení francouzské ekonomiky získala charakter merkantilismus, kdy stát aktivně zasahoval do hospodářského života, dopřával si protekcionismus(Ochrana) vlastních výrobců.
Jindřich IV směřoval svou zahraniční politiku k rozvoji zámořského obchodu. S jeho podporou byla zahájena Shidno-indická obchodní kampaň. V roce 1604 začali Francouzi kolonizovat Kanadu – Champlainova výprava zde vytvořila první kolonii.
Zajímavé vědět
Země východní Kanady objevil a prozkoumal Francouz Jacques Cartier v roce 1534. Při průzkumu řeky Svatého Vavřince našel osadu indiánských lovců, kterým místní říkali „Kanada“.Tak vznikl název otevřené pozemky.
Jindřich IV. považoval španělské a německé Habsburky za své hlavní nepřátele v Evropě. Pokusil se čelit pokusům španělského krále Filipa II. potlačit reformaci, protože si uvědomoval, že posílení Španělska by ovlivnilo zájmy Francie. Jindřich IV. a Suly považovali válku s Habsburky za nevyhnutelnou a energicky se na ni připravovali. Uprostřed příprav na válku však byl zabit Jindřich IV. 14. května 1610 král zemřel dýkou fanatického katolíka Francoise Ravaillaca, který se možná pomstil za nantský edikt.
8. Posílení absolutismu pro Richelieua
Energický pokračovatel Henryho díla IV se stal prvním královým ministrem Louis XIII(1610-1643) kardinál a vévoda Richelieu (1586-1642).
Postava v historii
Richelieu se narodil do chudé šlechtické rodiny. Nejprve se chystal vstoupit do armády, ale pak se rozhodl sloužit církvi. Ve 23 letech se stal biskupem. Měl mimořádné literární schopnosti, získal dobré vzdělání, byl ctižádostivý a energický. Když mu bylo 30 let, stal se kardinálem. Od roku 1624 - člen královské rady, následně - první ministr Francie (předseda vlády). 18 let fakticky vládl Francii za nerozhodného Ludvíka XIII. Jak trefně poznamenal jeden z kardinálových současníků: "Ludvík XIII. nosil pouze korunu, ale Richelieu měl žezlo."
Rýže. kardinál Richelieu
Za jeden ze svých hlavních úkolů považoval kardinál posílení autority královské moci. Richelieu ve svém „Politickém testamentu“, sestaveném ve formě dopisu králi, napsal: „Když jste se, Vaše Veličenstvo, rozhodl vložit do mne velkou důvěru při správě vašich záležitostí, hugenoti s vámi sdíleli stát a šlechtici se chovali, jako by nebyli vaši." poddaní. Mým prvním cílem byla velikost krále, druhým cílem byla moc státu." Aby toho dosáhl, Richelieu přestal svolávat generální stavovský úřad a omezil práva pařížského parlamentu. Postupně si všichni začali zvykat na to, že jediným zdrojem moci je král.
Naléhavou nutností, bez jejíhož řešení by nemohla být Francie považována za celistvý stát pod neomezenou mocí krále, byla likvidace hugenotské republiky na jihu země. Válka proti hugenotům, která začala v roce 1620, trvala 8 let a skončila vítězstvím královského vojska. Hugenotské pevnosti byly zničeny. V roce 1629 byl přijat "Edikt milosti", podle kterého bylo hugenotům dovoleno vyznávat svou víru, ale bylo jim zakázáno mít posádky a pevnosti.
Kardinál zahájil rozhodný boj protistará šlechtičnaaristokracie. Všichni, kdo nechtěli uposlechnout královské autority, byli posláni do vyhnanství nebo odsouzeni, jejich hrady byly zničeny. Souboje – souboje mezi šlechtici – byly pod hrozbou trestu smrti zakázány. Richelieu dokonce nařídil popravu duelanta Boutvilla, i když obdivoval jeho statečnost a odvahu. Aby kardinál provedl svá rozhodnutí na místní úrovni, reorganizoval vládní systém a učinil jej závislým na králi. Byly jmenovány provincie čtvrťáky- Královští úředníci, kteří byli plně odpovědní za příjem daní a stav věcí v provinciích.
V hospodářské politice se Richelieu staral o rozvoj obchodu, zasloužil se o zakládání obchodních společností (za jeho vlády vzniklo 22 takových společností. Richelieu sám byl hlavním účastníkem obchodní kampaně „Nová Francie“, která provedla kolonizaci Francie podle Richelieua začala vytvářet svou vlastní koloniální říši, vést soupeření a bojovat proti Anglii a Holandsku o obsazení nových území.
V zahraniční politice udělal první ministr vše pro to, aby zvýšil prestiž Francie v evropských záležitostech. Španělsko považoval za svého hlavního nepřítele v Evropě, proto podporoval jeho nepřátele – německá protestantská knížata, Holandsko, Dánsko a Švédsko. V roce 1635 vstoupila Francie do třicetileté války. Z Díky diplomatickému umění kardinála Francie dosáhla oslabení vlivu Španělska v Evropě.
K provádění své politiky potřeboval Richelieu spoustu finančních prostředků. Daně se několikrát zvýšily, což koncem 30. a začátkem 40. let vedlo k četným rolnickým povstáním.
Kardinál věnoval velkou pozornost rozvoji vědy a kultury, ale požadoval, aby kulturní osobnosti podporovaly jeho politiku. Podle Richelieua začaly první noviny vycházet ve Francii v roce 1631. Sám kardinál do ní psal články a noviny chválily úspěchy jeho politiky.
Richelieu zemřel v roce 1642 a král zemřel následující rok. Absolutismus v zemi výrazně vzrostl za vlády Ludvíka XIII., ale svého vrcholu dosáhl za vlády „krále Slunce“ - Ludvíka XIV.
Dokumentace. Data. Komentáře
1. Výňatek z „Komentáře o Francouzském království“, sestavil v roce 1561 velvyslanec Benátské republiky Michele Suriano
"Počet lidí ve Francii je velmi velký, protože má více než 140 měst... Jen Paříž má, jak se říká, od 4 do 5 set tisíc obyvatel. Podle svého postavení a důstojnosti může každý z obyvatel patřit do jednoho ze tří států, z něhož pocházejí a tři řady království: první hodnost je duchovenstvo, druhá je šlechta, třetí nemá samostatné jméno, a protože se skládá z lidí různého postavení a povolání, dá se to nazvat stavem lidu obecně.
Duchovenstvo ukrývá velké množství třetího stavu a mnoho cizinců, buď za služby prokázané králi, nebo prostřednictvím královské přízně, požívá královských výhod, ale šlechta tvoří největší část kléru.
Šlechta se týká těch, kteří mají privilegium neplatit daně a jsou povinni vykonávat pouze osobní vojenskou službu. Mezi šlechtu patří jak knížata, tak baroni.
Třetí stav tvoří lidé pera, kterým se také říká lidé dlouhého roucha, obchodníci, řemeslníci, plebejci a rolníci. Ti lidé z taláru, kteří mají titul prezidenta nebo radního nebo mají podobné hodnosti, se z titulu svého postavení stávají ušlechtilými a privilegovanými a jsou tak považováni za svůj život.
Obchodníkům, kteří jsou dnes považováni za pány peněžního bohatství, všemožně lichotí a zamilují se do nich, ale nepožívají žádných výhod ani důstojnosti, protože jakákoli obchodní činnost je pro šlechtu považována za ostudu. Patří tedy do třetího stavu: platí daně stejně jako nešlechtici a sedláci a jejich situace je obtížnější, protože jsou stále utlačováni jak králem, tak šlechtici."
Myslet si:
1. Podle jakých kritérií hodnotí autor dokumentu velikost státu?
2. Které společenské vrstvy jsou v dokumentu slavnější? Jak jsou charakterizovány?
2 . Výňatek z Richelieuova "Politického zákona"
„Říkám, že šlechta by měla být považována za jeden z hlavních nervů státu, který může přispět k jeho zachování a posílení.
Ačkoli si šlechtici zaslouží, aby se s nimi zacházelo dobře, když se chovají dobře, člověk na ně musí být drsný, pokud zanedbávají to, k čemu je jejich narození zavazuje. Se vší rozhodností říkám, že ti, kdo zaostávají za udatností svých předků, kteří se vyhýbají službě koruně mečem a životem neustále a pevně, jak to vyžadují zákony státu, si zaslouží být zbaveni nádhery svého původu a nuceni nést část starostí lidu.
Vzhledem k tomu, že čest by jim měla být během života dražší, měli by být potrestáni odebráním toho prvního a nikoli druhého...
Pokud by se nemělo na nic zapomínat, aby se šlechta zachovala v opravdové udatnosti jejích předchůdců, pak není třeba dělat nic pro zachování držby darované půdy ani se starat o případné získání nové.“
Myslet si:
1. Jaké místo ve státě Richelieu přidělil šlechtě?
2. Co je podle vás důvodem tohoto Richelieuova postoje?
Otázky a úkoly
1. Uveďte příklady potvrzující vznik absolutní monarchie v první polovině 16. století. ve Francii.
2. Jaké byly příčiny a důsledky italských válek?
3. Povězte nám o formování kapitalistických vztahů ve Francii v 16.–17. století.
4. Jaké bylo postavení šlechty a buržoazie?
5. Řekněte nám o šíření myšlenek reformace.
6. Jaké byly příčiny občanských válek? Jaký byl pro ně důvod?
7. Jaké události v historii Francie se nazývaly „Bartolomějská noc“? Jaké byly jejich následky?
8 . Řekněte nám o konci občanských válek ve Francii.
9 . Zhodnoťte činnost krále Jindřicha IV.
10 . Udělejte tabulku „Hlavní politická opatření kardinála Richelieu“ podle schématu:
11. Kvůli komu Richelieu jednal?Uveďte fakta na podporu svého postoje.
12 . Sestavte historický portrét kardinála Richelieu.
Zapamatujte si data:
1562-1594 - Občanské (náboženské) války ve Francii.
1598 – edikt z Nantes.
1629 - "Edikt milosti".
